Kuinka päästä eroon fanatismista. Uskonnollinen fanaattisuus

Fanatismi on innostus mihinkään toimintaan, joka saavuttaa äärimmäisen ilmaisun kultin muodostumisen ja epäjumalien luomisen myötä, kun ihminen on täysin alisteinen ja yksilöllisyys "hajoaa". Usein fanaattisia asenteita muodostuu sellaisilla aloilla kuin uskonto (uskonnollinen fanatismi), urheilu (urheilufanaatismi) ja musiikki (musiikillinen fanaattisuus). Fanatismille on ominaista stereotyypin kehittäminen, kun henkilö asettaa omat etunsa ja pyrkimyksensä alistumaan tunnustuksen, tiimin, musiikkiryhmän, huomion ja energian keskittymiseen epäjumalan tukemiseen ja monipuolisen ja aktiivisen toiminnan tarjoamiseen apua, lähetystyötä. Fanatismin muodossa tapahtuvan poikkeavan käyttäytymisen puitteissa henkilö alkaa toimia ryhmän ja ajettavan henkilön psykologisten lakien mukaisesti, hän ei kykene reagoimaan kriittisesti idolin, epäjumalan lausuntoihin ja ymmärtämään poikkeamia omassa käyttäytymisessään, joka voi koostua erosta tai perheestä poistumisesta, jättäen työn huomiotta.

Uskonnollisella fanatismilla on erityinen paikka poikkeavan käyttäytymisen psykologiassa seurausten sosiaalis-psykologisen merkityksen yhteydessä. Perheiden tuhoaminen, perhe- ja ystävyyssuhteiden katkeaminen, jyrkkä ja radikaali muutos ihmisen elämän stereotypiassa asetti tämän ongelman tärkeysjärjestyksessä yhdelle ensimmäisistä paikoista. Suurin kiinnostus on psykologinen puoli usko, jonka avulla voidaan analysoida fanaattisen käyttäytymisen muodostumisen mekanismeja, poikkeavuuksien muodostumista ja poikkeamista etno- ja sosio-kulttuurisista normeista, tutkia muutoksia persoonallisuudessa uskonnollisen yhteisön vaikutuksen alaisena.

Tyypillinen ominaisuus uskonnollinen usko on yliluonnollisen olemassaolon tunnustaminen, joka ymmärretään sellaiseksi, joka ei tottele ympäröivän maailman lakeja, jotka sijaitsevat järkevästi havaittujen esineiden "toisella puolella". Erityinen rooli on ”valinnanvaraisuuden” ilmiöllä, joka muodostaa toisaalta tunteen, että hän on samaistunut samanhenkisten ihmisten ryhmään, ”aloitettu salaisuuteen”; toisaalta se vahvistaa paremmuuden tunnetta muihin (aloitteettomiin) ihmisiin verrattuna.

Hedelmällisintä maaperää poikkeavan käyttäytymisen syntymiselle pidetään lahkolaisuus. Kristinuskon kannattajat uskovat, että lahko on "järjestäytynyt yhteiskunta ihmisiä, jotka ovat eri mieltä ... kirkon kanssa, mutta ovat keskenään samaa mieltä uskonnollisesti" (B.A. Lyubovik). Lahkon käsitteelle ei ole yksiselitteistä tulkintaa, koska uskontojen välinen vastakkainasettelu on perustavanlaatuista. "Suurten (vanhojen, uskon monopolisointiin taipuvaisten)" uskontojen edustajien mukaan erottuva piirre lahko on siinä, että se eroaa näkemyksissään vallitsevasta, ei ole virallinen ja laajalle levinnyt uskonto tietyssä maassa. Tätä näkökulmaa ei voida pitää pätevänä. Voidaan olla samaa mieltä siitä, että totalitaariset uskonnolliset lahkot käyttävät käytännössä kovaa psykologisia menetelmiä vaikutus, joka ilmaistaan ​​ihmisen tietoisuudessa fyysisen ja henkisen uupumuksen, sosiaalisen puutteen, transsitilojen käytön jne. Muissa kuin perinteisissä uskonnoissa emotionaalisella ja psykologisella puolella on pääsääntöisesti suuri rooli, joka työntää opin taustalle. Tämä ilmaistaan ​​uskonnollisen kokemuksen ensisijaisuuden julistamisessa. Hyvin tärkeä annetaan "jumalallisesti inspiroidulle" muodolle, joka ilmaisee uskovan tunteita ja käyttäytymistä todisteena ihmisen todellisesta ja syvästä uskonnollisuudesta. Uskonnollisten tunteiden spontaanit ilmenemismuodot, erityisesti transsitila, ekstaasi, tulkitaan "valaistukseksi" johdantona jumalalliseen todellisuuteen, johon uskonnollisen ryhmän kannattajat pyrkivät (A.Yu.Jegortsev).

VV Pavlyukin mukaan uskonnollinen lahko edistää jäsentensä keskuudessa "välttämisen reaktiota", minkä seurauksena uskovainen välttää tahattomasti, ikään kuin automaattisesti, niitä toimia, joita ryhmä ei hyväksy. Tällainen emotionaalinen reaktio, joka herätettiin uskonnollisen ryhmän viestinnän ja koulutuksen aikana, estää mahdollisuuden poiketa ryhmässä hyväksytyistä normeista. "Välttämisreaktion" vahvistaminen on tiettyjä uskonnollisia pakotteita koko ryhmältä tai sen johtajilta paheksumisen ja tuomitsemisen muodossa. Yhteisön ja ykseyden tunne muiden ryhmän jäsenten kanssa voi olla hyvin todellinen psykologinen tekijä uskonnollisessa ryhmässä. Tuomitsemistoimien tai vieraantumisen uhka käyttää tai esimerkki käytöstä aiemmin, aiheuttaa pelon tunteen ryhmän hylkäämisestä ja toimii siten eräänlaisena psykologisena vartijana säänneltyjen normien poikkeamisesta Jokapäiväinen elämä uskovainen.

