Etnisten suhteiden kehityssuuntaukset. Venäjän federaation valtio-kansallisen politiikan perustuslailliset perusteet. Työskentely Venäjän federaation perustuslain tekstin kanssa
1Oppitunnin aihe. Etniset suhteet ja kansallinen politiikka.
Oppitunnin tyyppi: uuden materiaalin oppiminen
Tavoitteet : 1) esitellä etnisten suhteiden tasot, kehitystrendit etnisten suhteiden kehityksessä, esitellä olemus etnistä yhteistyötä, etnisten konfliktien syyt ja luonne, keinot estää ja voittaa niitä;
2) kehittää kykyä etsiä, systematisoida sosiaalista tietoa aiheesta vertailla, analysoida, tehdä johtopäätöksiä, ratkaista rationaalisesti kognitiivisia ja ongelmallisia ongelmia, käydä keskustelua;
3) Kasvata suvaitsevaisuutta, muotoa negatiivinen asenne nationalismin, rasismin ja antisemitismin ilmentymiseen.
Peruskäsitteet ja termit : etniset suhteet, etniset konfliktit, kansallinen politiikka, etnologia, separatismi, muukalaisviha, suvaitsevaisuus.
Laitteet : monisteet (asiakirjapaketti, testitehtävät), kaavioita, opiskelijoiden esityksiä.
Lautan suunnittelu : oppitunnin aiheen tallenne, filosofi N.A. Berdjajev, ongelmakysymys "Miksi nyt on erityisen tärkeää noudattaa kansojen suvaitsevaisuuden ja kunnioituksen periaatteita toisiaan kohtaan, yhteisten vaikeuksien voittamiseksi yhdessä?", peruskäsitteitä ja termejä.
Tuntien aikana.
I. Organisaation hetki.
II. Perustietojen päivittäminen.
Frontaalinen keskustelu.
-Muista ja selitä käsite ”etninen yhteisö”, nimeä sen tyypit.
Opettaja: Kuuluisa venäläinen filosofi N.A. Berdyaev sanoi: "Kun valtion ja kansakunnan valta julistetaan suuremmiksi arvoksi kuin ihminen, silloin sota on periaatteessa jo julistettu, kaikki on jo valmistautunut siihen henkisesti ja aineellisesti , ja se voi ilmaantua milloin tahansa."
- Ajattele kuinka oikeassa filosofi on? Eikö se ole liian pessimistinen? hän maalaa meille kuvan?
Oppitunnillamme käsitellään etnisten suhteiden monimutkaisuutta, kansallisen politiikan suuntauksia ja ongelmia.
Oppitunnin aihe: « Etniset suhteet ja kansallinen politiikka".
Oppitunnin lopussa sinun on vastattava ongelmallinen kysymys ”Miksi nyt on erityisen tärkeää noudattaa yhdessä kansojen suvaitsevaisuuden ja kunnioituksen periaatteita toisiaan kohtaan voittaa yhteiset vaikeudet?
Tuntisuunnitelma.
Etniset suhteet. Tärkeimmät suuntaukset etnisten suhteiden kehityksessä.
Etninen yhteistyö. Etniset konfliktit.
Etnisten suhteiden sääntely.
III. Uuden materiaalin oppiminen.
1. Etniset suhteet. Tärkeimmät suuntaukset etnisten suhteiden kehityksessä.
- Muistatko mitä etniset suhteet ovat?
Etnisten suhteiden ongelma on varsin monitahoinen ja monimutkainen. Se sisältää seuraavat kysymykset:
Historia ja moderni arki;
Kulttuuri;
Koulutus;
Sosiologia;
Psykologia;
Taloudelliset, poliittiset, oikeudelliset suhteet.
1800-luvun puolivälistä. tutkii tätä ongelmaa ETNOLOGIA on tiede, joka tutkii eri etnisten ryhmien muodostumis- ja kehitysprosesseja ryhmät, heidän identiteettinsä, niiden kulttuurisen itseorganisoitumisen muodot, heidän kollektiivinen käyttäytyminen, vuorovaikutus persoonallisuuden ja sosiaalinen ympäristö.
Mihin johtopäätöksiin etnologit tulivat?
Etnisten suhteiden kaksi tasoa.
tiede, taide jne. perhe, kotitalous, koulutus.
1. Itseeristys yleensä. 1. Taloudellinen ja poliittinen
2. Protektionismi taloudessa. ammattiliitot.
Globalisaatio- historiallinen prosessi lähentyminen
2. Etninen yhteistyö. Etniset konfliktit.
Ryhmätyö.
Ryhmä I - 1 kohdan 9 § analysoi "etnistä yhteistyötä"
Kysymyksiä ja tehtäviä:
1) Miten ymmärrät yhteistyö-termin olemuksen, miten se voi ilmetä?
2) Mitä suuntauksia syntyi 1900-luvulla? Antaa esimerkkejä, vahvistaa näiden integrointiprosessien olemassaolon. Ryhmä II - 1 kappaleen 9 §:ssä analysoidaan "kansainvälistä yhteistyötä", mutta ryhmien tehtävät ovat erilaisia.
Kysymyksiä ja tehtäviä:
1) Osallistuuko Venäjä integraatioprosessiin? Mitä tämä tarkoittaa?
2) Luo suunnitelma Venäjän osallistumiselle integraatioprosessiin.
Ryhmä III – 2 kohdan 9 § analysoi "etnisten konfliktien"
Kysymyksiä ja tehtäviä:
Miten sosiaalinen konflikti eroaa etnisten yhteisöjen välisestä konfliktista?
Nimeä ja analysoi seuraavien etnisten konfliktien tärkeimmät syyt: alueellinen, taloudellinen, sosiaalinen, kulttuurinen ja kielellinen.
Ryhmä IV - 2 kappaleen 9 §:ssä analysoidaan "etnisten ryhmien välisiä konflikteja".
Kysymyksiä ja tehtäviä:
Mitä on "separatismi"? Mitä mieltä olet separatismin ongelmasta? Analysoi sen luonne.
Mitä on "muukalaisviha"? Analysoi sen luonne. Anna esimerkkejä tästä ilmiöstä
Opiskelijoiden viestit käyttämällä esimerkkejä integraatioprosessista esimerkkien avulla Euroopan unioni ja etninen eriyttäminen esimerkin avulla Jugoslavia.
3. Etnisten suhteiden säätely.
Opettaja. SISÄÄN Tällä hetkellä maailman tieteessä ja käytännössä on kertynyt merkittävää kokemusta kansallisten konfliktien ratkaisemisesta, on kehitetty laaja arsenaali keinoja "sammuttaa" etnisten "palojen": neuvotteluprosessin organisoinnista vihamielisten osapuolten fyysiseen erottamiseen käyttöönoton kautta. rauhanturvajoukot. Se riippuu:
Itse konfliktin vaiheesta (alku, huipentuma tai asteittainen vaihe
Häipyvä vastakkainasettelu);
Ideologiset asenteet kansallisessa tietoisuudessa;
Paljon muita tekijöitä.
Huolimatta maailmanlaajuisesta kokemuksesta kansallisten konfliktien ratkaisemisesta, ajatukset joidenkin kansakuntien paremmuudesta muihin verrattuna nauttivat edelleen jonkin verran suosiota. Ihmiskunta miettii uudestaan ja uudestaan kysymystä: "Mikä edistää konfliktien lietsomista kansojen välisissä suhteissa ja mikä auttaa niitä voittamaan?"
Tässä on asiakirja "Ethics of Interetn Relations", jonka on kirjoittanut filosofi V.S. Lue asiakirja huolellisesti ja vastaa kysymyksiin:
Miksi filosofi, kun puhui muiden kansojen kohtelusta omikseen, ei rinnastanut "tunteen psykologista samanlaisuutta" "eettiseen tasa-arvoon"? Mitkä ovat erot?
Mitä sanat "etninen rakkaus" tarkoittavat? Mihin se liittyy, miten se muodostuu, mihin se johtaa?
Mitä sanat "hyväksynnän rakkaus" tarkoittavat? Miksi hän ei ole identtinen tunteidensa kanssa kansaansa kohtaan? Mikä moraalilaki (normi, sääntö) on sinulle tiedossa, V.S. Solovjov, etnisten suhteiden perusta? Etsi oppikirjasta kanta, joka on merkitykseltään lähellä V.S.:n moraalista kantaa. Solovjova.
Keskustelua aiheista.
1. Nimeä etnisten suhteiden tasot.
2. Mikä on etnisten ryhmien välisen yhteistyön ydin?
3. Mitä ovat etniset konfliktit?
4. Mitä kansallisia konflikteja maassamme pidät vaikeimpina? Miksi?
5. Kuvittele, että työskentelet hallitukselle ja olet vastuussa kansalliset suhteet. Mitä ensisijaisia toimia ehdottaisit etnisten konfliktien voittamiseksi?
Testitehtävät(6 opiskelijaa)
V. Oppitunnin yhteenveto (pohdintaa)
Oppitunnin alussa esitettiin ongelmallinen kysymys, vastaa siihen:
« Miksi nyt on erityisen tärkeää noudattaa kansojen suvaitsevaisuuden ja kunnioituksen periaatteita toisiaan kohtaan ja voittaa yhteiset vaikeudet yhdessä?”
