Saradnja međunacionalnih odnosa. Nacionalni odnosi. Međuetnički odnosi. Definicija pojma
Dom § 9. Međuetnički odnosii nacionalni
politika
Zapamtite:
šta je etnička zajednica? Kakav je uticaj etničke raznolikosti na trenutnu situaciju u zemlji i svijetu? Šta je suština društvenog sukoba? Međuetnički (međunarodni) odnosi - odnosi između etničkih grupa (naroda), koji pokrivaju sve oblasti.
javni život Main naučni problem - odrediti na osnovu ideja humanizma, analize istorijskog iskustva optimalne načine regulisanje međuetničkih odnosa. Problem je višestruk, uključujući pitanja istorije i moderne svakodnevice, duhovnog svijeta pojedinca, kulture, obrazovanja, sociologije, psihologije, ekonomskih, političkih, pravnih odnosa; Stoga naučnici koriste metode iz niza humanističkih nauka. Od sredine 19. veka. sveobuhvatno istražuje problem etnologija - nauka koja proučava procese nastanka i razvoja raznih etničke grupe
, njihov identitet, oblike njihove kulturne samoorganizacije, njihovo kolektivno ponašanje, interakciju pojedinca i društvenog okruženja. Etnologija razlikuje dva nivoa međuetničkih odnosa. Jedan nivo je interakcija ljudi u različitim oblastima javni život: politika, kultura, proizvodnja, nauka, umjetnost itd. Drugi nivo su međuljudski odnosi ljudi različitih nacionalnosti u različite forme
komunikacija - radni, porodični, obrazovni, neformalni tipovi odnosa. Međuetnički odnosi nalaze svoj izraz u ljudskim postupcima i u velikoj mjeri zavise od ponašanja pojedinca i njegove motivacije, koja se zasniva na lično iskustvo
, savladavanje kulturnih normi, uticaj porodice i neposrednog okruženja. Za etničkim procesima Moderna vremena karakteriziraju dva trenda: integracija - saradnja, ujedinjenje različitih etno-državnih zajednica, spajanje svih aspekata života ljudi; diferencijaciju
- težnje naroda za nacionalnom nezavisnošću.
^ Međuetnički odnosi mogu biti prijateljski, međusobno uvažavajući ili, obrnuto, konfliktni i neprijateljski.
MEĐUETNIČKA SARADNJA Čovječanstvu je vekovima poznata spontano razvijajuća saradnja koja se sastoji od zajednice, koje u zbiru predstavljaju etnički mešovitu sredinu, gde produktivna saradnja često funkcioniše u proizvodnji materijalnih dobara, u svakodnevni život; stvaranje i očuvanje nacionalnih kulturnih vrednosti kombinuje se sa poznavanjem drugih kultura.
U 20. veku postoji povećanje integracioni tenasudubljenja dvostruko:
ekonomska, politička integracija koja vodi do
formiranje saveza država;
integracija nacionalnih entiteta unutar multinacionalnih
nacionalna država. Ovo može biti u interesu
klanovi koji žive u jednoj državi, promoviraju
ponovno uspostavljanje ovog jedinstva.
Saradnja u kulturnoj sferi osigurala eliminaciju nepismenosti, stvaranje pisanog jezika za 50 etničkih grupa i procvat svijetle, izvorne umjetnosti malih naroda. Naučnici primećuju da je u Sovjetskom Savezu u 20. veku. Niti jedna mala kultura nije nestala, a zapravo je sačuvan cijeli etnički mozaik ogromne države, dok su u drugim dijelovima svijeta nestale stotine malih kultura. Istovremeno, greške i zločini totalitarne vlasti doveli su do teških tragedija mnogih ljudi i čitavih naroda. Viševjekovne nacionalne veze poremećene su zbog loše osmišljene administrativno-teritorijalne podjele, a pogoršala se ekološka situacija u krajevima naseljenim autohtonim malim etničkim grupama. Prisilno preseljenje naroda nepravedno optuženih za saradnju sa njemačkim okupatorima izazvalo je velika šteta dostojanstvo stotina hiljada ljudi, ozbiljno je uticalo na njihove sudbine. Bilo je potrebno dosta vremena da se povrate povrijeđena prava naroda naše zemlje.
U Evropi i drugim dijelovima svijeta u posljednjoj trećini 20. stoljeća. Široko je razvijena integracija u sferi ekonomije, a potom i politike. To je zbog procesa globalizacije, formiranja postindustrijskog, informatičkog društva, kao i potrebe za jedinstvom u borbi protiv međunarodnog terorizma.
Jedan primjer integracije je djelovanje Evropske unije (EU), koja ujedinjuje (2005.) 25 država sa
populacija od 450 miliona ljudi koji govore 40 jezika. EU je uvela jedinstveno državljanstvo i jedinstvenu valutu - evro. Stvorene su nadnacionalne vlasti: Evropski parlament, Vijeće EU, Evropski sud. Napravljen je nacrt Ustava EU. Međutim, može stupiti na snagu tek nakon što ga odobre sve zemlje EU (odlukom parlamenta ili narodnim referendumom). Rusija ne ostaje po strani od integracionih procesa 21. veka. To se posebno manifestuje:
u brizi za formiranje zajedničkog ekonomskog, huma
nitarni pravni prostor sa nekoliko zemalja,
uključen u Commonwealth stvorenu nakon raspada SSSR-a
Nezavisne države;
u pregovorima sa Evropskom unijom o saradnji u ovim oblastima
ekonomija, pravda, sigurnost, nauka, obrazovanje,
kulture. Odlično mjesto u partnerskim dokumentima
leno zajedničko djelovanje u skladu sa principom
diskriminacija, uključujući protivljenje bilo kojim oblicima
netolerancija i rasizam, poštovanje ljudskih prava.
I “Što su prosvijećenija stanja, to više komuniciraju
dijelim ideje jedni s drugima i intenzitet se više povećava.
I l a i aktivnost univerzalnog uma." 1
\: K. Helvetia i
^ MEĐUNARODNI KONFLIKTI
Znate koncept „društvenog sukoba“. Sukobi između etničkih zajednica su među onima koji su značajni za pojedinca i čovječanstvo. IN naučni radovi etnički sukob se često definira kao bilo koji oblik građanskog, političkog ili oružanog sukoba u kojem se strane (ili jedna od njih) mobiliziraju, djeluju i pate na osnovu etničkih razlika.
