Usko teoista. Usko ilman tekoja on kuollut! Katso mitä "Usko on kuollut ilman tekoja" muissa sanakirjoissa
Usko ilman tekoja on kuollut - apostoli Jaakob kirjoittaa kirjeessään neuvostolle. Nämä neljä sanaa kuvastavat kristillisen elämän ydintä - uskoa Jumalaan ja uskoa Häneen elämäsi. Ihminen ei voi olla olemassa näyttämättä itseään teoissa.
Luottamus, luottamus, uskollisuus
Ortodoksisen kristityn elämässä nämä käsitteet kietoutuvat hyvin tiiviisti yhteen. Todellisen uskon on tuettava käskyjen ja hyvien tekojen täyttämistä, ja toisen luominen ruokkii ensimmäistä.
Yleensä uskoa luonnehditaan jonkin todellisen tunnustamisena ilman vahvistusta. Aidosti Jumalaan uskova ei etsi todisteita Hänen olemassaolostaan, ei vaadi pakollista henkilökohtaista tapaamista Luojan kanssa ("ennen kuin näen, en usko").
Tietysti monilla on epäilyksen hetkiä, jopa apostoleilla. Yksi heistä, Tuomas, sanoi, ettei hän uskoisi Vapahtajan ylösnousemukseen ennen kuin hän tuntee sormillaan Kristuksen haavan.
Sitten hän katui kovasti sanojaan ja katsoi, että Jeesuksen haavaumien tutkiminen oli tarpeetonta. Mutta apostoli osoitti uskollisuutensa Jumalalle hyvillä teoilla - saarnaamalla kristinuskoa Intiassa ja marttyyrikuolemalla (hänet lävistettiin kuoliaaksi keihään - yhden version mukaan brahmanit olivat vihaisia uuden uskonnon leviämisestä).
Uskonnollisen elämän kokemus paljastaa ihmiselle jotain, mikä ei enää anna hänen epäillä Jumalan olemassaoloa. Sanalla "usko" on monia samanjuurisia sanoja: luottamus, luottamus, uskollisuus. Kaikki ne liittyvät tavalla tai toisella henkilön uskonnolliseen elämään.
Joku tulee tilaan luottamusta että Jumala on. Jos käsittelet tätä ei tavallisena tietona, vaan ihmisen empiirisesti oppimana, voit tulla siihen luottamus... Ihminen alkaa ymmärtää, mikä on ortodoksisen ihmisen elämän ydin, miksi tutkia pyhiä kirjoituksia ja elää evankeliumin mukaan, että vain Herra tietää tarkalleen, mikä on parempaa ihmiselle.
Seuraava vaihe voidaan kutsua uskollisuutta Jumalalle... Tämä on tila, jossa henkilö ei vain hyväksy ja ymmärrä kaikkea, vaan myös yrittää parantaa itseään henkisesti. Hän yrittää elää käskyjen mukaan, varoa syntiä, jottei joutuisi eroon Jumalasta.
Jos olet uskollinen Jumalalle, sinulla ei ole mitään tekemistä pimeyden ruhtinaan kanssa. Yrität todistaa tätä jokaisella ajatuksella, sanalla, teolla.
Ruokkii hyvistä teoista
Osoittautuu, että apostoli Jaakob oli oikeassa: usko ilman tekoja on kuollut... Kun ihminen on elossa, hän jollakin tavalla ilmaisee toimintaansa. Yleisesti ottaen ajatusten hyväksyminen tai hylkääminen, muille puhuminen, suunnittelu, tavoitteiden asettaminen ja niihin siirtyminen.
Voit olla epäuskoinen ja väkivaltainen. Voit tehdä armotekoja, auttaa apua tarvitsevia - teot ovat todella hyviä. Mutta jos ihminen tekee omin avuin ja itsensä vuoksi, hän saattaa tyytyä paholaisen suosikkitemppuun - turhamaisuuteen ja ylpeyteen. Tästä syystä todelliset hyveet lasketaan ensisijaisesti uskoville, koska niitä ohjaa elämässä Jumalan tahto.
Ortodoksisen kristityn uskoa tukee Pyhän Raamatun tutkiminen ja käskyjen täyttäminen. Kuinka voit olla uskollinen Kristukselle ja olla hyväksymättä Hänen sanojaan ja meille jokaiselle osoitettua esimerkkiä? Kuinka et voi rukoilla? Kuinka olla uskomatta pyhään kolminaisuuteen ja iankaikkiseen elämään? Miten ei auta apua tarvitsevia? Kuinka olla tekemättä hyviä tekoja? Kuinka olla osoittamatta rakkautta, kärsivällisyyttä, armoa ihmisille?
Näin ollen, kuinka olla menemättä kirkkoon ja jättämättä aloittamatta sakramentteja, jos tämä tuo sinut lähemmäksi Jumalaa ja auttaa palauttamaan synnin seurauksena katkenneen yhteyden?
