Običaji na bdenju na godišnjicu smrti. Dani posebnog sjećanja na umrle

Pzašto ljudi umiru?

- “Bog nije stvorio smrt i ne raduje se nestanku živih, jer je stvorio sve za postojanje” (Mudrosti 1:13-14). Smrt se pojavila kao rezultat pada prvih ljudi. „Pravednost je besmrtna, a nepravda uzrokuje smrt: zli su je privukli i rukama i riječima, smatrali je prijateljicom i venuli, i sklopili s njom savez, jer su dostojni da joj budu sudbina“ (Mudrost 1:15- 16).

Da bismo razumjeli pitanje smrtnosti, potrebno je razlikovati duhovnu i tjelesnu smrt. Duhovna smrt je odvajanje duše od Boga, Koji je za dušu Izvor vječnog radosnog bića. Ova smrt je najstrašnija posljedica pada čovjeka. Čovjek se toga riješi krštenjem.

Iako tjelesna smrt nakon krštenja ostaje u čovjeku, ona dobija drugačije značenje. Od kazne postaje vrata raja (za ljude koji ne samo da su kršteni, već i živeli bogougodno), a već se naziva „uspinjanje“.

Šta se dešava sa dušom nakon smrti?

Prema crkvenom predanju, zasnovanom na Hristovim rečima, duše pravednika su anđeli uoči raja, gde borave do poslednjeg suda, čekajući večno blaženstvo: „Siromah je umro, a anđeli su ga odneli u nedra Abrahamova” (Luka 16:22). Duše grešnika padaju u ruke demona i nalaze se "u paklu, u mukama" (vidi Luka 16:23). Konačna podjela na spašene i proklete dogodit će se na posljednjem sudu, kada će se „mnogi od onih koji spavaju u prahu zemaljskom probuditi, jedni na život vječni, drugi na vječnu sramotu i sramotu“ (Dan. 12:2). ). Hristos u prispodobi o poslednjem sudu detaljno govori da će grešnici koji nisu činili dela milosrđa biti osuđeni, a pravednici koji su činili takva dela biće opravdani: „I ovi će otići u kaznu večnu, a pravednici u večnu. život” (Matej 25:46).

Šta znače 3., 9., 40. dan nakon smrti osobe? Šta treba uraditi ovih dana?

Sveto Predanje nam iz reči svetih podvižnika vere i pobožnosti objavljuje tajnu iskušenja duše nakon njenog izlaska iz tela. Prva dva dana duša umrle osobe je još uvijek na zemlji i, uz anđela u pratnji, hoda do onih mjesta koja je privlače sjećanjem na ovozemaljske radosti i tuge, dobra i zla djela. Tako duša provodi prva dva dana, trećeg dana Gospod, u liku Svoga trodnevnog Vaskrsenja, naređuje duši da se uznese na nebo da se pokloni Njemu - Bogu svih. Na današnji dan je na vrijeme crkveni pomen duše pokojnika, koja se pojavila pred Bogom.

Tada duša, u pratnji anđela, ulazi u nebeska prebivališta i razmatra njihovu neizrecivu ljepotu. Duša ostaje u ovom stanju šest dana - od trećeg do devetog. Devetog dana, Gospod zapoveda anđelima da Mu ponovo predstave dušu na obožavanje. Sa strahom i trepetom duša stoji pred prijestoljem Svevišnjega. Ali i u ovo vrijeme Sveta Crkva se ponovo moli za pokojnika, tražeći od milosrdnog Sudca pokoj duše pokojnika sa svetima.

Nakon drugog obožavanja Gospoda, anđeli odvode dušu u pakao, a ona razmišlja o okrutnim mukama nepokajanih grešnika. Četrdesetog dana nakon smrti, duša se po treći put uzdiže na presto Božiji. Sada se odlučuje o njenoj sudbini - dodijeljeno joj je određeno mjesto, koje je počastila svojim djelima. Zato su crkvene molitve i komemoracije na ovaj dan tako pravovremene. Traže oproštenje grijeha i smještaj duše pokojnika u raj kod svetaca. Ovih dana Crkva obavlja zadušnice i litije.

Spomen pokojniku 3. dan nakon njegove smrti, Crkva obavlja u čast trodnevnog Vaskrsenja Isusa Krista i na sliku Sveto Trojstvo. Komemoracija 9. dana obavlja se u čast devet činova anđela, koji kao sluge Cara Nebeskog i Njegovi zastupnici zagovaraju milost nad pokojnicima. Komemoracija 40. dana, prema predanju apostola, zasniva se na četrdesetodnevnom vapaju Izraelaca o Mojsijevoj smrti. Osim toga, poznato je da je četrdesetodnevni period veoma značajan u istoriji i Tradiciji Crkve kao vreme potrebno za pripremu, prihvatanje posebnog Božanskog dara, za primanje blagodatne pomoći Oca Nebeskog. Dakle, prorok Mojsije je bio počastvovan da razgovara s Bogom na gori Sinaj i primi od Njega ploče Zakona tek nakon četrdesetodnevnog posta. Prorok Ilija je stigao na goru Horiv nakon četrdeset dana. Izraelci su stigli do obećane zemlje nakon četrdeset godina lutanja po pustinji. Sam Gospod naš Isus Hristos je uzašao na nebo četrdeseti dan posle svog vaskrsenja. Uzimajući sve ovo za osnovu, Crkva je ustanovila pomen umrlih 40. dana nakon njihove smrti, tako da se duša pokojnika popela na svetu goru nebeskog Sinaja, bila nagrađena viđenjem Boga, postigla obećano blaženstvo njoj i nastanio se u rajskim selima kod pravednika.

U sve ove dane veoma je važno naručiti pomen umrlih u Crkvi podnošenjem beleški za pomen na Liturgiji i Panihidi.

Koja duša ne prolazi kroz iskušenja nakon smrti?

Iz Svetog predanja je poznato da čak Majka boga, primivši obavijest od arhanđela Gavrila o približavanju časa Njenog preseljenja na nebo, klanjajući se pred Gospodom, ponizno Ga je preklinjala da, u času odlaska svoje duše, ne vidi kneza tame i paklenih čudovišta, ali da će sam Gospod prihvatiti njenu dušu u svoj božanski zagrljaj. Grešnom ljudskom rodu je utoliko korisnije da razmišlja ne o tome ko ne prolazi kroz iskušenja, već o tome kako da prođe kroz njih, i učini sve da očisti savest, ispravi život prema zapovestima Božijim. „Suština svega: bojte se Boga i držite zapovijesti Njegove, jer ovo je sve za čovjeka; jer će Bog svako djelo izvesti na sud i svaku tajnu stvar, bilo dobro ili zlo” (Propovjednik 12:13-14).

Šta je koncept raja?

Raj nije toliko mjesto koliko stanje uma; kao što je pakao patnja koja proizlazi iz nemogućnosti ljubavi i nesudjelovanja u Božanskoj svjetlosti, tako je i raj blaženstvo duše, koje proizlazi iz viška ljubavi i svjetlosti, u koje se potpuno i potpuno sudjeluje onaj ko je sjedinjen s Kristom. . Tome nije u suprotnosti činjenica da se raj opisuje kao mjesto sa raznim "kućicama" i "dvoranama"; svi opisi raja samo su pokušaji da se ljudskim jezikom izrazi ono što je neizrecivo i nadilazi ljudski um.

U Bibliji, "raj" se odnosi na vrt u koji je Bog postavio čovjeka; istom riječju u drevnoj crkvenoj tradiciji naziva se buduće blaženstvo ljudi otkupljenih i spašenih od Krista. Naziva se i „Kraljevstvo nebesko“, „život budućeg veka“, „osmi dan“, „novo nebo“, „nebeski Jerusalim“. Sveti apostol Jovan Bogoslov kaže: „Video sam novo nebo i novo zemljište jer nekadašnje nebo i bivša zemlja prođoše, i mora više nema. Ija, Jovan, video je sveti grad Jerusalim, novi, kako silazi od Boga sa neba, pripremljen kao nevesta ukrašena za svog muža. I začuh jak glas s neba, govoreći: Gle, šator Božji je s ljudima, i on će prebivati ​​s njima; oni će biti Njegov narod, i sam Bog s njima će biti njihov Bog. I Bog će obrisati svaku suzu s njihovih očiju, i smrti više neće biti; neće više biti žalosti, vikanja, bolesti, jer je prvi preminuo. I reče Onaj koji sjedi na prijestolju: Evo, ja stvaram sve novo... Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj; žedne dame besplatno sa izvora žive vode... I on me (anđela) u duhu podiže do velikog i visoka planina i pokazao mi veliki grad, sveti Jerusalim, koji je s neba sišao od Boga. On ima slavu Božju… Ja u njemu nisam vidio hram, jer je Gospod Bog Svemogući njegov hram, i Jagnje. A gradu ne trebaju ni sunce ni mjesec za svoje osvjetljenje; jer ga je slava Božja obasjala, a svjetiljka njegova je Jagnje. Spašeni narodi hodat će u njegovoj svjetlosti... I ništa nečisto neće ući u njega, i niko se neće predati gadosti i laži, nego samo oni koji su zapisani u Jagnjetovoj knjizi života" (Otkrivenje 21,1-6). ,10,22-24,27 ). Ovo je najraniji opis raja u kršćanskoj literaturi.

Čitajući opise raja koji se nalaze u teološkoj literaturi, potrebno je imati na umu da mnogi crkveni oci govore o raju koji su vidjeli, u koji su bili zaneseni snagom Duha Svetoga. U svim opisima raja ističe se da zemaljske riječi samo u maloj mjeri mogu oslikati nebesku ljepotu, jer je ona „neiskaziva“ i prevazilazi ljudsko poimanje. Takođe govori o „mnogim rezidencijama“ raja (Jovan 14:2), odnosno o različitim stepenima blaženstva. „Jedne (Bog) će počastiti velikim, a drugima manjim“, kaže sveti Vasilije Veliki, „jer se „zvezda od zvezde u slavi razlikuje“ (1. Kor. 15,41). A budući da kod Oca ima „mnogo prebivališta“, jedni će počivati ​​u odličnijem i višem stanju, a drugi u nižem. Međutim, za svako njegovo „prebivalište“ će mu biti najviša punoća blaženstva koja mu je dostupna – u skladu s tim koliko je blizak Bogu u zemaljskom životu. „Svi sveti koji su u raju videće i poznaće jedni druge, a Hristos će sve videti i ispuniti“, kaže Sveti Simeon Novi Bogoslov.

