Miksi emme muista kuinka synnyimme? Miksi muistamme lapsuuden niin huonosti? Herää kysymys: miksi emme muista itseämme varhaislapsuudessa?

Olemme varmoja, että olet miettinyt tätä useammin kuin kerran. Muistamme lapsuutemme ja nuoruutensa, mutta emme pysty muistamaan hetkeä, jolloin tulimme maailmaan - syntymäämme. Miksi? Selitämme artikkelissamme.

1. Neurogeneesi ensimmäisinä elinvuosina

Kun kehitys sivilisaation ja sairaanhoidon, hetki meidän syntymästä lakannut olemasta vaarallinen. Tulemme tähän maailmaan vieraiden käsien avulla, jotka vetävät meidät ulos äidin kohdusta - niin mukavaa, rauhallista ja turvallista. Emme voi enää koskaan löytää paikkoja, joissa olisimme yhtä haluttuja ja yhtä varmoja turvallisuudestamme.

Mutta meidän on pakko mennä ulos - maailmaan, joka on täynnä valoa, varjoja ja ääniä, emmekä tiedä tarkalleen, miksi teemme tämän. Todennäköisesti koemme.

Tämä on ensimmäinen kerta, kun purskahdimme maailmaan kyyneliin ensimmäisellä itkullamme (sen jälkeen tulee monia lisää sellaisia ​​aikoja, joita emme voi unohtaa).

Mutta mitä muuta kuin kipua koemme? Pelko, ilo, uteliaisuus? Emme tiedä tätä, kukaan ei voi vastata näihin kysymyksiin, koska kukaan tai melkein kukaan ei voi muistaa tätä hetkeä.

Juuri tämä tapahtuu prosessin kautta, jota kutsutaan hermosolujen neurogeneesiksi. Se kuulostaa hämmentävältä, mutta itse asiassa se on kiehtova uusien hermosolujen muodostusprosessi.

Syntymähetkeen asti aivomme jatkavat hermosolujen kasvattamista. Jotkut niistä menevät päällekkäin. Saatat kysyä - miksi emme sitten muista mitään? Eivätkö muisti ja kognitiiviset kyvyt ole yhteydessä hermosoluihin? Onko se Suuri määrä Neuronit eivät paranna muistiamme?

Vauvojen, jotka ovat juuri päätyneet maailmaan, asiat eivät mene niin. Tekijä: vähintään, ei elämänsä ensimmäisinä kuukausina. Muistoja ei tallenneta, koska neutronien neurogeneesi käy liian intensiiviseksi, rakenteet menevät päällekkäin ja muistot eivät kestä liian kauan, koska uusia hermosoluja ilmaantuu jatkuvasti.

Muisti on epävakaa tänä aikana niiden jatkuvan kasvun vuoksi. Prosessin vakiintuminen kestää vähintään viisi tai kuusi kuukautta. Sen jälkeen uusia hermosoluja ilmaantuu edelleen, mutta tämä prosessi ei ole niin intensiivinen.

Mutta se voi jo vakiintua ja muistot voivat säilyä jonkin aikaa. Kun lapsi on kuusi tai seitsemän vuotta vanha, prosessi muuttuu ja osa hermosoluista alkaa kadota.

Näin ollen lapsen intensiivisin evoluutiojakso kestää yhden ja viiden vuoden iässä. Tällä hetkellä lapsi imee kaiken kuin sieni ja pyrkii tietoon, joten hänen on erittäin helppoa oppia useita kieliä kerralla. Lähes kaikki lapset eivät kuitenkaan pysty muistamaan elämänsä ensimmäisiä päiviä.

2. Puheen ja muistin merkitys

Lääkäreiden ja psykologien mukaan voimme muistaa vain sen, mitä voimme selittää sanoin. Voit tarkistaa, onko näin, ajattelemalla ensimmäistä muistoasi. Ehkä tämä on jonkinlainen sensaatio tai kuva menneisyydestä: olet äitisi sylissä, kävelet puistossa.

Juuri tähän aikaan aloit jo puhua. Monet kokeet ovat osoittaneet, että meidän on paljon helpompi muistaa, mitä voimme ilmaista sanoin. Aivot rakentuvat paremmin ja varastoivat hippokampukseen sen, mitä ne voivat yhdistää sanoiin. On tärkeää muistaa, että kieli ja puhekyky liittyvät läheisesti muistiin.

On hyvin vaikeaa muistaa hetkiä ennen syntymäämme ja sen jälkeen, kun emme vieläkään osaa puhua. On kuitenkin tapauksia, joissa ihmiset voivat säästää pieniä muistoja hänen syntymästään, joitain tuntemuksia. Pidätkö itseäsi sellaisina ihmisinä? Kerro meille kokemuksistasi.

Olemme kaikki kuulleet sellaisesta ilmiöstä kuin Reinkarnaatio. Joku luki siitä kirjoista, joku näki siitä elokuvia, kuuli ystäviltä, ​​mutta suurimmaksi osaksi tutustuminen ja analysointi päättyy usein tähän. tästä konseptista... Mutta tämän ilmiön ja prosessin ymmärtäminen pelaa tärkeä rooli jokaiselle meistä.

Joku saattaa kysyä, miksi sinun on tiedettävä tämä ja mitä hyötyä siitä on? Edut ovat todella suuria. Olemme ilmeisesti torjuneet tiedonhalun ja halun, kiinnostuksen tuntea itsemme ja ympärillämme oleva maailma. Loppujen lopuksi jokaisen tulisi kysyä itseltään kysymys: kuka minä olen, miksi elän ja mitä tapahtuu seuraavaksi? Ihmisten tulisi nähdä elämän syvempi tarkoitus kuin fyysisten tarpeiden tyydyttäminen olemassaolon tasolla. Ihmiselämä ei ole vain kasvillisuutta, kuten he yrittävät juurruttaa meihin. Ihmisellä on tämä luonnollinen kiinnostus ja kysymyksiä, joihin hän syvästi etsii vastauksia, mutta sosiaalinen ympäristö tekee kaikkensa tämän estämiseksi.

