Čudotvorna ikona Bogorodice "trojeručica". “Trojeručica” ikona Bogorodice

Dom

Definitivno treba da ga imate kod kuće da vas podseti na besmrtnost, o tome je pisao Jovan Kronštatski. Prevedeno sa grčkog, ikona znači slika. To je, takoreći, vizuelna veza koja pomaže da se okrenemo Bogu i svecima, dok se oni ne mole ikoni, već onoj koja je na njoj prikazana. Jedna od mnogih poštovanih i čudesnih slika je neobična slika Majke Božje, nazvana "Trojeručica". Kao što vidite na fotografiji, ona neverovatna karakteristika

je prisustvo treće ruke na slici.Priča

stvaranje Postoje tri priče o njegovom nastanku. Ovisno o njima treća ruka prikazan kao pripadajući Djevici Mariji ili kao samostalni element. Ikona ima iscjeljujuća moć I velika vrijednost

. Dan njegove proslave održava se 11. i 25. jula. Ikone sa prikazom Gospa s Isusom , uključiti kucati ("Vodič")

. Obično je na njima Beba lijevo od Majke, ali na „Trojeručici“, naprotiv, desno. Treća ruka na slici izgleda vrlo neobično i prikazana je ili boje mesa, kao ruka Djevice Marije, ili srebrna ili tamna. Postoje vrlo različita mišljenja o porijeklu ikone. Dakle, neki to upoređuju sa slikom drevnih višerukih božanstava ili tvrde da su tri ruke podsjetnik na Sveto Trojstvo. Ovo, naravno, nije tačno. Niko sa sigurnošću ne može reći kako je to zaista bilo, ali je opstalo do danas..

tri drevne legende

O Jovanu Damaskinu Najrasprostranjenija legenda počinje u 8. veku. Vizantijski car Lav III Isavrac objavio je borbu protiv ikona i obožavanja svih nebeskih stanovnika. Kršćanske ikone su izjednačavane sa paganskim idolima i nemilosrdno uništavane. Osim toga, izgubljeno je ogromna količina

spomenici kulture kao što su skulpture, mozaici i freske, slike svetaca. Ljudi koji su pokušali da ih brane kažnjavani su, pa čak i ubijani. bio jedan od rijetkih koji se protivio uništavanju ikona. Kao savjetnik vladara u muslimanskom Damasku, štitio je svetinje kako bi ih ljudi mogli obožavati. Takođe je pisao pisma i rasprave u kojima je osuđivao jeres borbe protiv ikona. Ovi postupci su podržali kršćane i jako iritirali Lava, kao aktivnog pobornika ikonoborstva. Ali Mansur je bio sin velikog zvaničnika i imao je visok položaj u Damasku, tako da je bio izvan granica imperijalnog uticaja.

Tada je car, uz pomoć svojih podanika, krivotvorio pismo u kojem mu je Jovan navodno nudio savez za osvajanje Damaska. Pismo je poslano kalifu iz Damaska, koji je bio toliko razbješnjen navodnom izdajom da je svom ministru odmah lišio svih privilegija i pored toga naredio da mu se odsiječe desna ruka i objesi na javnom izložbi kako bi upozorio druge. Svetac je na čudesan način izbegao smrt vešanjem, ali kada je vladarev gnev malo splasnuo, dao je odsečenu ruku mučeniku.

Koliko god da je krvavi monah bio loš i bolan, on nije očajavao, već je počeo da se moli za pomoć ispred ikone Presvete Bogorodice sa detetom. Tražio je priliku da nastavi raditi na slavu Božju. A onda ga je noću Bogorodica sanjala i obećavala iscjeljenje, a ujutro je odsječena ruka bila na mjestu. Kao uspomena na događaj ostao je samo ožiljak.

Džon je bio zaista zahvalan na čudu. Prema drevnoj tradiciji davanja prinosa svetinjama u znak zahvalnosti, za okvir ikone pred kojom se molio pričvrstio je ruku odlivenu od srebra. Ovo je ikona koja će se kasnije zvati “Trojeručno”. Treća ruka je služila kao svojevrsno priznanje da je ruka koja mu se vratila Božija milost i ne pripada njemu. Zavetovao se i na služenje Gospodu i Bogorodici i napisao pesmu zahvalnicu koja se i danas može čuti na Svetog Vasilija Velikog.

Čudo koje se dogodilo opametilo je halifu, priznao je grešku i zamolio Ivana da se vrati u javna služba. Ali on je shvatio da je sada njegova sudbina bila da služi Gospodu. Otišao je sam u Jerusalimsku lavru, ponevši sa sobom samo ikonu. Tamo je postrižen u monaha sa imenom Jovan. Njegov spomendan je 4. decembar.

Ikona je bila u Jerusalimu do 13. veka, kada je poklonjena Svetom Savi i preneta u Srbiju. Kada je u 15. vijeku Osmanske invazije su počele da pokušavaju da zaštite svetište, ono je prebačeno na brigu Nebeskim silama. Nije bilo drugog načina da se slika stavi na magarca i pusti životinju. Vođena samo od Boga, životinja je stigla do centra pravoslavno hrišćanstvo, Svete Gore Atonske i zaustavio se na vratima manastira Hilendara, osnovanog dva veka pre događaja. Monasi su uzeli ikonu i stavili je na oltar. Od tog vremena do danas, tu se sveto čuva i štiti. Svake godine joj se održavaju vjerske procesije.

Iako je slika odneta iz Srbije, malo je tragova njenog poštovanja sačuvano na njenoj teritoriji. dakle, u hramu sela Karan u njemu se nalazi nevjerovatna slika Blažene Djevice Marije puna visina, u kojoj ona drži Dijete na desnoj ruci, a pokazuje na njega sa svoje dvije lijeve.

