Vahvatahtoiset persoonallisuuden piirteet. Ihmisen tahto ja tahdonalaiset toimet. Tahdonvoimaa ja tahdonvoimaa

Vahvatahtoiset ominaisuudet on ihmisen kyky saavuttaa tavoitteensa todellisten vaikeuksien edessä. Tärkeimmät ovat tahdon voima ja vankkumattomuus, määrätietoisuus.

Tahdonvoima on tarvittavan tahdonvoiman aste halutun tavoitteen saavuttamiseksi. Tämä ominaisuus ilmenee yksilön vaikeuksien voittamisessa.

Lujuus on sinnikkyyttä ja tavoitteen saavuttamiseksi tehtyjen ponnistelujen toistamista riittävän pitkän ajan kuluessa. Melkein kuka tahansa on mukana vaikeita olosuhteita, pystyy kestämään kertaluonteisen kohtalon iskun. Vain ne, joille on tunnusomaista vankkumaton tahto, voivat jatkuvasti kestää vaikeuksia.

Tarkoituksenmukaisuus - tavoitteen esittämisen tietoisuuden ja selkeyden aste sekä sinnikkyys, jolla esteet ylitetään sen saavuttamisessa.

Lisäksi tahto ilmenee sellaisten persoonallisuuden ominaisuuksien ansiosta, kuten itsenäisyys, sinnikkyys, itsehillintä, itsehillintä, päättäväisyys, itseluottamus, sinnikkyys, itsevarmuutta, kestävyyttä, sitoutumista, aloitteellisuutta, rohkeutta, kärsivällisyyttä, sinnikkyyttä.

Tahto liittyy yllättävän muihin kognitiivisiin prosesseihin - ajatteluun, mieleen, älyen. Kääntykäämme esimerkkinä runoilija N. Dorizon ajatuksiin:
Mieli, se ei ole vain mieli,
Mutta luonne on ominaisuus,
Luonnetta ja huolenpitoa.
Tahtoa ei ole olemassa yksinään
Tahto on mielen korkein aste.

Runoilijan psykologinen lahja pani oikeutetusti merkille ajattelun erottamattoman yhteyden luonteeseen, tahtoon ja mieleen. Loppujen lopuksi ajatuksen lähde ovat motiivimme ja tarpeemme, tunteemme, halumme, kiinnostuksen kohteemme ja motiivimme. Willistä tulee "ajatusten kätilö". Voimme sanoa, että tahto on ajatus, joka muuttuu teoiksi. Tahto ilman syytä on sokea, järki ilman tahtoa on rampautunut. Tahto on yhdistettävä mielen joustavuuteen. Tahto on mielen rohkeutta, joka johtaa toimintaan asetettujen tavoitteiden nimissä.

"Korkea mieli ja alhainen tahto ovat hirviömäinen, väkisin kihlattu pari", sanoi espanjalainen ajattelija Baltasar Gracian. Jos tahto on huomattavasti huonompi kuin mieli, kaikki hyvät ajatukset jäävät toteutumatta. "Järki on ikuinen sääntö tahdon ohjaamisessa" - nämä F. Schillerin sanat voidaan katsoa korkealle kehittyneelle persoonallisuudelle, jolla on aktiivinen elämänasema.

Matalan älykkyyden ja vahvan tahdon yhdistelmä on myös dramaattinen. Tahto ilman mieltä on vaarallinen. Useimmiten tämä on itsepäisyyttä (tahdon puute), joka toimii voiman varjolla, mutta jonka tarkoituksena ei ole työhön, vaan tylysti seuraamaan päähänpistoja, pääsääntöisesti ristiriitaisia maalaisjärkeä... Itsepäisyys tarttuu pieniin asioihin, se on merkityksetöntä. Tahto keskittyy suureen päämäärään.

Vahvatahtoiset ominaisuudet Ne ilmenevät myös muissa persoonallisuuden ominaisuuksissa, kuten esim. kontrollipaikassa, riskinottohalukkuudessa jne.

Valvontapaikka - ominaisuus, joka luonnehtii henkilön taipumusta ottaa vastuuta toimintansa tuloksista joko ulkopuoliset voimat ja olosuhteista tai omista ponnisteluistaan ​​ja kyvyistään. Erottaa:
- sisäinen (sisäinen) kontrollipaikka - taipumus ottaa vastuu kaikista elämän tapahtumista itselleen;
- ulkoinen (ulkoinen) kontrollipaikka - taipumus selittää onnistumistensa ja epäonnistumistensa syyt ulkoiset tekijät(kohtalo, sattuma, olosuhteet, tunkeilijat jne.).

Ja tahdonvoimaiset ominaisuudet kuuluvat täydellisemmin "sisäiseen", jolla on korkeatasoinen toimien riippumattomuus ja joka ottaa täyden vastuun tehdyistä päätöksistä.

Riskinhalu on ominaisuus käyttäytymiselle tilanteissa, joissa onnistumisesta ja epäonnistumisesta ei ole varmuutta. Ihmisen tahto näkyy selvästi riskikäyttäytymisessä. Loppujen lopuksi riskikäyttäytyminen johtuu kahden tyyppisestä henkilökohtaisesta motivaatiosta:
- menestyksen motivaatio yksilön hallitsevana suuntauksena toimiensa menestykseen ja mahdollisen epäonnistumisen seurausten huomiotta jättäminen (yleensä tällainen henkilö noudattaa iskulausetta "joko rinta ristissä tai pää pensaissa");
- motivaatio välttää epäonnistumisia yksilön johtavana painopisteenä mahdollisten epäonnistumisten välttämiseen, vaikka samaan aikaan joutuisi uhraamaan suuren menestyksen todennäköisyys (tällainen henkilö on tyytyväinen maalliseen viisauteen: "mitä hiljaisemmin ajat, pidemmälle tulet olemaan").

Tahdon ilmentyminen (tarkemmin sanottuna se olisi tahdonvoimaa, tahdonvoimaa) erilaisissa erityistilanteissa saa meidät puhumaan ihmisen tahdonalaisista ominaisuuksista (ominaisuuksista). Samaan aikaan sekä käsite "tahtolaadut" että näiden ominaisuuksien erityinen joukko ovat edelleen hyvin epämääräisiä, mikä saa jotkut tiedemiehet epäilemään näiden ominaisuuksien olemassaoloa. Loistava esimerkki tahtoa käsittelevät luvut useissa oppikirjoissa (K.M. Gurevich; P.A.Rudik), joissa tahdonvoimaa tai tahdonvoimaa ei mainita ollenkaan.

Jalostuksessa tai tunnistamisessa on edelleen suuria vaikeuksia.
tahdonvoimaista toimintaa kuvaavat käsitteet. Osoittaako lapsi, joka vaatii vanhemmilta heidän ostamaan haluamansa lelun, sinnikkyyttä ja sitkeyttä? Ovatko kurinalaisuus ja oma-aloitteisuus aina luonteenomaista tahdonvoimalle? Miksi psykologit mainitsevat aina päättäväisyyden rohkeuden rinnalla? Missä menee raja moraalisen ja tahdonmukaisen laadun välillä? Ovatko kaikki tahdonvoimaiset ominaisuudet moraalisia? Nämä ja monet muut kysymykset eivät edusta vain teoreettisia, vaan myös käytännön kiinnostusta, koska tahdonilmaisujen diagnosointimenetelmät ja pedagogiset menetelmät tietyn tahdonmukaisen laadun kehittäminen.

Yhdessä teoksessaan V.A. Ivannikov väittää, että kaikilla tahdon ominaisuuksilla voi olla eri pohjalta ja yhdistyvät vain fenomenologisesti yhdeksi kokonaisuudeksi - tahdoksi. "... Analyysi osoittaa", hän kirjoitti, "että kaikki nämä ominaisuudet ovat peräisin muista lähteistä ja vähintään ei liity pelkästään tahtoon, eikä siksi voi teeskennellä olevansa erottuvia piirteitä tulee". Lisäksi yhdessä tilanteessa henkilö osoittaa tahdonmukaisia ​​ominaisuuksia, ja toisessa tilanteessa hän osoittaa niiden puuttumisen. Siksi V. A. Ivannikov puhuu niin sanotuista tahdonalaisista ominaisuuksista, vaikka hän ei kielläkään, että ne heijastavat psyykkisiä todellisuutta.