Tämä ei ole ollenkaan helppo tehtävä. Maallisessa elämässä ei voi työskennellä vuoden tai kaksi ja sitten saada hyötyä vuosia. Kuten, hän vietti vuoden tosi uskovana, rukoili, kävi kirkossa, teki säännöllisesti parannuksen, harjoitti hyveitä, auttoi köyhiä, köyhiä, syrjäytyneitä - sanalla sanoen hän eli evankeliumin mukaan ja otti sitten "loman" ." Kyllä, uskon Jumalaan, mutta miksi kaikki nämä teot, jos Hän on sielussani?
Mikä kauhea harha! Kun hyväksyt tällaisen ajatuksen, on erittäin vaikeaa päästä ulos "lomasta". Hyveitä seuraten myös uskosi kärsii, koska se ilmenee teoissa.
***
Totisesti apostoli Jaakob sanoo: usko ilman tekoja on kuollut. Nämä ovat kaksi siipeä, joilla ihminen nousee iankaikkiseen elämään. Kun he ovat siellä, voit mennä ylös. Jos vahingoitat yhtä, toinen kärsii varmasti. Mutta jos katkaiset yhden asian, henkilö kaatuu.
Kysymys: Miksi usko ilman tekoja on kuollut?Vastaus: Jaakob sanoo: "Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin usko ilman tekoja on kuollut" (Jaak. 2:26). Usko ilman tekoja on kuollut usko, koska tekojen puuttuminen osoittaa muuttumattoman elämän tai hengellisesti kuolleen sydämen. On monia Raamatun kohtia, joissa sanotaan, että todellinen pelastava usko johtaa elämänmuutokseen, ja tämä usko näkyy tekemillämme teoilla. Se, miten elämme, paljastaa, mihin uskomme ja kuinka paljon tunnustamamme usko on elävää.
Joskus Jaakobin 2:14-26 irrotetaan kontekstista yritettäessä luoda tekoihin perustuva vanhurskauden järjestelmä, mutta tämä on ristiriidassa monien muiden kirjoitusten kanssa. Apostoli ei sano, että tekojemme kautta tulemme vanhurskaiksi Jumalan edessä, vaan että ne osoittavat todellista pelastavaa uskoa. Teot eivät ole pelastuksen syy; ne ovat hänen todistuksensa. Usko Kristukseen johtaa aina hyviin tekoihin. Ihmisellä, joka kutsuu itseään kristityksi, mutta joka elää tahallisesti tottelemattomuudessa Jeesukselle, on väärä tai kuollut usko, eikä hän pelastu. Paavali sanoo periaatteessa saman asian 1. Korinttilaisille 6:9-10. Jaakob asettaa vastakkain kaksi erilaista uskoa - tosi, joka pelastaa, ja väärä, joka on kuollut.
Monet kutsuvat itseään kristityiksi, mutta heidän elämänsä ja prioriteettinsa puhuvat jostain muusta. Jeesus sanoi näin: "Heidän hedelmistään te tunnette heidät. Poimitaanko rypäleet orjantappuroista vai viikunoita ohdakkeista? Joten jokainen hyvä puu kantaa hyvää hedelmää, mutta huono puu tekee huonoja hedelmiä. Hyvä puu ei voi tuottaa huonoja hedelmiä, eikä huono puu voi tuottaa hyvää hedelmää. Jokainen puu, joka ei kanna hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen. Joten heidän hedelmistään tunnet heidät. Kaikki, jotka sanovat minulle: "Herra, Herra!", eivät pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee taivaallisen Isäni tahdon. Monet sanovat minulle sinä päivänä: "Herra, Herra, emmekö me profetoineet sinun nimessäsi? emmekö me ajaneet ulos riivaajia sinun nimessäsi? Eivätkö monet ihmeet tehneet sinun nimessäsi?" Ja sitten minä julistan heille: "En ole koskaan tuntenut teitä; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät." (Matteus 7:16-23).
Huomaa, että Kristuksen sanoma on sopusoinnussa Jaakobin sanoman kanssa. Tottelevaisuus Jumalaa kohtaan on todellisen pelastavan uskon merkki. Jaakob käyttää Abrahamin ja Rahabin esimerkkejä havainnollistaakseen kuuliaisuutta, joka liittyy pelastukseen. Vain itseään lausunto Jeesukseen uskominen ei pelasta meitä, eikä myöskään uskonnollisiin käytäntöihin osallistuminen. Meidät pelastetaan uudestisyntymisen kautta Pyhässä Hengessä, ja tämä uudestisyntyminen havaitaan aina uskonelämässä, jota seuraa jatkuva tottelevaisuus Jumalalle.
