Pyhä Nikolaus katolinen. Katolinen Pyhän Nikolauksen päivä: loman historia ja perinteet. Pyhän jäännökset virtaavat edelleen mirhaa
Kun katolilaiset ympäri maailmaa juhlivat Pyhän Nikolauksen päivää.
Pyhän Nikolauksen hyveellisestä elämästä tiedetään vähän. Pyhä Nikolaus Myrasta (kaupunki muinaisessa Lykiassa, nykyään Demren kaupunki Turkissa), joka tunnetaan nimellä Nikolaus Ihmetyöläinen, syntyi noin vuonna 270. Legendan mukaan hän oli varakkaiden vanhempien poika Lyciasta, Vähän-Aasian maakunnasta.
Nuoruudestaan lähtien Jumalalle omistautuneesta Pyhästä Nikolauksesta tuli Myran kaupungin piispa. Keisari Diocletianuksen aloittaman suuren kristittyjen vainon aikana hän joutui vankilaan jättäen sen keisari Liciniusin alaisuuteen, palasi istumaansa ja kuoli noin vuoden 345 tienoilla.
Pyhän Nikolauksen elämä: kuinka hän auttoi köyhiä ja vähäosaisia, kuinka hän heitti salaa kolikoita ja ruokaa oven ulkopuolelle sijoitettuihin lastenkenkiin, kuinka hän auttoi köyhiä tyttöjä menemään naimisiin antamalla rahaa myötäjäisiin.
Hänen nimensä vanhin maininta juontaa juurensa 4.-5. vuosisatoille. Fjodor Lukija, joka asui VI:ssä, sisällyttää piispa Nikolauksen Myran ensimmäisen ekumeenisen kirkolliskokouksen osallistujaluetteloon, joka pidettiin Nikeassa vuonna 325 ja jossa kehitettiin uskontunnustuksen ensimmäinen versio, jota nyt kutsutaan Nikea-Konstantinopoliksi.
6. vuosisadan toisella puoliskolla asunut Eustratius Konstantinopolista kertoo, kuinka Pyhä Nikolaus toimi kolmen epäoikeudenmukaisesti kuolemaan tuomitun bysanttilaisen puolustajana.
Noin 960 tuleva piispa Reginold kirjoitti ensimmäisen musiikkiteoksen Pyhästä Nikolauksesta, jossa hän ehdotti uusi vaihtoehto käännös: sanan innocentes ("syytön") sijaan hän käytti kolmea epäoikeudenmukaisesti kuolemaan tuomittua bysanttilaista sanaa pueri ("lapset"). Ehkä näin syntyi perinne kunnioittaa Pyhää Nikolausta lasten suojeluspyhimyksenä. Merimiehet, vangit, leipurit ja kauppiaat valitsivat hänet myös taivaalliseksi esirukoilijakseen.
Ensimmäinen vakiintunut Nikolai Myran elämäkerta on Mikael arkkimandriitti, joka kirjoitti 8. vuosisadalla kanonisen elämän, jossa hän keräsi yhteen kaikki tiedot pyhästä piispasta, jotka olivat olemassa paperilla ja suullisissa perinteissä.
Maaliskuun puolivälissä 1087 72 merimiestä Barin kaupungista, jotka olivat muiden lähteiden mukaan normannin ritareita, toivat Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännökset Barin kaupunkiin ja varastivat ne kryptasta Myran kaupungissa, joka oli silloin Turkin vallan alla.
Melkein heti korvaamattomien pyhäinjäännösten saapumisen jälkeen benediktiiniapotti Elia aikoi varastoida varastetut jäännökset. Basilikan rakentaminen kesti yli vuosisadan, mutta jo vuonna 1089 paavi Urbanus II pystyi vihkimään kryptan, ja vuonna 1105 Elian kuoleman jälkeen uusi apotti aloitti kirkon sisustuksen. Koko basilikan vihkiminen tapahtui vuonna 1197.
Vuonna 1088 paavi Urbanus II perusti virallisesti Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännösten siirron liturgisen juhlan 9. toukokuuta. Bysantin idässä tätä lomaa ei hyväksytty, mutta Venäjällä se yleistyi.
Kölnissä noin 1000-luvulla katedraali He alkoivat jakaa hedelmiä ja leivonnaisia seurakuntakoulun opiskelijoille 6. joulukuuta, Pyhän Nikolauksen muistopäivänä, jota alettiin kunnioittaa lännessä lasten suojeluspyhimyksenä. Pian tämä perinne meni kauas Saksan kaupungin rajojen ulkopuolelle ja levisi kaikkialle Eurooppaan. Taloissa öisin muinaisten legendojen mieleen alettiin ripustaa erityisesti valmistettuja kenkiä tai sukkia, jotta Pyhä Nikolauksella olisi paikka, johon lahjoittaa.
Jokaisessa Euroopan maa Tämän päivän juhlimiseen liittyy perinteitä ja tapoja. Hollannissa tämä talviloma Ei vain lapset, vaan myös aikuiset odottavat sitä innolla. Pyhä Nikolaus on Amsterdamin suojeluspyhimys, ja hänen mukaansa on nimetty kaupungin tärkein katolinen kirkko. Pyhän Nikolauksen aattona, 5. joulukuuta iltana, on perinne antaa toisilleen lahjoja, jotka on pakattu kauniisti koristeltuihin laatikoihin.
Ranskassa Nicholas the Wonderworkeria kunnioitetaan erityisesti Lorrainessa, jossa häntä pidetään suojeluspyhimyksenä. Tämä on toinen pyhiinvaelluspaikka pyhäinjäännöksille Italian Barin jälkeen. Täällä, sisään pikkukaupunki San Nicolas de Port on San Nicolasin basilika, jossa on osa Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännöksiä. Pyhän Nikolauksen päivää, jota on vietetty keskiajalta lähtien, on alueella virallinen juhlapäivä. Joka vuosi järjestetään juhlallinen kulkue pyhimyksen kunniaksi. Pyhä ilmestyy kaupungintalon parvekkeelle, jossa pormestari luovuttaa Lorraine'n kansan suojeluspyhimykselle kaupungin avaimen.
Saksassa sekä Sveitsissä ja Itävallassa lapset laittavat kenkänsä talon ulkopuolelle 5. joulukuuta illalla, jotta yöllä saapuva Nikolaus jättää heille makeisia ja pieniä lahjoja. Jotkut uskovat, että Nikolaus kiertää kaikkia taloja rekillään ja tulee takan läpi piilottamaan tuomansa lahjat lasten ripustamiin sukkiin.
Pyhän Nikolauksen juhla, kuten Pyhää Nikolausta kutsutaan Tšekin tasavallassa, avaa perinteisesti joulukauden. Uskotaan, että tänä päivänä Pyhä Nikolaus matkustaa Prahan kaduilla, huoneistoissa ja hotelleissa ja tarjoaa tottelevaisille lapsille hedelmiä ja makeisia, kun taas huligaanit ja laiskurit löytävät perunan tai palan hiiltä joulusukista. Siksi lapset yrittävät lomaa odotellessa olla leikkimättä kepposia, ja yleensä kukaan ei jää ilman lahjoja Pyhältä Nikolaukselta.
Pyhän Nikolauksen päivänä ihmiset eivät vain anna ja vastaanota lahjoja, vaan myös yrittävät täyttää jonkun vaalitun toiveen. Tämä voisi olla rahallista apua köyhille, leluja, makeisia ja vaatteita orvoille ja muuta apua tarvitseville.
Materiaali on laadittu RIA Novostin ja avoimien lähteiden tietojen perusteella
Pyhä Nikolaus Ihmeidentekijä(Nicholas Pleasant, myös Pyhä Nikolaus - Lycian Myran arkkipiispa) yksi arvostetuimmista pyhimyksistä Ortodoksinen maailma. Hänestä tuli kuuluisa Jumalan suurena miellyttäjänä. Ei vain ortodoksisten, vaan myös katolisten ja muiden kirkkojen uskovat rukoilevat häntä.
Pyhän Nikolauksen koko elämä on Jumalan palvelusta. Syntymäpäivästään lähtien hän näytti ihmisille suuren ihmeentekijän tulevan loiston valoa. loi Jumalan pyhän maan ja meren päälle. Hän auttoi vaikeuksissa olevia ihmisiä, pelasti heidät hukkumasta, vapautti heidät vankeudesta ja pelasti heidät kuolemasta. Nicholas the Wonderworker antoi monia parannuksia sairauksiin ja ruumiin vaivoihin. Hän rikastutti äärimmäisessä köyhyydessä olevia, tarjosi ruokaa nälkäisille ja oli valmis auttaja, nopea esirukoilija ja puolustaja jokaiselle jokaisessa tarpeessa.
