Atributi kraljevske moći: kruna, žezlo, kugla. Kraljevske regalije

Drevne državne regalije su među najznačajnijim državni simboli... To uključuje krune, krune, žezle, moći, mač, barme, štit, prijestolja. Međutim, vladar se pojavio u punom odijelu samo nekoliko puta godišnje - za vrijeme najvažnijih crkvenih praznika i na prijemima posebno važnih stranih ambasadora. Neke regalije korištene su samo jednom u životu monarha. Trenutno se originalne regalije moskovske i kasnije ruske države čuvaju u zbirci Državne oružane komore moskovskog Kremlja. U ovom ćemo vam članku govoriti o kraljevskim regalijama kronološkim redom, počevši od najstarijih.

Kraljevske regalije u zbirci oružarnice

Najstariji simbol kneževske moći je mač. Prvi put su ga počeli prikazivati ​​na drevnim ikonama. Nešto kasnije, maču je dodan štit. Tako je kneževsku moć prvenstveno simboliziralo oružje, u davna vremena - štit i mač. Međutim, državni štit i državni mač u zbirci Oružarnice datiraju iz 16.-17. Stoljeća.

O štitu - ispod.

Najstarija regalija predstavljena u našoj riznici je Monomakh šešir. Detaljno je opisano u članku. Ukratko da ponovimo glavne činjenice.

Kraljevske regalije. Monomakh šešir

Postoji stara "Legenda o vladarima Vladimira", prema kojoj je Vladimir Monomakh bio oženjen za veliku Kijevsku vladavinu sa Monomahovom kapom. Legenda kaže da mu je krunu uručio vizantijski car Konstantin Monomakh, koji mu je bio deda kijevskom knezu... (Detalji o "Priči o kneževima Vladimirovim" opisani su u članku ) .

Na jednom od reljefa Monomahovog prijestolja može se vidjeti da je princ Vladimir prikazan u Monomahovoj kapi.

Monomakh tron. Fragment

Priča da je vizantijski car poklonio ovaj šešir jednom starom pretku Groznog aktivno se širila za vreme cara Ivana. Međutim, ovo nije ništa drugo do lijepa legenda izmišljena da objasni (ozakoni) novu statusnu titulu Suverena cijele Rusije. Istoričari su još u 19. vijeku opovrgli bizantsku verziju porijekla Monomahove kape.

Do danas postoje tri verzije o mjestu proizvodnje ovih regalija. Prema prvom od njih, Monomahov šešir mogao je biti izrađen u Vizantiji, ali ne za vrijeme cara Konstantina, već mnogo kasnije, za vrijeme vladavine Paleologa u XIV-XV vijeku. Ova verzija potkrijepljena je činjenicom da je filigran na proizvodu vrlo visoke kvalitete, tipičan za bizantske zanatlije.

Postoji još jedna hipoteza prema kojoj je Monomakh kapa srednjoazijskog porijekla. Na to ukazuje motiv cvijeta lotosa u njenoj dekoraciji. Verovatno mesto njegova proizvodnja može biti Samarkand ili Bukhara.

Treća verzija kaže da je ovo djelo grčkih majstora koji su radili u Moskvi.
Moguće je da je Monomakovu kapu Ivanu Kaliti poklonio tatarski kan Uzbek. Takav dar bio je prinos hana njegovom vazalu, pa je na ruskom dvoru ova verzija prešućena i podijeljena je kruna za vizantijsko djelo.

Monomakh šešir nisu stavili na glavu, već na poseban šešir od brokata.

Kraljevska svadbena ceremonija

Svi srednjovjekovni vladari, uključujući i zapadne, u simbolima države bili su vođeni Carigradom. U mnogim evropskim državama postojale su krune slične kruni vizantijskog cara. Na takvim krunama Krist je gotovo uvijek bio prikazan u kruni. Tako se odrazila ideja o božanskom porijeklu moći. Suveren je Božji pomazanik i dirigent Hristovog učenja na zemlji.

Kruna Konstantina IX Monomaha. XI vek. Fotografija sa web stranice http://botinok.co.il/node/52192
Velika carska kruna

Kruna je remek -djelo svjetske umjetnosti nakita.
Carsku krunu izradili su dvorski draguljar Georg Friedrich Eckart i majstor dijamanata Jeremiah Pozier za krunidbu carice Katarine II Velike 1762. godine. Kruna je stvorena u zapisu kratkoročno- za samo dva meseca.

Radove na stvaranju krune nadzirao je zlatar G.-F. Eckart. On je stvorio skicu i žičanu sliku. I. Pozier je bio uključen u odabir dijamanata.

Jedinstveni komad nakita restauriran je 1984. Glavni umjetnik V.G. Sitnikov, draguljari - V.V. Nikolaev, G.F. Aleksakhin.

Srebro, dijamanti, biseri, spinel rubini
Državni istorijski i kulturni muzej-rezervat "Moskovski Kremlj"
Moskva, Rusija
Velika carska kruna, koju je stvorio dvorski zlatar za krunidbu Katarine II. Tradicionalnog oblika, kruna se sastoji od dvije otvorene hemisfere nadvijene kuglom i križem.

Korišteni materijali su srebro, zlato, dijamanti, biseri, spinel.
Majstori su postavili 4936 dijamanata težine 2858 karata u srebru. Svjetlucava dijamantska čipka naglašena je s dva reda velikih mat bisera, ukupno 75.
Kruna s krstom je visine 27,5 cm, a donji opseg 64 cm.
Težina krune je 1993.80 grama.
Kruna je okrunjena rijetkim draguljem jarko crvene boje - plemenitim spinelom od 398,72 karata.

Velika carska kruna, koju je 1762. godine napravio za krunisanje carice Katarine II Velike talentirani dvorski draguljar Jeremiah Pozier, zadivljuje svojom savršenošću izvedbe i luksuzom. Odličan majstor, uspio je stvoriti "himnu dijamantu u doba dijamanata". Nije slučajno što ruska kruna zauzima izuzetnu poziciju među evropskim regalijama. Tradicionalnog oblika, od dvije ažurne srebrne hemisfere, odvojene vijencem i pričvršćene niskom krunom, potpuno ukrašene dijamantima i biserima, kruna stvara dojam svečane veličine, iznenađujući istovremeno svojom lakoćom i gracioznošću. &

Ljupke i istovremeno neobično mirne, lovorove grane simbol su moći i slave, kao da prekrivaju dijamantnu dijamantnu rešetku hemisfera i pričvršćene dijamantom u sredini. &
Majstor je naglasio sjaj dijamantske čipke s dva reda velikih mat savršeno čistih bisera. Na crtežu vijenca velikih bijelih i ružičastih dijamanata, hrastovo lišće i žir smješteni su između hemisfera, što simbolizira snagu i snagu moći.

Kruna je okrunjena rijetkim draguljem tamnocrvene boje - plemenitim spinelom (398,72 karata, nabavljenim u 17. stoljeću od orijentalnih trgovaca). Takođe je jedan od sedam istorijskih kamena Dijamantskog fonda Rusije.
Ekaterina je bila zadovoljna radom. Ovu krunu od skoro dva kilograma držala je na glavi cijelo potrebno vrijeme krunisanja - nekoliko sati.
Nakon Katarine II, svi carevi u Rusiji okrunjeni su velikom carskom krunom.