O ikonopiscu

Više drevna legenda kaže da se „Trojeručica“ pojavila u manastiru na drugačiji način. Umjetnik koji je radio na ikoni bio je iznenađen kada je otkrio da se Bogorodici koju je naslikao čudesno pojavila treća ruka na dnu slike. Dva puta je oprao ovu ruku, dok treći put nije dobio u snu viziju Majke Božije, koja mu je naredila da sve ostavi kako je bilo. Umjetnik je težio prirodnosti, ali se na ovoj ikoni moralo odraziti čudo.

Gospa i lopovi

Iako povremeno, možete čuti i treću verziju. Kaže da je jednog dana mlada Marija morala s Isusom pobjeći od lopova. Otrčala je do rijeke, ali da bi brzo preplivala, bile su joj potrebne obje ruke, a držala je Bebu. Onda je tražila Božja pomoć i spuštena joj je treća ruka uz pomoć koje je spasena.

Značenjeslika

Položaj figura na ikoni je takav da se Sveto dijete nalazi u sredini slike u naručju Majke, pognute glave prema njemu. On ima gest blagoslova, a ruka Majke Božije ukazuje na njenog sina kao put spasenja. U zavisnosti od položaja ruke, vrednost se neznatno menja.

• Johnova ruka svjedoči o milosti i milosti Majke Božije spuštajući se na one koji ljube Gospoda.
• Na ikonama koje prikazuju ruku Kraljice nebeske, njeno značenje otkriva se u troparu posvećenom slici. Za podršku djetetu potrebne su dvije ruke, a treća daje pokriće i zaštitu ljudima. Vrijedi napomenuti da je Sinod bio veoma nezadovoljan ovim načinom prikazivanja, jer ga je smatrao neprirodnim. Postojala je čak i zabrana prikazivanja svetaca sa elementima koji ne odgovaraju istini.

Vremenom su ljudi shvatili da je značenje "Tri ruke" poučavanje potreba da se služi Gospodu i veruje u čuda. Ona daje nadu za pomoć Heavenly Powers kao odgovor na njihovo kontaktiranje. “Prema vašoj vjeri, neka vam je.”

Čuda

Prvo čudo povezano sa ikonom dogodilo se ubrzo nakon smrti igumana manastira Hilendara. Monasi nisu mogli donijeti jednoglasnu odluku o tome ko bi trebao postati novi iguman. A onda se Bogorodica umiješala u njihove nemire. Jednog dana, tokom jutarnje službe, monasi su sa iznenađenjem otkrili da je ikona „Trojeručica“ nestala sa oltara i da se nalazi na mestu starešine manastira. Uvereni da ju je neko pomerio, bratija je vratila sliku na njeno mesto, ali je sutradan ponovo zauzeo mesto igumana. Iznenađeni, kako im se činilo, nečijom tvrdoglavošću, monasi su odneli sliku na oltar i zapečatili vrata. Ali, uprkos tome, sledećeg jutra ikona je ponovo bila na igumanovom mestu.

Situaciju je razriješio samostanski pustinjak. U viziji mu je došla Majka Božija, najavljujući svoju odluku da samostalno upravlja stadom, u znak čega će ikona zauzeti mesto starešine manastira.

Od tada ovo manastirom upravlja Kraljica Neba. Nema položaja igumana; Nalazi se u blizini igumanije, koju zauzima ikona iz 14. veka. Ljubljenjem ruku na slici traže blagoslov za službu. Upravo ona, tačnije, Bogorodica koja je prikazana na njoj, održava mir i red u manastirskim zidinama.

U vezi sa ovim neverovatna priča, za ovaj manastir ikona ima posebno, veliko značenje, blagosilja i vodi. Nebeska Majka Igumana je bila pokroviteljstvo manastira i štitila ga od neprijateljskih invazija. Tokom rusko-turskog rata, obje strane sukoba više puta su vidjele kako se tajanstvena ženska slika pojavila iznad manastirskih zidina pravo u zraku, neozlijeđena ni oružjem ni pokušajima da dopre do lica.

Također ikona je pokazivala čuda isceljenja. IN kasno XIX vijeka služio se moleban prije nego što je čudotvorna ikona zaustavila tifus u Kijevu. Sada se ova slika čuva u crkvi manastira Svete Trojice. Jonine mošti, ponovo sahranjene u manastiru, takođe su pokazale čuda isceljenja. Jedno hodočašće kod njih izliječilo je ruku opečenu kiselinom jednoj ženi.

Gdje mogu pronaći kopije ikone?

Najstariji primjerak nalazi se u manastiru Trojan u Bugarskoj. Vjeruje se da ga je “Trojeručica” zaštitila, jer se nikada nije zatvarala, čak ni u vrijeme progona. Njene ruke na slici su prekrivene sa tri srebrne skulpture na okviru.

U Rusiji je ikona poštovana od 17. veka, kada je njena kopija poklonjena moskovskom patrijarhu Nikonu. Nažalost, ta slika je nestala, a njena kopija, nastala sredinom 19. stoljeća, čuva se u muzeju. Slika je bila toliko neobična da su pored nje morali okačiti natpis koji objašnjava njeno porijeklo kako ne bi zbunili župljane. Od tada je ogroman broj ljudi obožavao nevjerovatnu sliku, uključujući i porodicu cara Nikolaja II. Danas se ova ikona rijetko može naći na kućnom ikonostasu. Ali u nekim hramovima postoje njegove čudesne kopije. Ispod su najpoznatiji od njih.