Tarkastellaan totalitaaristen lahkojen yksilöllisten vaikutusten ominaispiirteitä (A.Yu.Jegortsev):
1) tiukan valvonnan luominen lahkon jäsenten tahdosta, tietoisuudesta ja tunteista (tiukka kurinalaisuus; syyllisyyden tunteen herättäminen organisaatiota kohtaan); henkistä painetta ne, jotka haluavat rikkoa lahkoa);
2) psyykkisen riippuvuuden muodostuminen johtajasta ja organisaatiosta (kriittisen ajattelun kyvyn tukahduttaminen; vaatimus erota kriittisistä ihmisistä; viestintäpiirin rajoittaminen vain lahkon jäseniin; vapaa -ajan puute, henkilökohtainen elämä ulkopuolella yhteisö).

Uskonnollisen lahkon puitteissa uskonnollisen fanaattisuuden muodostumista helpotetaan suuresti, koska johtaja ja yhteisö itse pitkien ja intensiivisten psykologisia vaikutuksia muodostuu halu olla epäilemättä oman käytöksensä oikeellisuutta tai virheellisyyttä, vastuu siitä ja sen seurauksena oman toiminnan vapaaehtoinen valvonta poistetaan. Henkilö alkaa toimia ryhmän määräämän käyttäytymismallin mukaisesti.

Yksi ajankohtaisista, teoreettisesti ja käytännöllisesti katsoen merkittävistä on kysymys henkilökohtaisista ominaisuuksista, jotka altistavat yksilön osallistumiselle uskonnolliseen lahkoon, yksilön sisäisten pyrkimysten välisestä suhteesta, uskonnollisesta suvaitsevaisuudesta ja tarvittavasta aktiivisesta psykologisesta "värväyksestä" uskonnollisen fanaattisuuden muodostuminen. Tiedetään, että erityinen riskiryhmä ovat yksilöitä, jotka harjoittavat intensiivisiä hengellisiä etsintöjä ja pyrkivät "täydelliseen ja absoluuttiseen totuuteen" (usein ymmärretään yksinkertaisina ja yksiselitteisinä vastauksina monimutkaisiin kysymyksiin), sekä yksilöitä, joilla on taiteellinen ajattelutapa.

RJ. Lifton tunnistaa kahdeksan elementtiä, jotka johtavat katastrofaaliseen muutokseen ihmisen tietoisuudessa uskonnollisessa ryhmässä:
1) ympäristön (ympäristön) hallinta - ympäristön jäykkä rakenne, jossa viestintää säännellään ja tiedonsaantia valvotaan tiukasti;
2) mystinen manipulointi - suunnitellun tai mukautetun "spontaanin", "välittömän" tilanteen käyttö antaa sille merkitys, joka on hyödyllinen manipulaattoreille. Esimerkiksi kasvisruokavalioon siirtymisen fysiologiset ja psykologiset muutokset selitetään "pyhän hengen laskeutumisella".
3) puhtauden vaatimus - maailman selkeä jako "puhtaiksi" ja "epäpuhtaiksi", "hyviksi" ja "huonoiksi". Totalitaarinen lahko on "hyvä" ja "puhdas", kaikki muu on "paha" ja "likainen".
4) tunnustuksen kultti - vaatimus jatkuvasta tunnustuksesta ja intiimistä tunnustuksesta tuhota "persoonallisuuden rajat" ja ylläpitää syyllisyyden tunnetta.
5) "pyhä tiede" - heidän dogmansa julistaminen absoluuttiseksi, täydelliseksi ja ikuiseksi totuudeksi. Kaikki tiedot, jotka ovat ristiriidassa tämän ehdottoman totuuden kanssa, katsotaan vääräksi.
6) ladattu (kultti -merkityksellinen) kieli - erityisen kliseisen ryhmän sisäisen viestinnän sanakirjan luominen itsenäisen ja kriittisen ajattelun perustan poistamiseksi.
7) oppi on korkeampi kuin henkilö - oppi on todellisempi ja totta kuin henkilö ja hänen henkilökohtainen kokemuksensa.
8) olemassaolon jako - ryhmän jäsenillä on oikeus elämään ja olemassaoloon, muilla ei, ts. "Päämäärä oikeuttaa kaikki keinot."

EN Volkovin mukaan kultissa oleva ihminen kokee ja elää oman henkilökohtaisen "kokemuksensa" sijaan, se kokee ryhmän "kokemuksen", mistä johtuu vahva riippuvuus ryhmäprosesseista. Vastuu päätösten tekemisestä siirtyy tietystä yksilöstä ryhmään, joten naurettavimmat ja kummallisimmat päätökset tekevät ja toteuttavat tavalliset jäsenet itsestäänselvyytenä. Prosessissa, kun henkilö otetaan käyttöön ryhmän normeihin totalitaarinen lahko muodostuu persoonallisuuden "kaksinkertaistumisen" ilmiö (RLifton), jonka ydin on yksilön "minä" jakaminen kahteen itsenäisesti toimivaan järjestelmään. Samaan aikaan ihmiset eivät tunne emotionaalista epämukavuutta tai epävakautta. Heillä ei ole taipumusta pohtia omaa tilannettaan kriittisesti ja he ovat taipuvaisia ​​tekemään toimia heikentyneellä tahdonvalvonnalla.