Velika carska kruna Ruskog carstva - glavni simbol moći Ruski monarsi... Carske regalije od 1762. do 1917. godine

Katarina II sa krunisanim regalijama. Carica u desnoj ruci drži žezlo. Portret Alekseja Antropova 1765

SCEPTER IMPERIAL

Zlato, dijamant "Orlov", dijamanti, srebro, emajl
Dužina 59,5 cm
Ranih 1770 -ih

Glatko polirana zlatna površina žezla presječena je sa osam dijamantskih traka, a drška je utisnuta sa žljebovima (okomiti utori) koji poboljšavaju igru ​​svjetlosti i sjene. Žezlo završava dvoglavim orlom od lijevanog zlata, ukrašen crnim emajlom i dijamantima. Sjaj ovog amblema moći manarhista umnožen je dijamantom Orlov, koji je krasio žezlo 1774. Prema stručnjacima, ovo je najbolji dijamant od svih poznatih. Kao što znate, on je bio "oko" zlatne statue Brahme u indijskom hramu. Ovo je jedan od sedam istorijskih kamena Dijamantskog fonda Ruske Federacije.

U davna vremena žezlo se smatralo atributom moći Zeusa (Jupitera). U staroj Rusiji se slika žezla može naći na drevnim kovanicama knezova Vladimira i Jaroslava s početka 11. stoljeća. Žezlo kao regalija spominje se i u ruskim kronikama sredinom 13. stoljeća, govoreći o dolasku zapadnih veleposlanika. Vjeruje se, međutim, da je žezlo u upotrebu uvedeno pod Ivanom Teškim na kraju njegovog osvajanja Kazanskog kanata. Uz sve ovo, čini se da je Ivan IV naslijedio položaj hana, koji se u Rusiji zvao car. Da bi se ostvarile tvrdnje o ovoj tituli, koja je dugo vremena i tvrdoglavo odbijala priznati, da tako kažem, i u Velikom vojvodstvu Litvanskom i u kruni Poljske, mora postojati žezlo. Petar Veliki je takođe žezlu pridavao poseban simbolički značaj. Tokom krunisanja vlastite žene, Catherine I, nije ga pustio ni na trenutak. Petar I nije imao ostatak carskih regalija. Carsko žezlo, koje se nalazi u Dijamantskom fondu, ukrašeno je svjetski poznatim dijamantom Orlov u obliku najviše indijske ruže. Prema, kao što je svima poznato, jednoj od legendi, ovaj kamen je pripadao Nadir Shahu. Na kraju pada dijamant je stigao u Amsterdam, gdje ga je za 400 hiljada rubalja kupio grof Grigorij Orlov i poklonio im carica Katarina II.

DIJAMANT "ORLOV"

Carica Katarina II voljela je platiti dijamantima pri kartanju. „Kako je zabavno igrati dijamante! Izgleda kao hiljadu i jedna noć! " - uzviknula je u jednom od pisama. Svojem omiljenom Grigoriju Orlovu poklonila je dijamantsku jaknu vrijednu milion rubalja. Orlov nije ostao dužan i kraljici je poklonio dijamant težak 189,62 karata za carsko žezlo. &
Najrjeđi po čistoći, sa plavkasto-zelenom bojom, dijamant je pronađen u 16. stoljeću u rudnicima Golconde (Indija). U početku je kamen bio fragment većeg kristala, vjerojatno misteriozno nestalog Velikog mogulskog dijamanta, a imao je 450 karata (90 g) u sirovom obliku. Prvo ime dijamanta je "Derianur" ili "More svjetlosti" (drugi komad "Mogula" bio je ništa manje poznat "Kohinoor" ili "Planina svjetlosti"). Prema drevna legenda Oba kamena bila su oči hramovne statue Brahme. Prvo je dijamant izrezan u obliku "visoke ruže" (oko 180 faseta) težine 300 karata. Šah Jehan nije bio zadovoljan rezanjem i naredio je da se kamen reže. &
Nakon toga, dijamant je dobio moderan oblik, ali mu je težina pala na 200 karata (ili 40 grama). Perzijski šah Nadir, zauzevši Delhi 1739. godine, ukrasio je svoje prijestolje njima. Kada su Britanci "posjetili" Perziju, prisvojili su "kamenje" na isti način. "Derianur" je nepoznatim putem dospio u amsterdamsku banku 1767. godine, promijenivši ime u "Amsterdam", a vlasnik je bio ili Jermenac ili Jevrejin Grigorij Safras. 1772. prodao je dijamant svom rođaku, ruskom dvorskom draguljaru Ivanu Lazarevu (otuda treći naziv kamena - "Lazarev"). Lazarev je pak 1773. prodao kamen za 400.000 rubalja grofu Orlovu, u čijim je rukama kamen dobio svoje konačno ime, s kojim je ušao u istoriju i na imendan je darovan Katarini II umjesto buketa. Cijenila je dar i stavila ga na krunu svog zlatnog žezla (ispod školjke, koja je dvoglavi orao, ukrašen crnim emajlom i dijamantima), umnožavajući njegovu veličanstvenost.

POWER IMPERIAL

Zlato, dijamanti, safir (200 karata), dijamant (46,92 karata), srebro
Visina s križem 24 cm
Opseg lopte 48 cm
1762 godine

U pripremama za krunidbu Katarine II samo dvije sedmice prije značajan događaj sjetili su se stanja, a onda se pokazalo da je drago kamenje iz države carice Elizabete Petrovne odavno uklonjeno, a zlato je "stavljeno u akciju". U neuobičajeno kratkom roku dvorski zlatar G.-F. Novu moć je izvršio Eckart.

U obliku male kugle sa besprijekorno poliranom zlatnom površinom, na nisko profilisanoj podlozi, kugla je ostavljala dojam luksuznog proizvoda zahvaljujući pojasu optočenom dijamantima i poluobruču s križem na vrhu. Ovi dijamantski vijenci uzeti su izravno iz Katarinine haljine, na koju su bili pričvršćeni srebrnim petljama nevidljivim za posjetitelje.

Početkom 70 -ih godina 18. stoljeća država je bila ukrašena s dva kamena, što je promijenilo njen opći izgled.
Između ažurnog dijamantskog križa i poluobruča postavljen je ogroman safir težak 200 karata okružen dijamantima, a na spoju poluobruča s pojasom-veliki dijamant težak 46,92 karata, potpuno čist kamen sa plavičastom bojom nijansa.

VELIKA AGRAFSKA ZAPAKA

Dijamanti srebrni
Dužina 25 cm, širina 8 do 11 cm
1750 -ih. Majstor I. Pozier

Među predmetima koje je Švajcarac Jeremiah Pozier stvorio za ruski dvor je i luksuzna agrafska kopča duga 25 centimetara.
Teške zlatne krunidbene haljine obložene hermelinom u vrijeme slavlja bile su pričvršćene ogromnim elegantnim kopčama, prvenstveno dizajniranim za vizualni efekt.
Suptilni osjećaj dekorativnosti pomogao je draguljaru da stvori kopču, neobičnog oblika, nevjerojatnog bogatstva.