VI. Kotitehtävät. Opi § 9, kysymykset s. 97, tehtävä 4 s. 98.
Sovellus
Koetehtävät oppitunnille aiheesta ”Kansanväliset suhteet ja kansallinen politiikka”
Vaihtoehto 1
Suuntaus etnisten ryhmien väliseen integraatioon johtaa
B) kansallisten erityispiirteiden vahvistaminen
B) lähentää ihmisiä
D) kansallinen eristyneisyys.
Millä perusteella sosiaaliset ryhmät tunnistetaan: klaani, heimo, kansallisuus?
B) etninen
B) alueellinen
D) luokka.
K. syntyi Berliinissä, hänen vanhempansa lähtivät Venäjältä heti vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen. K. tuntee hyvin venäjän kielen ja venäläisen kulttuurin. Hän on ylpeä siitä, että hän on venäläinen. Tämä on yhteisön merkkien ilmentymä
B) alueellinen
B) etnososiaalinen
D) tunnustava
Tiede, joka tutkii eri etnisten ryhmien muodostumis- ja kehitysprosesseja, niiden identiteettiä, kulttuurisen itseorganisoitumisen muotoja, kollektiivista käyttäytymistä, yksilön ja sosiaalisen ympäristön vuorovaikutusta.
C) etnologia D) etiikka.
Sivilisaatiomainen lähestymistapa ratkaisuun kansallisia ongelmia tarjoaa
B) sotilaallisen avun antaminen separatisteille
C) kurssi kohti monikansallisten valtioiden heikkenemistä
D) tukea kaikenlaista ihmisten itsemääräämisoikeutta koskevaa taistelua.
Vaihtoehto 2.
1. Yksi etnisten suhteiden jännityksen syistä on:
A) ihmisoikeusrikkomus
B) kansallisten tapojen kunnioittaminen
C) rikollisryhmien laittoman toiminnan tukahduttaminen
D) kansallisen kulttuurin tukeminen.
2. Osallistuu kansallisten ristiriitojen voittamiseen
A) kansallisten yksiköiden toimivallan uudelleenjako keskuksen hyväksi
B) valtion tukea pieni yritys
C) yksilön oikeuksien ja vapauksien varmistaminen kansallisuudesta riippumatta D) siirtyminen markkinaviljelymenetelmiin.
3. Ovatko seuraavat väitteet totta?
Etninen yhteistyö edistää
A. kansallisen kulttuurin kehittäminen.
B) kansallisten rajoitusten ylittäminen.
1) Vain A on oikein
2). Vain B on oikein
3) molemmat tuomiot ovat oikeita
4) molemmat tuomiot ovat virheellisiä.
Heimot ja kansallisuudet ovat
B) historialliset yhteiskuntatyypit
B) sosiaaliset kerrokset
D) väestöryhmät
Kansakuntien ja kansojen historiallinen lähentymisprosessi, jonka välistä perinteiset rajat häviävät vähitellen ja ihmiskunta muuttuu yhdeksi poliittinen järjestelmä- Tämä
C) yhdentyminen d) demokratisoituminen.
Asiakirja
V.S. Soloviev "Etnisten suhteiden etiikka"».
"Korkein moraalinen ihanne edellyttää, että rakastamme kaikkia ihmisiä niin kuin itseämme, mutta koska ihmisiä ei ole kansallisuuksien ulkopuolella (kuten kansallisuutta ei ole yksittäisten ihmisten ulkopuolella) ... niin tästä on suora looginen johtopäätös, että meidän täytyy rakasta kaikkia kansallisuuksia, kuten omaasi.
Vaatimus rakastaa muita kansoja kuin omiaan ei tarkoita lainkaan psykologista tunteiden samanarvoisuutta, vaan vain tahdonalaisen asenteen eettistä tasa-arvoa: Minun täytyy myös haluta kaikkien muiden kansojen todellista hyvää, samoin kuin omaani... Tietysti, sellaiseen eettiseen rakkauteen liittyy... ymmärrys... positiivisten ominaisuuksien... vieraiden kansojen, voitettuamme... järjettömän ja tietämättömän kansallisen vihamielisyyden, alamme tuntea ja arvostaa vieraita kansallisuuksia... Mutta tämä "hyväksynnän rakkaus" ” ei voi olla identtinen sen kanssa, mitä tunnemme kansaamme kohtaan, aivan kuten vilpittömin rakkaus lähimmäistämme kohtaan, joka on eettisesti samanlainen kuin itserakkaus, ei voi koskaan olla psykologisesti samanlaista sen kanssa. Itselle, omille ihmisille, lähtökohdan muuttumaton ensisijaisuus säilyy."
EU - integraatioprosessi 
Jugoslavia – etninen erilaistuminen 
Etniset suhteet edustavat moniulotteisuuden vuoksi monimutkainen ilmiö. Ne sisältävät kaksi lajiketta:
Eri kansallisuuksien väliset suhteet yhden valtion sisällä;
Eri kansallisvaltioiden väliset suhteet.
Etnisten suhteiden muodot ovat seuraavat:
Rauhallista yhteistyötä.
Etninen konflikti (latinan sanasta conversionus - yhteentörmäys).
Rauhanomaisen yhteistyön menetelmät ovat varsin erilaisia.
Rauhanomaisen yhteistyön tavat:
1) Etninen sekoittuminen - eri etniset ryhmät sekoittuvat spontaanisti keskenään useiden sukupolvien ajan ja muodostavat sen seurauksena yhden kansan. Tämä tapahtuu yleensä etnisten avioliittojen kautta. Tällä tavalla muodostui Latinalaisen Amerikan kansoja: espanjalaisten, portugalilaisten, paikallisten intiaanien ja afrikkalaisten orjien perinteet sekoitettiin yhdeksi kokonaisuudeksi.
2) Etninen absorptio (assimilaatio) - edustaa yhden kansan (joskus useiden kansojen) lähes täydellistä hajoamista toiseen. Historia tuntee sulautumisen rauhanomaiset ja sotilaalliset muodot. Moderni Amerikka on esimerkki rauhallisesta polusta ja muinaisista valtakunnista, jotka valloittivat naapurikansoja, kuten Assyria ja Rooma, ovat esimerkkejä ei-rauhanomaisesta tiestä. Yhdessä tapauksessa hyökkääjät hajoittivat valloitetut kansat itsessään, toisessa tapauksessa he itse hajosivat niihin. Väkivaltaisessa skenaariossa suurempi kansa kieltää muita käyttämästä omaa äidinkieltään julkisessa elämässä, hankkimasta siihen koulutusta sekä sulkemasta kirjakustantamoita ja -tiloja. joukkotiedotusvälineet.
Sivistynein tapa yhdistyä eri kansakunnat- monikansallisen valtion luominen, jossa jokaisen kansallisuuden ja kansakunnan oikeuksia ja vapauksia kunnioitetaan. Tällaisissa tapauksissa useat kielet ovat virallisia, esimerkiksi Belgiassa - ranska, tanska ja saksa, Sveitsissä - saksa, ranska ja italia. Tämän seurauksena muodostuu kulttuurinen moniarvoisuus (latinan sanasta pluralis - moninkertainen).
Kulttuurisen moniarvoisuuden myötä yksikään kansallinen vähemmistö ei menetä identiteettiään tai hajoa yleiseen kulttuuriin. Se tarkoittaa, että yhden kansallisuuden edustajat hallitsevat vapaaehtoisesti toisen tottumukset ja perinteet rikastaen samalla omaa kulttuuriaan.
Kulttuurinen moniarvoisuus on osoitus henkilön onnistuneesta sopeutumisesta (sopeutumisesta) vieraaseen kulttuuriin hylkäämättä omaa. Onnistuneeseen sopeutumiseen kuuluu toisen kulttuurin rikkauksien hallitseminen omasta arvosta tinkimättä.
SISÄÄN moderni maailma Kansakuntien kehityksessä on nähtävissä kaksi toisiinsa liittyvää suuntausta.
1) Kansakuntien kehityksen päätrendit:
Etnisten ryhmien välinen erilaistuminen on eri kansojen, etnisten ryhmien ja kansojen välistä erottelua, erottelua ja vastakkainasettelua monin eri tavoin.
Itseeristys yleensä;
Protektionismi taloudessa;
Nationalismi mukana useita muotoja politiikassa ja kulttuurissa;
Uskonnollinen fanaattisuus, ekstremismi.
2) Etninen integraatio on eri etnisten ryhmien, kansojen ja kansakuntien asteittaista yhdistämistä eri sfäärien kautta. julkinen elämä.
Taloudelliset ja poliittiset liitot (esim. Euroopan unioni (EU))
Kansainväliset yhtiöt (TNC)
Kansainväliset kulttuuri- ja kansanmusiikkikeskukset
Uskontojen, kulttuurien, arvojen vuorovaikutus
3) Globalisaatio on historiallinen kansojen ja kansojen lähentämisprosessi, jonka välistä perinteiset rajat häviävät vähitellen ja ihmiskunta muuttuu yhdeksi poliittiseksi järjestelmäksi
4) Etninen konflikti
Nykymaailmassa ei käytännössä ole etnisesti homogeenisia valtioita. Vain 12 maata (9 % kaikista maailman maista) voidaan ehdollisesti luokitella sellaisiksi.
25 osavaltiossa (18,9 %) pääetninen yhteisö muodostaa 90 prosenttia väestöstä, ja muussa 25 maassa tämä luku vaihtelee 75 ja 89 prosentin välillä. 31 osavaltiossa (23,5 %) kansallinen enemmistö on 50-70 %, ja 39 maassa (29,5 %) tuskin puolet väestöstä on etnisesti homogeenista ryhmää.