Ero johtuu siitä, että jossain vaiheessa kulttiryhmän jäsen joutuu kohtaamaan sen, että hänen uusi käyttäytymisensä on ristiriidassa esikulttiin liittyvän itsen kanssa. Totalitaarisen ryhmän vaatima ja palkittu käyttäytyminen eroaa niin paljon "vanhasta itsestä", että tavallinen psykologinen puolustus (rationalisointi, tukahduttaminen jne.) Ei riitä elintärkeään toimintaan. Kaikki ajatukset, uskomukset, teot, tunteet ja roolit, jotka liittyvät tuhoavaan kulttiin, on järjestetty itsenäiseksi järjestelmäksi, osittaiseksi "minäksi", joka on täysin tämän ryhmän vaatimusten mukainen, mutta tämä ei tapahdu vapaalla valinnalla yksilön, mutta vaistonaisena itsesuojelun reaktiona lähes sietämättömissä - psykologisissa - olosuhteissa (E.N. Volkov).

R. J. Liftonin tutkimus johti ymmärrykseen siitä, että käytännössä jokainen ihminen massiivisen ryhmäpaineen ja ihmisten perustarpeiden manipuloinnin olosuhteissa kykenee muodostamaan poikkeavan käyttäytymisen uskonnollisen fanaattisuuden muodossa. Alhainen kommunikoiva suvaitsevaisuus, maagisen ja mystisen ajattelun perheperinteet, jotkin luonteenpiirteet ja henkilökohtaiset ominaisuudet voivat olla alttiita tähän.

Totalitaarisen lahkon psykologisten vaikutusten vaikutuksesta ihmisessä, jolla on kehittynyt poikkeava käyttäytyminen, ensinnäkin kaikki neljä muodollista tietoisuuden merkkiä muuttuvat (K. Jaspersin mukaan). Häntä häiritsee: 1) toiminnan tunne - tietoisuus itsestään aktiivisena olennona; 2) tietoisuus omasta yhtenäisyydestä: jokaisessa Tämä hetki Olen tietoinen siitä, että olen yksi; 3) tietoisuus omasta identiteetistäni: Pysyn siinä, mitä olen aina ollut; 4) tietoisuus siitä, että "minä" on erilainen kuin muu maailma, kaikesta, mikä ei ole "minä".

Erilaiset mielenterveysilmiöt, jotka johtuvat siitä, että henkilö pysyy kultin hallinnassa ja muuttaa radikaalisti hänen käyttäytymistään poikkeavuuksia ja poikkeamia kohtaan, voidaan ryhmitellä seuraaviin kahdeksaan lohkoon (kuva 12):
1) Tietoisuuden ja itsetietoisuuden muutosten lohko (itsetietoisuuden ja persoonallisuusidentiteetin rikkominen).
2) Affektiivisten ilmiöiden lohko (psykopatologinen emotionaaliset tilat(kokemukset) posttraumaattisen stressihäiriön puitteissa: masennus, paniikkikohtaukset, pakko-muistot ja unet jne.).
3) Moottori-vapaaehtoisen alueen käänteislohko (vapaaehtoisen toiminnan väheneminen (apatia), kyky hallita toimintaansa, spontaanisuuden ja luonnollisuuden menetys).
4) Patologisen riippuvuuden lohko (psykologisen riippuvuuden muodostuminen uskonnollisesta ryhmästä, kyvyn menettää vastuu mistä tahansa ja itsenäinen päätöksenteossa).
5) Persoonallisuuden regression lohko (älyllisen, kognitiivisen, emotionaalisen ja moraalisen kehityksen pysäyttäminen, johon liittyy henkisen infantilismin kehitys).
6) Havaintoilmiöiden lohko (harhakuvitelmia, hallusinaatioita, kehon häiriöitä, ajan havaitseminen).
7) Henkisten poikkeavuuksien lohko (ns. Affektiivisen logiikan käyttö, kriittisyyden menettäminen, taipumus muodostaa yliarvostettuja ja harhaanjohtavia ajatuksia).
8) Kommunikaatiopoikkeamien lohko (eristäytyminen, vieraantuminen, autismi, kyvyttömyys luoda luottamussuhteita, empatian menetys ja sosiaaliset viestintätaidot).

Motiivit erottaa henkilö todellisuudesta ja lähteä ryhmään (uskonnolliset, urheilu- tai musiikkifanit), alistaa itsensä ajatukselle ja johtajalle voivat olla erilaisia. Yksi motiiveista voi olla psyykkisiä ongelmia, jota henkilö ei kykene selviytymään yksin tai uskoo, ettei pysty. Tämä motiivi perustuu pääsääntöisesti psykopatologisiin oireisiin ja oireyhtymiin, luonteen patologiaan tai sisäiseen neuroottiseen konfliktiin. Hänen lähdönsä fanaatikkojen ryhmään johtuu siitä, että häneltä on poistettu vastuu tehdä päätöksiä monista elämän ongelmista, halusta tulla seuraajaksi, poistaa epäilykset ja turvattomuus itsessään. Toinen motiivi fanaattiselle käyttäytymiselle ryhmässä voi olla halu päästä eroon yksitoikkoisesta todellisuudesta, joka ei aiheuta iloa ja emotionaalista reaktiota. Idoli, idoli, idea, rituaali, osallisuus salaisuuteen tai sosiaalinen ryhmä, uusien kokemusten hankkimisesta tulee eräänlainen addikti.