Joten kysymykseen "Mitä tapahtuu seuraavaksi?" reagoi, mukaan lukien sellainen ilmiö kuin reinkarnaatio. Tarkemmin sanottuna se heijastaa vastausta itsessään, mutta vastauksen lähteitä on muitakin. Itse asiassa joka uskonnolla on tämä vastaus. Sielujen reinkarnaation ilmiötä käsitellään useimmissa intialaisissa uskonnoissa, mutta haluan kiinnittää huomion siihen, mistä hindut ovat saaneet tietonsa tästä ja mitä laatua he olivat. Hindut itse tietävät, että tiedot Vedasta, mukaan lukien reinkarnaatiosta, antoivat heille pohjoisen valkoiset ihmiset. Hindut eivät huuda siitä joka askeleella, vaan yrittävät antaa sen omakseen. Ja mikä maa on Intian pohjoispuolella ja millaisia ​​valkoisia he ovat, mielestäni ei ole vaikea arvata. Osoittautuu, että tämä tieto reinkarnaatiosta ei ole meille vieras.

Mitä muut uskonnot sanovat siitä, mitä ihmiselle tapahtuu kuoleman jälkeen? Otetaan esimerkiksi kristinusko. Vastaus tähän kysymykseen tässä uskonnossa on, että kuoleman jälkeen ihminen joutuu joko helvettiin tai taivaaseen, ts. tähän päättyy elämä fyysisessä ruumiissa kristinuskon käsitteiden mukaan ja sielu pääsee minne ansaitsee. Mutta harvat tietävät, että ajatus reinkarnaatiosta oli aiemmin myös kristinuskossa ja jätettiin sen opin ulkopuolelle vasta vuonna 1082 seuraavassa ekumeenisessa kirkolliskokouksessa.

Esimerkiksi tässä on kohta Johanneksen evankeliumin luvun 9 jakeesta 2:

"Kerran nähdessään sokean miehen temppelin kynnyksellä opetuslapset lähestyivät Jeesusta ja kysyivät:" Opettaja! Kuka teki syntiä, hän vai hänen vanhempansa, että hän syntyi sokeana?"

Tästä seuraa, että Jeesuksen opetuslapset tiesivät, että ihmisen elämänlaatu vaikuttaa tulevaan inkarnaatioon ja että sielujen reinkarnaatio on luonnollinen prosessi. Osoittautuu, että aiemmin ajatus reinkarnaatiosta piti kiinni suurin osa maailma, ellei koko. Joten miksi he yhtäkkiä sulkivat tämän käsitteen pois samassa kristinuskossa? Onko reinkarnaatioilmiö tullut niin kestämättömäksi, että kaikki ovat unohtaneet sen? Eikö todellakaan ole todisteita tämän tueksi? On paljon. Otetaan esimerkiksi Ian Stevensonin kirja Todistuksia tietoisuuden selviytymisestä aiempien inkarnaatioiden muistoista kerättynä. Kirjoittaja, joka on käsitellyt tätä asiaa lähes kolmekymmentä vuotta, on kerännyt valtavan määrän tosiasioita. Osoittautuu, että ennen maailman kansoilla oli syytä uskoa reinkarnaatioon, kuten nytkin on runsaasti todisteita tästä "ilmiöstä". Joten miksi meille ehdotetaan selvästi päinvastaista - että ihminen elää vain kerran ja sitten parhaimmillaan taivaaseen tai helvettiin?

Katsotaanpa, mitä sanovat kuuluisat ihmiset, jotka ovat tavalla tai toisella olleet mukana maailman tuntemisessa etsiessään vastauksia niin tärkeisiin kysymyksiin. Tässä on mitä kirjailija Voltaire sanoo aiheesta:

"Reinkarnaation käsite ei ole absurdi eikä hyödytön. Ei ole mitään outoa siinä, että syntyy kahdesti, ei kerran."
Ja tässä ovat Arthur Schopenhauerin sanat:

"Jos pyydät minua aasialaisena määrittelemään Euroopan, minun on vastattava näin:" Tämä on osa maailmaa, jota hallitsee uskomaton harha, jonka mukaan ihminen on luotu tyhjästä ja hänen nykyinen syntymänsä on ensimmäinen sisääntulo. elämään.”
Näiden ihmisten sanat saavat meidät ajattelemaan reinkarnaation ymmärtämistä tai kieltämistä. Tietäen, että reinkarnaatio on olemassa, ihminen tietoisesti hankkii ja kerääntyy itseensä parhaat ominaisuudet, pyri saamaan positiivinen kokemus, uutta tietoa ja ymmärrystä, jotta sisään seuraava elämä siirtyä vielä pidemmälle. Ja päinvastoin, hylkääminen, tietämättömyydessä oleva henkilö voi murtaa puun, josta hänen on myöhemmin maksettava seuraavassa inkarnaatiossa tai jopa pudottava ulos inkarnaatioiden kehästä, mikä usein tapahtuu itsemurhalla ja muilla luonnonlakien rikkomuksilla. . Kuten sanotaan, lakien tietämättömyys ei vapauta vastuusta.

Ja tässä kannattaa esittää kysymys: "Kuka hyötyy tästä?" Kuka hyötyy siitä, että ihmiset elävät elämänsä tuhlauksena, eivät tajua itseään ja kohtaloaan, vaan usein myös selvittävät itselleen ongelmia, jotka sitten pitää selvittää? Muista, että ideologia on tehokkain ase tummissa käsissä. Jokaisen valtioiden vallanvaihdoksen myötä ideologia vaihtui, vakiintui se, mikä hyödytti jollekin toiselle hallitsijalle. Ihmisten täytyi usein vain hyväksyä se, että se, minkä joku oli päättänyt hänen puolestaan, pakotettiin usein väkisin ja vähitellen ihmiset unohtivat kaiken vanhan ja uskoivat aivan päinvastoin kuin käskystä. taikasauva... Joten vähitellen kaikki tärkeä, minkä ihminen tiesi ja tajusi, mukaan lukien ajatus reinkarnaatiosta, unohdettiin vähitellen.

Haluaisin myös kiinnittää huomionne siihen, mitä varten reinkarnaatio on olemassa, mihin jotkin sen mekanismit perustuvat. Ilmeisesti sielu, tai toisin sanoen olemus, vaatii fyysistä kehoa keräämään kokemusta tietyssä kehitysvaiheessa, muuten olemus ei inkarnoituisi uudestaan ​​​​ja uudestaan. Ja tässä hetki on mielenkiintoinen, miksi ihminen, joka syntyy uuteen kehoon, ei muista aiempia inkarnaatioitaan. Väitetään, että joku sulki muistimme, jotta emme menisi syrjäytynyttä polkua pitkin, vaan ottaisimme uuden polun, koska edellinen polku ei ilmeisesti osoittautunut niin oikeaksi. Osoittautuu, että jopa luonto itse ohjaa meidät tällä hetkellä kehitykseen.