Ova definicija je izazvala prigovore jer na sukob gleda kao na fazu ekstremnog zaoštravanja kontradikcija. Predloženo je šire tumačenje: etnički sukob je svako nadmetanje (suparništvo) između grupa, od konfrontacije oko posjedovanja ograničenih resursa do društvenog nadmetanja, u svim onim slučajevima kada je suprotna strana definisana u smislu etničke pripadnosti svojih članova.
Međuetnički sukobi nisu generirani postojanjem etničkih grupa, već političkim, društvenim uslovima, V
koje žive i razvijaju. Često je stvaranje „imidža neprijatelja“ olakšano okretanjem onim stranicama historijskog pamćenja na kojima su utisnute nekadašnje pritužbe i činjenice (ponekad iskrivljene) daleke prošlosti.
Hajde da razmotrimo glavni uzroci sukoba, jasno izraženo u ciljevima i akcijama zaraćenih strana.
^ Teritorijalni razlozi - borba za promenu granica, priključenje drugoj („srodnoj“ sa kulturno-istorijskog stanovišta) državi, stvaranje nove nezavisne države. Ovi zahtjevi su isprepleteni s političkim ciljevima pokreta koji žele da formiraju svoju „sopstvenu“ suverenu državu. Posebno su opasni zahtjevi separatističke prirode, jer direktno pogađaju velike mase ljudi i povezuju se s pitanjima podjele ili ukidanja države. " Radi se o o, piše jedan od ruskih etnologa, u kakvoj državi živjeti, kome se pokoravati, kojim jezikom govoriti, kome se moliti, kako se kretati, ko će štititi živote i imovinu ljudi, i na kraju, koju himnu pjevati i koje heroje i koje grobove treba poštovati"
^ Ekonomski razlozi - borba etničkih grupa za posjedovanje imovine i materijalnih resursa, među kojima su, posebno, zemljište i podzemlje od velike vrijednosti.
^ Socijalni razlozi - zahtjevi za građanskom jednakošću, jednakošću pred zakonom, u obrazovanju, u platama, jednakosti u zapošljavanju, posebno na prestižnim pozicijama u vladi.
^ Kulturološki i jezički razlozi - zahtjevi za očuvanjem ili oživljavanjem, razvojem jezika, kulturne zajednice. Smanjenje uloge maternjeg jezika, koji ujedinjuje etničku zajednicu u jedinstvenu celinu, posebno je akutno i često izaziva sukobe.
U svijetu postoje stotine nacionalnih kultura, svaka etnička grupa ima svoju jedinstvenu kulturu i prema njoj se odnosi s pažnjom. Pokušaji omalovažavanja njenog značaja zarad kulture druge, veće etničke grupe izazivaju proteste i mogu izazvati sukob. Postoji još jedna opasnost: ponekad etnička grupa pretpostavlja da je njena kultura dizajnirana da dominira nad drugim kulturama.
Izvor međuetničkih tenzija je nacionalizam - ideologija, psihologija, politika grupa ljudi koji potvrđuju prioritet nacionalnih vrijednosti nad svim ostalim, nadmoć interesa svoje etničke grupe,
1 Separatizam(ovdje) su zahtjevi za suverenitetom i neovisnošću etnički određene teritorije, usmjereni protiv državne vlasti zemlje prebivališta.
suprotno interesima drugih etničkih grupa. Ideja nacionalne isključivosti često poprima oblik ksenofobije 1 koja vodi do istrebljenja takozvanih „inferiornih“ rasa i naroda.
Krvavi rezultati šovinizma ostaju zauvijek u sjećanju čovječanstva. Ovo je genocid nad jermenskim narodom 1915. godine, kada su akcije Otomansko carstvo dovela do smrti 1,5 miliona ljudi. Ovo je najveća tragedija koju su organizovali nacisti - Holokaust (uništenje spaljivanjem), koji je doveo do smrti 6 miliona ljudi - više od polovine jevrejske populacije Evrope. To su akcije nacista da unište slavensko stanovništvo “istočnog prostora” i pretvore one koji su ostali u radnu snagu za “superiornu rasu”.
^ REGULACIJA MEĐUETNIČKIH ODNOSA
Postavlja se pitanje: da li je moguće isključiti pojavu sukoba s etničkom komponentom? Za sada je pozitivan odgovor nemoguć zbog činjenice da mnoge etničke grupe žive u predratnim uslovima, doživljavaju značajne socijalne poteškoće i osjećaju (uključujući i svakodnevni život) zanemarivanje svoje kulture, jezika, tradicije i običaja. Sve to izaziva masovna protestna osjećanja, koja često dovode do društveno opasnog, destruktivnog ponašanja (posebno u masi).
Bit će potrebno dugo vremena tako da većina ljudi može postati tolerantna. Ali već je moguće omekšati i sprečavanje konfliktnih situacijareguliranjem međuetničkih odnosa. Podsjetimo: regulirati znači organizirati, uspostaviti.
^ Humanistički pristup - glavna smjernica u provođenju moralnih, političkih, zakonska regulativa međuetničkim odnosima. Glavne karakteristike ovog pristupa su:
prepoznavanje i poštovanje različitosti kultura
ženstvenost idejama mira, harmonije, odbacivanja nasilja nad
odluke među narodima;
razvoj i nastavak funkcionisanja demokratije,
obezbjeđivanje ostvarivanja individualnih prava i sloboda, etničkih
zajednicama, bez obzira na njihovu nacionalnost
ti;
fokus vladine agencije, masovni mediji
urlik informacija, obrazovanja, sporta, svih oblika literature
ri i umjetnosti za formiranje građana, posebno mladih
dezhi, kultura međunacionalne komunikacije. Neophodno
vaspitanje tolerancije- poštovanje, povjerenje, spremnost na saradnju, kompromis sa ljudima, njihovim zajednicama bilo koje nacionalnosti, želja za razumijevanjem i prihvatanjem njihovih kulturnih vrijednosti, načina života, karaktera ponašanja. Tolerancija u velikoj mjeri određuje svijest i ponašanje pojedinaca, grupa stanovništva i predstavnika državnih organa i doprinosi razvoju lične odgovornosti za razumno rješavanje etničkih problema.
