Tämä fiktio on totta Mowglin tarinassa. Hahmon tarina. Suden laumassa

Upea Mowgli

Englannin uusromanttismin ja vuosisadan vaihteen kirjallisuuden erinomaisen edustajan perinnössä Joseph Rudyard Kipling(1865-1936) eläimistä kirjoilla on erityinen paikka.

Nämä teokset eivät ole täysin itsenäisiä, kirjailija keräsi ja käsitteli intialaisten, australialaisten ja afrikkalaisten kansantarinoiden ja legendojen motiiveja.

Lisäksi "Jungle Book" -kirjassa (1894-1895) tarinoita kiinnostaa erityisesti, ja ne erotettiin myöhemmin erilliseksi kirjaksi: " Mowgli"- tarina ihmispennusta, joka kasvoi susilaumassa.

Mowglin seikkailut ovat niin jännittäviä, eläinten tottumukset, heidän käyttäytymisensä, puheensa ovat niin mielenkiintoisia, eksoottinen luonto on niin upea, että tämä teos nähdään kirkkaana kiehtovana saduna.

Kuvaillessaan eläimiä Kipling onnistui saavuttamaan tällaisen vilkkauden

riisi. R. Ingpen

Epätavallinen tilanne on lapsen ystävyys villieläinten kanssa, heidän monimutkainen suhde innostaa mielikuvitusta.

Lukija seuraa mielenkiinnolla miten Akela- oikeudenmukainen, jalo ja rohkea vapaan kansan johtaja (kuten sudet kutsuvat itseään), musta pantteri Bagheera- rohkea kuin villi puhveli ja armoton kuin haavoittunut norsu, vanha, lihava, huolehtiva karhu Baloo- viidakon lakien vartija ja viisas, järkevä python Kaa- pelasti Mowglin tiikerin hampailta Sher Khan, kuinka he auttoivat häntä vaikeina hetkinä, kuinka kärsivällisesti he esittivät hänelle eläinkunnan tieteen.

Missä viidakon laki? " Taistele ensin ja puhu sitten! "

« Kaikki viidakko on sinun, ja voit tappaa kaiken, mitä voit selviytyä ... "

riisi. R. Ingpen

Hän taistelee pahaa vastaan, joka ilmentyy hänen vannoutuneen vihollisensa - tiikerin - kuvaan Sher Khan- ja voittaa!

Nyt vanha Akela, ja koko susilauma on elämänsä velkaa "sammakolle"! Itse lannistumaton Bagheera laskee päänsä katseensa alle ...

Mowglitulee voittamattomaksi, koska hän ei ole vain viidakon asukas, joka on oppinut heidän lakinsa, hän on ensimmäinen elävien olentojen linjassa, hän on IHMISEN!

riisi. R. Ingpen

Tämä on viidakon laki!

Kaikki lukijat eivät jaa kirjan "Mowgli" kirjoittajan maailmankuvaa, mutta tämä runollinen, elämää rakastava tarina valloittaa paitsi nuoria lukijoita myös aikuisia, jotka joskus unohtavat, että tämä on vain satu!

Totta, siinä on edelleen jonkin verran todellisuutta ...

Olen t r: stä ja minä r: stä ja minä

Todellinen Mowgli

Ja nyt ehdotamme, että muistelemme "ihmispentuja", jotka kasvoivat susien keskuudessa ja joita he "kasvattivat" omaksi kuvakseen ja kaltaisekseen, lapsista, jotka ovat omaksuneet eläinten tottumukset ja tavat siinä määrin, että normaali elämä ihmisten keskuudessa on tullut heille täysin mahdottomaksi.

Tällaisia ​​tarinoita - noin todellinen mowgli- Löydät paljon, mutta niillä ei ole mitään yhteistä R. Kiplingin koskettavan ja romanttisen sadun kanssa.

Voi, nämä palatsin juonittelut ja taistelu valtaistuimesta, jossa kaikki keinot ovat hyviä ...

Kaksosten menestyksekkään kohtalon perusteella elämä kasvatusäidin, hevosen, kanssa ei haitannut heidän fyysistä ja henkistä kehitystään.

Mutta legenda on vain legenda (älä vain sano näitä sanoja nykypäivän roomalaisille - he varmasti loukkaantuvat!) ...

Ilmeisesti vanhin ja yksityiskohtaisin tapaus nimeltä nimetyn pojan villitsemisestä susi lapsi Hessenistä, peräisin XIV vuosisadalta Saksasta.

Paikalliset asukkaat alkoivat huomata, että eräs olento asuu kaupungin lähellä olevissa metsissä, ja aina kun ihmiset törmäsivät siihen, hän piiloutui heti haamujen tavoin. He kohtelivat häntä taikauskoisella pelolla ...

Todelliset todisteet sen olemassaolosta saatiin vasta vuonna 1344, jolloin tämä outo olento lopulta saatiin kiinni.

Asukkaiden hämmästykseksi osoittautui poika, joka oli täysin villi, liikkui neljällä jalalla kuin susi, ei voinut puhua. Noin kahdeksan vuoden ikäisen lapsen todettiin viettäneen puolet elämästään luonnossa.

Kaikkien todistusten mukaan pojat löysivät sudet, jotka kaivivat hänelle reiän ja pitivät hänet hengissä lämmittäen hänet ruumiillaan jopa ankarimmilla talvilla.

Lapsi oli niin tottunut kävelemään nelin jaloin, että laudat oli sidottava hänen jalkoihinsa auttaakseen häntä pysymään pystyssä ja kävelemään kuin ihmiset. Hän ei osannut puhua artikulatiivisesti, mutta kykeni vain nurisemaan ja kuulostamaan eläimille ominaisia ​​ääniä, söi vain raakaa ruokaa ja oli ilmeisesti onnellisempi niissä villissä olosuhteissa, joissa hän osoittautui kohtalon tahdosta.

Susi lapsi Hessenistä tuli aikansa julkkis, hänet vietiin jopa Englantiin näyttämään kuninkaalliselle hoville.

Suurin määrä susilapsia Intia antoi maailmalle, ehkä siksi, että asukkaat joutuivat jättämään pieniä lapsia viidakkoon köyhyyden vuoksi.