Napravljen je u obliku mašne od tri bujne grane, načičkane dijamantima. Isprepletene grane su masivne, ali istovremeno stvaraju dojam lakoće - zbog činjenice da su mali cvjetovi na tankim stabljikama razbacani po sočnom lišću.
Pažljivo promišljen svaki detalj dizajna proizvoda, slobodna kompozicija, kombinacija dijamanata različite kvalitete - sve to karakterizira stil I. Poziera, najboljeg od najboljih "proizvođača dijamanata" 18. stoljeća.

Kopču je svojevremeno nosila Elizaveta Petrovna, a zatim je opet pripadala drugim ruskim vladarima, postavši pričvršćivač na krunidbenom omotaču od hermelina.

MALA CARSKA KRUNA

Dijamanti, srebro
Visina s križem 13 cm
1801 Majstori J. Duval i J. Duval

Tradicionalnu formu, malu carsku krunu napravila su braća Duval, poznati dvorski draguljari, 1801. godine za krunidbu carice Elizabete Aleksejevne.
Ozbiljnost i osjećaj za mjeru razlikuju rad ovih majstora. Njihov stil je čist, logičan, razuman, a izvedba takva da vas zaboravi na tehničke tehnike i vidi samo ljepotu materijala s kojim rade.

Sve u kruni je nevjerojatno proporcionalno i uravnoteženo. Sjaj dijamantske čipke u srebrnom okviru prenosi osjećaj svečanosti, značaja, veličine, unatoč minijaturnoj veličini proizvoda.

Među izvrsnim kamenjem na kruni, brojni veliki dijamanti na kruni, kao da vise u zraku, ističu se svojom čistoćom i veličinom. Ljepota kamenja, profinjena izrada nakita nesumnjivo približavaju malu krunu velikoj carskoj kruni Katarine II.

Krunidbene regalije ruskih careva. U prvom planu - Carska država 1856
Velika carska kruna među regalijama ruskih careva.

Katarina II (1762)

Virgilius Eriksen, carica Katarina II u Velikoj carskoj kruni

Pavle I (1797)

Borovikovsky V.L. Car Pavle I u Velikoj carskoj kruni

Zadnji put Velika carska kruna korištena je na državnim događajima 1906. godine svečana ceremonija otvaranje prvog Državna duma uz učešće posljednjeg cara Nikole II. Trenutno se carske regalije nalaze u Dijamantskom fondu Ruske Federacije.

Velika carska kruna

Kraljevska moć se ne može zamisliti bez njenih simboličkih atributa, poput krune, kugle i žezla. Ove regalije su općenito prihvaćene - pored Ruski vladari, koristili su ih i koristili kraljevi i carevi svih sila. Svaka od ovih stavki ima posebno značenje i jedinstvena priča izgled.

Apple Power

Moć (iz staroruskog "d'rzha" - moć) je zlatna lopta prekrivena dragim kamenjem i okrunjena krstom (u doba kršćanstva) ili drugom simbolikom. Prije svega, ona personifikuje suverenitet monarha nad zemljom. Ovaj značajan predmet došao je u Rusiju iz Poljske za vrijeme Lažnog Dmitrija I i prvi put je korišten na ceremoniji njegovog vjenčanja za prijestolje, koji nosi naziv "moć".

Država je s razlogom nazvana jabuka, ne liči samo na svoju zaobljenost - ovo voće je slika svijeta. Osim toga, ovaj duboko simbolički objekt označava ženski princip.

Svojim okruglim oblikom kugla, kao i, personificira globus.

Postoji i vjerska konotacija u imidžu države. Zaista, na nekim platnima, Krist je s njom prikazan kao Spasitelj svijeta ili Bog otac. Javna jabuka korištena je ovdje u Kraljevstvu nebeskom. Kroz obred krštenja, autoritet Isusa Krista prenosi se na pravoslavnog cara - car mora voditi svoj narod do poslednja bitka s Antikristom i pobijediti ga.

Žezlo

Prema legendi, žezlo je bilo atribut bogova Zeusa i Here (ili Jupitera i Junone u rimskoj mitologiji). Postoje dokazi da Drevni Egipat takođe je koristio predmet sličnog značenja i izgled sa žezlom.

Pastirski štap je prototip žezla, koje je kasnije postalo znak pastoralne vlasti među službenicima crkve. Evropski vladari su ga skratili, što je rezultiralo objektom poznatim po srednjovjekovnim slikama i brojnim historijskim bilješkama. Po obliku podsjeća na štapić izrađen od zlata, srebra ili drugih dragocjenih materijala i simbolizira.

Često su zapadnoevropski vladari imali i drugi štap pored glavnog, on je djelovao kao vrhovna pravda. Žezlo pravde bilo je ukrašeno "rukom pravde" - prstom koji pokazuje.

Na vjenčanju Fjodora Joanoviča na prijestolju 1584. žezlo je postalo punopravni znak autokratske moći. I nešto manje od jednog stoljeća kasnije, on i država počeli su se prikazivati ​​na grbu Rusije.

Simboli kraljevske, kraljevske ili carske moći brojni su materijalni znakovi vladara, koji se nazivaju regalije. Set regalija u različitim državama otprilike isto. Vanjski simboli državne moći poznati su od davnina i izvorno su se zvali obilježja.

Različite regalije obično se nazivaju simbolima kraljevske, carske i kraljevske moći. U Rusiji su bili državni štit i mač, državni i veliki državni pečat. U širem smislu, prijestolje i ceremonijalne odore, poput porfirije, također su bili simboli.

Kraljevski sin Filip posmatrao je izvršenje ugovora i potvrdio da je ispunio svoj deo obećanja. Zeusov sin je otišao do korita rijeka Penei i Alpheus, srušio zidove staja i proveo kanal kroz skladište, u koji je voda šiknula i odnijela sav gnoj za jedan dan. Augeus je bio ljut i nije želio dati bikove kao nagradu, a svog sina, koji je govorio u odbranu heroja, protjerao je iz zemlje. Ovaj podvig postao je šesti na listi od dvanaest Herkulovih podviga.

Kasnije se Herkul osvetio Avgustu: okupio je vojsku, započeo rat s njim, zauzeo Elis i ubio kralja strijelom.

Značenje frazeološke jedinice "Augejske štale"

Također, ponekad se augijske staje nazivaju ne samo mjestom, već i stanjem stvari: na primjer, to se može reći o zanemarenoj situaciji u zemlji ili neredu u poslovima bilo koje organizacije. U svakom slučaju, ovo je situacija koja zahtijeva ili velike napore za ispravljanje, ili drastične mjere.

Starine ruske države. Odeljak I .: Svete ikone, krstovi, hramski pribor i odeća duhovnog dostojanstva. - M., 1849.- 175 str.

