Natën para Krishtlindjes gogol lexoi shkurt. Nikolai Vasilievich Gogol një natë para Krishtlindjes. Libër audio "Nata para Krishtlindjes", dëgjoni online

“Dita e fundit para Krishtlindjeve ka përfunduar. Ka ardhur një natë e kthjellët dimri. Yjet shikonin. Muaji u ngjit në mënyrë madhështore në parajsë për të ndriçuar një dritë mbi të gjithë njerëzit e mirë dhe mbarë botën, në mënyrë që të ishte kënaqësi të këndosh dhe të lavdërosh Krishtin.”

Djemtë në fshatin ukrainas po përgatisin shakatë e tyre, vajzat vishen para pasqyrës. Së shpejti ata do të dalin në borën kërcitëse për të kënduar këngët e Krishtlindjeve nën dritare dhe për të uruar shëndet dhe prosperitet për pronarët. Dhe në mirënjohje ata do të marrin nga kush një qindarkë bakri, nga kush - një copë sallam.

Përmes një oxhaku nga një kasolle, së bashku me puçrrat e tymit, një shtrigë fluturoi mbi kalë. Ajo u ngrit në qiell dhe mori një mëngë të plotë yjesh. Djalli fluturon drejt shtrigës: "Përpara është plotësisht gjerman (i huaj): një e ngushtë, vazhdimisht rrotullohet dhe nuhat gjithçka që haste, surrat mbaronte, si derrat tanë, në një feçkë të rrumbullakët ...", këmbët e holla, prapa. bishti - "aq i mprehtë dhe i hollë, si frakët uniformë të sotëm." Brirë të vegjël, dhi boro-denka ... "Nata e fundit i ka mbetur djallit të endet nëpër botën e bardhë dhe të mësojë mëkatet e njerëzve të mirë ..."

Shtriga vjedh yjet, dhe djalli do të vjedhë muajin. Unë u djega, fillova ta hedh nga një dorë në tjetrën dhe, më në fund, "e futa me nxitim në xhep".

Pse djalli e donte këtë? Dhe djalli e dinte që "Cuba e pasur e Kozakëve ishte ftuar nga nëpunësi në kutya", ku do të ishin të ftuarit e nderuar. Në mungesë të tij, farkëtari Vakula, i dashuruar me të, me siguri do të vijë te vajza e tij Oksana, bukuroshja e parë në të gjithë fshatin. Dhe djalli e urren Vakulën, sepse "në kohën e lirë nga puna, farkëtari merrej me pikturë": ai pikturoi tas, kasolle, portretizoi shenjtorë dhe në murin e kishës pikturoi "Shën Pjetri, duke dëbuar një frymë të keqe nga ferri". Djalli u paraqit në formën më të neveritshme dhe të poshtëruar - "mëkatarët e rrahën dhe e përzunë me kamxhik, trungje dhe çdo gjë tjetër".

Njeriu i papastër vendosi të hakmerret ndaj Vakulës: Chub është dembel, në një natë të errët dimri ai nuk do të largohet nga shtëpia. Këtu farkëtari nuk do të duhet të takohet me Oksana - ekziston një armiqësi e gjatë midis babait të vajzës dhe djalit të dashuruar me të.

Pas rrëmbimit të muajit, u errësua aq shumë sa “jo të gjithë do të kishin gjetur rrugën për në shinok, jo vetëm për në nëpunës”. Djalli i afrohet shtrigës në errësirë, fillon t'i pëshpërisë asaj gjëra të këndshme ...

Kozak Chub do të kishte qëndruar në shtëpi në një natë kaq të errët, duke tymosur një djep (pipë), por varenukha dhe vodka e shafranit i bëjnë shenjë, të cilat me siguri do t'i shijojnë te nëpunësi. Po, dhe ai nuk e lë shtëpinë vetëm, por me një kumbar - nuk do të jetë e mërzitshme të shkosh.

- Po kumbari? Si të jemi? A nuk është errësirë ​​jashtë? - Chub bën një përpjekje për t'u konsultuar.

Kum ofron të qëndrojë në shtëpi - dhe Chub vepron menjëherë në kundërshtim me të. Kumbarët po tërhiqen zvarrë tek nëpunësi.

Oksana nuk ishte ende shtatëmbëdhjetë vjeç, por të gjithë "djemtë në një tufë deklaruan se vajza më e mirë nuk kishte qenë dhe nuk do të jetë kurrë në fshat ... Oksana dinte dhe dëgjonte gjithçka që thuhej për të, dhe ishte kapriçioze, si një bukuri ... "

Çifti, në përpjekje për të tërhequr vëmendjen e bukuroshes, pak nga pak mbetën pas saj dhe iu drejtuan vajzave jo aq të llastuara. Një farkëtar ishte i përhershëm.

Pas largimit të babait, vajza grihet para pasqyrës: "A janë vetullat dhe sytë e mi të zinj aq të mirë sa nuk kanë të barabartë në botë? .. E shoh tani që nuk jam aspak mirë!" dhe më pas: “Jo, jam mirë! Oh, sa mirë! Mrekulli! Çfarë gëzimi do t'i sjell atij që do të jetë gruaja ime!”.

Farkëtari, që hyri me dinakëri, e admiron - madje edhe zemërimin e saj të shtirur ("Pse erdhe? Mos të të ndjek me lopatë?") Dhe narcisizmi i pahijshëm e kënaq djaloshin.

Oksana pyet Vakulën nëse është e vërtetë që nëna e tij është një shtrigë. Ai përgjigjet se nuk i intereson: "Ti je nëna dhe babai im dhe gjithçka që është e dashur në botë ..."

Magjistare, në fakt, nëna e Vakulës - Solokha, zbret me vrull nga qielli i ftohtë në oxhak, pasi sigurohet që Vakula të mos i emërojë të ftuarit në kasolle. Djalli zbret me të. Nëpunësi (kur gruaja e nëpunësit nuk është në shtëpi), kreu, kozaku Korny Chub dhe kozaku Kasyan Sverbyguz vizitojnë Solokha dyzetvjeçare. Solokha është e zgjuar - asnjë nga admiruesit e saj nuk dyshon se ai ka rivalë.

Solokha dhe Chub janë më miqësorët nga të gjithë: ai ishte i ve dhe i pasur (qe, lopë, një zog, një kopsht perimesh, gjoks me rrobat e gruas së tij të ndjerë). Solokha nuk ishte aspak e kundërshtuar të martohej me një të ve dhe të bashkohej me familjen e tij. Prandaj, asaj me të vërtetë nuk i pëlqente që djali i saj ishte i dashuruar me Oksanën: nëse Vakula martohet me vajzën e Chub, atëherë farkëtari do të marrë të mirën, dhe nëna e tij nuk do të jetë më në gjendje të martohet me një Kozak - kisha dënon "martesa të kryqëzuara". “.

Djalli tashmë fluturoi në tub dhe pa Chub me kumbarin e tij. Pastaj ai fluturoi përsëri jashtë dhe, si një qen, duke shqyer borën e ngrirë me putrat e tij, bëri një stuhi të vërtetë, duke shpresuar që tani Chub do të kthehej akoma në shtëpi dhe do ta rrihte kovaçin e bezdisshëm.

Gjatë stuhisë, Chub dhe kumbari humbën njëri-tjetrin. Kum hasi në një fyell, gjë që e gëzoi shumë. Dhe Chub arriti të gjente kasollen e tij, por ... Një farkëtar doli për ta takuar atë me një vështrim kërcënues:

- Çfarë do?

Chub vendosi që për shkak të stuhisë së borës kishte ngatërruar rrugën. "Vërtetë, kjo është kasollja e Levchenkos, i cili tani është në shtëpinë e nëpunësit ... Dhe farkëtari - ho, ho! - me siguri ai shkon te gruaja e tij e re!

Chub deklaron se ka ardhur për të kënduar, por Vakula e trondit atë me kërcitje. Chub shkon te Solokha, duke thënë:

- Farkëtari i mallkuar mundi me dhimbje!

Solokha doli nga furra dhe filloi të pastrohej. Vetëm thasët e Kuznetsovit kanë mbetur në mes të kasolles: thasët e tij - le të pastrojë!

Djalli është i sjellshëm me Solokha, duke kërkuar butësi. Ai as që e vuri re që muaji i doli nga xhepi dhe u rivendos në parajsë. “Stuhia e borës është zhdukur. Bora mori flakë në një fushë të gjerë argjendi dhe u spërkat me yje kristali. Çiftet dhe vajzat u derdhën në rrugë, këngët e këngëve u grumbulluan pothuajse nën çdo kasolle.

