Osnove formiranja društveno značajnih osobina ličnosti u uslovima moderne Rusije. Karakteristike društvenih kvaliteta osobe

Dom Društveni kvaliteti koji se mogu formulisati u mlađih školaraca prema N.I. Monakhov. Kvaliteti ličnosti učenika prema I.I. Ponasenko. Društveno značajni kvaliteti advokata. Faze razvoj uzrasta
pojedinac. Društveni uslovi socijalizacije.

Kratak sažetak materijala:

Objavljeno na

TestDRUŠTVENI KVALITETI LJUDI:

POJAM, VRSTE, MEHANIZMI NASTANKA

Kazanj, 2011WITH

posjedovanje

Uvod

Pojam ljudskih društvenih kvaliteta

Vrste ljudskih društvenih kvaliteta

Mehanizmi za formiranje ljudskih društvenih kvaliteta

Zaključak

Spisak korišćene literature

Uvod Uprkos činjenici da se proučavaju ljudske društvene kvalitete veliki broj

naučnim disciplinama, kao što su sociologija, pedagogija, filozofija, lingvistika, psihologija itd., tema ostaje kontroverzna i nedovoljno razvijena, pa samim tim i veoma relevantna.

Svrha ove studije je definiranje ljudskih društvenih kvaliteta, tipova i mehanizama formiranja.

Ciljevi istraživanja:

1. Analiza literature na temu testa. Teorijsko proučavanje društveno značajnih kvaliteta ljudi na osnovu naučne literature.

2. Provođenje empirijskih istraživanja društvenih kvaliteta ljudi.

3. Analiza dobijenih rezultata.

Hipoteza: društveni kvaliteti ljudi nisu naslijeđeni i nastaju isključivo u procesu socijalizacije.

Predmet proučavanja: društveni kvaliteti ljudi.

Predmet istraživanja: pojam, vrste, mehanizmi formiranja društvenih kvaliteta ljudi.

Metodologija istraživanja: analiza odabrane naučne i praktične literature.

Rad se sastoji od tri poglavlja, uvoda, zaključka i liste literature.

Rad je završen na 18 listova.

Pojam ljudskih društvenih kvaliteta Većina puna definicija sociologija daje, objašnjavajući društveni kvalitet kao koncept koji obuhvata određene društveno definisane karakteristike pojedinca, i klase, neodvojive od načina postojanja i aktivnosti istorijskih subjekata. Sam koncept „ličnosti“ u sociologiji označava istorijski uspostavljeno, društveno uslovljeno tipološko jedinstvo (kvalitet) pojedinca. Stoga je ličnost specifičan izraz društvene suštine osobe, određeni način ostvarivanja integracije u pojedinca društveno značajnih osobina i društveni odnosi ove kompanije. Termin "ličnost" je izveden od latinskih reči "persona" (maska ​​glumca, uloga, pozicija, značenje, lice) i "personare" (progovoriti kroz). Tako je nekada označavala stilizovanu glumačku masku. Stoga, na neki način, svi ljudi nose “socijalne maske”. Dugi niz godina ljudi uče kako da postanu ličnost među ljudima, da se pridržavaju određenih normi, pravila i zahtjeva uloge. U tom smislu, riječ “ličnost” označava ukupnost takvih društvenih kvaliteta (izraženih određenim stereotipima ponašanja) koje pojedinac demonstrira pred “publikom”. Dakle, ličnost je proizvod društveni razvoj, iu tom pogledu, glavna stvar u njemu je njegov društveni kvalitet.

Društveni kvaliteti se ne mogu svesti na individualne kvalitete, ma koliko oni sami po sebi bili složeni. Evolucijski prethodnici društvenih osobina ličnosti su oblici naslijeđenih biološko ponašanje, tj. takvi psihološki konstrukti koji se djelimično koriste u kasnijoj genezi društvenog. To uključuje potrebu da životinja ostane u grupi, sposobnost poštivanja “normi” ponašanja, odnosno sposobnost samoograničavanja, prenošenje oblika roditeljskih odnosa na tuđu djecu i slabe pojedince, prevladavanje “životinjskih psiholoških individualizam” pod pritiskom potreba zajednice.

Prirodne ljudske moći, posebno višim oblicima psihe se ispunjavaju društvenim sadržajem tek kada počnu obavljati određene društvene funkcije.

Dakle, društveni kvaliteti ljudi su opšte osobine koje se ponavljaju i stabilne u ponašanju različitih grupa i zajednica ljudi.