Šta je koncept pakla?

Ne postoji osoba koja je lišena ljubavi Božije, i nema mesta koje nije deo ove ljubavi; međutim, svako ko je napravio izbor u korist zla, dobrovoljno se lišava Božje milosti. Ljubav, koja je za pravednike u raju izvor blaženstva i utjehe, postaje izvor muke za grešnike u paklu, budući da prepoznaju sebe da ne učestvuju u ljubavi. Po riječima svetog Isaka, "Gehen muka je pokajanje."

Simeon Novi Bogoslov, glavni razlog Muka čoveka u paklu je akutno osećanje odvojenosti od Boga: „Niko od ljudi koji veruju u Tebe, Učitelju“, piše sveti Simeon, „niko od onih koji su kršteni u Tvoje ime neće podneti ovo veliko i strašno. breme razdvojenosti od Tebe, Milostivi, jer to je tuga strašna, nepodnošljiva, strašna i vječna tuga. Ako na zemlji, kaže sveti Simeon, oni koji se ne pričešćuju Bogom imaju tjelesna zadovoljstva, onda će tamo, van tijela, doživjeti jednu neprestanu muku. I sve slike paklenih muka koje postoje u svjetskoj književnosti - vatra, hladnoća, žeđ, usijane peći, ognjena jezera itd. - su samo simboli patnje, što proizilazi iz činjenice da se osoba osjeća da nije uključena u Boga.

Za pravoslavni hrišćanin ideja pakla i vječne muke neraskidivo je povezana s tajnom koja se otkriva u bogosluženju Strasne sedmice i Uskrsa - tajnom Hristovog silaska u pakao i izbavljenja onih koji su tamo od vlasti zla i smrti . Crkva vjeruje da je nakon svoje smrti Krist sišao u ponore pakla kako bi ukinuo pakao i smrt, uništio strašno kraljevstvo đavola. Kao što ušavši u vode Jordana u trenutku svog krštenja, Hristos osvećuje ove vode ispunjene ljudskim grehom, tako i kada siđe u pakao, obasjava ga svetlošću svog prisustva do poslednjih dubina i granica, tako da pakao više ne može izdržati Božju moć i nestaje. Sveti Jovan Zlatousti u pashalnoj katekumenu kaže: „Pakao je bio ožalošćen kada te je sreo na dnu; ožalošćen, jer je ukinut; ožalošćen jer je bio ismejan; ožalošćen, jer je ubijen; ožalošćen, jer je svrgnut." To ne znači da pakao više uopšte ne postoji nakon Vaskrsenja Hristovog: on postoji, ali mu je već izrečena smrtna presuda.

Svake nedelje, pravoslavni hrišćani slušaju himne, posvećen pobedi Hristos nad smrću: „Anđeoska katedrala je bila iznenađena, uzalud si pripisan mrtvima, ali smrtnik, Spasitelj, razorio je tvrđavu... i oslobodio sve iz pakla“ (oslobađajući sve od pakla). Izbavljenje iz pakla, međutim, ne treba shvatiti kao neku vrstu magijske radnje koju je Krist izvršio protiv volje čovjeka: za one koji svjesno odbacuju Krista i vječni život, pakao nastavlja postojati kao patnja i muka bogonapuštenosti.

Kako se nosite sa tugom zbog smrti voljene osobe?

Tuga odvajanja od pokojnika može se utažiti samo molitvom za njega. Kršćanstvo ne vidi smrt kao kraj. Smrt je početak novog života, a zemaljski život je samo priprema za njega. Čovek je stvoren za večnost; u raju se hranio "drvetom života" (Post 2,9) i bio je besmrtan. Ali nakon pada, put do drveta života bio je blokiran i čovjek je postao smrtan i pokvaren.

Ali život se ne završava smrću, smrt tijela nije smrt duše, duša je besmrtna. Stoga je potrebno molitvom ispratiti dušu pokojnika. “Ne izdaj svoje srce tuzi; udalji ga od sebe, sećajući se kraja. Ne zaboravite na ovo, jer povratka nema; i nećeš mu učiniti ništa, nego ćeš sebi nauditi... Pokojnikom umiri uspomenu na njega, pa ćeš se njime utješiti po odlasku duše njegove” (Sir. 38:20). -21,23).

Šta učiniti ako nakon smrti voljene osobe muči savjest zbog pogrešnog stava prema njemu tokom njegovog života?

Glas savjesti koja optužuje za krivicu jenjava i prestaje nakon iskrenog srdačnog pokajanja i priznanja pred Bogom svešteniku svoje grešnosti prema pokojniku. Važno je zapamtiti da su kod Boga svi živi i da se zapovest ljubavi odnosi i na mrtve. Pokojnicima je veoma potrebna molitvena pomoć živih i milostinja koja se za njih daje. Onaj ko voli moliće se, činiće milostinju, podnositi crkvene zapise za pokoj mrtvih, trudiće se da živi bogougodno, da bi Bog pokazao svoju milost na njih.

Ako stalno ostanete u aktivnoj brizi za druge, činite im dobro, tada će se u vašoj duši uspostaviti ne samo mir, već duboko zadovoljstvo i radost.

Šta učiniti ako sanja mrtva osoba?

Snove ne treba zanemariti. Međutim, nemojte to zauvijek zaboraviti živa duša pokojnica osjeća veliku potrebu za stalnom molitvom za nju, jer ona sama više ne može činiti dobra djela, kojima bi mogla umilostiviti Boga. Stoga je molitva u hramu i kod kuće za preminule najmilije dužnost svakog pravoslavnog hrišćanina.

Koliko je dana žalosti za preminulim?

Postoji tradicija četrdesetodnevne žalosti za preminulom voljenom osobom. Prema predanju Crkve, četrdesetog dana duša pokojnika dobija određeno mjesto u kojem će boraviti do vremena posljednjeg suda Božijeg. Zato je do četrdesetog dana potrebna pojačana molitva za oproštenje grehova pokojnika, a spoljašnje nošenje žalopojke je osmišljeno da podstakne unutrašnju koncentraciju i pažnju na molitvu, da ne bude aktivno uključen u prethodne ovozemaljske poslove. poslovi. Ali možete imati molitveni stav bez nošenja crne odjeće. Unutrašnje je važnije od spoljašnjeg.

Ko je novopečeni i zauvek nezaboravan?

U crkvenom predanju pokojnik se naziva novopokojnikom u roku od četrdeset dana nakon smrti. Prvi dan se smatra danom smrti, čak i ako je smrt nastupila nekoliko minuta prije ponoći. 40. dana nakon učenika Crkve, Bog (po privatnom sudu duše) određuje njenu zagrobnu sudbinu pred opštim sudnji dan proročki obećano od strane Spasitelja (vidi Mat. 25:31-46).

Zauvijek se obično naziva osobom nakon četrdeset dana nakon smrti. Zauvijek nezaboravan - riječ "ikad" znači - uvijek. I uvijek se pamti onaj koji se uvijek pamti, odnosno onaj koji se uvijek pamti i za koga se moli. U pogrebnim bilješkama, ponekad pišu "zauvijek nezaboravno (oh)" ispred imena, kada se slavi sljedeća godišnjica smrti pokojnika (s).

Kako se izvodi posljednji poljubac pokojnika? Da li ga treba krstiti?

Oproštajno cjelivanje pokojnika obavlja se nakon njegovog parastosa u hramu. Pokojniku se ljube na pjenjaču koja se stavlja na čelo ili mu ljube ikonu u ruke. Na ikoni su kršteni u isto vrijeme.

Šta učiniti sa ikonom koja je bila u rukama pokojnika tokom sahrane?

Nakon sahrane pokojnika, ikona se može ponijeti kući, ili ostaviti u hramu.

Šta se može učiniti za pokojnika ako je sahranjen bez sahrane?

Ako je kršten u pravoslavnoj crkvi, onda morate doći u hram i naručiti sahranu u odsustvu, kao i naručiti svrake, parastos i moliti se za njega kod kuće.

Kako pomoći preminulom?

Moguće je olakšati sudbinu pokojnika ako se za njega često molite i dajete milostinju. Dobro je raditi za Crkvu u spomen na pokojnike, na primjer, u manastiru.

Koja je svrha komemoracije mrtvih?

Molitva za one koji su iz privremenog života prešli u život vječni je drevna tradicija Crkva osvećena vekovima. Napuštajući tijelo, čovjek napušta vidljivi svijet, ali ne napušta Crkvu, već ostaje njezin član, a dužnost onih koji ostaju na zemlji je da se mole za njega. Crkva vjeruje da molitva olakšava posmrtnu sudbinu osobe. Sve dok je osoba živa, može se pokajati za grijehe i činiti dobro. Ali nakon smrti ta mogućnost nestaje, ostaje samo nada za molitve živih. Nakon smrti tijela i privatnog suda, duša je uoči vječnog blaženstva ili vječne muke. Zavisi kako se živio kratki zemaljski život. Ali mnogo zavisi i od molitve za pokojnika. Životi svetih Božjih svetaca sadrže mnoge primjere kako je, molitvom pravednika, olakšana posmrtna sudbina grešnika – do njihovog potpunog opravdanja.

Mogu li se mrtvi kremirati?