• U moskovskom manastiru Svetog Danila nalazi se slika XVII vijeka. Slika je poznata po liječenju restauratorovog slabog vida.
• U regiji Bryansk nalazi se slika koju su naslikali Artemy Fedorov i Afanasy Ivanov početkom XVIII godine, poznat po svojim čudima. Treća ruka na njoj je bila napisana kao da pripada Djevici Mariji.
• U Jekaterinburškoj crkvi na krvi.
• U moskovskoj crkvi, nazvanoj po ikoni Trojeručice.
• U moskovskoj crkvi Uznesenja i katedrali Trojice.
• U crkvama Tri Sveta, Borisoglebskom i Simeonovskom u Tveru.
• U Troickom samostan Arkhangelsk.
• U tambovskom manastiru.

Uprkos maloj rasprostranjenosti, čini prava čuda. Toliko je važna ikona Trojeručice.

U čemu to pomaže?ikona

Svaki istinski vjernik može dobiti pomoć preko “Trojeručice”. Najčešće mu se obraćaju kako bi zaštitili porodicu od neprijatelja i objesili ikonu u kući. Ali oni se obraćaju i Bogorodici sa sljedećim molbama:

• o blagostanju u braku;
• o stabilnosti blagostanja;
• za olakšanje od bolesti, posebno kod sakaćenja, povreda, operacija, opekotina kože, šaka, stopala, kao i očiju i zarazne bolesti;
• radi zdravlja najmilijih;
• da se oslobodite melanholije, anksioznosti i duševne tjeskobe;
• ojačati mentalna snaga;
• da pomognu i daju snagu u rukotvorinama, zanatima (posebno hirurzima) i kućnim poslovima.

Molitva

Ispred ikone se možete moliti Bogu i njegovoj Majci. Mnogi akatisti su posvećeni čudotvornoj slici. Ispod je jedan od njih.

„O Presveta Gospođo Bogorodice, koja si učinila veliko čudo svetom Jovanu Damaskinu, kao da je pokazao pravu veru i nesumnjivu nadu! Usliši nas, grešnike Tvoje (imena), pred čudesnom ikonom Tvojom, kako se usrdno molimo i tražimo pomoć Tvoju: ne odbaci ovu molitvu mnogih radi grijeha naših, nego nas kao Majka milosrđa i velikodušnosti izbavi od bolesti. , tuge i tuge, oprosti nam grehe koje učinismo, ispuni radošću i veseljem sve koji poštuju svetu ikonu tvoju, da radosno pevamo i s ljubavlju slavimo Vaše ime, jer si izabran od svih naraštaja, blagoslovljen u vijeke vjekova. Amen".

Ikona sa tri ruke

Postoji Tradicija Crkve, i postoji narodne legende, koji nekako prodiru u crkvenu ogradu. Za zemaljski crkveni život, koji nosi otisak naše nesavršenosti, ovo je uobičajena pojava.

Obično se Crkva nosi s tim tradicijama, neke odbacuje, neke crkveizira, jer čak i fiktivni događaji mogu imati poučno značenje i time pokazati izvjesno najviša istina. Ali neke suprotno crkvenom učenju narodne priče se pojavljuju s vremena na vrijeme, bez obzira na sve.

Ikona Trojeručica

U ovom slučaju ćemo govoriti o „trojeručnoj“ verziji čuvene ikone Bogorodice „Trojeručica“.

Susrevši se s takvom slikom, neiskusni gledatelj doživljava određeno iznenađenje.

Uostalom, na ikoni Bogorodica ima tri ruke! Šta bi to značilo? I ovdje postoje dvije mogućnosti - da se udubite u specijaliziranu literaturu ili da izmislite vlastitu verziju, manje ili više zamršenu, ovisno o vašoj mašti. Na primjer, morali smo se suočiti sa situacijom u kojoj su ljudi skloni "mudrosti Istoka" odmah povukli paralelu sa mnogorukim istočnjačkim božanstvima. I ovo objašnjenje ne zvuči ni više ni manje smiješno nego „tri ruke simboliziraju Sveto Trojstvo“.

Ali ako uporedimo ovu sliku sa originalom koji se čuva u manastiru Hilandaru, videćemo značajnu razliku: „treća” ruka nije ispisana na ikoni, već je napravljena od metala i postavljena na površinu slike.

Ikona Bogorodice „Trojeručica“ i njeno značenje

Crkvena tradicija povezuje ovo preklapanje sa životom velikog sveca.

Monah Jovan Damaskin (Damask), živio je u 7.-8. vijeku u Siriji koju su osvojili Arapi i porijeklom je bio Sirijac. Njegovo svjetovno ime bilo je Mansur ibn Serzhun. Potjecao je iz prilično plemenite porodice i služio je u poreskoj upravi Arapskog kalifata (kasnija legenda ga je nazivala gotovo vezirom). Mansur se kasnije povukao u manastir i postao poznat kao teolog i himnograf. Tradicija zabeležena u 9. veku govori sledeću priču.

Sv. Jovana Damaskina, ikona arhimandrita Zenona

Hagiograf kaže da je Jovan iz Damaska, kao sin velikog zvaničnika, nakon njegove smrti naslijedio njegov položaj na dvoru kalifa i čak se uzdigao, postavši prvi kalifov savjetnik - iako protiv svoje volje, jer bio je sklon usamljeničkom monaškom životu.

Kada je u Vizantijskom carstvu pod carem Lavom III počeo progon ikona, Jovan Damaskin je sastavio poruku protiv jeresi ikonoklasta, koja se brzo proširila po celom hrišćanskom svetu.

Ljuti car Lav odlučio je da okleveta Ivana pred kalifom. Po njegovom nalogu, dvorski pisari su napisali pismo u ime Damaska, krivotvoreći njegov rukopis, u kojem je navodno pozvao cara da napadne Damask, dok je između kalifata i Vizantije bio na snazi ​​mirovni sporazum. Lav III je prosledio lažno pismo kalifu zajedno sa uveravanjima da će se strogo pridržavati mirovnog sporazuma. Kalif je povjerovao, naljutio se na svog ministra i naredio da se njegova ruka, koja je navodno napisala „izdajničko pismo“, odsječe i objesi na pijaci u Damasku da ga svi vide.