Naučnici identifikuju nekoliko puteva koji se međusobno ukrštaju rješavanje sukoba. Prvo - primjena pravnih mehanizama, prije svega, mijenjanje zakonodavstva u multietničkim državama, eliminisanje etničkih privilegija. Drugi način - pregovaranje između sukobljenih strana, kako direktno (između delegacija strana), tako i preko posrednika (predstavnika međunarodnih organizacija, javne ličnosti). Nažalost, često se stranke (ili jedna od njih), umjesto politike pregovora usmjerene na saradnju i ograničavanje pristupa oružju, oslanjaju na beskompromisnu diktaturu i oružano nasilje. To dovodi do intenziviranja sukoba, zastrašivanja društva, masovnih žrtava i razaranja. Pregovori mogu biti teški i dugotrajni. Ali u velikom broju slučajeva doprinose, ako ne prevazilaženju sukoba, onda njegovom ublažavanju.
Treći način - informativni. To uključuje, prije svega, razmjenu informacija između strana o moguće mjere za prevazilaženje konfliktnih situacija. Prikladan je javni dijalog (u štampi, na televiziji) između predstavnika svih etničkih grupa, s ciljem zajedničkog razvijanja prijedloga koji zadovoljavaju zajedničke interese.
Zajedničke mirovne akcije predstavnika različitih vjera su efikasne, posebno ako sukobi imaju vjersku konotaciju. Lik pravoslavnog sveštenstva Aleksandar Men je rekao: „Razumevanje, tolerancija su plodovi najviše kulture... Ostati hrišćani i muslimani, bez vređanja jedni drugih, pružanje ruke je naš put.
Psihološki uticaj medija (posebno elektronskih) zahteva pažljiv pristup metodama prezentovanja informacija. Informacije, čak i neutralne, o činjenicama ekstremizma mogu izazvati novi talas sukob. Neophodno je napustiti ponekad tipičnu reportersku dramatizaciju događaja, jer se to može učvrstiti u istorijskom sjećanju i nakon nekog vremena oživjeti duh sukoba. Ne smijemo dozvoliti da veličanje terorista i ekstremista izbjegne njihovo pretvaranje u heroje i vođe. Moramo zapamtiti da nepromišljene riječi mogu pucati jače od metka.
Uz informacijsku stazu vladina podrška multikulturalnu politiku, što je posebno važno u vezi sa porastom migracije stanovništva. Na primjer, u Kanadi ova politika ima za cilj promovirati razvoj i očuvanje vlastite kulture svih etničkih grupa, kontakte i interakciju između pripadnika različitih grupa u interesu nacionalnog jedinstva. Imigrantima se pruža pomoć u savladavanju barem jednog od službenih jezika kako bi mogli postati produktivni članovi kanadskog društva.
Jedan od uzroka sukoba su nesređeni životni uslovi etničkih grupa, koji se manifestuju u siromaštvu, nezaposlenosti, niskim platama i penzijama, lošem stanovanju i teškoćama u sticanju obrazovanja. Neophodan uslov za prevazilaženje konflikata je poboljšanje života građanina, stvaranje i konsolidovanje među etničkim grupama psihičkog osećaja zadovoljstva povoljnom stabilnošću života. Ovo zahtijeva regulaciju društveni procesi, uključujući sporazume između zaraćenih strana o pravednoj raspodeli resursa, o povećanju radnih mesta, poboljšanju uslova života, o jednakosti u zapošljavanju, obrazovanju i pristupu strukturama moći.
^ USTAVNI OSNOVI DRŽAVE
RUSKA NACIONALNA POLITIKA
FEDERACIJA
Nacionalna politika je sastavni dio političke aktivnosti država koja reguliše međunacionalne odnose u različitim sferama društva. Njegova suština zavisi od opšteg pravca državne politike. Osnova demokratske nacionalne politike je poštovanje ljudi koji predstavljaju bilo koje etničke pripadnostikulturna zajednica, orijentacija ka saradnji i zbližavanju naroda.
Osnova etnopolitike Ruske Federacije je Ustav. U preambuli se mogu izdvojiti dvije smjernice politike u oblasti međuetničkih odnosa:
poštovanje za
u znak sjećanja na naše pretke koji su nam prenijeli ljubav prema otadžbini; briga
to je očuvanje istorijski uspostavljenog stanja
jedinstvo naroda ujedinjenih zajedničkom sudbinom u svom
zemlja;
politički i pravni fokus na odobravanje
ljudska prava i slobode, građanski mir i saglasnost, jednaka
prava naroda da osiguraju suverenu državu
Rusije, nepovredivost njenih demokratskih temelja.
U „Konceptu državne nacionalne politike Ruska Federacija"(1996) principi ove politike su formulisani na sledeći način:
jednakost prava i sloboda čovjeka i građanina bez obzira
Simo po svojoj rasi, nacionalnosti, jeziku;
zabrana svakog oblika ograničavanja prava građana prema
karakteristike društvenih, rasnih, nacionalnih, jezičkih
ili vjerska pripadnost;
očuvanje istorijskog integriteta Rusije
Siysk Federation;
ravnopravnost svih subjekata Ruske Federacije u
odnosi sa savezne vlasti stanje
noah power;
garancija prava autohtonih naroda;
pravo svakog građanina da određuje i ukazuje
svoju nacionalnost bez ikakve prisile
nia;
promicanje razvoja nacionalnih kultura i jezika
narodi Ruske Federacije;
blagovremeno i mirno rješenje kontradikcije i
sukobi;
zabrana aktivnosti koje imaju za cilj podrivanje
državna sigurnost, agitacija društvenih, rasnih,
nacionalna i vjerska mržnja, mržnja ili neprijateljstvo;
zaštita prava i interesa građana Ruske Federacije
cije van njenih granica, podrška sunarodnicima, život
oni u stranim zemljama, u očuvanju i razvoju
maternjeg jezika, kulture i nacionalne tradicije, u
jačanje njihovih veza sa domovinom u skladu sa normama
međunarodno pravo.
NIS ^ Osnovni koncepti: međunacionalni odnosi, međuetnički sukobi, nacionalna politika.
šššUslovi: etnologija, separatizam, ksenofobija, tolerancija.
Testirajte se
1) Navedite nivoe međunacionalnih odnosa, pokažite šta je zajedničko, a šta različito na ovim nivoima. 2) Šta je suština dvaju trendova u razvoju međunacionalnih odnosa? Navedite primjere manifestacija ovih trendova. 3) Šta je suština međuetnička saradnja? 4) Šta su međuetnički sukobi? Navedite njihove glavne razloge. 5) Koji su načini za sprečavanje i prevazilaženje međuetničkih sukoba? 6) Opišite principe nacionalne politike Ruske Federacije.