Siten eri kansallisuuksia edustavien ihmisten on tavalla tai toisella elävä rinnakkain samalla alueella, eikä rauhallista elämää aina synny.
Etninen konflikti on yksi kansallisten yhteisöjen välisten suhteiden muodoista, jolle on ominaista vastavuoroisten vaateiden tila, etnisten ryhmien, kansojen ja kansakuntien avoin vastakkainasettelu keskenään, mikä pyrkii lisäämään ristiriitoja aina aseellisiin yhteenotoihin, avoimiin sotiin.
Globaalissa konfliktologiassa ei ole yhtä käsitteellistä lähestymistapaa etnisten konfliktien syihin.
Analysoidaan sosiaalisia ja rakenteellisia muutoksia etnisten ryhmien kontaktissa, niiden aseman, arvostuksen ja palkitsemisen eriarvoisuuden ongelmia. On lähestymistapoja, jotka keskittyvät käyttäytymismekanismeihin, jotka liittyvät pelkoihin ryhmän kohtalosta - ei vain kulttuuri-identiteetin menettämiseen, vaan myös omaisuuden, resurssien käyttöön ja siitä johtuvaan aggressioon.
Kollektiiviseen toimintaan perustuvat tutkijat kiinnittävät huomionsa vallasta ja resursseista taistelevien eliitin vastuuseen. Ilmeisesti eliitit ovat ensisijaisesti vastuussa "vihollisen kuvan" luomisesta, ideoista etnisten ryhmien arvojen yhteensopivuudesta tai yhteensopimattomuudesta, rauhan tai vihamielisyyden ideologiasta.
Jännitystilanteissa syntyy ajatuksia kansojen kommunikaatiota estävistä ominaisuuksista - venäläisten "messianismista", tšetšeenien "perinnöllisestä sotallisuudesta" sekä kansojen hierarkiasta, joiden kanssa voi "toimia" tai ei.
Amerikkalaisen tutkijan S. Huntingtonin käsite "sivilisaatioiden yhteentörmäys" on erittäin vaikutusvaltainen lännessä. Se selittää nykyajan konflikteja, erityisesti viimeaikaisia tekoja kansainvälinen terrorismi, tunnustuksellisia eroja. Islamilaisessa, konfutselaisessa, buddhalaisessa ja Ortodoksiset kulttuurit ikään kuin länsimaisen sivilisaation ideat - liberalismi, tasa-arvo, laillisuus, ihmisoikeudet, markkinat, demokratia, kirkon ja valtion erottaminen - eivät resonoisi.
Suurin syy eri kansallisuuksien edustajien välisiin konflikteihin, kitkaan ja erilaisiin ennakkoluuloihin on etnosentrismi.
Etnosentrismi on joukko väärinkäsityksiä (ennakkoluulioita) yhdestä kansasta suhteessa toiseen, mikä osoittaa ensimmäisen paremmuuden.
Etnosentrismi on luottamus oman kulttuurin oikeellisuuteen, taipumus tai taipumus hylätä toisen kulttuurin standardit virheellisinä, alhaisina tai epäesteettisinä. Siksi monia etnisten ryhmien välisiä konflikteja kutsutaan vääriksi, koska ne eivät perustu objektiivisiin ristiriitoihin, vaan toisen puolen kantoja ja tavoitteita koskevaan väärinymmärrykseen, joka johtaa siihen vihamielisiä aikeita, mikä synnyttää riittämättömän vaaran ja uhan tunteen.
Nykyaikaiset sosiologit tarjoavat seuraavan luokituksen etnisten konfliktien syistä.
Etnisten konfliktien syyt:
Sosioekonominen - eriarvoisuus elintasossa, erilainen edustus arvostettuja ammatteja, yhteiskuntakerrokset, viranomaiset.
Kulttuuris-kielellinen - riittämätön etnisen vähemmistön kannalta kielen ja kulttuurin käyttö julkisessa elämässä.
Etnodemografinen - muuttoliikkeen ja luonnollisen väestönkasvun erojen aiheuttama nopea muutos yhteydenottokansojen lukumäärässä.
Ympäristö - laadun heikkeneminen ympäristöön sen saastumisen tai ehtymisen seurauksena luonnonvarat johtuen eri etnisen ryhmän edustajien käytöstä.
Ekstraterritoriaalinen - valtion tai hallinnollisten rajojen ja kansojen asutusrajojen välinen ristiriita.
Historialliset - menneet kansojen väliset suhteet (sodat, entinen dominanssi-alisteisuussuhde jne.).
Tunnustus - johtuu kuulumisesta eri uskontoihin ja uskontokuntiin, väestön nykyajan uskonnollisuuden tason eroista.
Kulttuurinen - jokapäiväisen käyttäytymisen erityispiirteistä erityispiirteisiin poliittinen kulttuuri ihmiset.
Sosiologit korostavat Erilaisia tyyppejä etniset konfliktit.
Etnisten konfliktien tyypit:
valtio-oikeudellinen;
Etnoterritoriaalinen;
etnodemografinen;
Sosiaalipsykologinen.
Etniset konfliktit eivät synny tyhjästä. Pääsääntöisesti niiden ilmestyminen vaatii tietynlaista muutosta tavanomaiseen elämäntapaan ja arvojärjestelmän tuhoamista, johon liittyy ihmisten hämmennyksen ja epämukavuuden tunteita, tuhoa ja jopa elämän tarkoituksen menettämistä. Tällaisissa tapauksissa etninen tekijä tulee etusijalle yhteiskunnan ryhmien välisten suhteiden säätelyssä vanhempana, ryhmän selviytymisen tehtävänä.
Tämän sosiopsykologisen tekijän toiminta toteutuu seuraavasti. Kun ryhmän olemassaololle ilmaantuu uhka ryhmien välisen vuorovaikutuksen kiinteänä ja itsenäisenä subjektina, sosiaalisen tilanteen havainnoinnin tasolla tapahtuu sosiaalinen identifiointi alkuperän perusteella, veren perusteella; Sosiaalipsykologisen suojan mekanismit sisältyvät ryhmän sisäisen koheesion, ryhmän sisäisen suosimisen, "me" yhtenäisyyden vahvistamisen ja ryhmän ulkopuolisen syrjinnän ja "heistä", "vieraista" eristämisen prosessien muodossa.
Nämä prosessit voivat johtaa nationalismiin.
Nationalismi (ranskalainen nationalisme latinasta natio - ihmiset) - ideologia ja politiikka, joka asettaa kansakunnan edut kaikkien muiden taloudellisten, sosiaalisten, poliittisten etujen edelle, kansallisen eristäytymisen halun, lokalismin; epäluottamus muita kansoja kohtaan, joka usein kehittyy etniseksi vihamielisyydeksi.
Nationalismin tyypit:
Etninen - kansan taistelu kansallisesta vapautumisesta, oman valtion saamisesta.
Suvereeni valtio - kansojen halu toteuttaa kansallisvaltiolliset etunsa, usein pienten kansojen kustannuksella.
Jokapäiväinen - kansallisten tunteiden ilmentymä, vihamielisyys ulkomaalaisia kohtaan, muukalaisviha (gr. xenos - muukalainen ja fobos - pelko).
Nationalismi voi kehittyä äärimmäisen aggressiiviseen muotoonsa - šovinismiin.
Šovinismi (ranskalainen šovinismi - termi tulee Nicolas Chauvinin nimestä, kirjallinen sankari veljesten I. ja T. Cognardin komedia "Kolmivärikokarda", Ranskan suuruuden vartija Napoleon Bonaparten ajatusten hengessä) - poliittinen ja ideologinen näkemys- ja toimintajärjestelmä, joka vahvistaa tietyn henkilön yksinoikeudella kansakunta, joka asettaa etunsa vastakkain muiden kansojen ja kansojen etujen kanssa, tuo tietoisuuteen ihmisten vihamielisyyden ja usein vihan muita kansoja kohtaan, mikä lietsoo vihamielisyyttä eri kansallisuuksiin ja uskontoihin kuuluvien ihmisten välillä, kansallisen ääriliikkeen.
Yksi valtion nationalismin ilmenemismuodoista on kansanmurha.
Kansanmurha (latinan sanasta genos - genus ja caedere - tappaa) - tahallinen ja järjestelmällinen tuhoaminen erilliset ryhmät väestön rotu-, kansallisuus- tai uskonnollisista syistä sekä sellaisten elinolojen tarkoituksellinen luominen, joiden tarkoituksena on saada aikaan näiden ryhmien täydellinen tai osittainen fyysinen tuho. Esimerkki kansanmurhasta on holokausti - joukkotuho natsit juutalaisväestöstä toisen maailmansodan aikana.
Etniseen alkuperään perustuvan ryhmän yhdistyminen tapahtuu seuraavilla perusteilla:
Heimotovereiden suosiminen "muukaisiin", tulokkaisiin, ei-alkuperäiskansoihin nähden ja kansallisen solidaarisuuden tunteen vahvistaminen;
Asuinalueen suojeleminen ja nimikansakunnan, etnisen ryhmän alueellisuuden tunteen elvyttäminen;
Vaatii tulojen uudelleenjakoa "omien" hyväksi;
Tietyn alueen muiden väestöryhmien oikeutetut tarpeet huomiotta jättäminen, jotka tunnustetaan "muukalaisiksi".