Oklevetani Jovan molio je halifu da mu pruži ruku. Nakon duge molitve pred ikonom Bogorodice, ponovo mu je izrasla ruka. Vidjevši takvo nesumnjivo čudo, kalif je prepoznao integritet Svetog Jovana i pristao da ga pusti u manastir, što je on neumorno tražio. U znak sećanja na ovo čudesno isceljenje, Jovan Damaskin je napravio srebrni model svoje ruke i u znak zahvalnosti ga pričvrstio za ikonu, kroz koju je izlečio po molitvama Majke Božije.

Tako kaže legenda. A ikona pod nazivom „Trojeručica“, koja se čuva u manastiru Hilandaru, smatra se upravo onom pred kojom se molio Sveti Jovan.

Može se reći da i tradicija i veza između Svetog Jovana i Atonske ikone nisu neosporni. Povjesničari i umjetnički kritičari će ovdje imati svoje argumente. Na primjer, može se primijetiti da se atonski „Trojeručnik“ ni na koji način ne odnosi na vrijeme sv. John. Međutim, ovdje u suštini nema kontradikcije.

Kroz hrišćansku istoriju zabeležena su mnoga čudesna isceljenja molitvom ispred jedne ili druge ikone. I do danas u različitim dijelovima kršćanskog svijeta postoji običaj da se minijatura u obliku izliječenog organa vješa sa ikone u znak zahvalnosti. Običaj, naravno, nije nesporan, pogotovo što je potpuno isti postojao i u starom paganizmu. Ipak, to objašnjava mnogo toga.

Umnožavale su se i širile kopije čudotvorne hilandarske ikone. Ali kopiranje nije uvijek garantiralo visokokvalitetne performanse. I tako su se nakon nekog vremena pojavile liste na kojima je srebrna lažna ruka počela da se prikazuje kao živa. A onda je bogomaz koji nije posebno razmišljao umotao ovu ruku u moforiju Djevice Marije. I ova verzija se također nepromišljeno širila u mnogim primjercima.

Crkva je pokušavala da se bori protiv takvog kršenja kanona, Sinod je izdavao dekrete, ali naviku i praznovjerje je teško iskorijeniti. Čak i sada, kada je objavljeno toliko knjiga o hrišćanskoj ikonografiji, bogovi bez razmišljanja nastavljaju da reprodukuju besmislenu treću ruku. Ali drago mi je da na pozadini ovih zanata postoje i odlični primjeri modernog ikonopisa.

Istorija čudesne slike Majko Božja„Trojeručica“ je usko povezana sa sudbinom branioca pravoslavlja i poštovanjem svetih ikona, svetog Jovana Damaskina. 717. godine vizantijski car Lav Isavrijanac započeo je žestoki progon poklonika ikona. Ikone su spaljene, lomljene, a njihovi branioci predani na mučenje i smrt. Samo izvan vizantijskih zemalja, u muslimanskom Damasku, ikone su se nastavile otvoreno štovati zahvaljujući zagovoru Svetog Jovana, koji je bio na poziciji savjetnika vladara grada. Međutim, monah Jovan je ubrzo optužen od cara za izdaju i oklevetan pred lokalnim kalifom. Naređeno je da mu se odsječe desna šaka i objesi je na gradskom trgu da ga zastraši. Pred veče, kada je vladarev gnev splasnuo, monah se založio za njega i, uzevši njegovu odsečenu ruku, zatvorio se u svoju keliju. Svetac se dugo i u suzama molio pred ikonom Majke Božije, stavljajući odsečenu ruku na zglob i moleći Gospu da mu izleči ruku. U suptilnom snu Sveta Bogorodice pojavio mu se, donoseći radosnu vijest o ozdravljenju njegove ruke, koju je sada trebao koristiti da proslavi ime Božje. Probudivši se, monah je opipao njegovu ruku i vidio je zdravu i zdravu. Dirnut osećanjem duboke zahvalnosti Nebeskoj Gospi za Njeno milosrđe, sveti Jovan je komponovao zahvalnu pesmu Bogorodici „Svako stvorenje Tebi se raduje, Milostiva“, koja se u kasnijoj liturgijskoj praksi počela koristiti kao himna u liturgiji Svetog Vasilija Velikog. Takođe, želeći da ostavi uspomenu na čudo koje se dogodilo, svetac je na donji deo ikone priložio srebrnu ruku, kroz koju je dobio isceljenje, zbog čega je ova slika dobila naziv „Trojeručica“.

Vijest o Ivanovom izlječenju odmah se proširila Damaskom. Kalif, prosvijetljen čudom, prepoznao je svoju krivicu i zamolio Ivana da ponovo preuzme državne poslove, ali svetac je već odlučio da sve svoje snage posveti služenju Bogu. Povukao se u lavru Save Osvećenog u Jerusalimu i tamo primio monaštvo. Tamo je sa sobom poneo i čudotvornu ikonu Majke Božije.

Sveti lik je stalno bio u Jerusalimu sve do 13. veka, kada je Sveti Sava stigao u manastir. Posebnom voljom Bogorodice, budućem Arhiepiskopu srpskom na blagoslov je data čudotvorna ikona. U 15. veku, za vreme najezde Osmanlija, želeći da sačuvaju dragoceni dar od uništenja, pobožni Srbi su ga poverili na čuvanje samoj Kraljici Nebeskoj. Ikona je stavljena na magarca, a životinja je, ne predvođena, sama došla na Svetu Goru i zaustavila se na porti manastira Hilandara, koji je u 13. veku osnovao srpski vladar Stefan (Simeon). Hilandarski monasi su sliku prihvatili kao veliki dar odozgo i postavili je u oltar Saborne crkve i od tada se održava godišnji obred na mestu gde se ikona pojavila. vjerska procesija.