Vuodesta 1843 vuoteen 1933 Intiasta, kahdesta tunnetuimmasta lapsesta, saatiin ainakin kuusitoista raporttia tällaisista löydöistä. susi tytöt – Kamala ja Amalu- löytyi vuonna 1920.

Mitä tulee heidän tarinansa todenperäisyyteen, tohtori J.Singh, Mandnaporen orpokodin luottamusmies, kirjoitti yksityiskohtaisen selvityksen havainnoistaan ​​kahdesta susi tytöt hänen hoidossaan; hänen havaintojensa luotettavuudesta ei ole epäilystäkään, ja lisäksi muut silminnäkijät vahvistavat ne.

Siirrytään siis lääkärin huomautuksiin:

Lokakuussa 1920 Singhin saarnatessa Godamurin alueella useat levottomat paikalliset lähestyivät häntä ja kertoivat viidakossa asuvista "fantastisista" olennoista. Kiinnostunut lääkäri päätti mennä katsomaan heitä.

Hänet johdettiin syvälle viidakkoon, ja hämärän jälkeen lääkäri ja häntä seuranneet ihmiset näkivät susiperheen nousevan rotkon rinteeseen kaivetusta reiästä. Edessä oli kolme aikuista susia, joita seurasi kaksi susipentua, ja heidän takanaan - pelästyneiden talonpoikien määritelmän mukaan - kaksi "hirviötä"!

Ensi silmäyksellä he olivat pari outoja eläimiä, joita Singh ei voinut luokitella: he liikkuivat neljällä raajalla ja heidän kasvonsa (tai kuonot?) Peitettiin pitkillä mattaisilla hiuksilla.

Kun "hirviöt" hyppäsivät ulos luolasta, tohtori Singh tuskin hillitsi tovereitaan, jotka olivat tulossa ampumaan aseitaan! Hän pyysi apua saamaan nämä olennot kiinni, mutta talonpojat kieltäytyivät - he tunsivat niin suurta pelkoa. Löydettyään vapaaehtoisia syrjäisestä kylästä lääkäri palasi suden luolaan viikkoa myöhemmin.

Lääkäri vei heidät turvakotiin, yritti löytää ruokavaliota, antoi heille nimet ja alkoi systemaattisesti tarkkailla löydettyjen käyttäytymistä.

Nuorempi, Miespuolinen, oli vain kahdeksantoista kuukauden ikäinen ja vanhin, Kamala- noin kahdeksan vuotta.

Molempien iho oli pahasti naarmuuntunut ja peitetty hankauksilla ja kovettumilla, kielet ulottuivat suustaan, tytöt paljastivat hampaansa ja hengittivät raskaasti.

Myöhemmin kävi ilmi, että lapset eivät pystyneet näkemään päivän aikana ja pakenivat auringonvalolta pimeisiin kulmiin. Yöllä he ulvoivat ja ryntäsivät ympäri huonetta etsien ulospääsyä; he nukkuivat vain viisi tai kuusi tuntia päivässä, söivät vain raakaa lihaa ja sammuttivat janoa, nesteitä ...

Molemmat tytöt ryömivät polvillaan ja kyynärpäissään sisätiloissa, mutta kadulla juoksivat melko nopeasti kämmenilleen ja jaloilleen nojaten.

He murisivat ihmisille ja kaarevat selkänsä - kuten susia - jonkun lähestyessä, jota he pitivät vaarallisena ...

He "metsästivät" jahtaamalla kanoja ja muita kotieläimiä!

Mutta nämä ihmispennut eivät eläneet kauan sivistyneessä ympäristössä: nuorin tyttö, Amala, kuoli jadesta vajaa vuosi myöhemmin.

Kamalaeli noin yhdeksän vuotta. Vähitellen hän oppi kävelemään, vaikka elämänsä loppuun asti hän ei onnistunut pääsemään eroon "susi" -kävelystä; hän jopa oppi pesemään kasvonsa, käyttämään lasia, oppinut kaiken Muutama sana mutta söi edelleen raakaa lihaa ja muita eläimenosia ja vältti myös koiria.

Se, että hän oppi alkeellisen puheen, tarkoittaa sitä, ettei hän ollut henkisesti heikentynyt syntyessään ja että hänen susimaiset tottumuksensa olivat täysin hänen adoptiovanhempiensa hyväksymiä.

Tämä on niin surullinen tarina, ja - kaukana ainoasta!

Tunnetuimpia "klassisia" susilapsia ovat Peter, villi poika Hannoverista (Saksa), Victor kuuluisalta Aveyronilta (Ranska) Kaspar Hauser Nürnbergistä, poika Dina, pyydetty lähellä Minspurin kaupunkia (Intia) ja monia muita.

Kaikilla näillä tarinoilla on vain yksi yhteinen tarina R.

Ja lapsilta, jotka olivat omaksuneet "adoptiovanhempien" tottumukset ja tavat, heiltä riistettiin monia ihmiselle ominaisia ​​piirteitä: rakkautta, tavallisia tunteita ja erityisesti - naurua.

Tällainen " Mowgli"On yleensä hiljaa, paitsi ne hetket, jolloin hän murisee, haukkuu tai ulvoo; hän kävelee neljällä jalalla kuin todellinen nelijalkainen; hän ei kykene elämään ihmisten keskuudessa ja on tuomittu eläimille ominaiselle olemassaololle; ja mikä tärkeintä, hän voi (ja haluaa!) elää ilman ihmisen apua.

Useimmissa tapauksissa susit näyttivät "adoptiovanhempien" roolia, mutta "sieluja, joilla on korkeat impulssit", tunnetaan myös muiden eläinten keskuudessa.

Vuoden 1996 alussa eräällä Kiinan syrjäisellä alueella pyydystettiin outo pieni olento - hiuksilla peitetty lapsi, joka sai lempinimen " panda poika».

Metsästäjät löysivät vauvan söpöjen ja hitaiden bambukarhujen seurassa.

Tämä on kolmas kerta historiassa, kun ihmislapsi on kasvanut pandojen joukossa: ensimmäinen rekisteröitiin vuonna 1892 ja toinen vuonna 1923.