Razmišljajte, diskutujte, radite
Dokumenti UN ukazuju da tolerancija jeste
je moralna dužnost, pravni i politički zahtjev
nost, vodi od kulture rata do kulture mira; uputstva
Lena da poštuje i razumije raznolikost kultura;
znači aktivan odnos prema stvarnosti, formiranje
na osnovu priznavanja univerzalnih prava i sloboda
catcher. Na osnovu ličnog iskustva, istorijskih i savremenih činjenica
manjine, pokažu kako principi tolerancije mogu
ostvariti u međunacionalnim odnosima.
Objasnite zašto je sada posebno važno pratiti
principe tolerancije i poštovanja naroda jedni prema drugima,
zajedno prevazilaze zajedničke poteškoće.
Naučnici vjeruju da čovječanstvo postaje sve više
međusobno povezaniji i jedinstveniji, ne gubi svoj etno
kulturna raznolikost. Ako se slažete sa ovom tačkom
pogled, a zatim potvrditi njegovu ispravnost činjenicama iz društva
vojni razvoj 20. vijeka; ako se ne slažete, navedite razloge
te poglede.
Razmislite o odgovoru na pitanje: kako profesionalno
djelatnost istoričara, pravnika, ekonomiste može
promovirati međuetničku saradnju, prevenciju
sukobi?
Analizirajući glavni trend moderne politike
RF studije u oblasti međuetničkih odnosa, rodne naučnice
Kažu da se to sastoji od prelaska sa nacionalne teritorije
torijalni smjer o kulturnom, obrazovnom i
kulturni i obrazovni. Kako razumete ovaj zaključak?
naučnici, da li delite ovo gledište?
Pročitajte fragment rada etnologa V. A. Tishkova.
Etnonacionalizam u postsovjetskim državama
Najozbiljniji izazov za Rusiju i niz drugih postsovjetskih država je etnonacionalizam u njegovim radikalnim i netolerantnim manifestacijama. Takozvani
nacionalni pokreti u miroljubivim političkim i kulturnim oblicima među narodima bivši SSSR igrao i nastavi da sviram važnu ulogu u odobravanju decentralizovanih obrazaca struktura vlade i upravljanja, u očuvanju i razvoju kulturnog integriteta i posebnosti velikih i malih naroda, u porastu društveno-političke aktivnosti građana. Ali etnički faktor je u nizu slučajeva postao osnova Za formiranje programa i akcija, kao i promovisanje ideja i stavova koji izazivaju netoleranciju, izazivaju sukobe i nasilje.
Nacionalizam malih naroda, kao reakcija na traume iz prošlosti i degradirani status neruskih kultura, često poprima agresivne oblike u uslovima društvene krize, političke destabilizacije i slabe modernizacije stanovništva. To se manifestuje u pokušajima da se uzurpira vlast i prestižne pozicije u korist predstavnika jedne etničke grupe, promeni demografski sastav stanovništva kroz nasilno proterivanje etničkih „autsajdera“, promeni administrativne ili međudržavne granice, izvrši spontana secesija (otcepljenje od država. Ed.), uključujući i silu oružja. Umjesto poboljšanja upravljanja i socio-kulturnih uslova života, ekstremni nacionalizam nudi naizgled jednostavna, ali u suštini nerealna rješenja, pokušaji implementacije koja izazivaju međugrađanske napetosti i sukobe...
Ništa manja prijetnja demokratskim transformacijama i društveni svijet Takođe predstavlja rastući nacionalizam hegemonističkog tipa, formiran u ime brojčano dominantnih naroda. U Rusiji ruski nacionalizam pokušava da dobije status nacionalne ideologije, da prisvoji ideju sveruskog patriotizma i da zameni formiranje zajedničkog građanskog identiteta istim neostvarivim sloganom samoopredeljenja ruskog etno -nacija. Ekstremističke grupe i pojedinci sve više promovišu fašističke ideje, antisemitizam i prezir prema manjinama.
Tishkov V. A, Requiem for Ethnicity: Studije iz socio-kulturne sintropologije. - M., 2003.-S. 319-320.
NI ^ Pitanja i zadaci izvoru. 1) Šta je etnonacionalizam? 2) Koja je razlika između radikalnog etnonacionalizma i miroljubivih oblika nacionalnih pokreta? 3) Ilustrirajte primjerima iz istorije i savremenosti stav da je radikalni etnonacionalizam velika opasnost za narode i države postsovjetskog prostora. 4) Šta uzrokuje i kako se manifestuje nacionalizam malih naroda? 5) Šta je
Koja je suština i opasnost etnonacionalizma hegemonističkog tipa? 6) Često se izražava mišljenje da će razvoj demokratije, građanske kulture, stabilizacija socio-ekonomske situacije pozitivno uticati na prevazilaženje etnonacionalizma. Da li se slažete sa ovim mišljenjem? Navedite razloge za svoj odgovor.
O tome se vodi neka debata
Nerusko stanovništvo čini 20% ukupnog stanovništva Ruske Federacije. To nekim autorima daje razlog da Rusiju smatraju mononacionalnom državom. Ovo gledište nailazi na zamjerke, jer ne uzima u obzir istorijske uslove razvoja Rusije i privrženost mnogih naroda svojim jezicima, kulturi i načinu života. kakvo je vaše mišljenje?
Međuetnički odnosi su višedimenzionalni fenomen. Oni su podijeljeni u dvije glavne oblasti - odnosi između nacionalnosti unutar jedne države i odnosi između različitih nacionalnih država. U ruskom su termini i slični po značenju, dakle međuetničkim odnosimačesto se nazivaju i međuetničkim odnosima.
Na osnovu oblika interakcije između etničkih grupa, pravi se razlika između mirne saradnje i etničkog sukoba.
Glavni oblici mira uključuju etničko miješanje i etničku apsorpciju. Uz etičko miješanje, različite etničke grupe spontano se miješaju jedna s drugom tokom mnogo godina, rezultat je formiranje jedne. To se često dešava kroz međuetničke brakove (na primjer, tako je nastalo mnogo latinoameričkih nacija).
Kao rezultat etničke apsorpcije (asimilacije), jedan narod se rastvara u drugi. Asimilacija može biti mirna ili nasilna.
Najcivilizovaniji način ujedinjenja naroda je multinacionalna država u kojoj se poštuju prava i slobode svakog naroda. U takvim državama nekoliko jezika su državni jezici i nijedna nacionalna manjina se ne rastvara u opštoj kulturi. WITH multinacionalna država Koncept kulturnog pluralizma je usko povezan. Ona odražava uspješnu adaptaciju jedne kulture bez ugrožavanja druge.