Jednom, nakon smrti igumana, bratija, počevši da biraju novog, nisu mogla da se dogovore. Nevolje braće nisu bile ugodne Bogorodici, a ona je sama učestvovala u njihovoj raspravi. Okupivši se na jutarnju službu, monasi su otkrili čudesna slika ne stoji u oltaru, nego na igumanovom mjestu. Pripisujući to nečijim tajnim radnjama, monasi su ikonu vratili na njeno mesto, ali se narednih dana to ponovilo i sa zapečaćenim vratima. Ubrzo je Bogorodičina volja otkrivena preko poznatog manastirskog pustinjaka, koji je javio da mu je u viziji Bogorodica rekla Svoju volju: da bi otklonila nesuglasice među bratijom, Ona će sama zauzeti mjesto igumanije sa Njom. ikone i direktno bi upravljao manastirom.

Od tog vremena do danas, po volji Carice Nebeske, u manastiru Hilandaru ne biraju posebnog igumana od bratije, već samo jeromonaha-vikara, zaduženog za monaške poslove. Za vreme službe on stoji kod igumana, gde je postavljena čudotvorna ikona Bogorodice Trojeručice. Poštovanjem ikone, braća sveto veruju da dobijaju blagoslov od same Majke Božije, svoje Nebeske Igumanije.

Čudotvorna slika više puta je štitila manastir Hilandar od najezde stranaca. U doba rusko-turskih ratova, prema svjedočenju samih Turaka, nad zidovima manastira često se pojavljivala misteriozna Žena, nedostupna ljudima i oružju.

Pogledajte na većoj mapi

Video o manastiru Hilandar na Svetoj Gori.

Ikonografija

Sa ikonografske tačke gledišta, lik Bogorodice „Trojeručice“ pripada tipu Odigitrije, sa Detetom koji sedi na njenoj desnoj ruci. Na dnu ikone, ispod desna ruka Gospa, prikazana ljudska ruka, dio srebrnog okvira ikone. Lik Majke Božije gotovo je lišen kretanja: Glava joj je blago okrenuta ka Sinu, levom rukom pokazuje na Mladenca Isusa Hrista kao Put spasenja. Bebina glava je uklonjena sa glave Djevice Marije, ali Njegov pogled je uvek okrenut Majci. Na poleđini ikone je prikazan Sveti Nikola Čudotvorac.

U „Putovanju na Atos” Preosvećenog Porfirija posebno je istaknuta „slovensko-srpska pojava” lika Bogorodice sa detetom. Postoji mišljenje, jedno od prvih koje je izneo N.P. Kondakova, da ikona „Trojeručica“, koja se čuva u manastiru Hilandaru, nije velike starine. Kondakov pripisuje sliku XIV vijek, sudeći po njegovom pismu i tako beznačajnom, ali elokventnom detalju kao što je mala kugla u lijevoj ruci Malog Isusa, koja svjedoči, prema naučniku, „o kasnom poreklu ikone ili o kasnijoj prepisci“. Da potkrijepi svoje mišljenje, Kondakov citira zapis o Hilandarskoj Bogorodici ispovjednika i starješine manastira Nikanora, koji je on sastavio 1685. godine. Prema ovom svedočanstvu, ikona „Trojeručice“ „svojim talasom i čudotvorstvom došla je iz Bogom zaštićenog grada Skopije, gde je ponekad vladala Bugarska<…>" Na osnovu ovog zapisa, Kondakov sugeriše da je slika mogla nastati „posle 1377. godine, kada su Hilandari dobili kompleks u Skopiji“

Liste sa ikonama

U Rusiji je hilandarska ikona „Trojeručica“ poštovana od davnina. Na zahtjev Njegova Svetost Patrijarh Nikona, 28. juna 1661. godine, sa Atosa je u Moskvu dostavljena kopija slike „Trojeručice“, koja je poslužila za uspostavljanje druge proslave ikone u čast njenog susreta na tlu Moskve. Ikonu je patrijarh Nikon postavio u manastir Vaskrsenje koji je osnovao u Istri, zvani Novi Jerusalim, odakle su spiskovi ikone počeli da se šire širom Rusije. Mnogi od njih su bili proslavljeni čudima i zbog toga su postali posebno poštovani među ljudima.

Zbog velikog broja čudotvornih spiskova iz hilandarske svetinje, ovde se ne mogu dati njihovi poduži opisi.

Video o ikoni Bogorodice "Trojeručice"

Fotografije i slike po redoslijedu pojavljivanja: javno vlasništvo ; Public Domain ; Public Domain ; Public Domain ; Public Domain ;

Čudotvorna ikona Trojeručica

Ikona Trojeručica. Molitva.

IN pravoslavne vereČudotvorna ikona „Trojeručica“ ima veoma važno. Proslava slike 11. i 25. jula. Na ikoni je prikazana Bogorodica, na čijoj se desnoj ruci nalazi Bogomladenca i desnom rukom blagosilja sve one ispred sebe. I Bogorodica pokazuje na dijete Isusa Krista, kao da pokazuje put spasenja. Ispod ikone, ispod desne ruke Bogorodice, prikazana je druga ljudska ruka. Neki spiskovi Gospe pripisuju joj treću ruku. Značenje ikone Bogorodice „Trojeručica“ zasniva se na odsječenoj ruci, što ukazuje da ljudi koji služe Bogu mogu dobiti spasenje.