Ja nykyään hän auttaa myös niitä, jotka häntä avuksensa huutavat, ja vapauttaa heidät ongelmista. Hänen ihmeitään on mahdotonta laskea. Tämä suuri ihmeidentekijä tunnetaan idässä ja lännessä, ja hänen ihmeensä tunnetaan kaikkialla maan äärissä. Pyhän Nikolauksen kunniaksi pystytetään lukuisia kirkkoja ja luostareita, ja lapset nimetään hänen mukaansa kasteessa. Ortodoksisessa kirkossa on säilynyt lukuisia ihmeteoksia.
Lyhyt elämäkerta Pyhästä Nikolauksesta
Tiedetään, että Nikolai Ihmetyöläinen syntyi 11. elokuuta (29. heinäkuuta, vanhaan tyyliin) 3. vuosisadan toisella puoliskolla (noin 270) Pataran kaupungissa Lycian alueella ( Kreikan siirtomaa Rooman imperiumi). Hänen vanhempansa olivat hurskaita kristittyjä aatelisperheestä. Ennen kuin he olivat hyvin vanhoja, heillä ei ollut lapsia ja he pyysivät rukouksissaan Herralta pojan lahjaa ja lupasivat omistaa hänet Jumalan palvelukseen. Heidän rukouksensa kuultiin ja vauva syntyi, jolle annettiin nimi Nikolai ( kreikkalainen"voittajat ihmiset")
Tuleva Ihmetyöläinen osoitti jo lapsenkengänsä ensimmäisinä päivinä, että hänen oli määrä palvella erityistä Herraa. On säilynyt legenda, että kasteen aikana, kun seremonia oli hyvin pitkä, hän seisoi kolme tuntia lähteessä, kenenkään tukemana. Lapsuudesta lähtien Nikolai menestyi erinomaisesti Raamatun tutkimisessa, rukouksessa, paastossa ja jumalallisten kirjojen lukemisessa.
Hänen setänsä, Pataran piispa Nikolai, iloitessaan veljenpoikansa hengellisestä menestyksestä ja korkeasta hurskaudesta, teki hänestä lukijan ja nosti Nikolauksen sitten papin arvoon tehden hänestä avustajansa. Palvellessaan Herraa nuori mies palasi hengessä ja uskonasioissa hän oli kuin vanha mies, mikä herätti uskovissa hämmästystä ja syvää kunnioitusta. Jatkuvasti työskennellyt presbyter Nicholas osoitti suurta armoa ihmisiä kohtaan tullessaan auttamaan apua tarvitsevia.
Kerran saatuaan tietää yhden kaupungin asukkaan köyhyydestä Pyhä Nikolaus pelasti hänet suuresta synnistä. Epätoivoinen isä, jolla oli kolme aikuista tytärtä, suunnitteli luovuttavansa heidät haureuteen saadakseen heidän myötäjäisensä tarvittavat varat. Kuolevaa syntistä sureva pyhimys heitti yöllä salaa ikkunastaan kolme kultapussia ja pelasti siten perheen kaatumiselta ja hengelliseltä kuolemalta.
Eräänä päivänä Pyhä Nikolaus meni Palestiinaan. Matkalla laivalla hän osoitti syvien ihmeiden lahjan: rukouksensa voimalla hän rauhoitti voimakas myrsky. Täällä laivalla hän teki suuren ihmeen, herätti henkiin mastosta kannelle pudonneen ja kuolleen merimiehen. Matkalla alus laskeutui usein rantaan. Nicholas the Wonderworker huolehti kaikkialla paikallisten asukkaiden vaivojen parantamisesta: hän paransi osan heidän sairauksistaan, karkotti pahoja henkiä toisista ja lohdutti muita heidän suruissaan.
Herran tahdosta Pyhä Nikolaus valittiin Lykian Myran arkkipiispaksi. Tämä tapahtui sen jälkeen, kun yhdelle uuden arkkipiispan valintakysymystä päättävän kirkolliskokouksen piispoista näytettiin näyssä Jumalan valittu. Se oli Nicholas the Wonderworker. Saatuaan piispan arvon pyhimys pysyi samana suurena askeettina ja esitti kuvan sävyisyydestä, lempeydestä ja rakkaudesta ihmisiä kohtaan.
Mutta testipäivät lähestyivät. Keisari Diocletianus (285-30) vainosi Kristuksen kirkkoa.
Näinä vaikeina päivinä pyhä Nikolai tuki laumaansa uskossa saarnaten äänekkäästi ja avoimesti Jumalan nimeä, jonka vuoksi hänet vangittiin, missä hän ei lakannut vahvistamasta uskoa vankien keskuudessa ja vahvisti heidät vahvalla tunnustuksella. Herra, jotta he olisivat valmiita kärsimään Kristuksen puolesta.
Diocletianuksen seuraaja Galerius lopetti vainon. Vankilasta poistuessaan Pyhä Nikolaus miehitti jälleen Myran istuimen ja omistautui entistä innokkaammin korkeiden velvollisuuksiensa täyttämiseen. Hän tuli tunnetuksi erityisesti intohimostaan pakanuuden ja harhaoppien hävittämiseksi.
Apostolien tasavertainen keisari Konstantinus halusi luoda rauhan Kristuksen laumassa, järkyttyneenä Arievin väärän opetuksen harhaoppista, ja kutsui koolle vuoden 325 ensimmäisen ekumeenisen kirkolliskokouksen Nikeassa, jonne kokoontui kolmesataakahdeksantoista piispaa. keisari; täällä Ariuksen ja hänen seuraajiensa opetukset tuomittiin. Pyhät Athanasius Aleksandrialainen ja Pyhä Nikolaus työskentelivät erityisesti tässä kirkolliskokouksessa.
Palattuaan kirkolliskokouksesta pyhä Nikolaus jatkoi hyödyllistä pastoraalityötään Kristuksen kirkon rakentamisessa: hän vahvisti kristityt uskoon, käänsi pakanat oikeaan uskoon ja varoitti harhaoppisia ja pelasti heidät siten tuholta.
Pyhä Nikolaus suoritti elämänsä aikana monia hyveitä. Näistä pyhimys sai suurimman kunnian vapauttaessaan kuolemasta kolme miestä, jotka omaa etua tavoitteleva pormestari tuomitsi epäoikeudenmukaisesti. Pyhimys lähestyi rohkeasti teloittajaa ja piti miekkansa, joka oli jo nostettu tuomittujen päiden yläpuolelle. Pormestari, jonka Nicholas the Wonderworker oli tuominnut valheesta, katui ja pyysi anteeksiantoa.
Useammin kuin kerran pyhimys pelasti mereen hukkuvia ja toi heidät ulos vankeudesta ja vankeudesta vankityrmissä. Pyhien rukousten kautta Myran kaupunki pelastui ankaralta nälänhädältä. Saavutettuaan kypsän vanhuuden Nikolai Ihmetyöläinen lähti rauhallisesti Herran luo 19. joulukuuta (nykyajan mukaan) 342-vuotiaana. Se oli Lycian Myran katedraalikirkossa ja eritti parantavaa mirhaa ( noin tuoksuva öljy), josta monet paransivat.
Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän muistomerkit
Monia monumentteja Pyhälle Nikolaus Ihmetyöläiselle on pystytetty ympäri maailmaa. Euroopassa luotiin monia kauniita monumentteja, esimerkiksi Barin kaupungissa, Italiassa ( katso kuva alla), jossa sijaitsee Pyhän Nikolauksen temppeli ja hänen jäännöksensä. Venäjän, Ukrainan ja Valko-Venäjän kaupungeissa pystytettiin monia kauniita luomuksia pyhän kunniaksi. Kuvia joistakin niistä on esitetty kuvagalleriassa.
Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän muistopäivät
joulukuuta 19(6. Art.) - Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän muistopäivä, joka perustettiin hänen kuolemansa kunniaksi.
22. toukokuuta(9. Art. Art.:n mukaan) - päivä, jolloin siirryttiin Barin kaupunkiin Myra Lyciasta (tapahtui vuonna 1087).
11 elokuuta- Lycian Myran arkkipiispan Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän syntymäpäivä.
Pyhä ortodoksinen kirkko kunnioittaa Pyhän Nikolauksen muistoa ei vain 19. joulukuuta ja 22. toukokuuta, vaan myös viikoittain, joka torstai, erityisillä lauluilla. Tosiasia on, että torstaina kirkko ylistää apostoleja, toisin sanoen niitä, jotka erityisesti palvelivat levittämään Kristuksen valoa kaikkialle maailmaan. On selvää, että Nikolaus Ihmetyöläinen, kaikista apostolisen viran seuraajista - pyhimyksistä - saarnaa Herraa ja kristillistä uskoa maallisella ja taivaallisella elämällään.
