Knyga: Rusijos istorija veiduose – Vladimiras Fortunatovas. Rusijos istorija asmenimis Rusijos istorija asmenimis

... Studijuoti savo šalies istoriją yra būtina tiems, kurie valdo – o tie, kurie ją nušviečia, atneša tikrą naudą valstybei.

Kunigaikštis M. M. Ščerbatovas

Įvadas

1862 m. Novgorodo mieste buvo atidengtas Rusijos tūkstantmečio paminklas. Paminklo kūrėjai M.O.Mikešinas ir I.N.Schroderis aukštame paminklo reljefe įamžino 109 švietėjų, valstybės ir kariuomenės vadų, rašytojų ir menininkų figūras. Paminkliniu įsikūnijimu apdovanotųjų vardų sąrašas buvo plačiai aptartas ir patvirtintas „aukščiausiu lygiu“, tai yra imperatoriaus Aleksandro II.

N. I. Kostomarovas į savo „Rusijos istoriją pagrindinių veikėjų biografijose“, išleistą 1873 m., įtraukė esė apie daugiau nei 40 Rusijos istorijos veikėjų nuo X iki XVII a. - nuo kunigaikščio Vladimiro Šventojo iki Stenkos Razino.

Šimtai, jei ne tūkstančiai detalių asmenybių ir trumpų biografinių nuorodų buvo paskelbta žinomose ikirevoliucinėse ir sovietinėse enciklopedijose.

Nuo 1980-ųjų antrosios pusės. prasidėjo tikras biografinės literatūros „bumas“. Biografinius straipsnius reguliariai spausdindavo žurnalai „Otechestvennaja istorija“, „Voprosy istorii“, „Naujoji ir šiuolaikinė istorija“, „Rodina“ ir kt., Dažnai jie buvo prieš monografijų, brošiūrų, biografijų rinkinių pasirodymą. Kartu su centriniais leidėjais vietos leidėjai išleido daug unikalių biografinių knygų.

Populiarūs žurnalai ir laikraščiai pradėjo skelbti istorinių asmenybių „reitingus“, paremtus specialiomis nuomonių apklausomis.

Negalima neprisiminti, kokį didelį atgarsį turėjo dailininko I. Glazunovo parodos. Pats autorius ekspozicijose pagrindinę vietą skyrė didelės apimties drobėms „Tūkstantmetė Rusija“ ir „Rusija. Dvidešimtas amžius ". Dviejose drobėse buvo pristatyta daugiau nei 200 Rusijos istorijos asmenų.

„Asmeninis klausimas“ nepalieka Rusijos socialinio ir politinio gyvenimo darbotvarkės. 2000 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinė taryba perlaidojo Romanovų šeimos palaikus ir juos kanonizavo. Tačiau Lenino mauzoliejaus Raudonojoje aikštėje klausimas dar neišspręstas. Vyko filosofo I. A. Iljino, baltųjų judėjimo vadų generolų A. I. Denikino ir V. O. Kappelio palaikai perlaidoti, o kartu žinomi atminimo vietų naikinimo ar išniekinimo atvejai.

Naujosios Rusijos sąlygomis per pastaruosius 15–20 metų atsirado daug naujų paminklų, memorialinių muziejų, lentų. Tačiau naujų muziejų atidarymas ar senų memorialinių muziejų atkūrimas dažnai arba beviltiškai vėluoja, arba net abejoja dėl to, kad kai kurie Rusijos istorijos „labai svarbūs asmenys“ „turėjo neapdairumo“ gimti ar gyventi namuose, vietose. arba žemės sklypai, kurie jiems patiko šiuolaikiniams įtakingiems ir turtingiems žmonėms.

Verta paminėti galingą vaidybinių ir dokumentinių filmų srautą, kurio centre buvo šimtai žinomų praeities veikėjų.

„... Tik atkuriant istorinių asmenybių likimus, elgesį, sąmonę galima reprezentuoti istorijos eigą visumoje. daugiašalis vientisumas.

Juk šis žingsnis bet kokiomis, įvairiausiomis jo apraiškomis – nuo ​​ekonomikos poslinkių iki naujos religijos įgijimo – neįkūnytas niekuo kitu, kaip žmonių veiksmai, nors tai visai nereiškia, kad atskiri žmonės, individai veikia visiškai sąmoningai ir tikslingai; galų gale jie tiesiog gyventi, - be to, kartu, vienybėje su daugeliu savo amžininkų“, – rašė V. V. Kožinovas. 1
V. V. Kožinovas Rusijos istorija ir rusiškas žodis. Moderni išvaizda. M .: Čarlis, 1997.S. 282.