Yliarvostetut psykologiset harrastukset, joilla on poikkeava käyttäytyminen, sisältävät toimintaa, joka on omistettu tiettyjen mystisten perinteiden saarnaamiselle, emotionaaliselle imeytymiselle ja ekstrasensorisen havainnon ja esoteerisuuden - parapsykologisen riippuvuuden - perinteiden noudattamiselle. Tällaisen poikkeavan käyttäytymisen ydin on vakuutus siitä, että "tuntemattomat voimat" ohjaavat henkilön toimia, kokemuksia ja jopa tietoisuutta. Aistit ekstrasensoriseen havaintoon ovat vakuuttuneita "yliluonnollisten" ilmiöiden ja prosessien olemassaolosta, jotka aiheuttavat yksilölle tuskallisia patologisia ilmenemismuotoja somaattisen tai psyykkisen tason tasolla. Parapsykologisten näkemysten perusta on jäljellä olevat tunnistamattomat ihmisen henkisen toiminnan ilmiöt, jotka tulkitaan ekstrasensoriseksi, bioenergeettiseksi. APDubrovin ja VNPushkinin mukaan biogravitaatio on ihmisen kyky luoda, lähettää ja havaita tietyntyyppinen fyysinen kenttä, jolla on erityinen kvantti-impulssiluonne, joka on samanlainen kuin painovoima ja jolla on samalla oma " lisäominaisuudet."

Kaikki bioenergian olemassaolon perustelut ovat tällä hetkellä hypoteettisia, ja siksi niitä voidaan pitää vain yhtenä versiona mahdollisesta tulkinnasta ihmisessä esiintyvistä henkisistä ja psykosomaattisista prosesseista, eikä niitä voida pitää tosiasioina. Henkilöt, joiden käyttäytyminen perustuu parapsykologisiin näkemyksiin ja ekstrasensorisen havainnon postulaatteihin, eivät ota huomioon perustavanlaatuista tieteellistä maailmankuvaa ja tapaa todistaa mitään tietämyksen alalla. He vaativat tätä kysymystä siitä, että epätieteelliset menetelmät ja todellisuuden analysointimenetelmät otetaan mukaan analyysiin.

Poikkeava käyttäytyminen, joka perustuu ekstrasensorisen havainnon perinteeseen, voidaan jakaa passiivisiin ja aktiivisiin vaihtoehtoihin. Passiivisessa versiossa henkilö, joka jakaa todellisuuden ymmärtämisen ja erityisesti ihmissuhteiden (rakkaus, uskollisuus, kateus jne.), Tuskallisten ilmenemismuotojen (vahinko, paha silmä jne.) Syntymisen ja käsittelyn ekstrasensoriset perinteet. turvautuu harjoittelevien psyykkisten apua vain tapauksissa, joissa esiintyy perheongelmia (kumppani, seksuaalinen) tai sairauksia. Aktiivisella vaihtoehdolla henkilö alkaa tietystä hetkestä tuntea itsensä epätavallisia kykyjä("Näkee") ja muuttaa koko käyttäytymistyyliä yrittäen maksimoida "hänen persoonallisuutensa uusien ominaisuuksien" käytön. Joissakin tapauksissa henkilö alkaa tuntea itsessään kyvyn ennakoida tapahtumien kulkua ja lopputulosta (selvänäköisyys ja huolellisuus), toisissa taas hän alkaa ymmärtää toimintansa parantavia ja terveyttä parantavia ominaisuuksia. Usein tällainen henkilö luopuu aiemmista tavoista ja käyttäytymisstereotypioista. Hän voi lopettaa suosikkityönsä, jättää perheen ja "auttaa hädässä olevia". Hänen näkemyksensä ihmisten parantamisesta muuttuu vahvaksi horjumattomaksi vakaumukseksi, joka ei vaadi todisteita. Hän ei huomioi muiden kykyjen kritiikkiä tai hän kohtaa vastarintaa, kun "psyykkinen" alkaa aktiivisesti vastustaa virallista lääketiedettä.

Poikkeava käyttäytyminen, joka perustuu intohimoon ekstrasensoriseen havaintoon ja esoteerisuuteen, voi perustua sekä luonteenpiirteisiin että psykopatologisiin oireisiin ja oireyhtymiin (emme harkitse vaihtoehtoja samanlaiselle pseudo-poikkeavalle käytökselle, joka perustuu yritykseen hyödyntää ihmisten harhaluuloja).

Mitä on fanaattisuus - antaumusta tai hulluutta? Tämä ilmiö on yhtä vanha kuin maailma. Se kukoisti muinaisina aikoina, jolloin ei ollut mega-suosittuja taiteilijoita, jalkapallojoukkueita ja kamikaze-kouluja. Sana "tuuletin" tulee latinalaisesta "alttarista", ja sana "palvoja" - sen yleisin synonyymi, puhuu puolestaan. Palvonnalla on aina uskonnollinen perusta, eikä sillä ole väliä kenelle se suoritetaan - Jumalalle, ajatukselle tai toiselle henkilölle.

Orjalaisessa palvonnassa on jotain makeaa ja huumaavaa. Se sokeuttaa mielen ja pakottaa toimiin, jotka eivät ole luontaisia ​​ihmiselle. Fanaattisuuden ydin on sama kuin rakastumisen luonne - ihmiset kokevat euforian, ilon ja loputtoman antaumuksen tunteen. Mutta rakkauden intohimo elää enintään kolme vuotta, ja fanaattisuuden tila voi kestää kuolemaan asti, sitten laantua ja sitten syttyä uudelleen.