Filozofska enciklopedija na ovaj način tumači koncept društvenih kvaliteta - to je koncentracija ljudskog iskustva, zajedničkih i pojedinačnih aktivnosti ljudi, njihovih različitih kombinacija, kompozicija, sinteza. Društveni kvaliteti sadržani su u postojanju ljudi, u njihovim sposobnostima, potrebama, vještinama, znanjima i njihovim inherentnim oblicima ponašanja i interakcije. Društveni kvaliteti se razvijaju, šire i postaju složeniji (ili pojednostavljeni) u procesu razvoja ljudskih kontakata, kulturnih razmjena, ekonomskih i drugih interakcija između društvenih zajednica. Delujući kao posrednici između različitih društvenih kvaliteta, oni sami postaju deo ovih kvaliteta i postaju oblici realizacije svog postojanja. Drugim riječima, društvene kvalitete „oživljavaju“ i „žive“ samo u društvenom procesu, u interakcijama ljudi i ljudi, ljudi i stvari, u dinamici reprodukcije i obnavljanja društvene egzistencije.

Lingvista Kim I.E. Ovako ovaj koncept objašnjava - društveni kvaliteti osobe predstavljaju njene sposobnosti za društvenu aktivnost i karakteristike njegovog društvenog ponašanja.

Karakteristika izražavanja kvaliteta je prisustvo standardne morfološke klase koja je namijenjena da ih označi - pridjeva. Značenje kvaliteta, međutim, može se izraziti imenicama, glagolima i prilozima, kako pojedinačnim leksemama, tako i (za imenice i glagole) pojedinačnim oblicima ili određenim paradigmama oblika.

Kvalitet se može manifestovati u različitim količinama, što se ogleda u gramatici prideva (kategorija stepena poređenja), u njegovom derivacionom potencijalu (prisustvo pravilnih izvedenica sa značenjem niskog i visokog kvaliteta intenziteta), kao i u njegove semantičke i sintaktičke valencije, odnosno prisustvo zavisnih priloga mjere i stupnjeva. Postoje i druga gramatička, rečotvorna i leksička sredstva za izražavanje postupnosti kvaliteta: imenica sa značenjem osobe, imenica sa značenjem kvaliteta, pridjev, kratki (predikativ) ili puni (atribut), glagol ili verbalna fraza.

Kandidat pedagoških nauka Kostjučenko A.A. Pod društveno značajnim osobinama ljudi podrazumijevamo osobine koje doprinose rješavanju društveno značajnih problema, formiranju pojedinca kao građanina: organiziranost, samostalnost, društvena aktivnost, društvena inicijativa, odgovornost, društvenost, promišljanje, emocionalnu stabilnost, empatija.

Psiholozi se slažu da je, s obzirom na opštu nerazvijenost problema osobina ličnosti, prilično teško definirati raspon njegovih socio-psiholoških kvaliteta. I mada je problem na vrhuncu početnim fazama njegovim razvojem, međutim, u najmanju ruku, moguće je uspostaviti saglasnost u jednoj tački: socio-psihološki kvaliteti osobe su kvalitete koje se formiraju u zajedničke aktivnosti sa drugim ljudima, kao i u komunikaciji sa njima. Oba skupa kvaliteta formiraju se u uslovima onih stvarnih društvenih grupa u kojima pojedinac funkcioniše.

Vrste ljudskih društvenih kvaliteta

Korobitsyna T.L. karakterizira odgoj osobe različitim društvenim kvalitetima koji odražavaju različite odnose pojedinca prema svijetu oko sebe i prema samoj sebi. Vjeruje da zajedno ovi kvaliteti određuju bogatstvo i originalnost svake individue, njenu posebnost. U karakteristikama pojedinačne osobe neki kvaliteti mogu izostati i mogu predstavljati širok spektar kombinacija.

Ako važan zadatak Obrazovanje je promicanje procvata svakog pojedinca, zatim je jednako važan i odgovoran zadatak osigurati da svaki pojedinac ispunjava osnovne kriterije prihvaćene u društvu. S tim u vezi postavlja se zadatak uspostavljanja relativno malog broja, ali najvažnijih društveno značajnih kvaliteta koji se mogu smatrati obaveznim za građane naše zemlje. Takvi kvaliteti mogu poslužiti kao pokazatelji lijepog ponašanja, tj. nivo društveni razvojškolarac, koji karakterišu stepen njegove spremnosti za život u društvu.

Monakhov N.I. identifikovane društvene kvalitete koje se mogu formulisati kod mlađih školaraca.

Partnerstvo - intimnost zasnovana na drugarskim (prijateljskim) odnosima; dijeliti nešto sa jednakim pravima.

Poštovanje starijih je odnos poštovanja zasnovan na priznavanju njihovih zasluga.

Ljubaznost je odzivnost, emocionalno raspoloženje prema ljudima, želja da se čini dobro drugima.

Iskrenost - iskrenost, integritet, integritet i besprekornost.

Marljivost je ljubav prema poslu. Rad je rad, zanimanje, trud koji ima za cilj da se nešto postigne.

Štedljivost - pažljiv odnos prema imovini, razboritost, ekonomičnost.