Visi yra girdėję, kad bet kurios šalies istoriją pirmiausia veikia objektyvūs veiksniai: klimatas, reljefas, priėjimas prie jūros, geopolitinė padėtis, aprūpinimas naudingomis iškasenomis ir kitais materialiniais ištekliais. Būtent šie veiksniai vienu ar kitu deriniu lemiamai įtakoja tautų ir žmonių, atsidūrusių tam tikroje teritorijoje tam tikru istoriniu laikotarpiu, likimus. Tačiau kai kurioms tautoms palankių objektyvių sąlygų aiškiai nepakanka visaverčiam visuomeniniam gyvenimui organizuoti, progresyviam vystymuisi. Indėnų gentys šimtmečius galėjo užimti didžiulius Šiaurės Amerikos plotus, būdamos vienybėje su supančia gamta. Baltieji žmonės, atvykę į indėnų žemes, per kelis šimtmečius pakeitė Šiaurės Amerikos ir viso pasaulio išvaizdą.

Žmogus palyginti neseniai atsiskyrė nuo gamtos, užėmė joje ypatingą vietą, susikūrė savo ypatingą nenatūralų pasaulį. Sąmoninga žmonių veikla padėjo pamatą istorijai kaip tokiai. Įvairių formų žmonių bendruomenės atsiradimas, šių bendruomenių santykiai, žmonių bendravimo su gamta būdai, visas didžiulis naujas pasaulis, kurio anksčiau nebuvo pačioje gamtoje, kuris plačiąja prasme kartais vadinamas kultūra, buvo rezultatas, kai žmogus panaudojo savo intelektą, valią, energiją, raumenų jėgą ir sielos judesius. Bet kurio istorinio įvykio, proceso, virsmo esmė yra žmogaus minties judėjimas, tam tikra idėja. Dažniausiai konkretus istorinis asmuo, iškėlęs konkretų projektą, naujovę, idėją, išreiškia bendrus amžininkų siekius arba, kaip sakoma, objektyvius to meto poreikius, neatidėliotinus uždavinius. Vadinamųjų istorinių prielaidų objektyvumas tikrovėje pasirodo esąs įsivaizduojamas, nes reprezentuoja tik didelę daugelio žmonių troškimų, siekių, pasirengimo veikti koncentraciją. Todėl bet koks istorinės raidos fragmentas, bet koks istorinis įvykis, istorinis faktas yra apraiška subjektyvus veiksnys, tai yra atskirų individų ar ištisų žmonių grupių objektyvi-praktinė veikla, kuri yra aktyvi istorijos pradžia.

Istorijos mokslas naudoja daugybę įrankių, kad apibūdintų savo studijų dalyką. Naudodami daugybę konkrečių objektų, bendrųjų sąvokų ir konkrečių savybių pavadinimų, istorikai kartais pamiršta, kad šiuolaikinis žmogus veikia kitame objektyviame pasaulyje ir ne visada gali įsigilinti į praeities realijas. Galbūt pas mus daug kas menkai išmano istoriją, nes tokia forma, kokia ji pateikiama, ji sunkiai suvokiama. Jei sutelksime dėmesį į likimaižmonių, kurie padarė Rusijos istoriją ir pateko į jos metraščius, toks požiūris gali prisidėti prie kitokio praeities įvykių supratimo formavimo. Iš tiesų, daugelio istorinių asmenybių veiksmuose reiškėsi ne tik tam tikra istorinė predestinacija, „geležinis“ šablonas dėl „objektyvių prielaidų“, bet ir auklėjimo ypatumai, asmenybės psichologija, žmogaus savybių visuma, įtaka. kiti žmonės ir daug daugiau.