Tiedetään, että on uskonnollista, urheilullista, kansallista ja kulttuurista fanaattisuutta. Ihmiset, joilla on flegmaattinen tai melankolinen luonne, ovat alttiimpia fanatismille. Syy tähän ilmiöön on tunne vähäpätöisyydestäsi ja hyödyttömyydestäsi. Ihminen ei ole tietoinen itsestään täysivaltaisena ihmisenä, menettää yksilöllisyytensä ja on siksi pakotettu etsimään lohtua vääristä arvoista. Yleensä todellisilla faneilla ei ole selvää elämän tarkoitus, he ovat heikkoja ja heikkoja tahtoja, vaikka he kykenevät tunteisiin.

Olemme kaikki kuulleet raamatullisen käskyn - "Älä tee itsestäsi epäjumalia". Epäjumalien veistäminen on kuitenkin ihmisen alitajuinen luonnollinen tarve. Kaikki tarvitsevat auktoriteettia, malleja, opettajia ... Toisaalta tämä on hyvä, koska ihaillen parasta ihmiset parantavat itseään. Mutta toisaalta raja älykkään palvonnan ja sokean palvonnan välillä on hyvin ohut. Ihminen, joka luo epäjumalan, lakkaa olemasta elämänsä mestari, hän pakenee vastuuta kohtalostaan ​​ja piiloutuu alkukantaisten vaistojen temppeliin.

Tietenkin "puhtaat" fanit ovat paljon harvinaisempia kuin ihmiset, joilla on taipumus kiihkoiluun. Kaikissa muissa hän vain unelmoi. Ei ole mitään vikaa siinä, että olemme iloisia, kun suosikkijoukkueemme voittaa jalkapallo -ottelun tai puolustaa alkuperäiskansojemme identiteettiä politiikassa, kulttuurissa tai vain jokapäiväisessä elämässä. Mutta sinun tulisi hallita sisäistä pappiasi, jotta usko jumaliemme paremmuuteen ei muuttuisi haitalliseksi riippuvuudeksi.

On todennäköistä, että lapsuudessa fanaatikot eivät saaneet vanhempiensa rakkautta ja huolenpitoa, joten he kasvoivat pahamaineisina ja onnettomina. Tällaiset nuoret antautuvat helposti jonkun toisen vaikutukselle, eivät missään tapauksessa aina hyväksi. Nuorten fanien ei ole vaikea koota tottelevaiseen laumaan, joka seuraa sokeasti epäilyttäviä ajatuksia ja uhraa epäröimättä.

Jos lasta kasvatetaan liian tiukasti ja maailma jaetaan mustavalkoiseksi, hänestä tulee myös fanaatikko siitä, mihin hänen vanhempansa uskovat. Esimerkiksi jos perheellä on puritaaninen järjestys, lapset myös halveksivat maallisia iloja ja voivat jopa mennä luostariin. Tässä tapauksessa heistä kasvaa uskonnollisia fanaatikkoja. Mutta päinvastoin voi tapahtua - vapautuessaan he hylkäävät Jumalan ja korvaavat hänet muilla, mutta jo maailmallisilla jumalilla.

Fanatismiin pakkomielle olevalle henkilölle ei ole vaihtoehtoisia mielipiteitä ja kantoja. Hän on menettänyt kykynsä analysoida ja kehittyä kokonaisvaltaisesti. Hänelle on vain esine tai idea, joka on ottanut hänen sielunsa haltuunsa. Psykologisesta jäykkyydestä huolimatta fanit ovat erittäin alttiita aggressiolle. Puolustaessaan näkemystään he eivät hyväksy kompromisseja. Tällaisten ihmisten kanssa väittely ei ole vain turhaa, vaan myös vaarallista.

Fanatismi on yksi niistä voimakkaita voimia jotka ajavat ihmiskuntaa. Usein inspiroidut massat tai jopa yksittäiset fanaatikot muuttivat historian kulkua. Maailman diktaattorien rikokset, veriset sodat ja kauhistuttavat yhteiskunnalliset tragediat - kaikki tämä tapahtuu, koska ihmiset antavat itsensä eksyä, hurmata suurten roistojen karismasta ja humalassa ideoista, jotka tuovat vain tuhoa ja surua.

Sokea usko epäjumalan paremmuuteen on siis yhtä tuhoisa kuin täydellinen uskon puute elämään. Fanatismi ei ole rakkautta tai antaumusta, se on typerää palvelua juurtuneille komplekseille ja fobioille. Fani on vain hullu, jota järkevämmät ihmiset käyttävät mielellään omiin tarkoituksiinsa. Todellinen rakkaus jotakuta tai jotain kohtaan on vapautta, ei orjuutta.

FANATISMI(lat. fanum - alttari) - horjumaton ja hylkäävä
vaihtoehtoja yksilön sitoutumiselle tiettyihin uskomuksiin, jotka
löytää ilmeensä toiminnassaan ja viestinnässä. F. liittyy
valmius uhrata; omistautuminen ajatukseen yhdistyy suvaitsemattomuuteen
toisinajattelijat, eettisten standardien huomiotta jättäminen
yhteisen tavoitteen saavuttamiseksi. F. on ryhmäpsykologian ilmiö. Varten
fanaatikoille, jotka saavat tukea vastavuoroisesta tunnustamisesta, on ominaista
lisääntynyt emotionaalisuus, kriittinen asenne kaikkiin tietoihin,
vahvistavat näkemyksensä, hylkäävät kritiikin, jopa hyväntahtoisen. F.
sillä on usein ideologinen (myös uskonnollinen) merkitys.

Toivon, että termillä on kaikki selvää ... Haluan vain kertoa teille hieman ilmiöstä sellaisenaan. En mene tieteeseen, mutta yritän vain selvittää sen. Aluksi haluan mainita yhden suosikkilainauksistani:

"On yleisesti hyväksytty, että vuonna tasa -arvoinen riita yleensä älykkäämpi voittaa. Delirium! .. Ensinnäkin tyhmä on aina varma omasta vanhurskaudestaan, kun taas fiksu epäilee sitä aina. Lisäksi älykäs ymmärtää vihollisen argumentit, mutta tyhmä ei, vaikka he eroaisivatkin ... Ja jos lisäksi muistat, että tyhmät ovat myös onnekkaita, niin kenen pitäisi ihmetellä kahden voittaja? "(C) Evgeny Lukin.