On syytä huomata, että sisään ortodoksinen kirkko, Herramme Jeesuksen Kristuksen syntymän lisäksi vietetään vain kolmen pyhän ihmisen syntymäpäiviä - Pyhä Jumalan äiti, Johannes Kastaja ja Pyhä Nikolaus.
03.05.2015
Useimmat ihmiset tietävät Ortodoksinen usko, ja muut kristilliset uskonnot ovat heille käytännössä tuntemattomia. Siksi on tarpeen tietää, miten kristinusko eroaa katolilaisuudesta ja mitä niillä on yhteistä.
Katolinen usko on myös kristinusko. Heidän joukossaan on ortodokseja, katolilaisia ja protestantteja. Mutta protestanteille ei ole kirkkoa, vaan ortodoksiset ja katoliset kirkot On. Kaikki nämä kirkot kommunikoivat toistensa kanssa joistakin uskon eroista huolimatta.
Katolisten ja kristittyjen yhteisiä pyhiä ovat: Jeesus Kristus, Nikolai Ihmetyöläinen, Neitsyt Maria, Serafim Sarovista ja Sergius Radonezhista ennen kirkkojen jakautumista, Olga oli myös yleinen pyhimys.
Ensimmäistä seikkaa edustaa se tosiasia, että jokaisella kirkolla on erilainen ykseys. Kristityt näkevät uskon ja sakramentin, mutta katolilaiset tarvitsevat myös paavin.
Pistettä kaksi edustaa se tosiasia, että molemmat kirkot erilainen käsite katoliisuudesta ja universaalisuudesta. Ortodokseille universaalisuus on tärkeää, ja katolilaisille katolisuus on tärkeää.
Katoliset ja ortodoksiset uskovat näkevät uskon symbolit eri tavalla. Ortodoksisille kristityille se on Pyhä Henki, Isä ja Poika, mutta katolisille se on vain Pyhä Henki ja Poika.
Katolisille häät ovat ikuisia, mutta kristityille joissain tapauksissa on mahdollista mennä naimisiin.
Katolisuuden kannattajilla ei ole kiirastulia, mutta ortodoksisuuden kannattajilla on. Sielut menevät sinne puhdistamaan itsensä synneistä ennen kuin heidät lähetetään taivaaseen.
Katoliset uskovat, että Neitsyt Marialla ei ole perisyntiä, mutta ortodoksiset uskovat, että hänellä on, koska hän on henkilö kuten muutkin.
Katolisuuden kannattajille paavi vastaa kaikista kirkon asioista ortodoksisille kristityille, sellaista virkaa ei ole.
Ortodoksisilla ei ole Bysantin riittiä, mutta katolilaisilla on.
Katolisuuden kannattajat asettavat paavin lähes tasa-arvoon Jumalan kanssa, koska he uskovat, että kaikki hänen toimintansa ovat oikein moraalin ja uskon suhteen ja että hän itse voi tehdä päätöksiä edes piispana kuulematta. Ortodoksien joukossa vain Jumalalla ja ekumeenisilla neuvostoilla on sellaisia valtuuksia, jotka voivat tehdä erilaisia päätöksiä kirkosta ja uskosta.
Ortodokseille päävaltuudet kuuluvat viidelle ensimmäiselle ekumeeniselle kirkolliskokoukselle, ja katolilaisille, vaikka he tekisivät päätökset paavin luvalla, siellä on mukana peräti 21 kirkolliskokousta yhdessä Vatikaanin kanssa.
Katolisilla ja ortodoksisilla kristityillä on myös yksi uskon symboli huolimatta siitä, että menneisyyden virheet ja ennakkoluulot aiheuttivat kirkkojen hajoamisen, mutta he uskovat, että heillä on yksi Jumala, mutta he näkevät hänet eri tavalla.
Jeesus Kristus rukoilee opetuslastensa vieressä, ja opetuslapset ovat molemmat uskontoja, joten he ovat aina yhdessä Jumalan kanssa, näkyvistä eroista huolimatta.
Kreikkalais-katoliset kuuluvat Bysantin kirkkojen itäiseen suuntaan. Kreikkalais-katoliset pitävät liturgioita monissa muinaisissa - slaavilaiset kielet. Juomien osalta on tapana syödä vain hapatettua leipää,...
Venäjän kreikkalainen katolinen kirkko kuuluu katolisuuden itäisiin suuntiin. Luotu Venäjän katolilaisille, jotka levittävät Bysantin uskoa kaikkialla Venäjällä ja Venäjän kreikkalaiskatolisille...
22. toukokuuta on Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän (+ 325) pyhäinjäännösten siirto Lycian Myrasta Bariin. Vuonna 1087 jäännökset siirrettiin suojellakseen niitä turkkilaisten hyökkäyksiltä Lykiaan. Pyhä Nikolaus on sävyisyyden kuva, epäoikeudenmukaisesti vainottujen esirukoilija, köyhien auttaja, merimiesten ja matkailijoiden suojelija, yksi Venäjän arvostetuimmista pyhimyksistä.
Totuus Pyhästä Nikolauksesta
Pyhän Nikolauksen siunatusta kuolemasta on kulunut lähes seitsemäntoista vuosisataa. Pelkästään viimeisen sadan vuoden aikana on julkaistu tuhansia uusia artikkeleita ja kirjoja suuresta Myran piispasta. Mikä on muuttunut tiedoissamme Pyhästä Nikolaus Ihmetyöntekijästä? 1800-luvulta lähtien, jolloin julkaistiin täydellisin konsolidoitu teos pyhän elämästä, ihmeistä ja ikoneista, nämä tiedot ovat muuttuneet hyvin paljon, ja joissakin tapauksissa jopa radikaalisti. Koska viime vuosisadalla tuhannet kirkot ja luostarit tuhoutuivat osittain tai kokonaan, monet ikonit katosivat jälkiä jättämättä, ja tässä työssä esitetyt pyhäkkökuvaukset ovat ristiriidassa nykyajan todellisuuden kanssa.
Muinaisten muistomerkkien tutkiminen mahdollisti merkittävästi pyhien elämäkertaa. Sitä vastoin jotkin yksityiskohdat oli tunnustettava epäluotettavaksi tai vääristyneiksi. On esimerkiksi todistettu, että osa tiedoista Pyhän Nikolaus Pleasant in the Fourth Menaionin elämästä on lainattu toisen pyhimyksen - Pyhän Nikolauksen Pinarin - elämästä.
Lisäksi vasta vuonna 1992 pystyttiin ratkaisemaan lähes tuhat vuotta vanha mysteeri pyhän jäänteistä. Tosiasia on, että monia 1000-1300-luvun kronikoita on säilytetty, ja ne kertovat pyhien jäänteiden siirtämisestä Mirista Bariin. Ja samaan aikaan monet 1100-1300-luvun alun kirjalliset asiakirjat kertovat hänen jäännöksensä varastamisesta Lykiassa venetsialaisen laivueen toimesta. Vain 1900-luvun jälkipuoliskolla tehdyt anatomiset ja antropologiset tutkimukset mahdollistivat totuuden selvittämisen kahden italialaisen kaupungin välisessä kiistassa siitä, missä Pietarin alkuperäiset pyhät jäännökset. Nicholas the Wonderworker.
1800- ja 1900-luvuilla syntyi väärinkäsitys, että Pyhästä Nikolauksesta on säilynyt hyvin vähän tietoa ja että se on historiallisesti epäluotettava.
Valitettavasti tämä näkemys alkoi 1900-luvun jälkipuoliskolla levitä yhä enemmän paitsi katolilaisten, myös ortodoksisten papistojen keskuudessa. Itse asiassa muinaisissa käsinkirjoitetuissa Pyhän Nikolauksen monumenteissa ja niihin osallistuvissa henkilöissä kuvatut tapahtumat eivät ole ristiriidassa tunnettujen kanssa. historiallisia lähteitä, ja joskus täydentää niitä tärkeillä tiedoilla keisari Konstantinus Suuren hallituskaudesta.
Jäännösten metsästys
Elämä Bysantin valtakunnan laitamilla (Myra on nykyään Dembren kaupunki Etelä-Turkissa) oli myrskyisää jo 1000-luvulla. Seljuksit hyökkäsivät lukemattomiin Lyciaan. Mirin asukkaiden piti piiloutua alueen vuoristoiseen osaan silloin tällöin.
Latinalaiset etsivät todellista pyhäkköjen metsästystä. Uskottiin, että riippumatta siitä, kuinka saat jäännökset, ne silti pelastavat sinut. Bari oli erittäin iso satamakaupunki. Venetsia oli puoliksi kauppias, puoliksi merirosvo merivalta. Molemmat kaupungit halusivat ottaa haltuunsa Pyhän Tapanin pyhäinjäännökset. Nikolaus merimiesten suojeluspyhimyksenä.