Harkitse katkelmaa Nikolai Levashovin kirjan "Essence and Mind" osasta 2:

”Tulee huomioida, että useimmissa tapauksissa tietoa aikaisemmista inkarnaatioista ei ole ihmisen saatavilla hänen elämänsä aikana. Tämä johtuu siitä, että tiedon tallennus tapahtuu kokonaisuuden laadullisista rakenteista. Ja voidakseen "lukea" tämän tiedon, uudessa inkarnaatiossa olevan henkilön on saavutettava sama taso evoluution kehitys joka oli edellisessä tai edellisessä elämässä. Ja vasta kun ihminen on elämänsä aikana edennyt evoluutionaalisesti pidemmälle kuin missään aiemmissa elämissä, on mahdollista löytää ja lukea kaikki kokonaisuuden koko olemassaolonsa aikana keräämä tieto."

Mutta kuinka ihminen voi edetä pidemmälle, jos hän ei tiedä tarvitsevansa sitä, tai pikemminkin hän innostui tekemään niin. Illuusio siitä, että elämme kerran, on tuhoisa kehitysprosessille. Näin syntyy hedelmällinen maaperä erilaisille manipuloinneille ja ansoille. Varsinkin nuorille, kun vapauden käsitteen korvaaminen lipsahtaa, paljastaen sen irstailuksi ja sallivuudelle. Sloganit, kuten: "Elämä on elettävä niin, että sitä myöhemmin hävettäisi muistaa" - ovat seurausta yhteiskunnallisesta sairaudesta, joka syntyi varastetun maailmankuvan ja luonnonlakien ymmärtämisen seurauksena. Noudattamalla logiikkaa: "elämme kerran - meidän on tehtävä kaikki", ja ihminen ilman ymmärrystä ja oikeaa koulutusta tavoittelee nautintoa, viihdettä ja kuvitteellista onnellisuutta. Ja onnea ei silti tule eikä tule.

Kaikki tämä ei vaikuta negatiivisesti vain yksilöön, vaan koko yhteiskuntaan. Ihmisiltä riistettiin tarkoituksella ydin, joka auttaisi heitä vastustamaan monia kiusauksia. Ihmiset on opetettu olemaan passiivisia. Ideologian kanssa vain elämä kuoleman pelko, pelko ongelmien saamisesta, työn, rahan, kodin menetys hallitsee ihmistä, mutta jos henkilö tietää reinkarnaatiosta ja karman laeista, tilanne muuttuu radikaalisti. On kauheampaa olla kuolematta, vaan astua yli sellaisista käsitteistä kuin omatunto ja kunnia. Ihminen miettisi vielä kerran ennen rikoksen tekemistä, koska silloin hänen on harjoitettava harjoittelua seuraavassa inkarnaatiossa. Loppujen lopuksi parannus ei korjaa tilannetta, eikä ole ketään, joka sovittaisi kaikki ihmiskunnan synnit. Kuvittele millainen yhteiskunta voisi olla, jos siinä vallitsisi oikea maailmankuva.

Silloin ihminen on vastuussa omasta elämästään. Epäoikeudenmukaisuutta yhteiskunnassa ei enää pidetä jonkun rangaistuksena tai koetuksena, vaan sellaisena, josta ihmisellä itsellään on oikeus selviytyä. Samalla ei laita paheita kaukaiseen laatikkoon, vaan aloita niistä, muuttaen itseäsi ja tulevaisuuttasi, kansasi ja koko yhteiskunnan tulevaisuutta. Ihminen on vastuussa jokaisesta teostaan ​​ja ajatuksestaan. Samalla hän harjoittelee tietoisesti positiivisia piirteitä ei vain itselleen, vaan myös tuleville jälkeläisilleen, jotka haluavat jättää heille hyvää, ei ongelmia. Mutta kun tämä kaikki oli, meidän täytyy vain muistaa ja selvittää se. Lopuksi lainaan Eduard Asadovin sanoja:

Ei riitä, että syntyy, niistä pitää vielä tulla.

Meidän lapsuus. Naapuripihan lapsia katsellen ymmärrät, että tämä on jokaisen ihmisen elämän huolettomin aika. Muistot lapsuudestamme tai syntymästämme eivät kuitenkaan ole käytettävissämme. Mihin tämä salaisuus liittyy? Miksi meidän ei pitäisi muistaa itseämme lapsuudessa. Mitä tämän muistin aukon takana piilee. Ja jossain vaiheessa yhtäkkiä välähti ajatus miksi emme muista itseämme syntymästämme, saa meidät sukeltamaan tuntemattoman mysteereihin.

Miksi emme muista syntymäämme

Se vaikuttaisi tältä tärkeä pointti kuin syntymän piti jäädä aivoihimme ikuisesti. Mutta ei, joitain valoisia tapahtumia mennyt elämä joskus ponnahtaa alitajuntaan, ja mikä tärkeintä, se poistetaan ikuisesti muistista. Ei ole yllättävää, että psykologian, fysiologian ja uskonnollisen alan parhaat mielet yrittävät selvittää niin mielenkiintoista tosiasiaa.

Muistin pyyhkiminen mystiikan näkökulmasta

Universumimme ja korkeamman mielen olemassaolon tutkimatonta mystistä puolta tutkivat tutkijat antavat vastauksensa kysymyksiin, miksi ihmisen muistin osat hävittävät kyvyn toistaa syntymäprosessia.

Pääpaino on sielussa. Se sisältää tietoa seuraavista:

• eläneet elämänjaksot,
• tunnekokemukset,
• saavutuksia ja epäonnistumisia.

Miksi emme muista kuinka synnyimme

Fyysisestä näkökulmasta ihmisen ei ole annettu ymmärtää sielua ja tulkita siihen tallennettuja tosiasioita.

Oletetaan, että tämä aine vierailee muodostuneessa alkiossa sen olemassaolon kymmenentenä päivänä. Mutta hän ei asettu sinne ikuisesti, vaan jättää sen hetkeksi palatakseen puolitoista kuukautta ennen syntymää.