Fanaatikko väittelyssä on paljon pahempi kuin tyhmä. Siitä yksinkertaisesta syystä, että kaikki, mikä ei vastaa hänen uskomuksiaan, hän ei vain hyväksy, vaan pitää hyökkäyksenä häntä henkilökohtaisesti. Totta, valitettavasti yksittäisiä faneja ei ole. Fanatismi on joukko, joka seuraa sokeasti johtajaa. Johtaja muuten ei useimmiten usko, mitä hän sanoo fanijoukolle. Ei, sellaisia ​​on tietysti olemassa, mutta ympärillä olevat ihmiset tuhoavat tällaisen joukon hyvin nopeasti, koska mikään yhteiskunta ei hyväksy valkoisia variksia ... Usein johtaja on pragmaatti, joka osaa analysoida tilanteen ja lähettää fanaatikkoja oikea suunta. itse suuntaan (jota monet kirkot ovat muuten käyttäneet vuosisatojen ajan).
Pohdittava kysymys: miksi sekä valtiot että kirkot itsessään liittyvät yleensä erilaisiin tunnustuksiin, mutta eivät hyväksy lahkoja?
Vastaus on yksinkertainen: suurin osa lahkoista on järjestetty fanaattisuuden pohjalta, ja valtio ja kirkko jättävät tämän etuoikeuden itselleen.
Ei todellakaan ole vaikeaa luoda fanijoukkoa (en kuitenkaan anna reseptejä, joten ota sanani vastaan), ei ole paljon vaikeampaa hallita tätä yleisöä aluksi. Sitten useimmiten johtaja korvataan pragmatistilla ja fanijoukko järjestää "silmälaseja" kaikkien paitsi osallistujien huviksi.
Ja pahinta fanatismissa on se, että se on tarttuvampi kuin mielisairaus ... Kyllä, kyllä ​​- mielisairaus on tarttuva. Vain tämä vaatii paljon aikaa ja asianmukaiset olosuhteet. Voin jopa mainita tunnettuja esimerkkejä: kun yksi yritys haukottelee, lähes kaikki haukottelevat minuutin sisällä, monet eivät edes kerran ... Toinen esimerkki on esimerkki väkijoukon induktiosta: tavoite stadionilla - kaikki huutavat . Vaikka henkilö ei todellakaan ole fani, hän "tarttuu" yleiseen mielialaan. Aluksi hän ei ehkä ilmaise väkivaltaisia ​​tunteita, mutta joka kerta hänen on vaikeampaa hillitä itseään. Ja jos yleisöä ohjataan tarkkoja lauseita johtaja, sitten fanit ilmestyvät. Valmis kaikkeen.
Fanaatikot ovat vaarallisia lähinnä siksi, että vuoropuhelu heidän kanssaan on hyödytöntä. Jos puhallin on saanut asennuksen mihinkään toimenpiteeseen, se voidaan pysäyttää vain fyysisillä menetelmillä ja vain merkittävästi suuremmalla voimalla. Ja mikä pahinta, kun fanaatikot kerääntyvät yhteen monoliittiseen joukkoon, mieletön raivo ja valmius murskata kaikki tiellään valuvat.
Yleensä tämä ilmiö on atavismi ja yksi todisteista siitä, että ihminen on peto ja peto on vaarallisin olemassa olevista. Tämä havaitaan myös eläimillä - nämä ovat puolustusmekanismeja lajin selviytymiselle. Mutta ihminen ei elä eläinten rytmeissä, hän noudattaa ryhmän lakeja, joita hän pitää hallitsevina itselleen. Siksi monet lahkolaiset hylkäävät perheensä - perheen vaikutus ryhmään heikkenee ja heistä tulee vahvemman johtajan alaisia. Joka muuten ei aina noudata omia lakejaan - hänelle ne ovat vain tapa hallita fanijoukkoa.
Annan sinulle jopa pienen vihjeen yleisön hallitsemisesta: tärkeintä on tehdä kaikki jatkuvasti ja samaan aikaan(aikataulun mukaan) suorita joitakin, mieluiten tyhmiä ("älykkään" kastikkeen alla) toimintoja.

Fanatismi on elämässämme paljon laajempaa kuin yleensä uskotaan. Luuletko, että fanaatikot ovat vain urheilua tai uskonnollisia? Ei mitään parempaa kuin he ja kaikki muut, jotka sokeasti uskovat jonkin ideologian tai jopa tieteen dogmeihin. Mikä on esimerkiksi parempaa kuin tiedemies, joka hyväksyy sokeasti oppikirjoissa kuvatut hypoteettiset oletukset "muuttumattomina totuuksina" eräältä uskonnolliselta lahkoilijalta, joka myös uskoo sokeasti "gurunsa" sanoihin?

Samaan aikaan niitä on tunnusomaisia ​​merkkejä, jonka avulla voit heti laskea minkä tahansa fanaatikon. Esimerkiksi psykoterapeutti V.Sinelnikov kuvaa esimerkiksi fanaattisuuden ilmiötä ja sen merkkejä:

"Tietojen runsaudesta ihminen joutuu kyynisyyteen. Usko moderni mies hyvin ravistellut. Jotkut ihmiset eivät enää usko mihinkään. Toisista tulee fanaatikkoja. Ja se on pelottavaa.