Tutkijat, jotka tutkivat poikaa, havaitsivat monia poikkeavuuksia hänen käytöksessään : hän liikkui vain neljällä jalalla, eikä pystynyt edes seisomaan jaloillaan - hän kaatui; ei pessyt, vaan nuoli itseään kuin kissa; söi bambunlehtiä ja nuoria versoja; naarmuuntunut ja kuorsannut kuin villieläin; murisi, jos oli tyytymätön johonkin.

Opiskellut biologi panda poika, uskoo, että hänen vanhempansa olivat luultavasti kadottaneet pojan varhaislapsuudessa, tai ehkä jätti tarkoituksella metsään peloissaan ulkonäöltään. Eikä ole yllättävää: vauva syntyi merkittävillä geneettisillä poikkeavuuksilla - koko hänen ruumiinsa oli paksujen hiusten peitossa.

Sitten ilmeisesti pandat löysivät hänet ja ottivat virheellisesti vastaan ​​niin sanotusti perheenjäsen... Niin, ja esille!

Muutamia pieniä eroja lukuun ottamatta panda poika käyttäytyi aivan samalla tavalla kuin hänen "adoptiovanhempansa".

Metsästäjä, joka sai vastikään lyötyn Mowglin kiinni, sijoitti hänet taloonsa.

Aluksi adoptoitu lapsi puree ja raapii kaikkia, jotka lähestyvät häntä, mutta pian hän sopeutui jonkin verran, oppi seisomaan jaloillaan ja jopa lausumaan muutaman sanan.

Voit oppia hänen kohtalostaan ​​Pekingin yliopistossa, jossa he aikoivat tehdä monivaiheista tutkimusta ymmärtääkseen paremmin inhimillisen kehityksen prosesseja yhteiskunnassa ja sen ulkopuolella.

Toinen erittäin mielenkiintoinen tapaus villityksestä.

Ceylonin eteläpuolella olevasta viidakosta löydettiin noin 12 -vuotias poika apinalaumasta. Lääkärit ja siviilivirkailijat huolehtivat siitä.

Kävi ilmi, että poika oli kehitysvammainen ja ilmeisesti tästä syystä vanhempiensa jätti hänet viidakkoon; lapsi oppi matkimaan apinoiden käyttäytymistä ja selviytyi siksi.

Foundling, joka nimettiin Tissa, ei voinut puhua ja vain huusi ja mutisi kuin apina. Hän istui kuin apina eikä pystynyt seisomaan jaloillaan ilman apua. Hän liikkui vain neljällä jalalla. Kun hänelle annettiin ruokalautanen, hän kaatoi sen maahan ennen syömistä.

Tärkeä ero apinan poika ja susi poika- ensimmäisen sopeutumiskyky osoittautui paljon paremmaksi: muutaman viikon kuluttua apina poika pukeutui vaatteisiin ja söi lautaselta. Suden pojat yleensä pysyä villi, he ovat täysin kykenemättömiä oppimaan.

Vain harvat luonnosta löydetyt lapset pystyivät todella palaamaan ihmisyhteiskuntaan, mutta kukaan ei tiedä varmasti, kuinka kauan he olivat eläinten keskuudessa ... Ja missä iässä he pääsivät sinne ...

Ehkä he vain saivat takaisin varhaisvuosina saamansa tiedon, joka unohdettiin väliaikaisesti, koska tarve asua metsässä kaksi tai kolme vuotta?

Ja hierotaan

Mowgli "päinvastoin"

Luonnontieteen historia on täynnä kokeita, jotka ansaitsevat kutsua outoiksi.

Edellinen historia Päätimme tarinan pojasta, apinalauman oppilasta ...

Vuonna 1931 amerikkalaisten biologien perhe - Winthrop ja Luella Kellogg - suoritti poikkeuksellisen kokeen. Luettuani artikkelin eläinten keskuudessa kasvaneiden lasten - susien tai apinoiden - surullisesta kohtalosta biologit ajattelivat: entä jos toimimme päinvastoin - yritämme kasvattaa apinanpentua ihmisperheessä? Eikö hän lähesty ihmistä kehityksessään?

Aluksi tutkijat halusivat muuttaa pienen poikansa Donaldin kanssa Sumatraan, missä ei olisi vaikeaa löytää kumppania Donaldille orangutanien joukosta, mutta rahaa ei ollut tarpeeksi. Kuitenkin Yalen keskus ihmisapinoiden tutkimuskeskuksesta lainasi heille pienen naaraan. simpanssi kuka kutsuttiin Gua. Hän oli seitsemän kuukauden ikäinen ja Donald kymmenen.

Kellocks tiesi, että lähes kaksikymmentä vuotta ennen kokeiluaan venäläinen tutkija Nadezhda Ladygina oli jo yrittänyt kasvattaa vuoden ikäisen simpanssin, kuten lapsia kasvatetaan, mutta kolme vuotta hän ei ollut onnistunut humanisoimaan.

Totta, Ladygina teki kokeilun ilman lasten osallistumista, ja Kellogs toivoi, että yhteinen koulutus poikansa kanssa antaisi positiivisia tuloksia. Lisäksi ei voitu sulkea pois sitä mahdollisuutta, että vuoden ikäinen on jo liian myöhäistä "uudelleenkoulutukseen".

Kokeilijat kirjoittivat muistiin kaikki yksityiskohdat: Donald - pitää hajusteiden tuoksusta, Gua- ei rakasta häntä.

Kokeita tehtiin: kuka arvaa nopeammin, miten eväste ripustetaan katosta huoneen keskelle narulle tikun avulla? Ja jos silmät pojalle ja apinalle ja kutsut heitä nimeltä, kuka voi paremmin määrittää suunnan, mistä ääni tulee? Voittaja molemmissa kokeissa Gua.

Mutta kun Donaldille annettiin lyijykynä ja paperi, hän itse alkoi piirtää jotain arkille, ja apinalle oli opetettava, mitä tehdä lyijykynällä.