Slika Majke Božje Joasafove

Pod imenom Bogorodica Joasafova poznata je u moskovskoj arhanđeoskoj katedrali po osmilističkoj slici Majke Božje, ispisanoj u grčkom stilu [stilom] na lipovoj ploči sa zarezom. Sudeći prema crtežu i boji, naslikan je u Rusiji, a tvrdoća jednog i spoj drugog blisko se uklapaju u stil škole Rubljov. Lice Bogorodice je okruglije nego izduženo, bez koštanosti [pod-bijeli prostor], ali sa zastarjelim [sjajem, pokretom, nijansama]; izraz mu je tamniji nego sladak; nos je mali, tanak, oči bez suza, koje se pojavljuju na ikonama od 16. stoljeća. Pripremni dio je opake boje, bez ikonografije [preplavljene rastopljenim zlatom], dok pripremni dio Spasitelja sa zlatnim sjajem [obilježja, nabori na odjeći, od kojih se nazivaju zabačena leđa. karticu]. Bogorodica ima tri zvijezde na čelu i na svojim Perzijancima, koje obilježavaju njezino djevičanstvo prije Božića, Božića i poslije Božića.
Ikone za bojenje izuzetne su po svojoj umjetnosti i bogatstvu. Njegova polja ili svjetla prekrivena su zlatnim okvirom sa emajlom; zlatna kruna na Bogorodici sa malim gradovima, grivna i tri tsata okačena na nju. Oboje je posuto dragim kamenjem, uglavnom ne sječeno. Spasitelj ima istu krunu s gradovima.

Lica Presvetog Trojstva, Sv. Ivana Krstitelja, Arhanđela Gavrila, Nikole Čudotvorca, Svetog Vasilija Pariškog, Teodora Stratilatesa, Ivana Klimaka, Sv. Sergije i Anastazija Rimljani.
Budući da je, prema drevnom običaju u Rusiji, u St. ikone su često prikazivale svece, ista imena kao i članovi prezimena; zatim u Svecima na ikoni Majke Božje Joasafove vjerovatno su ovjekovječena imena porodice njenog vladara; jer ovdje nalazimo svece Ivana Krstitelja, Teodora Stratilata i Anastaziju Rimljanku, koji su zajedno imenovani sa carem Jovanom Vasiljevičem, caricom Anastasijom Romanovnom i carevićem Fedorom. Da je ikonu aranžirao car Fjodor Aleksejevič, kome je ova slika dodijeljena popisom, tada bi vjerovatno sveci bili prikazani na razlomačnim jedinicama, istim imenom za njegovog roditelja i jednog od njegovih supružnika, Agathiju ili Martu. Najvjerojatnije je ova ikona bila molitva, soba i prenijeta mu je kao blagoslov roditelja, a u katedralu je ušla, možda, nakon njegove smrti, kao nadgrobni spomenik, prenosiva.
Što se tiče imena ikone Joasafa: to se ne javlja među fenomenima sa ikona Majke Božje. I kako su moskovski patrijarsi, nakon pristupanja Svetoj Stolici, caru nudili sv. ikone kao blagoslov: ili je Joasaf I poklonio caru Mihailu Fedoroviču, ili Joasaf II caru Aleksiju Mihajloviču, od koga je mogla naslijediti njegovog sina i nasljednika Fedora pod imenom Joasaf. (S. 8-9)

Slika položaja Gospodnjeg ogrtača

Sličnog stila kapponskim svecima i ikonama koje je u 17. stoljeću naslikalo društvo zografa Stroganova, ova je slika također izuzetna po svom sadržaju.
Perzijski šah-Abas, u potvrdu svog prijateljskog stava prema caru Mihailu Fedoroviču, poslao mu je, između ostalih darova, s gruzijskim Urusambekom, 1625., 11. marta, dio Gospodnje haljine u zlatnom kovčegu ukrašenom dragim kamenjem. U svom pismu, šah je najavio da je, nakon osvajanja Gruzije, ovo svetište pronašao u mitropolitskoj sakristiji.

Iako je patrijarh Filaret s radošću prihvatio ovo sveto blago; ali kako je to došlo od nevjernog kralja, savjetovao se sa svojim suverenim sinom o tome može li se riječ nevjernika prihvatiti bez istinitog svjedočenja. Zatim je Filaret sa osvećenom katedralom prešao na ispitivanje. Pronađen u arci, kako je zapisano u povelji okruga, „dio haljine, po dužini i po rasponu, platno, ako je bilo crvenkasto, izgledalo je kao plitko stare godine lice se promijenilo, "a tkanina je u lanu." U to vrijeme u Moskvi je boravio jerusalimski patrijarh Teofan, koji je postavio Filareta za patrijarha, a s njim i grčke starješine Nektarija i Joanikija: moskovskog predstojnika, i obratio im se s pitanjima o Gospodinoj odjeći. Nektarios je odgovorio da je on sam vidio ovo svetište u Gruziji u crkvi po imenu Ileta, a od lokalnog svećenstva je čulo da ga je jednom tamo donio vojnik koji je bio u Jeruzalemu u vrijeme raspeća I. Krista, a obilježili su ga mnogi čuda. Nektarijeve riječi potvrdio je Joanikije, a drugi stanovnici Istoka potvrdili su istinitost legende palestinskih i grčkih kršćana o Gospodinovoj odjeći. Razumni Filaret nije se zaustavio na ljudskim dokazima, koliko god oni izgledali pouzdani; ali je koristio duhovni lijek. Nakon njegovog savjetovanja s biskupima i duhovnim vlastima, uspostavljen je sedmodnevni post i molitva, a za priznanje volje Božje i za otkrivanje istine naređeno je da se ovo svetište povjeri bolesnima i bolesnima . Mnoga čuda opravdavala su autentičnost svetišta i vjeru onih koji su je prihvatili.
Nakon toga, u velikoj katedrali Uznesenja Gospodnjeg svečano je položen Gospodin ogrtač i ustanovljen je godišnji praznik Polaganja ogrtača Gospodnjeg, koji se i danas slavi 10. jula. Za skladištenje svetišta, Patrijarh je 30. septembra 7133. podigao patrijarh, veličanstven bakarni šator, koji zauzima mjesto u blizini Filaretove grobnice u jugozapadnom uglu Katedrale.

H i na slici, očigledno, modernog događaja, u unutrašnjosti ovog šatora vidi se car sa tri sveca, kako stoji u molitvi do prijestola, na koji je položena poštena i višenamjenska Gospodnja odjeća. Šator je okružen duhovnim autoritetima, monasima, bojarima i ljudima. U prvom planu, Mihail Fjodorovič, koji je tada imao 20 godina, prikazan je kao nepromišljen, sa svim kraljevskim posuđem; s druge strane je patrijarh, vjerovatno jerusalimski, a iza njega je moskovski patrijarh i biskup u mitrama. Katedrala s pet kupola, u kojoj se sva ova radnja odvija, predstavljena je u odjeljku.
Simetrija je uočljiva u rasporedu ili kompoziciji lica, tako da su figure u prednjem planu svjetlije i istaknutije; ali, zbog nedostatka znanja u perspektivi, njegova lica u drugom i trećem planu su iste veličine kao u prvom. Međutim, nedostaje im ista ujednačenost koju nalazimo na mnogim drevnim ikonama; jer su okreti glave i lica različiti. Za domaću arheologiju važno je obaviti pripremne radove ili kostime duhovnih autoriteta, monaha, laika različitih klasa - muschina i žena. Općenito i djelomično, pristojnost se strogo poštuje, pa ako na ovoj slici nema milosti, onda nema ni ružnoće.
Oloritu, ako se samo bojanje može nazvati bojom, razlikuje se po tvrdoći, svjetlini, troškovima visoka mjesta i topljivost, što su strani umjetnici s pravom iznenadili u Kaponskim svecima, gdje susrećemo imena carskih ikonopisaca u Moskvi u 17. stoljeću.<…>
Nažalost, ne znamo ime zoografa koji je naslikao ovu sliku, koja se pamti s istorijskog, arheološkog i umjetničkog stanovišta; ali, uspoređujući ga s djelima carskih i patrijarhalnih ikonopisaca, koji su činili porodicu Akademije umjetnosti na dvorima cara i prelata, možemo pouzdano zaključiti da je on djelo njihovog kista. Kopija ove velike ikone nalazi se među lokalnim slikama katedrale Uznesenja u Trojice-Sergejevskoj lavri. (S. 29-31)