Tieteellinen todiste

Mutta meillä ei ole mahdollisuutta muistaa hyvin tärkeää hetkeä elämässämme. Tämä johtuu siitä, että sielu ei halua "jakaa" kehon kanssa tietoa, jota sillä itsellään on. Energianippu säästää aivomme tarpeettomilta tiedoilta. Todennäköisesti ihmisalkion luomisprosessi on liian salaperäinen, eikä sitä voida ratkaista. Ulkouniversumi käyttää kehoa vain ulkokuorena, kun taas sielu on kuolematon.

Ihminen syntyy tuskassa

Miksi emme muista kuinka he syntyivät? Tälle ilmiölle ei ole selvää näyttöä. On vain vihjauksia, että suurin synnytyksen aikana koettu stressi on syyllinen. Lapsi lämpimästä äidin kohdusta valitaan synnytyskanavan kautta hänelle tuntemattomaan maailmaan. Prosessissa hän kokee kipua kehon osien muuttuvan rakenteen vuoksi.

Kasvu ihmiskehon liittyy suoraan muistin muodostumiseen. Aikuinen muistaa elämänsä merkittävimmät hetket ja sijoittaa ne aivojensa "säilytyslokeroon".

Lapsille kaikki tapahtuu hieman eri tavalla.

• Positiiviset ja negatiiviset hetket ja tapahtumat tallentuvat heidän tietoisuutensa "alakuoreen", mutta samalla ne tuhoavat siellä olevia muistoja.
• Lapsen aivot eivät ole vielä tarpeeksi kehittyneet varastoimaan runsaasti tietoa.
• Siksi emme muista itseämme syntymästämme emmekä säilytä lapsuuden ikimuistoisia vaikutelmia.

Mitä muistamme lapsuudesta

Lasten muisti kehittyy 6 kuukaudesta 1,5 vuoteen. Mutta se on jo silloin jaettu pitkän aikavälin ja lyhyen aikavälin. Lapsi tunnistaa ympärillään olevat ihmiset, osaa siirtyä johonkin aiheeseen, osaa navigoida asunnossa.

Toinen tieteellinen oletus siitä, miksi olemme täysin unohtaneet ilmestymisprosessin tähän maailmaan, liittyy sanojen tietämättömyyteen.

Vauva ei puhu, ei voi verrata tapahtumia ja tosiasioita, kuvailla oikein näkemäänsä. Infantiili muistinmenetys on nimi, joka on annettu psykologien lapsuuden muistojen puutteelle.

Tutkijat esittävät arvauksensa tästä ongelmasta. He uskovat, että lapset valitsevat lyhytaikaisen muistin tärkeiden kokemusten säilytyspaikaksi. Eikä tällä ole mitään tekemistä muistojen luomiskyvyn puutteen kanssa. Kukaan ei vain voi kertoa, kuinka hänen syntymänsä tapahtui, vaan ajan kuluminen saa hänet unohtamaan muut elämän kirkkaat hetket, jotka ovat tärkeitä tietyllä ajanjaksolla.

On olemassa kaksi pääasiallista tieteellistä teoriaa, jotka yrittävät ymmärtää tätä vaikeaa asiaa.

Miksi jotkut ihmiset muistavat itsensä lapsina?

Minkä ikäisenä alamme muistaa meille tapahtuvia tapahtumia? Tuttavien joukossa on todennäköisimmin ihmisiä, jotka väittävät muistavansa lapsuutensa. Jos olet yksi heistä, lopeta itsesi pettäminen. Äläkä luota muihin, jotka todistavat sen olevan niin.

Aivot pyyhkivät pois tapahtumia lapsuudesta

Aikuinen voi muistaa hänelle tapahtuneet hetket viiden vuoden jälkeen, mutta ei aikaisemmin.

Mitä tiedemiehet ovat todistaneet:

• Infantiili muistinmenetys pyyhkii ensimmäiset elinvuodet kokonaan muistoista.
• Kun uudet aivosolut muodostuvat, ne tuhoavat kaikki varhaiset ikimuistoiset tapahtumat.
• Tieteessä tätä toimintaa kutsutaan neurogeneesiksi. Se on jatkuvaa missä iässä tahansa, mutta on erityisen myrskyisä vauvaiässä.
• Uudet neuronit korvaavat olemassa olevat "solut", jotka tallentavat tiettyä tietoa.
• Tämän seurauksena uudet tapahtumat pyyhkivät vanhat kokonaan pois.

Uskomattomia faktoja ihmistietoisuudesta

Muistimme on monipuolinen, eikä sitä ole vielä täysin tutkittu. Monet tiedemiehet ovat yrittäneet päästä totuuden pohjaan ja määrittää, miten siihen voidaan vaikuttaa, ja pakotettuja heidät luomaan tarvitsemamme "varastotilat". Mutta edes nopea tiedonkehitys ei mahdollista tällaisen linnan tekemistä.

Jotkut kohdat on kuitenkin jo todistettu ja saattavat yllättää sinut. Tutustu joihinkin niistä.

Mitä voit muistaa lapsuudesta

Mitkä ovat kirkkaimmat lapsuusmuistosi? Lapsen aivot on suunniteltu siten, että ne eivät ole vastaanottavaisia ​​ääniassosiaatioille. Useimmiten hän pystyy muistamaan näkemänsä tapahtumat tai ne, joita lapset yrittivät koskettaa.

Lapsuudessa koettu pelko ja kipu työnnetään ulos kaapeista ja korvataan positiivisilla ja hyvillä kokemuksilla. Mutta jotkut ihmiset pystyvät muistamaan vain negatiiviset hetket elämästä, ja he poistavat onnelliset ja iloiset kokonaan muistista.

Miksi kätemme muistavat enemmän kuin aivomme?

Ihminen pystyy toistamaan kehollisia tuntemuksia yksityiskohtaisemmin kuin tietoiset. Kymmenvuotiaiden lasten kanssa tehty koe osoitti tämän tosiasian. Heille näytettiin kuvia heidän ystävistään päiväkotiryhmässä. Tietoisuus ei tunnistanut näkemäänsä, vain galvaaninen ihoreaktio osoitti, että lapset muistivat edelleen aikuisia tovereitaan. Tämä voidaan määrittää ihon kokeman sähkövastuksen perusteella. Se muuttuu kiihottumisen myötä.

Miksi muisti muistaa kokemuksia

Emotionaaliset muistot ovat arpeutuneet negatiivisimmista kokemuksistamme. Siten tietoisuus varoittaa meitä tulevaisuudesta.