Väärinkäsitys uskon ja tekojen välisestä yhteydestä johtuu raamatullisen pelastusopin väärinymmärryksestä. Tässä asiassa on kaksi väärinkäsitystä. Ensimmäinen on opetus, että heti kun ihminen jossain vaiheessa elämäänsä on rukoillut tai sanonut: "Minä uskon Jeesukseen", hän pelastuu, olipa mikä tahansa. Siten sitä, joka lapsena nosti kätensä kirkon palveluksessa, pidetään pelastuneena, vaikka hän ei koskaan osoittanut halua vaeltaa Jumalan kanssa ja itse asiassa elää räikeässä synnissä. Tämä opetus, jota joskus kutsutaan "regeneraatioksi ratkaisun avulla", on vaarallinen ja petollinen. Ajatus siitä, että uskon tunnustaminen pelastaa ihmisen, vaikka hän myöhemmin eläisikin epäpyhää elämää, ehdottaa uutta uskovien luokkaa, jota kutsutaan "lihallisiksi kristityiksi". Tämä tekee mahdolliseksi oikeuttaa epäpyhän elämäntavan: ihminen voi olla katumaton avionrikkoja, pettäjä tai rosvo, mutta hän pelastuu; hän on yksinkertaisesti "lihallinen". Kuitenkin, kuten näemme Jaakobin luvussa 2, tyhjä uskontunnustus – sellainen, joka ei johda kuuliaisuuteen Kristukselle – on itse asiassa kuollutta uskoa, joka ei pelasta.
Toinen virhe yrittää tehdä teoista osaksi sitä, mikä oikeuttaa meidät Jumalan edessä. Tekojen ja uskon yhdistäminen pelastuksen saavuttamiseksi on täysin vastoin Raamatun opetusta. Roomalaiskirje 4:5 sanoo: "Mutta sen, joka ei tee työtä, vaan joka uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, hänen uskonsa luetaan vanhurskaudeksi." Jaakobin kirje 2:26 sanoo: "Usko ilman tekoja on kuollut." Näiden kahden jakeen välillä ei ole ristiriitaa. Meidät vanhurskautetaan armosta uskon kautta, ja uskon luonnollinen tulos sydämessä on teot, jotka muut voivat nähdä. Pelastusta seuraavat teot eivät tee meitä vanhurskaiksi Jumalan edessä; ne yksinkertaisesti kumpuavat uudestisyntyneestä sydämestä yhtä luonnollisesti kuin vesi virtaa suihkulähteestä.
Pelastus on Jumalan suvereeni teko, jossa uudestisyntymätön syntinen puhdistetaan "Pyhän Hengen uudestisyntymisen ja uudistumisen kylpyllä" (Tiitus 3:5), mikä johtaa hänen uudestisyntymiseen (Joh. 3:3). Kun näin tapahtuu, Jumala antaa anteeksi saaneelle syntiselle uuden sydämen ja asettaa siihen uuden hengen (Hesekiel 36:26). Hän poistaa kivettyneen sydämensä ja täyttää hänet Pyhällä Hengellä. Henki herättää sitten pelastetun henkiin kuuliaisena Jumalan sanalle (Hesekiel 36:26-27).
Usko ilman tekoja on kuollut, koska se osoittaa sydämen, jota Jumala ei ole muuttanut. Kun olemme uudestisyntyneitä Pyhän Hengen vaikutuksesta, elämämme osoittaa tämän uudestisyntymisen. Tekojamme leimaa kuuliaisuus Herralle. Näkymätön usko tulee näkyväksi Hengen hedelmän kautta elämässämme (Gal. 5:22). Kristityt kuuluvat Kristukselle, Hyvälle Paimenelle. Hänen lampainaan me kuulemme Hänen äänensä ja seuraamme Häntä (Joh. 10:26-30).
Usko ilman tekoja on kuollut, koska usko johtaa uuteen luomiseen, ei toista vanhoja syntisiä käyttäytymismalleja. Kuten Paavali kirjoitti 2. Kor. 5:17:ssä: "Jos joku on Kristuksessa, hän on uusi luomus; vanha on kadonnut, nyt kaikki on uutta."
Usko ilman tekoja on kuollut, koska se tulee sydämestä, jota Jumala ei ole uudesti luonut. Tyhjät uskontunnustukset eivät pysty muuttamaan elämää. Ne, jotka väittävät uskovansa, mutta joilla ei ole Henkeä, kuulevat itse Kristuksen sanat: "En ole koskaan tuntenut teitä; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät” (Matteus 7:23).
Nykyään kirkko lukee apostoli Jaakobin kirjeen 2 ch. 14-26 säkeet.
Mitä hyötyä on, veljeni, jos joku sanoo, että hänellä on usko, mutta hänellä ei ole tekoja? voiko tämä usko pelastaa hänet?
Jos veli tai sisar on alasti eikä hänellä ole päivittäistä ruokaa,
Ja yksi teistä sanoo heille: "Mene rauhassa, lämmitä itsesi ja syö", mutta ei anna heille sitä, mitä he tarvitsevat ruumiille: mitä hyötyä siitä on?
Samoin usko, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.
Mutta joku sanoo: "Sinulla on usko, ja minulla on tekoja": näytä minulle uskosi ilman tekojasi, niin minä näytän sinulle uskoni teoistani.