Kaikilla näillä merkeillä on yksi etu ryhmämassatoimintaan - yhteisön näkyvyys ja itsestäänselvyys (kielessä, kulttuurissa, ulkonäössä, historiassa jne.) verrattuna "vieraisiin". Etnisten suhteiden tilan indikaattori ja vastaavasti niiden säätelijä on etninen stereotypia eräänlaisena sosiaalisen stereotypian muodossa. Samaan aikaan ryhmien välisten suhteiden säätely etnisen stereotypian avulla saa eräänlaisen itsenäisen olemassaolon ja palaa psykologisesti sosiaaliset suhteet historialliseen menneisyyteen. Kun kahden ryhmän edut törmäävät ja molemmat ryhmät vaativat samoja etuja ja samaa aluetta (kuten esimerkiksi ingušit ja pohjoisossetiat), sosiaalisen vastakkainasettelun ja yhteisten päämäärien ja arvojen, kansallis-etnisten päämäärien ja ihanteiden devalvoitumisen olosuhteissa johtavista sosiopsykologisista massan säätelijöistä sosiaalinen toiminta. Siksi etnisten rajojen polarisaatioprosessi alkaa väistämättä ilmaista itseään vastakkainasettelussa, konfliktissa, mikä puolestaan estää molempien ryhmien sosiopsykologisten perustarpeiden tyydyttämisen.
Samanaikaisesti konfliktin kärjistymisprosessissa (laajeneminen, rakentaminen, lisääntyminen) seuraavat sosiopsykologiset mallit alkavat objektiivisesti ja poikkeuksetta toimia:
Puolueiden välisen viestinnän määrän väheneminen, väärän tiedon määrän lisääntyminen, aggressiivisen terminologian kiristyminen, lisääntyvä taipumus käyttää mediaa aseena psykoosin ja vastakkainasettelujen kärjistymisessä laajan väestön keskuudessa;
Vääristynyt käsitys toisiaan koskevista tiedoista;
Vihamielisen ja epäluuloisen asenteen kehittäminen, "ovelan vihollisen" kuvan lujittaminen ja hänen epäinhimillistäminen, toisin sanoen ihmiskunnasta syrjäytyminen, mikä oikeuttaa psykologisesti kaikki julmuudet ja julmuudet "ei-ihmisiä" kohtaan heidän tavoitteidensa saavuttamisessa;
Suuntautuminen voittoon etnisessä konfliktissa voimalla toisen puolen tappion tai tuhon kautta,
Akuuteissa konfliktitilanteissa yksi sen ratkaisemisen ensimmäisistä välivaiheista on konfliktin laillistaminen.
Konfliktin julistaminen sisältää:
Lopeta väkivalta
Vuoropuhelun järjestäminen konfliktin osapuolten välillä
On parasta varmistaa kummankin osapuolen valtuutettujen ja vastuullisten edustajien osallistuminen tällaiseen vuoropuheluun. valtion virastot
Jokaisen osapuolen vaatimusten ja vaatimusten muotoileminen luokkiin, jotka ovat ainakin periaatteessa oikeudellisen uudelleenmuotoilun ja oikeudellisen arvioinnin kohteena
Neuvottelujen kunkin vaiheen tulosten oikeudellinen kirjaaminen
Lopullisen sopimuksen ehtojen tarkin muotoilu, joka antaa sille legitiimiyden jonkinlaisen ratifioinnin tai kansan hyväksynnän kautta
Sopimusten allekirjoittaminen ei sinänsä takaa konfliktin ratkaisemista. Ratkaiseva tekijä on osapuolten halukkuus toteuttaa ne, eikä käyttää niitä "savusuojana" jatkaakseen pyrkimyksiä saavuttaa tavoitteensa laittomin keinoin. Tätä varten on puolestaan tarpeen ainakin osittain voittaa eturistiriita tai vähintään sen vakavuuden heikkeneminen, joka voi johtua esimerkiksi uusien kannustimien ilmaantumisesta osapuolten välisiin suhteisiin: vakava taloudellinen välttämättömyys, osapuolten kiinnostus toistensa resursseihin, "bonukset" konfliktin ratkaisemiseksi kansainvälisesti tai ulkomainen apu - voi (vaikkakaan ei aina) muuttaa konfliktin osapuolten edut toiselle tasolle ja merkittävästi vaimentaa konfliktia.
Yhteiskunnallis-poliittisesti katsottuna polku etnisten konfliktien voittamiseen kulkee joko osapuolten vaatimusten ainakin osittaisen tyydyttämisen kautta tai konfliktin aiheen merkityksen vähentämisen kautta.
Olemassa olevat etniset ongelmat (aluekiistat, suvereniteetin halu; etnisten vähemmistöjen taistelu itsemääräämisoikeudesta, itsenäisyyden luominen julkinen koulutus; kielen, elämäntavan syrjintä; pakolaisten, maan sisällä siirtymään joutuneiden henkilöiden jne. ongelma) edellyttävät merkittäviä ponnisteluja niiden ratkaisemiseksi.
Resoluutiopolut etnisiä ongelmia:
Etnisten ongelmien tunnistaminen ja niiden ratkaiseminen kansallisia poliittisia menetelmiä käyttäen.
Kaikkien ihmisten tietoisuus väkivallan sietämättömyydestä, etnisten suhteiden kulttuurin hallitseminen, mikä edellyttää minkä tahansa kansallisuuden henkilöiden oikeuksien ja vapauksien ehdotonta toteuttamista, identiteetin, kansallisen identiteetin, kielen, tapojen kunnioittamista, poissulkematta pienintäkään ilmenemistä kansallisesta epäluottamuksesta ja vihamielisyydestä.
Käytännössä taloudellista vipuvaikutusta etnopoliittisen tilanteen normalisoimiseksi.
Kulttuuriinfrastruktuurin luominen alueilla, joilla on sekalainen kansallinen koostumus - kansalliset seurat ja keskukset, koulut, joissa on kansalliskulttuurinen komponentti lasten opettamiseksi heidän äidinkielellään ja kansallisen kulttuurin perinteissä.
Organisaatio tehokas kansainväliset komissiot, neuvostoja ja muita rakenteita kansallisten riitojen rauhanomaiseen ratkaisemiseen.
- Nimeä etnisten suhteiden tasot, näytä mikä näillä tasoilla on yhteistä ja erilaista.
- Mikä on kahden etnisten suhteiden kehityksen suuntauksen ydin? Anna esimerkkejä näiden suuntausten ilmenemismuodoista.
- Mikä on etnisten ryhmien välisen yhteistyön ydin?
- Mitä ovat etniset konfliktit? Nimeä niiden tärkeimmät syyt.
- Mitkä ovat keinot ehkäistä ja voittaa etniset konfliktit?
- Kuvaa Venäjän federaation kansallisen politiikan periaatteet.
Ajattele, keskustele, tee
1. YK:n asiakirjat osoittavat, että suvaitsevaisuus on moraalinen velvollisuus, oikeudellinen ja poliittinen välttämättömyys, joka johtaa sodan kulttuurista rauhan kulttuuriin. pyrkii kunnioittamaan ja ymmärtämään kulttuurien monimuotoisuutta; tarkoittaa aktiivista asennetta todellisuuteen, joka muodostuu yleismaailmallisten ihmisoikeuksien ja vapauksien tunnustamisen pohjalta. Luottaa johonkin henkilökohtainen kokemus, historian ja nykyajan tosiasioita, osoittavat, kuinka suvaitsevaisuuden periaatteet voidaan toteuttaa etnisten ryhmien välisissä suhteissa.
2. Selitä, miksi nykyään on erityisen tärkeää noudattaa kansojen suvaitsevaisuuden ja kunnioituksen periaatteita toisiaan kohtaan ja voittaa yhteiset vaikeudet yhdessä.
3. Tiedemiehet uskovat, että ihmiskunta ei menetä etnokulttuurista monimuotoisuuttaan, vaikka se on yhä enemmän yhteydessä toisiinsa ja yhtenäistyy. Jos olet samaa mieltä tästä näkemyksestä, vahvista sen oikeellisuus faktoilla 20. ja 2000-luvun sosiaalisesta kehityksestä. XXI-luvun alussa V.; Jos et ole samaa mieltä, perustele näkemyksesi.
4. Mieti vastausta kysymykseen: miten historioitsijan, juristin tai taloustieteilijän ammatillinen toiminta voi edistää etnisten ryhmien välistä yhteistyötä ja konfliktien ehkäisyä?
5. Analysoidessaan Venäjän federaation nykyaikaisen politiikan pääsuuntausta etnisten suhteiden alalla, tutkijat uskovat, että se koostuu siirtymisestä kansallis-alueellisesta suunnasta kulttuuris-koulutus- ja kulttuuri-kasvatukseen. Miten ymmärrät tämän tutkijoiden päätelmän, jaatko tämän näkemyksen? Perustele vastauksesi.