Një grup vajzash me thasë hynë në kasollen e Oksanës, duke u mburrur për atë që kishin veshur: palyanitsa, dumplings, salcice ...

Oksana po argëtohet. Ajo lavdëron pantoflat që sheh te shoqja e saj Odarka. Farkëtari premton t'i sjellë të dashurës së tij Oksana pantoflat më të mira - "ajo që vesh një zonjë e rrallë".

Oksana duket krenare:

- Nëse ju merrni kafkat e veshura nga mbretëresha, atëherë unë do të martohem me ju pikërisht këtë orë!

Vajzat këngëtare e marrin bukurinë kapriçioze pas tyre. Farkëtari i ndjek pas. Ai po përpiqet të bindë veten se Oksana nuk do të jetë një "zonjë e mirë", "ajo është vetëm një zejtare për t'u veshur". Por “imazhi i saj për të qeshur” nuk e lë atë.

Në këtë kohë, djalli rri pezull rreth Solokha - dhe më pas dëgjohet një trokitje në derë. Ky është kryeplaku i fshatit. Ndërsa Solokha po hapte derën, djalli rrëshqiti shpejt në thes. Kreu i njoftoi Solokhas se për shkak të stuhisë ai nuk kishte shkuar, siç kishte menduar, te nëpunësi dhe tani do ta kalonte gjithë mbrëmjen me të.

Tani, me kënaqësi, nëpunësi ngjitet pas shtrigës: ai e prek dorën e saj të plotë, menjëherë hidhet prapa dhe pyet me një vështrim dinakë dhe të vetëkënaqur:

- Dhe çfarë është me ju, Solokha madhështore?

Nuk dihet se sa shumë do të kishte prekur dhe kërcyer nëpunësi, pyeti dhe u hodh larg, por pati një trokitje dhe zëri i Çubit të Kozakëve.

Nëpunësi frikacak nxitoi, duke u dridhur i tëri:

“Tani, po sikur dikush nga rangu im të kapet? Do të arrijë tek babai i Kondratit!

Por më shumë se At Kondrat, nëpunësi kishte frikë nga gruaja e tij e frikshme, e cila nuk ngurroi me zemërim t'i shkulte flokët nëpunësit nga gërsheti që i vinte nga grada.

Nëpunësi ishte futur gjithashtu në një thes qymyrguri, këtë herë në një tjetër. Ministri i kishës është i dobët, ai u shtrëngua aq shumë nga frika se ai mund të kishte derdhur një gjysmë qese me qymyr sipër.

Chub hyn në Solokha me humor të mirë. Ai madje bën shaka, duke qenë absolutisht i sigurt se është i vetmi hero i zemrës së bukuroshes së fshatit:

- A jeni argëtuar tashmë me dikë pa mua?

Por, para se shakaxhiu të kishte kohë të pinte një gotë acar, farkëtari trokiti në derë. Çfarë duhej të bënte Solokha? Ajo e shtyu Chub në të njëjtën çantë ku nëpunësi ishte grumbulluar në fund.

Farkëtari u ul në stol, duke qenë shumë i jashtëzakonshëm. Nëna e tij doli në kopsht për të folur me një pretendente tjetër për dashurinë e saj. Vakula mblodhi thasët: "Në mes të kasolles ka gjithfarë plehrash, por është festë!" Me vështirësi duke e ngritur ngarkesën mbi supe, farkëtari del nga shtëpia. Ai është i mërzitur: "Oksana më ka bërë magji! Dikur i përkulja patkonjtë me duar, por tani nuk e ngre çantën!”.

I gjori nuk e di se ka vënë mbi supe kokën e zbehtë, Çubin e trashë dhe nëpunësin, madje edhe djallin në një thes të vogël të veçantë (farkëtari mendon se aty janë veglat e tij).

Duke parë turmën në rrugë, ku Oksana shkëlqen me sy të zinj, farkëtari afrohet më shumë. Vajza dinake na kujton edhe një herë çerviçet “të veshura nga mbretëresha”. Farkëtari i hodhi të gjitha thasët (përveç atij të vogël me djallin) dhe deklaroi në zemër:

- Mirupafshim, Oksana! Kërkoni çfarë lloj dhëndëri dëshironi dhe nuk do të më shihni kurrë në këtë botë.

Në arrati, Vakula u tha lamtumirë djemve dhe ia la trashëgim kishës të gjitha të mirat që kishte në kraharorin e tij. Duke hedhur thasë të rëndë në rrugë, Vakula nxitoi të vraponte me djallin pas shpatullave. Duke u ndalur për të marrë frymë, ai mendoi se duke u vetëvrarë, do t'i shkatërronte akoma shpirtin. Të mos provosh mjetin e fundit - të shkosh te Kozaku Fatty Patsyuk, i cili, thonë ata, është një magjistar dhe i njeh të gjithë djajtë.

Patsyuk kishte jetuar në Dikanka për dhjetë apo edhe pesëmbëdhjetë vjet. Ai ishte aq i madh sa dilte në rrugë gjithnjë e më pak - me sa duket, ai nuk mund të kalonte nga dera. Por ai pranon në shtëpi - në fshatin Patsyuk ai njihet si një shërues i aftë.

Farkëtari "jo pa ndrojtje hapi derën". Patsyuk hëngri dumplings pa ndihmën e takëmeve dhe duarve - ai thjesht pinte llucë nga vaskë, herë pas here duke kapur dumplings me dhëmbë.

Por këto nuk ishin akoma mrekulli. Por kur ish-Zaporozhets filluan të punonin me dumplings, Vakula thjesht ngriu: ata vetë i hodhën këto produkte brumi në salcë kosi, u zhytën dhe hynë në grykën e hapur të Patsyuk.

Vakula është e habitur dhe madje e frikësuar, por megjithatë me mirësjellje e pyet shëruesin nëse mund të ndihmojë në gjetjen e djallit dhe t'i kërkojë ndihmë. Mbi të gjitha, ata thonë se vetë Patsyuk është paksa i ngjashëm me djallin.

- Kjo nuk ka nevojë të shkojë larg, kush e ka djallin pas shpatullave ... - thanë Zaporozhetët.

Dhe Vakula ndjeu një mizë pete në gojën e tij, duke u hapur nga habia, dhe tashmë e kishte njollosur gojën me salcë kosi.

Farkëtari iku. Në rrugë, djalli u hodh nga çanta dhe u ul me kalërim në qafë kovaçit. Njeriu i papastër filloi t'i premtojë Vakulës së devotshme si para ashtu edhe dashurinë e Oksana ... Vetëm tani ju duhet të nënshkruani një kontratë ...

Farkëtari bëri sikur ishte dakord. Por kontrata të tilla me djallin nënshkruhen me gjak, apo jo?

Farkëtari zgjati dorën në xhepin e tij, gjoja për një gozhdë, por, pasi e trilloi, e kapi djallin nga bishti dhe krijoi një kryq. "Djalli është bërë i qetë si një qengj."

Duke iu lutur që të mos i vinte një kryq të tmerrshëm, i papastër pranoi të shërbente si kovaç. Vakula urdhëroi ta çonte në Petersburg - dhe menjëherë e ndjeu veten duke u ngritur në ajër.

"Oksana qëndroi për një kohë të gjatë, duke menduar për fjalimet e çuditshme të farkëtarit ..." Por ajo arriti të ngushëllojë veten: "Nuk do të duhen dhjetë minuta para se ai të vijë të më shikojë ..." Oksana vendosi të ishte më të butë. Ndoshta le ta linte të puthte veten, siç ishte me ngurrim ...

Dhe tani bukuroshja kapriçioze qesh me miqtë e saj. Vajzat u kushtojnë vëmendje thasëve të mëdhenj të hedhur nga farkëtari. Ne vendosëm t'i ngarkonim ato, shumë të rënda, në një sajë dhe të shikonim kasollen e Oksanës se çfarë ishte atje.

Ndërsa vajzat vraponin pas sajë, një kumbar doli nga fyti. Vendosa që thasët të ishin plot me knysh dhe palyanitsa, apo edhe diçka më të mirë. Nuk e ngre dot thesin vetëm. Nga rruga, endësi Ostap ndodhi. Së bashku e çuan thesin me Çubin dhe nëpunësin në kasollen e kumbarit. Gruaja e kumbarit, e cila bënte thashetheme me fqinjët e saj, papritur u gjend në shtëpi. Duke qenë se kumbari ishte një pijanec i hidhur, gruaja e tij shpesh i vinte mavijosje nën sy dhe e qortonte për çfarëdo arsye. Me lypësi kasollja e tyre ishte e pasur vetëm me skandale.