Danas je većina država multinacionalna. Udio država u kojima glavna etnička zajednica čini apsolutnu većinu je manji od 19%. Stoga, u većini slučajeva, različite nacionalnosti moraju koegzistirati na istoj teritoriji. Istina, ne uspijevaju uvijek to da urade mirno.
Međuetnički sukob je oblik društveno-političkog sukoba između grupa ljudi koji pripadaju različitim etničkim grupama. Njegove glavne karakteristike uključuju etničku podjelu sukobljenih grupa i politizaciju zasnovanu na etičkim faktorima. Takvi etnički sukobi nisu zasnovani na vrijednostima i dešavaju se oko grupnih interesa. Novi članovi međuetničkih sukoba ujedinjuju se na osnovu zajedničkog etničkog identiteta, čak i ako ne dijele poziciju grupe.
Trendovi u razvoju međunacionalnih odnosa
IN savremeni svet Postoji niz trendova u razvoju nacija, koji mogu biti u suprotnosti jedni s drugima. Među njima su:
Međuetnička diferencijacija je razdvajanje ili čak konfrontacija različitih nacija; može se manifestovati u oblicima
samoizolacija, manifestacije nacionalizma, vjerskog fanatizma;
Međuetnička integracija je suprotan proces, koji uključuje ujedinjenje nacija kroz raznim oblastima društveni život;
Globalizacija je istorijski proces međuetnička integracija, zbog koje se tradicionalne granice postepeno brišu; dokaz ovog procesa su razne međuetničke ekonomske i političke unije (na primjer, EU), TNK i kulturni centri.
Nacionalni odnosi predstavljaju odnose među narodima (etnicima), koji pokrivaju sve aspekte društvenog života.
Koncept nacionalnih odnosa
Nacionalni odnosi nalaze svoj izraz u društvenim akcijama, koje u velikoj mjeri zavise od individualne motivacije i ponašanja subjekata društva.
Nacionalni odnosi mogu biti prijateljski i uzajamno poštovani, ili, naprotiv, neprijateljski i sukobljeni.
Koncept etničkih zajednica
Etničke zajednice su udruženja ljudi zasnovana na zajedničkoj istorijskoj prošlosti, koja provocira identitet u njihovom svjetonazoru, kulturnoj i duhovnoj tradiciji.
Glavna karakteristika etničkih zajednica je njihov zajednički istorijski region stanovanja.
Danas u svetu postoji nekoliko hiljada etničkih zajednica, moderna geografija njihova distribucija je veoma raznolika.
Međuetnički sukobi i međuetnička saradnja
Međuetnički sukobi su vrsta društvenog sukoba koji se javlja između pripadnika različitih etničkih zajednica. U mnogim naučnim radovima na osnovu međuetničkih sukoba ukazuju vrste političkih i građanskih konfrontacija.
Međuetnički sukobi često postoje u dva oblika: u obliku političkog nadmetanja i u obliku oružanih sukoba. Često se formiranje slike neprijatelja u osobi drugog naroda događa na istorijskoj osnovi.
Međuetnička saradnja je interakcija između predstavnika različitih etničkih grupa, koja se ogleda u ekonomskim, političkim i kulturnim odnosima s javnošću. Glavni princip međuetničke saradnje je uzajamna pomoć, kao i poštovanje predstavnika drugih naroda.
Kultura međuetničkih odnosa
Kultura međunacionalnih odnosa predstavlja nivo odnosa između ljudi i etničkih grupa različitih nacionalnosti, koji se zasniva na moralnim načelima, pravnim normama, kao i normama međusobnog povjerenja i poštovanja.
Nizak nivo kulture međunacionalnih odnosa provocira nastanak međuetničkih sukoba, dok visok doprinosi razvoju međunacionalne saradnje.
Nacionalna politika
Nacionalna politika je komponente aktivnosti bilo koje države koja reguliše međunacionalne odnose građana u razne vrste javna interakcija.
Suština nacionalne politike direktno zavisi od opštih vektora javna politika. Nacionalna politika pravnih demokratskih država zasniva se na principu poštovanja pripadnika bilo koje etničke zajednice.
Međuetnički odnosi su, zbog svoje višedimenzionalne prirode, složena pojava. Oni uključuju dvije varijante:
– odnosi između različitih nacionalnosti unutar jedne države;
– odnosi između različitih nacionalnih država.
Oblici međuetničkih odnosa su sljedeći:
– Mirna saradnja.
– Etnički sukob(od lat. konfliktus - sudar).
Metode miroljubive saradnje su prilično različite.
Najcivilizovaniji način ujedinjenja različitih naroda je stvaranje višenacionalne države u kojoj se poštuju prava i slobode svake nacionalnosti i nacije. U takvim slučajevima službeno je nekoliko jezika, na primjer, u Belgiji - francuski, danski i njemački, u Švicarskoj - njemački, francuski i talijanski. Kao rezultat, formira se kulturni pluralizam (od latinskog pluralis - višestruko).
Sa kulturnim pluralizmom, nijedna nacionalna manjina ne gubi svoj identitet ili se rastvara u opštoj kulturi. To podrazumijeva da predstavnici jedne nacionalnosti dobrovoljno ovladavaju navikama i tradicijama druge, istovremeno obogaćujući svoju kulturu.
Kulturni pluralizam je pokazatelj uspješne adaptacije (prilagođavanja) osobe stranoj kulturi bez napuštanja vlastite. Uspješna adaptacija uključuje ovladavanje bogatstvima druge kulture bez ugrožavanja vlastitih vrijednosti.
U savremenom svijetu vidljiva su dva međusobno povezana trenda u razvoju nacija.
Međuetnički sukob
U savremenom svijetu praktično ne postoje etnički homogene države. Samo 12 zemalja (9% svih zemalja svijeta) može se uslovno svrstati u takve. U 25 država (18,9%), glavna etnička zajednica čini 90% stanovništva u još 25 zemalja ovaj broj se kreće od 75 do 89%. U 31 državi (23,5%) nacionalna većina se kreće od 50 do 70%, au 39 zemalja (29,5%) jedva polovina stanovništva je etnički homogena grupa.
Dakle, ljudi različitih nacionalnosti na ovaj ili onaj način moraju koegzistirati na istoj teritoriji, a miran život se ne razvija uvijek.