Yritykset tuoda apina lähemmäksi ihmistä kasvatuksen vaikutuksen alaisena osoittautuivat melko epäonnistuneiksi: vaikka Gua hän käveli usein kahdella jalalla, oppi syömään lusikalla ja alkoi jopa ymmärtää pientä ihmispuhetta, hän oli hämmentynyt, kun tutut ihmiset ilmestyivät eri vaatteisiin, häntä ei voitu opettaa lausumaan ainakin yhtä sanaa - "isä" - ja hän, toisin kuin Donald, ei voinut hallita yksinkertaista peliä, kuten "rakkaamme".

Kokeilu oli kuitenkin keskeytettävä, kun kävi ilmi, että 19 kuukauden iässä Donald ei myöskään loistanut kaunopuheisuudella - hän oppi vain kolme sanaa! Vielä pahempaa, hän alkoi ilmaista halunsa ruokaan tyypillisellä apinan äänellä kuin halkeilua.

Vanhemmat pelkäsivät, että poika vajoaa vähitellen neljään, eikä hän koskaan opi ihmiskieltä.

JA Gua lähetetty takaisin päiväkotiin ...

Valitettavasti R. Kiplingin satu ei koskaan toteutunut, mutta lukijan kiinnostus siihen ei ole heikentynyt moneen vuoteen.

Kirjaa julkaistaan ​​uudelleen, teatteriesitysten käsikirjoituksia kirjoitetaan sen motiivien perusteella, elokuvia ja sarjakuvia ammutaan.

HUOMIO!!!

Me kaikki tiedämme lapsuudesta lähtien Rudyard Kiplingin kuuluisan teoksen "Viidakkokirja" epätavallisimpia sankareita. Mowgli on poika, joka joutui Intian sademetsään lapsena. Vauvan löysivät ja kasvattivat eläimet - susiperhe sekä karhu Baloo ja pantteri Bagheera. Erilaisia ​​seikkailuja odotti Mowgli metsäelämässään, mutta pääasia oli taistelu verenhimoista tiikeri Sherkhania vastaan.

Rudyard Kipling on englantilaista alkuperää oleva kirjailija, mutta hän vietti koko lapsuutensa Intiassa, kun hänen isänsä nimitettiin johonkin Englannin siirtokuntaan - Bombayssa. Pienen Rudyardin muistoksi tämä maa pysyi upeana maagisena maailmana, minkä vuoksi kirjoittajan oli erityisen helppo ja miellyttävä kirjoittaa siitä. Intia on edelleen täynnä uskomattomia tarinoita ja epätavallisia tapahtumia, ja muinaisina aikoina se oli vieläkin hämmästyttävämpi aikalaisten mielikuvitukselle. On täysin mahdollista, että tarina Mowgliin kanssa tapahtui todella todellisessa maailmassa, eikä vain kirjan sivuilla. Tässä artikkelissa yritämme yhdessä sinun kanssasi selvittää, mikä murto-osa totuudesta ja mikä on fiktiota, tässä tarinassa susi-pennusta.

Yritetään muistaa, olemmeko koskaan kuulleet tarinoita lapsista, joita eläimet ruokkivat ja kasvattivat? Koulu kertoo usein kahdesta veljestä - Romuluksesta ja Remuksesta, jotka perustivat Rooman, josta lopulta kasvoi suuri Rooman valtakunta. Legendan mukaan paha hallitsija hylkäsi pienet kaksoisveljet kohtalon armoille, joka ilmeisesti kunnioitti heitä, koska sikiö löysi vauvat ja ruokki heitä maidollaan. Toisaalta tämä on vain myytti, koska nykyään on mahdotonta löytää todisteita väittääkseen, että tämä on totta. Toisaalta on varsin yllättävää, että juuri susi oli toiminut sairaanhoitajana Myöhemmässä historiassa on ollut useita dokumentoituja tapauksia, joissa ihmispennut elävät susipakkauksissa. Siksi se on pieni, mutta silti todennäköisyys, että legenda Romuluksesta ja Remuksesta on totta, on edelleen olemassa.

Intiassa susilapsia löydettiin erityisen usein. Vuosina 1843 - 1933 tiedettiin 15 tapausta löytää tällaisia ​​lapsia. Yksi varhaisimmista tällaisista ihmisistä oli Dean Sanichar, joka löydettiin vuonna 1872. Lapsi löydettiin susien luolasta 6 -vuotiaana. Hän liikkui neljällä jalalla ja söi raakaa lihaa. Poika ei oppinut puhumaan, vaan vain murisi ja ulvoi, kuten hän kokoontui laumaan. He alkoivat opiskella Deanin kanssa yrittäen opettaa jotain, mutta se ei osoittautunut ollenkaan helpoksi.

Rudyard Kiplingin tarinasta tiedämme, että Mowgli palasi ihmiskylään ja hänestä tuli täysivaltainen asukas. Itse asiassa lapset, jotka asuivat varhaisvuosinaan täysin vieraassa ihmisympäristössä, omaksuvat ympäristönsä tavat ja elämäntavat. On lähes mahdotonta kouluttaa heitä myöhemmin ja opettaa heitä puhumaan ihmisellä. Suurin osa aivoista muodostuu ensimmäisten viiden vuoden aikana, ja jos tämä aika jää väliin, on jo mahdotonta saada kiinni.

Vain kaksi vuotta Dean Sanicharin löytämisen jälkeen intiaanit löysivät toisen susi -pojan toisesta osasta maata. Kaikki nämä tapaukset osuivat pienen Rudyardin lapsuuteen, jonka intialainen lastenhoitaja kasvatti ja kertoi hänelle kaiken, mitä hän itse kuuli. Epäilemättä tämä ei voinut jäädä kirjoittajan muistiin, joka myöhemmin kertoi nämä poikkeukselliset tarinat koko maailmalle. Ensimmäistä kertaa tarinoita sarjasta "Viidakkokirja" julkaistiin englantilaisissa aikakauslehdissä vuosina 1893-1894.