Kumbari, duke parë një thes me pre, synon ta marrë. Kumbari përpiqet ta mbrojë, kumbari rrëmben pokerin ... E marrin edhe burri edhe endësi. Duke ndjerë çantën, gruaja vendos që ka një derr të tërë! Por Chub del nga çanta. Duke buzëqeshur, ai siguron se e ka tallur qëllimisht kumbarin. Por le të mos mërzitet: më poshtë ka ende diçka që trazon ... Nuk ka gjasa që derri. Por derri - me siguri! Në vend të një derri, del një nëpunës ...

- Kaq shumë për Solokha! - thërret Chub. - Tani unë di gjithçka: ajo ka dy njerëz në secilën çantë. Dhe mendova se ajo ishte vetëm për mua ...

Vajzat u habitën pak që nuk gjetën një çantë, por Oksana e ngushëlloi veten se një do të mjaftonte. Kur thesin e tërhoqën zvarrë në kasolle, koka e tij nuk e mbante dot lemzën, që e mundonte prej kohësh. Filloi të lemzë dhe të kollitet. Vajzat u trembën dhe dolën jashtë. Në atë moment u shfaq Chub. Ai kërkoi "mos u zemëroni që nuk thërras me emër dhe patronim, dilni nga çanta!"

Koka doli. Chub i habitur, në vend që të pyeste se si ky njeri i rëndësishëm hyri në çantë, pyeti:

“Më lejoni t'ju pyes, me çfarë i lyeni çizmet tuaja - sallo apo katran?

Kreu u përgjigj rëndë se katrani ishte më i mirë - dhe u largua nga kasolle.

Dhe Chub u habit me zë të lartë për marrëzinë e tij për një kohë të gjatë, mallkoi Solokha dhe kërkoi të shkundte personin e dytë nga çanta.

“Fillimisht, Vakulës iu duk e frikshme, kur u ngrit nga toka në një lartësi të tillë sa nuk mund të shihte më asgjë më poshtë dhe fluturoi si një mizë po atë muaj, që po të mos ishte përkulur pak, të e kanë lidhur me një kapele ..."

Por këtu është Petersburgu, i ndriçuar me rastin e ndonjë feste me ndriçim. Pas barrierës, duke rënë në tokë, djalli u shndërrua në një kalë.

"O Zot! Zhurma, bubullima, vezullime, mure katërkatëshe grumbulloheshin nga të dy anët... Shtëpitë rriteshin dhe dukej sikur ngriheshin nga toka në çdo hap, urat dridheshin, karrocat fluturonin... Farkëtari vështroi i habitur në të gjitha drejtimet. Atij iu duk se të gjitha shtëpitë i kthyen sytë e tyre të zjarrtë nga ai dhe panë ... Ai pa aq shumë zotërinj me pallto leshi të mbuluara me pëlhurë sa nuk dinte kujt t'i hiqte kapelen ... "

Farkëtari, megjithëse u frikësua, nuk e humbi mendjen e shëndoshë. Ai i tha djallit të futej në xhepin e tij dhe të çonte në fillim jo te carina, por te Kozakët, të cilët kaluan nëpër Dikanka në vjeshtë. Ai e dinte se ata po udhëtonin nga Sich me letrat për te mbretëresha. Pra, është e vërtetë, ata e dinë se si t'i drejtohen asaj me një kërkesë. Kozakët nuk e bënë menjëherë, por e njohën të ftuarin: "ky është farkëtari që pikturon i rëndësishëm!" Ambasadorët e Zaporozhyes në fillim refuzuan të merrnin piktorin Dikan me vete te mbretëresha (dhe vizita ishte planifikuar për atë mbrëmje), por farkëtari, duke goditur xhepin, i tha djallit: "Pyet!"

Dhe tani, i maskuar si një zhupan i gjelbër Zaporizhzhya, farkëtari udhëton së bashku me lajmëtarët e tjerë të Sich në një karrocë të madhe mbi susta të buta. Këtu ai shkel në "shkallën e menduar shkëlqyeshëm" ... Banori i talentuar dhe i ndjeshëm i Dikanka admirohet veçanërisht nga pikturat: "Sa foto e mrekullueshme! Këtu, duket, flet, duket se është gjallë! Dhe fëmija i shenjtë! Dhe dorezat janë të shtypura! Ai buzëqesh, i gjori ... Dhe bojërat! Punë e rëndësishme!”

Farkëtari shtyhet që të mos vonojë. Së bashku me të gjithë Kozakët, ai e gjen veten në sallë, ku urdhërohet të presë. Potemkin po flet me ambasadorët e Sich-it, "një shtat madhështor, një burrë mjaft i fortë me uniformë hetmani, me çizme të verdha. Flokët e tij ishin të shprishur, njëri sy ishte pak i shtrembër, një lloj madhështie arrogante përshkruhej në fytyrën e tij, zakoni i komandimit ishte i dukshëm në të gjitha lëvizjet ... "Potemkin i thotë të flasë ndërsa mësonte.

Perandoresha shfaqet me zonjat në pritje. Kozakët bien dhe thonë:

- Ki mëshirë, mami, ki mëshirë!

- Nuk do të ngrihemi mami, nuk do të ngrihemi!

Një grua trupmadh, me sy blu, pluhur, me një pamje madhështore të buzëqeshur, dëshiron të takojë njerëzit e saj. Pasi u ngritën, Kozakët nuk thonë absolutisht atë që Potemkin u mësoi atyre. Ata kujtojnë meritat e tyre ushtarake dhe dëshirojnë të bëjnë kërkesa të rëndësishme.

- Çfarë do? - pyet Ekaterina.

Dhe më pas Vakula ra në tokë me kërkesën e tij për krimba të vegjël për "zhinkën" e tij.

Mbretëresha qeshi:

- Vërtet, më pëlqen shumë kjo pafajësi!

Ajo urdhëroi të sillte këpucët më të shtrenjta me ar për Vakulën.

Pasi mori këpucët, Vakula admiroi:

- Nëse këpucë të tilla, cilat duhet të jenë këmbët? Duhet të jetë sheqer i pastër.

Mbretëresha e pranoi komplimentin shumë mirë, veçanërisht pasi Vakula, megjithë fytyrën e tij të zbehtë, ishte një burrë i pashëm.

Kozakët filluan ta shtyjnë kovaçin në ijë, dhe ai i pëshpëriti djallit: "Më largo së shpejti nga këtu!"

Dhe në fshat gratë debatojnë para përleshjes: farkëtari u mbyt apo u var?

Kreu sinqerisht, edhe pse me këmbë në tokë, i vjen keq që farkëtari u mbyt vetë.

- Sa piktor i rëndësishëm ishte! Çfarë thika, drapëra, parmenda të forta mund të farkëtonte! Ka pak njerëz të tillë në fshatin tonë ... Dhe unë do të mbathja pelën time me xhep ...

Oksana nuk beson se farkëtari mund të kryejë vetëvrasje: ai është mjaft i devotshëm për të shkatërruar shpirtin e tij. Po sikur të kishte ngrënë për të mos u kthyer më? Por nuk mund të gjesh një tjetër të tillë! Oksana nuk mund të flejë gjatë gjithë natës - "dhe në mëngjes ajo ra kokë e këmbë në dashuri me farkëtarin".

Në mëngjesin e Krishtlindjes, e gjithë kisha ishte plot me njerëz të veshur festivisht. "Në të gjitha fytyrat, kudo që të shikoje, kishte një festë ... Vetëm Oksana qëndronte sikur të mos ishte e saja: ajo u lut dhe nuk u lut ... Lotët i dridheshin në sytë e saj ..." E megjithatë, pa farkëtar, të gjithë bashkëfshatarët nuk kishin një festë të tillë ...

Djalli e çoi menjëherë Vakulën drejt e në kasollen e tij. Farkëtari rrëmbeu një thupër, e fshikulloi tre herë gjënë e papastër dhe "djalli i gjorë filloi të vraponte si një fshatar që sapo ishte avulluar nga vlerësuesi". Pra, "armiku i racës njerëzore u mashtrua vetë".