Mutta joskus psyykellä ei yksinkertaisesti ole kykyä selviytyä lykätystä henkisestä traumasta.

• Kauheat hetket eivät vain halua mahtua palapeliin, vaan näkyvät mielikuvituksissamme sirpaleiden muodossa.
• Tällainen surullinen kokemus on tallennettu palasiksi implisiittiseen muistiin. Pieni yksityiskohta - ääni, katse, sana, tapahtuman päivämäärä - voi herättää henkiin menneisyyden, jonka yritämme pyyhkiä pois aivomme syvyyksistä.
• Estäkseen pakkomielteisiä kauheita tosiasioita herättämästä henkiin, jokainen uhri käyttää niin sanotun dissosioitumisen periaatetta.
• Trauman jälkeiset kokemukset jakautuvat erillisiksi, epäjohdonmukaisiksi fragmenteiksi. Silloin ne eivät liity niinkään tosielämän painajaisiin.

Jos olet loukkaantunut:

Onko todella vaihtoehtoja vastata kysymykseen, miksi emme muista itseämme syntymästämme? Ehkä nämä tiedot voidaan vielä poimia tilavan varastomme syvyyksistä?

Kun tiettyjä ongelmia ilmenee, käännymme useimmiten psykologien puoleen. Auttaakseen selviytymään sen ratkaisusta asiantuntijat turvautuvat joissakin tapauksissa hypnoosiistuntoihin.

Usein uskotaan, että kaikki kipeät todelliset kokemuksemme tulevat syvästä lapsuudesta.

Transsin hetkellä potilas voi luetella kaikki piilotetut muistonsa tietämättään siitä.
Joskus yksilöllinen hypnoosialttius tekee mahdottomaksi sukeltaa elämän alkuvaiheisiin.

Jotkut ihmiset pystyttävät alitajuisesti tyhjän seinän ja suojelevat emotionaalisia kokemuksiaan tuntemattomilta. Ja tämä menetelmä ei ole saanut tieteellistä vahvistusta. Siksi, jos jotkut kertovat sinulle muistavansa täydellisesti syntymähetken, älä ota tätä tietoa vakavasti. Useimmiten nämä ovat yksinkertaisia ​​keksintöjä tai fiksua ammattimaista mainostemppua.

Miksi muistamme hetkiä, jotka tapahtuvat meille 5 vuoden iässä

Voitko antaa vastauksen:

• Mitä muistat lapsuudestasi?
• Millaiset olivat ensivaikutelmasi päiväkodissa käydystäsi?

Useimmiten ihmiset eivät pysty antamaan ainakaan mitään vastausta näihin kysymyksiin. Tälle ilmiölle on kuitenkin edelleen olemassa ainakin seitsemän selitystä.

Muistammeko sen vai emme

Ei voida olettaa, että kaikki yllä olevat hypoteesit ovat sataprosenttisesti oikeita. Koska muistamisen hetki on erittäin vakava ja täysin ymmärtämätön prosessi, on vaikea uskoa, että vain yksi listatuista seikoista vaikuttaisi siihen. Tietysti on kummallista, että säilytämme paljon erilaisia ​​asioita, mutta emme kuvittele syntymäämme. Tämä on eniten suurin salaisuus jota ihmiskunta ei voi käsittää. Ja todennäköisimmin kysymys siitä, miksi emme muista itseämme syntymästä lähtien, kiihottaa suuria mieliä yli tusinan vuoden ajan.

Kommenttisi ovat erittäin mielenkiintoisia - muistatko itsesi lapsena.

Tulee olemaan mielenkiintoista tietää.

Kuvittele ruokailevasi jonkun kanssa, jonka olet tuntenut useita vuosia. Yhdessä juhlittiin vappuja, syntymäpäiviä, oli hauskaa, käveltiin puistoissa ja syötiin jäätelöä. Asuitte jopa yhdessä. Kaiken kaikkiaan tämä joku on käyttänyt sinuun melko paljon rahaa - tuhansia. Vain sinä et voi muistaa mitään näistä. Elämän dramaattisimmat hetket ovat syntymäpäiväsi, ensimmäiset askeleet, ensimmäiset lausutut sanat, ensimmäinen ateria ja jopa ensimmäiset vuodet päiväkoti- Suurin osa meistä ei muista ensimmäisistä elinvuosista mitään. Jopa ensimmäisen kallisarvoisen muistomme jälkeen muut näyttävät kaukana toisistaan ​​ja hajallaan olevilta. Kuinka niin?

Tämä ammottava reikä elämämme aikakirjoissa on tuottanut pettymyksen vanhemmille ja hämmentynyt psykologeja, neurologeja ja lingvistejä vuosikymmeniä. Jopa Sigmund Freud tutki tätä asiaa huolellisesti ja loi siksi termin "lapsuuden muistinmenetys" yli 100 vuotta sitten.

Tämän tabulakilpailun tutkiminen on johtanut mielenkiintoisiin kysymyksiin. Puhuvatko ensimmäiset muistot todella siitä, mitä meille tapahtui, vai olivatko ne säveltämiä? Voimmeko muistaa tapahtumia ilman sanoja ja kuvata niitä? Voimmeko jonain päivänä palauttaa kadonneet muistot?

Osa arvoitusta johtuu siitä, että vauvat ovat kuin sieniä uudelle tiedolle, muodostaen 700 uutta hermoyhteyttä joka sekunti ja heillä on sellaiset kielenoppimistaidot, että edistyneimmät polyglotit muuttuvat vihreäksi kateudesta. Uusimmat tutkimukset ovat osoittaneet, että he alkavat harjoitella mieltään jo kohdussa.

Mutta myös aikuisilla tieto katoaa ajan myötä, jos sitä ei yritetä säilyttää. Joten yksi selitys on, että lapsuuden muistinmenetys on yksinkertaisesti seurausta luonnollisesta prosessista unohtaa asioita, joita kohtaamme elämämme aikana.

1800-luvun saksalainen psykologi Hermann Ebbinghaus teki itselleen epätavallisia kokeita selvittääkseen ihmisen muistin rajoja. Tarjota mielesi kokonaan selkeä arkki Mistä aloittaa, hän keksi "merkitettömät tavut" - keksi sanoja satunnaisista kirjaimista, kuten "kag" tai "slans" - ja alkoi oppia ulkoa tuhansia niistä.

