Kuninkaallisen voiman ominaisuudet: kruunu, valtikka, pallo. Kuninkaalliset kunniamerkit

Muinaiset valtion kunniamerkit ovat merkittävimpiä valtion symboleja... Näitä ovat kruunut, kruunut, valtikat, voimat, miekka, barmat, kilpi, valtaistuimet. Suvereeni esiintyi kuitenkin täysissä vaatteissa vain useita kertoja vuodessa - tärkeimpien kirkkopyhien aikana ja erityisen tärkeiden ulkomaisten suurlähettiläiden vastaanotoilla. Joitakin regaliaja käytettiin vain kerran hallitsijan elinaikana. Tällä hetkellä Moskovan ja myöhemmin Venäjän valtion alkuperäisiä kunniamerkkejä säilytetään Moskovan Kremlin valtion asekammion kokoelmassa. Tässä artikkelissa kerromme sinulle kuninkaallisista kuninkaallisista kuninkaallisista kunniakirjoista kronologisessa järjestyksessä, alkaen vanhimmista.

Royal Regaliat Armory-kokoelmassa

Vanhin ruhtinaallisen vallan symboli on miekka. Ensimmäistä kertaa he alkoivat kuvata häntä muinaisilla ikoneilla. Hieman myöhemmin miekkaan lisättiin kilpi. Siten ruhtinasvaltaa symboloivat ensisijaisesti aseet, muinaisina aikoina - kilpellä ja miekalla. Asevaraston kokoelmassa oleva valtion kilpi ja valtionmiekka ovat kuitenkin peräisin 1500-1600-luvuilta.

Tietoja kilvestä - alla.

Vanhin aarrekammiossamme esitelty regalia on Monomakh-hattu. Se kuvataan yksityiskohtaisesti artikkelissa. Kerrataan lyhyesti tärkeimmät tosiasiat.

Kuninkaalliset kunniamerkit. Monomakhin hattu

On olemassa vanha "legenda Vladimirin ruhtinaista", jonka mukaan Vladimir Monomakh oli naimisissa Suuren Kiovan vallan kanssa Monomakhin lippiksen kanssa. Legenda kertoo, että kruunun lahjoitti hänelle Bysantin keisari Constantine Monomakh, joka oli hänen isoisänsä. Kiovan prinssille... (Yksityiskohdat "Vladimirin ruhtinaiden tarinasta" on kuvattu artikkelissa ) .

Yhdessä Monomakhin valtaistuimen bareljeefissä voidaan nähdä, että prinssi Vladimir on kuvattu Monomakhin lippassa.

Monomakhin valtaistuin. Kappale

Tarinaa siitä, että Bysantin keisari lahjoitti tämän hatun Groznyin vanhalle esi-isälle, levitettiin aktiivisesti tsaari Ivanin aikana. Tämä ei kuitenkaan ole mitään muuta kuin kaunis legenda, joka on keksitty selittämään (legitimisoimaan) koko Venäjän suvereenin uutta asemaa. Vielä 1800-luvulla historioitsijat kiistivät Bysantin version Monomakhin lipun alkuperästä.

Tähän päivään mennessä on olemassa kolme versiota tämän regalian valmistuspaikasta. Ensimmäisen mukaan Monomakhin hattu olisi voitu tehdä Bysantissa, mutta ei keisari Konstantinuksen alaisuudessa, vaan paljon myöhemmin, Paleologuksen hallituskaudella XIV-XV-luvuilla. Tätä versiota tukee se, että tuotteen filigraani on erittäin korkealaatuista, tyypillistä Bysantin käsityöläisille.

On olemassa toinen hypoteesi, jonka mukaan Monomakh-laki on Keski-Aasiasta peräisin. Tästä kertoo hänen koristeensa lootuskukka-aihe. Todennäköinen paikka sen valmistus voi olla Samarkand tai Bukhara.

Kolmas versio sanoo, että tämä on Moskovassa työskennelleiden kreikkalaisten mestareiden työ.
On mahdollista, että tataarikaani Uzbekistan lahjoitti Monomakhin lippiksen Ivan Kalitalle. Tällainen lahja oli khaanin uhri vasallilleen, joten venäläisessä hovissa tämä versio hiljennettiin ja kruunu annettiin bysanttilaiselle työlle.

He laittoivat Monomakh-hatun päähän, vaan erityiseen brokaattihattuun.

Valtakunnan hääseremonia

Konstantinopoli ohjasi kaikkia keskiaikaisia ​​hallitsijoita, myös länsimaisia, valtion symboleissa. Monissa Euroopan valtioissa oli Bysantin keisarin kruunun kaltaisia ​​kruunuja. Tällaisissa kruunuissa Kristus kuvattiin melkein aina kruunussa. Siten ajatus voiman jumalallisesta alkuperästä heijastui. Suvereeni on Jumalan voideltu ja Kristuksen opetusten johtaja maan päällä.

Constantine IX Monomakhin kruunu. XI vuosisadalla. Kuva sivustolta http://botinok.co.il/node/52192
Suuri keisarillinen kruunu

Kruunu on maailman korutaiteen mestariteos.
Keisarillisen kruunun valmistivat hovin jalokivikauppias Georg Friedrich Eckart ja timanttimestari Jeremiah Pozier keisarinna Katariina II Suuren kruunausta varten vuonna 1762. Kruunu luotiin kirjaa Lyhytaikainen- vain kahdessa kuukaudessa.

Kruunun luomista johti jalokivikauppias G.-F. Eckart. Hän loi luonnoksen ja metallikehyksen. I. Pozier oli mukana timanttien valinnassa.

Ainutlaatuinen koru kunnostettiin vuonna 1984. Päätaiteilija V.G. Sitnikov, jalokivikauppiaat - V.V. Nikolaev, G.F. Aleksakhin.

Hopeaa, timantteja, helmiä, spinellirubiineja
Valtion historiallinen ja kulttuurinen museo-suojelualue "Moskovan Kreml"
Moskova, Venäjä
Suuri keisarillinen kruunu, jonka hovin jalokivikauppias loi Katariina II:n kruunausta varten. Perinteisen muotoinen kruunu koostuu kahdesta avautuvasta puolipallosta, joiden päällä on pallo ja risti.

Käytetyt materiaalit - hopea, kulta, timantit, helmet, spinelli.
Käsityöläiset asettivat hopeaan 4936 timanttia, jotka painavat 2858 karaattia. Kimaltelevaa timanttipitsiä korostaa kaksi riviä suuria mattahelmiä, yhteensä 75.
Kruunun korkeus ristillä on 27,5 cm, alareunan pituus 64 cm.
Kruunun paino on 1993,80 grammaa.
Kruunun kruunaa harvinainen kirkkaanpunainen jalokivi - 398,72 karaatin jalo spinelli.

Suuri keisarillinen kruunu, jonka vuonna 1762 teki keisarinna Katariina II Suuren kruunausta varten lahjakas hovinjalokivikauppias Jeremiah Pozier, hämmästyttää toteutuksen täydellisyydellä ja ylellisyydellä. Erinomainen käsityöläinen, hän onnistui luomaan "hymnin timantille timanttikaudella". Ei ole sattumaa, että Venäjän kruunulla on poikkeuksellinen asema eurooppalaisten kunniamerkkien joukossa. Perinteinen muodoltaan, kahdesta harjakkaasta hopeapuoliskosta, jotka on erotettu seppeleellä ja kiinnitetty matalalla kruunulla, kokonaan koristeltu timanteilla ja helmillä, kruunu luo vaikutelman juhlallisesta loistosta, yllättäen samalla keveydellä ja suloisuudellaan.

Sirot ja samalla epätavallisen rauhalliset laakerinoksat ovat voiman ja kunnian symboli, ikään kuin peittäisivät timantinmuotoisen puolipallojen ruudukon ja kiinnitetään timantilla keskelle. &
Mestari korosti timanttipitsien kiiltoa kahdella rivillä suuria matta täysin puhtaita helmiä. Suurista valkoisista ja vaaleanpunaisista timanteista koostuvan seppeleen piirroksessa tammenlehtiä ja tammenterhoja on sijoitettu pallonpuoliskojen väliin, mikä symboloi voimaa ja voimaa.