Kuitenkin muutaman vuoden kuluttua V. A. Ivannikov muutti asemaansa. V.A. Ivannikovin ja E.V. Eydmanin teoksissa jo todettiin, että yksityisinä (tilanne)ominaisuuksina on tahdonmukaisia ​​ominaisuuksia. tahdonvoimainen käyttäytyminen ja tahdonalaiset ominaisuudet tahdonalaisen käyttäytymisen vakioina (invarianteina) ominaisuuksina eli henkilökohtaisina ominaisuuksina. Tässä yhteydessä kirjoittajat kirjoittivat: "...jos henkilö kehittää vakaan (vaikkakin väärän) käsityksen hänen vanhurskaudestaan ​​kaikissa asioissa ja tuomioissa, hänen kyvystään ratkaista mikä tahansa tilanne ja selviytyä kaikista asioista, eli vakaa korkea itsetunto kykynsä ja korkea toiveensa, niin sellainen henkilö, todellisesta riippumatta
tilanteen hallinta osoittaa usein sinnikkyyttä ja muita tahdonmukaisia ​​ominaisuuksia käyttäytymisessä. Jos nämä vakaat muodostelmat ovat tuettuja todellisia mahdollisuuksia henkilö, silloin voimme puhua tahdonvoimaisista ominaisuuksista ei vain käyttäytymisen yksityisinä ominaisuuksina, vaan sen muuttumattomina eli henkilökohtaisina ominaisuuksina."

Tämä kanta on lähellä V.I.Selivanovin aiemmin mainitsemaa kantaa. Rohkeudesta puhuessaan hän korosti, että ihminen voi osoittaa rohkeutta henkisten tilojen tasolla ilman, että hänellä vielä olisi rohkeuden laatua, ja että "rohkeudesta tulee muiden tahdonalaisten ominaisuuksien tavoin ihmisen omaisuutta, kun se ei liity tietyssä tilanteessa ja siitä tulee yleistynyt yksilön käyttäytymistapa kaikissa tilanteissa, joissa vaaditaan perusteltua riskiä [kursivointi minun. - E. I.] menestyäkseen."

Tahdonvoiman tilanneilmiöiden läsnäolo aiheuttaa tiettyjä vaikeuksia
tahdonalaisten ominaisuuksien diagnosoinnissa. Loppujen lopuksi arvioimme minkä tahansa tahdonmukaisen laadun vakavuuden (läsnäolon) ottaen huomioon, kuinka onnistuneesti henkilö selviää vaikeuksista. Mutta riippuuko tämä menestys aina vain tahdonvoimaisista ponnisteluista? Jos ei aina, niin eikö tahdonalainen laatu tahdon säätelyn ominaisuutena ole korvattu vapaaehtoisen ohjauksen ominaisuudella - motivaatiolla? Ja kuinka tässä tapauksessa korostetaan tahdonvoimaisen ponnistelun osuutta vaikeuksien voittamisessa? Esimerkiksi rohkea teko voi johtua sekä tahdonvastaisesta rohkeuden laadusta että ihmisen tilasta. Monet ulkoisesti sankariteot ovat sitoutuneet vaikutuksen vaikutuksen alaisena, tilanteen toivottomuudesta, eikä siksi, että henkilö on rohkea.

Tärkeää ei ole vain nykytila, vaan myös henkilön arvio tämän tilanteen merkityksestä. Yhdessä tapauksessa hän näyttää väsymyksestä huolimatta tahdonvoimaa, toisessa, jos hän ajattelee, että tilanne ei sisällä mitään hänelle tärkeää, hän ei osoita tahdonvoimaa.

A. I. Vysotsky, tutkiessaan sinnikkyyden ilmenemismuotoa (jota hän kutsui "pysymykseksi"), paljasti joukon sisäisiä syitä, jotka saivat koehenkilöt jatkamaan kokeessa esitetyn ongelman ratkaisemista: kiinnostuksen läsnäolo; pyrkimys olla huonompi kuin muut; halu todistaa itsellesi, että voit ratkaista tämän ongelman; mielekäs lähestymistapa ongelman ratkaisemiseen (työ tietyn järjestelmän mukaan). Lisäksi eri aiheiden osalta nämä syyt olivat erilaisia. Ja sitten herää kysymyksiä, joihin kirjoittaja ei valitettavasti vastannut. Ovatko nämä syyt sama liikkeellepaneva voima? Ilmenevätkö nämä syyt jatkuvasti päätettäessä vaikeita tehtäviä? Mikä saa koehenkilöt osoittamaan tahdonvoimaa: menestymisen motiivi (saavutusmotiivi) persoonallisuuden jatkuvana ominaisuutena vai tilannetekijänä - kilpailun jännitys muiden oppiaineiden kanssa? Ja täältä syntyy pääkysymys- missä määrin tämän tahdonalaisen käyttäytymisen ominaisuudet riippuivat sitkeyden tahdonlaadusta? Tämän selvittämiseksi tarvittiin tasoittaa kaikkien tilannetekijöiden vaikutus sekä mitata sinnikkyyden ilmenemistä samassa aiheessa useita kertoja ja eri tilanteissa.

Siten on tarpeen erottaa tilannekohtaiset tahdonvoiman ilmentymät tietyn tahdonalaisen teon tai tahdonalaisen käyttäytymisen ominaisuuksina (tahdonvoiman tilanneilmiö) ja tahdonvoiman ominaisuudet persoonallisuuden ominaisuuksina (eli tahdonvoiman vakaana spesifisenä ilmentymänä samanlaisissa, samankaltaisissa tilanteissa).

Psykologien keskuudessa on merkittäviä erimielisyyksiä olemuksesta,
tahdonalaisten ominaisuuksien sisältö, määrä ja luokittelu.

Aluksi puhuessaan henkilön tahdonvoimaisista ominaisuuksista kirjoittajat siirtyvät välittömästi toiseen lauseeseen: "tahdon ominaisuudet" - tahdon tunnistaminen persoonallisuuden kanssa. Ensi silmäyksellä tällaisessa korvaamisessa ei ole mitään vakavaa. Mutta itse asiassa tämä aiheuttaa tiettyjä teoreettisia vaikeuksia.

Joten V. A. Ivannikov kirjoittaa, että "tahdon ominaisuuksien antaminen tahdolle korostamatta sen olemusta ja erityispiirteitä on perusteeton, ja lähestymistapa tahdon luonteen ymmärtämiseen näiden ominaisuuksien kautta on meiltä suljettu." Saman kirjan toisessa painoksessa V. A. Ivannikov väittää, että "halu nähdä ihmisen tahdonvoimaisten ominaisuuksien pidemmälle erityis opetus- tahtoa - ei ole vielä tuettu millään merkittävällä todisteella. Päinvastoin, on monia tosiasioita, jotka todistavat jokaisen tahdonomaisen ominaisuuden riippumattomuudesta ja niiden muodostumisen riippumattomuudesta toisistaan ​​... Nämä tosiasiat saavat epäilemään tahdon olemassaoloa kaikkien tahdonalaisten ominaisuuksien yhtenäisenä muodostumana.