Kremacija je običaj koji je stran pravoslavlju, pozajmljen iz istočnjačkih kultova i raširen kao norma u sekularnom (nereligijskom) društvu u Sovjetski period. Stoga, rođaci pokojnika, u najmanjoj prilici da izbjegnu kremaciju, treba da preferiraju sahranu pokojnika u zemlji. U svetim knjigama ne postoji zabrana spaljivanja tela mrtvih, ali postoje pozitivne naznake hrišćanske doktrine za drugačiji način sahranjivanja tela – ovo je njihovo sahranjivanje u zemlju (videti: Post 3,19; Jovan 5:28; Mat. 27:59-60). Ovaj način sahranjivanja, koji je Crkva usvojila od samog početka svog postojanja i njome posvećena posebnim obredima, stoji u vezi s cjelokupnim kršćanskim svjetonazorom i sa samom njegovom suštinom – vjerom u vaskrsenje mrtvih. Po jačini ove vjere, sahranjivanje u zemlju je slika privremenog sna pokojnika, za kojeg je grob u utrobi zemlje prirodna posteljina i zbog čega Crkva pokojnika naziva (i u dunjaluku - pokojnik) do vaskrsenja. A ako sahranjivanje tijela mrtvih usađuje i jača kršćansku vjeru u vaskrsenje, onda se spaljivanje mrtvih lako dovodi u vezu s antihrišćanskom doktrinom nepostojanja.

Jevanđelje opisuje obred sahrane Gospoda Isusa Hrista, koji se sastojao u umivanju Njegovog Prečistog Tijela, oblačenju posebne pogrebne haljine i stavljanju u grob (Mt 27,59-60; Mk 15,46; 16). :1; Luka 23:53; 24:1; Jovan 19:39-42). Iste radnje trebalo bi da se izvrše i nad preminulim kršćanima u sadašnje vrijeme.

Kremiranje se može dozvoliti u izuzetnim slučajevima, kada nema načina da se tijelo pokojnika spusti na zemlju.

Da li je tačno da se 40. dana pomen pokojnicima mora naručiti u tri crkve odjednom, ili u jednoj, ali tri službe uzastopno?

Odmah nakon smrti običaj je naručiti svraku u Crkvi. Ovo je svakodnevni pojačani pomen novopokojnicima tokom prvih četrdeset dana - do privatne presude koja određuje sudbinu duše iza groba. Nakon četrdeset dana dobro je naručiti godišnju komemoraciju, a zatim je obnavljati svake godine. Duži pomen možete naručiti i u manastirima. Postoji pobožni običaj - naručiti pomen u nekoliko manastira i hramova (njihov broj nije bitan). Što više molitvenika za pokojnike, to bolje.

Šta je eve?

Eva (ili predvečerje) je poseban kvadratni ili pravougaoni sto na kojem stoji križ sa raspelom i raspoređene su rupe za svijeće. Panikhide se služe prije večeri. Ovdje možete staviti svijeće i staviti proizvode u znak sjećanja na mrtve.

Zašto trebate donositi hranu u hram?

Vjernici u hram donose razne proizvode kako bi sluge Crkve pomenele mrtve na trpezi. Ovi prinosi služe kao donacija, milostinja za pokojnika. Nekada su u dvorištu kuće u kojoj je bio pokojnik, na najznačajnije dane za dušu (3., 9., 40.), polagane zadušnice za kojima su se hranili sirotinja, beskućnici, siročad, tj. da je bilo mnogo molitvenika za pokojnike. Za molitvu, a posebno za milostinju, mnogi grijesi su oprošteni, a zagrobni život je olakšan. Tada su se ove spomen-ploče počele postavljati u crkvama na dane ekumenskog pomena svih hrišćana koji su vekovima umrli sa istom svrhom - da se pomenu mrtvima.

Koje namirnice se mogu staviti uoči?

Proizvodi mogu biti bilo šta. Zabranjeno je unositi meso u hram.

Koja komemoracija mrtvima je najvažnija?

Posebnu moć imaju molitve na Liturgiji. Crkva se moli za sve mrtve, uključujući i one u paklu. Jedna od klečećih molitvi koja se čita na praznik Pedesetnice sadrži molbu „za one koji se drže u paklu“ i da ih Gospod upokoji „na mestu svetlosti“. Crkva vjeruje da molitvama živih Bog može olakšati zagrobni život mrtvih, izbavivši ih od muka i počastivši ih spasenjem sa svetima.

Stoga je potrebno u narednim danima nakon smrti naručiti svraku u hramu, odnosno pomen na četrdeset Liturgija: Beskrvna Žrtva se prinosi četrdeset puta za pokojnika, uklanja se čestica iz prosfore i potapa u Krvi Hristove sa molitvom za oproštenje greha novopokojnika. Ovo je podvig ljubavi prema punoći Pravoslavne Crkve u licu sveštenika koji služi Liturgiju radi naroda koji je pomen na proskomediji. Ovo je najneophodnije što se može učiniti za dušu pokojnika.

Šta je roditeljska subota?

U određene subotnje dane u godini Crkva obilježava spomen na sve ranije preminule kršćane. Panikhide koje se izvode u takve dane nazivaju se ekumenskim, a sami dani ekumenskim roditeljskim subotama. Roditeljske subote ujutru, tokom Liturgije, klanja se pomen svim ranije preminulim hrišćanima. Uoči roditeljske subote, u petak uveče, služi se parastas (u prevodu sa grčkog "prethodni", "zastupništvo", "zastupništvo") - nastavak velikog parastosa za sve upokojene pravoslavne hrišćane.

Kada su roditeljske subote?

Gotovo sve roditeljske subote nemaju fiksan datum, već su vezane za prolazak dana proslave Uskrsa. Subotnja mesnica se održava osam dana prije početka posta. Roditeljske subote su 2., 3. i 4. sedmice Velikog posta. Trojice roditeljska subota - uoči dana Presvetog Trojstva, devetog dana po Vaznesenju. U subotu koja prethodi danu sećanja na velikomučenika Dimitrija Solunskog (8. novembra po novom stilu) održava se Dimitrijeva roditeljska subota.

Da li je moguće moliti se za pokoj nakon roditeljske subote?

Da, moguće je i potrebno moliti se za pokoj mrtvih i nakon roditeljske subote. To je dužnost živih prema mrtvima i izraz ljubavi prema njima. Sami pokojnici više ne mogu sebi pomoći, ne mogu donijeti plodove pokajanja, činiti milostinju. O tome svedoči jevanđeljska parabola o bogatašu i Lazaru (Luka 16,19-31). Smrt nije odlazak u nepostojanje, već nastavak postojanja duše u večnosti, sa svim njenim osobinama, slabostima i strastima. Dakle, upokojeni (osim svetaca koje je Crkva proslavljala) trebaju molitveni pomen.

subotom (osim Odlična subota, subote u Svetloj sedmici i subote koje se poklapaju sa dvanaestim, velikim i hramovnim praznicima), u crkvenom kalendaru, po tradiciji, smatraju se danima posebnog pomena upokojenih. Ali možete se moliti za mrtve, podnositi bilješke u hramu bilo kojeg dana u godini, čak i kada se, prema povelji Crkve, ne služe parastosi, u ovom slučaju se imena mrtvih spominju u oltaru .

Koji su još dani komemoracije mrtvima?

Radonica - devet dana posle Uskrsa, u utorak posle Svetle nedelje. Na Radonicu dijele radost Vaskrsenja Gospodnjeg sa upokojenima, izražavajući nadu u njihovo vaskrsenje. Sam Spasitelj je sišao u pakao da propovijeda pobjedu nad smrću i odatle je izveo duše starozavjetnih pravednika. Od ove velike duhovne radosti, dan ove komemoracije se naziva "radonica", odnosno "radonica".

Posebno obilježavanje svih poginulih u Velikom otadžbinskom ratu 1941-1945. osnovala Crkva 9. maja. Na dan Usekovanja glave Jovana Krstitelja 11. septembra, po novom stilu, obilježava se i pomen poginulih vojnika na bojnom polju.

Da li je potrebno ići na groblje na godišnjicu smrti bliskog rođaka?

Glavni dani sjećanja na preminule su godišnjice smrti i imendan. Na godišnjicu smrti pokojnika, njemu bliski rođaci mole se za njega, izražavajući time uvjerenje da dan smrti osobe nije dan uništenja, već novog rođenja za vječni život; dan prelaska besmrtne ljudske duše u druge uslove života, gde više nema mesta zemaljskim bolestima, tugama i uzdasima.

Na ovaj dan je dobro posjetiti groblje, ali prvo treba doći u hram na početku službe, predati ceduljicu sa imenom umrlog za pomen u oltaru (bolje je ako je pomen na proskomediji), na parastosu i, ako je moguće, pomolite se na službi.

Da li je potrebno ići na groblje na Uskrs, Trojstvo, Duhovdan?

Nedjelja i praznici treba provesti u molitvi u hramu Božijem, a za posjetu groblju postoje posebni dani pomena umrlih - roditeljske subote, Radonica, kao i godišnjice smrti i imenjaci umrlih.

Šta učiniti prilikom posjete groblju?

Dolaskom na groblje potrebno je očistiti mezar. Možeš zapaliti svijeću. Ako je moguće, pozovite svećenika da obavi litiju. Ako to nije moguće, onda možete sami pročitati kratki obred litije, nakon što ste prethodno kupili odgovarajuću brošuru u crkvi ili pravoslavnoj trgovini. Po želji možete pročitati akatist o upokojenju mrtvih. Samo ćuti, seti se pokojnika.

Da li je moguće organizovati "komemoraciju" na groblju?

Osim kutije koja je osvećena u hramu, na groblju se ništa ne može ni jesti ni piti. Posebno je neprihvatljivo sipati votku u grobnu humku - to vrijeđa sjećanje na pokojnika. Običaj ostavljanja čaše votke i komadića hljeba "za pokojnika" na grobu je relikt paganstva i pravoslavni ga ne bi trebali poštovati. Hranu nije potrebno ostavljati na grobu – bolje je dati prosjaku ili gladnom.

Šta treba da se jede na "komemoraciji"?

Prema tradiciji, nakon sahrane, postavlja se spomen-stola. Zadušnica je nastavak službe i molitve za pokojne. Zadušnica počinje jelom kutije donesene iz hrama. Kutia ili kolivo su kuvana zrna pšenice ili pirinča sa medom. Takođe, po tradiciji, jedu palačinke, slatki žele. Na dan posta, hrana treba da bude brza. Spomen trpeza treba da se razlikuje od bučne gozbe pobožnom tišinom i lijepim riječima o pokojniku.