Kruunun kruunaa harvinainen tummanpunainen jalokivi - jalo spinelli (398,72 karaattia, hankittu 1600-luvulla itämaisilta kauppiailta). Se on myös yksi Venäjän timanttirahaston seitsemästä historiallisesta kivestä.
Ekaterina oli tyytyväinen työhön. Hän piti tätä lähes kahden kilon kruunua päässään koko kruunuseremonian tarvittavan ajan – useita tunteja.
Katariina II:n jälkeen kaikki Venäjän keisarit kruunattiin suurella keisarillisella kruunulla.

Venäjän valtakunnan suuri keisarillinen kruunu - vallan tärkein symboli Venäjän hallitsijat... Keisarilliset regaliat 1762-1917

Katariina II kruunajaislahjoineen. Keisarinna pitää valtikka oikeassa kädessään. Aleksei Antropovin muotokuva 1765

SCEPTER IMPERIAL

Kulta, timantti "Orlov", timantit, hopea, emali
Pituus 59,5 cm
1770-luvun alku

Valtikan tasaisesti kiillotettua kultaista pintaa katkaisee kahdeksan timanttikehystä, ja kahvassa on kohokuvioitu urat (pystysuuntaiset urat), jotka tehostavat valon ja varjon leikkimistä. Valtikan lopussa on valettu kultainen kaksipäinen kotka, joka on koristeltu mustalla emalilla ja timanteilla. Tämän manarkistisen vallan tunnuksen loistoa korosti suuresti Orlovin timantti, joka koristi valtikan vuonna 1774. Asiantuntijoiden mukaan tämä on kaikkien kuuluisien paras timantti. Kuten tiedät, hän oli Brahman kultaisen patsaan "silmä" Intian temppelissä. Tämä on yksi Venäjän federaation timanttirahaston seitsemästä historiallisesta kivestä.

Muinaisina aikoina valtikka pidettiin Zeuksen (Jupiterin) voiman ominaisuutena. Vanhalla Venäjällä valtikan kuva löytyy 1000-luvun alun prinssien Vladimirin ja Jaroslavin muinaisista kolikoista. Valtikat kuninkaana mainitaan myös 1200-luvun puolivälin venäläisissä kronikoissa, jotka kertovat länsimaisten lähettiläiden saapumisesta. Uskotaan kuitenkin, että valtikka otettiin käyttöön Ivan Ankaran aikana hänen Kazanin kaanikunnan valloituksen lopussa. Kaiken tämän myötä Ivan IV näyttää perineen khaanin aseman, jota Venäjällä kutsuttiin tsaariksi. Toteuttaakseen vaatimukset tähän arvonimeen, joka niin sanoakseni kieltäytyi tunnustamasta niin Liettuan suurruhtinaskunnassa kuin Puolan kruunussakin pitkään ja itsepäisesti, on oltava valtikka. Pietari Suuri piti myös valtikka erityisen symbolisen merkityksen. Oman vaimonsa Katariina I kruunajaisten aikana hän ei päästänyt hänestä hetkeksikään irti. Pietarilla I ei ollut muita keisarillisia kuninkaallisia. Keisarillinen valtikka, joka on Timanttirahastossa, on koristeltu maailmankuululla Orlovin timantilla, joka on leikattu korkeimman Intian ruusun muodossa. Kuten kaikki tietävät, yhden legendan mukaan tämä kivi kuului Nadir Shahille. Pudotuksensa lopussa timantti pääsi Amsterdamiin, missä kreivi Grigori Orlov osti sen 400 tuhannella ruplalla ja keisarinna Katariina II esitteli sen heille.

Timantti "ORLOV"

Keisarinna Katariina II rakasti maksaa timanteilla pelatessaan korttia. "Kuinka hauskaa on pelata timantteja! Näyttää tuhannelta ja yhdeltä yöltä!" - hän huudahti yhdessä kirjeistä. Hän esitteli suosikkilleen Grigory Orloville miljoonan ruplan arvoisen timanttitakin. Orlov ei jäänyt velkaan ja antoi kuningattarelle 189,62 karaattia painavan timantin keisarillisen valtikkaan.
Puhtaudeltaan harvinaisin, sinertävänvihreä timantti löydettiin 1500-luvulla Golcondan (Intia) kaivoksista. Aluksi kivi oli fragmentti suuremmasta kiteestä, oletettavasti salaperäisesti kadonneesta Great Mogul -timantista, ja se oli raakamuodossaan 450 karaattia (90 g). Timantin etunimi on "Derianur" tai "Valonmeri" ("Mogulin" toinen fragmentti oli yhtä kuuluisa "Kohinoor" tai "Valon vuori"). Mukaan muinainen legenda Molemmat kivet olivat Brahman temppelipatsaan silmiä. Ensin timantti leikattiin "korkean ruusun" muodossa (noin 180 viistoa), joka painaa 300 karaattia. Shah Jehan oli tyytymätön leikkaukseen ja käski kiven hakata. &
Sen jälkeen timantti sai modernin muotonsa, mutta sen paino putosi 200 karaattiin (eli 40 grammaan). Persialainen Shah Nadir, joka valloitti Delhin vuonna 1739, koristeli valtaistuimensa niillä. Kun britit "vierailivat" Persiassa, he omaksuivat "kivet" samalla tavalla. "Derianur" pääsi tuntemattomin keinoin Amsterdamin pankkiin vuonna 1767 muuttaen sen nimeksi "Amsterdam", ja omistaja oli joko armenialainen tai juutalainen Grigory Safras. Vuonna 1772 hän myi timantin sukulaiselleen, venäläiselle hovin jalokivikauppiaalle Ivan Lazareville (siis kiven kolmas nimi - "Lazarev"). Lazarev puolestaan ​​vuonna 1773 myi kiven 400 000 ruplalla kreivi Orloville, jonka käsissä kivi sai lopullisen nimensä, jolla se meni historiaan ja esitettiin nimipäivänä Katariina II:lle kimpun sijaan. Hän arvosti lahjaa ja asetti sen kultaisen valtikkansa kruunuun (ponnin alle, joka on mustalla emalilla ja timanteilla koristeltu kaksipäinen kotka), moninkertaistaen sen loiston.

POWER IMPERIAALI

Kulta, timantit, safiiri (200 karaattia), timantti (46,92 karaattia), hopea
Korkeus ristin kanssa 24 cm
Pallon ympärysmitta 48 cm
1762 vuosi

Katariina II:n kruunajaisten valmistelussa vain kaksi viikkoa ennen merkittävä tapahtuma he muistivat tilan, ja sitten kävi ilmi, että keisarinna Elisabet Petrovnan valtion jalokivet oli jo pitkään poistettu ja kulta "otettiin käyttöön". Epätavallisen lyhyessä ajassa hovin jalokivikauppias G.-F. Uuden voiman toteutti Eckart.

Pienen pallon muodossa, jossa on moitteettomasti kiillotettu kultapinta, matalalla profiloidulla pohjalla, pallo loi ylellisen tuotteen vaikutelman timanttinauhallisen vyön ja yläosassa ristillä varustetun puolivanteen ansiosta. Nämä timanttiseppeleet on otettu suoraan Katariinan mekosta, johon ne kiinnitettiin vierailijoille näkymättömillä hopeisilla silmukoilla.

1700-luvun 70-luvun alussa osavaltio oli koristeltu kahdella kivellä, jotka muuttivat sen yleisilmettä.
Hajakaton timanttiristin ja puolivanteen väliin asetettiin valtava 200 karaattia painava safiiri timanttien ympäröimänä ja puolivanteen risteykseen vyön kanssa - suuri timantti, joka painaa 46,92 karaattia, täysin puhdas kivi sinertävällä. sävy.

SUURI AGRAPH SOKI

Timantit hopea
Pituus 25 cm, leveys 8-11 cm
1750-luku. Mestari I. Pozier

Sveitsiläisen Jeremiah Pozierin venäläiselle hoville luomien esineiden joukossa on ylellinen 25 senttimetriä pitkä solki.
Raskaat kullanväriset, hermelineillä vuoratut kruunauspuvut juhlapäivinä kiinnitettiin valtavilla tyylikkäillä soljeilla, jotka on suunniteltu ensisijaisesti visuaaliseen vaikutukseen.
Hienovarainen koristeellisuuden tunne auttoi kultaseppää luomaan muodoltaan epätavallisen ja rikkaudeltaan upean soljen.