Farkëtari, nga lodhja, e zuri gjumi aq thellë në hyrje, saqë e zuri gjumi nëpër Matin dhe Meshë. Kjo e zhyti atë në dëshpërim. Duke vendosur që do të pendohej dhe do të rrihte pesëdhjetë harqe gjatë gjithë vitit, Vakula u qetësua pak, u vesh me një fustan Zaporozhye, admiroi edhe një herë bukurinë e copave ...

Ai mbështolli një kapelë të re me smushki (karakul) të Reshilovit, një "rrip të të gjitha ngjyrave" dhe një kamxhik (kamzhik) në një shall dhe shkoi drejt e në Chub.

Chub tashmë "nuk dinte se për çfarë të mrekullohej: nëse farkëtari ishte ringjallur, që farkëtari guxoi të vinte tek ai, apo se ai u vesh si një dreq dhe kozak".

Vakula i dha Chub një rrip dhe një kapele, i dha një kamxhik dhe i përkuli shpinën:

- Ki mëshirë baba! Mos u zemëro! Goditni sa të doni ...

Chub mori kamxhikun dhe e goditi tri herë të harkuarin.

- Ma kthe, babi, Oksana për mua! - guxoi Vakula.

Chub shikoi dhuratat me brirë, kujtoi Solokha-n e pabesë dhe ra dakord.

Oksana e shikoi farkëtarin "me habi dhe gëzim".

Vakula i dha asaj pantoflat - "ato që mbante mbretëresha".

Oksana tundi duart e saj, duke mos hequr sytë prej tij:

- Nuk ka nevojë për çerevik! Unë jam pa çerevik ...

Dhe ajo u skuq. "Ajo nuk ka qenë kurrë kaq e mirë ..."

Pas ca kohësh, peshkopi kaloi nëpër Dikanka dhe u mrekullua me kasollen e pikturuar të farkëtarit Vakula, pranë së cilës qëndronte një grua e bukur me një fëmijë në krahë. Ishte Oksana. Dritaret e kasolles ishin rrethuar me bojë të kuqe dhe në dyer ishin pikturuar Kozakë mbi kuaj dhe me tuba në dhëmbë.

Peshkopi Vakula e lavdëroi veçanërisht kur mësoi se kishte duruar pendimin e kishës, “e lyente falas gjithë krahun e majtë me bojë jeshile me lule të kuqe”. Dhe në murin anësor ai pikturoi një djall në ferr - "aq i neveritshëm sa të gjithë pështynin kur kalonin". Gratë, nëse papritmas një fëmijë po qante në krahë, e sollën në foto dhe i thanë:

- Ai bach, jak kaka pikturuar!

"Dhe fëmija, duke mbajtur lotët, e shikoi shtrembër foton dhe u shtrëngua pas gjoksit të nënës së tij."

Është një natë e kthjellët dhe e ftohtë para Krishtlindjeve. Yjet dhe hëna shkëlqejnë, bora shkëlqen, tymi mbështillet mbi oxhaqet e kasolleve. Ky është Dikanka, një fshat i vogël pranë Poltava. Le të shohim përmes dritareve? Aty çabi i vjetër i Kozakëve veshi një pallto lëkure delesh dhe do të vizitojë. Aty është vajza e tij, bukuroshja Oksana, duke u prerë para një pasqyre. Vaughn fluturon në oxhak, shtriga simpatike Solokha, një zonjë mikpritëse, të cilës si Chub Kozak, kryetari i fshatit dhe nëpunësi duan ta vizitojnë. Dhe atje, në atë kasolle, buzë fshatit, një plak ulet duke fryrë mbi një djep. Pse, ky është bletari Rudy Panko, një mjeshtër i tregimit! Një nga tregimet e tij më qesharake është se si djalli vodhi një muaj nga qielli dhe farkëtari Vakula fluturoi në Petersburg për të parë carinën.

Të gjithë ata - Solokh, Oksana, farkëtari dhe madje edhe vetë Rudy Panka - u shpikën nga shkrimtari i mrekullueshëm Nikolai Vasilyevich Gogol (18091852), dhe nuk ka asgjë të jashtëzakonshme në faktin që ai arriti të portretizojë me kaq saktësi dhe vërtetësi heronjtë e tij. Gogol lindi në fshatin e vogël Velyki Sorochintsy, provincën Poltava, dhe që nga fëmijëria ai pa dhe dinte gjithçka për të cilën shkroi më vonë. Babai i tij ishte një pronar tokash dhe vinte nga një familje e vjetër kozake. Nikolai studioi fillimisht në shkollën e rrethit Poltava, pastaj në gjimnazin në qytetin e Nizhyn, gjithashtu jo shumë larg Poltava; ishte këtu që ai u përpoq për herë të parë të shkruante.

Në moshën nëntëmbëdhjetë vjeç, Gogol u nis për në Shën Petersburg, shërbeu për ca kohë në zyra, por shumë shpejt kuptoi se kjo nuk ishte thirrja e tij. Ai filloi të botojë pak nga pak në revistat letrare, dhe pak më vonë botoi librin e parë "Mbrëmjet në një fermë afër Dikanka" - një përmbledhje e tregimeve të mahnitshme që supozohet se tregohen nga bletari Rudy Pank: për djallin që vodhi një muaj, rreth një rrotull misterioze e kuqe, për thesaret e pasura që hapen natën para Ivan Kupala. Koleksioni ishte një sukses i madh dhe Alexander Pushkin e pëlqeu shumë. Gogol shpejt e takoi dhe u miqësua, dhe në të ardhmen Pushkin e ndihmoi atë më shumë se një herë, për shembull, duke sugjeruar (sigurisht, në termat më të përgjithshëm) komplotin e komedisë "Inspektori i Përgjithshëm" dhe poemën "Shpirtrat e vdekur". . Ndërsa jetonte në Shën Petersburg, Gogol botoi përmbledhjen e radhës "Mirgorod", ku përfshiheshin "Taras Bulba" dhe "Viy", dhe tregimet "Petersburg": "Palltoja", "Karroca", "Hunda" dhe të tjera.

Nikolai Vasilievich i kaloi dhjetë vitet e ardhshme jashtë vendit, duke u kthyer herë pas here në atdheun e tij: pak nga pak ai jetoi në Gjermani, pastaj në Zvicër, pastaj në Francë; më vonë u vendos për disa vite në Romë, me të cilën u dashurua shumë. Këtu u shkrua vëllimi i parë i poezisë "Shpirtrat e vdekur". Gogol u kthye në Rusi vetëm në 1848 dhe u vendos në fund të jetës së tij në Moskë, në një shtëpi në bulevardin Nikitsky.

Gogol është një shkrimtar shumë i gjithanshëm, veprat e tij janë kaq të ndryshme, por ato i bashkon zgjuarsia, ironia delikate dhe humori i mirë. Për këtë, Gogol dhe Pushkin mbi të gjitha vlerësuan: "Kjo është argëtim i vërtetë, i sinqertë, i pakufizuar, pa pretendime, pa ngurtësi. Dhe në disa vende çfarë poezie! Çfarë ndjeshmërie! E gjithë kjo është kaq e jashtëzakonshme në letërsinë tonë aktuale ... "

P. Lemeni-Maqedoni

Dita e fundit para Krishtlindjes ka mbaruar. Ka ardhur dimri, nata e kthjellët. Yjet shikonin. Muaji u ngjit madhështor në parajsë për të ndriçuar një dritë mbi njerëzit e mirë dhe mbarë botën, në mënyrë që të gjithë të argëtoheshin duke kënduar dhe lavdëruar Krishtin. Bryma ishte më e fortë se në mëngjes; por nga ana tjetër ishte aq e qetë sa klithma e ngricës nën çizme dëgjohej gjysmë milje larg. Asnjë turmë djemsh nuk është shfaqur ende nën dritaret e kasolleve; për një muaj vetëm po i shikoja fshehurazi, sikur po bëja që vajzat që visheshin të iknin sa më shpejt në dëborën e rrëshqitshme. Pastaj tymi u derdh nëpër oxhakun e një kasolle në re dhe shkoi si një re nëpër qiell, dhe së bashku me tymin u ngrit një shtrigë me një fshesë.