Todellakin, jos noudatat kapeaa näkemystä tahdosta, toisin sanoen pidät sitä tahdon ominaisuuksien (tahdonvoiman) ilmentymänä, niin näyttää siltä, ​​että käsite "tahto" tulee käsitteestä "tahtoominaisuudet" yleisnimityksenä. jälkimmäisestä. Mutta sitten herää kysymys: miksi näitä ominaisuuksia kutsutaan tahdonalaisiksi? Emme löydä vastausta tällä lähestymistavalla. Tästä syystä tahtoa ei kutsuta siksi, että se heijastaisi tahdonalaisten ominaisuuksien olemassaoloa, vaan tahdon laatuja kutsutaan siksi, että ne heijastavat tahdon olemassaoloa, koska nämä ominaisuudet ilmenevät mielivaltaisesti, henkilön itsensä pyynnöstä, hänen käskystään hän itse. Tahdonvoiman (tahtovoiman) ilmentymisen mielivaltaisuus yhdistää kaikki tahdonvoimat yhdeksi yhteisöksi - tahdonvoimaksi.

Tahdon ymmärtäminen mielivaltaisena kontrollina antaa meille kuitenkin mahdollisuuden suhtautua toisiinsa
tahdonalaisten ominaisuuksien luokkaan, vapaaehtoisen käyttäytymisen piirteisiin, ei vain tahdonvoimaiseen säätelyyn (muistutan, että vain tahdonvoimaisella säätelyllä on se spesifisyys, jossa käytetään merkittäviä tahdonvoimaisia ​​ponnistuksia). Tämä vaikeuttaa tahdonalaisten ominaisuuksien luokittelua.

Ei tietenkään ole sattumaa, että psykologian oppikirjoissa "tahtolaadun" käsitteen määritelmää ei yleensä anneta. Löysin vain kaksi kuvaavaa, selittävää ja yhden suora määritelmä tämä käsite.

VAKrutetskyn mukaan tahdonvoimaiset luonteenpiirteet (kuten kirjoittaja kutsui henkilön tahdonmukaisiksi ominaisuuksiksi) ilmaistaan ​​valmiudessa, kyvyssä ja tottumuksessa ohjata tietoisesti käyttäytymistään, toimintaansa tiettyjen periaatteiden mukaisesti, esteiden voittamiseksi tiellä asetettuihin tavoitteisiin. . Tällaisella tahdonvoimaisten luonteenpiirteiden määritelmällä ne voivat viitata sekä tahtoon laajassa merkityksessä (mielivaltaisuus) että tahtoon suppeassa merkityksessä (tahtosäädös, tahdonvoima). Tahdonalaisten ominaisuuksien spesifisyys ei heijastu tässä sanamuodossa.

Oppikirjassa "Yleinen psykologia" henkilön tahdonmukaiset ominaisuudet tulkitaan henkilölle tyypillisten tahdonalaisten toimien toteuttamismenetelmien määrätyksinä ja vakauteena. Tämä ominaisuus sopii paremmin tahdonalaisen käyttäytymisen tyyliin kuin tahdonvoimaiseen laatuun.

BN Smirnov antoi seuraavan määritelmän: "Persoonallisuuden tahdonvoimaiset ominaisuudet
erityisiä tahdon ilmentymiä kutsutaan ylitettävien esteiden luonteen vuoksi."

Tämä, periaatteessa hyvä määritelmä, vaatii vielä jonkin verran säätöä, pääasiassa siksi, että tahdonalaiset ominaisuudet eivät heijasta niinkään vapaaehtoista kontrollia kuin tahdonvoimaista säätelyä, joka liittyy intensiivisiin tahdonallisiin ponnisteluihin. Lisäksi tietyt tahdon ilmenemismuodot voivat heijastaa paitsi laatua myös tahdonvoimaisten ponnistelujen tasoa. Jälkimmäinen ei määrittele jokaisen tahdonlaadun olemusta, sen erityistä sisältöä. Siksi, jotta ei olisi epäselvää tulkintaa B.N.Smirnovin antamasta määritelmästä, korjasin sen seuraavasti: tahdonalaiset ominaisuudet ovat tahdonmukaisen säätelyn piirteitä, jotka ilmenevät tietyissä erityisolosuhteissa,
johtuen voitettavan vaikeuden luonteesta.

Tässä on huomattava, että tahdonvoiman ilmentymiseen liittyvien erityisolosuhteiden spesifisyys määräytyy voitettavan vaikeuden luonteen eikä toiminnan tyypin mukaan. Tässä suhteessa ei voi olla samaa mieltä saksalaisen psykologin W. Doylen kanssa, joka väitti, että pelaajan päättäväisyys ja juoksijan (eli urheilijan) tai sukeltajan päättäväisyys eivät ole sama asia ja että pikajuoksijan sinnikkyyden välillä. ja uimarin tai pikaluistelijan sinnikkyydessä on myös eroja. Minun näkökulmastani eri erikoisalojen urheilijoiden välillä voi olla ero vain näiden tahdonvoimaisten ominaisuuksien ilmaisuasteessa, ei niiden sisällössä.

Oppikirjoissa tahdonalaisten ominaisuuksien olemus määritellään eri tavoin. Jotkut sanovat, että tämä on tahdon ilmentymä, toiset - että se on ihmisen kyky, toiset - että se on kykyä voittaa erilaisia ​​vaikeuksia, hallita itseään jne. Mutta jos esimerkiksi tahdon ominaisuudet ovat taitoja, sitten on tarpeen vain opettaa henkilölle nämä taidot - ja hän alkaa onnistuneesti voittaa kaikki vaikeudet. Käytäntö kuitenkin osoittaa, että näin ei ole.

A. Ts. Puni uskoi, että tahdonlaadun rakenne vastaa tahdon rakennetta ja sisältää älylliset ja moraaliset komponentit sekä kyvyn voittaa esteitä. Hän ei halunnut puhua tahdonvoimaisista ominaisuuksista kykyinä.

Uskon, että erilainen ymmärrys tahdonalaisten ominaisuuksien olemuksesta johtuu siitä, että eri kirjoittajat erottavat näiden ominaisuuksien eri komponentit. Pidän kaikkia ominaisuuksia, myös tahdonvoimaisuutta, ihmisen käytettävissä olevien kykyjen fenotyyppisenä ominaisuutena, synnynnäisen ja hankitun seoksena (E.P. Iljin). Luontainen komponentti on synnynnäisistä taipumuksista (erityisesti ominaisuuksien typologisista piirteistä) johtuva kyky hermosto), ja ontogeneesissä hankittavana komponenttina - ihmisen kokemus: hänen itsestimulaatioon liittyvät taidot ja tiedot; muodostunut saavutuksen motiivi, muodostunut tahdonvoimainen asenne olla antautumatta vaikeuksiin, josta tulee tapana, kun ne toistuvasti onnistuneesti voitetaan. Jokaisen tahdonlaadun ilmeneminen riippuu sekä yhdestä että
toisesta komponentista, eli se on sekä tahdonvoimaisen ponnistuksen kyvyn toteutumista että kykyä ilmentää se.

Tahallinen yritys voi olla paitsi fyysistä myös henkistä. Annan kuvauksen kuuluisan parapsykologi V. Messingin tekemästä älyllisestä tahdonvoimasta: "Minun täytyy kerätä kaikki voimani, rasittaa kaikki kykyni, keskittää kaikki tahtoni, kuin urheilija ennen hyppyä, kuin vasara ennen lyömistä raskaalla vasaralla. Työni ei ole sen helpompaa kuin vasaran ja urheilijan. Ja ne, jotka ovat käyneet psykologisissa kokeissani, näkivät joskus hikipisaroita työntyvän otsalleni ”[Great Prophets, 1998, s. 198].

Ihminen tekee älyllisiä tahdonvoimaisia ​​ponnisteluja esimerkiksi lukiessaan monimutkaisesti kirjoitettua tekstiä yrittäessään ymmärtää, mitä kirjoittaja halusi sanoa. Myös urheilijan huomion jännitys lähdössä, kun hän odottaa merkkiä juoksun aloittamisesta, voi johtua myös tällaisesta tahdonvastaisesta ponnistuksesta.