Voimme siis päätellä, että sankari itse nimeltä Mowgli ei tietenkään ollut olemassa, hän on täysin kuvitteellinen hahmo, jolla on oma elämäntarina. Kuitenkin aikaisemmin löydetyistä todellisista susilapsista tuli Mowglin prototyyppi. Todellisuus kietoutuu fiktioon Kiplingin tarinoissa. Villin pojan elämäkerrassa kirjailija kietoutui erinomaisesti monien eksoottisten eläinten - karhun, pantterin, tiikerin, apinoiden ja pythonin - elämäntapaan. Hänen kirjansa perusteella monien maiden lapset oppivat ensin näistä viidakon asukkaista.

Myös viidakonkirjasta monet meistä kuulivat ensimmäistä kertaa trooppisiin metsiin eksyneistä kaupungeista. Muistatko mihin Banderlog -apinat Mowgli veivät? Entisen valtion pääkaupungin raunioille. Olemme jo kertoneet kiehtovan tarinan yhdestä sivustosta, mutta tällaisia ​​tapauksia oli paljon, koska muinaiset imperiumit ovat pitkään asuneet Intian alueella. Kun tämä tai tuo sivilisaatio jostain syystä katosi, sen hylätyt kaupungit kasvoivat vuosien varrella jättimäisillä trooppisilla puilla, minkä jälkeen oli lähes mahdotonta löytää niitä. Rudyard Kiplingin kuvausten perusteella hänen kirjansa inspiraationa oli Hampi, joka oli suuren Vijanaagara-imperiumin pääkaupunki 14-17-luvuilla.

Tämän englantilaisen kirjailijan elämä oli rikas ja monipuolinen, kaikki hänen kokemuksensa, kokemuksensa ja ajatuksensa hän pani taitavasti kauniisiin teoksiin. Koko maailma arvosti tätä, ja vuonna 1907 Rudyard Kipling sai Nobelin kirjallisuuspalkinnon. Hän oli yksi ensimmäisistä englantilaisista kirjailijoista, joka sai tämän legendaarisen palkinnon.

Kirjassa Mowglin elämä oli varsin onnellista, mutta tosielämässä tällaisten susi-pentujen kohtalo on enimmäkseen surullinen. Katsotaanpa jälleen tätä upeaa sarjakuvaa, joka perustuu suuren kirjailijan kuuluisaan kirjaan.

Viidakon lait ovat ankarat. Vahvin selviää. Esimerkiksi viidakon lakien mukaan jopa pelottava tiikeri Shere Khan ei voi muuttaa metsästyspaikkaa varoittamatta ketään. Isä Wolf sanoo, että Shere Khan on joka tapauksessa tehnyt paljon katastrofeja. Ja nyt hän metsästää ihmistä, eikä tämä sovi metsästäjälle millään tavalla. Viidakon lait ovat julmia jopa yksinäiselle Wolf Akelalle, lauman johtajalle. Kaksitoista vuotta hän johti laumaa. Tänä aikana kukaan susista ei pudonnut ansaan, kukaan ei ollut vammautunut. Tämä oli todellinen johtaja - viisas, vahva, rehellinen, rohkea. Mutta sen olisi pitänyt olla kerran väärässä, koska Pakki kieltäytyi tottelemasta häntä. Lisäksi salakavala Shere Khan puuttui asiaan. "Sinun täytyy tappaa minut täällä Neuvostoliiton kalliolla", Akela sanoi puhuessaan vapaaheimoon ja sakaaleihin. "… Kuka ryhtyy lopettamaan Lonely Vovka? .." Tällaiset julmat sanat kuulostivat Neuvostoliiton kalliolta sattumalta. Heitä kehotti ankara todellisuus, viidakon lait.

Mutta samaan aikaan, niin vakavasti, on myötätuntoa ja armoa. Shere Khan vaati hänelle ihmislapsen antamista, mutta Akela tarjosi tiikerille oman henkensä Mowglin puolesta. Hän muistutti pakkauksen kunniasta ja vakuutti, että jos Mowgli menisi vapaasti omaansa, hän, Akela, ei satuttaisi heitä yhdellä hampaalla. Hän pelasti pojan. Hetki kului, ja hirvittävässä taistelussa punaisten koirien kanssa Mowgli auttoi Akelaa ja pelasti paketin. Kuollut, vanha Akela sanoi: ”Olen sinulle elämäni velkaa. Ja tänään pelastit paketin, aivan kuten minä kerran pelastin sinut ... ”Mutta eikö me ihmiset käytä ilmaisua” elä viidakon lakien mukaan ”? On muistettava, kuinka ihmiset esiintyivät taistelussa kullasta, arvot, jotka olivat piilossa maan alla, autiolla pilalla. Jopa kauhea vanha Valkoinen Cowl ymmärsi, että aarteet tuovat kuoleman ja että Mowgli ei saisi seurata niiden kurjien ihmisten esimerkkiä, jotka gotu uhraavat henkensä kullan vuoksi.

Viidakon asukkaat kummallisessa asemassa kietoutuvat julmuuteen ja armoon, häikäilemättömyyteen ja koskettavaan herkkyyteen. Kun Bander-Logi sieppaa Mowglin, musta pantteri Bagheera, karhu Baloo ja python Kaa ryntävät hänen avukseen. Jopa Kite Gil auttaa. Hän huusi yllättyneenä nähdessään pojan, jota apinat vetivät puun latvaan, ja kuuli Koršunovin sanan: "Me olemme samaa verta - sinä ja minä!" Hän ilmoitti Bagheeralle ja Ballalle, missä apinat kuljettivat poikaa. Ensimmäistä kertaa Bagheera taisteli, ei henkensä puolesta, mutta pelasti Mowglin apinoilta.

Kun Mowgli pelastettiin apinan vankeudesta, hän sanoi kivipytonille Kaa: ”Olemme samaa verta - sinä ja minä! Sinä iltana pelastit minut kuolemalta. Saalistani tulee saalis, kun olet nälkäinen ... "Vastauksena Kaa sanoi, että Mowglilla on rohkea sydän, ja kiirehti häntä:" Mene nyt nopeasti ystäviesi kanssa. Sinun ei tarvitse katsoa, ​​mitä täällä tapahtuu nyt ... ”Kaan julma kosto apinoita vastaan ​​olisi pitänyt tapahtua. Mitä voit tehdä täällä: tämä on viidakon laki.