Nëse në këtë kohë vlerësuesi i Sorochinsky po kalonte me një trojkë kuajsh të zakonshëm, me një kapele me një brez qengji, të bërë në stilin e një Uhlan, me një pallto blu lëkure delesh të veshur me smushki të zezë, me një kamxhik të thurur djallëzisht, me të cilën ai e ka zakon ta nxisë shoferin e tij, atëherë ai do ta vuri re atë, sepse asnjë shtrigë e vetme në botë nuk i shpëton vlerësuesit Sorochin. Ai e di në çdo mënyrë se sa derra ka secila grua, dhe sa kanavacë ka në gjoks dhe çfarë saktësisht nga veshja dhe shtëpia e tij do të shtrijë një burrë i mirë të dielën në një fyell. Por vlerësuesi i Sorochinsky nuk kaloi, dhe çfarë kujdeset për të huajt, ai ka volumin e tij. Dhe shtriga ndërkohë u ngrit aq lart sa që shkëlqeu sipër vetëm me një njollë të zezë. Por kudo që shfaqej një grimcë, aty yjet, njëri pas tjetrit, zhdukeshin në qiell. Së shpejti shtriga tërhoqi mëngën e tyre të plotë. Tre-katër po shkëlqenin ende. Papritur, nga ana e kundërt, u shfaq një grimcë tjetër, u rrit, filloi të shtrihej dhe nuk kishte më një grimcë. Një njeri dritëshkurtër, të paktën vuri hundën e tij në vend të syzeve nga shezlongja e Komissarov, dhe atëherë ai nuk do ta kishte njohur se çfarë është. Pjesa e përparme ishte plotësisht gjermane: e ngushtë, duke u rrotulluar vazhdimisht dhe duke nuhatur gjithçka që haste, surrat mbaronte, si derrat tanë, në një feçkë të rrumbullakët, këmbët ishin aq të holla sa nëse koka e Jareskovit do ta kishte të tillë, ai do t'i kishte thyer në dhia e parë. Por në anën e pasme ai ishte një avokat i vërtetë provincial me uniformë, sepse kishte një bisht të varur aq të mprehtë dhe të gjatë sa bishtat e uniformës aktuale; vetëm nga mjekra e dhisë nën surrat, nga brirët e vegjël që i dilnin në kokë dhe se ai nuk ishte më i bardhë se një oxhak pastruese, mund të merret me mend se ai nuk ishte një gjerman dhe jo një avokat provincial, por thjesht një djall, që mbrëmë u la të endej nëpër botën e bardhë dhe të mësojë mëkatet e njerëzve të mirë. Nesër, me zilet e para për maturë, do të vrapojë pa shikuar prapa, me bisht mes këmbëve, në strofkën e tij.

Ndërkohë, djalli u zvarrit ngadalë drejt një muaji dhe ishte gati të shtrihej për ta kapur, por befas e tërhoqi atë, si të djegur, thithi gishtat, duke tundur këmbën dhe vrapoi nga ana tjetër, dhe përsëri u hodh mbrapa dhe u tund. dorën e tij larg. Sidoqoftë, përkundër të gjitha dështimeve, djalli dinak nuk e la ligësinë e tij. Duke vrapuar, ai papritmas rrëmbeu një muaj me të dyja duart, duke u grimosur e duke fryrë, duke e hedhur nga njëra dorë në tjetrën, si një fshatar që sillte zjarr me duar të zhveshura për djepin e tij; më në fund e futi me nxitim në xhep dhe, sikur të mos kishte qenë kurrë në asgjë, vrapoi.

Në Dikanka, askush nuk dëgjoi se si djalli vodhi një muaj. Vërtetë, nëpunësi i volostit, duke dalë nga krahu me të katër këmbët, pa që ai kishte kërcyer në parajsë pa asnjë arsye dhe siguroi të gjithë fshatin me Zotin; por laikët tundnin kokën dhe madje qeshën me të. Por cila ishte arsyeja që djalli vendosi për një vepër kaq të paligjshme? Dhe ja çfarë: ai e dinte që Chub i pasur Kozak ishte ftuar nga nëpunësi në kutya, ku ata do të ishin: kreu; një i afërm i nëpunësit me një pallto blu, i ardhur nga nëpunësi i këngës së Peshkopit, i cili këndoi basin më të ulët; Kozak Sverbyguz dhe disa të tjerë; ku, përveç kutya, do të ketë varenukha, vodka të distiluar për shafran dhe shumë gjithçka ushqimore. Dhe ndërkohë, vajza e tij, bukuroshe në të gjithë fshatin, do të rrijë në shtëpi, dhe një kovaç, burrë i fortë dhe shoqërues kudo, ndoshta do të vijë te vajza e saj, e cila ishte e neveritshme djallëzisht ndaj predikimeve të At Kondratit. Në kohën e lirë, farkëtari merrej me pikturë dhe njihej si piktori më i mirë në të gjithë lagjen. Centurioni L ... co, i cili ishte ende gjallë në atë kohë, e thirri me qëllim në Poltava për të pikturuar një gardh dërrase afër shtëpisë së tij. Të gjitha tasat nga të cilët kozakët e Dikanit pinin borscht u pikturuan nga një farkëtar. Farkëtari ishte një njeri i frikësuar nga Zoti dhe shpesh shkruante imazhe të shenjtorëve: edhe tani mund të gjesh ende në T ... kishën e ungjilltarit të tij Luka. Por triumfi i artit të tij ishte një pikturë e pikturuar në murin e kishës në narteksin e djathtë, në të cilën ai përshkruante Shën Pjetrin në ditën e Gjykimit të Fundit, me çelësa në duar, duke dëbuar shpirtin e keq nga ferri; djalli i frikësuar nxitoi në të gjitha drejtimet, duke parashikuar vdekjen e tij, dhe mëkatarët e burgosur më parë e rrahën dhe e përzunë me kamxhik, trungje dhe gjithçka tjetër. Ndërsa piktori po punonte mbi këtë tablo dhe po e shkruante në një dërrasë të madhe druri, djalli bëri çmos për t'i ndërhyrë: ai e shtyu në mënyrë të padukshme nën krahun e tij, ngriti hirin nga furra në kovaçi dhe e spërkati mbi tablo; por, përkundër të gjithave, puna mbaroi, dërrasa u fut në kishë dhe u fut në murin e narteksit dhe që nga ajo kohë djalli u zotua se do të hakmerrej ndaj farkëtarit.

Në faqen tonë të internetit mund të lexoni një përmbledhje të "Në prag të Krishtlindjeve" të Gogolit. Nikolai Vasilievich punoi në tregim nga 1830 deri në 1832. Botimi i parë i pjesës së dytë, i përfshirë në ciklin Mbrëmje në një fermë pranë Dikanka, u botua për herë të parë në 1832.

Lexoni një përmbledhje të tregimit "Nata para Krishtlindjes"

Ngjarjet e mrekullueshme ndodhin para natës së Krishtlindjes në fshatin Dikanka, provinca Poltava. Papritur, një shtrigë në një fshesë fluturon nga oxhaku i një shtëpie. Ajo mbledh me guxim yjet në qiell dhe shtriga shoqëron djallin, i cili ka menduar jo më pak - të vjedhë një muaj nga qielli.

Djalli vendosi në këtë mënyrë t'i jepte një mësim farkëtarit vendas Vakula për faktin se njeriu i paturpshëm në pikturën e kishës e ekspozoi djallin në një dritë të shëmtuar.

Demoni di për dashurinë e farkëtarit për bukuroshen Oksana, vajzën e kryetarit të fshatit. Dhe për të parandaluar takimin e tyre, ai vendos të organizojë errësirë ​​të padepërtueshme, atëherë Chub do të qëndrojë në shtëpi, dhe kjo do të prishë takimin e të rinjve.

Plani i dreqit nuk funksionon. Babai i Oksana shkon për të vizituar Dyak. Vajza, e mbetur vetëm, del në pah para pasqyrës, duke u siguruar edhe një herë që të mos ketë njeri më të bukur se ajo në të gjithë Dikanka.

Vakula vjen në shtëpinë e të dashurit të saj dhe flet me zjarr për ndjenjat e saj, një vajzë flirte qesh me farkëtarin dhe më pas dëgjojnë një trokitje në derë. Pasoi një stuhi (e ngritur nga një djall që nuk e la mendimin për të mërzitur farkëtarin e ri) e detyroi Chub të kthehej në shtëpi, por për shkak të një stuhie të fortë, ai nuk ishte i sigurt se kishte ardhur në kasollen e tij. Farkëtari i ri, i cili nuk e njohu Pan Chub, i jep disa pranga. I frustruar, Chub vendos të shkojë te Solokha, nëna e Vakulës.Siç rrëfimtari informon lexuesit, Solokha është pikërisht shtriga që vodhi yjet nga qielli.