Se on valmistettu kolmesta rehevästä oksasta koostuvan jousen muodossa, joka on nastoitettu timanteilla. Kietoutuvat oksat ovat massiivisia, mutta samalla luovat vaikutelman keveydestä - johtuen siitä, että pienet kukat ohuissa varreissa ovat hajallaan mehukkaiden lehtien seassa.
Tuotteen suunnittelun jokaisen yksityiskohdan huolellinen harkitseminen, vapaa koostumus, erilaatuisten timanttien yhdistelmä - kaikki tämä luonnehtii I. Pozierin tyyliä, 1700-luvun parhaista "timanttien tekijöistä".

Lukkoa käytti aikoinaan Elizaveta Petrovna, ja sitten se puolestaan ​​kuului muille venäläisille hallitsijoille, ja siitä tuli kruunausermiinin vaipan kiinnitys.

PIENI IMPERIALINEN KRUUNU

Timantit, hopea
Korkeus ristin kanssa 13 cm
1801 Käsityöläiset J. Duval ja J. Duval

Perinteisen muodoltaan pienen keisarillisen kruunun valmistivat Duvalin veljekset, kuuluisat hovinjalokivikauppiaat, vuonna 1801 keisarinna Elisabet Aleksejevnan kruunausta varten.
Vakavuus ja suhteellisuudentaju erottavat näiden mestareiden työn. Heidän tyylinsä on puhdas, looginen, kohtuullinen ja niiden toteutus on sellainen, että se saa unohtamaan tekniset tekniikat ja näkemään vain niiden materiaalin kauneuden, jolla he työskentelevät.

Kruunussa kaikki on hämmästyttävän verrannollista ja tasapainoista. Timanttipitsien kiilto hopeisessa kehyksessä välittää juhlallisuuden, merkityksen ja loiston tunteen tuotteen pienestä koosta huolimatta.

Kruunun erinomaisten kivien joukossa useita suuria kruunussa olevia timantteja, jotka ikään kuin roikkuvat ilmassa, erottuvat puhtaudeltaan ja koostaan. Kivien kauneus, hienostunut korujen käsityö, epäilemättä tuovat pienen kruunun lähemmäksi Katariina II:n suurta keisarillista kruunua.

Venäjän keisarien kruunajaiset. Etualalla - keisarillinen valtio 1856
Suuri keisarillinen kruunu Venäjän keisarien kuninkaallisten joukossa.

Katariina II (1762)

Virgilius Eriksen Keisarinna Katariina II suuressa keisarillisen kruunussa

Paavali I (1797)

Borovikovsky V.L. Keisari Paavali I Suuressa keisarillisen kruunussa

Edellisen kerran Suurta keisarillista kruunua käytettiin valtion tapahtumissa vuonna 1906 - on juhlallinen seremonia ensimmäisen avaaminen Valtionduuma viimeinen keisari Nikolai II osallistui. Tällä hetkellä keisarilliset kunniamerkit ovat Venäjän federaation timanttirahastossa.

Suuri keisarillinen kruunu

Kuninkaallista valtaa ei voida kuvitella ilman sen symbolisia ominaisuuksia, kuten kruunua, palloa ja valtikka. Nämä kunniamerkit ovat yleisesti hyväksyttyjä - lisäksi Venäjän hallitsijat, niitä käyttivät ja käyttivät kaikkien valtojen kuninkaat ja keisarit. Jokaisella näistä kohteista on erityinen merkitys ja ainutlaatuinen tarina ulkomuoto.

Apple Power

Voima (vanhasta venäläisestä "d'rzha" - voima) on kultainen pallo, joka on päällystetty jalokivillä ja kruunattu ristillä (kristinuskon aikakaudella) tai muulla symboliikalla. Ensinnäkin hän personoi monarkin suvereniteettia maassa. Tämä merkittävä esine tuli Venäjälle Puolasta Väären Dmitri I:n aikana ja sitä käytettiin ensimmäistä kertaa hänen valtaistuimelle vihkimisseremoniassa, kantaen nimeä "valta".

Valtiota kutsuttiin omenaksi syystä, se ei muistuta vain pyöreyttä - tämä hedelmä on kuva maailmasta. Lisäksi tämä syvästi symbolinen esine merkitsee feminiinistä periaatetta.

Pyöreällä muodollaan pallo, samoin kuin, personoi maapallon.

Valtiokuvassa on myös uskonnollinen konnotaatio. Todellakin, joissakin kankaissa Kristus kuvattiin hänen kanssaan maailman Vapahtajana tai Isä Jumalana. Suvereenia omenaa käytettiin täällä taivasten valtakunnassa. Ja krismaatioriitin kautta Jeesuksen Kristuksen valta siirtyy ortodoksiselle tsaarille - tsaarin on johdettava kansansa viimeinen taistelu Antikristuksen kanssa ja voita hänet.

Valtikka

Legendan mukaan valtikka oli Zeuksen ja Heran (tai roomalaisessa mytologiassa Jupiterin ja Junon) ominaisuus. Siitä on todisteita Muinainen Egypti käytti myös merkitykseltään samanlaista aihetta ja ulkonäkö valtikka kanssa.

Paimensauva on valtikka prototyyppi, josta tuli myöhemmin merkki pastoraalisesta auktoriteetista kirkon palvelijoiden keskuudessa. Eurooppalaiset hallitsijat lyhensivät sitä, jolloin tuloksena oli esine, joka tunnetaan keskiaikaisista maalauksista ja lukuisista historiallisista muistiinpanoista. Muodoltaan se muistuttaa sauvaa, joka on valmistettu kullasta, hopeasta tai muista arvokkaista materiaaleista ja symboloi.

Usein Länsi-Euroopan hallitsijoilla oli pääsauvan lisäksi toinen sauva, hän toimi korkeimman oikeuden haltijana. Oikeuden valtikka oli koristeltu "oikeuden käsillä" - sormella, joka osoitti.

Fjodor Ioanovitšin häissä valtaistuimelle vuonna 1584 valtkasta tuli täysivaltainen merkki autokraattisesta vallasta. Ja hieman alle vuosisataa myöhemmin häntä ja valtiota alettiin kuvata Venäjän vaakunassa.

Kuninkaallisen, kuninkaallisen tai keisarillisen vallan symbolit ovat useita hallitsijan aineellisia merkkejä, joita kutsutaan regaliaksi. Setti regalia sisällä eri osavaltiot suunnilleen sama. Valtiovallan ulkoiset symbolit on tunnettu muinaisista ajoista lähtien ja niitä kutsuttiin alun perin arvomerkeiksi.

Erilaisia ​​regaliaja kutsutaan yleisesti kuninkaallisen, keisarillisen ja kuninkaallisen vallan symboleiksi. Venäjällä ne olivat valtion kilpi ja miekka, valtio ja suuri valtion sinetti. Laajassa merkityksessä valtaistuin ja seremoniallinen kaapu, kuten porfyyri, olivat myös symboleja.

Kuninkaallinen poika Philip seurasi sopimuksen täytäntöönpanoa ja vahvisti, että hän oli täyttänyt osan lupauksestaan. Zeuksen poika meni Penei- ja Alpheus-joen uoman puolelle, tuhosi tallin seinät ja johti varastopihan läpi kanavan, johon vesi valui ja vei kaiken lannan päivässä. Augeus oli vihainen eikä halunnut antaa härkiä palkkioksi, ja hän karkotti sankarin puolustamiseksi puhuneen poikansa yhdessä Herkuleen kanssa maasta. Tästä saavutuksesta tuli kuudes Herculesin kahdentoista saavutuksen luettelossa.

Myöhemmin Herkules kosti Augustukselle: hän kokosi armeijan, aloitti sodan hänen kanssaan, vangitsi Eliksen ja tappoi kuninkaan nuolella.

Fraseologisen yksikön "Augean tallit" merkitys

Myös joskus Augean-tallia kutsutaan paitsi paikaksi, myös asiaintilaksi: tämä voidaan sanoa esimerkiksi laiminlyötystä tilanteesta maassa tai häiriöstä organisaation asioissa. Joka tapauksessa tämä on tilanne, jonka korjaaminen vaatii joko erittäin suuria ponnisteluja tai radikaaleja toimenpiteitä.

Venäjän valtion antiikki. Osa I.: Pyhät ikonit, ristit, temppelivälineet ja henkisen arvon puvut. - M., 1849 .-- 175 s.