Međuetnički sukob - jedan od oblika odnosa među nacionalnim zajednicama, koji karakteriše stanje međusobnih pretenzija, otvorena konfrontacija etničkih grupa, naroda i nacija jednih s drugima, koja teži pojačavanju kontradiktornosti do oružanih sukoba, otvorenih ratova.
U globalnoj konfliktologiji ne postoji jedinstven konceptualni pristup uzrocima međuetničkih sukoba.
Analiziraju se društvene i strukturne promjene u kontaktu sa etničkim grupama, problemi njihove nejednakosti u statusu, prestižu i plaćama. Postoje pristupi koji se fokusiraju na mehanizme ponašanja povezane sa strahovima za sudbinu grupe – ne samo o gubitku kulturnog identiteta, već i o korištenju imovine, resursa i agresiji koja se javlja u vezi s tim.
Istraživači zasnovani na kolektivnoj akciji usmjeravaju svoju pažnju na odgovornost elita koje se bore za moć i resurse. Očigledno je da su elite prvenstveno odgovorne za stvaranje “imidža neprijatelja”, ideja o kompatibilnosti ili nespojivosti vrijednosti etničkih grupa, ideologije mira ili neprijateljstva.
U situacijama napetosti stvaraju se ideje o karakteristikama naroda koje ometaju komunikaciju – „mesijanizam“ Rusa, „naslijeđena ratobornost“ Čečena, kao i hijerarhija naroda s kojima se može ili ne može „imati posla“.
Koncept „sukoba civilizacija“ američkog istraživača S. Huntingtona veoma je uticajan na Zapadu. Ona pripisuje savremene sukobe, posebno nedavne akte međunarodnog terorizma, sektaškim razlikama. U islamskom, konfucijanskom, budističkom i Pravoslavne kulture kao da ideje zapadne civilizacije - liberalizam, jednakost, zakonitost, ljudska prava, tržište, demokratija, odvojenost crkve od države - ne odjekuju.
Glavni uzrok sukoba, trvenja i raznih vrsta predrasuda između predstavnika različitih nacionalnosti je etnocentrizam.
Etnocentrizam - skup zabluda (predrasuda) jedne nacije u odnosu na drugu, što ukazuje na superiornost prvog.
Etnocentrizam je povjerenje u ispravnost vlastite kulture, sklonost ili sklonost odbacivanju standarda druge kulture kao neispravnih, niskih ili neestetskih. Stoga se mnogi međunacionalni sukobi nazivaju lažnim, jer se ne zasnivaju na objektivnim suprotnostima, već na nerazumijevanju pozicija i ciljeva druge strane, pripisujući joj neprijateljske namjere, što stvara neadekvatan osjećaj opasnosti i prijetnje.
Moderni sociolozi nude sljedeću klasifikaciju uzroka međuetničkih sukoba.
Uzroci međuetničkih sukoba
– Socio-ekonomski– nejednakost u životnom standardu, različita zastupljenost u prestižnim profesijama, društvenim slojevima i organima vlasti.
– Kulturno-lingvistički– nedovoljna, sa stanovišta etničke manjine, upotreba njenog jezika i kulture u javnom životu.
– Etnodemografski– brza promjena omjera broja ljudi u kontaktu zbog migracija i razlika u nivou prirodnog priraštaja stanovništva.
– Environmental– pogoršanje kvaliteta životne sredine kao rezultat njenog zagađenja ili iscrpljivanja prirodni resursi zbog upotrebe od strane predstavnika druge etničke grupe.
– Eksteritorijalno– nesklad između državnih ili administrativnih granica i granica naseljavanja naroda.
– Historical– prošli odnosi među ljudima (ratovi, bivši odnos dominacije-podređenosti, itd.).
– Ispovjedaonica– zbog pripadnosti različitim religijama i konfesijama, razlike u nivou savremene religioznosti stanovništva.
– Kulturno– od posebnosti svakodnevnog ponašanja do specifičnosti političke kulture naroda.
Ističu sociolozi razne vrste međuetničkih sukoba.
Međuetnički sukobi ne nastaju niotkuda. Po pravilu, za njihovu pojavu neophodna je određena promena u uobičajenom načinu života i rušenje sistema vrednosti, što je praćeno osećanjem zbunjenosti i nelagode kod ljudi, propasti, pa i gubitka smisla života. U takvim slučajevima dolazi do izražaja regulisanje međugrupnih odnosa u društvu. etnički faktor kao starija, obavljajući funkciju grupnog preživljavanja.
Djelovanje ovog socio-psihološkog faktora ostvaruje se na sljedeći način. Kada se pojavi prijetnja postojanju grupe kao integralnog i nezavisnog subjekta međugrupne interakcije, na nivou društvene percepcije situacije dolazi do socijalne identifikacije na osnovu porijekla, na osnovu krvi; Mehanizmi socio-psihološke zaštite uključeni su u vidu procesa unutargrupne kohezije, unutargrupnog favorizovanja, jačanja jedinstva „mi“ i vangrupne diskriminacije i izolacije od „njih“, „stranaca“.
Ovi procesi mogu dovesti do nacionalizma.
Nacionalizam (francuski nacionalosme od latinske nacije - narod) - ideologija i politika koja stavlja interese nacije iznad svih drugih ekonomskih, društvenih, političkih interesa, želja za nacionalnom izolacijom, lokalizam; nepovjerenje prema drugim nacijama, koje često prerasta u međuetničko neprijateljstvo.
Vrste nacionalizma
Etnički– narodna borba za nacionalno oslobođenje, sticanje sopstvene državnosti.
Država-država– želja nacija da ostvare svoje nacionalno-državne interese, često na štetu malih naroda.
Domaći– ispoljavanje nacionalnih osećanja, neprijateljstva prema strancima, ksenofobije (gr. hepov – stranac i pKobov – strah).
Nacionalizam se može razviti u svoju izrazito agresivnu formu - šovinizam.
Šovinizam (francuski šovinizam - izraz potiče od imena Nicolasa Chauvina, književnog junaka komedije braće I. i T. Cognarda “Trobojna kokarda”, čuvara veličine Francuske u duhu Napoleonovih ideja Bonaparte) – politički i ideološki sistem pogleda i djelovanja koji potkrepljuje isključivost određene nacije, suprotstavljajući njene interese interesima drugih nacija i naroda, usađujući u svijest ljudi neprijateljstvo, a često i mržnju prema drugim nacijama, što podstiče neprijateljstvo među ljudima različitih naroda. nacionalnosti i religije, nacionalni ekstremizam .