Uskot, että Jumala on yksi: teet hyvin; ja demonit uskovat ja vapisevat.
Mutta haluatko tietää, sinä tyhmä, että usko ilman tekoja on kuollut?
Eikö isämme Abraham tullut vanhurskaaksi teoista, kun hän pani poikansa Iisakin alttarille?
Näetkö, että usko vaikutti hänen tekoihinsa ja usko tuli täydelliseksi teoilla?
Ja Raamatun sana toteutui: "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi, ja häntä sanottiin Jumalan ystäväksi."
Näetkö, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista, ei vain uskosta?
Samoin, eikö portto Rahab tullut vanhurskaaksi teoistaan, kun hän otti vakoojat vastaan ja lähetti heidät pois toisella tavalla?
Sillä niin kuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin usko ilman tekoja on kuollut.Tästä Raamatun kohdasta meidän on otettava seuraava. Usko, joka pelastaa meidät, johtaa tekoihin ja armon tekoihin lähimmäisillemme.
Mutta on ihmisiä, jotka sekä uskovat että osallistuvat armoon, mutta he eivät itse elä Raamatun lakien ja käskyjen mukaan. He tekevät syntiä ja uskovat, että armon ja vilpittömän uskon vuoksi he pelastuvat. Ja tässä apostoli Jaakob sanoo suoraan, että tällainen usko ei ole ollenkaan uskoa. Vain vanhurskas käytös on todiste vilpillisyydestä... Tämän oikean käytöksen tulisi olla sekä lähimmäisestä huolehtimisessa että elämäsi esimerkkinä muille ihmisille.
Jos emme täytä niitä lakeja, jotka on kirjoitettu Raamattuun ja itse kirkkoon, vaan sanomme, että elämme, uskomme Jumalaan, teemme hyviä tekoja lähimmäisillemme emmekä tee pahaa, mutta samalla emme noudata paastoa, tee emme mene kirkkoon, emme rukoile kotona ja uskomme, että pelastumme uskomme tähden, niin tietysti apostoli Jaakob sanoo, että silloin meillä ei ole uskoa ollenkaan, koska emme usko lakia ja kirjoituksia, joka kertoo kuinka kristityn tulee käyttäytyä.
Tietenkin, jos henkilö puhuu syvästä uskostaan Jumalaan ja näkee heti nälkäisen, alaston, sairaan ja jolla on kaikkea yltäkylläisenä, ei tietenkään auta näitä ihmisiä, niin apostoli taas sanoo, että tämä ei ole uskoa, että henkilöllä ei ole uskoa. Sillä jokainen, joka uskoo Jumalaan ja kirjoituksiin, on lukenut kuinka käsitellä nälkäisiä, jäätyneitä ja sairaita. Ja ei pitäisi olla vain sanoja ja katumuksia, vaan myös tekoja, ruoki, pukeudu, anna apua.
Jos joku sanoo vain "Uskon Jumalaan!" ja armoteoilla ja hänen elämänsä esimerkillä käskyjen täyttäminen ei todista hänen uskoaan, niin sellainen usko, se on kuollut.
Kuitenkin, Matthew Evankelistissa luvussa 7 on myös nämä sanat: "
Ja jokainen, joka kuulee nämä minun sanani eikä täytä niitä, on kuin tyhmä mies, joka rakensi talonsa hiekalle"(tarkoittaa ilman perustusta, kivijalkaa).Meidän ei tule vain kuunnella, mitä Pyhä Raamattu meille kertoo, vaan myös elää sen mukaan ja täyttää se.
Joskus uskomme Jumalaan vain siksi, että pelkäämme Jumalaa, ja me pelkäämme Jumalaa, koska olemme syntisiä, pelkäämme vastausta synneistämme. Mutta tämä ei vielä ole osoitus uskostamme. Uskon ei tulisi perustua pelkästään pelkoon, vaan myös rakkauteen. Kuten sanotaan, demonit uskovat Jumalaan, he myös pelkäävät Jumalaa ja vapisevat Jumalan edessä. Miten uskomme syntiseen pelkoomme eroaa toisinaan demonisesta uskosta?
Mutta kun teemme armotekoja ja pidätämme syntejä, olemme esimerkkinä muille kristityille elämässä, silloin vahvistamme jo uskomme teoilla ja elämällä.
Sellaista uskoa Herra meiltä vaatii.
Veljet, kun olemme oppineet, ettei kukaan tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan ainoastaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, ja me uskoimme Kristuksen Jeesuksen vanhurskaaksi uskon kautta Kristukseen, emme lain teoista. sillä lain teoista ei mikään liha (ihminen) tule vanhurskaaksi.
Mutta jos me, jotka etsimme vanhurskautta Kristuksessa, osoittautuimme itse syntisiksi, niin onko Kristus synnin palvelija? Käsittämätöntä!
Loppujen lopuksi, jos rakennan uudelleen sen, minkä tuhosin, teen itsestäni rikollisen.