Joasafin Jumalanäidin kuva

Joasafin Jumalanäidin nimellä tunnetaan Moskovan arkkienkelikatedraalissa osmilistisesta Jumalanäidin kuvasta, joka on kirjoitettu kreikkalaiseen tyyliin [tyyliin] lehmuslaudalle, jossa on lovi. Piirustuksen ja värin perusteella se on maalattu Venäjällä ja toisen kovuus ja toisen sulautuminen sopivat läheisesti Rublevin koulun tyyliin. Jumalanäidin kasvot ovat pyöreämmät kuin pitkulaiset, ilman luuisuutta [sub-whitespace], mutta vanhentuneita [kiiltoa, liikettä, sävyjä]; hänen ilmeensä on tummempi kuin makea; nenä on pieni, ohut, silmät ilman kyyneleitä, joita on esiintynyt ikoneissa 1500-luvulta lähtien. Valmisteleva osa on ilkeän värinen, ilman ikonografiaa [täydellistä liuennutta kultaa], kun taas Vapahtajan valmisteleva osa kultaisilla housuilla [piirteitä, taitoksia vaatteissa, jonka takahelman nimi. kortti-]. Jumalanäidillä on otsassaan ja persialaisissa kolme tähteä, jotka merkitsevät hänen neitsyyttään ennen joulua, jouluna ja joulun jälkeen.
Värjäyksessä ikonit ovat merkittäviä taiteensa ja rikkautensa vuoksi. Sen kentät tai valot on peitetty kultaisella emaloidulla kehyksellä; Jumalanäidillä kultainen kruunu pikkukaupunkeineen, hryvnia ja kolme tsattia ripustettuina. Molemmat ovat nastoitettuja jalokivillä, suurimmaksi osaksi leikkaamattomia. Vapahtajalla on sama kruunu kaupunkien kanssa.

Pyhän Kolminaisuuden, Pyhän Johannes Kastajan, Arkkienkeli Gabrielin, Nikolai Ihmetyöntekijän, Pyhän Vasilin Parilaisen, Theodore Stratilatesin, John Climacuksen, pastori, kasvot. Sergius ja Anastasia Romans.
Koska Venäjän muinaisen tavan mukaan Pietarissa. ikoneissa kuvattiin usein pyhiä samoilla nimillä sukunimen jäseninä; sitten pyhissä Joasafin Jumalanäidin ikonissa sen hallitsijan perheen nimet on todennäköisesti ikuistettu; sillä täältä löydämme pyhät Johannes Kastajan, Theodore Stratilatesin ja Anastasia Rooman, jotka on nimetty yhdessä tsaari Johannes Vasiljevitšin, tsaarinna Anastasia Romanovnan ja Tsarevitš Fjodorin kanssa. Jos kuvakkeen olisi järjestänyt tsaari Fjodor Aleksejevitš, jolle tämä kuva on luetteloitu, niin luultavasti pyhät olisivat kuvattu murtoyksiköissä, samat nimet hänen vanhemmallaan ja yhdellä hänen puolisoistaan, Agathia tai Martha. Todennäköisesti tämä kuvake oli rukous, huone, ja se välitettiin hänelle vanhemman siunauksena ja meni katedraaliin ehkä hänen kuolemansa jälkeen hautakivenä, kannettavana.
Mitä tulee Joasafin ikonin nimeen: tätä ei esiinny Jumalanäidin ikonien ilmiöiden joukossa. Ja kuten Moskovan patriarkat, liittyessään Pyhään istuimeen, tarjosivat tsaarille St. ikonit siunauksena: joko Joasaph I esitti sen tsaari Mihail Fedorovitšille tai Joasaph II tsaari Aleksi Mihailovitšille, jolta tämä saattoi periä hänen poikansa ja seuraajan Fedorin nimellä Joasaph. (S. 8-9)

Kuva Herran viittasta

Tyyliltään kapponilaisten pyhimysten ja Stroganov-eläintieteilijöiden seuran 1600-luvulla maalaamien ikonien kaltainen kuva on myös sisällöltään merkittävä.
Persialainen Shah-Abbas, vahvistaakseen ystävällisyyttään tsaari Mihail Fedorovitšia kohtaan, lähetti hänelle muiden lahjojen ohella georgialaisen Urusambekin kanssa 1625, 11. maaliskuuta, osan Herran viittasta kultaisessa jalokivillä koristellussa arkissa. Kirjeessään shaahi ilmoitti, että Georgian valloituksen jälkeen hän oli löytänyt tämän pyhäkön Metropolitan Sacristysta.

Vaikka patriarkka Filaret otti tämän pyhän aarteen ilolla vastaan; mutta koska se tuli uskottomalta kuninkaalta, hän neuvotteli suvereenin poikansa kanssa siitä, oliko mahdollista hyväksyä uskottomien sana ilman oikeaa todistusta. Sitten Filaret pyhitetyn katedraalin kanssa eteni tutkimukseen. Arkista löydetty, kuten piirin peruskirjassa on kirjoitettu, "osa viittasta, pituudeltaan ja poikkisuunnassa, pellava, jos se olisi punertava, näytti matalalta. vanhuudenpäivät kasvot ovat muuttuneet, "ja kangas on pellavaa." Tuolloin Moskovassa asui Jerusalemin patriarkka Theophanes, joka nimitti patriarkkaksi Philaretin ja hänen kanssaan kreikkalaiset vanhimmat Nektarios ja Ioanniki: Moskovan kädellinen, ja kääntyi heidän puoleensa kysymyksillä Herran viittasta. Nektarios vastasi, että hän itse näki tämän pyhäkön Georgiassa Ileta-nimisessä kirkossa ja kuuli paikalliselta papistolta, että sen oli kerran tuonut sinne sotilas, joka oli Jerusalemissa I. Kristuksen ristiinnaulitsemisen aikaan ja jonka oli merkinnyt monia ihmeitä. Ioannicius vahvisti Nectariuksen sanat, ja muut idän asukkaat vahvistivat palestiinalaisten ja kreikkalaisten kristittyjen legendan totuuden Herran viittasta. Järkevä Filaret ei rajoittunut ihmisten todisteisiin, vaikka se olisi kuinka luotettava; mutta käytti henkistä lääkettä. Hänen neuvoteltuaan piispojen ja hengellisten auktoriteettien kanssa perustettiin seitsemän päivän paasto ja rukous, ja Jumalan tahdon tunnustamiseksi ja totuuden selvittämiseksi käskettiin uskoa tämä pyhäkkö sairaiden ja sairas. Monet ihmeet oikeuttavat pyhäkön aitouden ja sen hyväksyneiden uskon.
Sen jälkeen Herran viitta muutettiin juhlallisesti suuressa taivaaseenastumisen katedraalissa ja perustettiin vuotuinen Herran viittanlaskujuhla, jota vietetään edelleen heinäkuun 10. päivänä. Pyhäkköä varten patriarkan 7133 patriarkka pystytti 30. syyskuuta majesteettisen kupariteltan, joka sijaitsee lähellä Filaretin hautaa katedraalin lounaiskulmassa.

N ja ilmeisesti nykyaikaisen tapahtuman kuvassa tämän teltan sisällä nähdään tsaari kolmen pyhän kanssa seisomassa rukoilemassa valtaistuinta, jolle on asetettu Herran rehellinen ja monikäyttöinen viitta. Telttaa ympäröivät henkiset auktoriteetit, munkit, bojarit ja ihmiset. Etualalla Mihail Fjodorovitš, joka oli tuolloin 20-vuotias, on kuvattu tylsänä kaikissa kuninkaallisissa astioissa; toisella puolella on patriarkka, luultavasti Jerusalemista, ja hänen takanaan Moskovan patriarkka ja piispa hiirissä. Viisikupolinen katedraali, jossa kaikki tämä toiminta tapahtuu, on esitetty osiossa.
Symmetria on havaittavissa kasvojen järjestelyssä tai koostumuksessa, jolloin etualalla hahmot ovat kirkkaampia ja näkyvämpiä; mutta näkökulman tietämättömyyden vuoksi hänen kasvonsa ovat toisella ja kolmannella tasolla samankokoiset kuin ensimmäisessä. Niistä puuttuu kuitenkin se yhtenäisyys, jonka löydämme monista muinaisista ikoneista; sillä päiden ja kasvojen käännökset vaihtelevat. Venäläisen arkeologian kannalta on tärkeää tehdä valmistelutyötä tai hengellisten auktoriteettien, munkkien, eri luokkien maallikoiden - mussiinien ja naisten -asut. Yleisesti ja osittain säädyllisyyttä noudatetaan tiukasti, joten jos tässä kuvassa ei ole armoa, ei myöskään ole rumaa.
Väritys, jos vain värjäystä voidaan kutsua väriksi, eroaa kovuudesta, kirkkaudesta, kustannuksista korkeita paikkoja ja sulautuvuus, jota ulkomaalaiset taiteilijat oikeutetusti yllättävät Kapponian pyhimyksissä, joissa kohtaamme 1600-luvun Moskovassa tsaarin ikonimaalajien nimiä.<…>
Valitettavasti emme tiedä tämän historiallisesta, arkeologisesta ja taiteellisesta näkökulmasta mieleenpainuvan kuvan maalanneen zoographin nimeä. mutta vertaamalla sitä tsaarin ja patriarkaalisten ikonimaalajien teoksiin, jotka muodostivat Taideakatemian perheen suvereenin ja prelaatin hovissa, voimme luottavaisesti päätellä, että se on heidän siveltimensä työ. Kopio tästä suuresta ikonista on paikallisten kuvien joukossa Trinity-Sergeev Lavran taivaaseenastumisen katedraalista. (S. 29-31)