Disciplina - podređenost disciplini (obavezna za sve članove bilo kojeg tima, pokoravanje utvrđenom redu, pravilima); održavanje reda.

Radoznalost - sklonost sticanju novih znanja, radoznalost.

Ljubav prema lepoti je stalna snažna sklonost, strast za onim što oličava lepotu i odgovara njenim idealima.

Želja da budete jaki, spretni je uporna želja za postizanjem fizičke ili moralne sposobnosti za aktivno djelovanje.

Ostali fajlovi:

Koncept zavisnosti u psihološka nauka, vrste ovog ponašanja i faktori njegovog razvoja kod adolescenata. Pojam i vrste kompjuterske zavisnosti...

Pravo radnika na odmor, sadržano u zakonodavstvu Republike Bjelorusije. Pojam socijalnog odsustva, njihove vrste i pravila za odobravanje. Društveni...

Parametri za analizu konkurentnosti preduzeća. Kvalitativni pokazatelji konkurentnosti proizvoda, mehanizmi i faktori njegovog formiranja. sta do...

Suština i glavne karakteristike društvene grupe. Velike, srednje i male grupe, njihove karakteristike. Koncept formalnog i neformalnog društvenog...

Koncept "hijerarhije", mehanizmi njenog formiranja. Razlike između hijerarhijskih zajednica i onih životinja koje žive izvan hijerarhije. Prednosti i mane ovog...

Društveni kvaliteti ljudi – u širem smislu – čitav skup karakteristika njihovog psihičkog, duhovnog izgleda, nastalih pod uticajem nebiološke prirode ljudskog bića, i društveni faktori, društvenom okruženju i manifestuje se u njihovom društveno značajnom ponašanju i načinu života. Među njima su manifestacije ljudske aktivnosti koje dobijaju „društvenu konotaciju“ i koje su u osnovi generisane prirodnim, biološkim faktorima. Na primjer, privrženost ljudi prihvaćenim u društvu (općenito iu konkretnom društvu) načinima ishrane, zadovoljavanju seksualnih potreba, pridržavanje odjeće primjerene običajima i modi, tipovima stanovanja itd. većina društveni kvaliteti se formiraju u potpunosti, bez ikakvih bioloških preduslova, pod uticajem zajedničke životne aktivnosti ljudi, uticaja društvenog okruženja i različitih društvenih institucija.

Set od S.k.l. mogu se predstaviti u obliku sljedećeg sistema (bez pretendovanja da bude njihov iscrpan popis).

• Intelektualno: obrazovanje, tj. posedovanje u izvesnoj meri naučna saznanja svog vremena, poznavanje drugih dostignuća duhovne kulture, sposobnost učenja, analiziranja i poimanja pojava objektivne stvarnosti, sposobnost predviđanja posljedica svojih postupaka itd.
• Pogled na svijet: opšte ideje o principima na kojima počiva univerzum i svjetski poredak, o mjestu čovjeka u njemu i smislu njegovog života, osjećaji vjere i nade, itd.
• Moral: svijest o zahtjevima javnog morala – kako općim tako i vezanim za pojedinačne sfere života (posao, svakodnevni život, međuljudska komunikacija, odnosi s prirodom, itd.), sposobnost da se njome rukovodi u svom stvarnom ponašanju, osjećaj dužnosti, društvene odgovornosti, poštovanja zakona, discipline, lojalnosti datoj riječi, posvećenosti.
• Građansko-politički: zabrinutost, zainteresovanost za probleme društva, želja za aktivnim učešćem u rešavanju ovih problema (društvena aktivnost), patriotizam, interesovanje za politički život i specifične političke i ideološke preferencije, tolerancija (tolerancija) prema novim pogledima, poštovanje predstavnika drugih društvenih klasa i drugih naroda i etničkih grupa.
• Estetika: sposobnost estetskog ovladavanja stvarnošću, sagledavanja manifestacije ljepote u njoj i umjetnosti, sklonosti određenim vrstama umjetnosti i trendovima u njoj.
• Društveno i ekonomsko: naporan rad, štedljivost, ekonomsko preduzetništvo, inovativnost.
• Društveni i svakodnevni život: društvenost, društvenost, osjećaj dužnosti prema porodici, briga o njoj, njena snaga i dobrobit, takt u odnosima s ljudima.

Postoji i grupa S.k.l., koja se može nazvati poticajno-bihevioralnim i koja se djelomično preklapa sa gore navedenim, ali u velikoj mjeri ima samostalan značaj: potrebe, interesi, vrijednosne orijentacije, motivi, tradicionalističke ili avangardne orijentacije koje motiviraju ljudi da se ponašaju prema estetskim i svakodnevnim preferencijama, prateći modne zahteve itd.