Työskentele lähteen kanssa
Lue katkelma etnologi V. A. Tishkovin työstä. Etnonationalismi Neuvostoliiton jälkeisissä valtioissa Vakavin haaste Venäjälle ja useille muille neuvostovaltion jälkeisille valtioille on etnonationalismi sen radikaaleissa ja suvaitsemattomissa ilmenemismuodoissa. Niin sanotut kansalliset liikkeet rauhanomaisissa poliittisissa ja kulttuurisissa muodoissa entisen Neuvostoliiton kansojen keskuudessa ovat pelanneet ja pelaavat edelleen tärkeä rooli hajautettujen lomakkeiden hyväksymisessä hallintojärjestelmä ja johtaminen suurten ja pienten kansojen kulttuurisen koskemattomuuden ja erottuvuuden säilyttämisessä ja kehittämisessä, kansalaisten yhteiskunnallis-poliittisen toiminnan kasvussa. Mutta useissa tapauksissa etnisestä tekijästä on tullut perusta ohjelmien ja toimien muodostukselle sekä sellaisten ajatusten ja asenteiden edistämiselle, jotka aiheuttavat suvaitsemattomuutta, konflikteja ja väkivaltaa.
Pienten kansojen nationalismi, joka on reaktio menneisiin traumoihin ja ei-venäläisten kulttuurien huonontuneeseen asemaan, saa usein aggressiivisia muotoja sosiaalisen kriisin, poliittisen epävakauden ja väestön heikon modernisoinnin olosuhteissa. Tämä ilmenee yrityksissä kaapata valtaa ja arvostettuja asemia yhden etnisen ryhmän edustajien hyväksi, muuttaa väestön demografista koostumusta karkottamalla väkisin etnisiä "ulkopuolisia", muuttaa hallinnollisia tai valtioiden välisiä rajoja, toteuttaa spontaani eroaminen (irtautuminen valtiosta) - Toim.), mukaan lukien asevoimalla. Hallinnon ja sosiokulttuuristen elinolojen parantamisen sijaan äärinationalismi tarjoaa näennäisesti yksinkertaisia, mutta olennaisesti epärealistisia ratkaisuja, toteuttamisyrityksiä, jotka aiheuttavat kansalaisten välisiä jännitteitä ja konflikteja...
Yhtä uhka demokraattisille muutoksille ja sosiaalinen maailma Se edustaa myös kasvavaa hegemonista nationalismia, joka on muodostettu numeerisesti hallitsevien kansojen puolesta. Venäjällä venäläinen nationalismi yrittää saada kansallisen ideologian aseman, omaksua ajatuksen koko venäläisestä patriotismista ja korvata yhteisen kansalaisidentiteetin muodostumista samalla Venäjän etnonaatioiden itsemääräämislauseella. . Ääriryhmät ja yksilöt edistävät yhä enemmän fasistisia ajatuksia, antisemitismiä ja vähemmistöjen halveksuntaa.
Tishkov V. A. Requiem etnisyydestä. Tutkimus
sosiokulttuurisessa antropologiassa. - M. 2003. - S. 319 - 320.
Kysymyksiä ja tehtäviä lähteelle
- Mitä on etnonationalismi?
- Mitä eroa on radikaalin etnonationalismin ja kansallisten liikkeiden rauhanomaisten muotojen välillä?
- Havainnollistaa esimerkeillä historiasta ja modernista kantaa, jonka mukaan radikaali etnonationalismi on suuri vaara neuvostoliiton jälkeisen tilan kansoille ja valtioille.
- Mistä pienten kansakuntien nationalismi johtuu ja miten se ilmenee?
- Mikä on hegemonisen tyypin etnonationalismin ydin ja vaara?
- Usein esitetään mielipide, että demokratian kehittyminen kansalaiskulttuurissa ja sosioekonomisen tilanteen vakauttaminen vaikuttavat myönteisesti etnationalismin voittamiseen. Oletko samaa mieltä tämän mielipiteen kanssa? Perustele vastauksesi.
Tästä on jonkin verran keskustelua
Ei-venäläinen väestö muodostaa vain 20% Venäjän federaation kokonaisväestöstä. Tämä antaa joillekin kirjoittajille syyn pitää Venäjää yksikansallisena valtiona. Tämä näkemys kohtaa vastalauseita, koska se ei ota huomioon Venäjän historiallisia kehitysolosuhteita ja monien kansojen sitoutumista kieliinsä, kulttuuriinsa ja elämäntapaansa. Mitä mieltä olette?
1. Nimeä kaksi nykyaikaisten etnisten suhteiden kehityssuuntaa ja havainnollista niitä kutakin esimerkillä.
Vastaus: Seuraavat trendit nykyaikaisten etnisten suhteiden kehityksessä voidaan nimetä ja havainnollistaa esimerkein: integraatio; kansojen taloudellinen, kulttuurinen ja poliittinen lähentyminen, kansallisten esteiden tuhoaminen (esim. Euroopan yhteisö); useiden kansojen halu säilyttää tai saavuttaa kulttuurinen ja kansallinen itsenäisyys, autonomia (esimerkiksi korealainen vähemmistö Japanissa).
2. Selitä sosiaalisen aseman ja roolin välinen yhteys kahdella esimerkillä.
Vastaus: Yhteys sosiaalisen aseman ja roolin välillä on seuraava: miehitetyn statuksen mukaisesti henkilölle määrätään (häneltä odotetaan) tiettyjä käyttäytymismalleja (tyyppejä).
Tämän yhteyden paljastavia esimerkkejä voidaan antaa: opiskelijan odotetaan hallitsevan opetusaineista tarjotaan opetussuunnitelma; Yrityksen johtajan toimintaan liittyy vastuullisia päätöksiä, tiimin jäsenistä huolehtimista jne.
3. Käytä kolmea esimerkkiä paljastaaksesi eri valintakriteerit sosiaaliset ryhmät.
Vastaus: Esimerkkejä, jotka paljastavat erilaisia kriteereitä sosiaalisten ryhmien tunnistamiseksi, ovat: demografinen kriteeri: väestön jakautuminen ominaisuuksien mukaan, kuten ikä (lapset, nuoret, nuoret, keski-ikäiset ja vanhukset), sukupuoli (miehet, naiset), siviilisääty (naimisissa, eronnut, leski), Perhetilanne(sinkku, perhe) jne.; etninen kriteeri: henkilön etniseen ryhmään kuulumisen määrittäminen (heimo, kansallisuus, kansakunta); rodullinen kriteeri: alkuperän ja asutusalueen yhtenäisyyden määrittäminen, perinnöllinen yhteisö fyysiset ominaisuudet ihmiset (kolme pääryhmää: Negroidit, Kaukasialaiset ja Mongoloidit); asutuskriteeri: sosiaalisten ryhmien tunnistaminen asuinpaikasta riippuen (kaupunkilaiset, kyläläinen ja niin edelleen.); ammatillinen kriteeri: ihmisten työn tyypin mukaan (lääkärit, lakimiehet, opettajat, insinöörit jne.)
C7– Tehtävä-tehtävä, joka vaatii esitetyn tiedon analysointia, mukaan lukien tilastolliset ja graafiset tiedot, itsenäisten arvioivien ja ennakoivien tuomioiden, selitysten ja johtopäätösten muotoilua ja argumentointia.
Mihin opiskelijan tulee kiinnittää huomiota ongelmia ratkoessaan?
1. Tehtävän kysymysten (vaatimusten) selkeä ymmärrys: usein opiskelijat, lukematta kysymystä loppuun, "revivät" ehdon yksittäisiä elementtejä, niiden perusteella muodostavat oman kysymyksensä, johon vastaavat; Tapahtuu, että kaksi- tai kolmiosaisessa kysymyksessä viimeiset osat jäävät huomioimatta.
2. Vastauksensa korreloiminen kysymykseen tietyn tehtävän ehtoihin: usein opiskelijat vastaavat kysymykseen yleisesti jättäen huomioimatta ehdossa ehdotetun erityistilanteen.
3. Ymmärtäminen, että ongelmanpuheenvuorossa esitetyt filosofien ja tiedemiesten lausunnot ovat pääsääntöisesti luonteeltaan kiistanalaisia eikä niiden kanssa aina tarvitse olla samaa mieltä.
4. Selkeä muotoilu, ehkä parillinen vastauksen kaikkien osien numerointi.
5. Saadun vastauksen tarkistaminen, korreloiminen ongelmatilanteiden tietoihin ja sen vaatimuksiin.
käytäntö
Muistaa:
mikä on etninen yhteisö? Mikä on etnisen monimuotoisuuden vaikutus tämänhetkiseen tilanteeseen maassa ja maailmassa? Mikä on sosiaalisen konfliktin ydin?
Etniset (kansainväliset) suhteet ovat etnisten ryhmien (kansojen) välisiä suhteita, jotka kattavat kaikki julkisen elämän osa-alueet.
Main tieteellinen ongelma- määrittää humanismin ideoiden perusteella, historiallisen kokemuksen analyysi optimaalisilla tavoilla etnisten suhteiden sääntely. Ongelma on monitahoinen, sisältäen kysymyksiä historiasta ja nykyajan arjesta, yksilön henkisestä maailmasta, kulttuurista, kasvatuksesta, sosiologiasta, psykologiasta, taloudellisista, poliittisista, oikeudellisista suhteista; Siksi tutkijat käyttävät menetelmiä useista humanistisista tieteistä. 1800-luvun puolivälistä. tutkii ongelmaa kattavasti etnologia- tiede, joka tutkii eri etnisten ryhmien muodostumis- ja kehitysprosesseja, niiden identiteettiä, kulttuurisen itseorganisoitumisen muotoja, kollektiivista käyttäytymistä, yksilön ja sosiaalisen ympäristön vuorovaikutusta.