Nažalost, uvriježio se loš običaj da se pokojniku pomene votku uz obilan zalogaj. Ista stvar se ponavlja devetog i četrdesetog dana. To je pogrešno, jer novopečena duša ovih dana žudi za posebnom usrdnom molitvom za nju Bogu, a svakako ne pijenjem vina.

Da li je moguće postaviti fotografiju pokojnika na nadgrobni krst?

Groblje je posebno mjesto gdje se sahranjuju tijela onih koji su prešli u drugi život. Vidljivi dokaz za to je grobni krst, koji je podignut u znak iskupiteljske pobjede Gospoda Isusa Krista nad smrću. Kao što je Spasitelj svijeta vaskrsao, prihvativši smrt na krstu za ljude, tako će svi mrtvi tjelesno vaskrsnuti. Ljudi dolaze na groblje da se pomole za mrtve na ovom mjestu odmora. Fotografija na grobnom krstu često izaziva više sećanja nego molitve.

Sa usvajanjem kršćanstva u Rusiji, mrtvi su stavljani ili u kamene sarkofage, a na poklopcu ili u zemlju prikazan je križ. Na grobu je postavljen krst. Nakon 1917. godine, kada je uništavanje pravoslavnih tradicija poprimilo sistematski karakter, umjesto krstova na grobove su počeli da se postavljaju stubovi sa fotografijama. Ponekad su se podizali spomenici i na njih se vezivao portret pokojnika. Nakon rata, spomenici sa zvijezdom i fotografijom počeli su prevladavati kao nadgrobni spomenici. U posljednju deceniju i po na grobljima se sve više pojavljuju krstovi. Praksa postavljanja fotografija na krstove preživjela je iz prošlih sovjetskih decenija.

Mogu li povesti svog psa sa sobom prilikom posjete groblju?

Voditi psa na groblje u svrhu šetnje, naravno, ne vrijedi. Ali ako je potrebno, na primjer, psa vodiča za slijepe ili u svrhu zaštite prilikom posjete udaljenom groblju, možete ga ponijeti sa sobom. Psima ne treba dozvoliti da pregaze grobove.

Ako je osoba umrla u svijetloj sedmici (od dana Svete Vaskrse do subote uključujući svijetlu sedmicu), tada se čita uskršnji kanon. Umjesto Psaltira, Svetle sedmice čitaju Djela svetih apostola.

Da li je potrebno služiti parastos za novorođenče?

Umrle bebe se sahranjuju i služe im se parastosi, ali u molitvama ne traže oproštenje grijeha, jer bebe nemaju svjesno počinjenih grijeha, već mole Gospoda da im udostoji Carstvo Nebesko.

Da li je moguće sahraniti nekoga ko je poginuo u ratu u odsustvu ako se ne zna mjesto njegove sahrane?

Ako je pokojnik kršten, onda se može sahraniti u odsustvu, a zemlja dobijena nakon dopisne sahrane može se posipati poprečno na bilo koji grob na pravoslavnom groblju.

Tradicija obavljanja dženaze u odsustvu pojavila se u Rusiji u 20. veku zbog velikog broja poginulih u ratu, a pošto je često bilo nemoguće obaviti sahranu nad telom pokojnika zbog nedostatka crkava i svećenika, zbog progona Crkve i progona vjernika. Postoje i slučajevi tragične smrti kada je nemoguće pronaći tijelo preminulog. U takvim slučajevima dozvoljena je sahrana u odsustvu.

Da li je moguće naručiti pomen za nemrtvog sahranjenog pokojnika?

Zadušnice se mogu naručiti ako je pokojnik kršten pravoslavna osoba a ne samoubilački. Crkva ne slavi spomen nekrštenih i samoubistava.

Ako se saznalo da sahranjena osoba nije sahranjena po pravoslavnom obredu, onda se mora sahraniti u odsustvu. U obredu sahrane, za razliku od parastosa, svećenik čita posebnu molitvu za oproštenje grijeha pokojnika.

Važno je ne samo „naručiti“ parastos i dženazu, već da u njima molitveno učestvuju rođaci i prijatelji pokojnika.

Da li je moguće pjevati samoubistvo i moliti se za njegov pokoj kod kuće i u hramu?

U izuzetnim slučajevima, nakon razmatranja svih okolnosti samoubistva od strane vladajućeg biskupa biskupije, može se blagosloviti i odsutna sahrana. Za to se vladajućem biskupu podnose relevantni dokumenti i pismena molba, gdje se, s posebnom odgovornošću za svoje riječi, navode sve poznate okolnosti i razlozi samoubistva. Svi slučajevi se razmatraju pojedinačno. Uz dozvolu episkopa odsutne sahrane, hramska molitva za upokojenje postaje moguća.

U svim slučajevima, za molitvenu utjehu srodnika i prijatelja samoubistva, razvijen je poseban molitveni red, koji se može obaviti kad god se rodbina samoubistva obrati svešteniku za utjehu u tuzi. to ih je snašlo.

Pored vršenja ovog obreda, rodbina i prijatelji mogu, uz blagoslov sveštenika, kod kuće pročitati molitvu prečasnog starca Lava Optinskog: „Traži, Gospode, izgubljenu dušu sluge Tvoga (ime): ako je moguće je jesti, smiluj se. Vaše sudbine su neistražive. Ne stavljaj me u grijeh ovom mojom molitvom, nego neka bude sveta volja Tvoja” i daj milostinju.

Da li je tačno da se na Radonicu obeležavaju samoubistva? Šta učiniti ako su, vjerujući u to, redovno dostavljali bilješke o komemoraciji samoubistava u hram?

Ne, nije. Ako je neko iz neznanja dostavio bilješke o komemoraciji samoubistava (čiju sahranu nije blagoslovio vladajući episkop), onda treba da se pokaje zbog toga na ispovijedi i da to više ne čini. Sva sumnjiva pitanja treba rješavati sa svećenikom, a ne vjerovati glasinama.

Da li je moguće naručiti parastos za pokojnika ako je katolik?

Privatna, privatna (kućna) molitva za nepravoslavnog pokojnika nije zabranjena - možete ga komemorirati kod kuće, čitati psalme na grobu. Crkve ne sahranjuju i ne pominju one koji nikada nisu pripadali pravoslavnoj crkvi: nehrišćane i sve one koji su umrli nekršteni. Pogrebni obredi i panikhide sastavljeni su uzimajući u obzir činjenicu da je pokojnik i sahranjeni bio vjerni član pravoslavne crkve.

Da li je moguće dostaviti bilješke u hramu o pomen umrlim nekrštenim?

Liturgijska molitva je molitva za djecu Crkve. U pravoslavnoj crkvi nije običaj da se na proskomidiji (pripremni dio Liturgije) pomen nekrštenim, kao i nepravoslavnim. To, međutim, ne znači da se za njih uopće ne može moliti. Moguća je privatna (kućna) molitva za takve mrtve. Kršćani vjeruju da molitva može biti od velike pomoći mrtvima. Istinsko pravoslavlje udiše duh ljubavi, milosrđa i popustljivosti prema svim ljudima, uključujući i one izvan pravoslavne crkve.

Crkva ne može pominjati nekrštene iz razloga što su živjeli i umrli van Crkve – nisu bili njeni članovi, nisu se preporodili za novi, duhovni život u sakramentu krštenja, nisu ispovijedali Gospoda Isusa Krista i ne mogu budi uključen u one blagoslove koje je obećao onima koji ga vole.

Pravoslavni hrišćani se kod kuće mole za olakšanje sudbine duša umrlih koji nisu primili sveto krštenje, a odojčadi koja su umrla u majčinoj utrobi ili tokom porođaja čitaju kanon svetom mučeniku Uaru, koji ima milost od Boga da se zalaže za mrtve kojima nije darovano sveto krštenje. Iz života svetog mučenika Uara poznato je da je svojim zagovorom izbavio od vječnih muka srodnike pobožne Kleopatre, koja ga je poštovala, a koji su bili pagani.

Rečeno je da oni koji su umrli tokom Svetle nedelje primaju Carstvo Nebesko. je li tako?

Posmrtna sudbina mrtvih je poznata samo Gospodu. „Kao što ne znate puteve vjetra i kako se formiraju kosti u utrobi trudne žene, tako ne možete znati djelo Boga, koji sve čini“ (Prop. 11:5). Onaj ko je živeo pobožno, činio dobra dela, nosio krst, pokajao se, ispovedio i pričestio - taj, milošću Božijom, može biti dostojan blagoslovenog života u večnosti, bez obzira na vreme smrti. A ako je čovjek cijeli svoj život proveo u grijesima, nije se ispovjedio i nije pričestio, već je umro u svijetloj sedmici, može li se tvrditi da je naslijedio Carstvo nebesko?

Ako je osoba umrla u neprekidnoj sedmici prije Petrovog posta, da li to nešto znači?

Ne znači ništa. Gospod prestaje zemaljski život svaku osobu u svoje vrijeme, providno se brinući za svaku dušu.

„Ne požuruj smrt zabludama svog života, i nemoj navući propast na sebe djelima ruku svojih“ (Mudrost 1:12). “Ne upuštaj se u grijeh i ne budi lud: zašto bi umro u pogrešno vrijeme?” (Prop. 7:17).

Da li je moguće stupiti u brak u godini smrti majke?

Ne postoji posebno pravilo u tom pogledu. Neka vam religiozni i moralni osjećaji sami govore šta da radite. O svim bitnim životnim pitanjima treba se konsultovati sa sveštenikom.

Zašto je potrebno pričestiti se na dane sjećanja na rodbinu: deveti, četrdeseti dan nakon smrti?

Ne postoji takvo pravilo. Ali biće dobro da se rođaci pokojnika pripreme i pričeste svecima. Misterije Hristove, nakon pokajanja, uključujući i grijehe vezane za pokojnika, oprostit će mu sve uvrede i sami zatražiti oprost.

Da li je potrebno zatvoriti ogledalo ako je neko od rođaka umro?

Okačenje ogledala u kući je praznovjerje, i nema nikakve veze sa crkvenim običajima sahranjivanja mrtvih.Da li je potrebno zatvoriti ogledalo ako je neko od rođaka umro?