Latinalaisen kroniikan mukaan aateliset tulivat kahdesti hakemaan pyhäinjäännöksiä, eivätkä kerran, kuten on kirjoitettu slaavilaisissa kertomuksissa Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännösten siirtämisestä. Sitten leipä kuljetettiin Vähä-Aasiaan ja Antiokiaan Apuliasta ja Calabriasta. (Arabit olivat jo valloittaneet Egyptin. Niilin hedelmälliset tulvalaaksot eivät enää toimittaneet Bysantin valtakuntaa, kuten ennen 700-lukua.) Ja niin vuonna 1087 aateliset toivat viljaa Antiokiaan eli länteen. Syyria. He purjehtivat Mirin ohi ja lähettivät tiedustelupalvelun, mutta hän palasi nopeasti. Kaupunki oli täynnä seldžukkeja. He hautasivat komentajansa. Maihinnousu oli mahdotonta, ja herrat purjehtivat kiireesti pois...
Antiokiassa he myivät viljaa ja Paluumatkalla Pysähdyimme jälleen Myrassa. Tällä kertaa he eivät tavanneet ketään seldžukkeja. Ja kaupungissa oli vain vähän Mirin asukkaita, valtaosa hyökkäysten uhatessa muutti vuorille. Kirkossa St. Nicholas, neljä munkkia jäi. Barian-osasto astui temppeliin, ja uhkauksena yksi munkeista näytti, missä pyhäkkö sijaitsee.
Venetsialaiset juhlivat vuosittain Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännösten siirtoa. Nämä upeat juhlat on kuvattu italialaisen taiteilijan Guido Renin (1575-1642) maalauksessa, jota säilytetään Louvressa.
On sanottava, että ne haudat, joita turkkilaiset nyt näyttävät (ja temppelissä on kaksi sarkofagia), eivät liity pyhiin jäänteisiin. On vaikea sanoa, minne pyhä alun perin haudattiin, mutta bariaanien saapuessa hänen pyhäinjäännöksensä lepäsivät salassa, yhdessä mosaiikeilla koristellun lattian alla kappelissa, eivätkä hautakammiossa.
Aateliset rikkoivat tämän mosaiikin sorkkaraudalla, yksi merimiehistä meni alas hautaan ja valitettavasti seisoi maailman tuoksuvien pyhien jäänteiden päällä ja vahingoitti niitä. Jäännösesineitä nostettiin pala palalta ja laitettiin papinvaatteisiin. Pyhän pää ja monet muut luurangon palaset siirrettiin alukseen. Mutta jäännösjäännöksiä ei ollut mahdollista ottaa kokonaan, koska merimiehillä oli kiire ja pelkäsivät, että lykialaiset laskeutuisivat vuorelta kaupunkiin ja estävät jäännösten varkauden. Siitä huolimatta useat kymmenet Mirin asukkaat pääsivät bariaanien laivoille. Bysanttilaisilla ei ollut tarpeeksi voimaa taistella merimiesten aseistettua joukkoa vastaan, mutta kuului suuri huuto. Tämän seurauksena bariaanit jättivät ainakin Pyhän Nikolauksen ikonin, jonka he myös nappasivat, ja lahjoittivat erittäin merkittävän summan suuren Ihmetyöntekijän temppelille.
Miltä muinaisten kronikoiden mukaan pyhäinjäännösten siirto Miristä Bariin näytti, on erittäin vaikea kuvailla hagiografisella tyylillä hurskaana tapahtumana, johon osallistuvat ihmiset, jotka kunnioittavasti välittävät pyhäköstä. Itse asiassa se oli sieppaus. Vaikka pyhäinjäännösten päätymistä Bariin pitäisi pitää Jumalan armona. Ilman bariaanien hyökkäämistä korvaamaton kristillinen pyhäkkö olisi mitä todennäköisimmin menetetty ottomaanien valtakunnan valloittaessa Bysantin.
Kymmenen vuotta myöhemmin ensimmäisen ristiretken armada oli matkalla kohti Jerusalemia. Ristiretkeläiset jopa ryöstivät toisiaan: Rodoksella puhkesi kahakka pisalaisten ja venetsialaisten välillä.
Muutama päivä tämän jälkeen venetsialaiset laskeutuivat Myraan tavoitteenaan viedä myös Wonderworkerin jäännökset. Ja kaikki tapahtui uudestaan. Temppelissä oli taas neljä munkkia. Etsiessään pyhäkköjä venetsialaiset murskasivat alttareita ja tuhosivat kaiken mahdollisen. He alkoivat kiduttaa yhtä munkeista, ja lopulta hän näytti, missä pyhän pyhäinjäännösten jäännökset lepäävät. Koska Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän pyhäinjäännöksiä oli vähän (noin viidennes siitä, mitä aateliset ottivat), venetsialaiset lisäsivät niihin muita ihmisjäännöksiä: vieraan kallon, naisten ja lasten luita. Venetsialaiset lähtivät sitten ristiretkelle. Ja pian väärentämisen tosiasia unohdettiin. Myöhemmin, yhdeksän vuosisadan aikana, venetsialainen hauta avattiin useita kertoja, ja koska se sisälsi kallon ja monia muita jäänteitä, venetsialaiset väittivät, että heillä oli kaikki Ihmetyöntekijä Nikolauksen jäännökset.
Ristiretken aikana pyhiä jäänteitä lahjoitettiin laajalti. Tämän venetsialaisen arkin hiukkaset kiertävät edelleen ympäri maailmaa, joiden luotettavuus on erittäin kyseenalainen.
Mutta aateliset eivät jakaneet jäänteitä kenellekään. He rakensivat St. Nicholas ja pitivät niitä siellä vakan alla. Oikeasta kädestä jäi vain pieni osa haudan päälle, mutta se varastettiin jo 1000-luvun alussa.
Ja itse hauta avattiin vasta viime vuosisadan 50-luvulla.
Kaksi hautaa
Barin hauta avattiin vain kerran, vuosina 1953-1957. Mutta oli onnea, että jäänteitä tutkinut italialainen antropologi Luigi Martino eli melko pitkän elämän. Nuoruudessaan hän tutki Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännöksiä Barissa, ja kun hän oli jo hyvin vanha mies, hän tutki pyhäinjäännöksiä Venetsiassa.
Ja sitten vuonna 1992 hän totesi varmasti, että Venetsiassa säilytetään juuri sitä osaa pyhistä jäännöksistä, jotka puuttuvat Barista. Vain venetsialaiseen arkuun lisättiin lisää luita (mukaan lukien naisten ja lasten).
Barin kaupunki kuului Bysantille kolme vuosisataa. Siellä on edelleen paljon kreikkalaisia, slaaveja ja bulgarialaisia. Muinaisia luolatemppeleitä on säilytetty. Pyhän Nikolauksen hauta sijaitsee paikassa, jossa Bysantin keisarin asuinpaikka oli ja Ortodoksinen kirkko(katso kuva).
Pyhän juhlan muistopäivinä. Nicholas the Barians järjestää
uskonnolliset kulkueet, joissa on ihmeellinen veistoksellinen pyhien kuva
Siten lähes tuhat vuotta kestänyt epäilys Venetsian Pyhän Nikolauksen jäänteistä osan aitoudesta ratkesi.
Uskon, että pian uusien tieteellisten menetelmien - esimerkiksi DNA-analyysin - käyttö mahdollistaa väärien jäänteiden leviämisen pysäyttämisen maailmassa. Mutta se on tulevaisuudessa. Antropologia on kuitenkin jo antanut vastauksia moniin kysymyksiin. Se esimerkiksi vahvisti, että kuvakkeet välittävät oikein Pyhän Nikolauksen ulkonäön. Hänen pituutensa mitattiin tarkasti - 167 senttimetriä.
Lisäksi jäännöstutkimukset osoittivat, että Nikolai Myra oli tiukka nopeampi. Hän söi vain kasvisruoat, mutta kärsi sairauksista, jotka ovat ominaisia jollekin, joka oli ollut vankilassa melko pitkään. Lisäksi ahtaassa ja kosteassa vankilassa (elämästä tiedetään, että Diocletianuksen kristittyjen vainon aikana Pyhä Nikolaus heitettiin vankilaan). Suuri pyhä kuoli, kuten Luigi Martino määritti, 70-80-vuotiaana. Tämän ansiosta voit laskea likimääräisen syntymäajan.
"The Act of Stratilates"
Onko mahdollista rekonstruoida suuren miehen elämän kronologia antiikin kreikkalaisista teksteistä? Vanhimpia Pyhän Nikolauksen käsikirjoituksia säilytetään Oxfordin ja Wienin kirjastoissa. Ne on omistettu "Stratilaattien teolle".