Regalije carske moći: kruna, žezlo, kugla

Kruna, žezlo ili kugla su regalije, znakovi kraljevske, kraljevske i carske moći, općenito prihvaćeni u svim državama u kojima takva moć postoji. Porijeklo njihovih regalija uglavnom je u antičkom svijetu. Dakle, kruna potiče od vijenca, koji je u antičkog sveta položio na glavu pobedniku u takmičenju. Tada se to pretvorilo u znak časti onih koji su se istakli u ratu - vojskovođe ili službeni, čime je postao znak službene razlike (carska kruna). Od nje se formirala kruna (pokrivalo za glavu) koja je bila raširena u evropskim zemljama kao atribut moći u ranom srednjem vijeku.

U ruskoj književnosti dugo je postojala verzija da jedna od najstarijih srednjovjekovnih kruna pripada broju ruskih kraljevskih regalija, koje je bizantski car Konstantin Monomakh navodno poslao na poklon velikom kijevskom knezu Vladimiru Monomahu. Zajedno sa "Monomahovom kapom", od vizantijskog cara navodno je poslano žezlo.

Velika odjeća cara Mihaila Fedoroviča. Kruna - Radionice moskovskog Kremlja, 1627. Moć - Zapadna Evropa, kraj XVI veka. Žezlo - Zapadna Evropa, oko 1600.

Poznata je priča o Englezu Horseyu, svjedoku krunisanja Fjodora Ivanoviča, sina Ivana Groznog:
„Na kraljevoj glavi bila je dragocjena kruna, a u desnoj ruci kraljevski štap napravljen od kosti s jednom rogom, dugačak tri stope i pol, postavljen skupim kamenjem, koji je bivši kralj kupio od augsburških trgovaca 1581. godine za sedam hiljada funti sterlinga ”.
Drugi izvori izvještavaju da je vjenčanje s prijestolom Fjodora Ivanoviča bilo sve poput "stavljanja Ivana Groznog na stol", s jedinom razlikom što je mitropolit predao žezlo u ruke novog cara. Međutim, slika žezla na pečatima ovog vremena nije prihvaćena, kao ni moći (inače - "jabuka", "jabuka suverena", "jabuka autokratskog", "jabuka carskog ranga") , "država Ruskog kraljevstva"), iako je kao atribut moći bio poznat ruskim vladarima od 16. stoljeća.
Tokom vjenčanja za prijestolje Borisa Godunova, 1. septembra 1598, patrijarh Job je caru, uz uobičajene regalije, dao državu. U isto vrijeme je rekao: "Kao da ćemo uzeti ovu jabuku u ruke, držite je se, pa čuvajte sva kraljevstva koja vam je data od Boga, čuvajući ih od vanjskih neprijatelja."

Mihail Fedorovič

Vjenčanje s kraljevstvom pretka kuće Romanovih, cara Mihaila Fedoroviča, održano je prema jasno izrađenom "scenariju" koji se nije promijenio do 18. stoljeća: zajedno s krstom, barmom i kraljevskom krunom, mitropolit (ili patrijarh) položio je desna rukažezlo, a lijevo - kugla. Na vjenčanju Mihaila Fedoroviča na prijestolju, prije nego što je predao regalije mitropolitu, žezlo je držao princ Dmitrij Timofejevič Trubetskoy, a carstvo je držao princ Dmitrij Mihajlovič Požarski.

Pozivanje Mihaila Fedoroviča

Velika odjeća cara Mihaila Fedoroviča

Nakon oslobođenja od poljskih osvajača, ruskoj državi je bilo potrebno mnogo oružja za trupe koje su branile njene granice. Osim toga, novi car - Mihail Fedorovič Romanov - trebao je vratiti bogatstvo i sjaj moskovskog dvora. U carskim radionicama počeli su žurno pripremati novi nakit, zlatni i srebrni pribor, svečano oružje.
U godinama 1627-1628, draguljari iz Kremlja napravili su za Mihaila Fedoroviča "veliko vladarsko odijelo", koje je uključivalo zlatnu kraljevsku krunu, ukrašenu svijetlim emajlom i dragim kamenjem, žezlo i kuglu. Ruski car je obukao "veliko odelo" samo u posebno svečanim prilikama - tokom "prednjih ulaza" i tokom prijema stranih ambasadora.

Zlatna reljefna kruna "odjeće Velike riznice" okružena je tipično ruskim izrezanim "gradovima" i ažurnim manžetama s dragim kamenjem. Njihovo obilje u kombinaciji s bijelim, plavim i zelenim emajlima stvara zvučnu šarenu ljestvicu.

Stanje "Velike odjeće" je zlatni pojas podijeljen na dvije jednake hemisfere i okrunjen visokim križem. Gornja hemisfera je pak podijeljena na četiri dijela, od kojih je svaki ispisan ugraviranom slikom iz života biblijskog kralja Davida, koji simbolizira mudrost vladara, vješto istjerani reljefi oživljeni su raznobojnim mozaicima.

"Velika odeća". Kugla i žezlo. Ulomak Kraj 16. stoljeća, oko 1600. godine
Zlato, drago kamenje, biseri, krzno, oklopi; jurnjava, graviranje, rezbarenje, gađanje
Šaka: visina 42,4 cm, opseg 66,5. Žezlo: visina 70,5 cm, minimalni promjer 17, maksimalni promjer 25 cm

Solntsev Fedor Grigorievich

Emajlirani medaljoni su utisnuti i ukrašeni dragim kamenjem. Općenito, moć ima 58 dijamanata, 89 rubina i turmalina, 23 safira, 51 smaragd i 37 velikih bisera u svom okviru.

Žezlo se sastoji od tri stupa, međusobno povezana i potpuno prekrivena emajlima i dragim kamenjem. Simbolizirao je svjetsku os, bio je blizu čarobnog štapića, palice, munje; žezlo je bilo simbol Zeusa, kao i svih bogova povezanih sa plodnošću.