Kod konkretnih ljudi stepen razvijenosti S.k.l. - kako pojedinačno tako i njihova cjelina - varira: od visokog nivoa do nedovoljnog i niskog, do skoro potpunog odsustva nekih od njih. Istovremeno, duhovni izgled osobe je često iznutra kontradiktoran: neki S.k.l. ima manje-više jako razvijene, dok su drugi slabo ili potpuno odsutni.

Slab razvoj ili odsustvo nekih od S.k.l. među značajnom masom članova društva, na primjer, estetski osjećaji i sklonosti, orijentacija na modu, društvenost i sl., daje određenu „boju“ životu društva (unutar društva u cjelini ili neke manje ljudske zajednice), ali značajno negativan uticaj nema uticaja na ovaj život. Ali većina S.k.l. (stepen obrazovanja i kulture, moralni i građansko-politički kvaliteti itd.) kroz formiranje životnih stilova ljudi imaju veliki uticaj na to. Stoga, ako se među značajnim masama ljudi ispostavi da su slabo razvijeni, to ima veoma negativan uticaj na funkcionisanje i razvoj društva. Štaviše, vrlo slab razvoj i odsustvo ovih ili onih osobina, koje imaju veliki društveni značaj, osobina duhovnog izgleda i ponašanja osobe pretvara se u svoju suprotnost, što odgovarajućoj manifestaciji čovjekovog života daje asocijalan, pa čak i antisocijalan karakter. . Nezainteresovanost za politiku i političko djelovanje rezultira apolitičnošću, nepoštivanjem zakona – nezakonitim, pa i kriminalnim ponašanjem, slabim moralnim načelima – nemoralom, nepoštenjem, tolerancijom – rasnom, nacionalnom, vjerskom netrpeljivošću itd.

S.k.l. formirani su čitavim načinom života javni život, tok objektivnih procesa funkcionisanja i razvoja društva, porodično vaspitanje i uticaj neposrednog društvenog okruženja. Istovremeno, svrsishodno djelovanje različitih društvenih institucija - države, društveno-političkih organizacija, obrazovne institucije, mediji. Formiranje i razvoj S.k. formira ljude poseban kompleks zadataka socijalne politike, čak i ako u konkretnim društveno-političkim okolnostima odgovarajući zadaci nisu formirani u dokumentima koji definišu sadržaj socijalne politike. To proizilazi iz temeljnih teorijskih ideja o njegovoj suštini. Glavna svrha ovog pravca politike je pružanje rješenja socijalni problemi. A tu spadaju ne samo negativne pojave u životnim uslovima ljudi (kojima je socijalna politika u velikoj meri usmerena na prevazilaženje), već i u njihovom načinu života, tj. u sadržaju životne aktivnosti, koji je direktno određen prirodom članova društva svojstvenih masama.

Socijalna politika može uticati na formiranje i razvoj S.k.l.-a, direktno koristeći mehanizme društvenog upravljanja, na sljedeće načine. Ona postavlja smjernice vaspitno-obrazovni rad izvode razni socijalne institucije. Ovu ulogu obavlja socijalna politika ne samo države, već i raznih partija i drugih nedržavnih društveno-političkih organizacija. Stoga se postavljaju smjernice koje se ponešto razlikuju jedna od druge, budući da je ideologija ovih organizacija različita. A pravac državne socijalne politike može zavisiti i od ideologije, ako je vođen državnom moći.

Socijalna politika osigurava stvaranje uslova koji doprinose formiranju određenih S.k.l., uslova da se ljudi obrazuju, da se kulturni razvoj, jačanje zdravog načina života kod kuće itd.

U sklopu provođenja socijalne politike koriste se takvi mehanizmi društvenog upravljanja kao što su „obrasci ponašanja“ na kojima je moguće formirati S.k.l. Na primjer, ako društvene institucije gaje sliku o ljudima koji su društveno i politički aktivni, patriotski, visoko obrazovani, ispunjeni osjećajem dužnosti, vodeći zdrav imidžživota, itd., ovo doprinosi formiranju odgovarajućeg S.k.l.

PITANJA ZA SAMOTEST

1. Zašto je pitanje o suštini čoveka formulisano „Šta je ličnost?“, a ne „Ko je ličnost?“

Pitanje suštine čovjeka formulisano je na ovaj način da bi se naglasio filozofski aspekt problema. Njemački filozof I. Fichte (1762 - 1814) vjerovao je da se pojam "čovjek" ne odnosi na pojedinačnu osobu, već samo na vrstu: nemoguće je analizirati svojstva pojedinačne osobe, uzeta sama, izvan odnosa sa drugim ljudima, odnosno van društva.

2. Šta je suština čovjeka kao bića koje “stvara kulturu”?

Suština čovjeka kao „kulturotvornog“ bića očituje se u činjenici da je čovjek nosilac i kreator kulture. Kultura je usmjerena na humanističko samoostvarenje čovjeka, njegovo stvaralačko samoizražavanje. Sama osoba aktivno utiče okruženje i kao rezultat, ovo oblikuje ne samo istoriju društva, već i samog sebe.