Keisarillisen voiman Regaliat: Kruunu, Valtikat, Orb

Kruunu, valtikka ja pallo ovat kuninkaallisen, kuninkaallisen ja keisarillisen vallan merkkejä, yleisesti hyväksyttyjä kaikissa osavaltioissa, joissa tällainen valta on olemassa. Heidän regaliansa alkuperä johtuu pääasiassa muinaisesta maailmasta. Joten kruunu on peräisin seppeleestä, joka on sisällä muinainen maailma laskettu kilpailun voittajan päähän. Sitten siitä tuli kunniamerkki, joka annettiin sodassa ansioituneille - sotilasjohtajalle tai virallinen, josta tulee siten palvelueron merkki (keisarillinen kruunu). Siitä muodostui kruunu (päähine), joka yleistyi Euroopan maissa vallan ominaisuutena jo varhaisella keskiajalla.

Venäläisessä kirjallisuudessa on pitkään ollut versio, jonka mukaan yksi vanhimmista keskiaikaisista kruunuista kuuluu Venäjän kuninkaallisten kuninkaallisten kruunujen joukkoon, jonka Bysantin keisari Konstantin Monomakh väitti lähettäneen lahjaksi Kiovan suurherttua Vladimir Monomakhille. "Monomakhin korkin" kanssa väitettiin, että Bysantin keisarilta lähetettiin valtikka.

Tsaari Mihail Fedorovitšin iso asu. Kruunu - Moskovan Kremlin työpajat, 1627. Valta - Länsi-Eurooppa, loppu XVI vuosisadalla. Valtikat - Länsi-Eurooppa, noin 1600.

Tarina englantilaisesta Horseystä, joka oli silminnäkijä Ivan Julman pojan Fjodor Ivanovitšin kruunajaiset, tunnetaan:
"Kuninkaan päässä oli kallisarvoinen kruunu, ja hänen oikeassa kädessään oli yksisarvisesta luusta tehty kuninkaallinen sauva, kolme ja puoli jalkaa pitkä, kalliilla kivillä koristeltu, jonka entinen kuningas osti Augsburgin kauppiailta vuonna 1581 seitsemäntuhatta puntaa".
Muut lähteet raportoivat, että häät Fjodor Ivanovitšin valtaistuimelle olivat kaikessa kuin "Ivan Julman laittaminen pöytään", sillä ainoalla erolla, että metropoliitti luovutti valtikka uuden tsaarin käsiin. Tämän ajan sinetissä olevaa valtikkakuvaa ei kuitenkaan hyväksytty, kuten myös valtuuksia (muuten - "omena", "suvereenin omena", "autokraattisen omena", "tsaaritason omena", "Venäjän valtakunnan valtio"), vaikka vallan ominaisuutena se oli Venäjän hallitsijoiden tiedossa 1500-luvulta lähtien.
Boris Godunovin valtaistuimen häissä 1. syyskuuta 1598 patriarkka Job antoi tsaarille tavanomaisten kuninkaallisten ohella valtion. Samalla hän sanoi: "Ikään kuin ottaisimme tämän omenan käsiimme, pidä siitä kiinni, joten pidä kaikki valtakunnat, jotka sinulle on annettu Jumalalta, varjella ne ulkoisilta vihollisilta."

Mihail Fedorovich

Häät Romanovien talon esi-isän, tsaari Mihail Fedorovitšin valtakuntaan, järjestettiin selkeästi laaditun "skenaarion" mukaan, joka ei muuttunut ennen 1700-luvulla: ristin, barmien ja kuninkaallisen kruunun kanssa suurkaupunki (tai patriarkka) läpäisi oikea käsi valtikka ja vasemmalla pallo. Mihail Fedorovitšin häissä valtaistuimelle ennen kuninkaallisten luovuttamista metropoliitille, valtikka piti prinssi Dmitri Timofejevitš Trubetskoy, ja valtakuntaa piti prinssi Dmitri Mikhailovich Pozharsky.

Mihail Fedorovitšin kutsu

Tsaari Mihail Fedorovitšin iso asu

Puolalaisista hyökkääjistä vapautumisen jälkeen Venäjän valtio tarvitsi paljon aseita rajojaan puolustaville joukkoille. Lisäksi uuden tsaarin - Mihail Fedorovich Romanovin - oli palautettava Moskovan tuomioistuimen vauraus ja loisto. Tsaarin työpajoissa he alkoivat valmistella kiireesti uusia koruja, kulta- ja hopeatarvikkeita sekä seremoniallisia aseita.
Ja vuosina 1627-1628 Kremlin jalokivikauppiaat valmistivat Mihail Fedorovichille "suvereenin suuren asun", joka sisälsi kultaisen kuninkaallisen kruunun, koristeltu kirkkaalla emalilla ja jalokivillä, valtikka ja pallo. Venäjän tsaari puki "ison asun" vain erityisen juhlallisissa tilaisuuksissa - "seremoniallisten sisäänkäyntien" aikana ja ulkomaisten suurlähettiläiden vastaanoton aikana.

"Ison Treasuryn asun" kohokuvioitua kultakruunua ympäröivät tyypillisesti venäläiset uritetut "kaupungit" ja harjakattoiset kalvosinnapit jalokivillä. Niiden runsaus yhdessä valkoisten, sinisten ja vihreiden emalien kanssa luo soinnoivan värikkään asteikon.

"Big-asun" tila on kultainen vyö, joka on jaettu kahteen yhtä suureen pallonpuoliskoon ja kruunattu korkealla ristillä. Ylempi pallonpuolisko puolestaan ​​on jaettu neljään osaan, joista jokaiseen on kaiverrettu jahdettu kuva raamatullisen kuninkaan Daavidin elämästä, joka symboloi hallitsijan viisautta, taitavasti jahdatut reliefit elävöittyvät monivärisillä mosaiikeilla.

"Iso asu". Orb ja valtikka. Fragmentti 1500-luvun loppu, noin 1600
Kulta, jalokivet, helmet, turkis, panssari; takaa, kaiverrus, kaiverrus, ammunta
Käden korkeus 42,4 cm, ympärysmitta 66,5. Valtika: korkeus 70,5 cm, minimihalkaisija 17, suurin halkaisija 25 cm

Solntsev Fedor Grigorievich

Emaloidut medaljongit on kohokuvioitu ja koristeltu jalokivillä. Yleensä pallon kehyksessä on 58 timanttia, 89 rubiinia ja turmaliinia, 23 safiiria, 51 smaragdia ja 37 suurta helmeä.

Valtikat koostuu kolmesta pylväästä, jotka on kytketty toisiinsa ja peitetty kokonaan emaleilla ja jalokivillä. Se symboloi maailmanakselia, oli lähellä taikasauvaa, nuijaa, salamaa; valtikka oli Zeuksen, samoin kuin kaikkien hedelmällisyyteen liittyvien jumalien, tunnus.

Asevarastossa säilytetty muinainen suuren asun valtikka tsaarin suuren asun inventaariossa, joka on laadittu vuonna 1642 tsaarin ja suurruhtinas Mihail Fedorovitšin määräyksestä, on kuvattu seuraavasti:

"Kultainen valtikka, jota jahdataan vaaleanpunaisilla riveillä ja kivillä, timanteilla ja madoisilla yahonteilla ja smaragdeilla; ylhäällä kolme kotkaa on kipsissä siivet yhdessä, siivet; kotkien päällä on kruunu, kruunussa takana on Jakhontin taivaansininen kivi, siinä on gurmitskin viljaa. Taivaansininen jahti poistettiin valtikkasta ja siihen laitettiin smaragdi."