Jedna od manifestacija državnog nacionalizma je genocid.
Genocid (od latinskog genos – rod i caedere – ubiti) – namjerno i sistematsko uništavanje određenih grupa stanovništva na rasnoj, nacionalnoj ili vjerskoj osnovi, kao i namjerno stvaranje životnih uslova sračunatih da dovedu do potpunog ili djelimičnog fizičkog uništenja ovih grupa. Primjer genocida je Holokaust – masovno istrebljenje jevrejskog stanovništva od strane nacista tokom Drugog svjetskog rata.
Ujedinjenje grupe na osnovu etničke pripadnosti se dešava na osnovu:
– preferencija svojih suplemenika prema „strancima“, pridošlicama, neautohtonim ljudima i jačanje osjećaja nacionalne solidarnosti;
– zaštita teritorije prebivališta i oživljavanje osjećaja teritorijalnosti za titularnu naciju, etničku grupu;
– zahtjevi za preraspodjelom prihoda u korist „svojih“;
– ignorišući legitimne potrebe drugih grupa stanovništva na datoj teritoriji, prepoznatih kao „stranci“.
Svi ovi znakovi imaju jednu prednost za grupno masovno djelovanje – vidljivost i samoevidentnost zajednice (u jeziku, kulturi, izgledu, istoriji, itd.) u odnosu na „strance“. Pokazatelj stanja međunacionalnih odnosa i, shodno tome, njihov regulator je etnički stereotip kao vrsta društvenog stereotipa. Istovremeno, regulacija međugrupnih odnosa uz pomoć etničkog stereotipa dobiva svojevrsnu samostalnu egzistenciju i psihološki vraća društvene odnose u historijsku prošlost. Kada se sukobe interesi dve grupe i obe grupe polažu pravo na iste koristi i istu teritoriju (poput Inguša i Severne Osetije), u uslovima društvene konfrontacije i devalvacije zajedničkih ciljeva i vrednosti, nacionalno-etnički ciljevi i ideali postaju vodeći socio-psihološki regulatori masovne društvene akcije. Dakle, proces polarizacije po etničkim linijama neminovno počinje da se izražava u konfrontaciji, u sukobu, što, pak, blokira zadovoljenje osnovnih socio-psiholoških potreba obe grupe.
Istovremeno, u procesu eskalacije (širenje, nagomilavanje, povećanje) sukoba objektivno i nepromenljivo počinju da deluju sledeći socio-psihološki obrasci:
– smanjenje obima komunikacije između stranaka, povećanje količine dezinformacija, pooštravanje agresivne terminologije, sve veća tendencija korištenja medija kao oružja u eskalaciji psihoze i konfrontacije među širokim masama stanovništva;
– iskrivljena percepcija informacija jednih o drugima;
– razvijanje neprijateljskog i sumnjičavog stava, učvršćivanje imidža „lukavog neprijatelja“ i njegovo dehumaniziranje, odnosno isključenje iz ljudske rase, čime se psihički opravdavaju svi zločini i okrutnosti prema „neljudima“ u ostvarivanju njihovih ciljeva;
– formiranje orijentacije ka pobjedi u međuetničkom sukobu silom na račun poraza ili uništenja druge strane.
U akutnom konfliktne situacije jedna od prvih međufaza njenog naseljavanja je legalizacija sukoba.
Potpisivanje bilo kakvih sporazuma samo po sebi ne garantuje rešenje sukoba. Odlučujući faktor je spremnost strana da ih implementiraju, a ne da ih koriste kao „dimnu zavjesu“ za nastavak pokušaja da se njihovi ciljevi ostvare nezakonitim sredstvima. Za to je pak potrebno barem djelimično prevazići sukob interesa ili barem smanjenje njegove ozbiljnosti, što može rezultirati, na primjer, pojavom novih poticaja u odnosima između strana: teška ekonomska nužda, interes strana za resurse jedne druge, „bonusi“ za rješavanje sukoba u obliku međunarodnih ili strana pomoć – može (iako ne uvijek) interese sukobljenih strana prebaciti u drugu ravan i značajno ublažiti sukob.
Dakle, u društveno-političkom smislu, put ka prevazilaženju međunacionalnih sukoba leži ili kroz barem djelimično zadovoljenje zahtjeva strana, ili kroz smanjenje značaja predmeta sukoba za njih.
Postojeći međuetnički problemi (teritorijalni sporovi, želja za suverenitetom; borba etničkih manjina za samoopredjeljenje, stvaranje nezavisnog državnog entiteta; diskriminacija jezika, stila života; problem izbjeglica, interno raseljenih lica itd.) zahtijevaju značajne nastojanja da se oni riješe.
Putevi rezolucije međuetničkim problemima
– Prepoznavanje međuetničkih problema i njihovo rješavanje metodama nacionalne politike.
– Svijest svih ljudi o neprihvatljivosti nasilja, ovladavanje kulturom međunacionalnih odnosa, što zahtijeva bezuslovno ostvarivanje prava i sloboda osoba bilo koje nacionalnosti, poštovanje identiteta, njihovog nacionalnog identiteta, jezika, običaja, isključujući i najmanju manifestacija nacionalnog nepovjerenja i neprijateljstva.
– Korišćenje ekonomske poluge za normalizaciju etnopolitičke situacije.
– Stvaranje kulturne infrastrukture u regionima sa mešovitim nacionalnim sastavom stanovništva – nacionalna društva i centri, škole sa nacionalno-kulturnom komponentom za podučavanje dece na maternjem jeziku i u tradiciji nacionalne kulture.
– Organizovanje efektivno funkcionalnih međunarodnih komisija, saveta i drugih struktura za mirno rešavanje nacionalnih sporova.
Uzorak zadatka
C6. Navedite dva trenda u razvoju savremenih međunacionalnih odnosa i svaki od njih ilustrirajte primjerom.
odgovor: Mogu se imenovati i primjerima ilustrovati sljedeći trendovi u razvoju savremenih međuetničkih odnosa: Integracija; ekonomsko, kulturno i političko zbližavanje nacija, rušenje nacionalnih barijera (npr. Evropska zajednica). Želja jednog broja naroda da sačuva ili stekne kulturnu i nacionalnu nezavisnost, autonomiju (na primjer, korejska manjina u Japanu).
Međuetnički (međunarodni) odnosi su odnosi između etničkih grupa (naroda), koji pokrivaju sve sfere javnog života.