Olen vakuuttunut siitä, että nämä tekstit on kirjoitettu 400-luvulla, pian Pyhän Pietarin siunatun kuoleman jälkeen. Nicholas. Myöhemmät todisteet tuskin sisältävät niin monia nimiä, tosiasioita, tarkkoja kuvauksia. Sadan vuoden kuluttua pienet yksityiskohdat ja realiteetit unohtuvat. Kaikki kerrotaan siinä paljon yksityiskohtaisemmin kuin kaikissa tunnetuissa elämäkerroissa - kreikka, latina ja slaavi.
Keisari lähetti sotilaita rauhoittamaan taifalien kapinaa (yksi visigoottiheimoista asettui Frygiaan Tonavasta). Matkalla armeija pysähtyi myrskyn vuoksi Andriakin satamaan ja sotilaiden ja sotilaiden välillä syntyi riita. paikalliset asukkaat. Arkkipiispa Nicholas onnistui rauhoittamaan kaikki. Ja hän kutsui luokseensa kerrostuneita, soturien johtajia. Sillä hetkellä Mirin asukkaat juoksivat uutisen kanssa, että hallitsija oli pidättänyt kolme viatonta kaupunkilaista ja käskenyt leikata heidän päänsä. Pyhimys yhdessä stratilaattien ja muiden sotureiden kanssa kiirehtii kaupunkiin. Hän on jo pitkällä, noin 70-vuotias. Ja tie on neljä kilometriä ylämäkeen. Muinaisessa kronikassa sanotaan suoraan, että St. Nikolai pelkäsi, ettei hänellä ollut aikaa tulla apuun ja pelastaa viattomia ihmisiä kuolemasta. Ja sitten stratilaatit lähettivät sotilaita lykkäämään teloitusta.
Repinin kuuluisassa maalauksessa tapahtuva on kuvattu näin: miekka on jo nostettu miesten päälle, kun Pyhä ilmestyy. Nikolai pitää kädessään kuoleman asetta viimeisellä sekunnilla. Mutta kaikki oli tietysti toisin. Muinainen teksti sanoo: teloittaja veti miekan. On vaikea kuvitella, että teloittaja seisoi puoli tuntia raskas miekka nostettuna päänsä yläpuolelle. Hän veti miekkansa ja odotti. Sotilaat viivyttelivät teloitusta, kunnes pyhimys lähestyi kerrostumia ja vapautti viattomat ihmiset.
Erotessaan pyhimys siunasi sotilaita ennustaen heille voittoa tulevassa taistelussa Taifalsia vastaan. Ja he voittivat... Ja tässä paljastetaan tärkeitä yksityiskohtia. Niitä ei ole missään muussa käsikirjoituksessa - ei myöhemmässä kreikaksi, latinaksi tai slaaviksi. Voiton jälkeen kapinallisista kerrostuneet palasivat takaisin Lykiaan ja saapuivat Pietariin. Nicholas toisen kerran. Komentajat kiittivät häntä hänen rukouksistaan, jotka auttoivat heitä voittamaan kapinalliset. Ja piispa opetti heitä ja varoitti, että he joutuisivat vaikeuksiin, mutta heidän ei pitäisi joutua epätoivoon, vaan kääntyä Jumalan puoleen, niin Herra pelastaisi heidät. (Kaikki kolme sotilasjohtajaa ovat historiallisesti kuuluisia henkilöitä. Toinen heistä, Nepotianus, tuli konsuliksi vuonna 336, toisesta vuonna 338.)
Kun kerrostumat palasivat Konstantinopoliin, heidät tervehdittiin kunnianosoituksella, ja sitten kateelliset ihmiset panettelivat heitä ja Itä-Alabiuksen praetorianin, kuuluisan juonittelijan, lahjotun prefektin avulla heidät pantiin vankilaan. Ablabiy on keisari Konstantinuksen lähin ystävä ja neuvonantaja, ja hän johti vartijaa, ja hänen palveluksessaan hänen piti tunnistaa kapinat. Hänen panettelunsa mukaan kuuluisat komentajat teloitettiin. Ja sitten Nepotianus muisti, mitä Pyhä Nikolaus sanoi Lycian kerrostuneille, ja sotilaat alkoivat rukoilla sydämellisesti. Ihmeellinen ilmestyminen St. Nikolai Konstantinus myönsi heille vapauden, ja keisari ojensi kerrostumille korkeimman tason komentajien vyöt (Rooman armeijan vyön perusteella voitiin arvioida sotilaiden arvoa, kuten moderni armeija olkahihnoilla). Ja he menivät keisarin lahjoilla (kultainen evankeliumi, malja ja kynttilänjalat) St. Nicholas kolmannen kerran.
Lisäksi muinaisessa tekstissä "Acts of the Stratelates" täsmennetään, että he asuivat St.:n kanssa kuukauden. Nicholasista tuli hänen hengellisiä lapsiaan. Ja vielä yksi tärkeä yksityiskohta: seuraavana vuonna he jälleen - neljännen kerran - menivät Pyhälle Nikolaukselle, mutta löysivät hänet kuolleena. Vuosi sitten keisari Konstantinus itse lähetti heidät, ja silloin Pyhä Nikolaus oli elossa, ja Konstantinus kuoli toukokuussa 337. Pyhän lepopäivä tunnetaan tarkasti: 19. joulukuuta ja tarkka vuosi kuolemaa ei mainittu hänen elämänsä teksteissä. Kalenterimme osoittavat St. Nicholas kuoli noin 345. Ja yleensä sanotaan, että hän syntyi vuonna 280. Tämä vaikuttaa hyvin oudolta. Koska elämän mukaan sekä kreikka, latina ja Slaavilaiset perinteet St. Nikolauksesta tuli piispa ennen Diocletianuksen vainoa. Eli noin 300 vuotta. Osoittautuu, että hänet nostettiin niin korkealle tasolle 20-vuotiaana. Tämä on erittäin epätodennäköistä. Osittain tästä syystä jotkut länsimaiset teologit epäilivät Pyhän Nikolauksen kuvan aitoutta. Tämä tarkoittaa, että St. Nikolai ei voinut kuolla vuonna 345, kuten useissa kalentereissa on kerrottu. Lisäksi muinaisessa kronikassa Nepotianusta ei koskaan kutsuttu konsuliksi, mikä tarkoittaa, että hän ei ole vielä kyseisessä asemassa. Toisin sanoen vuosi 336 ei ollut vielä saapunut heidän neljännen maailmanmatkansa aikaan. Osoittautuu: St. Nicholas kuoli vuonna 334 tai 335.
Nyt vähennetään 70-80 vuotta. Ja käy ilmi, että St. Nicholas syntyi noin 260. Ja hänestä tuli piispa 35-40-vuotiaana, ei 20-vuotiaana. Tämä on täysin normaalia. Kaikki loksahtaa paikoilleen.
Kiovan ikoni Brooklynissa
Järjestämme joka vuosi kansainvälisiä konferensseja Nikolauksen opintoihin liittyvästä tutkimuksesta - siunauksella Hänen pyhyytensä patriarkka luo konsolidoitu teos pyhästä. On vielä paljon ratkaisemattomia ongelmia; vaikka tuhansia kirjoja ja artikkeleita on omistettu Pyhälle Nikolaukselle.
Jos pyhiinvaeltajaa ohjaa vuonna 1899 julkaistu Gusevin ja Voznesenskin hyvin yksityiskohtainen kirja suuresta ihmetyöntekijästä ja hänen kunnioituspaikoistaan, hän ei saa luotettavaa tietoa siitä, missä erityisen kunnioitetut ikonit nyt sijaitsevat ja mitkä hänelle omistetut luostarit ovat tällä hetkellä toiminnassa. Viestit muinaisista ikoneista, muinaisista luostareista on saatettava vastaamaan nykyistä tilannetta.
Esimerkiksi tiedetään hyvin, että ensimmäinen ihme St. Nicholas in Rus' liittyy Nikola the Wet -kuvaan. Gussevin ja Voznesenskin kirjassa sanotaan, että tämä bysanttilainen ikoni sijaitsee Kiovassa Nikolsky-kappelissa Pyhän Sofian katedraali. Mutta jos vierailet St. Sofia, et näe tätä kuvaketta. Tosiasia on, että vuonna 1943, aikana Saksan miehitys, hän katosi.
Ennen seuraavaa symposiumia pyysin tutkija Nadezhda Vereshchaginaa tekemään raportin tästä ikonista. Ja tuloksena kävi ilmi, että kuva St. Nicholas the Mokroysta tuli Amerikkaan Puolan kautta ja on nyt Brooklynin Trinity-kirkossa. Moderni ihailija St. Nicholas, joka vierailee Amerikassa, voi kunnioittaa tätä muinaista pyhäkköä siellä.