Istorija pojave slike povezana je sa monahom Jovanom iz Damaska, koji je optužen za izdaju države. Po carevoj naredbi odsjekli su mu desnu ruku i htjeli da ga objese na trgu, ali su ga potom pomilovali. Jovan je dugo tražio pomoć od ikone Majke Božije, pa je tako Više moći Vratili su mu ruku. Nakon duge molitve, Djevica Marija mu se ukazala noću i rekla mu o ozdravljenju njegove ruke i Jovan treba da koristi njegovu ruku da proslavi Boga. Ovaj događaj je bio osnova za pojavu ikone „Trojeruki“.

Ikona „Troje ruke“ znači ono u čemu pomaže. Glavno značenje ikone su njene zaštitne sposobnosti. Da biste zaštitili svoju porodicu od negativnosti i problema, morate je smjestiti kod kuće. Lik Majke Božje također pomaže vjernicima da dobiju podršku i nadu u teškim slučajevima životne situacije. Među zanatlijama, "Trojeruka" se smatra zaštitnicom. Ako su ljudi bolesni, onda ikona za njih ima posebno značenje.

Molitve ispred slike pomažu bolesnima da se oporave i pomažu im da se oporave od bolesti. Istorija pamti da su molitve pred ikonom Bogorodice „Trojeručice“ pomogle mnogim ljudima da se spasu od teških bolesti, od tifusa, i to ne samo od fizičkih, već i od psihičkih. Slika pomaže ženama koje se mole ako žele da ojačaju svoj brak ili se udaju dobar muž. Lice takođe pomaže u lečenju bolesti nogu, ruku i očiju. Molitve ispred ikone pomoći će da nestanu tužne misli, apatija i melanholija.

Pomoć ikoni „Trojeručica“ može dobiti samo duboko religiozna osoba koja se obraća ikoni u molitvi sa iskrenim srcem, ljubavlju i vjerom. Čudotvornom se smatra ne samo sama ikona, već i sve kopije koje se nalaze u brojnim crkvama.

U Rusiji je ikona „Trojeručica“ poznata od 17. veka. Kopija ove ikone poklonjena je moskovskom patrijarhu Nikonu 1661. godine. Kopije čudotvorna ikona, koji također pomažu vjernicima u njihovim molitvama, nalaze se širom zemlje u crkvama. U glavnom gradu Rusije, Moskvi, možete se moliti kopiji lika Presvete Bogorodice u crkvi Uspenja na Taganki.

Proslavljanje ikone Bogorodice „Trojeručice“

Kako se pojavila ikona Bogorodice „Trojeručica“?

Postojao je period u složenoj istoriji hrišćanske crkve koji ostaje kao jedna od njenih najžalosnijih epizoda. Ikonoborstvo je jeretički pokret koji je došao u Vizantiju početkom 8. veka. Povezuje se s imenom cara Lava III Isavrijanca, rodom iz maloazijskog grada Germanicije, koji je svoju ikonoklastičku poziciju zasnovao na stihovima iz knjige Izlaska. Stari zavjet“...ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku bilo čega što je gore na nebu,...nemoj im se klanjati niti im služiti” (Izl 20,4-5), očigledno ne shvatajući najveće razlika između onoga što je hrišćanska ikona i šta je paganski idol, i koji je jaz između ova dva fenomena. U tom periodu uništeni su mnogi spomenici kulture tog vremena - ikone, oslikani oltari, freske, mozaici, skulpturalne statue svetaca, koji su takođe bili bezuslovna svetinja pravih hrišćana. Istočna Crkva je pretrpjela velike duhovne i kulturne gubitke zbog troškova starozavjetne svijesti.

Zapravo, ikonoborstvo je postalo veoma ozbiljna prepreka u razvoju hrišćanstva, jer nije ostavljalo čoveku mogućnost lične komunikacije sa Gospodom i svim Njegovim svetima, jer ikona je slika, svetilište koje ima Duha Svetoga, kojim je osveštan prototip sveca koji je na njemu prikazan, ili sami Gospod Isus Hristos i Kraljica nebeska.

Lav III Isavrijanac, inače poznat kao Isaurac, popeo se na tron ​​717. godine. Od tog trenutka pa sve do njegove smrti 741. i još jedan vek kasnije, hrišćanski svet je bio u stanju borbe između pristalica ikonoborstva i ikonopoštovanja, sve do 843. godine, kada su na crkvenom saboru sve uredbe o ikonopoštovanju usvojene na VII Vaseljenskom Priznat je sabor na kojem su pobijedile pristalice ikonopoštovanja, a ikonoklasti su konačno izopćeni iz Crkve. Na istom saboru 11. marta proglasili su i izvršili novi obred oglašenja vječne uspomene revniteljima pravoslavlja i anatemisanja jeretika, koji se sada vrši. Pravoslavna crkva u nedelju pravoslavlja – prvu nedelju Velikog posta.