Minkä lakien mukaan he elävät viidakon maailmassa? Perustuu Kiplingin satuun "Mowgli"

Muita esseitä aiheesta:

1. Vaihtoehto 1, teema Mowglin ystävät. D. R. Kiplingin kirja "Mowgli" on viisas ja opettavainen tarina. Hämmästyttävä tarina pienestä pojasta, joka on nostettu ...
2. Kivipytoni Kaa ei pitänyt siitä, kun joku näki hänen vaihtavan ihoaan. Tällaisina päivinä hän piiloutui viidakon asukkailta ....
3. Kerran kuvittelin olevani oudolla tavalla upeassa viidakossa, joka suojeli nuorta Mowglia. Mietin: voisinko ...
4. Kirja on jaettu kahteen osaan. Jotkut tarinat kertovat Mowglista, hänen elämästään viidakossa villieläinten keskuudessa. V ...
5. D. R. Kiplingin kirja "Mowgli" on viisas ja opettavainen tarina. Hämmästyttävä tarina susien kasvattamasta pienestä pojasta paljastaa ikuiset luonnon lait, ...
6. Kiplingin tunnetuimpia teoksia ovat lasten satuja, joista muodostui kaksi osaa (Viidakkokirja, 1894-1895; Satuja, 1902). Ne perustuvat ...
7. Mikä on viidakon päälain (R. Kiplingin "Mowgli") ydin. Joseph Rudyard Kipling on lahjakas englantilainen kirjailija, Nobel -palkittu ....
8. Avuton ihmispentu, jota ruokkii susi susi hoitajiensa ja ohjaajiensa avulla - musta pantteri Bagheera, ruskea karhu Baloo ja ovela ...
9. Fjodor Dostojevski on filosofisen realistisen kirjallisuuden klassikko. Tämä ajatus tulee luonnostaan, kun alat pohtia tätä aihetta. Filosofia alkaa ...
10. Kiplingin ulkonäkö ei tehnyt suurta vaikutusta: lyhyet, hieman taipuneet, paksut lasit. Ihmiset, jotka tunsivat hänen komeat vanhempansa, tunsivat vilpittömästi myötätuntoa heille ...
11. Mitä tiedät D.R.Kiplingistä? Ketkä sadun "Mowgli" sankareista muistat erityisesti? Etsi kuvauksia viidakon asukkaiden ulkonäöstä ...
12. Kuinka vaikeaa tiedettä onkaan elää ihmisten keskuudessa! Loppujen lopuksi olemme kaikki niin erilaisia ​​- kuinka voimme sovittaa yhteen intressit täällä, välttää ...
13. Henkilön ei ole vaikeampaa arvioida itseään objektiivisesti, eikä ole olemassa ihmisiä, jotka sydämessään eivät arvioisi itseään kriittisesti ...
14. Vaaleanpunaiset kastanjan terälehdet pölyttivät Kiovan katujen jalkakäytäviä. Kaasulyhtyjen hämärässä valossa nämä terälehdet näyttivät maagiselta matolta astuakseen ...

Tämä hämmästyttävä tarina kertoo tarinan pienestä lapsesta, joka jäi kiinni susilaumaan ja selviytyi. Sudet ruokkivat häntä maidollaan, lämmittivät ja suojelivat häntä. Sitten he opettivat hankkimaan ruokaa ja puolustamaan itseään. En tiedä, oliko Kiplingin tarinassa mitään pyhää merkitystä, mutta minulla oli joitain kuvia.

Suden laumassa

Tarina alkaa tiikeri Sher Khan (tiikeriherra) hyökkäämällä ihmisiä viidakossa. Aikuiset juoksivat karkuun, ja lapsi jäi jotenkin heidän taakse ja tuli suden reikään. Susi tiesi, että se oli ihmispentu, ja hän voitti suden äidin uskottavuudellaan, söi kuin susipennut. Hän hyväksyi hänet ja rakasti häntä pentukseen. Lauman neuvostossa opettaja Baloo ja pantteri Bagheera (jotka tunsivat ihmiset hyvin syntymästään lähtien ja varttuivat häkissä, kypsyneet ja pakenivat) rukoilivat Mowglia ja lauma hyväksyi hänet.

Mowgli

Suden äiti antoi hänelle nimen Mowgli, joka tarkoittaa sammakkoa. Sammakko on erittäin mielenkiintoinen muinainen olento - se elää vedessä, hengittää ilmaa ja hautautuu talveksi hiekkaan. Hänellä, kuten lapsella, ei ole suojaavaa villakangasta, ei edes kuorta. Ihmislapsi on myös puolustuskyvytön.

Viidakon maailma

Viiden aistimme - haju, kosketus, maku, näkö ja kuulo - avulla Mowgli tutustui ympäröivään maailmaan ja hallitsi kolme elementtiä: ilma, vesi ja maa. Hän kuunteli ruohon kahinaa, valaistun hiiren ulinaa yöllä, kalan roiskumista vedessä, yöilman kevyttä hengitystä, lintujen huutoja, hän tunnisti sen kasvin tuoksusta . Viidakon elämästä oli tulossa hänelle tärkeä ja ymmärrettävä. Karhu Baloo opetti pennuille viidakon lain. "Sinä ja minä olemme samaa verta" Älä pelkää ympäröivää maailmaa äläkä uhkaa sitä, vaan elä rauhanomaisesti. Kaikki mitä viidakko opetti Mowglille, on alitajuntamme, toisin sanoen osa ihmisen käyttäytymisreaktiota elämäntilanteisiin, joka on arvaamatonta eikä melkein hallitse tietoisuuttamme. Sitä kutsutaan vaistoksi. Sen kehitti meitä edeltänyt maapallon biologinen maailma yksinkertaisimmista yksisoluisista olennoista eläimiin ja lintuihin.

Tapasiko todellinen Mowgli ihmiskunnan historiassa?

Kyllä siellä on. Mutta toisin kuin upea Mowgli, heillä on vain vähän mahdollisuuksia palata ihmisyhteiskuntaan täysivaltaisina ihmisinä. ChiP -lehdessä nro 1 vuodelle 2012. Artikkeli kahden tytön tarinasta on julkaistu.