Kun taivaansininen huvijahti on korvattu smaragdilla, tämä suuren asun valtikka, kuten myöhemmistä inventaarioista voidaan nähdä, on säilynyt samassa muodossa nykypäivään. Hänet mainitaan myös tsaari Ivan Aleksejevitšin aarteen ja kuninkaallisen asun inventaariossa:

"Kultainen valtikka vaaleanpunaisilla emaleilla, siinä kotka kruunulla, kruunussa smaragdi; sen smaragdin päällä ja alapuolella gurmikin jyvä; se sisältää kaksikymmentä timanttia, yhdeksän matojahtia, kolme smaragdia; yksi timantti puuttuu; vagina on peitetty helakanpunaisella sametilla, keskellä matoinen atlas.

Kuninkaiden ja suurruhtinaiden Johanneksen ja Pietari Aleksejevitšin yleisen hallituskauden aikana tämä valtikka kuului Johannekselle. Ja tsaari Peter Aleksejevitšille tehtiin hänen kaltainen valtikka, kultainen värillisellä emalilla ja koristeltu myös suurella smaragdilla, takana kahdella burmalaisella jyvällä, kolmella pienellä smaragdilla, kahdellakymmenellä timantilla ja yhdeksällä jahtilla.

Nämä kuninkaalliset kunniamerkit oli tarkoitettu symboloimaan Venäjän valtion vaurautta ja kasvavaa valtaa. Ja tsaari Mihail Fedorovitšille tehtiin saadak - jousi ja nuoli, nuolet, koristeltu kultakuviolla emalilla. Jousi ja värinen leikkivät kirkkailla väreillä: safiirit, smaragdit ja rubiinit kimaltelevat koristeen yrttien joukossa, kutoutuen siihen. Ornamentti on helppoa ja ilmaista! peittää koko pinnan hienoilla kiharoilla ja kukkakimppuilla.

Koko sävellyksen keskellä Venäjän valtion heraldiset symbolit on tehty monivärisellä emalilla: kaksipäinen kotka, Pyhä Yrjö Voittaja, yksisarvinen, griffin ja kotka.

Saadak valmistettiin suhteellisen nopeasti: työt aloitettiin elokuussa 1627 ja marraskuussa 1628 oli jo saatu päätökseen. Se luotiin iso ryhmä mestarit, mukaan lukien asevarastossa palvelleet saksalaiset jalokivikauppiaat. Ja kuitenkin nämä asiat vastasivat sen ajan alkujaan venäläistä makua.

Saatkin valmistukseen käytettiin noin 3,5 kiloa tuhkaa yli 500 timantista, rubiineista, smaragdeista ja safiireista. Saadakin pinta maalattiin kirkkaalla emalikuviolla ja kultaisilla yrteillä, kukilla ja kukkakimppuilla koristeltuilla koristeilla, mikä muodosti erittäin monimutkaisen koostumuksen.

Mihail Fedorovich isossa asussa.

Suuri asu pidettiin Kazenny Dvorissa, suuressa valtiovarastossa. Siksi sitä kutsuttiin myös Suuren Treasurin asuksi.

Pre-Petriini-Venäjällä tsaarin vaatteet ja ruokailuvälineet jaettiin asuihin, eli ne valittiin tyypin ja arvon mukaan. Arvokkaat tavarat säilytettiin aarrekammiossa, kaikki muu säilytettiin työpajakammion kassassa; jokaisessa holvissa oli erityinen tili. Tsaari Mihail Fedorovitšin alaisuudessa kammion työpajan muistikirjaan lueteltiin kolmekymmentä tavallista asua ja Kazenny Dvorissa 8 asua.

Valtion piha Kremlissä
Vaalikirjasta suuren suvereenin, tsaarin ja suurruhtinas Mihail Fedorovitšin valtakuntaan. Miniatyyri. Kappale
Moskova, 1672-1673

Suuri valtiovarainministeriö sisälsi regaliat, joissa hallitsijat käyttivät valtakunnan hääpäivänä, vastaanottaessaan lähettiläitä ja ulkomaalaisia, piispojen vihkimisen aikana ja suurina juhlapäivinä (esimerkiksi kulkue aasilla).

Suuri asukokonaisuus

1. Kultainen risti elämää antavasta puusta, mukanaan kultaketju (kasteketju).

Kremlin käsityöläisten valmistama tsaari Mihail Fedorovitšin kultaketju on vanhin asevaraston kokoelman kuninkaallisista ketjuista. Se mainittiin ensimmäisen kerran kuninkaallisen valtiovarainministeriön asiakirjoissa vuonna 1640. Siinä on 88 pyöreää, hieman kaarevaa rengasta, joiden leikkauksen taustalla on koristeen kaltainen kirjoitus, joka kulkee sormuksesta renkaaseen. Kirjoitus sisältää rukouksen Pyhälle Kolminaisuudelle, kuninkaan täydellisen arvonimen sekä luettelon kaupungeista, ruhtinaskunnista ja maista, jotka olivat silloin osa Venäjän valtio ja kehotus kuningasta elämään "Jumalan käskyjen mukaan, hallitsemaan viisaasti ja oikeudenmukaisesti".

2. Monomakhin lippis ja muut kuninkaalliset kruunut.

Monomakhin hattu Valmistettu idässä (Bukhara, Khorezm tai Egypti). 1700-luvulta lähtien. - Great, Maliy ja Beliy Rusin kuningaskuntien heraldinen kruunu.

Monomakhin hattu on Venäjän suurruhtinaiden ja tsaarien tärkein kunniamerkki. Autokratian symboli-kruunu Venäjällä. Se on kultainen filigraaninen terävä päähine, oletettavasti itämaista XIII lopun - XIV vuosisadan alun töistä, jossa on soopelireuna, koristeltu jalokivillä: helmillä, rubiineilla, smaragdeilla ja ristillä.

"Monomakhin hattu" on yksi vanhimmista Moskovan Kremlin asevarastossa pidetyistä kuninkaallisista kuninkaalisista. Ivan Kalitasta alkaen kaikissa Moskovan ruhtinaiden henkisissä asiakirjoissa mainitaan "kultainen hattu". On mahdollista, että juuri häntä kutsuttiin ensimmäistä kertaa vuonna 1572 Ivan Julman testamentissa "Monomakhin lippikseksi".

3. Diadem - leveä pyöreä kaulakoru.

Barmas. Asevarastot

Barmas (eri lähteiden mukaan tulee kreikkalaisesta sanasta parmai - pyöreä kilpi, tai persialaisesta berme - suoja, suoja tai vanhasta puolalaisesta brama - koristeet naisten käsissä ja jaloissa, tai vanhannorjalaisesta barm - reunasta) - leveä vaippa, johon on ommeltu uskonnollisia kuvia ja jalokiviä. Pyöreistä metallikilpistä-kilpeistä tehdyt, naruilla kiinnitetyt ja jalokivillä ja emaleilla koristellut barmat ilmestyivät Bysantissa, missä ne astuivat keisarien seremoniallisiin vaatteisiin.

Legendan mukaan keisari Aleksei I Komnenos lähetti ne ensin Venäjälle Bysantista Vladimir Monomakhia varten. Ensimmäinen maininta heistä löytyy kuitenkin vuodelta 1216, ja se kertoo, että kullalla brodeerattua "vaattetta" käyttävät kaikki ruhtinaat. Kruunauskilpinä ne mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1498 - ne uskottiin prinssi Dmitrylle (Ivan Nuoren pojalle). 1500-luvun puolivälistä aina alku XVIII vuosisatojen ajan venäläiset ruhtinaat ja tsaarit käyttivät barmoja kruunajaisten ja juhlallisten lähtöjen aikana.

Ennen häitä kuningaskuntaan, barmat vietiin kuninkaallisten vaatteiden ja kuninkaallisten varastosta Neitsyt taivaaseenastumisen katedraaliin ja jätettiin kultavadille alttarille. Häissä, asetettuaan rintaristin tsaarille, metropoliita lähetti kaksi arkkimandriittia ja hegumenin alttarille barmoille, jotka antoivat ne piispoille, jotka antoivat barmoja metropoliitille. Kolmen kumartamisen ja suudelman jälkeen metropoliitta, merkittyään tsaariin barmoilla, asetti ne hänen päälleen ja siunasi hänet ristillä. Barman laskemista seurasi kruunun laskeminen.