Kävi myös ilmi, että tämä ei ole bysanttilainen ikoni, vaan 1300-luvun kuva, joka on maalattu muinaisesta bysanttilaisesta alkuperäisestä ja saa sen ihmeelliset ominaisuudet.
Kuva Dikakin kylästä
Huolimatta Gusevin ja Voznesenskyn Pyhää Nikolausta koskevien tietojen vaikuttavasta täydellisyydestä, nyt on käymässä selväksi, että tämä laaja teos ei kerro kaikista Pyhän Nikolauksen ihmekuvista. Näin ollen Vladimir Voropaevin uusi tutkimus esittelee meidät Dikanskajaan ihmeellinen ikoni Pyhä Nikolaus paljastettiin kirkon perinteen mukaan 1600-luvulla kannon päällä metsässä. Pyhä löytö siirrettiin kirkkoon kolme kertaa, mutta joka kerta se löysi itsensä uudelleen paikalta, josta se löydettiin. Tšernigovin arkkipiispa Lazarin (Baranovitš) siunauksella 70-luvulla XVII vuosisadalla kuvan löytöpaikalle pystytettiin puinen Pyhän Nikolauksen kirkko, ja vuonna 1794 puun sijaan kivikirkko, joka on edelleen olemassa. Tämän kirkon tärkein kunnioitettu pyhäkkö oli suuren Jumalan miellyttäjän ikoni, josta tuli ehtymätön ihmeiden lähde.
Nikolai Vasiljevitš Gogolin sisaren Olga Vasilievna Gogol-Golovnyan mukaan hänen veljensä rakasti muistaa, miksi hänet nimettiin Nikolaiksi.
Suuren kirjailijan Maria Ivanovnan äiti kuoli kahdesta vastasyntyneestä lapsesta, joten hän pyysi Dikankin kylän pappia rukoilemaan pojan syntymän puolesta ja antoi lupauksen Jumalan miellyttäjän kuvakkeen eteen, jos sellainen on olemassa. poika, hän antaa hänelle nimen Nicholas.
Kesällä 1845 Gogol itse kirjoitti sairautensa aikana äidilleen rukoillakseen hänen puolestaan Pyhän Nikolauksen kuvan edessä Dikansky-kirkossa. Ja hänen ensimmäisessä kirjassaan "Iltat maatilalla lähellä Dikankaa", joka teki kirjailijan tunnetuksi, kertomus kerrotaan tämän kirkon virkailijan puolesta.
Kirkon vainon vuosina Dikansky-temppeli otettiin pois uskovilta, ja vuonna 1963 siihen rakennettiin ateismin museo. Vuonna 1989 temppeli vihittiin uudelleen käyttöön. Muinainen kanto, josta ikoni löydettiin, on edelleen valtaistuimen alla. Hän itse ihme kuva Pyhä Nikolaus on nykyään Poltavan kotiseutumuseon kokoelmissa.
Lyciassa 1800-1900-luvuilla tehdyt arkeologiset kaivaukset ovat hyvin sopusoinnussa vanhimpien hagiografisten muistomerkkien maantieteellisten, topografisten ja muiden tietojen kanssa, jotka on omistettu sekä Pyhälle Nikolaukselle Myralle että Pyhälle Nikolaukselle Pinarille. Pyhän Nikolauksen Myralaisen rakentaman temppelin lisäksi on säilynyt myös paikka, jossa pyhimys kohtasi kerrostumat - Plakoma - aukio Andriakin satamassa, laatoilla peitetty. Muinaisina aikoina siellä oli tori, jonka jäännökset ovat näkyvissä edelleen. Nyt Andriakin satama on suotunut ja satama on lakannut olemasta pitkään, mutta monet rakennukset ovat säilyneet täydellisesti tähän päivään asti. Niiden joukossa on keisari Hadrianuksen aikana rakennettu valtava viljamakasiini (makasiini) (kuvattu 1800-kaiverruksessa yllä ja 1965-kuvassa alla), kivisäiliöt, akvedukti, useita temppeleitä ja joukko satama- ja muita rakennuksia. Historioitsija A. Yun mukaan. Vinogradov, tähän aitaan kapteenit purkivat viljaa "viljankuljettajien laissa". Muinaisten Pataran rakennusten jäänteet ovat myös hyvin säilyneet.
Kadonneet teot
Minkä tahansa tieteen tavoitteena on totuuden etsiminen. Nykyaikainen tutkimus Nikolauksen tutkijat, jotka perustuvat luotettaviin muinaisiin teksteihin sekä historialliseen ja arkeologiseen tutkimukseen, eivät vähennä sitä, mitä aiemmin tiedettiin St. Nicholas, mutta päinvastoin, anna meidän oppia paljon enemmän hänen maallisesta elämästään.
Muinaiset lähteet paljastavat esimerkiksi St. Nicholas, joka jätettiin elämänsä tekstistä 10. vuosisadalla, on verolaki. 4. vuosisadalla Lycia joutui turmioon ja nälänhätään epäoikeudenmukaisen veron vuoksi. Pääkaupungista lähetetty veronkantaja, joka vaati yhä enemmän rahaa, nöyryytti jatkuvasti ihmisiä. Asukkaat pyysivät arkkipiispaltaan esirukousta. Pyhä Nikolaus meni Konstantinopoliin, ja hänen keskustelunsa jälkeen keisarin kanssa veroa alennettiin 100-kertaiseksi. Tämä päätös kirjattiin kultasinetillä sinetöityyn asiakirjaan. Mutta arkkipiispa tiesi, että arvohenkilöiden vaikutuksen alaisena Konstantinus saattoi peruuttaa määräyksensä. Pyhimys kääntyi Jumalan puoleen saadakseen apua, ja ihmeen kaupalla keisarillinen peruskirja päätyi Myraan samana päivänä ja julkaistiin. Seuraavana päivänä keisari, suostuttelemalla, yritti muuttaa asetusta. Kun pyhä sanoi, että asiakirja oli jo luettu Myrassa ja sen vuoksi tullut voimaan, he eivät uskoneet häntä: Konstantinopolista Lykiaan oli kuuden päivän matka. Testaakseen Pyhän sanoja he varustivat nopeimman aluksen. Kaksi viikkoa myöhemmin lähettiläät palasivat ja vahvistivat, että Lyykialainen veronkantaja oli saanut keisarin peruskirjan sen allekirjoituspäivänä. Kristusta rakastava Konstantinus näki Jumalan tahdon kaikessa, mitä tapahtui, ja pyysi anteeksiantoa pyhältä antaen sen avokätisesti hänelle.
Ja kuusi vuosisataa myöhemmin, Vasili II:n johdolla, luotiin keisarillinen menologia (mitä kutsumme Chetyi Menaioniksi). Noihin aikoihin pyhien elämä oli tärkein kirjallisuus, jota luettiin Ortodoksiset ihmiset. Ja keisarilliset hagiografit eivät sisällyttäneet "verolakia" Pyhän Nikolauksen elämäkertaan, jotta vaikutusvaltaiset piispat eivät voineet käyttää tätä kuninkaallisen valtionkassalle kannattamatonta esimerkkiä vähentääkseen veroja hiippakunnissaan. Ja Bysantin keisarin aarre 10. vuosisadalla, kuten 4. vuosisadalla, kaipasi kipeästi täydentämistä.
Ja tuhanteen vuoteen tämä teko ei näy elämässä, aivan kuten toinen - viljaautoista. Se kertoo kuinka Pyhä Nikolaus saapui Taas kerran pelasti Miran nälästä. Lykian jälkeen viisi laivaa kuljetti viljaa Egyptistä Konstantinopoliin. Ja pyhä suostutteli kapteenin lähettämään osan viljasta ahdistuneisiin maailmoihin. Koska viljaauto oli keisarillinen, Konstantinopoli piti tätä tekoa mahdottomana hyväksyä.
Lisäksi monet tärkeät yksityiskohdat pyhän toiminnasta katosivat kirjeenvaihdon aikana. Jokin tuntui kirjureille merkityksettömältä. Jotkut leikattiin säästääkseen rahaa, koska paperi oli erittäin kallista.
Kaksi Pyhää Nikolausta
Kaikki pyhän kadonneet teot ja kadonneet yksityiskohdat on palautettu kokoamamme elämän uuteen painokseen. Ja jotkut väärät tiedot päinvastoin jätetään sen ulkopuolelle.
Arkkimandriitti Antonin (Kapustin), merkittävä tutkija, teki löydön 1800-luvulla. Hän osoitti, että muinaiset hagiografit sallivat näiden kahden elämän sekoittamisen. Lykiassa oli kaksi Pyhää Nikolausta. Ensimmäinen - Nikolai Myralainen - asui 4. vuosisadalla keisari Konstantinuksen alaisuudessa ja toinen - Nikolai Pinar - 6. vuosisadalla ja tuli arkkipiispaksi keisari Justinianus I:n alaisuudessa. pitkään aikaan oli Siionin luostarin apotti. Hänen elämänsä muinaiset tekstit, jotka juontavat juurensa 6. vuosisadalle, ovat säilyneet.