P.A.Rudik nosti esiin seuraavat tyypit vapaaehtoiset pyrkimykset:

1. Tahdonvoimaiset ponnistelut lihasjännityksellä.

2. Väsymyksen ja väsymyksen tunteiden voittamiseen liittyvät vapaaehtoiset pyrkimykset.

3. Tahalliset ponnistelut huomion jännityksen alla.

4. Pelon tunteen voittamiseen liittyvät vapaaehtoiset pyrkimykset.

5. Voimakkaat pyrkimykset hallinnon noudattamiseen.

Tätä tahdonvoimaisten ponnistelujen luokitteluperiaatetta noudattaen olisi tarpeen sanoa tahdonvastaisuudesta, joka liittyy päättämättömyyden voittamiseen, mahdollisen epäonnistumisen pelkoon jne.

BN Smirnov korosti mobilisointia ja tahdonvoimaisten ponnistelujen järjestämistä. Mobilisoivat tahdonvoimaiset ponnistelut auttavat ylittämään esteitä fyysisten ja psyykkisten vaikeuksien sattuessa, ja niitä toteutetaan käyttämällä henkisen itsesääntelyn menetelmiä, kuten sanallisia vaikutteita: itsekannustaminen, itsesäätely, itsemäärääminen, itsensä kieltäminen jne.

Tahdollisten ponnistelujen järjestäminen ilmenee teknisillä, taktisilla ja psykologisilla vaikeuksilla esteiden voittamisessa ja toteutetaan käyttämällä toista mentaalisen itsesäätelymenetelmien ryhmää. Eli tilanteen ja omien toimien hallitsemiseen käytetään erilaisia ​​mielivaltaisia ​​keskittymismuotoja; häiriötekijöiden vastatoimi (tahattoman huomion tukahduttaminen); ideomotorinen koulutus; lihasten rentoutumisen hallinta; hengityksen säätely; vastustajan tarkkailu; taktisten ongelmien ratkaiseminen jne. Tahtotyön organisoinnin päätarkoitus on optimointi henkinen tila, liikkeiden ja toimien koordinointi, taloudellinen joukkojen käyttö.

Kun niin laaja valikoima toimintoja suoritetaan organisoimalla tahdonvoimainen ponnistus (tämä sisältää kaiken, mikä ei liity mobilisaatioon), herää epäilys: onko se todellakin kaikkien näiden tahdonvoimaiseen jännitteeseen liittyvien ohjaustoimintojen toteuttamista, ei tahdonvoimaista impulssia ja yksinkertaisesti osallistumalla huomio ratkaistavaan ongelmaan; eikö ole yksinkertainen käsky toiminnan aloittamiseksi, joka on tehty tahdonalaisena yrityksenä?

Tahto on ihmisen kykyä tehdä harkittuja toimia, joiden tarkoituksena on saavuttaa tietoisesti asetettuja tavoitteita, säädellä tietoisesti toimintaansa ja hallita omaa käyttäytymistään.

Ihminen ei vain heijasta todellisuutta aistimuksissaan, havainnoissaan, ideoissaan ja käsitteissään, vaan hän myös toimii muuttamalla ympäristöään tarpeidensa, aikomustensa ja etujensa yhteydessä.

Myös eläin elämässään vaikuttaa ulkoinen ympäristö, mutta tämä vaikutus tapahtuu tiedostamattomassa sopeutumisprosessissa.Ympäristöä muuttamaan ja mukauttamaan sen tarpeisiin ihmisen toiminnalla on erilainen luonne kuin eläinten: se ilmenee tahdonalaisena toimina, jota edeltää tietoisuus tavoitteesta ja tämän tavoitteen saavuttamiseksi tarvittavat keinot.

Tahalliset toimet ovat sellaisia ​​​​henkilön toimia, joissa hän tietoisesti pyrkii saavuttamaan tiettyjä tavoitteita.

Erottuva ominaisuus tahdonalainen toiminta on niiden tietoista tarkoituksenmukaisuutta, mikä edellyttää tiettyä keskittymistä niiden toteuttamiseen. Tahtokykyinen toiminta on ihmisellä kehittynyt työn yhteydessä.

Tahdolliset teot ovat yhteydessä ajatteluprosesseihin. Jos ilman ajattelua ei voi olla todellista tietoista tahtotoimintaa, niin ajattelu itse toteutuu oikein vain toiminnan yhteydessä. Elintärkeiden tehtävien käytännön ratkaisusta revittynä ajattelusta tulee kyvytön suorittamaan oikein luontaista tehtäväänsä ymmärtää ilmiöiden olemusta ja keskinäistä yhteyttä. Vain tahdonvoimaisissa toimissa se löytää täyden ja hedelmällisen toteutumisensa ja kehityksensä.

Lopulta tärkein ominaisuus tahdonvoimainen toiminta on niiden yhteys liikkeisiin. Riippumatta siitä, mihin ihminen pyrkii, mihin hänen tahtonsa on suunnattu, hän voi saavuttaa asetetun tavoitteen vain tekemällä tiettyjä liikkeitä.

Tahdon voima

Tämä sisäinen voima persoonallisuus. Se ilmenee tahdonalaisen teon kaikissa vaiheissa, mutta selkeimmin siinä, mitä esteitä tahdontoimien avulla voitettiin ja mitä tuloksia saatiin. Juuri esteet ovat tahdonvoiman osoitus.

Yksilön tahdonvoimaa eniten luonnehtivia tahdonominaisuuksia ovat itsenäisyys ja aloitteellisuus.

Riippumattomuus on kykyä hallita toimiaan ilman jonkun toisen apua sekä kykyä suhtautua kriittisesti toisten ihmisten vaikutuksiin, arvioida niitä heidän näkemyksensä ja uskomustensa mukaan. Yksilön riippumattomuus ilmenee kyvyssä organisoida toimintaa oma-aloitteisesti, asettaa tavoitteita ja tarvittaessa muuttaa käyttäytymistään. Itsenäinen henkilö ei odota kehotuksia, ohjeita muilta ihmisiltä, ​​puolustaa aktiivisesti näkemyksiään, voi olla järjestäjä, johtaa tavoitteen toteutumiseen.

Oma-aloitteisuus on kykyä löytää uusia, epätavallisia ratkaisuja ja keinoja niiden toteuttamiseen.

Vastakkaisia ​​ominaisuuksia ovat aloitteellisuuden ja riippuvuuden puute. Asiaton ihminen antautuu helposti toisten ihmisten vaikutukselle, heidän teoilleen, teoilleen, epäilee omia päätöksiään, ei ole varma niiden oikeellisuudesta ja tarpeellisuudesta. Nämä ominaisuudet näkyvät erityisen selvästi ehdotuksen muodossa.

Perinteisesti tahdonalainen käyttäytymisen säätely, kaikki monimutkaisen tahdonalaisen toiminnan vaiheet liittyvät erityiseen tunnetila, joka määritellään tahdonvoimaiseksi ponnistukseksi. Tahdollinen pyrkimys läpäisee tahdonalaisen teon kaikki vaiheet: tavoitteen tiedostaminen, halujen muodostuminen, motiivin valinta, suunnitelma ja toiminnan suoritustavat. Tahallinen ponnistus syntyy joka kerta emotionaalisen stressin tilana, joka liittyy ulkoisiin tai sisäisiin vaikeuksiin. Siitä voi vapautua vain joko kieltäytymällä voittamaan esteitä ja siten tavoitteesta tai voittamalla ne tahdonvoimalla. Tahdonvoiman tuloksena on mahdollista hidastaa joitain motiiveja ja vahvistaa toisten toimintaa. Ulkoiset esteet aiheuttavat tahdonvoimaa, kun ne koetaan sisäisenä esteenä, sisäisenä esteenä, joka on voitettava. Joten tahdonvoimainen ponnistus on erityinen toiminta, jolla on sisäinen tietoisuuden suunnitelma ja jonka tarkoituksena on mobilisoida kaikki ihmisen kyvyt. Tahallinen ponnistus on emotionaalinen stressitila, joka mobilisoi ihmisen sisäiset resurssit (muisti, ajattelu, mielikuvitus jne.) ja luo lisämotiiveja toiminnalle.