Etnologia erottaa kaksi etnisten suhteiden tasoa. Yksi taso on ihmisten vuorovaikutus eri alueita julkinen elämä: politiikka, kulttuuri, tuotanto, tiede, taide jne. Toinen taso on eri etnisiin ryhmiin kuuluvien ihmisten väliset suhteet eri kommunikaatiomuodoissa - työ-, perhe-, koulutus-, epäviralliset suhteet.
Etniset suhteet ilmenevät ihmisten toimissa ja riippuvat pitkälti yksilön käyttäytymisestä ja sen motivaatiosta, joka perustuu henkilökohtaiseen kokemukseen, kulttuuristen normien hallintaan, perheen ja lähiympäristön vaikutuksiin.
varten etnisiä prosesseja Nykyaikaa leimaa kaksi suuntausta: liittäminen- yhteistyö, erilaisten etnovaltioyhteisöjen yhdistäminen, ihmisten elämän kaikkien osa-alueiden yhdistäminen; erilaistuminen- kansojen pyrkimykset kansalliseen itsenäisyyteen.
Etniset suhteet voivat olla ystävällisiä, toisiaan kunnioittavia tai päinvastoin ristiriitaisia ja vihamielisiä.
^ ETNISEN VÄLINEN YHTEISTYÖ
Spontaanisti kehittyvä yhteistyö on ollut vuosisatojen ajan tiedossa ihmiskunnalle, joka koostuu valtavasta määrästä yhteisöjä, jotka edustavat kollektiivisesti etnisesti sekalaista ympäristöä, jossa tuottava yhteistyö toimii usein aineellisten hyödykkeiden tuotannossa. Jokapäiväinen elämä; kansallisten kulttuuriarvojen luominen ja säilyttäminen yhdistyy muiden kulttuurien tuntemiseen.
1900-luvulla on nousua integraatiokymmeniäkolhuja kaksinkertainen:
taloudellinen ja poliittinen yhdentyminen, joka johtaa
valtioliittojen muodostaminen;
kansallisten yksiköiden integrointi monikansalliseen toimintaan
kansallinen maa. Tämä saattaa olla edun mukaista
klaanit elävät yhdessä osavaltiossa, edistää
tämän yhtenäisyyden palauttaminen.
Yhteistyössä kulttuurin alalla varmisti lukutaidottomuuden poistamisen, kirjoitetun kielen luomisen 50 etniselle ryhmälle ja pienten kansojen kirkkaan, alkuperäisen taiteen kukoistamisen. Tutkijat huomauttavat, että Neuvostoliitossa 1900-luvulla. Yksikään pieni kulttuuri ei hävinnyt ja itse asiassa koko valtavan valtion etninen mosaiikki säilyi, kun taas sadat pienet kulttuurit katosivat muilta maailman alueilta. Samaan aikaan totalitaaristen viranomaisten virheet ja rikokset johtivat vakaviin tragedioihin monille ihmisille ja kokonaisille kansoille. Vuosisatoja vanhat kansalliset siteet katkesivat huonosti harkitun hallinnollis-aluejaon vuoksi, ja ympäristötilanne heikkeni alkuperäiskansojen pienten etnisten ryhmien asuttamilla alueilla. Yhteistyöstä saksalaisten miehittäjien kanssa perusteettomasti syytettyjen kansojen pakkosiirrot aiheuttivat suuri vahinko satojen tuhansien ihmisten arvokkuuteen, vaikutti vakavasti heidän kohtaloihinsa. Kesti kauan palauttaa maamme kansojen loukatut oikeudet.
Euroopassa ja muualla maailmassa 1900-luvun viimeisellä kolmanneksella. Integraatio talouden ja sitten politiikan alalla kehittyi laajasti. Tämä johtuu globalisaatioprosessista, jälkiteollisen tietoyhteiskunnan muodostumisesta sekä yhtenäisyyden tarpeesta kansainvälisen terrorismin torjunnassa.
Yksi esimerkki integraatiosta on Euroopan unionin (EU) toiminta, joka yhdistää (2005) 25 valtiota
450 miljoonaa ihmistä puhuu 40 kieltä. EU on ottanut käyttöön yhteisen kansalaisuuden ja yhteisen valuutan euron. Ylikansallisia viranomaisia on luotu: Euroopan parlamentti, EU:n neuvosto, Euroopan tuomioistuin. EU:n perustuslaki on laadittu. Se voi kuitenkin tulla voimaan vasta, kun kaikki EU-maat ovat hyväksyneet sen (parlamentin päätöksellä tai kansanäänestyksellä). Venäjä ei ole syrjässä 2000-luvun integraatioprosesseista. Tämä ilmenee erityisesti:
huolehtiessaan yhteisen talouselämän, human muodostumisesta
nitaarinen oikeustila useiden maiden kanssa,
sisällytettiin Neuvostoliiton hajoamisen jälkeen luotuun Kansainyhteisöön
Itsenäiset valtiot;
neuvotteluissa Euroopan unionin kanssa yhteistyöstä aloilla
talous, oikeus, turvallisuus, tiede, koulutus,
kulttuuri. Mahtava paikka kumppanuusasiakirjoissa
yhteiset toimet kieltäytymisperiaatteen noudattamiseksi
syrjintä, mukaan lukien minkä tahansa muotojen vastustaminen
suvaitsemattomuus ja rasismi, ihmisoikeuksien kunnioittaminen.
minä "Mitä enemmän valaistuneet valtiot ovat, sitä enemmän ne kommunikoivat
jaan ideoita keskenään ja mitä enemmän intensiteetti kasvaa.
I l ja universaalin mielen toiminta." 1
\: K. Helvetia i
^ KANSAINVÄLISET KONFLIKTIT
Tiedät "sosiaalisen konfliktin" käsitteen. Etnisten yhteisöjen väliset konfliktit ovat yksilön ja ihmiskunnan kannalta merkittäviä. Akateemisissa kirjoituksissa etninen konflikti määritellään usein kaikenlaiseksi siviili-, poliittiseksi tai aseelliseksi vastakkainasetteluksi, jossa osapuolet (tai joku niistä) mobilisoituvat, toimivat ja kärsivät etnisten erojen perusteella.
Tämä määritelmä on herättänyt vastalauseita, koska se pitää konfliktia äärimmäisen ristiriitojen pahenemisen vaiheena. Laajempi tulkinta on ehdotettu: etninen konflikti on mitä tahansa ryhmien välistä kilpailua (kilpailua) rajallisten resurssien hallussapidosta koskevasta vastakkainasettelusta sosiaaliseen kilpailuun kaikissa niissä tapauksissa, joissa vastapuoli määritellään jäsentensä etnisyyden perusteella.
Etnisiä konflikteja ei synny etnisten ryhmien olemassaolo, vaan poliittinen, sosiaaliset olosuhteet, V
jossa he elävät ja kehittyvät. Usein ”vihollisen kuvan” luomista helpottaa kääntäminen niille historiallisen muistin sivuille, joille on painettu kaukaisen menneisyyden entisiä valituksia ja faktoja (joskus vääristyneitä).
Harkitsemme konfliktien tärkeimmät syyt, selvästi ilmaistuna sotivien osapuolten tavoitteissa ja toimissa.
^ Alueelliset syyt - kamppailu rajojen muuttamisesta, liittymisestä toiseen (kulttuurihistoriallisesti "sukulliseen") valtioon, uuden itsenäisen valtion luomiseksi. Nämä vaatimukset kietoutuvat "omaa" suvereenia valtiota pyrkivien liikkeiden poliittisiin tavoitteisiin. Separatistiset vaatimukset ovat erityisen vaarallisia, koska ne vaikuttavat suoraan suuriin ihmisjoukkoihin ja liittyvät valtion jakamiseen tai lakkauttamiseen liittyviin kysymyksiin. " Se on noin yksi venäläisistä etnologeista kirjoittaa, missä valtiossa asua, ketä totella, mitä kieltä puhua, ketä rukoilla, miten liikkua, kuka suojelee ihmisten elämää ja omaisuutta ja lopuksi mitä hymniä laulaa ja mitä sankareita ja mitä hautoja kunnioittaa"
^ Taloudelliset syyt - etnisten ryhmien taistelu omaisuuden ja aineellisten resurssien hallussapidosta, joista erityisesti maalla ja maaperällä on suuri arvo.
^ Sosiaaliset syyt - Vaatii kansalaisten tasa-arvoa, tasa-arvoa lain edessä, koulutuksessa, palkoissa, tasa-arvoa palkkauksessa, erityisesti arvostetuissa hallituksessa.
^ Kulttuuriset ja kielelliset syyt - vaatimukset säilyttämiselle tai elvyttämiselle, kielen kehittämiselle, kulttuuriyhteisölle. Äidinkielen roolin vähentäminen, joka yhdistää etninen yhteisö yhdeksi kokonaisuudeksi, havaitaan erityisen terävästi ja toimii usein konfliktin aiheuttajana.
Maailmassa on satoja kansallisia kulttuureja, jokaisella etnisellä ryhmällä on oma ainutlaatuinen kulttuurinsa, ja se kohtelee sitä huolellisesti. Yritykset vähätellä sen merkitystä toisen, suuremman etnisen ryhmän kulttuurin vuoksi aiheuttavat protestia ja voivat aiheuttaa konflikteja. On toinenkin vaara: joskus etninen ryhmä olettaa, että sen kulttuuri on suunniteltu hallitsemaan muita kulttuureja.