Istorija zadivljujuće čudotvorne ikone Majke Božije, koja tipično seže do Odigitrije, sa jedinom razlikom što Božansko Mladence sedi sa Njene desne, a ne s leve strane, povezana je sa imenom pesnika. , revnitelj za vjeru i poštovanje svetih ikona, Sveti Jovan Damaskin - ime mu je dato prema mjestu stanovanja i službe u gradu Damasku, glavnom gradu Sirije. Mnogi ljudi ne znaju odakle dolazi ova treća, posrebrena ruka i da li pripada Bogorodici? Treća ruka “Trojeručice” je na ikonama prikazana tamnije ili svjetlije, ali ne boje mesa karakteristične za živu ruku.
Sveti monah Jovan Damaskin rođen je 680. godine u porodici koja je ispovedala hrišćanstvo. Njegov otac, Sergius Mansur, služio je kao blagajnik na dvoru kalifa, nakon njegove smrti, Sveti Jovan je preuzeo dvorsku poziciju ministra i gradskog vladara.
Kada je počeo period ikonoborstva, monah Jovan Damaskin je uložio značajne napore da spreči širenje ove opasne i štetne jeresi. Posjeduje tri rasprave, objedinjene naslovom “Protiv onih koji osuđuju svete ikone”. Sadržaj ovih djela bio je toliko uvjerljiv, mudar, nadahnut Duhom Svetim, ostavljajući takav utisak čak i na neke ikonoklaste, navodeći ih da sumnjaju u svoj položaj, da je Lav Isavrac pobjesnio. Trebao je uništiti autora rasprava. Ali pošto je Jovan Damaskin zauzimao visok položaj na dvoru samog kalifa i nije bio vizantijski podanik, car ga nije mogao uhapsiti ili pogubiti. Tako je monaha Jovana, u kome je vizantijski kralj našao ozbiljnog protivnika, bilo nemoguće umiriti osim lukavstvom. Kleveta i falsifikat - to je bilo najbolji alati u ovom slučaju, i nije ih prezirao. Po njegovoj naredbi sastavljeno je pismo, navodno u ime Jovana Damaskina, u kojem je caru predložio plan za osvajanje Damaska ​​i uz njega priložio svoj odgovor, pun licemjernog laskanja. Kleveta je, kao što znate, strašna stvar, kalif se naljutio i naredio da se poštovanom svecu oduzme sve regalije, odsječe mu desnu ruku i objesi je na glavnom gradskom trgu kao upozorenje svima.
Svečevo fizičko stradanje bilo je veliko. Ali duhovna patnja je još veća, jer je oklevetan i nezasluženo osramoćen. Istog dana Jovan je preko svojih drugova predao pismo halifi u kojem je pisao da mu se bolest pogoršava, ali nije imao mira dok mu je desna ruka bila izložena svačijoj sramoti. Kalif je, očigledno sećajući se prethodnih zasluga svog dvorjana i oca, naredio da se ruka vrati Jovanu. Iste noći sveti Jovan je stavio ruku na mesto gde je bila odsečena, pao na kolena pred ikonom Majke Božije i, jecajući, molitveno je zamolio da mu vrati desnu ruku, ne samo da ozdravi, ali da ponovo dobijemo priliku da radimo u odbrani Pravoslavlja i sa mislima izraženim u pisanom obliku, odupremo se jeresima. Tako se u molitvi i suzama izgubio u snu. Ali na ivici sna i stvarnosti, on je ugledao svetlo lice Majke Božije kako se saginje nad njim, i čuo njen divni glas - Obećala mu je isceljenje, ali od tada sve njegove trudove ovom rukom treba Njoj predati.

Nakon toga, monah Jovan, iscrpljen duševnim i fizičkim bolom, čvrsto je zaspao, a sledećeg jutra, probudivši se, nije osetio bol i tada je video da mu je ruka kao i pre ostala, ostao je samo tanak ožiljak.

U izlivu ljubavi i zahvalnosti Carici Nebeskoj za brzo i čudesno ozdravljenje, Sveti Jovan Damaskin je stvorio Bogorodičinu pesmu „Svako stvorenje Tebi se raduje, Milostiva“, koja je naknadno uvrštena u liturgiju. Vasilija Velikog, koji se služi u danima Velikog posta. I kao simbol večne službe svom Izbavitelju, pričvrstio je posrebrenu ruku na Njenu ikonu - time je kao da je priznao da ova ruka odsečena i vraćena njemu ne pripada njemu, već Onome koji je učinio čudo isceljenja njegov duh i telo. Tako je nastala ova najčudesnija ikona - „Troječica“.

Kada je halifa saznao šta se dogodilo i ugledao čudo, što je bio dokaz nevinosti monaha Jovana, zamolio je za oproštaj i hteo je da vrati svecu sve što mu je uzeo, ali mu se zahvalio i odbio. On je dijelio bogatstvo onima kojima je bilo potrebno i zajedno sa njima usvojeni brat Kosmos, koga je kao dete uzeo u porodicu i sa kojim je odrastao i zajedno odgajan, otišao je kao prost iskušenik u manastir Svetog Save Osvećenog.

Ovde se zamonašio Jovan Damaskin, zatim ga je patrijarh pozvao u Jerusalim, zamonašio za sveštenika i pozvao da služi za amvonom, ali se monah, preferirajući jednostavan monaški život, vrlo brzo vratio u manastir Svetog Save i nastavio svoja pisana djela na slavu Božju, služeći svom Zagovorniku i Izbavitelju. Današnje službe duguju mu stvaranje mnogih crkvenih himni i duhovnih knjiga. Godine 754., na Carigradskom saboru, gdje je nadmoć snaga bila na strani ikonoklasta, bačen je u tamnicu i mučen. Međutim, Bogorodica nije napustila onu čija ruka joj je bila vjerna sve dane svetiteljeva života i utisnula se na jednu od njenih svetih slika. Monah Jovan Damaskin nije umro, već se vratio u svoj manastir, k ikoni „Trojeručice“, od koje se nije rastajao sve do svoje blažene smrti 784. godine u 104. godini života.

Kako je ikona dospela u srpski manastir na Svetoj Gori

Preminuo je monah Jovan Damaskin, ali je zadivljujuća litija „Trojeručice“ nastavljena. U 13. veku ikona Bogorodice „Trojeručica“ završila je u Srbiji, poklonjena Svetom Savi Srpskom. Kada je počelo osmansko osvajanje istočnog hrišćanskog sveta i kada su Turci napali Srbiju, svetinju, da bi je sačuvali od skrnavljenja, monasi su je, uzdajući se u milost Božju, stavili na magarca i poslali da luta kuda god joj oči. pogledao. I tako je, nekim čudom, ne nailazeći na prepreke, magarica stigla iz Srbije u svetogorski manastir Hilandar, koji je osnovao srpski vladar Stefan (Simeon) u 13. veku, gde su je monasi radosno prihvatili i stavili na oltar u glavna katedrala. Od tada se svake godine održava litija krsta na mjestu gdje je ikona pronađena.