Yksi ensimmäisistä, jotka puhuivat tahdonvoimasta erityisenä tahdonmekanismina, puhuttiin 1900-luvun alussa. G. Münsterberg, G. I. Chelpanov, A. F. Lazursky. Esimerkiksi G. Munsterberg kirjoitti: "Jos yritän muistaa jonkun näkemäni linnun nimen ja se tulee lopulta mieleeni, tunnen sen ilmestymisen oman tahdonalaisen ponnistukseni tuloksena". AF Lazursky piti tahdonvoimaista ponnistelua erityisenä psykofysiologisena prosessina, joka liittyy henkilön reaktioon kohdattuun esteeseen. Hän esitti kysymyksen: "Onko olemassa yksi tahdonvoimainen ponnistus, joka voidaan suunnata eri suuntiin henkilön tahdosta, vai päinvastoin, siitä on useita lajikkeita, jotka liittyvät toisiinsa, mutta eivät silti identtisiä?" ... Valitettavasti vastausta tähän kysymykseen ei ole toistaiseksi löydetty, vaikka tiedetään, että vuonna Jokapäiväinen elämä henkilö kohtaa tahdonvoimaisten ponnistelujen ilmentymisen kahteen suuntaan. Toisaalta nämä ovat pyrkimyksiä, joiden tehtävänä on tukahduttaa impulssit, jotka estävät tavoitteen saavuttamisen. Nämä motiivit liittyvät toimintaprosessissa syntyviin epäsuotuisiin olosuhteisiin (pelko, väsymys, turhautuminen), jotka pakottavat henkilön lopettamaan tämän toiminnan. Toisaalta nämä ovat tahdonvoimaisia ​​pyrkimyksiä, jotka stimuloivat tavoitteen saavuttamiseen tähtäävää toimintaa. Näillä ponnisteluilla on hyvin tärkeä sellaisten tahdonalaisten ominaisuuksien ilmentämiseksi, kuten kärsivällisyys, sinnikkyys, tarkkaavaisuus, sinnikkyys.

Mitä tämä vapaaehtoistyö on? Tästä on psykologiassa kahdenlaisia ​​näkemyksiä.

Erään näkemyksen mukaan tahdonvoimainen ponnistus on motoristen (pääasiassa lihasten) tuntemusten yhdistelmä. Lihasliikkeitä suoritettaessa täytyy kokea jännityksen tunne, joka ei ole muuta kuin lihastuntemusten yhdistelmä. Tämä lihasjännitys on se, jonka koemme ponnistuksen tunteena.

Mutta on sellaisia ​​tahdonalaisia ​​tekoja, joissa ei ole lihasten supistumista, mutta tässä supistuksessa on joko viive tai muita monimutkaisempia psykofysiologisia havaintoja. Näiden ilmiöiden selittämiseksi esiteltiin niin sanotun hermotunteen teoria. Oletettiin, että kaikenlaiseen hermoimpulssiin, vaikka se ei johtaisikaan lihasten supistukseen, vaan pysyisi puhtaasti keskeisenä aivoprosessina, liittyy kuitenkin tietty subjektiivinen kokemus, joka muistuttaa tahdonvoimaista ponnistusta. Todisteena mainittiin tapaukset, joissa koemme motorisen ponnistuksen, huolimatta siitä, että itse lihakset, joiden supistuminen tämä motorinen ponnistus on suunnattu, puuttuvat kokonaan. Tämä tapahtuu amputaation jälkeen, kun henkilö yrittää liikuttaa esimerkiksi katkaistun jalan varpaita, ja huolimatta siitä, ettei lihaksia hänen olisi pitänyt supistua, hän kokee silti tiettyä tahdonvoimaista jännitystä. Jamesin huolellisempi tutkimus on kuitenkin osoittanut, että näissä tapauksissa ihminen yleensä supistaa matkan varrella myös muita jäljellä olevia lihaksia, aivan kuten esimerkiksi erittäin voimakkaalla käsivarsien jännityksellä rasitamme tahattomasti myös joitain muita lihaksia. Vartalo. Ja niin sivulihasten supistumisen vuoksi syntyneet lihastuntemukset erehdyttiin hermotustunteeksi.

... Tähän asti kyse oli lähinnä sellaisista tahdonvoimaisista ponnisteluista, jotka tähtäävät tunnettujen motoristen toimien suorittamiseen tai niiden viivyttämiseen. Tämän ohella on kuitenkin kokonainen joukko tahdonvoimaisia ​​tekoja, jotka on suunnattu ideoiden, tunteiden jne. virtaukseen. Täällä ei usein esiinny juuri lainkaan liikkeitä tai motorisia viiveitä, ja siitä huolimatta tahdonvoimaisuus voi nousta suuriin mittasuhteisiin. Juuri tällaiset prosessit saavat meidät kiinnittämään huomiota toiseen teoriaan, jossain määrin päinvastaiseen teoriaan kuin juuri esitetty. Tämän toisen teorian mukaan tahdonvoimainen ponnistus ei rajoitu minkäänlaisiin motorisiin toimiin, vaan se on päinvastoin itsenäinen, täysin ainutlaatuinen psykofysiologinen prosessi. Kun ensimmäinen selitys viittaa pääasiassa fysiologian ja biologian tietoihin, toinen selitys perustuu pääasiassa itsehavainnointitietoihin - ei kuitenkaan millään tavalla sulje pois sitä mahdollisuutta, että suoraan koetun tahdonvoiman tunteen perusta. on jokin tietty aivoprosessi tai monimutkaisia ​​sellaisia ​​prosesseja.

Kääntyen itsehavainnointitietoihin on ensinnäkin huomattava, että tahdonvoimainen ponnistus on äärimmäisen luonteenomainen elementti jokaisessa yleisesti tietoisessa tahtotoiminnassa. Lisäksi se on jotain aina homogeenista, mihin tämä pyrkimys suuntautuukin, me koemme sen aina enemmän tai vähemmän samalla tavalla. Lopuksi, tietoisuudellemme se on jotain alkeellista, jakamatonta muihin, yksinkertaisempiin elementteihin.

Minusta näyttää siltä, ​​että sekä toista että toista teoriaa ei voida hyväksyä kokonaisuudessaan. Toisaalta näimme, että olisi liian yksipuolista pelkistää kaikki tahdonalaiset prosessit vain liikkeisiin tai niiden viivästymiseen, koska on olemassa joukko tahdonalaisia ​​ja lisäksi erittäin intensiivisiä tekoja, joissa psykomotoriset elementit ovat erittäin merkityksettömiä. Toisaalta olisi mielestäni väärin yliarvioida tahdonvoimaista ponnistusta laajentamalla se kaikkiin henkisiin kokemuksiimme. Minusta tahdonvoimaprosessi ja sen keskeinen tekijä, tahdonvoimainen ponnistus, tulisi erottaa jyrkästi muusta yleinen käsite henkistä toimintaa. Tahallinen ponnistus on yksi tärkeimmistä henkisistä toiminnoista, jolla on selvä paikka henkisessä elämässämme yhdessä tunteiden ja älyllisten prosessien kanssa.

Lazursky AF 2001. S. 235-237, M. Ya. Basov piti tahdonvoimaista pyrkimystä tahdon säätelytoiminnon subjektiivisena ilmaisuna, jonka hän tunnisti tarkkaavaisesti. Hän uskoi, että huomio ja tahdonvoimainen ponnistus ovat yksi ja sama, vain ilmaistaan ​​eri termeillä. Siten M. Ya. Basov liittyi epäsuorasti AF Lazurskyn ensimmäiseen olettamukseen: tahdonvoiman mekanismi on sama kaikissa tapauksissa.