Shtriga ndërkohë po flet me djallin, i cili nuk i pëlqen të kënaqet me kënaqësitë dashurore me të, por gjithçka ia prish kokën, i cili trokiti në kasolle në kohën e gabuar. Gruaja, e pa hutuar, urdhëron djallin të futet në çantë dhe ai me nxitim humbet një muaj. Një muaj që është ngritur në qiell qetëson menjëherë një stuhi dëbore dhe nga të gjitha pjesët e Dikanka mund të dëgjoni zërat e djemve dhe vajzave të reja që këndojnë. Vakula dhe Oksana i bashkohen festimeve të përgjithshme. Duke vënë re pantofla të reja në një nga miqtë e saj, vajza ankohet se askush nuk do t'i bëjë asaj një dhuratë kaq të shtrenjtë. Vakula pranon me padurim t'i japë bukuroshes me erë çfarë të dojë. Vajza me tallje i thotë se nëse farkëtari merr copat mbretërore, ajo do të martohet me të. Ndërkohë, Solokha ftoi kokën e Panit në tavolinë dhe pasi piu një gotë, ai kishte vetëm kohë të ankohej se për shkak të një stuhie nuk mund të shkonte te nëpunësi, kur befas dëgjojnë përsëri një trokitje në derë. Nëpunësi erdhi për të vizituar shtrigën. Koka e fortë ishte e një konstruksioni të fortë dhe duhej të fshihej në një çantë të dytë.

Nëpunësi përpiqet të fitojë favorin e gruas, por më pas ata dëgjojnë një trokitje këmbëngulëse në derë dhe shtriga fsheh Osip Nikiforovichin e frikësuar në thesin e tretë. Chub, babai i Oksanës, vizitoi Solokha, dhe para se të kishte kohë të zhvishej, dikush trokiti përsëri në derë. Chub nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të futej në thesin në të cilin fshihej tashmë nëpunësi.

Një Vakula e mërzitur hyn në kasolle dhe, i zhytur në mendime të trishtuara, ai shtrihet në stol. Pas pak, pati një trokitje tjetër në derë, por këtë herë zonja nuk e ftoi mysafirin e paftuar në shtëpi, duke vendosur të bisedonte me Kozakun Sverbyguz në kopsht. Vakula vëren disa goditje në mes të dhomës dhe vendos t'i çojë në farkë. Rrugës, ai takon një turmë këngësh, dhe midis tyre edhe Oksana. Bukuroshja kryelartë e përsërit sërish gjendjen e saj. Me zemërim, duke hedhur çantat, përveç më të lehtave, në të cilat ulet djalli, Vakula shkon te Patsyuk, i cili ka një reputacion si një mjek i lidhur me vetë Djallin. Pasi e ka kapur këtë të fundit duke ngrënë peta, të cilat herë pas here vetë i kanë fluturuar në gojë, farkëtari i habitur kërkon këshilla sesi të plotësojë kërkesën e bukuroshes. Magjistari lë të kuptohet se djalli i ulur pas tij do të ndihmojë Vakulën. Duke dalë në rrugë, farkëtari gjen djallin në çantë dhe, duke kërcënuar se do të kalojë demonin, e merr përsipër, duke e urdhëruar që të fluturojë drejt kryeqytetit për audiencën mbretërore.

Ndërkohë, çantat e mbetura të Vakulins gjenden nga bashkëfshatarët dhe dashnorët e pafat të shtrigës çlirohen nga çantat e mbytura. Në vetë fshatin përhapet një thashethem se Vakula u dëmtua në mendje dhe vdiq. Këto thashetheme të trishtueshme arrijnë tek vajza e Chub. Ajo nuk gëzohet më që bëri një shaka kaq mizore me Vakulën e gjorë, natën e torturuar nga brejtjet e ndërgjegjes vajza e re nuk mund të flinte... Ndërkohë, farkëtari, hipur mbi djallin, mbërrin në kryeqytet dhe aty takon të njohurit. Kozakët, të cilët, me një rast fat, shkojnë në pritjen mbretërore. Në mes të audiencës, Vakula rreh mbretëreshën me ballë, duke kërkuar leje për t'i hequr festat nga këmba mbretërore. E prekur nga pafajësia e kozakut të ri, Katerina II i jep këpucët e saj farkëtarit.

Disa orë më vonë, ai e gjen veten në fshatin e tij të lindjes dhe, pasi kishte ndjekur djallin, shkon në shtrat nga lodhja. Për habinë e bashkëfshatarëve të tij, të cilët tashmë ishin varrosur, farkëtari në mëngjes me dhurata të pasura mbretërore shkon për të tërhequr Oksanën. Pas një mendimi, Chub pranon të martojë vajzën e tij me një farkëtar.

Libër audio "Nata para Krishtlindjes", dëgjoni online

Ai punoi në një vepër të quajtur "Nata para Krishtlindjeve" në periudhën 1830-1832. Në qendër të tregimit, lexuesi sheh marrëdhëniet në zhvillim të dashurisë midis personazheve kryesore, dhe rreth tyre jeta rurale përshkruhet me humor gjatë një feste të madhe.

Në kontakt me

Heronjtë e veprës

• Farkëtari Vakula është djali i parë në fshat që ka fuqi heroike dhe disa aftësi pikture. I dashuruar me vajzën e një kozaku të pasur. Për hir të arritjes së qëllimit të tij, ai është gati të shkojë në një udhëtim fantastik dhe të mposhtë manifestimet e forcave të errëta.
• Oksana është një vajzë kapriçioze, e pahijshme që e do vëmendjen e një farkëtari. Ai e konsideron veten më të mirën nga të gjithë, kështu që i jep dhëndrit të ardhshëm një detyrë pothuajse të pamundur.
• Djalli është një antagonist që luftoi farkëtarin, duke shpresuar për një fitore të lehtë, por humbi dhe u bë një taksi.
• Chub është një Kozak i pasur, babai i bukuroshes Oksana, një e ve.
• Solokha është një magjistare e moshës së mesme nga natyra, e cila lindi dhe rriti farkëtarin Vakula, joshësen e madhe të njerëzve. Ajo kishte shumë fansa, por asnjëri prej tyre nuk dinte për ekzistencën e një rivali.
• Personazhe të tjerë: kreu, Patsyuk, nëpunës, princesha Katerina, kumbari.

Gogol "Nata para Krishtlindjes" - përmbledhje

Historia fillon me një episod, duke treguar se si një shtrigë e tmerrshme u ngrit në qiell mbi fshesën e saj dhe filloi të vidhte yjet. Një tjetër kriminel i paturpshëm doli të ishte një djall i zakonshëm, i cili në mënyrë të padukshme futi një muaj në xhep. Kështu, nata para Krishtlindjes ishte plotësisht e lirë nga çdo dritë.

Më tej, N. V. Gogol shpjegon motivimin e tiparit. Fakti është se Vakula farkëtari pikturoi një pamje të Kijametit të Krishterë, ku kjo krijesë e errët u poshtërua. Djalli e dinte se një burrë i fortë dhe pjesërisht një piktor synonte të vizitonte të dashurin e tij. Pasi vodhi dritën në qiell, ai shpresonte të prishte planet e të riut.

Gogol "Nata para Krishtlindjes" - Një pije e mirë

Babai i Oksanës me kumbarin Panas Kam ndërmend ta kaloj mbrëmjen me nëpunësin dhe të dehem, siç u ka hije kozakëve. Duke dalë në rrugë, burrat vërejnë se është pothuajse e pamundur të shkelësh në errësirën e madhe. Pas një mendimi, ata ende vendosin të shkojnë verbërisht te nëpunësi.

Oksana, pasi babai i Chub u largua, mbeti vetëm në shtëpi. Ajo e admiron reflektimin e saj në pasqyrë. Vakula, e cila vjen, gjen vajzën duke bërë këtë aktivitet të këndshëm. Farkëtari i drejtohet butësisht Oksanës, derdh shpirtin e tij, por në këmbim merr vetëm buzëqeshje dhe mendjemadhësi tallëse. Një shok i mirë bie në një trishtim të pazakontë, duke vendosur që bukuroshja nuk e do fare. Dëgjohet një trokitje dhe Vakula nxiton të hapë derën.

Një rrëmujë në errësirë

Jashtë po bëhej më ftohtë. Djalli dhe shtriga Solokha kthehet përmes oxhakut në shtëpinë e farkëtarit. E zonja pret që ta vizitojë Chub, të cilin e veçon veçanërisht mes fansave të saj. Dreqin, duke parë që babai i Oksana po largohet nga shtëpia e tij, ai bën një stuhi të fortë me shpresën për të kthyer Kozakun fisnik në kasolle.