Sillä laki toi minut kuolemaan lain tähden, niin että minä elin Jumalalle. Olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu, enkä enää elä minä, vaan Kristus elää minussa. Ja mitä nyt elän lihassa, sen elän uskossa Jumalan Poikaan, joka rakasti minua ja antoi itsensä minun edestäni.
St. John Chrysostomos
Usko ilman tekoja on kuollut. Ja teot ilman uskoa ovat kuolleita. Jos säilytämme järkeviä dogmeja, mutta emme välitä elämästä, meillä ei ole mitään hyötyä dogmeista; ja jälleen, jos välitämme elämästä, mutta olemme ontuvia dogmeissa, ei tässäkään tapauksessa ole mitään hyötyä. Siksi on välttämätöntä, että hengellinen kotimme on vahva molemmin puolin.
Homilies Mooseksen kirjasta.
St. Arelatin keisarea
Sillä niin kuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin usko ilman tekoja on kuollut.
Jotta emme kanna kristittyjen nimeä tuomioksi, vaan suojelukseksi, käännytään hyviin tekoihin suojakeinojen ollessa vallassamme.
Kunnioitettava Nikodim Svjatorets
Niin kuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin usko ilman tekoja on kuollut
Usko ilman tekoja on kuin sieluton ruumis, veljeni on kristitty, ja tämä usko on kuollut, kuin kuollut ruumis, jos se on täysin passiivinen ja toimimaton.
On olemassa sellainen ilmaus: "Usko ilman tekoja on kuollut." Kaikesta kiistattomuudestaan huolimatta tämän ilmaisun huolellinen lukeminen voi herättää kysymyksen.
Toisaalta on aivan ilmeistä, että uskova on kutsuttu hyviin töihin, armon tekoihin. Kuinka muuten usko voi ilmetä ulkoisissa toimissa? Samaan aikaan epäuskoisten joukossa on ihmisiä, joiden elämä on täynnä armon tekoja. Sitten näyttäisi siltä, mitä tekemistä uskolla on sen kanssa?
Toisaalta kirkko opettaa, että pelastusta - uskonnollisessa mielessä hyvänä kuolemanjälkeisenä kohtalona - ei saavuteta millään teolla. Pelastus on aina Jumalan armoa. Ansaita se tarpeellisella ja riittävällä määrällä hyviä tekoja.
Usko ilman tekoja on kuollut - uskovan täytyy todistaa uskonsa teoin.
Pyhän apostoli Jaakobin sanat.
Apostoli Jaakobin kirjeen 2 luku sanoo:
"Jaakob 2:14 Mitä hyötyä on, veljeni, jos joku sanoo, että hänellä on usko, mutta hänellä ei ole tekoja? voiko tämä usko pelastaa hänet?
Jaakob 2:15 Jos veli tai sisar on alasti eikä hänellä ole päivittäistä ruokaa,
Jaakob 2:16 ja yksi teistä sanoo heille: "Menkää rauhassa, lämmittele ja syö", mutta ei anna heille, mitä he tarvitsevat ruumiiseen: mitä hyötyä siitä on?
Jaakobin kirje 2:17 Joten usko, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.
Jaakob 2:18 Mutta joku sanoo: "Sinulla on usko, mutta minulla on tekoja": näytä minulle uskosi ilman tekojasi, niin minä näytän sinulle uskoni teoistani.
James 2:19 19 Sinä uskot, että Jumala on yksi; sinä teet hyvin; ja demonit uskovat ja vapisevat.
Jaakobin kirje 2:20 Mutta haluatko tietää, sinä tyhmä, että usko ilman tekoja on kuollut?
Kolmannen painoksen "Uusi testamentti ja psalmit nykyaikaisessa venäjänkielisessä käännöksessä" valmisteli julkaistavaksi Zaokskyssa sijaitseva Raamatunkäännösinstituutti Ukrainan raamattuseuran ehdotuksesta. Tietoisena vastuustaan käännöksen oikeellisuudesta ja sen kirjallisista ansioista instituutin henkilökunta käytti tilaisuutta tämän kirjan uuteen painokseen tehdäkseen selvennyksiä ja tarvittaessa korjauksia aiempaan pitkäaikaiseen työhönsä. Ja vaikka tässä työssä oli tarpeen muistaa ajoitus, instituutin edessä oleva tehtävä ponnistettiin mahdollisimman paljon: välittää lukijoille pyhä teksti, niin paljon kuin mahdollista käännettynä, huolellisesti tarkistettuna, ilman vääristymiä ja menetyksiä.
Sekä aikaisemmissa painoksissa että nykyisessä kääntäjätiimimme pyrki säilyttämään ja jatkamaan parasta, mitä maailman raamattuyhdistysten ponnisteluilla Pyhän Raamatun kääntämisessä saavutettiin.