Myöhemmin kirjanoppineet päättivät virheellisesti, että eri teksteissä mainitut pyhä Nikolai Pinar ja Pyhä Nikolai Suuri olivat yksi henkilö. Arkkimandriitti Antonin (Kapustin) kirjoitti: "Voidaan ihmetellä, kuinka kaksi kasvoa, molemmat kuuluisat, sulautuivat kansan mielikuvituksessa ja sitten kirkon muistissa yhdeksi kunnioitetuksi ja siunatuksi kuvaksi; mutta tosiasiaa ei voi kiistää...” Nicholas of Pinarskin elämän tapahtumia alettiin lisätä Nikolai Myralaisen tarinaan.
Tämän vuoksi suuren ihmetyöntekijän elämässä syntyi historiallisia epäjohdonmukaisuuksia. Esimerkiksi kävi ilmi, että Nikolai Myralainen vieraili Herran ylösnousemuksen kirkossa Pyhässä maassa kauan ennen kuin keisarinna Helena perusti sen. Itse asiassa Nikolai Ihmetyöläinen ei ollut Pyhässä maassa monissa hänen elämässään kuvatun pyhiinvaelluksen suoritti Nikolai Pinarsky. Samalla tavalla oli hämmennystä Nikolai Myran vanhempien ja sedän nimien kanssa. Hänen elämässään mainitut Theophanes (Epiphanius) ja Nonna ovat Nicholas of Pinarskyn vanhempien nimiä.
1800-luvun lopulla arkkimandriitti Leonid (Kavelin), Pyhän Kolminaisuuden-Sergius Lavran apotti, epäili edelleen ja sanoi, että lisätutkimukset osoittaisivat, oliko tämä totta vai ei. Nyt Gustav Anrichin, Nancy Shevchenkon, Gerardo Cioffarin ja monien muiden perusteosten jälkeen epäilykset kahden pyhän elämän sekoittamisesta Nicholas-nimeen ovat hävinneet kokonaan. Lisäksi tähän mennessä yksikään Pyhän Nikolauksen Myralaisen elämän kirjoittaja tai toimittaja ei ole ottanut pois elämäkerrastaan tietoja ja tapahtumia, jotka liittyvät toiseen lykialaisen pyhimykseen. Ensimmäistä kertaa arkkimandriitti Vladimir (Zorin) ja minä teimme tämän, kun julkaisimme uuden tekstin Pyhän Nikolauksen elämästä Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II:n siunauksella.
Yksinkertainen ihme
Minun on sanottava, että Pyhä Nikolaus auttoi minua ihmeellisesti useammin kuin kerran. Arkkimandriitti Vladimir (Zorin) ja minä olimme lopettamassa Pietarin elämän kirjoittamista. Pyhä Yrjö Voittaja. Ja he halusivat vierailla Kappadokiassa, suuren marttyyrin syntymäpaikassa. Tulimme yhden sponsorin luo, ja hän sanoi yhtäkkiä: "Turkissa on jo kuuma, matkoja on nyt hyvin vähän, ja minulla on joukko työntekijöitäni matkustamassa ympäri Italiaa: Milano, Venetsia ja Rooma - heillä oli vahingossa kaksi paikkaa. vapautunut. Parempi mennä heidän kanssaan." Hän soitti virastoon ja hänelle kerrottiin: "On liian myöhäistä, tänään on viimeinen päivä." - "Viimeinen - täytä se." - "On jo lounas, heillä ei ole passia mukana." - "Ei, heillä oli passi mukana, he olivat menossa Kappadokiaan." - "No, lähetä heille heidän passinsa sihteerin kanssa..."
Ja päädyimme Italiaan, saavuimme Venetsiaan. Missä on St. Nicholas, emme tiedä. Asuimme Lidon saarella. Seuraavana päivänä - retki Santa Marcoon, kaupungin pääsaarelle. Ja sitten opimme oppaalta, että arkku St. Nicholas sijaitsee temppelissä Lidon varrella. Hän sanoi, että on välttämätöntä nousta sellaiseen ja sellaiseen veneeseen. Ilta oli jo myöhässä ja olimme hyvin väsyneitä. Päätimme mennä seuraavana päivänä pyhäinjäännöksiin. Mutta vahingossa he sekoittivat veneen, ja se ei vienyt meitä hotellimme laiturille, vaan Pyhän Pyhän Kirkon laiturille. Nicholas. Menimme sisään temppeliin. Ovi on auki, sisällä ei ole ketään. Muutamaa minuuttia myöhemmin rehtori, isä Giovanni Paludet tuli ulos. Kävi ilmi, että hän oli lomalla ja pysähtyi temppeliin 15 minuutiksi poimiakseen kopion juuri julkaistusta Pyhän Tapanin jäänteitä käsittelevästä kirjasta. Nikolaus Venetsiassa. Jos olisimme saapuneet seuraavana päivänä, emme olisi saaneet tätä kirjaa. Menimme kirkkoon sillä hetkellä, kun isä Giovanni oli lähdössä siitä ja oli lomalla vielä kaksi viikkoa.
Hän alkoi puhua meille. Ymmärsimme häntä huonosti, ja hän ymmärsi meitä huonosti. Isä Giovanni osasi vain italiaa, ja näytti siltä, että yrityksemme kommunikoida hänen kanssaan Englannin kieli olivat toivottomia. Mutta myöhemmin, kun hänen kirjansa käännettiin Moskovassa, kävi ilmi, että ymmärsimme kaiken oikein.
Aika kului, ja arkkimandriitti Vladimir (Zorin) ja minä viimeistelimme työtä uuden esityksen parissa Pyhän Tapanin elämästä. Nicholas. Tarvitsimme todella kirjan Pietarin muinaisjäännösten tutkijalta. Nicholas-antropologi Luigi Martino. Lopulta tämän kirjan viimeinen myyntiin tuotiin meille Barista. Oli tarpeen kääntää italiasta (en lue italiaa) joitain erittäin tärkeitä kohtia Martinon kirjasta - esimerkiksi Pyhän Tapanin sairauksista. Nicholas, mikä osoittaa, että hän vietti melko pitkän ajan vankilassa Diocletianuksen alaisuudessa.
Kääntäjän pitäisi tulla luokseni muutaman päivän sisällä. Life on melkein valmis tulostettavaksi. Kääntäjä saapuu. Ei ole kirjaa. Hän makasi pöydällä; mutta hän ei ole siellä! Etsin asuntoni kuin en olisi koskaan etsinyt mitään elämässäni. Mielestäni mikään viranomainen ei olisi voinut suorittaa perusteellisempaa etsintöä. Etsin kirjoista ja kirjojen välillä ja mistä tahansa, pöydästä ja pöytien alta ja sohvien alta. Mutta kirjaa ei ollut. Kokoonnuimme arkkimandriitin Vladimirin kanssa Mozhaiskiin. Oli perjantai, ja maanantaina taitto piti toimittaa kirjapainoon. Ja minä rukoilin: "Pyhä Nikolaus, anna minulle takaisin professori Martinon kirja, tarvitsen sitä todella nyt." Ja menimme Mozhaiskiin. Temppelissä, jossa St. Nikolaus ikoneissa pitää kämmenessään. Kun saavuimme Mozhaiskiin, vaimoni soitti kännykkä ja sanoi, että kirja oli löydetty. Kuinka hänet voitiin löytää? Se tuntui minusta mahdottomalta, koska en katsonut parketin alle. Kävi ilmi, että vaimo oli tehnyt kevätsiivouksen. Toimistossani oli pöytä - kymmenen vuotta yhdessä paikassa. Ilman näkyvää syytä hän päätti siirtää pöydän toiseen paikkaan, kun kadonnut kirja putosi lattialle: se roikkui välissä. taka seinä pöytä ja seinä. Olisi voinut kulua monia vuosia, emmekä olisi löytäneet niin paljon tarvitsemaamme työvoimaa, ellei tämä näennäinen onnettomuus olisi tapahtunut. Kun palasin Mozhaiskista, saapui kääntäjä, ja onnistuimme tekemään kaikki tarvittavat lisäykset kirjan tekstiin ajoissa. Tämän yksinkertaisen, mutta hyvin ajankohtaisen ihmeen pyhä teki sen jälkeen, kun huusin häntä uskoen auttamaan minua.