4. Valtikat.
Valtika (antiikin kreikkalainen σκῆπτρον "sauva") on vanhin vallan symboli, faaraot käyttivät sitä. Valtikan prototyyppi on paimensauva, jonka kirkko myönsi myöhemmin piispoille pastoraalisen auktoriteetin merkiksi; Eurooppalaiset hallitsijat korvasivat sen lyhennetyillä sauvoilla - valtikalla.

"Big Outfit": Mihail Fedorovitšin kruunu ja Boris Godunovin valtikka ja pallo.

Valtikasta tuli osa Venäjän tsaarivallan ominaisuuksia vuonna 1584 Fjodor Ioannovichin häissä. Yksi sanan kuningas synonyymeistä on tullut sana valtikkapitäjä.

Näkymä armeijan vanhasta rakennuksesta
P.A. Gerasimov. Vesiväri.
1800-luvun puoliväli

Moskovan tsaarien valtikat säilytetään asevarastossa. Venäläisten hallitsijoiden käyttämä valtikka tehtiin Paavali I:n kruunausta varten kultaisen sauvan muodossa, joka oli täynnä timantteja ja jalokiviä; sen yläosassa on kuuluisa Orlov-timantti.

Keisarillisen valtikka yläosa timantilla "Orlov"
Tarina
Valtikat tehtiin 1770-luvun alussa keisarinna Katariina II Suurelle. Käytetyt materiaalit - kulta, timantti "Orlov", timantit, hopea, emali.
Valtikan pituus - 59,5 cm

Valtikan tasaisesti kiillotettua kultaista pintaa katkaisee kahdeksan timanttinauhaa, kahvassa on kohokuvioitu urat (pystyurat), jotka tehostavat valon ja varjon leikkimistä.
Valtikan täydentää valettu kultainen kaksipäinen kotka - Venäjän valtakunnan vaakuna, koristeltu mustalla emalilla ja timanteilla.
Tämän monarkkisen vallan tunnuksen mahtipontisuus vahvistui luksustimantti"Orlov", joka koristi valtikka vuonna 1774
Nykyään keisarillinen valtikka säilytetään Venäjän federaation timanttirahastossa.

Valtikat - ylellisesti koristeltu jalokivillä ja kruunattu symbolisella (yleensä heraldisella: fleur-de-lis, kotka jne.) sauvahahmolla, joka on valmistettu arvokkaista materiaaleista - hopeasta, kullasta tai Norsunluu; yhdessä kruunun kanssa, joka on yksi vanhimmista itsevaltaisen vallan tunnusmerkeistä. Venäjän historiassa valtikka oli kuninkaallisen esikunnan seuraaja - jokapäiväinen, ei seremoniallinen symboli tsaarien ja suurruhtinaiden vallasta, jotka kerran saivat nämä kuninkaalliset kunniamerkit Krimin tataarit merkkinä heidän vasallivalansa.
Valtika sisällytettiin Venäjän valtion tunnukseen vuosisataa myöhemmin. Se sijoittui nyt perinteisesti kaksipäisen kotkan oikeaan tassuun tsaari Aleksei Mihailovitšin sinetissä vuonna 1667.

5. Kultainen omena ristillä - eli tila.

Valta (Art. Slav. Drzha - valta) on monarkin valtiovallan symboli, joka edustaa kultaista palloa, jossa on kruunu tai risti.

Historiallisesti valtio oli Rooman valtakunnan keisarien ja Englannin kuninkaiden arvomerkki, ja myöhemmin siitä tuli useiden Länsi-Euroopan hallitsijoiden vallan ominaisuus. Kristillisen aikakauden alkaessa valtio kruunattiin ristillä.

Tsaari Mihail Fedorovitšin valtio (1500-luvun toinen puolisko); Imperial power, 1762 (kulta, timantit, safiiri 200 ct, timantti 46,92 ct, hopea, korkeus ristillä 24 cm)

Venäjä otti tämän merkin Puolasta, jossa sitä kutsuttiin omenaksi. Ensimmäistä kertaa valtiota käytettiin Venäjän tsaarin vallan symbolina vuonna 1557.

Jos valtikka pidetään maskuliinisen periaatteen symbolina, palloa pidetään feminiinisenä.

Valta (tai suvereeni omena) symboloi venäläisessä kristillisessä perinteessä taivasten valtakuntaa, ja usein keskiaikaisessa maalauksessa ja ikonimaalauksessa Jeesus Kristus tai Isä Jumala kuvattiin yleensä voimalla.

Valta on tiedon symboli. "Omena" on Raamatussa tiedon puun hedelmän symboli.

Valta on monarkkisen vallan symboli (esimerkiksi Venäjällä - kultainen pallo, jossa on kruunu tai risti). Nimi tulee vanhasta venäläisestä "d'rzha" - voimasta.

Suvereenit pallot sisältyivät Rooman, Bysantin ja germaanisten keisarien voimaominaisuuksiin. Kristinuskon aikana valtio kruunattiin ristillä.

Valtio oli myös Pyhän Rooman valtakunnan keisarien ja Englannin kuninkaiden arvomerkki, alkaen Edward Tunnustajasta. Joskus sisään kuvataiteet Voimalla Kristusta esitettiin maailman Vapahtajana tai Isänä; Yhdessä muunnelmassa pallo ei ollut Jumalan käsissä, vaan hänen jalkojensa alla symboloimalla taivaallista palloa. Jos valtikka toimi maskuliinisen periaatteen symbolina, niin pallo - feminiininen.

Venäjä lainasi tämän tunnuksen Puolasta. Sitä käytettiin ensimmäisen kerran kuninkaallisen vallan symbolina väärän Dmitri I:n hääseremoniassa valtakuntaan. Venäjällä sitä kutsuttiin alun perin suvereeni omenaksi. Hallituksen jälkeen Venäjän keisari Paavali I oli sininen jahtipallo, joka oli siroteltu timanteilla ja kruunattu ristillä.

Orb on ristillä kruunattu jalometallipallo, jonka pintaa koristavat jalokivet ja pyhät symbolit. Valtioista tai suvereeneista omenoista (kuten niitä Venäjällä kutsuttiin) tuli useiden Länsi-Euroopan monarkkien vallan pysyviä attribuutteja jo kauan ennen Boris Godunovin häitä (1698), mutta niiden tuomista Venäjän tsaarien arkeen ei tulisi harkita. ehdoton jäljitelmä. Vain rituaalin aineellinen osa saattoi tuntua lainatulta, mutta ei sen syvällinen sisältö ja itse "omenan" symboliikka.

Valtion ikonografinen prototyyppi on arkkienkelien Mikaelin ja Gabrielin peili - pääsääntöisesti kultaiset levyt, joissa on Jeesuksen Kristuksen nimikirjaimet tai Emmanuelin (Nuori Kristus) puolipitkä kuva. Tällainen peili ja sen jälkeen suvereeni omena symboloi Taivasten valtakuntaa, jonka valta kuuluu Jeesukselle Kristukselle ja joka on krismaatioriitin kautta osittain "delegoitu" ortodoksiselle tsaarille. Hän on velvollinen johdattamaan kansansa viimeiseen taisteluun Antikristuksen kanssa ja kukistamaan hänen armeijansa.

6. Olkahihna on ketju tai hihna, jossa on kotka.
Kultainen ketju

XVII vuosisadan lopussa. aarre sisälsi yli 40 kultaketjua ja XVI-XVII vuosisatojen kultaketjua. - kuninkaallisen puvun olennaiset osat. Aikamme säilyneistä tunnetuin on "Big Orderin" ketju. Sen lahjoitti tsaari Mihail Fedorovichille vuonna 1631 hollantilainen kaupunginhaltija Frederick Heinrich of Orange. Valmistettu vuonna Länsi-Eurooppa 1620-luvulla asekammion mestarit tekivät sen uudelleen ja siitä tuli osa "Big Orderia". 1640-luvun muutoksen jälkeen. ketju koostuu 79 skannatusta suorakaiteen muotoisesta kolmiolenkistä.