Etnisten jännitteiden lähde on nationalismi - ideologia, psykologia, kansanryhmien politiikka, jotka pitävät kansallisten arvojen etusijaa kaikista muista, etnisen ryhmänsä etujen ylivaltaa,
1 Separatismi(tässä) ovat etnisesti määritellyn alueen suvereniteettia ja riippumattomuutta koskevia vaatimuksia, jotka kohdistuvat asuinmaan valtiovaltaa vastaan.
vastustaa muiden etnisten ryhmien etuja. Ajatus kansallisesta yksinoikeudesta esiintyy usein muukalaisvihan 1 muodossa, joka johtaa niin kutsuttujen "alempiarvoisten" rotujen ja kansojen tuhoamiseen.
Šovinismin veriset tulokset pysyvät ikuisesti ihmiskunnan muistissa. Tämä on Armenian kansan kansanmurha vuonna 1915, kun toimet Ottomaanien valtakunta johti 1,5 miljoonan ihmisen kuolemaan. Tämä on suurin natsien järjestämä tragedia - holokausti (tuhottaminen polttamalla), joka johti 6 miljoonan ihmisen kuolemaan - yli puoleen Euroopan juutalaisesta väestöstä. Nämä ovat natsien toimia tuhotakseen "itäisen avaruuden" slaavilaisen väestön ja muuttaakseen jäljelle jääneet työvoimaksi "ylemmän rodun".
^ VÄLINEN SUHTEIDEN SÄÄNTELY
Herää kysymys: onko mahdollista sulkea pois konfliktien syntyminen etnisen komponentin kanssa? Toistaiseksi myönteinen vastaus on mahdoton, koska monet etniset ryhmät elävät konfliktia edeltävissä olosuhteissa, kokevat merkittäviä sosiaalisia vaikeuksia ja tuntevat (myös jokapäiväisessä elämässä) laiminlyöntiä kulttuuriaan, kieltään, perinteitään ja tapojaan kohtaan. Kaikki tämä aiheuttaa massaprotestin tunteita, jotka johtavat usein sosiaalisesti vaaralliseen, tuhoavaan käyttäytymiseen (etenkin väkijoukossa).
Edellytetään pitkään aikaan jotta suurin osa ihmisistä voi tulla suvaitsevaiseksi. Mutta se on jo mahdollista pehmentää ja konfliktitilanteiden ehkäisyssäsäätelemällä etnisiä suhteita. Muistutetaan: säädellä tarkoittaa järjestäytymistä, perustamista.
^ Humanistinen lähestymistapa - pääohje etnisten suhteiden moraalisen, poliittisen ja oikeudellisen sääntelyn täytäntöönpanossa. Tämän lähestymistavan pääpiirteet ovat:
kulttuurien monimuotoisuuden tunnustaminen ja kunnioittaminen
naisellisuus ajatuksille rauhan, harmonian, väkivallan torjumisesta
kansojen väliset päätökset;
demokratian kehittyminen ja jatkuva toiminta,
yksilön oikeuksien ja vapauksien toteutumisen varmistaminen, etninen
yhteisöille heidän kansallisuudestaan riippumatta
ti;
valtion virastojen, joukkotiedotusvälineiden painopiste
tiedon, koulutuksen, urheilun, kaikenlaisen kirjallisuuden huutoa
ry ja taide kansalaisten, erityisesti nuorten, muodostumiseen
dezhi, etnisten ryhmien välisen viestinnän kulttuuri. Välttämätön
kasvatus toleranssi- kunnioitus, luottamus, halu tehdä yhteistyötä, tehdä kompromisseja ihmisten, heidän kansallisuuksiensa edustajien kanssa, halu ymmärtää ja hyväksyä heidän kulttuurisia arvojaan, elämäntapaansa, käyttäytymistään. Suvaitsevaisuus määrää suurelta osin yksilöiden, väestöryhmien ja hallintoelinten edustajien tietoisuuden ja käyttäytymisen ja edistää henkilökohtaisen vastuun kehittymistä etnisten ongelmien järkevästä ratkaisusta.
Tutkijat tunnistavat useita polkuja, jotka leikkaavat toisensa konfliktien ratkaiseminen. Ensimmäinen - oikeudellisten mekanismien soveltaminen, Ensinnäkin monietnisten valtioiden lainsäädännön muuttaminen, etnisten etuoikeuksien poistaminen. Toinen tapa - neuvottelu konfliktin osapuolten välillä sekä suoraan (osapuolten valtuuskuntien välillä) että välittäjien kautta (kansainvälisten järjestöjen edustajat, julkisuuden henkilöt). Valitettavasti usein osapuolet (tai joku niistä) luottavat yhteistyöhön ja aseiden saatavuuden rajoittamiseen tähtäävän neuvottelupolitiikan sijaan tinkimättömään diktatuuriin ja aseelliseen väkivaltaan. Tämä johtaa konfliktin kiihtymiseen, yhteiskunnan pelotteluun, joukkouhreihin ja tuhoon. Neuvottelut voivat olla vaikeita ja pitkiä. Mutta useissa tapauksissa ne edistävät, jos eivät konfliktin voittamiseen, niin sen lieventämiseen.
Kolmas tapa - informatiivinen. Se sisältää ennen kaikkea osapuolten välisen tiedonvaihdon mahdollisia toimenpiteitä voittaa konfliktitilanteita. Julkinen vuoropuhelu (painettuina, televisiossa) kaikkien etnisten ryhmien edustajien välillä on tarkoituksenmukaista, ja tavoitteena on kehittää yhdessä yhteisiä etuja vastaavia ehdotuksia.
Eri uskontojen edustajien yhteiset rauhanturvatoimet ovat tehokkaita, varsinkin jos konflikteilla on uskonnollinen sävy. Ortodoksisen papiston jäsen Alexander Men sanoi: "Ymmärrys ja suvaitsevaisuus ovat korkeimman kulttuurin hedelmiä... Pysyä kristityinä ja muslimeina, loukkaamatta toisiaan, käden antaminen on tiemme."
Median (etenkin sähköisen) psykologinen vaikutus vaatii huolellista lähestymistapaa tiedon esittämiseen. Tieto, jopa neutraali, ääriliikkeiden tosiasioista voi aiheuttaa uusi aalto konflikti. On välttämätöntä luopua toisinaan tyypillisestä toimittajien dramatisoinnista tapahtumien dramatisoinnista, koska se voi juurtua historialliseen muistiin ja jonkin ajan kuluttua elvyttää konfliktin henkeä. Emme saa sallia terroristien ja ääriliikkeiden ylistämistä välttääksemme tekemästä heistä sankareita ja johtajia. Meidän on muistettava, että harkitsemattomat sanat voivat ampua kovemmin kuin luoti.
Tietopolun vieressä on valtion tuki monikulttuurisuuspolitiikalle, mikä on erityisen tärkeää väestömuuton lisääntymisen yhteydessä. Esimerkiksi Kanadassa tällä politiikalla pyritään edistämään kaikkien etnisten ryhmien oman kulttuurin kehittämistä ja säilyttämistä, eri ryhmien jäsenten välisiä yhteyksiä ja vuorovaikutusta kansallisen yhtenäisyyden nimissä. Maahanmuuttajille tarjotaan apua ainakin yhden virallisen kielen hallitsemisessa, jotta heistä voi tulla kanadalaisen yhteiskunnan tuottavia jäseniä.
Yksi konfliktien syistä on etnisten ryhmien epävakaat elinolot, jotka ilmenevät köyhyydessä, työttömyydessä, alhaisissa palkoissa ja eläkkeissä, huonoina asumisvaikeuksina ja koulutuksen saannin vaikeuksina. Välttämätön edellytys konfliktien voittamiseksi on parantaa kansalaisten elämää, luoda ja lujittaa etnisten ryhmien keskuudessa psykologista tyytyväisyyden tunnetta suotuisasta elämän vakaudesta. Tämä edellyttää sosiaalisten prosessien säätelyä, mukaan lukien sotivien osapuolten väliset sopimukset resurssien oikeudenmukaisesta jakautumisesta, työpaikkojen lisäämisestä, elinolojen parantamisesta, tasa-arvosta työelämässä, koulutuksessa ja valtarakenteiden saatavuudesta.
^ VALTION PERUSLAITOSPERUSTEET
VENÄJÄN KANSALLINEN POLITIIKKA
LIITTO
Kansallinen politiikka - komponentti poliittista toimintaa valtio, joka säätelee etnisiä suhteita eri aloilla yhteiskunnan elämää. Sen olemus riippuu valtion politiikan yleisestä suunnasta. Demokraattisen kansallisen politiikan perusta on edustavien ihmisten kunnioittaminen mikä tahansa etnisyyslooginen yhteisö, suuntautuminen yhteistyöhön ja kansojen lähentäminen.
Venäjän federaation etnopolitiikan perusta on perustuslaki. Sen johdanto-osassa voidaan erottaa kaksi etnisten suhteiden politiikan suuntaviivaa:
kunnioitusta kohtaan
esi-isiemme muistoksi, jotka välittivät meille rakkautta isänmaata kohtaan; hoito
Kyse on historiallisesti vakiintuneen valtion säilyttämisestä
kansojen yhtenäisyyttä, joita yhdistää yhteinen kohtalo
maa;
poliittinen ja oikeudellinen painopiste hyväksyntään
ihmisoikeudet ja vapaudet, kansalaisrauha ja harmonia, tasa-arvo
kansojen oikeudet varmistaa suvereeni valtio
Venäjän demokraattisen perustan loukkaamattomuudesta.