Drevno žezlo velike odjeće, pohranjeno u Oružariji, u popisu velike careve odjeće, sastavljenoj 1642. godine po nalogu cara i velikog vojvode Mihaila Fedoroviča, opisano je na sljedeći način:

„Zlatno žezlo progonjeno ružičastim finim kamenjem i kamenjem, s dijamantima i crvenim jahontima i sa smaragdima; na vrhu su omalterisana tri orla sa spojenim krilima, sa perajama; na vrhu orlova nalazi se kruna, na kruni na stražnjoj strani nalazi se kamen jahontske azure, na njemu gurmitsko zrno. Azurna jahta je uklonjena sa žezla, a na to mjesto je postavljen smaragd. "

Nakon zamjene azurne jahte smaragdom, ovo žezlo velike odjeće, kao što se može vidjeti iz naknadnih inventara, sačuvano je u istom obliku do danas. Pominje se i u popisu riznice i kraljevskoj odjeći cara Ivana Aleksejeviča:

„Žezlo od zlata sa ružičastim emajlima, na njemu orao sa krunom, na kruni smaragd; na vrhu i na donjoj strani smaragda po zrnu gurmika; sadrži dvadeset dijamanata, devet crvljivih jahti, tri smaragda; jedan dijamant nedostaje; vagina je prekrivena grimiznim baršunom, u sredini crvenom atlasom.

Za vrijeme opće vladavine careva i velikih knezova Ivana i Petra Aleksejeviča, ovo žezlo je pripadalo Ivanu. A za cara Petra Aleksejeviča napravljeno je žezlo slično njemu, zlatno sa emajlom u boji i takođe ukrašeno velikim smaragdom, na poleđini, sa dva burmanska zrna, tri mala smaragda, dvadeset dijamanata i devet jahti.

Ove kraljevske regalije trebale su simbolizirati bogatstvo i rastuću moć ruske države. A za cara Mihaila Fedoroviča napravljen je saadak - luk i tobolac, strijele, ukrašene zlatnim uzorkom sa emajlom. Luk i tobolac igraju se jarkim bojama: safiri, smaragdi i rubini svjetlucaju među biljem ukrasa, utkajući se u njega. Ukras je jednostavan i besplatan! prekriva cijelu površinu elegantnim uvojcima i buketima.

U središtu cijele kompozicije heraldički simboli ruske države izrađeni su raznobojnim emajlom: dvoglavi orao, George Pobjednik, jednorog, grifon i orao.

Saadak je proizveden relativno brzo: radovi su započeli u kolovozu 1627., a do studenog 1628. već su bili završeni. To je stvoreno velika grupa majstori, uključujući njemačke draguljare koji su služili u oružarnici. Ipak, te su stvari odgovarale izvorno ruskim ukusima tog vremena.

Za izradu saadaka korišteno je oko 3,5 kilograma pepela od više od 500 dijamanata, rubina, smaragda i safira. Površina Saadaka bila je oslikana svijetlim emajliranim uzorkom i zlatnim ukrasom od bilja, cvijeća i buketa, tvoreći vrlo zamršenu kompoziciju.

Mihail Fedorovič u velikoj odjeći.

Velika odjeća čuvana je u Kazennom dvoru, u velikoj riznici. Stoga se nazivala i odjeća Velike riznice.

U predpetrinskoj Rusiji carska odjeća i pribor podijeljeni su u odjeću, odnosno birani su prema vrsti i vrijednosti. Dragocene stvari su se čuvale u Trezoru, sve ostalo je bilo u riznici Komore radionice; u svakom trezoru postojao je poseban prikaz Reda. Pod carem Mihailom Fedorovičem, trideset odijela obične haljine bilo je popisano u bilježnici Radionice Komore i 8 odijela u Kazennom dvoru.

Riznica u Kremlju
Iz "Knjige izbora u kraljevstvo velikog suverena, cara i velikog vojvode Mihaila Fedoroviča". Minijatura. Fragment
Moskva, 1672-1673

Veliki riznički red uključivao je regalije, koje su vladari nosili na dan vjenčanja s kraljevstvom, prilikom primanja izaslanika i stranaca, prilikom posvećenja biskupa i na velike praznike (na primjer, procesija na magarcu).

Velika kompozicija odeće

1. Zlatni krst sa Drveta koje daje život, sa njim zlatni lanac (lanac za krštenje).

Zlatni lanac cara Mihaila Fedoroviča, koji su izradili kremaljski majstori, najraniji je od kraljevskih lanaca u zbirci Oružarnice. Prvi put se spominje u dokumentima kraljevske riznice 1640. Sadrži 88 okruglih, blago zakrivljenih prstenova, na čijoj je odsječenoj pozadini natpis sličan ukrasu, koji prolazi od prstena do prstena. Natpis uključuje molitvu Svetom Trojstvu, punu titulu kralja s popisom gradova, kneževina, zemalja koje su tada bile dio Ruska država, i opomenu kralju da živi "po zapovijestima Božjim, da mudro i pravedno vlada".

2. Monomakh kapa i druge kraljevske krune.

Monomahov šešir, napravljen na istoku (Buhara, Khorezm ili Egipat). Od 18. stoljeća. - heraldička kruna kraljevstava Velike, Male i Bele Rusije.

Monomahov šešir glavna je regalija ruskih velikih vojvoda i careva. Simbol-kruna autokratije u Rusiji. To je zlatna filigranska šiljasta pokrivala za glavu, vjerovatno istočnjačkog djela s kraja XIII - početka XIV stoljeća sa rubom samura, ukrašena dragim kamenjem: biserima, rubinima, smaragdima i krstom.

"Monomahov šešir" jedna je od najstarijih regalija pohranjenih u oružarnici moskovskog Kremlja. Počevši od Ivana Kalite, u svim duhovnim dokumentima moskovskih knezova spominje se "zlatni šešir". Moguće je da je upravo ona prvi put 1572. godine, u oporuci Ivana Groznog, nazvana "kapa Monomaha".

3. Diadem - široka okrugla ogrlica.

Barmas. Oružje

Barmas (prema različitim izvorima dolazi od grčkog parmai - okrugli štit ili od perzijskog berme - zaštita, zaštita ili od starospoljske brame - ukrasi na rukama i nogama žena ili od staronorveškog barma - rub) - široki plašt sa slikama vjerske prirode i sašivenim dragim kamenjem. Barme, napravljene od okruglih metalnih štitova-štitova, pričvršćene užetima i ukrašene dragim kamenjem i emajlom, pojavile su se u Vizantiji, gdje su ušle u svečanu odjeću careva.

Prema legendi, u Rusiju ih je iz Vizantije prvi poslao car Aleksej I Komnen za Vladimira Monomaha. Međutim, prvi ljetopisni spomen o njima nalazi se 1216. godine i izvještava da "odjeću", izvezenu zlatom, nose svi knezovi. Kao krunidbene regalije, prvi put se spominju 1498. - povjerene su knezu Dmitriju (sinu Ivana Mladog). Od sredine 16. stoljeća do početkom XVIII veka barme su nosili ruski prinčevi i carevi tokom krunisanja i tokom svečanih izlaza.

Prije vjenčanja s kraljevstvom, barme su iz skladišta kraljevske odjeće i regalija odnesene u katedralu Uznesenja i ostavljene na zlatnom poslužavniku u oltaru. Na vjenčanju, nakon postavljanja naprsnog križa na cara, mitropolit je poslao dva arhimandrita i igumena pred oltar po barme, koji su ih dali biskupima koji su mitropolitu dali barme. Nakon tri naklona i poljupca, mitropolit je, označivši cara barmama, položio na njega i blagoslovio ga krstom. Nakon polaganja barme uslijedilo je polaganje krune.