Chub dhe kumbari ndryshojnë në drejtime të ndryshme... Babai i Oksanës troket në derën e tij dhe dëgjon thirrjen e indinjuar të Vakulës. Farkëtari, duke mos kuptuar errësirën e katranit, rreh Çubin. Ky i fundit arrin në përfundimin se ndërsa djali i tij Solokha nuk është në shtëpi, ju mund ta vizitoni atë. Në këtë kohë, djalli ziliqar, duke fluturuar nga tubi në gyp, humbet një muaj nga çanta e tij. Bëhet e qartë në oborrin e Krishtlindjes dhe stuhia ulet plotësisht. Në rrugë shfaqen vajza që këndojnë këngë.

Më tej, Gogoli, në tregimin e famshëm "Nata para Krishtlindjes", tregon për mbledhësit e gëzuar që shkojnë në shtëpinë e Chub Kozak. Bukuroshja Oksana sheh këpucë të bukura në këmbët e njërës prej tyre dhe ia bën të qartë Vakulës se dëshiron një dhuratë të tillë. Vajza njofton me shaka: “Dua ato pantoflat që mban vetë mbretëresha! Sillni ato dhe unë do të martohem me ju." Farkëtari me gjithë zemër i premton të dashurit të tij këtë "thesar".

Në shtëpinë e shtrigës

Duke vazhduar me përmbledhjen, le të themi se vetë djalli u fsheh në një thes pranë sobës... Së shpejti shtriga fillon të mirëpresë mysafirët. I pari që vizitoi shtëpinë e Soloha ishte kreu, i cili sapo kishte kohë për të pirë një gotë vodka, kur nëpunësi erdhi te fallxhori. Tifozja e frikësuar u fsheh në topin e dytë. Pas mbërritjes së Çubit, edhe kleriku duhej të ngjitej brenda çantës së fundit.

Më në fund, farkëtari i frustruar kthehet. Kozaku fshihet me nxitim në baltën e tretë, ku tashmë është ulur ministri fatkeq i kishës. Kur nëna e saj largohet nga shtëpia, Vakula vendos të hedhë të tre çantat plot, duke mos vënë re ashpërsinë e bezdisjes pas bisedës me Oksanën. Në rrugë, burri i fortë takohet me këngët dhe të dashurin e tij, ajo përsërit përsëri propozimin e mprehtë dhe të pamundur. Farkëtari i zemëruar i hedh thasët në tokë, merr më të lehtat dhe ikën.

Historia e Gogolit "Nata para Krishtlindjes" - kërkimi i vështirësive

Vakula viziton shëruesin vendas Patsyuk i cili shquhet për misticizmin e tij. I riu kërkon ta prezantojë me djallin që mund t'ia plotësojë dëshirën. Patsyuk lë të kuptohet se shpirtrat e këqij janë pas shpatullave të Vakulës. Djalli ka frikë nga pozicioni i tij dhe dëshiron të nënshkruajë një kontratë për themelin e gjakut. Farkëtari shpërfill dëshirat e tij, e kap demonin nga bishti, shalon si kalë dhe e urdhëron të fluturojë për në Shën Petersburg në oborrin mbretëror.

Në të njëjtën kohë, vajzat këngëtare vendosin të marrin thasët e braktisur dhe të shkojnë të marrin sajën. Kum, i cili ishte më parë në tavernë, merr Chub dhe nëpunësin në shtëpinë e tij. Gjatë sharjeve të Panas dhe gruas së tij, fansat e dështuar të Solokhas dalin nga baloja dhe pretendojnë se kanë vendosur të luajnë një komedi. Pjesa tjetër e çantës dërgohet në Oksana. Duke parë kokën e turpëruar brenda, Chub habitet me dinakërinë e shtrigës së fshatit.

Historia e Gogolit "Nata para Krishtlindjes" - drejt në kryeqytet dhe mbrapa

Në Shën Petersburg, Vakula takohet me Kozakët dhe me ndihmën djallëzore i bind ata të shkojnë për të parë Katerinën. I papastër fshihet në xhepin e farkëtarit. Kur mbretëresha pyet ata që kanë ardhur për kërkesën e tyre, burri i fortë i dashuruar thjesht u kërkon t'i japin të njëjtat copa si të Katerinës. Ajo përgjigjet me mirësjellje dhe plotëson kërkesën, sundimtarit i pëlqen të dëgjojë Kozakët që kanë ardhur.

Në Dikanka, thashethemet po përhapen se Vakula ose u vetëvar ose u mbyt... Oksana është e mërzitur sepse nuk do ta shohë më personin që e do. Farkëtari arrin në fshatin e tij të lindjes dhe e largon djallin prej tij. Në mëngjes niset me hell për në kasollen e Çubit. Babai bekon kërkesën e farkëtarit për t'u martuar me Oksanën, e cila hapet plotësisht, duke lënë të kuptohet se ajo e do Vakulën pa asnjë dhuratë. Për të përfunduar prerjen për natën e Krishtlindjes, le të themi se pas dasmës, dhëndri pikturon shtëpinë e tij, ku ai përshkruan një djall në botën e krimit.

Analiza e përmbledhjes

Në një shënim!

Pas studimit të përmbledhjes, rekomandohet fuqimisht që të lexoni veprën e plotë.

Tregimi "Nata para Krishtlindjes" u shkrua nga N. V. Gogol në 1830 - 1832. Botimi i parë i veprës u botua më 1832 nga shtypshkronja e A. Plyusharit. Historia është përfshirë në ciklin e famshëm të shkrimtarit "Mbrëmjet në një fermë afër Dikanka". Në Natën para Krishtlindjes, Gogol portretizoi me humor jetën e poetizuar rurale në një festë, duke shpalosur komplotin rreth historisë së dashurisë së një farkëtari Vakula dhe vajzës së një kozaku të pasur, Oksana.

personazhet kryesore

Vakula- një farkëtar, "një burrë i fortë dhe një fëmijë kudo", në kohën e tij të lirë ai ishte i angazhuar në "pikturë", ishte i dashuruar me Oksanën dhe fluturoi në Petersburg në linjë për të marrë copëzat e vetë carinës për të.

Oksana- vajza e Kozakut Çuba, e dashura e Vakulës, ajo "nuk ishte ende shtatëmbëdhjetë vjeç", "ishte kapriçioze si bukuri".

Dreqin- nuk e pëlqeu Vakulën, sepse e pikturoi në dritë të keqe, e çoi farkëtarin në Shën Petersburg.

Personazhe të tjerë

Blloku i përparmë- një kozak i pasur, i ve, babai i Oksanës.

Solokha- shtriga, nëna e Vakulës, "nuk kishte më shumë se dyzet vjeç".

Puzatoy Patsyuk- një mjek, një ish-Zaporozhets, i cili jeton në Dikanka për shumë vite.

Kreu, nëpunësi, kumbari Panas, mbretëresha Katerina.

Një natë e qartë dimri para Krishtlindjes ra në Dikanka. Papritur, një shtrigë fluturoi nga oxhaku i njërës prej kasolleve e hipur mbi një fshesë dhe, duke u ngjitur në qiell, filloi të mbledhë yje në mëngët e saj.

Nga ana tjetër, një djall u shfaq në qiell. Ai e futi muajin në xhep dhe menjëherë u errësua përreth. Djalli e bëri këtë në mënyrë që Chub Kozak ishte shumë dembel për të ecur në errësirë ​​dhe për të qëndruar në shtëpi, dhe për këtë arsye farkëtari Vakula nuk mund të vinte te vajza e tij Oksana. Kështu djalli donte të hakmerrej ndaj farkëtarit, i cili e pikturoi të turpëruar në pikturën me Gjykimin e Fundit.

Chub, së bashku me Panasin, duke pritur një "pije të mirë" tek nëpunësi, largohen nga kasollet e Kozakëve dhe shohin që një muaj është zhdukur në qiell, dhe jashtë është bërë plotësisht errësirë. Pasi hezituan, ata ende vendosin të vazhdojnë rrugën.

Ndërsa Chub u largua, Oksana, e cila mbeti vetëm në shtëpi, admiroi veten para pasqyrës. Pas këtij rasti, Vakula gjen vajzën që i vjen. Farkëtari i drejtohet Oksanës me fjalime të buta, por ajo vetëm qesh dhe tallet me të. Një Vakula e mërzitur vendos që vajza nuk e do atë.