3. Koje su glavne (bitne) karakteristične karakteristike okarakterisati čoveka kao društveno biće?

Čovjek kao društveno biće ima:

Visoko organiziran mozak;

Razmišljanje;

Artikulirani govor;

Sposobnost stvaranja alata i transformacije uslova svog postojanja;

Sposobnost kreativne modifikacije svet oko nas, stvaraju kulturne vrijednosti;

Sposobnost samospoznaje i samorazvoja;

Sposobnost razvijanja duhovnih smjernica za vlastiti život.

4. Kako samorealizacija otkriva društvene kvalitete pojedinca?

Samoostvarivanje je proces najpotpunijeg ostvarenja čovjekovih sposobnosti, postizanja svojih ciljeva u rješavanju osobno značajnih problema, omogućavajući mu da u potpunosti ostvari kreativni potencijal pojedinca.

Američki naučnik A. Maslow (1908 - 1970) pripisao je potrebu za samoostvarenjem najvišim ljudskim potrebama. Definisao ga je kao najviše puna upotreba talenti, sposobnosti, mogućnosti; ova potreba se ispunjava kroz svrsishodan uticaj pojedinca na sebe. Sposobnost pojedinca za samoostvarenje je sinteza sposobnosti za svrsishodne, lično značajne aktivnosti, tokom kojih pojedinac maksimizira svoj potencijal.

ZADACI

1. Kako razumete značenje presude starogrčkog filozofa Epikteta: „Šta sam ja? Ljudski. Ako sebe posmatram kao objekat odvojen i nezavisan od drugih objekata, onda sledi da treba da živim dugo, da treba da budem bogat, srećan, zdrav; ali ako na sebe gledam kao na osobu, kao na dio cjeline, onda se ponekad može dogoditi da se u odnosu na ovu cjelinu moram pokoriti bolesti, potrebi ili čak umrijeti preranom smrću. Kakvo pravo imam da se žalim u ovom slučaju? Zar ne znam da kada se žalim, prestajem da budem osoba, kao što noga prestaje da bude organ tela kada odbija da hoda?”

U ovom sudu, starogrčki filozof Epiktet nam pokazuje dualnost ljudske strukture, odnosno njegovu društvenu i biološku suštinu.

Sposobnost razmišljanja, stvaranja novih stvari u procesu svog života, iako razlikuje čovjeka u odnosu na životinje, ne odvaja ga od prirode.

Čovjek je dio i društva i prirode.

2. Koje je filozofsko značenje izjave ruskog biologa I. I. Mečnikova: „Baštar ili stočar ne zaustavlja se na datoj prirodi biljaka ili životinja koje ih zauzimaju, već ih modifikuju prema potrebi. Na isti način, naučnik-filozof ne treba da gleda na moderno ljudska priroda kao nešto nepokolebljivo, ali to mora promijeniti za dobrobit ljudi”? Kakav je vaš stav prema ovoj tački gledišta?

Danas sam čovjek modificira prirodu, ali je u nedavnoj prošlosti i sam čovjek morao da se prilagođava prirodi. Danas vidimo taj razvoj ekonomska aktivnost je postao jedan od najosnovnijih faktora koji utiču na razvoj prirode. Ali ekološki problemi Zemlje su očigledne, ljudi su počeli razmišljati o potrebi da predvide posljedice takvih promjena i pokušaju ih spriječiti što je prije moguće. Dakle, čovjek mora promijeniti prirodu, ali ne na štetu prirode.

posjedovanje

Uprkos činjenici da se društvenim kvalitetima osobe bavi veliki broj naučnih disciplina, kao što su sociologija, pedagogija, filozofija, lingvistika, psihologija itd., tema ostaje kontroverzna i nedovoljno razvijena, a samim tim i vrlo relevantna.

naučnim disciplinama, kao što su sociologija, pedagogija, filozofija, lingvistika, psihologija itd., tema ostaje kontroverzna i nedovoljno razvijena, pa samim tim i veoma relevantna.

Svrha ove studije je definiranje ljudskih društvenih kvaliteta, tipova i mehanizama formiranja.

Ciljevi istraživanja:

1. Analiza literature na temu testa. Teorijsko proučavanje društveno značajnih kvaliteta ljudi na osnovu naučne literature.

2. Provođenje empirijskih istraživanja društvenih kvaliteta ljudi.

3. Analiza dobijenih rezultata.

Hipoteza: društveni kvaliteti ljudi nisu naslijeđeni i nastaju isključivo u procesu socijalizacije.

Predmet proučavanja: društveni kvaliteti ljudi.

Predmet istraživanja: pojam, vrste, mehanizmi formiranja društvenih kvaliteta ljudi.