Teoksessa "Valtion kansallispolitiikan käsite Venäjän federaatio"(1996) tämän politiikan periaatteet on muotoiltu seuraavasti:
ihmisten ja kansalaisten oikeuksien ja vapauksien tasavertaisuus
Simo rodusta, kansallisuudesta, kielestä;
mukaan kaikenlaisen kansalaisten oikeuksien rajoittamisen kielto
sosiaaliset, rodulliset, kansalliset ja kielelliset piirteet
tai uskonnollinen kuuluvuus;
Venäjän historiallisen koskemattomuuden säilyttäminen
Siysk-liitto;
Venäjän federaation kaikkien aiheiden tasa-arvo
suhteet liittovaltion virastoihin
nooan voima;
alkuperäiskansojen oikeuksien takaaminen pienet kansat;
jokaisen kansalaisen oikeus päättää ja ilmoittaa
kansallisuutesi ilman pakkoa
nia;
edistää kansallisten kulttuurien ja kielten kehitystä
Venäjän federaation kansat;
ajoissa ja rauhanomainen ratkaisu ristiriidat ja
konfliktit;
heikentämiseen tähtäävän toiminnan kieltäminen
valtion turvallisuus, sosiaalinen, rodullinen,
kansallista ja uskonnollista vihaa, vihaa tai vihollisuutta;
Venäjän federaation kansalaisten oikeuksien ja etujen suojaaminen
rajojen ulkopuolella, maanmiestensä tukeminen, eläminen
ulkomailla työskentelevä säilyttäminen ja kehittäminen
äidinkieli, kulttuuri ja kansalliset perinteet, in
vahvistaa siteitään kotimaahansa normien mukaisesti
kansainvälinen laki.
NIS ^ Peruskonseptit: etniset suhteet, etniset konfliktit, kansallinen politiikka.
ShhEhdot: etnologia, separatismi, muukalaisviha, suvaitsevaisuus.
Testaa itsesi
1) Nimeä etnisten suhteiden tasot, näytä mikä näillä tasoilla on yhteistä ja erilaista. 2) Mikä on kahden etnisten suhteiden kehityksen suuntauksen ydin? Anna esimerkkejä näiden suuntausten ilmenemismuodoista. 3) Mikä on etnisten ryhmien välisen yhteistyön ydin? 4) Mitä ovat etniset konfliktit? Nimeä niiden tärkeimmät syyt. 5) Mitkä ovat keinot ehkäistä ja voittaa etnisten ryhmien välisiä konflikteja? 6) Kuvaa Venäjän federaation kansallisen politiikan periaatteet.
Ajattele, keskustele, tee
YK:n asiakirjat osoittavat, että suvaitsevaisuus on
on moraalinen velvollisuus, oikeudellinen ja poliittinen vaatimus
johtaa sodan kulttuurista rauhan kulttuuriin; ohjeita
Lena kunnioittaa ja ymmärtää kulttuurien monimuotoisuutta;
tarkoittaa aktiivista asennetta todellisuuteen, muodostumista
perustuu yleismaailmallisten oikeuksien ja vapauksien tunnustamiseen
sieppari. Perustuu henkilökohtaisiin kokemuksiin, historiallisiin ja nykypäivän tosiasioita
vähemmistöt, osoittavat, kuinka suvaitsevaisuuden periaatteet voivat
toteutua etnisissä suhteissa.
Selitä, miksi sitä on erityisen tärkeää seurata nyt
suvaitsevaisuuden ja kansojen kunnioituksen periaatteet toisiaan kohtaan,
voittamaan yhteiset vaikeudet yhdessä.
Tutkijat uskovat, että ihmiskunta on yhä enemmän
toisiinsa ja yhtenäisemmäksi, ei menetä etnoaan
kulttuurinen monimuotoisuus. Jos olet samaa mieltä tästä asiasta
näkemyksen ja vahvista sitten sen oikeellisuus yhteiskunnan tosiasioilla
1900-luvun sotilaallinen kehitys; jos et ole samaa mieltä, perustele
niitä näkemyksiä.
Mieti vastausta kysymykseen: kuinka ammattimaisesti
historioitsijan, lakimiehen, taloustieteilijän toiminta voi
edistää etnisten ryhmien välistä yhteistyötä, ennaltaehkäisyä
konflikteja?
Analysoidaan modernin politiikan pääsuuntausta
RF-tutkimukset etnisten suhteiden alalla, sukupuolitutkijat
He sanovat, että se koostuu siirtymisestä kansallisalueelta
toriaalinen ohjaus kulttuuri-, koulutus- ja
kulttuurista ja koulutusta. Miten ymmärrät tämän päätelmän?
tiedemiehet, jaatteko tämän näkemyksen?
Lue katkelma etnologi V. A. Tishkovin työstä.
Etnonationalismi Neuvostoliiton jälkeisissä valtioissa
Vakavin haaste Venäjälle ja useille muille Neuvostoliiton jälkeisille valtioille on etnonationalismi radikaaleissa ja suvaitsemattomissa ilmenemismuodoissaan. Niin sanottu
entisen Neuvostoliiton kansojen välisillä rauhanomaisissa poliittisissa ja kulttuurisissa muodoissa olevilla kansallisilla liikkeillä on ollut ja on edelleen tärkeä rooli hajautettujen hallinto- ja hallintomuotojen luomisessa sekä suurten ja pienten kulttuurisen koskemattomuuden ja erottuvuuden säilyttämisessä ja kehittämisessä. kansakunnat, kansalaisten yhteiskunnallis-poliittisen toiminnan kasvussa. Mutta useissa tapauksissa etninen tekijä tuli perustaksi varten ohjelmien ja toimintojen muodostamiseen sekä suvaitsemattomuutta herättäviä, konflikteja ja väkivaltaa aiheuttavien ideoiden ja asenteiden edistämiseen.
Pienten kansojen nationalismi, joka on reaktio menneisiin traumoihin ja ei-venäläisten kulttuurien huonontuneeseen asemaan, saa usein aggressiivisia muotoja sosiaalisen kriisin, poliittisen epävakauden ja väestön heikon modernisoinnin olosuhteissa. Tämä ilmenee yrityksissä kaapata valtaa ja arvostettuja asemia yhden etnisen ryhmän edustajien hyväksi, muuttaa väestön demografista koostumusta karkottamalla etnisiä "ulkopuolisia", muuttaa hallinnollisia tai valtioiden välisiä rajoja, toteuttaa spontaani eroaminen (irtautuminen valtio. - toim.), myös asevoimalla. Hallinnon ja sosiokulttuuristen elinolojen parantamisen sijaan äärinationalismi tarjoaa näennäisesti yksinkertaisia, mutta olennaisesti epärealistisia ratkaisuja, toteuttamisyrityksiä, jotka aiheuttavat kansalaisten välisiä jännitteitä ja konflikteja...
Vähäisempää uhkaa demokraattisille muutoksille ja yhteiskunnalliselle rauhalle muodostaa hegemonisen tyypin kasvava nationalismi, joka muodostuu numeerisesti hallitsevien kansojen puolesta. Venäjällä venäläinen nationalismi yrittää saada kansallisen ideologian aseman, omaksua ajatuksen koko venäläisestä patriotismista ja korvata yhteisen kansalaisidentiteetin muodostumista samalla venäläisen etnon itsemääräämislauseen toteuttamattomalla iskulauseella. -kansakunta. Ääriryhmät ja yksilöt edistävät yhä enemmän fasistisia ajatuksia, antisemitismiä ja vähemmistöjen halveksuntaa.
Tishkov V. A. Requiem for Ethnicity: Studies in Sosio-Cultural Syntropology. - M., 2003.-S. 319-320.
NI ^ Kysymyksiä ja tehtäviä lähteelle. 1) Mitä on etno-nationalismi? 2) Mitä eroa on radikaalin etnonationalismin ja kansallisten liikkeiden rauhanomaisten muotojen välillä? 3) Havainnollistaa esimerkeillä historiasta ja modernista kantaa, jonka mukaan radikaali etnonationalismi on suuri vaara neuvostoliiton jälkeisen tilan kansoille ja valtioille. 4) Mistä syistä ja miten pienten kansojen nationalismi ilmenee? 5) Mikä on
Mikä on hegemonisen tyypin etnonationalismin ydin ja vaara? 6) Usein esitetään mielipide, että demokratian, kansalaiskulttuurin kehittyminen, sosioekonomisen tilanteen vakauttaminen vaikuttaa myönteisesti etnonationalismin voittamiseen. Oletko samaa mieltä tämän mielipiteen kanssa? Perustele vastauksesi.
Tästä on jonkin verran keskustelua
Ei-venäläinen väestö muodostaa 20% Venäjän federaation kokonaisväestöstä. Tämä antaa joillekin kirjoittajille syyn pitää Venäjää yksikansallisena valtiona. Tämä näkemys kohtaa vastalauseita, koska siinä ei oteta huomioon Venäjän historiallisia kehitysolosuhteita ja monien kansojen sitoutumista kieliinsä, kulttuuriinsa ja elämäntapaansa. Mitä mieltä olette?