KN Kornilov piti tahdonvoimaista pyrkimystä tahdon päämerkkinä, joten hän antoi seuraavan tahdon määritelmän: se on "henkinen prosessi, jolle on ominaista eräänlainen ponnistelu ja joka ilmaistaan ​​​​henkilön tietoisissa toimissa ja toimissa, joilla pyritään saavuttamaan tavoitteet. ." Tahdonvoiman kysymyksen keskeisen aseman tunnustaminen tahdon ongelmassa löytyy V.I.Selivanovin, V.K.Kalinin ja muiden teoksista. On kuitenkin toinenkin näkökulma.

Sh. N. Chkhartishvili ei pitänyt tahdonvoimaista ponnistusta merkkinä tahdonvastaisesta käyttäytymisestä. Tältä osin hän kirjoitti: ”Monet tutkijat ymmärtävät, että tahdon määrittely älyn merkkien kautta on väärinkäsitys ja löytävät tien tuodakseen tahdon määritelmään käytöksen toisen puolen, nimittäin ponnistuksen hetken. Tahdontoimien virtaus kohtaa usein jonkin esteen, jonka voittaminen vaatii sisäistä ponnistelua, eräänlaista sisäistä jännitystä. Tätä ponnistuksen hetkeä tai kykyä voittaa esteitä saarnataan toisena tahdon merkkinä.

Sisäinen jännitys, jatkoi Sh. N. Chkhartishvili, ja kyky voittaa esteitä eivät kuitenkaan ole eläimelle vieraita. Linnut tarvitsevat poikkeuksellisia ponnisteluja voittaakseen avomerellä riehuvan myrskyn ja saavuttaakseen lopullisen määränpäänsä. Ansaan jäänyt eläin tekee valtavan ponnistelun päästäkseen irti. Sanalla sanoen, kyky ponnistella, joka on tarpeen sisään tulevien esteiden voittamiseksi elämän polku, on luontainen kaikille eläville olennoille, eikä siinä ole mitään yllättävää, että ihminen, saatuaan tietoisuuden kyvyn, säilytti myös tämän ominaisuuden. Huolimatta siitä, että eläin ei kuitenkaan pysty ponnistelemaan ja torjumaan esteitä, kukaan ei pidä olentoa, jolla on tahto. Mitä tulee viimeiseen lausuntoon, voin huomata - ja turhaan. Eläimillä on varmasti tahdonalaisen käyttäytymisen alkeet, ja yksi niistä on tahdonvoiman ilmentymä, kuten PV Simonov kirjoitti. Sh. N. Chkhartishvilin virhe on mielestäni siinä, että sen sijaan, että hän kieltäisi tahdonvoiman tahdon merkkinä, hänen täytyi tunnistaa tahdon alkeet eläimissä.

Tahdonvoiman poistaminen tahdosta johtaa Sh. N. Chkhartishvilin outoihin johtopäätöksiin ihmisen käyttäytymisestä. Niinpä hän kirjoitti: "Alkoholisti tai huumeiden väärinkäyttäjä, joka on vankeudessa juurtuneen alkoholin tai morfiinin tarpeensa vankeudessa, ymmärtää tämän tarpeen, ymmärtää tarvittavat tavat ja keinot hankkia vahva juoma tai morfiinia, ja turvautuu usein maksimaaliseen ponnisteluihin voittaakseen tiellään olevat esteet tyydyttääkseen tarpeensa. Olisi kuitenkin virhe pitää tietoisuutta tarpeista ja tällaisten käytösten yhteydessä ilmeneviä ponnisteluja tahdon johdannaisina ja uskoa, että mitä vahvempi ja sitkeämpi on halu tyydyttää tällaisia ​​lannistumattomia tarpeita, vahvempi tahto... Tarve voi aktivoida tietoisuuden työn tiettyyn suuntaan ja mobilisoida kaikki tarvittavat voimat esteen voittamiseksi. Mutta tämä ei ehkä ole tahdon tekoa. Siksi ei voida olettaa, että näissä käyttäytymisen merkkejä ilmenee erityinen ominaisuus tulee "[ibid., s. 73-74].

Tässä lausunnossa ei voi muuta kuin nähdä kaikuja ideologisoidusta lähestymistavasta tahdosta riippumattoman käyttäytymisen arviointiin. Alkoholismi ja huumeriippuvuus ovat yhteiskunnassa negatiivisia taipumuksia, joten se, joka ei voi voittaa näitä taipumuksia, on heikkotahtoinen. Mutta ensinnäkin sinun on kysyttävä alkoholistilta tai huumeaddikilta itseltään ja haluaako hän voittaa ne, ja toiseksi, mitä eroa on ponnistuksen ilmenemisessä, kun opiskelija ratkaisee ongelman ja saa alkoholipitoisen alkoholin? Molemmissa tapauksissa käyttäytyminen on motivoitunutta, ja molemmissa tapauksissa havaitaan tahdonvoimainen ponnistuksen hallinta (eihän voi olettaa, että tämä ponnistus ilmenee alkoholistin tahdosta).

Siksi käyttäytymisen hallintamekanismien näkökulmasta näissä tapauksissa ei ole eroa. Näin ollen sekä toinen että toinen osoittavat tahdonvoimaa saavuttaessaan asetetun tavoitteen.

V. A. Ivannikov kirjoittaa: ”Kohonneen motivaation tunnistaminen päätoiminto tahto huomattiin viime vuosisadan teoksissa ja nykyään se sisältyy eri kirjailijoiden teoksiin. Tämän tahdon ilmiön selittämiseen on ehdotettu erilaisia ​​ratkaisuja, mutta persoonallisuuden tahdonvoiman hypoteesi on yleistynyt." Ja edelleen V. A. Ivannikov esittää kysymyksen: "Onko tahdonvoiman käsite jäännöstä asteittaisesta hyökkäyksestä kokeellinen tutkimus selventää henkilökohtaisen toiminnan stimulaation luonnetta ja mekanismeja, jäännöstä, joka ei ole vielä löytänyt selitystä ja kokeellisia tutkimusmenetelmiä?... Tehtävänä ei ole esitellä vielä yhtä motivoivaa periaatetta, vaan löytää käytettävissä olevien mekanismien avulla mahdollisuus selittää yksilön vapaata itsenäistä toimintaa."

Epäilyksiään kehittäessään V. A. Ivannikov kirjoittaa, että "motivaatioalueen ohella persoonallisuus muuttuu toiseksi motivaation lähteeksi toiminnalle, ja toisin kuin motiivit, persoonallisuus ei vain rohkaise, vaan myös estää toimintaa. Tuloksena oleva teoreettinen kömpelyys hämmentää ilmeisesti hyvin harvat ihmiset, ja lopulta käy ilmi, että sekä persoonallisuuden motivaatioalue että itse persoonallisuus luo mielivaltaisesti tahdonvoiman ”[ibid.].

Minusta tuntuu, että todellisuudessa ei ole mitään hankaluutta, josta V. A. Ivannikov puhuu, eikä voi olla. Loppujen lopuksi hänessä noussut kömpelyys perustuu persoonallisuuden väärään vastustukseen motiivin kanssa. Sellainen vastustus ilmestyi kirjoittajan mieleen, ilmeisesti siksi, että hän otti motiivina A. N. Leontjevia seuraten tarpeen tyydyttämisen kohteen, joka on ikään kuin yksilön rajojen ulkopuolella. Todellisuudessa motiivi on persoonallinen muodostelma ja yksi mielivaltaisen ohjauksen eli tahdon komponenteista laajassa mielessä, ja siksi motiivin vastustaminen persoonallisuudelle on sama asia kuin osan vastustaminen kokonaisuudelle. Persoonallisuus hallitsee käyttäytymistään sekä motiivin että tahdonvoiman avulla, joiden välillä, kuten V.I.Selivanov totesi, on todella laadullinen ero. Jos motiivi on se, jonka vuoksi toiminta suoritetaan, niin tahdonvoima on se, jonka kautta toiminta suoritetaan vaikeissa olosuhteissa. Kukaan ei toimi, kirjoitti V.I.Selivanov (1974), tahdonvoimaisen jännitteen vuoksi. Tahallinen ponnistus on vain yksi välttämättömistä keinoista toteuttaa motiivi.