Metodologija istraživanja: analiza odabrane naučne i praktične literature.

Rad se sastoji od tri poglavlja, uvoda, zaključka i liste literature.

Uvod

Najpotpuniju definiciju daje sociologija, objašnjavajući društveni kvalitet kao koncept koji obuhvata određene društveno definisane karakteristike pojedinca, društvenih grupa i klasa, neodvojive od načina postojanja i delovanja istorijskih subjekata. Sam koncept „ličnosti“ u sociologiji označava istorijski uspostavljeno, društveno uslovljeno tipološko jedinstvo (kvalitet) pojedinca. Dakle, ličnost je specifičan izraz društvene suštine osobe, određeni način ostvarene integracije u pojedinca društveno značajnih osobina i društvenih odnosa datog društva. Termin "ličnost" je izveden od latinskih reči "persona" (maska ​​glumca, uloga, pozicija, značenje, lice) i "personare" (progovoriti kroz). Tako je nekada označavala stilizovanu glumačku masku. Stoga, na neki način, svi ljudi nose “socijalne maske”. Dugi niz godina ljudi uče kako da postanu ličnost među ljudima, da se pridržavaju određenih normi, pravila i zahtjeva uloge. U tom smislu, riječ “ličnost” označava ukupnost takvih društvenih kvaliteta (izraženih određenim stereotipima ponašanja) koje pojedinac demonstrira pred “publikom”. Dakle, ličnost je proizvod društvenog razvoja, iu tom pogledu glavna stvar u njoj je njen društveni kvalitet.

Društveni kvaliteti se ne mogu svesti na individualne kvalitete, ma koliko oni sami po sebi bili složeni. Evolucijski prethodnici društvenih kvaliteta osobe su oblici naslijeđenog biološkog ponašanja, odnosno takvi psihološki konstrukti koji se djelomično koriste u kasnijoj genezi društvenog. To uključuje potrebu da životinja ostane u grupi, sposobnost poštivanja “normi” ponašanja, odnosno sposobnost samoograničavanja, prenošenje oblika roditeljskih odnosa na tuđu djecu i slabe pojedince, prevladavanje “životinjskih psiholoških individualizam” pod pritiskom potreba zajednice.

Prirodne ljudske moći, posebno viši oblici psihe, ispunjavaju se društvenim sadržajem tek kada počnu obavljati određene društvene funkcije.

Dakle, društveni kvaliteti ljudi su opšte osobine koje se ponavljaju i stabilne u ponašanju različitih grupa i zajednica ljudi.

Filozofska enciklopedija na ovaj način tumači koncept društvenih kvaliteta - to je koncentracija ljudskog iskustva, zajedničkih i pojedinačnih aktivnosti ljudi, njihovih različitih kombinacija, kompozicija, sinteza. Društveni kvaliteti sadržani su u postojanju ljudi, u njihovim sposobnostima, potrebama, vještinama, znanjima i njihovim inherentnim oblicima ponašanja i interakcije. Društveni kvaliteti se razvijaju, šire i postaju složeniji (ili pojednostavljeni) u procesu razvoja ljudskih kontakata, kulturnih razmjena, ekonomskih i drugih interakcija između društvenih zajednica. Delujući kao posrednici između različitih društvenih kvaliteta, oni sami postaju deo ovih kvaliteta i postaju oblici realizacije svog postojanja. Drugim riječima, društvene kvalitete „oživljavaju“ i „žive“ samo u društvenom procesu, u interakcijama ljudi i ljudi, ljudi i stvari, u dinamici reprodukcije i obnavljanja društvene egzistencije.

Lingvista Kim I.E. Ovako ovaj koncept objašnjava - društveni kvaliteti osobe predstavljaju njene sposobnosti za društvenu aktivnost i karakteristike njegovog društvenog ponašanja.

Karakteristika izražavanja kvaliteta je prisustvo standardne morfološke klase koja je namijenjena da ih označi - pridjeva. Značenje kvaliteta, međutim, može se izraziti imenicama, glagolima i prilozima, kako pojedinačnim leksemama, tako i (za imenice i glagole) pojedinačnim oblicima ili određenim paradigmama oblika.

Kvalitet se može manifestovati u različitim količinama, što se ogleda u gramatici prideva (kategorija stepena poređenja), u njegovom derivacionom potencijalu (prisustvo pravilnih izvedenica sa značenjem niskog i visokog kvaliteta intenziteta), kao i u njegove semantičke i sintaktičke valencije, odnosno prisustvo zavisnih priloga mjere i stupnjeva. Postoje i druga gramatička, rečotvorna i leksička sredstva za izražavanje postupnosti kvaliteta: imenica sa značenjem osobe, imenica sa značenjem kvaliteta, pridjev, kratki (predikativ) ili puni (atribut), glagol ili verbalna fraza.