Papritur ra një trokitje në derë dhe farkëtari shkoi ta hapte.

Bryma po shtohej, kështu që djalli dhe shtriga zbritën përmes oxhakut në kasollen e saj. Magjistari nuk ishte askush tjetër përveç nëna e Vakula - Solokha. Ajo dinte t'i magjepste burrat aq shumë saqë shumë kozakë të fshatit erdhën tek ajo, ndërsa asnjëri prej tyre nuk dinte për rivalët e tyre. Ndër të gjithë admiruesit, Solokha veçoi të pasurin Kozak Çuba.

Ndërkohë, kur djalli po zbriste në oxhak, ai vuri re Chub dhe filloi një stuhi e fortë, duke u përpjekur kështu ta sillte në shtëpi.

Dhe me të vërtetë - duke mos parë asgjë për shkak të stuhisë, Chub vendosi të kthehej dhe ata me kumbarin u shpërndanë në drejtime të ndryshme. Pasi arriti kasollen e tij, Kozaku trokiti, por duke dëgjuar britmën e indinjuar të Vakulës, ai vendosi që kjo nuk ishte shtëpia e tij dhe ndryshoi zërin. Duke mos e njohur Chub në mbërritje, farkëtari mundi Kozakun. Pastaj Chub, duke gjykuar se nëse Vakula ishte këtu, atëherë ai nuk ishte në shtëpi, ai shkoi në Solokha.

Ndërsa djalli po fluturonte nga tubi dhe mbrapa, muaji fluturoi nga "shkalla" e varur në anën e tij dhe u ngjit në qiell. “Gjithçka u ndez. Stuhitë e borës ishin të paprecedentë”. Turma djemsh dhe vajzash që këndonin me thasë u shfaqën në rrugë.

Vajzat nxituan në shtëpinë e Çubit. Oksana vuri re se njëra nga vajzat kishte pantofla të reja dhe ishte e trishtuar që nuk kishte kush të merrte një gjë të re të bukur. Më pas, vetë Vakula doli vullnetarisht për të marrë "të tilla copa, të cilat i vesh një zonjë e rrallë". Me shaka, Oksana tha se vetëm ato të veshura nga vetë mbretëresha do t'i përshtateshin asaj, dhe nëse farkëtari i merrte, ajo do të martohej me të.

Një kokë e fortë vjen papritmas te Solokha, i cili ishte ulur me djallin. Ndërsa gruaja po hapte dyert, i papastër u fsheh në një thes. Kreu kishte vetëm kohë të pinte një gotë vodka dhe të thoshte se për shkak të stuhisë ai nuk arriti te nëpunësi, kur ata trokitën përsëri në derë - ishte vetë nëpunësi. Solokha fshehu kokën në çantën e dytë. Sidoqoftë, biseda e gruas me nëpunësin u ndërpre shpejt - Chub Kozak erdhi në Solokha. Zonjën e fshehu nëpunësin në çantën e tretë dhe së shpejti në të njëjtën çantë u shfaq Chub, i cili nuk donte të shihte Vakulën, e cila kishte ardhur tek e ëma.

Ndërsa Solokha doli te një vizitor tjetër, farkëtari i merr të tre thasët dhe, i pikëlluar nga ngacmimi i Oksanës, as nuk e vuri re peshën e tyre.

Në rrugë, Vakula takon këngën. Oksana, duke qeshur, përsëri përsëri gjendjen e saj para të gjithëve. E frustruar Vakula i hodhi çantat në tokë dhe duke marrë me vete edhe më të voglën, i përshëndeti të gjithë dhe iku.

Vakula vendos të shkojë te shëruesi lokal - Patsyuk me bark në tenxhere - "ata thonë se ai i njeh të gjithë djajtë dhe do të bëjë çfarë të dojë". Duke gjetur Patsyuk duke ngrënë dumplings fillimisht, dhe pas petat, të cilat vetë fluturuan në gojën e pronarit, Vakula e pyet atë se si ta gjejë djallin në mënyrë që t'i kërkojë ndihmë. Kësaj magjistari iu përgjigj: "Tom nuk ka nevojë të shkojë larg, kush e ka djallin pas tij". I frikësuar nga një petë e shpejtë që fluturon në gojën e tij, Vakula ikën nga Patsyuk.

Duke dëgjuar fjalët e farkëtarit, djalli u hodh menjëherë nga çanta dhe ofroi të lidhte një kontratë, duke e nënshkruar atë me gjak. Megjithatë, Vakula kapi bishtin e djallit. Duke e pagëzuar njeriun e papastër, farkëtari e shaloi dhe e detyroi ta çonte në Petersburg te carina.

Oksana vëren çantat e lëna nga Vakula dhe i ofron t'i marrë ato. Ndërsa vajzat shkonin për slitë, kumbari që doli nga shapka merr me vete çantën me Çubin dhe nëpunësin. Gjatë një sherri mes Panasit dhe gruas së tij për përmbajtjen e çantës, Chub dhe nëpunësja dolën prej saj, duke shpjeguar se kishin vendosur të bënin shaka.

Vajzat e çuan pjesën tjetër të çantës në Oksana. Në këtë kohë, Chub u kthye në shtëpi dhe, duke gjetur një kokë të turpëruar në çantë, u zemërua nga dinakëria e Solokha.

Pasi fluturoi në Petersburg, djalli u shndërrua në një kalë, dhe më pas, me urdhër të Vakula, ai u tkurr dhe u fsheh në xhepin e tij. Farkëtari gjen kozakë të njohur dhe me ndihmën e njeriut të papastër ai pranon të shkojë me ta te mbretëresha.

Në pallatin e Kozakëve, Vakula u takua nga Potemkin, dhe më pas vetë mbretëresha. Kur Katerina i pyeti Zaporozhianët me çfarë kërkese kishin ardhur tek ajo, farkëtari ra menjëherë në këmbët e mbretëreshës, duke i kërkuar gruas së tij të njëjtat copa të bukura si ajo. Katerina u argëtua nga pafajësia e tij dhe ajo urdhëroi të sillte këpucët më të shtrenjta me ar. Duke lavdëruar këmbët e mbretëreshës, farkëtari, i shtyrë nga Kozakët, u tërhoq dhe djalli e çoi në çast "përtej shlahbaum".

Në këtë kohë, thashethemet po qarkullonin tashmë në Dikanka se Vakula ose u mbyt ose u var. Duke dëgjuar për këtë, Oksana u mërzit shumë - në fund të fundit, ai e donte atë, dhe tani, ndoshta, ai u largua nga fshati përgjithmonë ose u zhduk fare. Vakula nuk u shfaq as pas meshës.

Farkëtari u kthye edhe më shpejt dhe, pasi peshoi vijën tre goditje me një thupër, e la të shkojë. Duke shkuar në shtëpi, Vakula menjëherë ra në gjumë dhe fjeti deri në masë. Duke u zgjuar, farkëtari mori këpucët e mbretëreshës për Oksana dhe një kapelë dhe rrip për Chub dhe shkoi te Kozaku. Pasi babai i saj pranoi të bënte mblesëri, vajza e turpëruar tha se ishte gati të martohej me Vakula "dhe pa cherevichki".

Pasi u martua, farkëtari pikturoi të gjithë kasollen e tij, dhe në kishë ai pikturoi djallin në ferr - "aq e neveritshme sa të gjithë pështynin kur kalonin".

konkluzioni

Në tregimin "Nata para Krishtlindjes", Gogol zbulon temën e jetës popullore, duke përshkruar një sërë personazhesh tipike rurale - farkëtarin e zgjuar dhe të fortë Vakula, Oksana e bukur dhe narcisiste, Çuba budalla dhe e pasur, Solokha dinake dhe të tjerë. . Duke futur në rrëfim personazhe mitikë (shtrigë, djall, mjek) autori e afron komplotin e veprës me përralloren, duke ndërthurur kështu teknikat e realizmit dhe romantizmit në tregim.

Një ritregim i shkurtër i "Në prag të Krishtlindjeve" përshkruan komplotin kryesor të veprës, por për një kuptim më të mirë të historisë, ju rekomandojmë të njiheni me versionin e tij të plotë.

Test tregimi

Pyetjet e testit mbulojnë shumë pika të rëndësishme të përmbledhjes së punës:

Vlerësimi i ritregimit

Vleresim mesatar: 4.6. Gjithsej vlerësimet e marra: 3043.