Joten mikä on Vera? Usko on vakaumus, luottamus johonkin tai johonkin. Halukkuus myöntää jonkin olemassaolon todeksi.

Totuutta ei kuitenkaan voi kuvata sanoilla. Kaikki yritykset tehdä tämä vie hänet pois. Se ei käy ilmi totuudesta, vaan vain sen kuvauksesta, toisin sanoen jonkun näkökulmasta. Ajatteleva, järkevä ihminen ei tarvitse lainkaan absoluuttista, sokeaa uskoa. Tieto ei tarvitse uskoa.

Sana "usko" koostuu kahdesta sanasta: Veda ja Ra. Osoittautuu kirjaimellisesti seuraavaksi - valon, totuuden tuntemus. Uskova pyrkii tietämään totuuden ja tämä tieto ilmentää elämää. Usko on jokaisen ihmisen valinta. On pyrittävä olemaan ennen kaikkea osaava, asiantunteva henkilö.

Ja on erittäin helppo erottaa tietoinen fanaatikosta. Tietävä mies ei koskaan vakuuta ketään mistään. Hän elää sopusoinnussa itsensä ja ympäröivän maailman kanssa. Ei rajoitu mihinkään yhteen näkemykseen. Ei kiellä mitään. Hyväksyy maailman sellaisena kuin se on ja on samalla jatkuvan etsinnän ja kehityksen tilassa. "

Fanaatikot eroavat tietäjästä juuri sokealla uskolla olemassa oleviin dogmeihin (ei eroa - tieteellisiä, ideologisia tai uskonnollisia), "auktoriteettien" ja heidän johtajiensa palvonnalla, rituaalien ja suhteiden tiukalla noudattamisella hierarkkisessa vallan pyramidissa, suvaitsemattomuudessa toisinajattelusta ja pakollisesta omien mielipiteiden asettamisesta "lopulliseksi totuudeksi". Ja mikä tärkeintä, he pelkäävät radikaaleja muutoksia ja paradigman muutosta.

Ja turhaan monet ateistit, jotka uskovat sokeasti Jumalan poissaoloon, sekä "taistelijat pseudotiedettä vastaan" ajattelevat, etteivät he sovi fanaatikkojen ryhmään. Loppujen lopuksi fanaatikot tarvitsevat aina keskusteluja ja todistamista muille ja ennen kaikkea itselleen.

Ne, jotka ovat jo kypsyneet tietoon eivätkä sokeaseen uskoon, tietävät täydellisesti, että minkä tahansa tietoisuuden täytyy ensin "kasvaa" tietylle tietotasolle. Siksi on mahdotonta "vetää" hänen luokseen "korvistaan" kaikkia niitä, jotka mieluummin hallusinoivat pitkään vanhentuneita todellisuusideoita: "Ennen kuin kaatuu, omenan on kypsytettävä."

Oletetaan, että ratkotessasi ristisanatehtävää törmäsit tähän määritelmään: "omistautuminen johonkin" - ja siinä on vain kahdeksan kirjainta. Tällaisessa tilanteessa ensimmäisenä tulee mieleen sana "fanatismi". Ja olet oikeassa, koska tämä on oikea vastaus.

Fanatismi. Ketä voidaan pitää fanaatikkona

Useimmat ihmiset käyttävät nykyään termiä fanaatikko. Monet ihmiset arvaavat, mitä tämä sana tarkoittaa, mutta se on parempi selventää. Psykologiassa sanan fanaattisuus merkitys annetaan - se on usein perusteeton ja huonosti ymmärretty usko mihin tahansa kohteeseen tai ilmiöön.

Hyvin usein nämä fanatismin ominaisuudet johtavat virheellisiin, äkillisiin tekoihin. Valitettavasti historiasta löytyy suuri määrä esimerkkejä, jotka todistavat tämän.

Psykologia toteaa, että kiihkoilu on vakavaa mielisairaus... Totta, sisään eri maat psykologit eivät määrittele sen rajoja samalla tavalla. Esimerkiksi Yhdysvalloissa sinua pidetään fanaatikkona, jos poikkeat edes hieman henkisesti terveen henkilön standardista. Ja tätä tautia aletaan heti hoitaa psykologian tarjoamilla menetelmillä.

Tässä vaiheessa tunnetaan sellaiset uskomustyypit, jotka liittyvät seuraaviin yhteiskunnan haaroihin:

• Uskonto.
• Urheiluaktiviteetit.
• Taide.
• Politiikka.
• Terveys.
• Tieteellinen toiminta.

Yllättävää, mutta edellä mainitut kolme ensimmäistä tyyppiä ovat tällä hetkellä yleisimpiä.

Jokaisella fanatismin tyypillä on omat erityispiirteensä. Mutta jos yrität, voit löytää ja yleiset piirteet ja näiden ominaisuuksien ominaisuudet. Psykologia erottaa seuraavat ominaisuudet:

• Fanaatikko ottaa liikaa kaikkea sitä, mitä hän palvoo. Äärimmäisin muoto on itsemurha. Hyvin usein ihminen tulee tähän silloin, kun sankari joko kuolee tai lopettaa ammatillisen toimintansa.
• Fanaatikko käyttää suurimman osan säästöistään etsimään jäljitelmänsä kohdetta. Hän seuraa häntä kaikkialla, käy jokaisessa esityksessään, ostaa kaiken, mikä liittyy jotenkin hänen sankariinsa, ja niin edelleen.
• Ihminen on sitoutunut yhteen asiaan. Hän puhuu koko ajan samasta asiasta. Koko ajan hän yrittää osoittaa olevansa vakuuttunut palvonnan kohteen ihanteellisuudesta.
• Nuorten kiinnostuksen kohteet ovat usein kapeammat. He eivät ole enää kiinnostuneita siitä, mikä heitä aiemmin kiehtoi. Kaikki haihtuu taustalle. Kaikki huomio kohdistetaan palvonnan kohteeseen.