Marsalkka Rod

Sauva on henkisen ja maallisen voiman symboli sekä joukkojen komentajien voima (muinaisina aikoina). Aiemmin säilyneet marsalkkasauvat näyttävät lyhyeltä kepiltä, ​​ne on valmistettu hopeasta tai kullasta ja koristeltu jalokivillä ja valtiontunnuksilla. Oikeuselämässä henkilökuntaa käyttävät jotkut tuomioistuimen virkamiehet: tuomioistuimen marsalkat, seremonian mestarit ja muut. Nämä sauvat ovat yleensä metalli- tai luukepin muotoisia, ja niiden kruunaa valtion tunnus. Tällä hetkellä marsalkka- ja tuomioistuinsauvoja käytetään vain juhlallisissa tilaisuuksissa.

8. Maksettu kuninkaallinen.

Maksua vastaan ​​kuninkaallinen - kuninkaallinen regali; vaatteet sisältyvät Big Outfitiin. Sitä käytettiin erityisen juhlallisissa tilaisuuksissa: valtakunnan häissä, kokouksissa ulkomaiset suurlähettiläät, lomien aikana.

Tsaari Fjodor Aleksejevitš Vapahtajan kuvan edessä, ei käsin tehty. 1686 vuosi. Ivan Saltanov, Erofey Yelin, Luka Smolyaninov. Moskova, Asevarasto. Puu; tempera, öljy. 244 x 119. Vastaanotettu 1891. Tulee Moskovan Kremlin arkkienkelikatedraalista.

Kuvaus maksettu

Maksua vastaan ​​leikkaus oli samanlainen kuin aura. Pitkät vaatteet hihoilla. Se erosi maksullisesta opashnyasta raitojen puuttumisella. Raidat - poikittaiset raidat painikkeiden lukumäärän mukaan. Jokaisessa paikassa oli silmukka nappia varten, joten myöhemmin paikat kutsuttiin napinläpeiksi.

Tsarskoe valmistettiin maksua vastaan ​​kalliista kultakankaista: altabasista, aksamiitista ja muista. Vuori on taftia, reuna satiinia. Hihojen pituus 10 tai 11 vershoksia. Hihan leveys 6, 7 tai 8 kyynärpäätä. Helman leveys on noin 4 jaardia. Reunoja ja leikkauksia pitkin Tsarskoe oli koristeltu helmipitsillä (reunus) maksua vastaan. Se kiinnitettiin maksua vastaan ​​11 tai 12 napilla.

Kuninkaallinen turkista maksua vastaan ​​hermellin turkista.
Tsarskoje laitettiin maksua vastaan ​​Tsarskoje-leirin kaftaaniin.
Vuodesta 1678 lähtien Tsarskoea alettiin kutsua maksua vastaan ​​porfyyriksi.
Hautaamisen yhteydessä kuninkaan ruumis peitettiin kuninkaallismaksulla. Maksettu arkulla peitettynä.

9. Kuninkaan kaftaani.

Kaftan (persiaa خفتان) on miehen puku; siellä on turkkilaisia, persialaisia ​​ja marokkolaisia ​​kaftaaneja.

Kutsutaan myös kavtan, koftan. Pitkä vaate, joka ulottuu melkein lattiaan, napeilla ja edessä.

Jousimies kaftaaneissa

10. Tsaarin paikka.
Tsaarin paikka - laajassa mielessä valtaistuin, Venäjän tsaarin valtaistuin, tarkemmin sanottuna - tsaarin kunniapaikka Ortodoksinen kirkko rajoittuu ikonostaasin sivulta johonkin katedraalin itäiseen pylvääseen tai sen sisäpuolen sivuseinään; sisälsi aidatun istuimen erillisen sisäänkäynnin takana ja päättyi runsain koristeltu puutelttaan veistetyillä pylväillä, joka yleensä kruunattiin kruunun tai kaksipäisen kotkan kuvalla. Tunnetuin tällainen monumentti on Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraalissa (ns. Monomakhin valtaistuin).

Monomakhin valtaistuin 1856

11. Vaatteet (tafia, lippalakki, chebotit, sauva, annettu Mihail Fedorovitšille vuonna 1613, suurherttua Danilin ovi).
12. Muut esineet: teline (teline), jolle pallo asetettiin, kauhat lähettiläiden hoitoon, kellokirveet, kultaiset kelloketjut ja paljon muuta.

***
Rynda - soturi-henkivartija suurten herttuoiden ja kuninkaiden alaisuudessa Venäjä XVI-XVII vuosisadat.

Tarina
Rynds seurasi kuningasta kampanjoilla ja matkoilla. Palatsin seremonioiden aikana he seisoivat juhlavaatteissa valtaistuimen molemmilla puolilla koivut olkapäillään. Heidät värvättiin nuorista jalosyntyisistä miehistä. Ulkomaisten suurlähettiläiden vastaanoton aikana vatsat seisoivat kuninkaallisen valtaistuimen molemmilla puolilla pienillä kirveillä; Valmiustila oikea puoli pidettiin kunniakkaampana (siis lokalismia). Sodan aikana Rynda seurasi aina suvereenia kaikkialla kantaen aseita hänen takanaan. Jokaisessa kellossa oli 1-3 podryndaa tai podatnyaa (myös luottamusmiehiltä). Päärindalla oli oikeus lisätä isännimeensä -vich. Koska vatsat eivät olleet hovimiehiä, he eivät saaneet palkkaa. Vastasivat asesepistä.

Rynda isolla saadakilla on kuninkaan pääherra. Oli myös vatsaa toisen Saadakin kanssa, pienemmällä keihällä, keihällä jne.

Kellon asema lakkautettiin Pietari I:n aikana vuonna 1698.

Rynda vaatteita

Ivan Bilibin. Puku Mussorgskin oopperaan "Boris Godunov".

Rynda pukeutui vaatteisiin valkoinen brodeerattu hopealla. Mihail Fedorovitšin aarreluettelossa luetellaan "Ryndovin mekko":

Neljä hermeliiniturkkia valkoisen ruusun alla, päällystetty hermelillä, turkissa kahdeksan nauhaa hopeisilla tupsuilla.
neljä valkoista intialaista damastia, valkoisia naalikettuja alapuolella, hermelline-kaulakoruja, viisi raitaa hopeisilla tupsuilla.
neljä Kyzylbash-vyötä, joissa kullanväriset raidat ja silkkiraidat.
neljä ilveksen hattua, neljä valkokettua.
valkoiset marokko-saappaat.

Rauhalliset (hautajais)vaatteet.

Neljä soopeliturkkitakkia mustan satiinin alla, turkikset 8 solmiolla mustilla tupsuilla.
neljä terliks-atlas neilikka (tai kirsikka).
neljä korkkia taftikynttä tai kirsikkaa.
mustat marokko-saappaat.

Vaatteet ja kellokirveet säilytettiin osana Big-asua.

Ferryazia voitaisiin käyttää terlikin sijaan.

V. Semjonov Rynda.

pukeutunut asuihin

V eri aika Big-asun koostumus saattaa muuttua hieman. Esimerkiksi Fjodor Aleksejevitš käytti osana Big-asua kenkiä chebottien sijaan.

Suuressa aarrekammiossa säilytettiin 10 sormusta, jotka tsaari puki Iso-asun kanssa suurlähettiläiden vastaanotossa. Esimerkiksi 18. elokuuta 1647, kun Liettuan suurlähettiläs vastaanotettiin, tsaarilla oli 4 sormusta. Kun Hollannin suurlähettiläs vastaanotettiin 20. kesäkuuta 1648 - 9 soittoa.

V erilaisia ​​tapauksia Isoja asusteita voi yhdistää muihin asuihin. Esimerkiksi 6. tammikuuta 1671 tsaarin uloskäynnissä tsaarilla oli: risti, toisen asun tiara, ensimmäisen asun tsaarin lakki, tsaarin toisesta asusta maksettiin jne.

Kalita perittiin ja pidettiin osana Big-asua, muistutuksena Ivan Kalitan armosta. Huhtikuun 19. päivänä 1635 leikattiin uusi kamka-hiiva Ivan Danilovich Kalitan hiven mallin mukaan.

Stoyanets (seisovat) - hopeiset pyramidit noin arshinin korkeudella. Pyramidin katkaistussa huipussa oli astia pallon asettamiseen. Stoyanets seisoi valtaistuimen vasemmalla puolella.

Kuvitukset -Solntsev Fjodor Grigorjevitš