Kandidat pedagoških nauka Kostjučenko A.A. Pod društveno značajnim kvalitetima ljudi podrazumijevamo kvalitete koji doprinose rješavanju društveno značajnih problema, formiranju pojedinca kao građanina: organiziranost, samostalnost, društvena aktivnost, društvena inicijativa, odgovornost, društvenost, refleksija, emocionalna stabilnost, empatija.

Psiholozi se slažu da je, s obzirom na opštu nerazvijenost problema osobina ličnosti, prilično teško definirati raspon njegovih socio-psiholoških kvaliteta. I iako je problem u početnim fazama svog razvoja, međutim, u najmanju ruku, moguće je uspostaviti slaganje oko jedne tačke: socio-psihološki kvaliteti osobe su kvalitete koje se formiraju u zajedničkim aktivnostima s drugim ljudima, kao i u komunikaciji sa njima. Oba skupa kvaliteta formiraju se u uslovima onih stvarnih društvenih grupa u kojima pojedinac funkcioniše.

Društveni kvaliteti ljudi: pojam, vrste, mehanizmi formiranja

test

Uvod

Najpotpuniju definiciju daje sociologija, objašnjavajući društveni kvalitet kao koncept koji obuhvata određene društveno definisane karakteristike pojedinca, društvenih grupa i klasa, neodvojive od načina postojanja i delovanja istorijskih subjekata. Sam koncept „ličnosti“ u sociologiji označava istorijski uspostavljeno, društveno uslovljeno tipološko jedinstvo (kvalitet) pojedinca. Dakle, ličnost je specifičan izraz društvene suštine osobe, određeni način ostvarene integracije u pojedinca društveno značajnih osobina i društvenih odnosa datog društva. Termin "ličnost" je izveden od latinskih reči "persona" (maska ​​glumca, uloga, pozicija, značenje, lice) i "personare" (progovoriti kroz). Tako je nekada označavala stilizovanu glumačku masku. Stoga, na neki način, svi ljudi nose “socijalne maske”. Dugi niz godina ljudi uče kako da postanu ličnost među ljudima, da se pridržavaju određenih normi, pravila i zahtjeva uloge. U tom smislu, riječ “ličnost” označava ukupnost takvih društvenih kvaliteta (izraženih određenim stereotipima ponašanja) koje pojedinac demonstrira pred “publikom”. Dakle, ličnost je proizvod društvenog razvoja, iu tom pogledu glavna stvar u njoj je njen društveni kvalitet.

Društveni kvaliteti se ne mogu svesti na individualne kvalitete, ma koliko oni sami po sebi bili složeni. Evolucijski prethodnici društvenih kvaliteta osobe su oblici naslijeđenog biološkog ponašanja, odnosno takvi psihološki konstrukti koji se djelomično koriste u kasnijoj genezi društvenog. To uključuje potrebu da životinja ostane u grupi, sposobnost poštivanja “normi” ponašanja, odnosno sposobnost samoograničavanja, prenošenje oblika roditeljskih odnosa na tuđu djecu i slabe pojedince, prevladavanje “životinjskih psiholoških individualizam” pod pritiskom potreba zajednice.

Prirodne ljudske moći, posebno viši oblici psihe, ispunjavaju se društvenim sadržajem tek kada počnu obavljati određene društvene funkcije.

Dakle, društveni kvaliteti ljudi su opšte osobine koje se ponavljaju i stabilne u ponašanju različitih grupa i zajednica ljudi.

Filozofska enciklopedija na ovaj način tumači koncept društvenih kvaliteta - to je koncentracija ljudskog iskustva, zajedničkih i pojedinačnih aktivnosti ljudi, njihovih različitih kombinacija, kompozicija, sinteza. Društveni kvaliteti sadržani su u postojanju ljudi, u njihovim sposobnostima, potrebama, vještinama, znanjima i njihovim inherentnim oblicima ponašanja i interakcije. Društveni kvaliteti se razvijaju, šire i postaju složeniji (ili pojednostavljeni) u procesu razvoja ljudskih kontakata, kulturnih razmjena, ekonomskih i drugih interakcija između društvenih zajednica. Delujući kao posrednici između različitih društvenih kvaliteta, oni sami postaju deo ovih kvaliteta i postaju oblici realizacije svog postojanja. Drugim riječima, društvene kvalitete „oživljavaju“ i „žive“ samo u društvenom procesu, u interakcijama ljudi i ljudi, ljudi i stvari, u dinamici reprodukcije i obnavljanja društvene egzistencije.

Lingvista Kim I.E. Ovako ovaj koncept objašnjava - društveni kvaliteti osobe predstavljaju njene sposobnosti za društvenu aktivnost i karakteristike njegovog društvenog ponašanja.