Mutta sinun on annettava luottoa ihmisille. Monille fanatismi on väliaikainen ilmiö, johon useimmat "sairastuvat" murrosikä... Mutta kaikkiin sääntöihin on poikkeuksia, ja joskus on ihmisiä, joilla on sairauden äärimmäiset muodot.

Fanatismista puhuttaessa kannattaa harkita sellaista asiaa kuin fanatismi. Fanatismi on tyypillisiä uskomuksia, joita esiintyy fanaattisessa persoonallisuudessa. Fanaattisella ihmisellä on aina oma erityinen näkemyksensä siitä, mitä ympärillä tapahtuu.

Nyt kun olemme enemmän tai vähemmän ymmärtäneet, mitä fanatismi on ja ketä fanaatikot ovat, puhutaanpa yleisimmistä fanatismin muodoista - ideologisesta ja uskonnollisesta fanatismista.

Yleisiä vakuuttamisen muotoja

1. Uskonnollinen vakaumus on voimakkain kiinnostuksen muoto uskonnollisella toiminta -alalla, sillä siitä luodaan palvontakultti ja luodaan ryhmä ihmisiä, joilla on sama ajattelu.

Suhteellisen äskettäin tämä käsite löytyi yksinomaan historian oppikirjoista. Se kuului Neuvostoliiton aikoihin. Mutta nyt ihmisten elämä on muuttunut, ja kuulemme uskonnollisesta fanatismista melkein joka päivä.

Ihmiselle, jolla ei ole mitään tekemistä uskonnon kanssa, voi tuntua siltä, ​​että kuka tahansa uskonnollinen henkilö on radikaalien uskonnollisten vakaumusten haltija. Mutta uskoville heidän vertaaminen fanaatikkoihin on ainakin loukkaavaa.

Uskonnollinen usko perustuu lähes aina Jumalan nimeen tehtyyn uhriin. Tämän uskon perusta on usko. Tässä kannattaa olla varovainen. Älä sekoita uskoa ja fanaattisuutta. Tässä ovat erot näiden kahden ilmiön välillä:

• Uskovalla on rauhallisuus, ei aggressiivinen käyttäytyminen, ja fanaatikko on aina täynnä tunteita, hän ei pysty hillitsemään itseään.
• Uskovat eivät toivo toisille pahaa. Fanaatikko voi toimia aggressiivisesti ja usein.
• Yleensä fanaatikko yrittää huutaa vastustajansa todistaakseen väitteensä. Uskova yrittää rauhallisesti, rauhallisesti välittää ajatuksensa muille.

Yleensä ero on selvä. Toinen on rauhallinen, toinen aggressiivinen. Fanatismi liittyy läheisesti uskontoon. Emme saa kuitenkaan unohtaa, että uskonto merkitsee ensisijaisesti aitoa uskoa.

2. Ideologista vakuuttumista kutsutaan usein myös poliittiseksi fanatismiksi. Jos katsot tarkasti, huomaat, että tapaamme hänen kanssaan joka päivä. Ideologinen fanaatismi liittyy ihmisten taisteluun poliittisten vakaumustensa puolesta, tiettyjen poliittisten tavoitteiden saavuttamiseen ja näkemysten ilmaisemiseen hallinnosta ja vallasta, joiden avulla maata hallitaan.

Esimerkkinä tällaisen fanaattisuuden ilmentymisestä voidaan mainita suuri joukko terrori -iskuja, jotka tehtiin vallankaappauksen vuoksi. Tämä voi myös sisältää kansannousuja, vallankaappauksia ja niin edelleen.

Psykologit huomaavat, että poliittisten vakaumusten lähde on usein vallanhalu ja halu kukistaa mahdollisimman paljon enemmän ihmisiä mikä tahansa, mahdollinen ja mahdoton hinta. Siksi anteeksiantamattomat poliittiset fanaatikot kääntyivät tavalla tai toisella menetelmiin, joiden avulla he voivat ottaa vallan haltuunsa.

Syitä fanatismille

Kun olemme käsitelleet pääasiassa fanatiikan aihetta, haluamme pohtia nyt tärkeintä - tämän ilmiön syitä. Joten tärkeimmät syyt fanatismiin tällä hetkellä ovat:

• Tyytymättömyys henkilökohtaiseen tai sosiaaliseen asemaan.
• Vältä epämiellyttäviä tilanteita olemalla täysin innoittamana jostain muusta.
• Oman egosi toteutuminen.
• Halu hallita jotakuta tai jotain.
• Halu päästä pois ongelmista, todellisesta maailmasta.

Fanaatikoilla on aina tiettyjä merkkejä. Tässä on esimerkkejä joistakin niistä:

• Lippu, hymni, erikoisvaatteet.
• Julisteet, bannerit, kyltit.
• Perusteettomat hyökkäykset.
• Ryhmittely.
• Sama elämäntapa.
• Pakko jäljitellä kohdetta.

Jokainen ihminen on "fanaattinen" jostakin, hyvin tai jostain. Tärkeintä on unohtaa, että fanatismi on sairaus. Sinun ei tarvitse jahdata mitä haluat mielivaltaisella nopeudella. Arvioi tilanne järkevästi äläkä koskaan vie fanaattisuutta äärimmäiseen vaiheeseen. Ja on parasta päästä yli tästä taudista murrosiässä. Kirjailija: Olga Morozova