Uskon teot ovat mahdollisuuksien mukaan Jeesuksen Kristuksen kaltaisia. Emme tietenkään pysty Hänen tavoin herättämään kuolleita, ajamaan ulos demoneita tai parantamaan kauheita sairauksia; mutta voimme yrittää jäljitellä Herraa armossa, viisaudessa, halussa auttaa ihmisiä, kunnioittavassa asenteessa heitä kohtaan. Uskon teot eroavat vain hyvistä teoista siinä, että kun teemme niitä, annamme siten paikan Pyhälle Hengelle sydämissämme, ja Kristus tulee luoksemme ja asuu sielussamme, emmekä ole enää oma itsemme, vaivannäöllä ja jännitteellä. pakottamalla itsemme tekemään Jumalan käskyt, mutta me teemme sen yhdessä Kristuksen kanssa, helposti ja iloisesti.
Tässä syntyy yleensä vastalause: "joo, se tarkoittaa, että te kristityt ette tee hyvää ihmisten, vaan uskonnollisten tarkoitustenne vuoksi, ettekä tarvitse hyviä tekoja sinänsä." Ei, ei oikeastaan. Sellainen kaupallinen suhde Jumalan kanssa ("katso, Herra, minä annan almua, ja sinä teet minulle tämän ja tämän") on täysin mahdotonta.
Tietenkin: "Usko ilman tekoja on kuollut." (Jaak. 2:17) Ja demonit uskovat ja tietävät ja vapisevat,
Mutta Valtakunnassa he eivät koskaan tule olemaan JUMALA,
JUMALA ei ole luvannut paratiisia älykkyydestä ja tiedosta,
Tarvitsemme uskoa, mutta ilman tekoja se on kuollut.
Mutta millaisista tapauksista me puhumme?
Teot ovat jumalallisia, kun ne luonnostaan johtuvat oikeasta uskosta JUMALAAN.
Teot, jotka on tehty, jotta ne "esittelevät" JUMALAN eteen oikeudessa ja saisivat pelastuksen palkkioksi tai peitellään heidän pahat tekonsa ja saisivat jonkinlaisen suvaitsevaisuuden, varsinkin kerskata, kerskua ja liikuttuneena: "Mitä minä olen kiltti , ei sitä, mitä muut!" - älä oikeuta henkilöä!
"Teot, joiden oletetaan olevan hyviä langenneen luonnon vetovoimalla, nostavat hänen" minä "ihmisessä, tuhoavat hänen uskonsa Kristukseen... Ei riitä, että on luonteeltaan ystävällistä: täytyy olla ystävällinen evankeliumin mukaan. ." (Pyhä Ignatius (Brianchaninov))
Mutta meidän on muistettava, että ihminen ei voi pelastaa itseään millään teoilla. ”… Me uskoimme Kristukseen Jeesukseen, jotta tulisimme vanhurskaiksi uskon kautta Kristukseen, emme tekojen kautta.
Usko ilman tekoja on kuollut (Jaakob 2:17). Tämä totuus on kirjoitettu Pyhään Raamattuun ja sillä on käytännöllinen merkitys. Katsotaanpa vain yhtä Herran käskyä lapsilleen - jokapäiväistä todistusta ja määritellään siinä elämä ja hengellinen kuolema:
"Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ja tämä ei ole sinusta, Jumalan lahja, et teoista, ettei kukaan voisi kerskua. Sillä me olemme Hänen luomuksensa, luotuja Kristuksessa Jeesuksessa hyviin töihin, jotka Jumala on asettanut meitä tekemään.” (Ef 2:8-10) TYÖ – JOKA PÄIVÄ TODISTUS
Armosta pelastetuista tuli uusia luomuksia tekemään Herran työtä. Katsotaanpa, kuinka työn tekeminen päivittäisen Herran todistuksen mukaan antaa hengellisen elämän. Kiinnitämme huomiota termiin joka päivä:
"Ja joka päivä temppelissä ja talosta taloon he eivät lakanneet opettamasta ja saarnaamasta Jeesuksen Kristuksen evankeliumia" (Apostolien teot 5:42).
Laulakaa Herralle, siunatkaa hänen nimeään, julistakaa hänen pelastustaan päivästä toiseen; julistakaa hänen kunniaansa kansojen keskuudessa, hänen ihmeitänsä kaikkien kansojen keskuudessa" (Psalmi 95:2-3).
Jeesus Kristus jätti meille käskyn uskoa Häneen koko sydämestämme: "Usko Jumalaan ja usko minuun" - Joh. 14, 1. Mutta apostoli Jaakob varoittaa uskovia, että on mahdollista saada kuollut usko - Jaakob. 2, 16-17.
Jumalan Sanassa esitetään useita uskon käsitteitä. Usko tarkoittaa henkilökohtaista vakaumusta siitä, että Jumala on olemassa ja että Jeesus Kristus on kuolemattomien sielumme Vapahtaja. "Sen tähden, kun olemme tulleet vanhurskaiksi uskosta, meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta" - Room. 5, 1. Ilmaistaessaan tämän totuuden Jeesus Kristus sanoi täysin varmuudella: "Joka uskoo Jumalan Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä" - Joh. 3, 36.