Običaj kačenja ogledala u kući u kojoj se dogodila smrt dijelom potiče i iz vjerovanja da će onaj ko vidi svoj odraz u ogledalu ove kuće uskoro i umrijeti. Postoje mnoga "ogledala" praznovjerja, neka od njih su vezana za proricanje na ogledalima. A tamo gdje ima magije i čarobnjaštva neizbježno se pojavljuju strah i praznovjerje. Okačeno ili neokačeno ogledalo ne utiče na trajanje života, koji u potpunosti zavisi od Gospoda.

Postoji vjerovanje da se do četrdesetog dana ništa od pokojnikovih stvari ne može pokloniti. Je li ovo istina?

Za okrivljenog se treba zalagati prije suđenja, a ne nakon njega. Stoga je potrebno zalagati se za dušu pokojnika odmah nakon njegove smrti do četrdesetog dana i nakon nje: moliti se i činiti milosrdna djela, dijeliti stvari pokojnika, darovati manastiru, crkvi. Prije Strašnog suda moguće je promijeniti zagrobni život pokojnika pojačanom molitvom za njega i milostinjom.

Kršćanska crkva nas uči da je jednom stvoreni besmrtni čovjek izgubio ovaj najveći dar zbog prvobitnog grijeha Adama i Eve. Od tada je postao korumpiran i, nakon što je prošao životni put pušten mu od Gospoda, napušta zemaljski svijet, ponijevši sa sobom teret počinjenih grijeha, ali ne iskupljen pokajanjem. Stoga su naše molitve i rituali izuzetno važni za pronalaženje vječnog odmora za njih. O tome kako se mrtvi obilježavaju na godišnjicu smrti (godinu dana nakon smrti), a razgovor će ići u ovom članku.

Komemoracija umrlih, koja prethodi godišnjici smrti

Nakon što je čovekovo srce prestalo da kuca i on se pojavio pred vratima večnosti, Pravoslavna crkva propisuje njegov trostruki pomen. Obavlja se trećeg, devetog i četrdesetog dana nakon smrti. Neophodno ih je ukratko spomenuti, jer će u suprotnom priča o tome kako se pokojniku klanjati na godišnjicu smrti biti nepotpuna.

Pomen pokojnika trećeg dana vrši se u spomen trodnevnog vaskrsenja Spasitelja našega Isusa Hrista. Općenito je prihvaćeno da prva dva dana nakon rastanka s tijelom, duša, u pratnji anđela, još uvijek luta po mjestima koja su joj draga iz zemaljskih uspomena. Trećeg dana, anđeli je odvode na nebo da obožava Svemogućeg. Dakle, dan prvog stajanja pred Gospoda je početak ciklusa komemoracije, čiji će završetak biti godišnjica smrti. Kako se po crkvenom običaju obilježavati ovaj još daleki dan bit će opisano u nastavku.

Sljedeći obred obavlja se devetog dana, simbolizirajući devet redova anđela koji se zalažu pred Gospodom za pokoj duše Njegovog pokojnog sluge. Crkva uči da nakon trećeg dana duša napušta zemaljski svijet i da je anđeli nose u nebeska prebivališta, o kojima razmišlja šest dana.

Nakon toga, ona obavlja sekundarno obožavanje Gospoda i uranja u pakao, gdje će morati ostati do četrdesetog dana, neprestano razmišljajući o mukama koje su podnijeli nepokajani grešnici. I tek nakon što se duši otkrije blaženstvo pravednika i patnja zlih, ona se pojavljuje pred Svemogućim, koji zemaljskim poslovima određuje mjesto njenog boravka do posljednjeg suda.

Treći, deveti, a posebno četrdeseti dan su važni koliko i godišnjica smrti. Kako komemorirati pokojnika u ovim fazama njegovog boravka u zagrobnom životu tema je za posebnu raspravu, ali ćemo se osvrnuti na ceremoniju koja je obavljena godinu dana nakon njegove smrti.

Svakodnevni molitveni pomen upokojenih

Među pravoslavci Od pamtivijeka postojao je pobožni običaj da se na godišnjicu pogibije svih koji su preminuli, bez obzira koliko je godina prošlo od tog tužnog dana, u crkvi obilježavati pomen. Međutim, to ne eliminiše potrebu da ostanete kod kuće tokom jutarnjeg i večernjeg čitanja. molitveno pravilo, a danas sve velika količina ljudi se pridržavaju ovog crkvenog propisa, zajedno sa tekstovima koji se u njima nalaze, da izgovaraju nekoliko molitava za mrtve. Možete ih pronaći na stranicama uobičajenog pravoslavnog molitvenika.

Vrijeme koje je prošlo od smrti nama bliske osobe otupljuje bol pretrpljenog gubitka, ali, uprkos tome, potrebno je prisjetiti se koliko je za njega potrebno zadušnice izvan praga vječnosti, posebno na dan kada dođe godišnjica smrti. Kako komemorirati pokojnika da bi se njegova duša oslobodila tereta grijeha? O tome su pisali mnogi crkveni oci, koji su stekli slavu svojim teološkim djelima.

Prethodno čišćenje vlastite duše

Ako se osvrnemo na njihove spise, onda se u većini njih vidi koliki značaj autori pridaju duhovnoj i tjelesnoj čistoti onih koji svojim molitvama namjeravaju olakšati posmrtnu sudbinu sebi bliskih ljudi. Drugim riječima, prije nego počnete moliti za oproštenje tuđih grijeha, morate se pokajati svojih. Svi znaju da se molitva pravednika češće čuje nego molbe onoga koji je zarobljen u grijehu.

Osim toga, govoreći o tome kako pravilno obilježavati godišnjicu smrti, sveti oci snažno preporučuju da se započne s pripremama za ovo važan posao iz službe, čak i ako je to na kratko. Jedan - maksimalno dva dana apstinencije od brze hrane - mesa, ribe i mliječnih proizvoda, pomoći će, rekvirirajući tjelesne, a ponekad i grešne težnje, tako inherentne ljudska priroda da usmeri misli na predstojeće molitveno zajedništvo sa Bogom. Skrećemo vam pažnju da post u ovom slučaju nije obavezan uslov, već se samo preporučuje kao provjereno sredstvo za čišćenje vlastite duše i tijela.

To će pomoći da se naše molitve za oproštenje grijeha voljene osobe usliše i da nađu milost. Crkva uči da će iza praga smrti biti prekasno da se pokaju za ono što su učinili za života, a samo oni koji ostanu na zemlji mogu moliti Boga da olakša sudbinu pokojnika.

Nastavljajući razgovor o tome kako pravilno pomene mrtve na godišnjicu smrti, ne može se ne prisjetiti običaja da se četrdeset dana prije ovog datuma u crkvi naređuje redovni pomen pokojnicima. Ovaj obred naziva se svraka i potiče iz prvih vekova uspostavljanja hrišćanstva u Rusiji. U ovom slučaju služi kao pripremna faza na glavne akcije koje dolaze na dan sećanja.

Kako započeti crkveni pomen?

Uprkos važnosti kućne molitve, glavni značaj se i dalje pridaje crkvenoj službi na dan kada dolazi godišnjica smrti. Kako se pominje pokojnika u hramu Božjem, treba unaprijed pitati sveštenika, koji će vam pomoći da izvršite ovu ceremoniju u potpunom skladu s tradicijama Pravoslavne crkve. Fokusiraćemo se samo na neka opšteprihvaćena pravila.

Obično se prije početka liturgije daje bilješka s imenom pokojnika za njegov pomen u oltaru. Inače, imena drugih bliskih ljudi koji su napustili ovaj svijet drugačije vrijeme. Svima je potrebna i molitvena podrška. Osim toga, na dan godišnjice smrti, kao i u svako drugo vrijeme, bilo bi vrlo prikladno naručiti pomen pokojniku.

Šta je parastos?

Od ovog pogreba, usvojenog u ruskom pravoslavlju od davnina, postoji posebno značenje, a zatim nastavljajući razgovor o tome kako komemorirati pokojnika na godišnjicu smrti, vrijedi se detaljnije zadržati. Prema pravilima utvrđenim u Trebniku, bogoslužbenoj knjizi koja reguliše postupak obavljanja sakramenata i drugih svetih obreda, parastos se može služiti i u crkvi i u kući pokojnika, gdje je pozvan sveštenik. u tu svrhu, kao i na groblju ili na mestu gde je prekinut život bliskoj osobi. Pogrebna služba je po strukturi vrlo slična pogrebnoj službi. Jedina razlika je što je u ovom slučaju nekoliko namaza isključeno iz njega.

Kolivo, prosfora i milostinja sastavni su dijelovi obreda

Osim toga, u Riznici, naznačujući kako se pokojnici obilježavaju na godišnjicu smrti kod kuće, na groblju i u hramu, propisano je da se na kraju crkvenog obreda uoči - mali pravougaonik sto sa raspelom, na kojem obično gore pogrebne svijeće - jelo punjeno kutijom - kašom od cjelovitih žitarica i poprskanom medom. Po crkvenom predanju zove se koliv. Prilikom izlaska iz crkve ponijeti sa sobom jednu ili više prosfora i pojesti ih kod kuće na prazan stomak i prije početka zadušnice.

Bez obzira da li je parastos obavljen u crkvi, ili se rodbina pokojnika ograničila na skroman kućni obred, veoma je preporučljivo na ovaj dan, kao i na svaki drugi, podijeliti milostinju onima koje su životne peripetije primorani ispruženom rukom da traže egzistenciju. Ovo ljudsko dobro djelo je i ispunjenje jedne od glavnih Božijih zapovijesti, koja propisuje ljubav prema bližnjemu i pomoć svima kojima je potrebna. Treba ga striktno poštovati tokom celog života, a ne samo na dan kada dođe godišnjica nečije smrti.

Kako se setiti voljene osobe na groblju?