Hänen unohtamiskäyränsä osoitti lannistavan nopean heikkenemisen kyvyssämme muistaa, mitä olemme oppineet: Aivomme tyhjenevät puolet oppimastamme tunnissa. Päivään 30 mennessä jätämme vain 2-3%.

Ebbinghaus huomasi, että tapa unohtaa kaikki oli ennakoitavissa. Jotta voimme selvittää, ovatko vauvojen muistit erilaisia, meidän on verrattava näitä käyriä. Tehtyään laskelmia 1980-luvulla tiedemiehet havaitsivat, että muistamme paljon vähemmän syntymästä kuuden tai seitsemän vuoden ikään, mitä näiltä käyriltä odotettaisiin. Ilmeisesti jotain aivan muuta on tapahtumassa.

Huomattavaa on, että joillekin verho nostetaan aikaisemmin kuin toisilla. Jotkut ihmiset voivat muistaa tapahtumia kahden vuoden iästä lähtien, kun taas toiset eivät muista mitään, mitä heille on tapahtunut ennen kuin he olivat seitsemän tai jopa kahdeksan vuoden iässä. Keskimäärin epämääräinen kuvamateriaali alkaa kolmen ja puolen vuoden iästä. Vielä merkittävämpää on, että erot vaihtelevat maittain, ja erot muistoissa ovat keskimäärin kaksi vuotta.

Ymmärtääkseen syitä tähän Cornellin yliopiston psykologi Qi Wang keräsi satoja muistoja kiinalaisilta ja amerikkalaisilta opiskelijoilta. Kuten kansalliset stereotypiat ennustavat, amerikkalaiset tarinat ovat olleet pidempiä, uhmakkaasti itsekeskeisiä ja monimutkaisempia. Kiinalaiset tarinat sen sijaan olivat lyhyempiä ja itse asiassa; keskimäärin ne alkoivat myös kuusi kuukautta myöhemmin.

Tätä tilannetta tukevat monet muut tutkimukset. Yksityiskohtaisemmat ja itseohjautuvat muistot on helpompi muistaa. Narsismin uskotaan auttavan tässä, sillä oman näkökulman löytäminen antaa tapahtumille merkityksen.

"Näiden ajatusten välillä on ero: "Eläintarhassa on tiikereitä" ja "Näin tiikereitä eläintarhassa, se oli sekä pelottavaa että hauskaa", sanoo Emoryn yliopiston psykologi Robin Thewush.

Kun Wang suoritti kokeen uudelleen, tällä kertaa haastatellen lasten äitejä, hän löysi samat mallit. Joten jos muistosi ovat hämäriä, syytä vanhempiasi.

Wangin ensimmäinen muisto on vaellus vuoristossa lähellä hänen perheensä kotia Chongqingissa, Kiinassa, äitinsä ja sisarensa kanssa. Hän oli noin kuusivuotias. Mutta häneltä ei kysytty tätä ennen kuin hän muutti Yhdysvaltoihin. ”Idän kulttuureissa lapsuusmuistot eivät ole erityisen tärkeitä. Ihmiset ihmettelevät, että joku voi kysyä sitä”, hän sanoo.

"Jos yhteiskunta kertoo, että nämä muistot ovat sinulle tärkeitä, säilytät ne", Wang sanoo. Varhaisimpien muistojen ennätys kuuluu Uuden-Seelannin maoreille, joiden kulttuuriin kuuluu vahva menneisyyden korostaminen. Monet voivat muistaa tapahtumat, jotka tapahtuivat kahden ja puolen vuoden iässä."

"Kulttuurimme voi myös määrittää, kuinka puhumme muistoistamme, ja jotkut psykologit uskovat, että muistot ilmestyvät vasta, kun hallitsemme puheen."

Kieli auttaa meitä tarjoamaan rakennetta muistoillemme, kerronnallemme. Tarinan luomisen myötä kokemus muuttuu organisoidummaksi ja siksi helpompi muistaa pitkään, Thewush sanoo. Jotkut psykologit epäilevät tämän suuren roolin. He sanovat, että esimerkiksi ilman viittomakieltä kasvavat kuurot lapset kertovat varhaisimmista muistoistaan ​​iässä ei ole eroa.

Kaikki tämä johtaa meidät seuraavaan teoriaan: emme voi muistaa alkuvuosia vain siksi, että aivomme eivät ole oppineet tarvittavat varusteet... Tämä selitys seuraa hyvin kuuluisa henkilö neurotieteen historiassa, joka tunnetaan nimellä Patient HM. Epäonnistuneen epilepsian hoitoleikkauksen jälkeen, joka vaurioitti aivotursoa, HM ei muistanut uusia tapahtumia. ”Tämä on kykymme oppia ja muistaa keskus. Jos minulla ei olisi hippokampusta, en muistaisi tätä keskustelua”, sanoo muistia ja oppimista St. John'sin yliopistossa opiskeleva Jeffrey Feigen.

Huomattavaa on kuitenkin, että hän pystyi silti oppimaan muun tyyppistä tietoa – aivan kuten pikkulapset. Kun tutkijat pyysivät häntä kopioimaan viisisakaraisen tähtikuvion katsoessaan sitä peilistä (ei niin helppoa kuin miltä se kuulostaa), hän parani jokaisella harjoituskierroksella huolimatta siitä, että itse kokemus oli hänelle täysin uusi.

Ehkä, kun olemme hyvin nuoria, hippokampus ei yksinkertaisesti ole tarpeeksi kehittynyt luodakseen rikasta muistoa tapahtumasta. Rotanpoikaset, apinat ja ihmiset saavat edelleen uusia hermosoluja aivotursoon muutaman ensimmäisen elinvuoden aikana, eikä kukaan meistä voi luoda pysyviä muistoja lapsenkengissä - ja kaikki viittaa siihen, että kun lopetamme uusien hermosolujen luomisen, alamme yhtäkkiä muodostua. pitkäaikaismuisti. "Vauvaväessä hippokampus on edelleen erittäin alikehittynyt", Feigen sanoo.

Mutta onko alimuodostunut hippokampus menettämässä pitkäaikaisia ​​muistojamme vai eivätkö ne muodostu ollenkaan? Koska lapsuuden kokemukset voivat vaikuttaa käyttäytymiseemme myöhemmin pitkään aikaan kun olemme poistaneet ne muistista, psykologit uskovat, että niiden täytyy jäädä jonnekin. "On mahdollista, että muistot tallennetaan paikkaan, joka ei ole enää käytettävissämme, mutta tätä on erittäin vaikea osoittaa empiirisesti", Feigen sanoo.