4. Žezlo.
Žezlo (starogrčki σκῆπτρον "štap") je najstariji simbol moći, koji su koristili faraoni. Prototip žezla je pastirski štap, koji je crkva kasnije prisvojila biskupima u znak pastoralne vlasti; Evropski suverenici zamijenili su ga skraćenim štapovima - žezlima.

"Velika odjeća": kruna Mihaila Fedoroviča i žezlo i kugla Borisa Godunova.

Žezlo je postalo deo atributa ruske carske moći 1584. godine kada je Fjodor Joanovič oženjen prestolom. Jedan od sinonima za riječ kralj postala je riječ držač žezla.

Pogled na staru zgradu Oružarnice
P.A. Gerasimov. Akvarel.
Sredinom 19. veka

Žezla moskovskih careva čuvaju se u oružarnici. Žezlo koje su koristili ruski vladari napravljeno je za krunidbu Pavla I, u obliku zlatnog štapa, obasijanog dijamantima i dragim kamenjem; na vrhu je čuveni Orlov dijamant.

Gornji dio carskog žezla sa dijamantom "Orlov"
istorija
Žezlo je napravljeno početkom 1770 -ih za caricu Katarinu II Veliku. Korišteni materijali - zlato, dijamant "Orlov", dijamanti, srebro, emajl.
Dužina žezla - 59,5 cm

Glatko polirana zlatna površina žezla presječena je sa osam dijamantskih traka, ručka je utisnuta sa žljebovima (okomiti utori) koji poboljšavaju igru ​​svjetla i sjene.
Žezlo upotpunjuje dvoglavi orao od lijevanog zlata - grb Ruskog Carstva, ukrašen crnim emajlom i dijamantima.
Pompoznost ovog amblema monarhijske moći pojačana je luksuzni dijamant"Orlov", koji je krasio žezlo 1774
Danas se carsko žezlo čuva u Dijamantskom fondu Ruske Federacije.

Žezlo - raskošno ukrašeno draguljima i okrunjeno simboličkim (obično heraldičkim: fleur -de -lis, orao itd.) Likom štapa od plemenitih materijala - srebra, zlata ili Ivory; zajedno s krunom, jedno od najstarijih obilježja autokratske moći. U ruskoj istoriji žezlo je bilo naslednik kraljevskog štaba - svakodnevni, a ne ceremonijalni simbol moći careva i velikih vojvoda, koji su svojevremeno dobili ove regalije od Krimski Tatari u znak njihove vazalne zakletve.
Žezlo je stoljeće kasnije uključeno u državni grb Rusije. Zauzeo je svoje sada već tradicionalno mjesto u desnoj šapi dvoglavog orla na pečatu cara Alekseja Mihajloviča iz 1667. godine.

5. Zlatna jabuka sa krstom - to jest stanje.

Moć (čl. Slav. Drzha - moć) simbol je državne moći monarha, koja predstavlja zlatnu kuglu s krunom ili križem.

Povijesno gledano, država je bila obilježje careva Rimskog carstva i engleskih kraljeva, kasnije je postala atribut moći brojnih zapadnoeuropskih monarha. S početkom kršćanske ere država je okrunjena krstom.

Država cara Mihaila Fedoroviča (druga polovina 16. vijeka); Carska moć, 1762 (zlato, dijamanti, safir 200 ct., Dijamant 46,92 ct., Srebro, visina s krstom 24 cm.)

Rusija je ovaj znak usvojila iz Poljske, u kojoj se zvala jabuka. Prvi put je država korištena kao simbol moći ruskog cara 1557. godine.

Ako se žezlo smatra simbolom muškog principa, tada se kugla smatra ženskim.

Moć (ili suverena jabuka) u ruskoj kršćanskoj tradiciji simbolizira Carstvo nebesko, a često su se u srednjovjekovnom slikarstvu i ikonopisu Isus Krist ili Bog Otac obično prikazivali snagom.

Moć je simbol znanja. "Jabuka" je simbol ploda drveta znanja u Bibliji.

Moć je simbol monarhijske moći (na primjer, u Rusiji - zlatna lopta s krunom ili križem). Ime dolazi od staroruskog "d'rzha" - moći.

Suverene lopte bile su uključene u atribute moći rimskih, bizantskih, germanskih careva. U kršćansko doba država je bila okrunjena krstom.

Država je također bila obilježje careva Svetog Rimskog Carstva i engleskih kraljeva, počevši od Edwarda Ispovjednika. Ponekad u likovne umjetnosti sa snagom, Krist je prikazan kao Spasitelj svijeta ili Bog Otac; u jednoj od varijacija, kugla nije bila u Božjim rukama, već pod njegovom nogom, simbolizirajući nebesku loptu. Ako je žezlo služilo kao simbol muškog principa, onda je kugla - žensko.

Rusija je ovaj simbol posudila od Poljske. Prvi put je korišten kao simbol kraljevske moći na ceremoniji vjenčanja Lažnog Dmitrija I u kraljevstvu. U Rusiji se izvorno zvala suverena jabuka. Od vladavine Ruski car Pavle I, bila je lopta napravljena od plave jahte, obasuta dijamantima i okrunjena krstom.

Kugla je sfera od plemenitih metala okrunjena križem, čija je površina ukrašena draguljima i svetim simbolima. Moći ili suverene jabuke (kako su ih zvali u Rusiji), postale su trajni atributi moći brojnih zapadnoevropskih monarha mnogo prije vjenčanja Borisa Godunova (1698), ali njihovo uvođenje u svakodnevni život ruskih careva ne bi trebalo smatrati bezuslovnom imitacijom. Samo materijalni dio rituala mogao bi izgledati posuđen, ali ne i njegov duboki sadržaj i simbolika same "jabuke".

Ikonografski prototip države ogledalo je arhanđela Mihaela i Gabrijela - po pravilu zlatni diskovi sa inicijalima Isusa Hrista ili poluduga slika Emmanuela (Hrista Mladosti). Takvo ogledalo, a nakon njega i javna jabuka, simbolizira Carstvo nebesko, moć nad kojom pripada Isusu Kristu i kroz obred krštenja dijelom je "delegirana" na pravoslavnog cara. On je dužan voditi svoj narod do posljednje bitke s Antihristom i poraziti njegovu vojsku.

6. Naramenica je lanac ili remen sa orlom.
Zlatni lanac

Krajem XVII vijeka. riznica je sadržavala više od 40 zlatnih lanaca i lanaca XVI-XVII veka. - sastavni dio kraljevske haljine. Među onima koji su preživjeli do našeg vremena, najpoznatiji je lanac "Velikog reda". Poklonio ga je caru Mihailu Fedoroviču 1631. godine holandski državni službenik Frederick - Heinrich Orange. Proizvedeno u zapadna evropa 1620 -ih, redizajnirali su ga majstori Oružarničke komore i postali dio "Velikog reda". Nakon izmjene 1640 -ih. lanac se sastoji od 79 skeniranih pravokutnih trokutastih karika.