« Syksyllä 1920 kristityt saarnaajat löysivät kaksi tyttöä susiaukosta kaukaisesta kylästä susien kanssa. Ulkonäkö on yksi kahdeksan vuotta vanha ja alle puolitoista vuotta. Heidän nimensä olivat Amala ja Kamala. Milloin ja miten he pääsivät susilaumaan, kukaan ei tiedä. Pitkien seikkailujen jälkeen he onnistuivat toimittamaan kirkon orpokotiin.

Ihmisten joukossa

Lapset olivat hyvin heikkoja, he eivät ymmärtäneet mitä ja miten syödä, he eivät tienneet, miten juoda kupeista. He rakastivat maitoa, mutta löivät sitä kielellään kuin koirat. Ne pestiin ja leikattiin. He alkoivat näyttää tavallisilta lapsilta. He eivät pelänneet pimeää ollenkaan, yöllä he etsivät jatkuvasti porsaanreikiä aidasta paetakseen. He juoksivat nelin jaloin, polvet melkein eivät taipuneet. Haisi raakaa lihaa keittiössä 70 metriä tai enemmän. Kerran Kamala ryntäsi kaukaa keittiöön raa'alla ilmeellä kasvoillaan ja tylysti muristen ja hampaitaan virnistäen yritti napata lihan pöydältä. Tuoksun perusteella he löysivät heti kuolleen eläimen tai linnun ja söivät heti helppoa saalista. Sitten he alkoivat satuttaa mätälihasta. Lopulta näistä infektioista tuli heidän kuolinsyy. Nuorin tyttö kuoli vuotta myöhemmin ja vanhin kuoli yhdeksän vuoden kuluttua orpokotiin pääsystä. Kylmällä talvella he yrittivät pukea heidät, mutta he repivät vaatteet pieniksi paloiksi heti opettajien lähtiessä huoneesta.

Kuumuudessa tyttöjen iho pysyi viileänä ja sileänä; he eivät juoneet tavallista enemmän nesteitä, eivät hikoilleet. Heidän ihonsa ei koskaan rasvainen eikä lika tarttunut siihen. He eivät kommunikoineet lasten kanssa - he etsivät susia ja pentuja ja olivat vihaisia ​​eivätkä löytäneet niitä. Tavalliset lapset, he purevat hampaitaan, ajoivat pois.

Vähitellen sopeutuminen turvakodissa

Rakastuimme aikuisopettajaan. Heidän suhteensa ei kuitenkaan ollut kuin isoäidin ja lastenlasten välinen suhde, vaan omistajan ja uskollisten koirien välinen suhde. Molemmat tunteet osoittivat erittäin huonosti, eivät hymyilleet tai nauraneet. Kukaan ei kuullut heiltä joko tavallista lasten itkua tai ilohuutoja. Kun he asuivat susien kanssa, heillä ei ollut ketään, jolta he saisivat puhetaitonsa. Amalan kuoleman jälkeen Kamala alkoi etsiä seuraa lasten ja kanojen joukosta, mutta ennen kaikkea häntä houkutteli toveriksi hyeenapentu. Vanhempi opettaja antoi hänelle hierontaa sinappiöljyllä ja nivelet pehmenivät vähitellen. Hän alkoi suoristaa jalkojaan. Minusta alkoi tuntua kylmältä - vedin peiton itselleni, menin kadulle, pukeuduin mekkoon. Opin vähitellen pienen sanaston. Yritin jopa hyräillä heitä jotenkin - hallitsin rytmin. Syyskuussa 1929 Kamala kuoli. Lääkärit eivät pystyneet tekemään tarkkaa diagnoosia.

johtopäätökset

Eläinten kasvattamia lapsia löytyy ajoittain eri puolilta maailmaa. Tyttöjen tapaus osoittaa, että ihmiskeholla ja ennen kaikkea sen aivoilla on valtava sopeutumiskyky. Nykyaikainen genetiikka väittää, että ihmisen genomissa on monia piilotettuja mahdollisuuksia, jotka aktivoituvat, kun se on elintärkeää keholle. Toinen johtopäätös: sopeutuminen ympäristöön tapahtuu lapsilla hyvin varhaisessa iässä. Lastenlääkärit ovat oikeassa: lapsi alkaa muodostua elämän ensimmäisistä päivistä lähtien. Vanhempien on tärkeää tietää«.

Tämä johtuu ihmisen alitajuisesta reaktiosta ympäristöön. Ne geenit, jotka ovat välttämättömiä selviytymiseen, aktivoituvat. Keskiviikon kehotukset. ("Smart Cells", Bruce Lipton)

Palataan Mowgliin.

Mowgli kasvoi. Maailma alkoi houkutella häntä. Apinat näkivät hänessä omansa: "hän näyttää meistä, hän voi tehdä kaiken, hän tietää kaiken, hän on meidän." Meved Balu ja Bagheera varoittavat kaveria vaarasta - tämä on ansa. Mutta Mowgli on holtiton. Epätäydellinen ihminen on helppo vietellä. Vietämme suuren osan elämästämme tyhjään turhuuteen, turhamaisuuteen nimessämme, maailmalliseen hypeyn. Näistä takkuisista, sitkeistä tassusta voi olla vaikea päästä eroon. He välittävät meidät toisilleen: pahasta pahuuteen, intohimosta toiseen. Apinat - maailman turhuus - kutsuvat hänet katsomaan kuollutta kaupunkia. Ja vasta sen jälkeen Mowgli tajusi, mistä opettajat olivat varoittaneet. Linnut taivaan korkeuksista näkivät Mowglin sijainnin ja luovuttivat sen opettajille.

Kaa

Boan kuristaja Kaa on erittäin tiukka opettaja - kasvattaja. Se opettaa - niitä, joita ei voida perustella muuten kuin tiukalla kuuliaisuudella. Mowgli saa kokemusta.