Odajući počast uspomeni na voljenu osobu, na godišnjicu smrti, uobičajeno je posjetiti i njegov grob. Tu najoštrije osjećamo nepopravljivost pretrpljenog gubitka. Vrlo je poželjno nekoliko dana prije, dolaskom na groblje, provjeriti da li su nadgrobni spomenik, krst i ograda u ispravnom stanju. Ako nešto treba da popravite ili farbate, onda to odmah uradite, a u svakom slučaju očistite. U jesen - pometite otpalo lišće sa groba, zimi - uklonite snijeg, a u proljeće i ljeto preporučljivo je posaditi žive sadnice.

Na godišnjicu smrti groblje možete posjetiti i prije odlaska u crkvu i nakon nje. U ovom slučaju nema čvrstih pravila i svako može da uradi ono što mu odgovara. Izuzetak mogu biti samo oni slučajevi kada rođaci pokojnika žele da sveštenik služi litiju na grobu. Obično na teritoriji groblja postoje crkve u koje se možete obratiti sa takvim zahtjevom, a bolje je to učiniti unaprijed, jer svećenik može imati druge zahtjeve tog dana.

Obredne tradicije koje reguliraju redoslijed pravilnog obilježavanja pokojnika na godišnjicu smrti dopuštaju da se sve ispravne radnje izvode bez sudjelovanja svećenika. U ovom slučaju, jedan od prisutnih, a među njima su, u pravilu, najbliži rođaci i prijatelji pokojnika, on sam može čitati zadušnice. Posebno će biti blagosloveni ako prisutni budu to činili jedan po jedan. Sastavni dio obilaska mezara je i polaganje prirodnog ili vještačkog cvijeća i vijenaca.

Pogrebna jela na mezaru i kod kuće

Po završetku čitanja namaza dolazi vrijeme za kratak pomen koji se obavlja neposredno na mezaru. Tradicija pravoslavne crkve propisuje jesti palačinke, žele, kao i kutju, o čemu je gore bilo riječi. Na ovaj jednostavan meni možete dodati i voće i domaće kolače.

Nažalost, tokom sovjetskog perioda, kada je dominacija ateističke ideologije otrgnula ljude od njihovih izvornih crkvenih običaja, razvili su se standardi koji su bili potpuno strani istinskoj pobožnosti. Jedna od njih bila je tradicija ispijanja alkohola na grobu, a često i jednostavnog opijanja. Može se sa potpunom sigurnošću tvrditi da je to suštinski suprotno crkvena pravila, i nije bitno da li se grob obilazi normalnog dana ili je godišnjica smrti.

Istog dana običaj je da se pokojniku pomene na kućnoj trpezi, na koju se pozivaju rođaci, kao i oni koji su ga poznavali i voljeli za života. Često je jedan od učesnika gozbe i sveštenik. Ponekad u tu svrhu iznajmljuju sobu u kafiću ili restoranu. Da bi se komemoracija odvijala u skladu sa ustaljenom tradicijom, potrebno je pridržavati se niza jednostavnih pravila koja su navedena u nastavku.

Početku domaće trpeze, kao i onoj koja je napravljena na mezarju, treba da prethodi ista zadušnica za pokojnike. Ako je sveštenik pozvan u kuću, onda on čita, ako ne, onda neko od rođaka ili nekoliko ljudi redom. Molitva je u ovom slučaju važna kako za pokoj duše pokojnika, tako i za dovođenje prisutnih u svečano raspoloženje, koje odgovara ovom trenutku.

Karakteristike pogrebnog stola

Sasvim je prirodno da se svaka domaćica trudi da pokrije što bogatiji sto, prepun razna jela, i time zadovoljiti ukuse svih prisutnih. Međutim, to treba uzeti u obzir crkveni kalendar pored dana posta, odnosno onih za koje nema ograničenja na listi namirnica koje treba jesti, predviđa se i post, kako jednodnevni tako i višednevni.

S obzirom da je sam pomen dio pravoslavne tradicije, i jelovnik mora ispunjavati uslove koje je postavila crkva za dan kada je bila godišnjica smrti. Kako pokojnika obilježiti samo uz postne poslastice, pitanje je o kojem svaka domaćica odlučuje sama.

Važno je uzeti u obzir da bez obzira na to koliko bogat stol bude poslužen, obrok treba započeti tradicionalnim jedenjem iste kutye. Ovaj običaj ima sasvim određeno značenje. Pšenica ili bilo koje drugo žito od kojeg se priprema simbolizira uskrsnuće duše, a med izliven odozgo simbolizira zadovoljstvo koje pravednika čeka u vječnom životu.

Kako održati odgovarajuću atmosferu za stolom

Još jedna važna stvar povezana sa kućnim obrokom je pravi izbor alkoholnih pića. Ako je njihova upotreba neprikladna na groblju, kao što je gore navedeno, onda je to dozvoljeno za kućnim stolom ili u restoranu. Međutim, da se ne bi zasjenilo sjećanje na dragu osobu i godišnjicu njegove smrti, treba obilježiti dan njegove smrti, uzimajući u obzir savjete navedene u nastavku. To će pomoći da se izbjegnu neugodne situacije koje često nastaju kao rezultat pretjeranih libacija.

Da bismo bili sigurni, ne preporučuje se na sto stavljati jaka pića od četrdeset stepeni. Bolje je dati prednost crkvenom Cahoru ili nekim laganim vinima. Istovremeno, potrebno je osigurati da ni njihova upotreba ne prelazi okvire razumnog. Inače, zadušnica se lako može pretvoriti u običan banket, tokom kojeg će uspomene na pokojnika ustupiti mjesto smijehu i zabavi, neprimjerenoj u ovom ambijentu.

Skandali, zlostavljanja i obračuni su krajnje neprihvatljivi za memorijalnom trpezom. Poželjno je da se tokom cele večere priča samo o pokojniku, prisećaju se raznih epizoda iz njegovog života, a priča se i sve što je učinio dobro za ljude.

Možete pozvati goste da pogledaju fotografije pokojnika u kući ili video u kojem je on snimljen. Čak i ako se pokojnik nije uvijek odlikovao dostojnim ponašanjem, loše na ovaj dan treba zaboraviti. Umjesto toga, prikladno je fokusirati se na sve dobro što je ostavio iza sebe.

Još dva važna pitanja

Ne treba gubiti iz vida tako značajno pitanje: šta učiniti ako se godišnjica smrti poklopi sa nekim od velikih crkvenih praznika? Kako komemorirati - prije ili poslije, ako zadušnice nisu prihvaćene na dan samog praznika (na primjer, na Uskrs)? U tom slučaju, ceremonija se odgađa za sljedeći vikend, ili neki drugi pogodan dan. Ali i u ovom slučaju, posjetiti crkvu, ispovjediti se, pričestiti, staviti svijeću za pokoj duše i dati milostinju treba biti na godišnjicu smrti.

Postoji još jedan važan problem koji rođacima umrlih predstavlja godišnjica smrti (1 godina), kada se moraju obilježavati ljudi koji nisu kršteni ili druge vjere, pa čak i samoubistva. Da li je uopće moguće moliti se za njih, i ako je to dozvoljeno, kako to onda ispravno učiniti?

Odgovor se može naći u Poslanici apostola Pavla Kološanima, gde on kaže da za Hrista „nema ni Helena, ni Jevrejina, ni varvara, ni Skita...“, nego su svi jednaki za dolazeće Carstvo Božije. Stoga je moguće i potrebno moliti se za sve ljude, jer je za svakog pokojnika važna faza u njegovom boravku u zagrobnom životu godišnjica smrti. Zapamtite ranije ili kasnije - zavisi od kalendarskog datuma, kao što je gore objašnjeno.

Jedino što treba uzeti u obzir je ustaljeno pravilo da se u crkvi dostavljaju spomen-bilježnice samo sa imenima onih koji su za života prošli obred krštenja i nisu se opterećivali grijehom samoubistva. Za sve ostale treba da se molite sami, u crkvi i kod kuće, na groblju, kao i na mestu gde im je smrt presekla dane života. Potrebno je moliti Gospoda da im podari oproštenje grijeha koje su počinili i da upokoji duše u Carstvu Nebeskom.

Buđenje je radnja koja se izvodi u čast uspomene na preminulu osobu. Jezgro komemoracije je zajednički obrok, koji rođaci priređuju u kući pokojnika, na groblju ili drugdje.

Buđenja se održavaju nekoliko puta:

• na dan smrti srodnika ili narednog dana;
• trećeg dana nakon smrti - duša pokojnika napušta ovaj svijet i uspinje se na nebo (po pravilu, ovaj dan se poklapa s danom sahrane);
• devetog dana;
• četrdesetog dana;
• dalji pogrebni obroci se prave šest mjeseci od dana smrti, a zatim sve naredne godišnjice.

U komemoraciji po pravilu učestvuju članovi porodice preminulog i njegovi prijatelji. Nakon devetog dana, na primjer, možete doći bez poziva. Ne možete oterati one koji su želeli da učestvuju u ovom ritualu. No, važno je zapamtiti da se komemoracija ne organizira zbog pozvanih, a postavljeni stol nije njihova glavna komponenta. Ljudi im dolaze da ne polete negativne emocije, stres, a još više ne radi ćaskanja o apstraktnim temama. Glavna stvar na bdenju je molitva za pokojnika. Vrlo je dobro prije jela pročitati 17. katizmu iz psaltira. I prije jela, svi bi trebali pročitati molitvu "Oče naš".

Odlaganje datuma komemoracije

Često se dešava da dani komemoracije padaju ili na radni dan, kada je nemoguće otići s posla da se sve pripremi za njih, ili na neki vjerski praznik. S tim u vezi, postavlja se pitanje da li je moguće odgoditi datum obavezne komemoracije, da se ona izvrši ranije ili kasnije od roka.

Sveštenstvo smatra da na godišnjicu smrti nije potrebno praviti pomen. Ako postoje objektivni razlozi koji sprečavaju da se to učini, onda se prije svega morate fokusirati na njih.

Nepoželjno je obilježavati pomen umrlih tokom sedmice Sretan uskrs a takođe i tokom Strasne sedmice Velikog posta. U ovo vrijeme sve misli treba da budu usmjerene: u Velikoj sedmici - na žrtvu Isusa Krista, na Uskršnja sedmica- na radost vijesti o njegovom vaskrsenju. Dakle, ako bi datum obilježavanja padao na ove periode, bilo bi najispravnije prenijeti ih na Radonicu - dan komemoracije mrtvih.