Maršal Rod

Štap je simbol duhovne i svjetovne moći, kao i moći zapovjednika trupa (u antičko doba). Maršalovi štapići koji su preživjeli do našeg vremena izgledaju kao kratki štap, izrađeni su od srebra ili zlata i ukrašeni su dragim kamenjem i državnim grbom. U dvorskom životu štap koriste neki dvorski činovi: viteški maršali, ceremonijalni majstori i drugi. Ovi štapići obično imaju oblik metalnog ili koštanog štapa, okrunjenog državnim grbom. Trenutno se maršal i dvorske šipke koriste samo u svečanim prilikama.

8. Plaćeni kraljevski.

Uz naknadu kraljevske - kraljevske regalije; odeća uključena u Big Outfit. Korišten je u posebno svečanim prilikama: na vjenčanjima u kraljevstvu, na sastancima strani ambasadori, tokom praznika.

Car Fjodor Aleksejevič pred likom Spasitelja koji nije načinjen rukama. 1686 godina. Ivan Saltanov, Erofey Yelin, Luka Smolyaninov. Moskva, Oružana komora. Drvo; tempera, ulje. 244 x 119. Primljeno 1891. Dolazi iz katedrale Arhanđela Moskovskog Kremlja.

Opis plaćen

Uz naknadu, rez je bio sličan plugu. Duga odjeća sa rukavima. Razlikovao se od opashnye uz naknadu po odsustvu pruga. Pruge - poprečne pruge prema broju dugmadi. Svaka zakrpa je imala petlju za dugme, pa su kasnije zakrpe nazvane rupice za dugmad.

Carsko je napravljeno uz naknadu od skupih zlatnih tkanina: altaba, aksamit i drugih. Podstava je od tafta, rub je saten. Rukavi dužine 10 ili 11 vishoka. Širina rukava 6, 7 ili 8 vishoka u laktovima. Širina ruba je oko 4 metra. Uz rubove i rezove, Tsarskoe je uz naknadu obrubljeno bisernom čipkom (obrubom). Bio je pričvršćen uz naknadu sa 11 ili 12 tastera.

Kraljevsko krzno uz naknadu na krznu hermelina.
Tsarskoye je stavljeno uz naknadu na kaftan Tsarskog logora.
Od 1678. godine Carsko se uz naknadu počelo nazivati ​​porfirijom.
Tokom sahrana, kraljevo tijelo pokriveno je kraljevskim honorarom. Plaćeno prekriveno kovčegom.

9. Kraljevski kaftan.

Kaftan (perzijski خفتان) je muška haljina; postoje turski, perzijski i marokanski kaftani.

Takođe se naziva kavtan, koftan. Duga odjeća, koja se proteže gotovo do poda, s gumbima i prednjim zatvaračima.

Strijelac u kaftanima

10. Carevo mesto.
Carsko mesto - u širem smislu, presto, tron ​​ruskog cara, u konkretnijem smislu - počasno mesto cara u Pravoslavna crkva graniči sa bočne strane ikonostasa do jednog od istočnih stubova u katedrali ili do bočnog zida u njegovoj unutrašnjosti; uključivalo je ograđeno sjedište iza zasebnog ulaza i završavalo bogato ukrašenim drvenim šatorom na rezbarenim stupovima koji je obično bio okrunjen slikom krune ili dvoglavog orla. Najpoznatiji spomenik ove vrste nalazi se u katedrali Uznesenja moskovskog Kremlja (tzv. Monomahovo prijestolje).

Monomahov tron.1856

11. Odevni predmeti (tafija, kapa, čeboti, osoblje, poklonjeni Mihailu Fedoroviču 1613. godine, pešaka velikog vojvode Danila).
12. Ostali predmeti: stalak (stalak) na koji je postavljeno napajanje, kante za liječenje ambasadora, sjekire za zvona, zlatni lanci za zvona i drugo.

***
Rynda - štitonoša -tjelohranitelj pod velikim vojvodama i kraljevima Rusija XVI-XVII stoljeća.

istorija
Rynds je pratio kralja u kampanjama i na putovanjima. Za vrijeme palačkih ceremonija stajali su u svečanim odijelima s obje strane prijestolja s brezama na ramenima. Regrutirani su od mladića plemenitog porijekla. Tokom prijema stranih ambasadora, stomaci su stajali sa obe strane kraljevskog prestola, sa malim sekirama; pričekaj desna strana smatralo se časnijim (otuda lokalizam). Tokom rata, Rynda je posvuda slijedila suverena, noseći oružje iza sebe. Svako zvono imalo je 1-3 podrynda ili podatnya (takođe od stjuarda). Poglavica Rinda uživao je pravo da svom patronimiku doda i -vich. Budući da trbusi nisu bili dvorjani, nisu primali plaću. Bili su zaduženi za oružja.

Rynda sa velikim saadakom je kraljev glavni štitonoša. Bilo je i trbuha s drugim Saadakom, s manjim kopljem, s kopljem itd.

Položaj zvona ukinut je pod Petrom I 1698.

Odjeća Rynda

Ivan Bilibin. Kostim za operu "Boris Godunov" Musorgskog.

Rynda je odjevena u odjeću bijela izvezen srebrom. Inventar riznice Mihaila Fedoroviča navodi "Ryndovljevu haljinu":

Četiri bunde od hermelina ispod bijelog damasta, prekrivene hermelinom, na bundama ima osam žica sa srebrnim resicama.
četiri bijela terlika od indijskog damasta, donja strana bijele lisice, ogrlice od hermelina, pet pruga sa srebrnim resicama.
četiri krila Kyzylbash sa zlatnim prugama i svilenim prugama različitih boja.
četiri šešira risa, četiri šešira bijelih lisica.
bele marokanske čizme.

Mirna (pogrebna) odjeća.

Četiri krzna od samura pod crnim satenom, bunde sa 8 veza sa crnim resicama.
četiri terliks ​​atlas karanfilića (ili trešnje).
četiri kape karanfilića ili trešnje.
crne marokanske čizme.

Odjeća i sjekire čuvali su se kao dio velike odjeće.

Umjesto terlika mogao bi se koristiti Ferryaz.

V. Semjonov, Rynda.

Nošenje odjeće

V različito vrijeme sastav velike odjeće mogao bi se malo promijeniti. Na primjer, Fedor Alekseevich, kao dio odjeće Big, nosio je cipele umjesto chebota.

U Velikoj riznici čuvano je 10 prstena koje je car stavio zajedno s velikom odjećom na prijemu ambasadora. Na primjer, 18. avgusta 1647. godine, kada je primljen litvanski ambasador, car je imao 4 prstena. Kada je holandski ambasador primljen 20. juna 1648. - 9 zvona.

V različiti slučajevi Veliki odjevni predmeti mogu se kombinirati s predmetima druge odjeće. Na primjer, 6. januara 1671., na carskom izlazu, car je imao: krst, tijaru druge odjeće, carsku kapu prve odjeće, plaćeno je drugo carevo odijelo itd.

Kalita je naslijeđena i čuvana kao dio odjeće Big, kao podsjetnik na milost i nemilost Ivana Kalite. Dana 19. aprila 1635. godine isječena je nova pešaka od kamke po uzorku pešaka Ivana Daniloviča Kalite.

Stoyanets (stojeći) - srebrne piramide visine aršina. Na krnjem vrhu piramide bila je posuda za podešavanje snage. Stoyanets je stajao lijevo od prijestolja.

Ilustracije -Solntsev Fyodor Grigorievich