Karakteristika izražavanja kvaliteta je prisustvo standardne morfološke klase koja je namijenjena da ih označi - pridjeva. Značenje kvaliteta, međutim, može se izraziti imenicama, glagolima i prilozima, kako pojedinačnim leksemama, tako i (za imenice i glagole) pojedinačnim oblicima ili određenim paradigmama oblika.

Kvalitet se može manifestovati u različitim količinama, što se ogleda u gramatici prideva (kategorija stepena poređenja), u njegovom derivacionom potencijalu (prisustvo pravilnih izvedenica sa značenjem niskog i visokog kvaliteta intenziteta), kao i u njegove semantičke i sintaktičke valencije, odnosno prisustvo zavisnih priloga mjere i stupnjeva. Postoje i druga gramatička, rečotvorna i leksička sredstva za izražavanje postupnosti kvaliteta: imenica sa značenjem osobe, imenica sa značenjem kvaliteta, pridjev, kratki (predikativ) ili puni (atribut), glagol ili verbalna fraza.

Kandidat pedagoških nauka Kostjučenko A.A. Pod društveno značajnim kvalitetima ljudi podrazumijevamo kvalitete koji doprinose rješavanju društveno značajnih problema, formiranju pojedinca kao građanina: organiziranost, samostalnost, društvena aktivnost, društvena inicijativa, odgovornost, društvenost, refleksija, emocionalna stabilnost, empatija.

Psiholozi se slažu da je, s obzirom na opštu nerazvijenost problema osobina ličnosti, prilično teško definirati raspon njegovih socio-psiholoških kvaliteta. I iako je problem u početnim fazama svog razvoja, međutim, u najmanju ruku, moguće je uspostaviti slaganje oko jedne tačke: socio-psihološki kvaliteti osobe su kvalitete koje se formiraju u zajedničkim aktivnostima s drugim ljudima, kao i u komunikaciji sa njima. Oba skupa kvaliteta formiraju se u uslovima onih stvarnih društvenih grupa u kojima pojedinac funkcioniše.

Podizanje empatije kod tinejdžera

Istraživanje profesionalno važnih kvaliteta bibliotekara

Psihologija rada kao složena naučna disciplina zasniva se na sintezi podataka dobijenih u mnogim psihološkim pravcima...

Komunikativna kompetencija kao profesionalno važna kvaliteta (na primjeru različitih vrsta profesionalaca)

U naučnoj literaturi se profesionalno važni kvaliteti izdvajaju u užem i širem smislu - kao manje i kao integralnije psihološke "jedinice"...

Ličnost i orijentacija ličnosti u psihologiji

Metode proučavanja profesionalno važnih kvaliteta zaposlenih u Ministarstvu unutrašnjih poslova

Prilikom proučavanja sadržaja i izvora profesionalni razvoj u ruskoj psihologiji provode se odredbe o međusobnom uticaju aktivnosti i ličnosti. Formiranje ličnosti osobe tokom njegove profesionalizacije proučavao je B.G. Ananyev...

Imidž višeg izvršnog direktora

Lider je osoba kojoj su službeno povjerene funkcije upravljanja timom i organizacije njegovih aktivnosti. Vođa snosi zakonsku odgovornost za funkcionisanje grupe (tima) prema imenovanju (elektoru...

Osobine konfliktnog ponašanja supružnika

Ideja o adekvatnosti nečije organizacije izgled među oženjenim i neudate žene

Stručna studija o delatnosti inženjera projektanta aerodroma

Postoji mnogo definicija testa. Test je empirijsko-analitički postupak koji zadovoljava kriterijume istraživanja. Test je sistem izjava...

Društvena uloga psihoterapije

Društvene reprezentacije (društvene reprezentacije) su ideje, misli, slike, vrijednosti, znanja i prakse koje dijele ljudi i formiraju se u društvenim interakcijama, prvenstveno pod uticajem medija...

Korobitsyna T.L. karakterizira odgoj osobe različitim društvenim kvalitetima koji odražavaju različite odnose pojedinca prema svijetu oko sebe i prema samoj sebi. Ona misli...

Društveni kvaliteti ljudi: pojam, vrste, mehanizmi formiranja

Mehanizam za formiranje društvenih kvaliteta ljudi ( različito znanje, vještine, vrijednosti) u sociologiji i psihologiji naziva se socijalizacija. Terentyeva I.N. u okviru predavanja iz sociologije ovaj proces je opisan na sljedeći način...

Formacija liderske kvalitete u sistemu visokog obrazovanja stručno obrazovanje

Etimologija anglosaksonskog korijena u riječima “vođa”, “vođa” i “liderstvo” seže do “laed”, što znači “put” ili “put”. Glagol “laeden” znači “putovati”...

Izgradnja upornosti tokom treninga odbojke

Svaka ljudska aktivnost uvijek je praćena određenim radnjama, koje se mogu podijeliti na dva velike grupe: dobrovoljne i nedobrovoljne. Glavna razlika proizvoljne radnje je...