Shere Khan

Me, planeetan fyysisen maailman ihmiset, tunnemme jatkuvasti itsessämme sellaisia ​​ominaisuuksia kuin hyvä ja paha. Lisäksi paha on aktiivisin. Sadussa hänet personoi Shere Khan. Hän etsii jatkuvasti mahdollisuutta tappaa ihmisvauva. Bagheera kertoo kuinka voittaa tiikeri: "hanki punainen kukka". Eläimet eivät omista tulta. Vain järkevä mies osaa käyttää tulta - neljäs elementti. Ensinnäkin se on kokon fyysinen tuli, ruoanlaitto, työkalujen ja aseiden valmistus. Kasvaessaan ihmiskunta ottaa haltuunsa Rakkauden tulen, joka tapauksessa me kaikki todella haluamme tämän. Tämä on maailmankaikkeuden voimakkain tuli. Paha on voimaton hänen edessään.

Mowgli - lauman johtaja

Mowgli ajoi pois Shere Khanin ja tuli paketin johtajaksi. Parvi - kaikki alitajuntamme ominaisuudet (tunteet), jotka osoitamme vaistomaisesti. Toisin sanoen aikuisena ihminen oppii alistamaan tunteensa järkeen. Mutta ajatukset ovat myös erilaisia. Emme kutsu pahoja ajatuksia, ne tulevat itse, kuten punaiset koirat sadussa. Ja meidän on taisteltava heidän kanssaan. Ne häiritsevät epäitsekästä rakkautta. Ne pakottavat meidät punnitsemaan kaikki edut ja haitat, ja rakkauden sijasta saamme vankan laskennan. Mowgli laumalla ja opettajat voittivat punaiset koirat. Ja Mowgli palasi ihmisten luo: mistä hän tuli. Siinä koko tarina Mowgli sammakosta.

Yleisen ajatuksen kuvaamiseksi kuvissa valitsin R.Kiplingin sadun "Mowgli", version, jonka muistan Neuvostoliiton ajan upeasta sarjakuvasta. Muistutan tärkeintä tarinaa.

Se tapahtuu luonnossa "viidakon lakien" mukaisesti elävien eläinten keskuudessa. Tärkein metsässä on tehokkain peto Ihmis syövä tiikeri Shere Khan, hän sortaa kaikkia. Hänen kanssaan on omistajan, vihatun, mutta myös pelkoa herättävän, sakalin-sykfantti Tabakin auttaja ja toimeenpanija halut ja määräykset. Siellä on myös lauma vapauden kannattajia susia, johtaja Akela. Jungle Law -opettaja on vanha ja laiska karhu Baloo. Musta pantteri Bagheera on suloinen ja ovela. Pahat ja likaiset poseeraajat, harmaat apinat - Bander -Logi, jotka eivät tunne lakia, elävät ilman johtajaa, eivät pelkää ketään viidakossa ja alkavat aina riidoista ja tappeluista muiden kanssa. Kovia ja armottomia punahiuksisia villikoiria, jotka eivät koskaan anna tietä kenellekään. Muut pedot. Erikseen, yksinään, asuu vanha voimakas, istumaton ja aina nälkäinen keltainen boa -kuristaja - viisas Kaa, joka osaa uida virtaa vastaan ​​ja on yleensä älykkäämpi kuin kaikki.

Bagheera lunasti viidakon lain mukaisesti lunastamaan nuoren ihmisälykkään Mowglin elämän, joka oli pudonnut metsään. Saatuaan Baloon ystävällisen sanan hän kiinnitti Mowglin suden laumaan koulutusta ja koulutusta varten, laskien ajoissa järkevän miehen käsillä päästäkseen eroon tyrannitiikeristä. Sudet opettavat Mowglille metsän elämän säännöt. "Sinä ja minä olemme samaa verta", johtaja sanoo aikuiselle pojalle, vihjaillen alisteisuuteen, hierarkiaan ja keskinäiseen apuun. Ihminen on vieras metsässä, hän ei ole kuin kaikki eläimet, hänen "sielunsa sattuu" epäoikeudenmukaisuudesta ja tämän perusteella syntyy konflikti hänen ja Sher-Khanin välillä. Selkeän edun saavuttamiseksi fyysisessä vahvuudessa on hyödytöntä taistella Sherkhania vastaan ​​eläimellä. Bagheera kannustaa Mowglia taistelemaan tiikeriä vastaan. Mowgli kääntyy neuvon puoleen ollakseen viisas Kaa. Bander-Logi varastaa Mowglin susilta, mutta eivät tiedä mitä tehdä hänen kanssaan. Ja tässä Kaa pelastaa Mowglin hengen. Suden ja villikoirien taistelussa susien voiton varmistaa myös viisas Kaa. Tämän seurauksena Mowgli voittaa voimakkaan tyranni Shere Khanin. Bander Logi ja villikoirat myös hakattiin. Viidakko vapautuu tyranniasta ja kuuntelee Mowglia. Niinpä sadussa, lainattuaan tietoa viisaudesta, ihminen voittaa raa'an väkivallan järjellään.

Jos paljastamme tämän juonen aikamme maailmanpolitiikasta, saamme seuraavanlaisen kuvan: Tiikeri šakalin kanssa on tietysti anglosaksit: Yhdysvallat ja Iso-Britannia. Susilauma on roomalais-germaaninen Eurooppa. Viidakon laki on roomalainen laki, ja sen mestari Baloo on ensimmäisen Rooman, nykyisen hampaattoman Vatikaanin, seuraaja. Bagheera on Sons of the Covenantin vapaamuurarien taloudellinen kulissien takana. Bander Logi ja villit koirat ovat hajallaan muslimimaailma kahdessa dogmaattisessa muodossa. Wise Kaa - Kiina. Mowgli on pedoille vieras Venäjä, jolla on häpeä ja omatunto, joita ei löydy luonnosta.

Haluan korostaa: tarina Mowglista ei ole venäläinen kansantarina. Tämä on täysin länsimainen satu. Ja tämän tarinan moraali Venäjälle on seuraava: koulutuksella ja kasvatuksella Mowgli -Venäjä tietysti yhdessä susien kanssa - Eurooppa. Mutta Mowgli saa menetelmän voitosta Sherkhanista - Yhdysvalloista, pelastuksen Bander -Logsilta ja avun "sivilisaatioiden taistelussa": vapaita susia villikoirien kanssa ei lännestä, vaan viisaalta Kaalta - Kiinasta.