Lapsuutemme on kuitenkin todennäköisesti täynnä vääriä muistoja tapahtumista, joita ei koskaan tapahtunut.

Elizabeth Loftus, psykologi Kalifornian yliopistosta, Irvine, on omistanut uransa tämän ilmiön tutkimukselle. "Ihmiset poimivat spekulaatioita ja visualisoivat ne - niistä tulee kuin muistoja", hän sanoo.

Kuvittelevia tapahtumia

Loftus tietää omakohtaisesti, miten tämä tapahtuu. Hänen äitinsä hukkui altaaseen, kun hän oli vain 16-vuotias. Useita vuosia myöhemmin sukulainen vakuutti hänet, että hän oli nähnyt ruumiinsa kelluvan. Muistot tulvivat hänen tajuntansa, kunnes viikkoa myöhemmin sama sukulainen soitti ja selitti, että Loftus oli ymmärtänyt kaiken väärin.

Tietenkin, kuka haluaisi tietää, että hänen muistonsa eivät ole todellisia? Vakuuttaakseen skeptikot, Loftus tarvitsee ylivoimaisia ​​todisteita. Vielä 1980-luvulla hän kutsui vapaaehtoisia tekemään tutkimusta ja istutti muistoja itsekseen.

Loftus julkaisi monimutkaisen valheen surullisesta matkasta ostoskeskukseen, jossa he eksyivät ja sitten he pelastuivat hellästi. iäkäs nainen ja yhdistyi perheen kanssa. Jotta tapahtumat olisivat vieläkin enemmän totuuden mukaisia, hän jopa raahasi heidän perheitään. "Kerromme yleensä tutkimuksen osallistujille, että he sanovat, että puhuimme äitisi kanssa, äitisi kertoi jotain, mitä sinulle tapahtui." Lähes kolmasosa tutkittavista muisti tämän tapahtuman elävästi yksityiskohtaisesti. Itse asiassa luotamme enemmän kuvitteellisiin muistoihimme kuin niihin, jotka todella tapahtuivat.

Vaikka muistosi perustuisivat tositapahtumiin, ne luultavasti mukulaoitiin yhteen ja muokattiin uudelleen takautuvasti – ne muistot ovat täynnä keskusteluja, eivät konkreettisia ensimmäisen persoonan muistoja.

Ehkä eniten iso arvoitus ei se, miksi emme voi muistaa lapsuutta, vaan se, voimmeko luottaa muistoihimme.

Muisti on kyky tallentaa tietoa ja monimutkainen joukko biologisia prosesseja. Se on luontainen kaikille eläville olennoille, mutta se on kehittynein ihmisissä. Ihmisen muisti on hyvin yksilöllinen, saman tapahtuman todistajat muistavat sen eri tavoin.

Mitä emme tarkalleen muista?

Muistot ottavat ainutlaatuisen jäljen psyykestä, joka pystyy osittain muuttamaan, korvaamaan, vääristämään niitä. Esimerkiksi vauvojen muisti pystyy tallentamaan ja toistamaan täysin keksittyjä tapahtumia todellisina.

Eikä tämä ole lasten muistin ainoa piirre. On melko yllättävää, ettemme muista, kuinka synnyimme. Lisäksi melkein kukaan ei muista elämänsä ensimmäisiä vuosia. Mitä voimme sanoa siitä, että emme pysty muistamaan ainakaan jotain kohdussa vietetystä ajasta.

Tätä ilmiötä kutsutaan "lapsuuden amnesiaksi". Tämä ainoa laji amnesia yleismaailmallisessa ihmisen mittakaavassa.

Tiedemiesten havaintojen mukaan useimmat ihmiset alkavat laskea lapsuusmuistoja noin 3,5 vuoden iästä lähtien. Tähän hetkeen asti vain harvat voivat muistaa yksilöllisen, erittäin kirkkaan elämän tilanteita tai luonnollisia kuvia. Useimmille vaikuttavatkin hetket pyyhitään pois muistista.

Varhaislapsuus on informaatiorikkainta aikaa. Tämä on ihmisen aktiivisen ja dynaamisen koulutuksen aika, joka tutustuttaa hänet ympäröivään maailmaan. Tietenkin ihmiset oppivat melkein koko elämänsä ajan, mutta iän myötä tämä prosessi hidastuu.

Mutta ensimmäisten elinvuosien aikana vauvan on käsiteltävä kirjaimellisesti gigatavuja tietoa lyhyessä ajassa. Siksi he sanovat niin Pieni lapsi"Imee kaiken kuin sieni." Miksi emme muista niin tärkeää ajanjaksoa elämästämme? Psykologit ja neurotieteilijät esittivät nämä kysymykset, mutta tähän luonnonpulmaan ei ole vieläkään yksiselitteistä, yleisesti tunnustettua ratkaisua.

Tutkimus "lapsuuden muistinmenetyksen" ilmiön syistä

Freud taas

Maailmankuulua psykoanalyyttistä gurua Sigmund Freudia pidetään ilmiön pioneerina. Hän antoi sille nimen "infantiili amnesia". Työnsä aikana hän havaitsi, että potilaat eivät muista kolmeen ensimmäiseen, joskus jopa viiteen vuoteen liittyviä tapahtumia.

Itävaltalainen psykologi alkoi tutkia ongelmaa syvemmin. Hänen lopullinen johtopäätöksensä osoittautui hänen opetukselleen perinteisten postulaattien puitteissa.

Freud uskoi, että lapsuuden muistinmenetyksen syynä oli lapsen varhainen seksuaalinen kiintymys vastakkaista sukupuolta olevaan vanhempaan ja vastaavasti aggressio toista, samaa sukupuolta olevaa vanhempaa kohtaan. Tällainen emotionaalinen ylikuormitus on lapsen psyyken voiman ulkopuolella, joten se työnnetään tiedostamattomalle alueelle, jossa se pysyy ikuisesti.