Ovdje je, preko ikone „Trojeručice“, Bogorodica ponovo otkrila svoju čudesnu volju. Nedugo nakon što je ikona stigla u manastir, preminuo je iguman manastira. Braća su počela da biraju novog igumana, ali monasi nisu mogli doneti nijednu odluku. Jednog dana, kada su svi došli na jutarnju službu, na mestu gde ih je dočekao iguman, stajala je ikona Bogorodice „Trojeručica“. Slika je odneta na prvobitno mesto, i to ujutru sljedećeg dana ponovo je stala na igumanovo mesto. Kako bi se uvjerili da ovo nije nečija čudna šala, monasi su zapečatili vrata oltara, a sutradan je na mjesto igumana ponovo stao „Trojeručica“. Tada su monasi shvatili da je to bila volja same Majke Božije, a monah, bivši dugo vremena u osami, ali je izašao iz povučenosti da bi svjedočio javljanju njemu u Prečistoj noći. Sveblaga Kraljica je rekla da će od sada Ona sama početi da upravlja manastirom. Od tada u manastiru Hilandaru nije bilo igumana, a da bi dobili blagoslov, kako se očekuje pre svakog poduhvata, monasi odlaze do ikone da se poklone Njenoj blažene ruke, dok poslovima manastira rukovodi jeromonah- vikar.

Na vrijeme Rusko-turski ratovi Manastir Hilandar je bio pod zaštitom Bogorodice Trojeručice. I sami Turci svjedoče da se nad zidinama manastira pojavila nebeska ženska slika, što je uplašilo osmanske osvajače, koji su bili poznati po svojoj neustrašivosti i revnosti u borbi.

Ikona Bogorodice „Trojeručica“ u Rusiji

Za Rusiju “Tri ruke”, tačnije, spisak sa drevne ikone, doneta 28. juna 1661. godine na zahtev patrijarha Nikona i smeštena u manastir Vaskrsenje u Novom Jerusalimu. Danas se tu čuva kopija te ikone, izrađena 1854. godine. U Moskvi postoje još dva spiska - u Trojičkoj katedrali manastira Svetog Danila i u Uspenskoj crkvi Bugarskog metohija.

Kakvo se čudo dogodilo

Sama pojava ikone povezana je sa čudom. Jovan Damaskin se u srdačnoj molitvi pred slikom obratio Bogorodici sa molbom za iscjeljenje. Njegova ruka s odsječenom rukom ponovo je postala cijela i neozlijeđena. U znak sećanja na ono što se dogodilo, na sliku je pričvrstio srebrni kist i od tada je ikona Bogorodice „Trojeručica“ postala poznata u cijelom hrišćanskom svijetu kao ljekovita. Da i njene liste postaju čudesne potvrđuju i priče ljudi koji su od nje dobili pomoć. Tako su u jednoj peterburškoj crkvi sačuvani zapisi prema kojima je već u naše vrijeme ikona „Trojeručica“ pomogla da se bez hirurške intervencije izliječi ruka sa pokidanim tetivama zahvaljujući majčinoj molitvi ispred ove ikone , djetetova pupčana kila je nestala. U moskovskoj crkvi tri žene su plakale i molile se ispred ikone za spas umirućeg, a on se oporavio. Mnogo je slučajeva koji potvrđuju čuda sa ikone Bogorodice „Trojeručice“.

Gdje god je pronađena ikona Bogorodice „Trojeručice“, događala su se čuda. Moskovska crkva Vaznesenja, u kojoj se nalazila, ni u to vreme nije bila zatvorena Sovjetska vlast. Sa slikom, koja se nalazi u moskovskom Danilovskom manastiru, zanimljiva priča dogodio 1980-ih. Ikona je vraćena iz muzeja u manastir, ali je pre toga bila potrebna restauracija. Kratkovidom majstoru koji je radio s njom iznenada je vraćen vid.

Značenje ikone

Kada pogledamo ikonu, vidimo da je centar kompozicije zauzeo Mladenac Isus Hristos, koji sedi u naručju Majke Božije. Kao da desnom rukom blagosilja onoga koji je ispred slike. Majka Božija ukazuje na Hrista kao put spasenja. Ovo je tipična slika Odigitrije, ali sam izgled i veliko poštovanje ikone „Trojeručica“, koja je usko povezana sa teškim periodom u istoriji hrišćanstva, služi nam kao važan duhovni i istorijski dokaz da je ikona ne talisman, ne talisman, već prozor u nebeski svijet, s kojim možemo komunicirati, i dat će nam se prema našoj vjeri. Sam fenomen ikonoborstva započeo je ovim nesporazumom: ljudi su strugali boju sa ikona, lomili komade, obožavali ne prototip, već ono što je o. Pavel Florenski je to nazvao "fizičkim uzrokom". Mi poštujemo ikonu, ali dajemo svoju ljubav i vjerujemo u tu osobu koja nas gleda iz nje i kroz nju. A ako se prema tome ponašamo na ovaj način, onda će se i nama kroz ikonu ukazati naklonost one osobe koju je u boju prikazala blagoslovena ruka ikonopisca. Ruka svetog Jovana Damaskina vječno je svjedočanstvo kako po zapovijesti Majke Božje dolazi spasenje i milost onima koji se predaju služenju Bogu pod Njenim najvišim vodstvom.