Siksi VK Kalin oikeutetusti korostaa, että jos on väärin erottaa motiivi tahdosta tai korvata tahto motiivilla, niin on yhtä väärin korvata motiivi "tahdon" käsitteellä.

Muistakaamme kuinka Ljudmila käyttäytyi puutarhassa lähellä Tšernomoria Pushkinin runossa "Ruslan ja Ljudmila":

Raskaassa ja syvässä epätoivossa Hän nousee ylös - ja kyynelissä Hän katsoi meluisia vesiä, Hän löi nyyhkyttäen rintaansa, Aalloissa hän päätti hukkua - Hän ei kuitenkaan hypännyt veteen Ja jatkoi matkaansa .

… Mutta hän salaa ajattelee: ”Kaukana rakkaasta, vankeudessa, Miksi minun pitäisi elää maailmassa enemmän? Oi sinä, jonka tuhoisa intohimo kiusat ja vaalit Minua, minä en pelkää konnan voimaa: Ljudmila tietää kuinka kuolla! En tarvitse telttojasi, ei tylsiä lauluja, ei juhlia - en syö, en kuuntele, kuolen puutarhoidesi sekaan!" Ajattelin - ja aloin syömään.

Ja tässä on toinen, jo todellinen tapaus. V. Speer, Hitlerilaisen Saksan aseministeri, kirjoitti "Muistelmissaan" pidätettyinä vietetyistä päivistä valtionsa tappion jälkeen toisessa maailmansodassa: "Joskus minulla oli ajatus lähteä vapaaehtoisesti tästä elämästä .. . että jos murskaat sikarin, liuotat sen veteen ja juot tätä seosta, niin kohtalokas lopputulos on täysin mahdollista; olen pitkään aikaan kantoi taskussaan murentunutta sikaria, mutta kuten tiedätte, aikomuksen ja toiminnan välillä on valtava etäisyys."
Nämä ovat tapauksia, joissa "hyvät impulssit on tarkoitettu meille, mutta mitään ei anneta suoritettavaksi". Saavutus edellyttää tahdonvoimaista työtä.

Fylogeneettinen edellytys tahdonvoiman syntymiselle on eläinten kyky mobilisoida ponnistelut voittaakseen tiellä kohti biologista päämäärää kohtaamat esteet. Tämä on eläinten niin kutsuttu "este" (P. V. Simonov). Jos heillä ei olisi tätä mekanismia, eläimet eivät yksinkertaisesti olisi selvinneet. On huomattava, että eläimillä on myös mekanismi tällaisten ponnistelujen säätelemiseksi, niiden annostelemiseksi (muistakaa kissa, joka hyppää erikorkuisten esineiden päällä). Mutta jos eläimissä tällainen ponnistelujen käyttö tapahtuu tahattomasti, ihminen saa kyvyn käyttää näitä ponnisteluja tietoisesti.

Locke osoitti kokeissaan, että valitun tavoitteen vaikeuden lisääminen johti korkeampiin saavutuksiin; ne olivat korkeampia, kun tavoitteen vaikeustaso oli epävarma tai kun koehenkilön piti yksinkertaisesti "toimia mahdollisimman hyvin". Kirjoittaja uskoo perustellusti, että vaikean tavoitteen hyväksymisen jälkeen koehenkilöt pakotettiin mobilisoimaan kaikki voimat tämän tavoitteen saavuttamiseksi. Kuitenkin, kuten "ponnistelujen laskemisen" mallin kehittäneet Kukla ja Mayer huomauttavat, ponnistelujen maksimaalinen lisäys tapahtuu monimutkaisuuden tasolla, joka on kohteen mukaan vielä ylitettävissä. Tämä on raja, jonka yli ponnistuksen taso laskee jyrkästi.

V.I.Selivanov kirjoitti, että tahdonvoimainen ponnistus on yksi tärkeimmistä keinoista, jolla henkilö käyttää valtaa motiiveihinsa, panemalla valikoivasti toimintaan yhden motivaatiojärjestelmän ja estämällä toisen. Käyttäytymisen ja toiminnan säätelyä ei tapahdu vain epäsuorasti - motiivien kautta - vaan myös suoraan, mobilisaation kautta, eli tahdonalaisten ponnistelujen kautta.

V.I.Selivanov, korostaen tahdonvoiman yhteyttä tarpeeseen voittaa esteitä ja vaikeuksia, uskoi, että se ilmenee missä tahansa normaalissa työssä, eikä vain äärimmäisissä tilanteissa, esimerkiksi väsymyksen kanssa, kuten jotkut psykologit uskovat. Hän väitti, että "tällaisella näkemyksellä tahdonvoiman roolista se näyttää vain epämiellyttävältä ja haitalliselta elimistölle despoottisen pakkon välineeltä, kun virtsaa ei enää ole toiminnassa, mutta se on välttämätöntä. Epäilemättä tällaisia ​​tilanteita voi tapahtua ihmisen elämässä, varsinkin äärimmäiset olosuhteet... Mutta tämä on vain poikkeus säännöstä." Itse asiassa henkilö käyttää tahdonvoimaista ponnistusta ei vain uupumuksessa, vaan myös väsymyksen kehittymisen alkuvaiheessa (ns. kompensoidulla väsymyksellä), kun henkilö ylläpitää suorituskykyään tietyllä tasolla ilman despotismia ja haittaa terveydelle. Ja pelkkä dynamometrin painaminen on myös osoitus tahdonvastaisesta ponnistelusta. Toinen kysymys on, vaatiiko mikään toiminta tahdonvoiman käyttöä. Toisin kuin V.I.Selivanov, uskon, että ei mikään.

Kuten VISelivanov huomauttaa, keskeinen paikka tahdon diagnosoinnissa (joka hän ymmärtää henkisten ja fyysisten kykyjen mobilisoimisena) on tahdonvoiman mittauksella, joka on enemmän tai vähemmän läsnä erilaisissa tahdonalaisissa toimissa (mitä todella on mitattuna - tahdonvoimaa tai jotain muuta, siitä keskustellaan luvussa 13).

Tahdonvoimainen ponnistus eroaa laadullisesti havaitsemastamme lihasponnistuksesta esimerkiksi painoja nostettaessa, nopeassa juoksussa ja vähemmässä määrin kulmia liikutettaessa, leukojen puristamisessa jne. Tahdonvoimassa liikkeet ovat usein minimaalisia ja sisäinen jännitys voi olla olla kolossaali... Esimerkki tästä on ponnistelu, joka on tehtävä pisteessään vihollisen tulen alla jäävän hävittäjän, lentokoneesta hyppäävän laskuvarjohyppääjän jne.

Tahdonvoimalla on aina lihasjännitystä. Muistaessamme sanan tai tutkimalla jotain huolellisesti, rasitamme otsan, silmien jne. lihaksia. Siitä huolimatta olisi täysin väärin yhdistää tahdonvoimaa lihasjännitykseen. Tämä merkitsisi tahdonvoimaiselta ponnistelun erityissisällön riistämistä.

Kornilov KN 1948. S. 326 - Tahdonvoimalla on useita määritelmiä. KK Platonov määritteli sen yrittämisen kokemukseksi, joka on pakollinen subjektiivinen osa tahdonalaista toimintaa, BN Smirnov - henkisten ja fyysisten kykyjen tietoiseksi jännitteeksi, joka mobilisoi ja organisoi henkilön tilaa ja toimintaa esteiden voittamiseksi. Useimmiten tahdonvoimainen pyrkimys ymmärretään tietoiseksi ja suurimmaksi osaksi tietoisesti sitoutunut sisäinen pyrkimys itseensä, joka on sysäys (impulssi) tavoitteen valintaan, huomion keskittämiseen kohteeseen, liikkeen alkamiseen ja lopettamiseen jne.