Policy
politika
Zapamtite:
Glavni naučni problem je da se, na osnovu ideja humanizma i analize istorijskog iskustva, odrede optimalni načini za regulisanje međuetničkih odnosa. Problem je višestruk, uključujući pitanja istorije i moderne svakodnevice, duhovnog svijeta pojedinca, kulture, obrazovanja, sociologije, psihologije, ekonomskih, političkih, pravnih odnosa; Stoga naučnici koriste metode iz niza humanističkih nauka. Od sredine 19. veka. sveobuhvatno istražuje problem regulisanje međuetničkih odnosa. Problem je višestruk, uključujući pitanja istorije i moderne svakodnevice, duhovnog svijeta pojedinca, kulture, obrazovanja, sociologije, psihologije, ekonomskih, političkih, pravnih odnosa; Stoga naučnici koriste metode iz niza humanističkih nauka. Od sredine 19. veka. sveobuhvatno istražuje problem- nauka koja proučava procese formiranja i razvoja različitih etničkih grupa, njihov identitet, oblike njihovog kulturnog samoorganizovanja, njihovo kolektivno ponašanje, interakciju pojedinca i društvenog okruženja.
Etnologija razlikuje dva nivoa međuetničkih odnosa. Jedan nivo je interakcija naroda u različitim sferama javnog života: politici, kulturi, proizvodnji, nauci, umjetnosti itd. Drugi nivo su međuljudski odnosi ljudi različitih nacionalnosti u različitim oblicima komunikacije - radnom, porodičnom i svakodnevnom životu, obrazovni, neformalni tipovi odnosa .
Međuetnički odnosi nalaze svoj izraz u ljudskim postupcima i u velikoj mjeri zavise od ponašanja pojedinca i njegove motivacije, koja se zasniva na ličnom iskustvu, ovladavanju kulturnim normama, uticaju porodice i neposrednog okruženja.
Etničke procese našeg vremena karakteriziraju dva trenda: Moderna vremena karakteriziraju dva trenda: integracija - saradnja, ujedinjenje različitih etno-državnih zajednica, spajanje svih aspekata života ljudi; diferencijaciju
- težnje naroda za nacionalnom nezavisnošću.
Čovječanstvu je vekovima poznata spontano razvijajuća saradnja, koju čini ogroman broj zajednica, koje zajedno predstavljaju etnički mešovitu sredinu, gde produktivna saradnja često deluje u proizvodnji materijalnih dobara iu svakodnevnom životu; stvaranje i očuvanje nacionalnih kulturnih vrednosti kombinuje se sa poznavanjem drugih kultura.
U 20. veku postoji povećanje integracioni trendovi dvostruko:
Ekonomska, politička integracija koja vodi do
formiranje saveza država;
Integracija nacionalnih entiteta u multinacionalne
nacionalna država. Ovo može biti u interesu
klanovi koji žive u jednoj državi, promoviraju
ponovno uspostavljanje ovog jedinstva.
Domaće iskustvo međunacionalne saradnje je značajno. Multinacionalni timovi su plodno radili u svim sektorima privrede i kulture SSSR-a. Jedinstvo naroda jasno se očitovalo u borbama, radu i svakodnevnom životu tokom Velikog domovinskog rata, te u poslijeratnom preporodu zemlje.
Saradnja u kulturnoj sferi osigurala je eliminaciju nepismenosti, stvaranje pisanog jezika 50 etničkih grupa i procvat svijetle, izvorne umjetnosti malih naroda. Naučnici primećuju da je u Sovjetskom Savezu u 20. veku. Niti jedna mala kultura nije nestala, a zapravo je sačuvan cijeli etnički mozaik ogromne države, dok su u drugim dijelovima svijeta nestale stotine malih kultura. Istovremeno, greške i zločini totalitarne vlasti doveli su do teških tragedija mnogih ljudi i čitavih naroda. Viševjekovne nacionalne veze poremećene su zbog loše osmišljene administrativno-teritorijalne podjele, a pogoršala se ekološka situacija u krajevima naseljenim autohtonim malim etničkim grupama. Prisilno preseljenje naroda nezasluženo optuženih za saradnju sa njemačkim okupatorima nanijelo je veliku štetu dostojanstvu stotina hiljada ljudi i ozbiljno se odrazilo na njihove sudbine. Bilo je potrebno dosta vremena da se povrate povrijeđena prava naroda naše zemlje.
U Evropi i drugim dijelovima svijeta u posljednjoj trećini 20. stoljeća. Široko je razvijena integracija u sferi ekonomije, a potom i politike. To je zbog procesa globalizacije, formiranja postindustrijskog, informatičkog društva, kao i potrebe za jedinstvom u borbi protiv međunarodnog terorizma.
Jedan primjer integracije je djelovanje Evropske unije (EU), koja ujedinjuje (2005.) 25 država sa
populacija od 450 miliona ljudi koji govore 40 jezika. EU je uvela jedinstveno državljanstvo i jedinstvenu valutu - evro. Stvorene su nadnacionalne vlasti: Evropski parlament, Vijeće EU, Evropski sud. Napravljen je nacrt Ustava EU. Međutim, može stupiti na snagu tek nakon što ga odobre sve zemlje EU (odlukom parlamenta ili narodnim referendumom). Rusija ne ostaje po strani od integracionih procesa 21. veka. To se posebno manifestuje:
U brizi za formiranje zajedničkog ekonomskog, huma
nitarni pravni prostor sa nekoliko zemalja,
uključen u Commonwealth stvorenu nakon raspada SSSR-a
Nezavisne države;
U pregovorima sa Evropskom unijom o saradnji u oblastima
ekonomija, pravda, sigurnost, nauka, obrazovanje,
kulture. Veliko mjesto u partnerskim dokumentima
zajedničkim akcijama u skladu sa principom ne-
diskriminacija, uključujući protivljenje bilo kojim oblicima
netolerancija i rasizam, poštovanje ljudskih prava.
Uz trend međunarodne integracije, postoji i tendencija ka diferencijaciji. Ona se manifestuje u različitim oblicima. Formiranje nezavisnih postsovjetskih država i podjela Čehoslovačke na dvije države - Češku i Slovačku - odvijala se uglavnom mirnim putem. Oružana akcija pratila je raspad Jugoslavije.
I“Što su prosvijećenija stanja, to više komuniciraju
dijelim ideje jedni s drugima i intenzitet se više povećava.
I l a i aktivnost univerzalnog uma." 1
\: K. Helvetia i