Jäljitellen Pyhän Nikolauksen kolmelle tytölle antamaa armollista apua (hän pelasti heidät köyhyydestä ja häpäisystä heittämällä salaa kultasäkkejä heidän taloonsa) syntyi 1500-luvulla Pohjois-Saksassa ja Alankomaissa perinne antaa joululahjoja. lapsille. Aluksi se oli omenoita ja makeita pullia. Uskottiin, että Pyhä Nikolaus, lännessä joulupukki, pudotti ne hiljaa. Kuvassa: kuva tästä jaksosta Pyhän elämästä 1200-luvulla
Ensinnäkin tämä on loma tottelevaisille lapsille, jotka katolinen perinne lahjat odottavat sukkaan piilotettuna takan ääressä tai sängyn päädyssä.
Loma muistuttaa ihmisiä myös epäitsekkään rakkauden lahjan arvosta ennen Kristuksen syntymää.
Pyhää Nikolausta pidetään ihmetyöntekijänä, paneteltujen ja viattomasti tuomittujen suojelijana, matkailijoiden, merimiesten, kauppiaiden suojelijana ja tietysti lasten rakastettuna pyhimyksenä.
Tarina
Pyhä Nikolaus syntyi vuonna 257 Pataran kaupungissa lähellä Lyciaa, joka on etelärannikko Vähä-Aasian niemimaa. Tulevan arkkipiispan vanhemmat olivat hyvin varakkaita ihmisiä, mutta samalla he uskoivat Kristukseen ja auttoivat aktiivisesti köyhiä.
Lapsuudesta lähtien hän omistautui kokonaan uskolle ja vietti paljon aikaa kirkossa. Kypsyessään hänestä tuli lukija ja sitten pappi kirkossa, jossa hänen setänsä, Patarskyn piispa Nikolai, toimi rehtorina. Ja sitten hän nousi piispan valtaistuimelle Myran kaupungissa.
Ihmiset rakastivat uutta arkkipiispaa kovasti - hän oli ystävällinen, nöyrä, oikeudenmukainen, myötätuntoinen - yksikään hänelle esitetty pyyntö ei jäänyt vastaamatta. Kaiken tämän myötä aikalaisensa muistivat Nikolauksen sovittamattomana pakanuuden vastaisena taistelijana, joka tuhosi epäjumalia ja temppeleitä ja tuomitsi harhaoppiset.
Kristittyjen vainon aikana Nicholas vangittiin, missä hän vietti kahdeksan kokonaista vuotta. Vankilassa ollessaan hän jatkoi kristinuskon saarnaamista kidutuksesta huolimatta.
© kuva: Sputnik / Alexander Juriev
Vasta keisari Konstantinuksen valtaan tullessa kristittyjen vaino loppui ja piispa alkoi jälleen hallita laumaansa. Hän osallistui myös ensimmäiseen ekumeeniseen kirkolliskokoukseen, joka pidettiin vuonna 325 Nikeassa.
Saavutettuaan kypsän vanhuuden Pyhä Nikolaus kuoli rauhallisesti 6. joulukuuta 342. Hänen arvokkaita pyhäinjäännöstään pidettiin turmeltumattomina paikallisessa katedraalikirkossa, ja niistä tihkui parantavaa mirhaa, josta monet saivat parannuksia. Vuonna 1087 hänen pyhäinjäännöksensä siirrettiin italialaiseen Barin kaupunkiin, jossa ne lepäävät tähän päivään asti.
Joulupukki
Pyhä Nikolaus tuli kuuluisaksi elämänsä aikana hyviä tekoja ja ihmeitä. Hän esimerkiksi puolusti viattomasti tuomittuja ihmisiä ja esti heidän teloituksensa. Perittyään vanhempiensa varallisuuden hän jakoi sen köyhille ja vähäosaisille. Hän myös antoi lapsille ruokaa, makeisia ja laittoi kolikoita kynnyksen ulkopuolella esillä oleviin kenkiin.
Täältä Euroopasta tuli tähän päivään asti säilynyt perinne piilottaa makeisia ja lahjoja lasten kenkiin ja sukkiin katolisena Pyhän Nikolauksen päivänä. Mutta tällainen palkinto jouluaattona odottaa vain hyviä ja ystävällisiä lapsia, joten lapset, jotka haluavat olla lahjojen arvoisia, yrittävät käyttäytyä hyvin eivätkä olla tuhmia.
© kuva: Sputnik / Pavel Lisitsyn
Uskotaan, että katolisesta Pyhästä Nikolauksesta tuli joulupukin prototyyppi, kuuluisa ystävällinen punahattuinen vanha mies, joka saapuu jouluaattona porojen vetämässä reessä, livahtaa taloihin tulisijojen läpi ja piilottaa lahjansa erityisesti tähän tarkoitukseen valmistetut sukat, ripustettu ympäri taloa yöllä.
Maailmankuulu nimi "Santa Claus" syntyi "Saint Nicholas" - Sinterklaasin hollanninkielisen transkription vääristyneestä ääntämisestä.
Kölnin tuomiokirkko alkoi 1000-luvun tienoilla jakaa hedelmiä ja leivonnaisia seurakuntakoululaisille 6. joulukuuta, Pyhän Nikolauksen juhlapäivänä. Häntä alettiin kunnioittaa lännessä lasten suojeluspyhimyksenä.
© kuva: Sputnik / Maxim Bogodvid
Pian tämä perinne meni kauas Saksan kaupungin rajojen ulkopuolelle ja levisi kaikkialle Eurooppaan. Taloissa öisin muinaisten legendojen mieleen alettiin ripustaa erityisesti valmistettuja kenkiä tai sukkia, jotta Pyhä Nikolauksella olisi paikka, johon lahjoittaa.
Perinteitä ja lahjoja
Jokaisella maalla on omat perinteensä ja tavat, jotka liittyvät tämän päivän juhlimiseen. Perinteisesti loma alkaa vierailulla kirkossa.
Saksassa, Sveitsissä ja Itävallassa lapset laittoivat 6. marraskuuta yönä kenkänsä kodin ulkopuolelle, jotta yöllä saapuva Nikolaus jättää heille makeisia ja pieniä lahjoja.
Jotkut uskovat, että Nikolaus kiertää rekillään kaikkia taloja ja tulee takan läpi piilottamaan lahjojaan, jotka hän oli tuonut lasten ripustamiin kenkiin tai sukkiin.
Yhdysvalloissa ja Kanadassa juhlitaan Pyhän Nikin päivää samanlaisen perinteen mukaan - 6. joulukuuta yönä lapset jättävät tyhjän kengän tai sukan ulos, ja aamulla he heräävät ja ryntäävät katsomaan, mitä pyhimys laittoi sisään. Tyhjät kengät tottelevaisten lasten kanssa saavat makeisia tai matkamuistoja, ja pilailijat saavat kenkiä ja hiiltä.
Italialla on omat Pyhän Nikolauksen päivään liittyvät perinteensä. Esimerkiksi Sassarin kaupungissa 6. joulukuuta pidetään Rito delle nubili -loma - "avioliittoseremonia" ja nuorille morsiamille annetaan lahjoja koko päivän. Ja Triesten kaupungissa järjestetään messuja, ja kuudennen päivän aamuna lapsille annetaan lahjoja.
Alankomaissa ei vain lapset, vaan myös aikuiset odottavat tätä talvilomaa. Pyhä Nikolaus on Amsterdamin suojeluspyhimys ja hänen mukaansa on nimetty kaupungin tärkein katolinen kirkko. Pyhän Nikolauksen päivää edeltävänä iltana on perinne antaa toisilleen lahjoja, jotka on pakattu kauniisti koristeltuihin laatikoihin.
© kuva: Sputnik / Juri Kaver
Ranskassa Pyhää Nikolausta kunnioitetaan erityisesti Lorrainessa, jossa häntä pidetään suojeluspyhimyksenä. Tämä on toinen pyhiinvaelluspaikka pyhäinjäännöksille Italian Barin jälkeen. Täällä, pienessä San Nicolas de Portin kaupungissa, on San Nicolasin basilika, jossa on osa Pyhän Nikolaus Miellyttävän pyhäinjäännöksiä. Pyhän Nikolauksen päivää, jota on vietetty keskiajalta lähtien, on alueella virallinen juhlapäivä.
Portugalissa Pyhää Nikolausta on kunnioitettu opiskelijoiden suojeluspyhimyksenä keskiajalta lähtien. Pyhän kunniaksi järjestetään festivaali nimeltä "Nikolinas", joka kestää 29. marraskuuta - 7. joulukuuta joka koodi.
Tšekin tasavallassa uskotaan, että tänä päivänä Pyhä Nikolaus matkustaa Prahan kaduilla, huoneistoissa ja hotelleissa ja tarjoaa tottelevaisille lapsille hedelmiä ja makeisia, kun taas huligaanit ja laiskot löytävät perunan tai palan hiiltä joulusukista.
Materiaali on laadittu avoimien lähteiden pohjalta.