B. K. Kalin pitää tahdonvoimaista työtä pääasiallisena tahdonalaisen säätelyn toimintamekanismina. Hän määrittelee tahdonvoiman "tajunnan yksisuuntaiseksi sääteleväksi ilmentymäksi, joka johtaa psyyken toiminnallisen organisaation välttämättömän tilan luomiseen tai säilyttämiseen".

S. I. Ozhegov määrittelee ponnistuksen voimien jännitteeksi. Tässä mielessä ymmärrän tahdonvoiman: se on ihmisen tietoista ja tarkoituksellista fyysisten ja älyllisten voimien kohdistamista.

Tämän ymmärryksen perusteella erotan sen tahdonvoimaisesta impulssista, joka käynnistää (aloittaa) vapaaehtoisia toimia.

Tahto on ehkä yksi vaikeimmista käsitteistä psykologian maailmassa. Usko itseensä ja omiin vahvuuksiin, kyky kurittaa itseään, päättäväisyyden ilmentyminen oikeaan aikaan, rohkeus ja kärsivällisyys ovat kaikki ilmiöitä, jotka yhdistyvät yhdeksi kokonaisuudeksi muodostaen artikkelimme päähenkilön. Psykologia kattaa useita tulkintoja tahdon käsitteestä. Artikkelissamme yritämme selvittää mahdollisimman paljon tästä mysteeristä.

Mitä tahto on: määritelmät

1. Tahto on jokaisen yksilön tietoista toimintojensa säätelyä, jonka toteuttaminen vaatii moraalisia ja fyysisiä kustannuksia.
2. Tahto on henkisen reflektoinnin muoto, jossa reflektoitu kohde on asetettu tavoite, motivaatio sen saavuttamiseen ja olemassa olevat objektiiviset esteet toteuttamiselle; reflektoitumista pidetään subjektiivisena päämääränä, ristiriitojen kamppailuna, omana tahdonalaisena ponnistuksena; tahdon ilmentymisen tulos on tavoitteen saavuttaminen ja tyytyväisyys omia toiveita... On syytä huomata, että ihmisen kohtaamat esteet ovat sekä sisäisiä että ulkoisia.
3. Tahto on tietoisuuden puoli, joka on eräänlainen toiminnan ja alun säätelyn vipu, joka on suunniteltu luomaan ponnisteluja ja pitämään niitä niin kauan kuin on tarpeen.

Lyhyesti sanottuna voimme yhdistää kaikki edellä mainitut ja päätellä, se tahto on jokaisen ihmisen taito, joka ilmenee hänen omassa toimintansa ja erilaisten henkisten prosessien itsemääräämisessä ja itsesäätelyssä.

Will ja sen pääominaisuudet

Moderni psykologia jakaa tämän ilmiön kolmeen osaan yleisimmät tyypit ihmisen psyykessä:

Tahdon kehittyminen ihmisen luonteessa

Tämä erottuva piirre ihmisen luonne erottaa meidät planeetan muiden elävien olentojen käyttäytymisestä. On hyväksytty uskoa että tämä on tietoinen laatu, joka muodostui yhteiskunnan muodostumisen ja sosiaalisen työn tuloksena. Tahto on läheisessä vuorovaikutuksessa ihmisen psyykessä tapahtuvien kognitiivisten ja emotionaalisten prosessien kanssa.

Hän on alainen näyttää vain kaksi toimintoa:

• jarru;
• kannustin.

Ensimmäisen laadun toiminta ilmenee sellaisten toimien hillitsemisessä, jotka ovat ristiriidassa ennakkoluulojesi, merkkien, moraalinormien ja niin edelleen. Mitä tulee toiseen laatuun, se rohkaisee meitä toimimaan ja saavuttamaan tavoitteemme. Näiden kahden vuorovaikutteisen toiminnon yhdistelmän ansiosta jokaisella ihmisellä on mahdollisuus kehittää vahvatahtoisia ominaisuuksia, voittamaan elämän vaikeudet, jotka estävät heidän oman oivalluksensa ja onnensa.

On syytä huomata, että jos elinolojen laatu syntymästä lähtien oli epäsuotuisa, niin todennäköisyys, että lapsella on hyvin kehittyneet tahdonvoimaiset ominaisuudet, on pieni. Mutta usko ja tiedä, että rohkeutta, sinnikkyyttä, päättäväisyyttä ja kurinalaisuutta voidaan aina kehittää vaivalloisella työllä itsesi kanssa. Tämän tekemiseen sinun on varattava aikaa eri tyyppejä toimintaa, tukahduttaa ulkoiset ja sisäiset esteet.

Luettelo tekijöistä jotka edistävät lasten tahdonalaisten ominaisuuksien kehittymisen estämistä:

• pilaantunut;
• kovat vanhemmat, jotka uskovat, että lastensa päätösten tukahduttaminen hyödyttää heitä.

Tahdon ominaisuudet

• Läheinen suhde käsitteeseen ja motiiviin "must";
• Selkeän älyllisen suunnitelman muodostaminen, jonka avulla voit siirtyä kohti suunnitelmiesi toteuttamista;
• Tietoinen sovittelu;
• Vuorovaikutus muiden kanssa henkisiä prosesseja, esimerkiksi: tunteet, huomio, ajattelu, muisti ja niin edelleen.

Tahto hahmorakenteessa ja sen kasvatuksessa

Itsekoulutus ja omien tahdonominaisuuksien kehittäminen on olennainen osa jokaisen yksilön itsensä kehittämistä, jonka perusteella on tarpeen kehittää sääntöjä ja ohjelmia itsekoulutuksen "tahdonvoiman" kehittämiseksi.

Jos tahdonvoimaa harkita spontaanina kontrollina sen tulisi sisältää itsestimulaatio, itsemääräämisoikeus, itsehillintä ja oma-aloitteisuus. Tarkastellaanpa kutakin konseptia tarkemmin.

• Itsemääräämiskyky (motivaatio)

Päättäväisyys tai, kuten meillä oli tapana sanoa, motivaatio on ihmisen käyttäytymisen ehdollistaminen, joka on johtunut tietyistä tekijöistä tai syistä. Ihmisen vapaaehtoisessa käytöksessä toiminnan ja teon syy piilee ihmisessä itsessään. Hän on vastuussa kehon reaktiosta ärsyttävään aineeseen. Mutta, päätöksenteko on enemmän monimutkainen prosessi , joka kattaa enemmän meneillään olevia ilmiöitä.

Motivaatio on prosessi, jossa muodostuu aikomus toimia tai olla toimimatta. Toimintasi muodostunutta perustaa kutsutaan motiiviksi. Melko usein, yrittääksemme ymmärtää toisen henkilön toimien syyn, esitämme itsellemme kysymyksen ja mikä motiivi sai henkilön tämän teon tekemiseen.

Yhteenvetona kaikesta yllä olevasta haluaisin huomauttaa, että yhdessä henkilössä kaikki tahdonalaisten ominaisuuksien komponentit ilmenevät heterogeenisesti: toiset ovat parempia, toiset huonompia. Tämä osoittaa, että tahto on heterogeeninen ja riippuen erilaisista elämän tilanteita... Siksi voidaan olettaa, että kaikkiin tapauksiin ainutlaatuista tahdonvoimaa ei ole, muuten se olisi ilmennyt yhden henkilön toimesta joko erittäin onnistuneesti tai vakaasti huonosti.

Mutta se ei tarkoita, etteikö siinä olisi mitään järkeä tehdä itsensä kehittämistä ja harjoittaa tahtovoimaasi. On syytä olettaa, että matkalla voit kohdata merkittäviä vaikeuksia, joten sinun on hankittava kärsivällisyys, viisaus, tahdikkuutta ja inhimillinen herkkyys.