Kyseinen jae sanoo, että uskolla on oltava asianmukainen todistus ja että uskontunnustus ei voi pelastaa ihmistä, jos hänen elämäntapansa ei vastaa hänen tunnustustaan - Room. 10, 9-10.
Wao ei ole minusta vakuuttava. Sinä ja minä ymmärrämme eri tavoin, mitä apostoli Jaakob halusi sanoa sanoilla "Usko ilman tekoja on kuollut." Mielestäni kuollut usko on usko, joka ei motivoi ihmistä tekemään uskon tekoja, vaan elävä motivoi. Tässä lainaus Barclayn kommenteista Uudesta testamentista:
”...Usko voi olla puhtaasti spekulatiivista. Joten esimerkiksi minä
uskovat, että hypotenuusan neliö on suorakaiteen muotoinen
kolmio on yhtä suuri kuin jalkojen neliöiden summa, ja tarvittaessa
Voin todistaa sen, mutta elämässäni ei siitä ole mitään
muutoksia, hyväksyn sen, mutta sillä ei ole mitään
vaikuttaa elämääni ja toimintaani. Mutta on myös
toinen usko: Uskon, että 5 + 5 = 10 enkä maksa enempää kuin kymmentä
ruplaa kahdesta viiden ruplan arvoisesta suklaalevystä
jokainen - En vain ymmärrä ja muista tätä tosiasiaa, mutta
Toimin sen mukaisesti.
Se mitä on kirjoitettu, se tarkoittaa. Ihan aluksi kannattaa esittää kysymys: "mihin minä uskon." ja teot sen osoittavat. Yksinkertaisena esimerkkinä: Luin Raamatusta joitakin kohtia, jotka vakuuttavat minut siitä, että Jumala haluaa parantaa sairaita ja rohkaisee uskovia panemaan kätensä parantamiseen. Uskottuani tähän alan toimia sen mukaisesti: käännyn Jumalan puoleen parantamaani ja panen käteni muiden ihmisten päälle.
Kaikki olemassa oleva saa Jumalan ymmärtämään, ja Hän on edelleen käsittämätön; tämä on hänen suuruutensa, että ihmiset sekä tuntevat että eivät tunne häntä. (Quint Septimius Florence Tertullian)
Usko ilman tekoja on kuollut
Tässä on nyt luettelo niistä asioista, jotka päivittäin sen pitäisi tehdä joku, joka pyrkii Jumalaan ja haluaa tulla seurakunnan jäseneksi:
Taistele itsesi kanssa, laiskuudellasi, väärällä vaatimattomuudellasi... Pakottaa itsesi tekemään hyviä ja hyödyllisiä tekoja ja olemaan aktiivinen elämässä. Ihminen on sellainen olento, joka, vaikka hän pyrkiikin Jumalan puoleen, on jatkuvasti jonkin rasittamaa, väsyy, on laiska, haluaa tehdä syntiä. Tämän vastustaminen aiheuttaa usein epämukavuutta, ahdistusta, kipua. Siksi meidän on opittava jatkuvasti voittamaan itsemme korkeimman vuoksi, opittava rautaista kärsivällisyyttä ja järkevää itsensä kieltämistä. Ilman niitä, kuten tiedämme, on mahdotonta saavuttaa menestystä paitsi uskonnollisessa elämässä, myös urheilussa, taiteessa ja tieteessä. Eikö ole aikaa Jumalan työhön? Mutta tämä tarkoittaa, että on aikaa muille, että rakastamme jotain muuta enemmän kuin Jumalaa, ja siten rikomme ensimmäistä käskyä (Matt. 22:37) ja petämme itseämme sanomalla, että haluamme olla Jumalan kanssa.
Lue Pyhä Raamattu, alkaen evankeliumista - kirjoja Kristuksesta... Pyhä Raamattu on Raamattu, Jumalan Sana. Suurimmaksi osaksi sieltä opimme, mitä Jumala haluaa meiltä, mitkä ovat Hänen käskynsä, jotka on täytettävä päivittäin ja joista tärkein on rakkaus Häntä ja lähimmäisiämme kohtaan (Matt. 22:37-39) . Jos luemme näitä pyhiä rivejä joka päivä, ainakin vähän, mutta yritämme ilmentää niitä elämässä, niin vähitellen, vuosien mittaan, tulemme lähemmäksi kristillistä ihannetta. Niille, joiden on vaikea uskoa Jumalaan, pyhät isät suosittelevat yrittämään pakottaa itsensä elämään tunnettujen Jumalan käskyjen mukaan, ja sitten Herra ilmoittaa selvästi ihmiselle: "Autuaita ovat puhdassydämiset, sillä he näkevät Jumala" (Matteus 5:8).