Ako datum obilježavanja pada na Badnje veče, bilo bi bolje da se pomjeri na 8. januar. Ovo se čak i razmatra dobar znak, budući da je komemoracija suštinski posvećena činjenici rođenja već u večnom životu.

Sveštenstvo takođe savetuje da se ne zaboravi činjenica da je molitva za njih prvenstveno važna za naše preminule rođake. Zbog toga se preporučuje da se Liturgija za pokoj duše pokojnika i Panikhida naruče na dan njegovog sećanja u hramu dan prije komemoracije. Preporučljivo je moliti se za pokojnika. A sama komemoracija se može pomjeriti za sljedeći slobodan dan nakon godišnjice smrti. Ali da se datum komemoracije prebacuje na četrdeseti dan za više rani termin u pravoslavlju se ne preporučuje.

dan sjecanja

U raznim religijama postoje određeni dani kada možete komemorirati svoje mrtve. Ako iz nekog razloga nije bilo moguće komemorirati svoje najmilije u pravo vrijeme, to uvijek možete učiniti na dan komemoracije, čiji je datum različit u različitim religijama:

1. U pravoslavlju, kao što je gore spomenuto, ovo je Radonica - utorak druge sedmice nakon Uskrsa. Treba napomenuti da ovo nije jedini dan komemoracije u pravoslavlju. Pored Radonice, postoji još pet sličnih datuma.
2. U katoličanstvu Dušni dan pada 2. novembra. Budjenje trećeg, sedmog i tridesetog dana nakon smrti se smatra izbornim.
3. U islamu nije važno kog dana, morate se sjetiti umrlog. Glavna stvar je sjećati ga se molitvom i zajedno sa njegovom porodicom činiti dobra djela u njegovo ime - dijeliti milostinju, brinuti se za siročad. Ali glavna stvar je ostati tajna u čije ime se te radnje izvode.
4. U budizmu se slavi praznik Ulamban koji se održava u sedmom mjesecu od prvog do petnaestog dana Lunarni kalendar. Posvećeno sećanju na poginule.

Gotovo svi znaju da treba komemorirati svoje mrtve, ali često ljudi zaborave kako i zašto se to radi. Postoji veza između mrtvih i onih koji su ostali na zemlji. Stoga su ljudi čiji je srodnik preminuo dugo u stanju tuge i tjeskobe, sanjaju mrtve, u kojima najčešće traže hranu ili nešto učine za njih.

U pravilu, nakon takvih snova, postoji potreba da ih se spomene, potreba da se posjeti hram, potreba da se učini neka dobra djela (na primjer, davanje milostinje). Sve to blagotvorno djeluje na duše umrlih. Nemogućnost održavanja sahrane istog dana nije problem, jer uvijek možete ostaviti poruku u hramu i svešteno lice će je voditi umjesto vas.

Naše duhovno stanje utiče na stanje mrtvih drugi svijet a da biste im pomogli, morate početi mijenjati sebe i svoje okruženje. Mogu se otarasiti loša navika, oprostite onima za koje se ogorčenost skupljala unutra jako dugo, počnite čitati Bibliju.

Prilikom provođenja rituala komemoracije uvijek je potrebno imati na umu njegov cilj - zajedničkom molitvom, moleći Gospoda da pokojniku podari Carstvo nebesko i upokoji njegovu dušu.

Podsjetnici pomažu duši idi na nebo u raj. U pravoslavlju, spomen riječi i molitve su molba pred Bogom za pokojnika prije konačne presude. kao ritual je kolektivna trpeza rodbine i prijatelja u spomen na preminule.

Kako održati spomen obilježje

Kažu da čovjek zaista umire kada ga se rodbina i svi oni kojima je nekada bio drag prestanu sjećati. Očuvanje svijetle uspomene na osobu koja je napustila ovaj svijet misija je koja se mora prihvatiti i izvršiti uprkos neumoljivom vremenu i događajima koji su život podijelili na “prije” i “poslije” gubitka. Zahvalnost na činjenici da je pored nas živio čovjek ne može se zamijeniti grandioznim riječima na sahrani, koja se, nažalost, dešava s vremenom, prelivaju se u rijetka sjećanja na nekada živu osobu. Pamtiti znači čuvati u sjećanju svijetle trenutke iz života pokojnika, njegova dobra djela i djela.

Šta smo zaboravili

Naši mudri preci su to smislili komemorirati- svojevrsni skup rituala posvećenih sećanju na preminulu osobu. Prošli su vekovi, ali ova tradicija je sačuvana i do danas pomaže ljudima da prežive tužan događaj, odajući sve počasti pokojnicima u žalosti. Budjenje od prije sto godina i moderan ritual značajno se razlikuju.

Dakle, danas ne idu svi u crkvu da organizuju parastos za pokojnike i osveštaju posuđe za zadušnicu, a još rjeđe idu na groblje do groba pokojnika. Iako se svaki od ovih obreda smatra obaveznim u komemoraciji i obavljali su ga naši djedovi i bake ne samo u danima žalosti, već i godinama nakon sahrane. Još jedno kršenje vjekovne tradicije na današnjoj komemoraciji je često tolerirana upotreba alkohola. Obilježavanje pokojnika obilnim libacijama je, blago rečeno, pogrešno. Otuda i skokovi, neprikladna zabava, a ponekad i svađe i nepristrasni obračuni među rođacima. Odrediti na komemoraciji šta će dobiti od imovine preminulog je bez pretjerivanja najveća manifestacija nepoštovanja osobe koja je tek preminula. Ali, nažalost, život pokazuje da takvi slučajevi nisu neuobičajeni u naše vrijeme. Obilježite dostojanstveno pokojnike je naša apsolutna dužnost.

Pravoslavni pomen

Ipak, većina se striktno pridržava mnogih kršćanskih tradicija. Jedna od njih je striktno održavanje komemoracije. Neophodno je odati sjećanje na drugu osobu koja je više puta odlazila u svijet. Prva komemoracija, prema kršćanskoj tradiciji, održava se u dan sahrane, odnosno na treći dan nakon smrti.
Sljedeća komemoracija bi trebala pasti deveti dan nakon odlaska voljene osobe. Na ovaj dan uobičajeno je okupljanje, po pravilu, u uskom porodičnom krugu, da se pokojnika sjete samo lijepim riječima i mole se za pokoj njegove duše. Molitve na bdenju vjernika, bez obzira na koji dan padaju, uvijek treba izgovarati. Ako vi i publika ne znate kako pravilno obavljati pravoslavni pomen, bolje je da pozovete duhovnika ili duhovnika, kome ste se obratili tokom drugih važnih životnih događaja - venčanja, krštenja. Molitva nije ništa drugo do apel Bogu, stoga u ovim trenucima na komemoraciji treba da vlada mir i tišina.
On 40-dnevna komemoracija, ili četrdesete, treba pozvati sve koji su dobro poznavali pokojnika.

Za informacije o tome kako najbolje uputiti pozivnicu za komemoraciju, pogledajte.

O komemoraciji kroz usta sveštenstva

Pogrebni obrok: jela i bonton

Prastara tradicija na bdenju- položiti spomen trpezu okupljenima na današnji dan. hrana uključena Pravoslavni pomen poseban, a kuvaju ga u skladu sa određenim pravilima i tradicijom.
Memorijal, organizovan u trpezariji ili kafiću, prava je opcija za one koji žele da se spasu nepotrebnih nevolja u ionako teškim danima. Oni koji žele da kuvaju poslastice Kuće, vlastitim rukama i istovremeno pridržavajući se svih pravila spomen stola, članak s opisom glavnih jela i recepata - tradicionalnih i korizmenih - dobro će vam poslužiti.

Tokom zadušnice treba čuvati tišinu, ne govoriti glasno (posebno napominjemo da se mobilni telefoni moraju prebaciti u nečujni režim), ne smijati se, a još više, ne rješavati stvari s nekim od rođaka. U slučaju nekorektnog ponašanja drugih gostiju, dozvoljeno ih je povući, podsjećajući pravila ponašanja komemoracije. Tokom ovih sati, misli okupljenih treba da budu usmerene na jednu osobu koja sada nije tu, ali im je sećanje još uvek drago. Za vrijeme sahrane treba jesti polako, obavezno probati tradicionalna jela (kutya i palačinke), ali istovremeno paziti na umjerenost i ne prežderati se do sitosti, kao na svadbenoj gozbi.

Kako smjestiti goste

Bez obzira, Gdje se održavaju sahrane - kod kuće ili kod kuće banket sala - publika sjeda za stolom određenim redoslijedom. Najviše bliski srodnici preminulog- Supružnici, roditelji, braća i sestre. Sjede pored mjesta koje je uobičajeno ostaviti prazno na svim pravoslavnim komemoracijama kao počast uspomeni na pokojnika. Tada bi gosti trebali sjesti, poštujući princip srodstva ili starešinstva. Važna tačka: žena treba da sedi pored muškarca, na bdenju je bolje izbjegavati susjedstvo muškaraca jedan do drugog. U ovom slučaju, supružnici bi trebali sjediti odvojeno. Pored mesta koje ostane prazno, ponekad se stavlja portret pokojnika i čaša votke na koju se stavlja kriška crnog hleba. Ne prihvaćaju svi ovu tradiciju, vjerujući da alkohol na bdjenju nije dozvoljen prema kršćanskim kanonima.

Kako se oblačiti (kod oblačenja) na bdenju

Kada se okupljate za buđenje, važno je razmisliti o svom izgled i odeću, jer kodeks oblačenja nije ništa manje važan od pripreme jela i nijansi ponašanja za spomen stolom. Dakle, nije dozvoljeno da gosti dolaze u raznobojnim i šarenim haljinama. Za žene je bolje odabrati zatvorenu haljinu tamne boje do koljena, a preko glave vezati šal (po mogućnosti u tamnim tonovima). Umjesto haljine možete obući odijelo, ali i klasičnog kroja, bez velikih izreza i otvorenih površina. Za muškarce je poželjno doći u tamnom odijelu, dok košulja može biti nešto svjetlija od sakoa i pantalona. Ako skinete sako, tada su prikladne i tamna košulja i svjetlija kravata suzdržane boje. Kada su deca prisutna na bdenju, takođe treba da budu obučena u mirnom, iskusnom stilu.