Versio herätti monia kysymyksiä. Erityisesti hän ei selittänyt millään tavalla psyyken ehdotonta suvaitsemattomuutta tässä tapauksessa. Kaikilla infantiileilla kokemuksilla ei ole seksuaalista konnotaatiota, ja muisti kieltäytyy tallentamasta kaikkia tämän ajanjakson tapahtumia. Siten lähes kukaan ei tukenut teoriaa, joten se jäi yhden tiedemiehen mielipiteeksi.

Ensin oli sana

Seuraava versio oli jonkin aikaa suosittu selitys lapsuuden muistinmenetykselle: henkilö ei muista ajanjaksoa, jolloin hän ei vielä tiennyt kuinka puhua täysin. Sen kannattajat uskoivat, että muisti, kun tapahtumia uudelleen luo, pukee ne sanoiksi. Lapsi hallitsee puheen täysin noin kolmivuotiaana.

Tähän asti hän ei yksinkertaisesti pysty korreloimaan ilmiöitä ja tunteita tiettyjen sanojen kanssa, ei määrittele niiden välistä yhteyttä, joten hän ei voi korjata sitä muistiin. Epäsuora vahvistus teorialle oli Raamatun lainauksen liian kirjaimellinen tulkinta: "Alussa oli Sana."

Samaan aikaan tämä selitys on myös heikkouksia... Monet lapset puhuvat täydellisesti ensimmäisen vuoden jälkeen. Tämä ei tarjoa heille pysyviä muistoja tästä elämänjaksosta. Lisäksi evankeliumin pätevä tulkinta osoittaa, että ensimmäisellä rivillä sana ei tarkoita ollenkaan puhetta, vaan tiettyä ajatusmuotoa, energistä viestiä, jotain aineettomia.

Epäonnistuminen varhaisten muistojen muodostamisessa

Useat tutkijat uskovat, että ilmiö selittyy abstraktin loogisen ajattelun puuttumisella, kyvyttömyydellä rakentaa yksittäisiä tapahtumia yhtenäiseksi kuvaksi. Lapsi ei myöskään voi yhdistää muistoja tiettyyn aikaan ja paikkaan. Pienillä lapsilla ei ole vielä ajantajua. Osoittautuu, että emme unohda lapsuuttamme, mutta emme yksinkertaisesti pysty muodostamaan muistoja.

"Muisti loppu"

Toinen tutkijaryhmä esitti mielenkiintoisen hypoteesin: lapsuuden varhaisina vuosina ihminen imee ja prosessoi niin uskomattoman määrän tietoa, että uusilla "tiedostoilla" ei ole minnekään laittaa ja ne kirjoitetaan vanhojen päälle pyyhkien pois kaikki muistot.

Hippokampuksen alikehittyneisyys

Muistiluokituksia on useita. Esimerkiksi tiedon säilytyksen keston mukaan se jaetaan lyhytaikaiseen ja pitkäaikaiseen. Joten jotkut asiantuntijat uskovat, että emme muista lapsuuttamme, koska tänä aikana vain lyhytaikainen muisti toimii.

Semanttinen ja episodinen muisti erotetaan muistamismenetelmän mukaan. Ensimmäinen luo tulosteet ensimmäisestä tutustumisesta ilmiöön, toinen - tulokset henkilökohtainen kontakti hänen kanssaan. Tiedemiehet uskovat, että ne varastoidaan eri osat aivot ja pystyvät yhdistymään vasta täytettyään kolme vuotta aivoturson kautta.

Kanadalainen tiedemies Paul Frankland kiinnitti huomion aivojen erityisen osan - hippokampuksen - toimintoihin, joka on vastuussa tunteiden synnyttämisestä sekä ihmisen muistojen muuntamisesta, kuljettamisesta ja tallentamisesta. Hän varmistaa tiedon siirron lyhytaikaisesta muistista pitkäaikaiseen muistiin.

Tutkittuaan tätä aivojen osaa Frankland huomasi, että syntyessään ihminen on alikehittynyt ja kasvaa ja kehittyy yksilön kypsymisen mukana. Mutta jopa hippokampuksen täydellisen muodostumisen jälkeen se ei voi järjestää vanhoja muistoja, vaan käsittelee jo olemassa olevia dataosia.

Menetys vai lahja luonnolta?

Jokainen yllä kuvatuista teorioista yrittää selvittää lapsuuden muistin menettämisen mekanismin eikä kysy kysymystä: miksi universumi järjesti ja riisti meiltä niin arvokkaat ja rakkaat muistot? Mitä tällainen korjaamaton menetys tarkoittaa?

Luonnossa kaikki on tasapainossa, eikä kaikki ole sattumaa. Todennäköisesti siitä, että emme muista syntymäämme ja ensimmäisiä kehitysvuosiamme, pitäisi olla meille jotain hyötyä. Vain Z. Freud käsittelee tätä kohtaa tutkimuksessaan. Hän nostaa esiin kysymyksen traumaattisista psyyken kokemuksista, jotka pakotetaan pois tietoisuudesta.

Itse asiassa koko varhaislapsuuden aikaa voidaan tuskin kutsua ehdottoman pilvettömäksi, onnelliseksi ja huolettomaksi. Ehkä olemme vain tottuneet ajattelemaan sillä tavalla, koska emme muista häntä?

On jo pitkään tiedetty, että vauva kokee syntyessään fyysistä kipua ei vähempää kuin hänen äitinsä, ja vauvan emotionaalinen kokemus synnytyksen aikana on samanlainen kuin kuoleman kokemus. Sitten alkaa maailmaan tutustumisen vaihe. Ja hän ei ole aina valkoinen ja pörröinen.

Pieni mies on epäilemättä paljastunut valtava määrä stressi. Siksi monet nykyajan tutkijat uskovat, että Freud oli oikeassa ainakin siinä, että lapsen muistinmenetyksellä on psyyken suojaava tehtävä. Hän suojaa vauvaa hänelle liian raskaalta emotionaalisesta ylikuormituksesta, antaa voimaa kehittyä edelleen. Tämä antaa meille uuden syyn kiittää luontoa hänen kaukonäköisyydestään.

Vanhempien tulee ottaa huomioon, että juuri tässä herkässä iässä luodaan perusta lapsen psyykelle. Jotkut kirkkaimmista muistojen katkelmista voivat vielä fragmentaarisesti jäädä muistiin. pikkumies, ja isän ja äidin vallassa on tehdä näistä elämänsä hetkistä täynnä valoa ja rakkautta.

Video: Miksi emme muista varhaislapsuuden tapahtumia?