Lue pyhä perinne... Pyhä Traditio ei ole jonkinlainen kirja, vaan kaikkien pyhien isien luomus, eli ihmiset, jotka Jumalan avulla onnistuivat ilmentämään kristillisen elämän ihanteen ja todistavat siitä erilaisilla Pyhän Hengen lahjoilla: oivallus , ihmeet, profetiat jne. .. Jos edes niin näennäisesti yksinkertaisessa asiassa, kuten luku- ja laskutaidon opettaminen, tarvitsemme venäjän kielen tai matematiikan opettajan apua ja joskus muistikirjoja älykkäämmiltä tovereilta, niin se olisi yksinkertaisesti typerää jättää huomioimatta "vanhempien tovereidemme" muistiinpanoja tässä elämässä ainoassa tärkeässä asiassa, oman sielusi pelastamisessa. Jälleen, sinun on luettava ne päivittäin, vaikkakin vähän, koska sinun on jatkuvasti ”pysyttävä hereillä, koska et tiedä, minä hetkenä Herrasi tulee” (Matt. 24:42).
Rukoilla... Rukous on keskustelua Jumalan kanssa, jota emme ehkä vielä tunne kovin hyvin. Mutta Hän tuntee meidät paremmin kuin kukaan muu ja kuulee jokaisen sanan, joka on osoitettu Hänelle, varsinkin kun se yhdistetään vilpittömään sydämeen. Tätä apostoli Paavali kehottaa kaikkia (ei vain pyhiä, munkkeja, pappeja): "Rukoilkaa lakkaamatta" (1. Tes. 5:17). Sillä kuinka voit olla rakastamasi Jumalan kanssa olematta yhteydessä Hänen kanssaan? Mutta kuten missä tahansa liiketoiminnassa, aloitamme pienestä, joten meidän on aloitettava rukoileminen vähintään rukouskirjojen tekstien mukaan, vähintään kahdesti päivässä, aamulla ja illalla, ja kerran viikossa - sovitusti, temppeli.
Aloita kirkon sakramentit(Tätä toivottaakseni - joka päivä, aloita enemmän tai vähemmän säännöllisesti, jos mahdollista). Ensinnäkin Kristuksen lihan ja veren pyhien yhteyteen ja aiemmin - parannukseen. Sakramentit ovat niitä kirkollisia rituaaleja, joissa ihmisen kommunikointi ja yhteys Jumalaan tapahtuu syvimmin, erityisesti sakramentissa. Siksi sakramentit ovat aina olleet kirkon elämän tärkein osa, sillä on mahdotonta rakastaa Jumalaa ja olla pyrkimättä yhteyteen Hänen kanssaan. Tietenkin sakramentteihin osallistuminen edellyttää säännöllistä osallistumista julkisiin jumalanpalveluksiin temppelissä, mikä meidän on opittava tuntemaan ja rakastamaan, koska kirkko on kaikkien ykseys rakkaudessa Jumalaa kohtaan.
Tee armon tekoja... Pyhä apostoli Jaakob sanoo: ”Usko ilman tekoja on kuollut” (Jaak. 2:20) ja korostaa sitä, mistä Vapahtaja aina puhui. Ja apostoli Paavali tuomitsee: "Jos minulla on profetian lahja ja minä tiedän kaikki salaisuudet ja minulla on kaikki tieto ja kaikki usko, niin että voin siirtää vuoria, mutta minulla ei ole rakkautta, niin minä en ole mitään." (1 Kor. 13:2) ... Siksi, jos haluamme olla kristittyjä, meidän on repäistävä itsemme monitoreista, poistuttava lämpimistä huoneista ja mentävä niiden luo, jotka tuntevat olonsa huonoksi, loukkaantuneeksi, yksinäiseksi. Ensinnäkin - heidän sukulaisilleen ja naapureilleen. Jos kaikki on enemmän tai vähemmän hyvin heidän kanssaan, niin sairaaloihin, hoitokodeihin jne., äläkä auta "virtuaalisesti" (rahalla tai tavaroilla), vaan henkilökohtaisesti, käsilläsi katsomaan heitä silmiin, kommunikoimaan heidän kanssaan. kärsivä sielu. Nyt, luojan kiitos, sosiaalipalvelua ollaan perustamassa moniin kaupunkeihin ja lähes jokaisessa sosiaalilaitoksessa on joukko vapaaehtoisia, jotka lähtevät auttamaan hädässä olevia järjestäytyneesti. Etsi tällainen ryhmä ja liity. Jos ei, mikä estää sinua menemästä lähimpään kirkkoon (luostariin) ja tarjoamasta apua papille? Vain omaa laiskuuttasi. Yleensä kirkoissa seurakunnan jäsenet harjoittavat jonkinlaisia armon tekoja ja auttavat jotakuta, sairaita tai kodittomia, ja tietysti itse temppeliä. Jos tämä ei ole yhdessä temppelissä - mene toiseen. Tarjoudu järjestämään jotain tällaista, tee aloite.
Jumala sinua auttakoon!