Izlet na groblje

Na dan sećanja pored samog obroka, običaj je da se obiđe grob pokojnika. To se može uraditi i prije i poslije jela za spomen-stolom. Prije odlaska na groblje treba se pobrinuti za cvijeće i svježe vijence. Cvijeće se može donijeti i u obliku buketa i u obliku sadnica, ako, na primjer, želite da grob uvijek bude lijep i njegovan. Ako pravila groblja ne ograničavaju, onda možete posaditi drvo na grobu, ali ne u cvjetnjaku. Pogodno za ovo četinarske biljke(smreka, bor, jela), simboliziraju vječni život.
U blizini spomenika možete ostaviti ritualne simbole ili predmete koji su bili važni za pokojnika za života ili bi to mogli postati. To može biti svježa porodična fotografija, ako pokojnik nikada nije vidio kako su mu rođeni unuci, ili omiljena mekana igračka, ako vas je sudbina razdvojila od rođaka koji je preminuo u mladosti. Očistite mezar prije napuštanja groblja. Uklanjanje korova, brisanje spomenika ili osvježavanje boje na ogradi ojačat će sjećanje na voljenu osobu i pomoći da se oslobodite tereta tuge, a možda i krivnje.

Spomen obilježja muslimanima

Muslimanska pogrebna tradicija imaju iste drevne korijene kao i pravoslavni vjernici, ali ipak postoje velike razlike među njima.
Prema muslimanskim predajama, pokojnik se sahranjuje što je prije moguće, jer se vjeruje da dok tijelo ne nađe svoje posljednje utočište, ljudska duša ne može da se uzdigne na nebo i da je muče muke na Zemlji. Prvi muslimanski pomen održava se na dan dženaze. Umrla osoba se priprema za sahranu uzimanjem abdesta i umotavanjem u pokrov. Na ovaj ritual su dozvoljeni samo ljudi sa velikim autoritetom - po pravilu stariji ljudi i najbliži rođaci. Ako ženi dolazi sahrana, tada joj je dozvoljeno samo ženama. Ako čovjek umre, muškarci dolaze da se kupaju. Sve dok tijelo nije zakopano pod zemljom, uvijek ima ljudi pored njega, jer pokojnik ne može ostati sam - na taj način su, takoreći, zaštićeni. Prije nego što povorka krene prema groblju, čitaju nad pokojnikom molitve iz Kurana, a to obično radi posebno pozvana mula.

Pokojnika sahranjuju samo muškarci: prema muslimanskoj tradiciji, žene ne mogu biti prisutne na sahrani. Istovremeno, mula nekoliko puta čita dove za pokoj duše preminule osobe i njen brz ulazak u raj.

Pogrebni obrok i haer

Nakon dženaze, održava se prva komemoracija. Mogu im prisustvovati svi koji su došli da podrže rodbinu i prijatelje preminulog. Postavljen je stol za okupljene, ali za razliku od pravoslavnih tradicija, muslimanska zadušnica ne uključuje pripremu nekih posebnih jela. Ali ipak, u spomen muslimanima Uobičajeno je da se kuva supa sa rezancima, mesom, kuvanim krompirom i kupusom i poslužuje slatkiše Nacionalna jela- bausak i čak-čak, kao i slatki pilav od pirinča i suvog voća.

Za vrijeme jela uobičajeno je da se ponašate tiho i slušate dove mule. U prošlosti su samo muškarci mogli sjediti za spomen stolom, danas žene dijele obrok ravnopravno sa njima. Djeca se po pravilu ne puštaju na spomen trpezu.

Pogrebni bonton

Za vrijeme dženaze muslimanske trpeze, običaj je da se u ime svake prisutne osobe podijeli sijeno, ili milostinja. haer dati svima koji sedi za stolom. Nakon svake milostinje, koja se obavlja u krugu, mula čita dovu. Kao milostinju na muslimanskoj komemoraciji možete podijeliti novac (iznos je uvijek po nahođenju distributera), šalove, sapun ili čaj. Poput kršćana, nije običaj da muslimani razgovaraju za zadušničkom trpezom, ali čak ni prisutni ne govori o pokojniku ostavljajući sva iskustva kao u sebi.

Događaj obavezuje publiku da izgleda prikladno. Žene moraju biti obučene zatvorene haljine ili džemperi i duge suknje. Mora biti na glavi treba vezati šalom. Istovremeno, odjeća je dominantna svetlo i belo. Muškarci također nose odijela diskretnih boja, ili košulje i pantalone u svijetlim bojama, sa lubanjama na glavi. Nakon jela gosti se ne zadržavaju i brzo se razilaze. Svima okupljenima vlasnici kuće dijele netaknuta jela i slatkiše u vidu poklona.

Buđenje 7., 40. dana i godišnjice

Sljedeći pomen među muslimanima održava se sedmi i četrdeseti dan nakon smrti osobe, i godinu dana kasnije i više. Za svaku sahranu običaj je da se pozove mula, rodbine i samo ljudi koji su poznavali pokojnika. Tradicija obavezuje da se na svakoj komemoraciji postavi skromna trpeza, čitaju molitve i milostinja. Komemoracija koja se održava nedelju dana nakon smrti, 40 dana i na godišnjicu se po pravilu odvija u uskom krugu srodnika i rođaka umrlog. Ali svi koji su ga poznavali imaju priliku da u svakom trenutku odaju počast pokojniku. Prema muslimanskoj tradiciji, u ime umrle osobe možete podijeliti milostinju onima kojima je potrebna pomoć i klanjati se u džamiji. Tokom druge i narednih komemoracija, okupljeni, uključujući i žene, mogu po želji posjetiti grob pokojnika.

Možda će neko reći da nije uvijek moguće organizirati i održati komemoraciju po svim kanonima - bilo da je riječ o kršćanskoj, muslimanskoj ili svjetovnoj. Neki rođaci žive daleko, drugi imaju hitne poslove... Ali bez obzira na to koji se događaji dešavaju, bez obzira na to kako se okolnosti razvijaju, važno je zapamtiti: komemoracija je skroman obred koji ne zahtijeva navlake i patos, glavna stvar u kojoj je sadržaj koji unosite u svoje postupke, sa kakvim mislima o preminulima postavljate sto ili dolazite na groblje. Komemoracija je, prije svega, prilika da rodbina i prijatelji zadrže u svojim srcima svijetlu uspomenu na osobu koja više nikada neće biti tu.

"Produkcija spomenika.ru" je portal o spomenicima i servisu narudžbi na kojem možete, upoređujući fotografije i cijene, kupiti spomenik u Moskvi ili u svom gradu na adresi najbolja cijena. Popunite prijavu, a granitne radionice će to vidjeti i napraviti ponudu.

Ali dobitak nije samo u cijeni! Preporuke nekoliko majstora omogućit će vam da dobijete nove ideje i steknete povjerenje u pravi izbor.

Prema pravoslavnim tradicijama, duša umrle osobe luta zemljom četrdeset dana, opraštajući se od porodice i prijatelja. Četrdeseti dan je veoma važan za dušu, tada se ona pojavljuje pred licem Božijim i odgovorna je za sve svoje životne postupke. Na današnji dan sama duša više nije u stanju ništa promijeniti, ali to je podložno rođacima i prijateljima preminulog. Naši preci su sveto poštovali crkvene tradicije, to su usadili i nama. Ali današnji ritam života nas ponekad stavlja pred težak izbor. Niko ne može zaustaviti vrijeme ili ga ubrzati, komemoracija se ne poklapa uvijek sa našim slobodnim danima, a pitanje ostaje relevantno za mnoge: Može li se sjetiti četrdeset dana ranije?

Omaž tradiciji

Dan smrti smatra se prvim kada duša počinje da luta između svjetova. Lutanja završavaju četrdesete - odluka o buduća sudbina duše. Važnost ovog trenutka ne može se precijeniti. Najvažnije što možemo učiniti je moliti se za osobu, sjetiti se svih njegovih pozitivnih kvaliteta. Svojim molitvama i sjećanjima molimo više sile da donesu pozitivnu presudu i budu milostivi.

Pokojnika treba obilježavati svih četrdeset dana, pa na pitanje da li je moguće komemorirati osobu ranije, odgovor može biti samo "da". Međutim, 40. dana je potrebno posjetiti crkvu i naručiti zadušnicu. Pokušajte se što češće sjetiti pokojnika lijepim riječima.

Ako nemate priliku da 40. dan organizujete memorijalnu večeru, nemojte se obeshrabriti. Sama zadušnica nema nikakvog značaja za pokojnika. Ono što je važno nije obilan sto i svakakva jela, već je važna vaša pažnja, molitve i sjećanja. Dostavite napomenu za liturgiju u crkvi, posetite službu 40. dana, nakon čega naručite pomen.

Molitvena komemoracija

Tradicija okupljanja najmilijih za zadušničkom trpezom postoji dugi niz godina, ali crkveni službenici napominju da u posebno važnim danima nakon smrti osobe veliku ulogu igraju molitvene komemoracije, a ne zadušnice. U davna vremena bio je običaj dijeliti hranu sa siromasima i prosjacima, prisustvovati službi i naručiti zadušnicu u ime spasenja duše pokojnika.

Treba napomenuti da dani zadušnica često padaju na velike crkvene praznike. Sveštenstvo poziva da ne provodi vreme za stolom sa prijateljima i rođacima, već u crkvi - u molitvi za dušu i u ime svih svetaca.

Veoma je važno ne samo naručiti molitvu za pokoj duše, već i biti prisutan u ovom trenutku u hramu, obraćajući se Gospodu zajedno sa svima. To je molitveni pomen koji ne treba odlagati dan ranije ili kasnije, treba ga održavati na važne dane za dušu - 3, 9 i 40 nakon smrti.