Skaitytojui siūlomoje knygoje pirmą kartą istorinėje mokslo populiarinimo literatūroje bandoma pateikti nacionalinės istorijos įvykius per konkrečių žmonių biografijas visuose mūsų istorinės raidos etapuose „nuo Ruriko“ iki šių dienų. . Šiuolaikinio „žmonių trūkumo“ fone Rusijos istorija stebina savo daugybe žmonių, žmonių likimų turtais. Tačiau net ir praėjusiame amžiuje buvo sakoma: „Taip, mūsų laikais buvo žmonių, ne tokių kaip dabartinė gentis...“. Šios knygos „prašo“ net ne šimtai, o tūkstančiai žmonių. Tačiau knygos apimtis ribota. Esant tokiai situacijai, negalima griebtis tam tikro naudojamos medžiagos sisteminimo, struktūrizavimo.

Pirma, yra nusistovėjusi Rusijos istorijos periodizacija, kuri visiškai pasiteisino organizuojant ugdymo procesą. 2
Žr.: Vidaus istorija: Vadovėlis technikos universitetams / Red. V.V. Fortunatova. SPb .: Petras, 2006; Fortunatovas V.V. Krašto istorija: Vadovėlis humanitariniams universitetams. SPb .: Petras, 2007; Fortunatovas V.V., Snigirevas S.F., Firsovas A. G. Buities istorija diagramose ir komentaruose: Vadovėlis. SPb .: Petras, 2006; Fortunatovas V.V. Buitinė istorija: egzaminų atsakymai universiteto studentams. 2-asis leidimas SPb .: Petras, 2006 m.

Atsižvelgiant į Rusijos valstybinės sistemos pobūdį, paprastai išskiriami šie istoriniai mūsų Tėvynės raidos laikotarpiai:

1) ikivalstybinis laikotarpis (iki IX a.);

2) Senovės Rusija – ankstyvoji feodalinė valstybė (862-1237);

3) Rusijos žemės kaip Aukso ordos dalis (1243-1480);

4) Maskva – dvarams atstovaujanti monarchija (1480-1700);

5) Rusijos imperija kaip absoliuti monarchija (1700-1860);

6) Rusijos imperija kelyje į kapitalizmą ir konstitucinę monarchiją (1861-1917);

7) Sovietų Rusija – SSRS (1917-1991);

8) posovietinė Rusija (1991-2008). Antra, kiekviename istoriniame periode visi „personažai“ yra klasifikuojami. Kyla pavojus, kad pasikartos kai kuri informacija, kurios autorius, priešingai nei sakoma „kartojimas yra mokymosi motina“, stengsis vengti. Šioje knygoje siūloma suskirstyti istorinius asmenis į grupes:

1. Pirmieji valstybės asmenys, aukščiausi šalies vadovai (didieji kunigaikščiai, carai, imperatoriai, generaliniai sekretoriai, prezidentai).

2. Valstybininkai (epiteto „išskirtiniai“ nepridėsime),

3. Generolai, kariniai vadai (taip pat be būdvardžių „puikus“, „garsus“ ir pan.).

4. Politinių, visuomeninių judėjimų lyderiai.

5. Rusijos stačiatikių ir kitų bažnyčių darbuotojai (kartais jie kalba apie religinius lyderius).

6. Kultūros srities lyderiai, kūrėjai (mąstytojai, filosofai, literatūros ir meno darbuotojai ir kt.).

7. Moterys Rusijos istorijoje (žinoma, kalbėsime apie garsiausias, iškiliausias, garsiausias moterų atstoves).

8. Herojai ir antiherojai.

Trečia, autorius, artėdamas prie kiekvieno istorinio asmens, yra įpratęs vadovautis analitine schema, leidžiančia susidaryti kuo išsamesnį konkretaus žmogaus vaizdą. Labiausiai sutrumpinta forma ši diagrama atrodo taip:

1. Datos, pagrindinės konkretaus asmens gyvenimo ir mirties aplinkybės, palaidojimo vieta.

2. Tėvai, asmenybės, šeimos formavimosi, auklėjimo ypatumai.

3. Pagrindinės veiklos sritys chronologine tvarka (galimas begalinis detalumas ir medžiagos diferencijavimas).

4. Asmenybė vertinant amžininkus ir palikuonis, išskirtiniai bruožai, „memorialinis traukinys“ (paminklai, vardai ir kt.).

Reikia pripažinti, kad medžiagos apie kai kuriuos Rusijos istorijos veikėjus nėra pakankamai, o užpildyti kai kurias „tuščias vietas“ daugelyje biografijų nėra daug. Šioje knygoje autoriui ne visada pavykdavo iki galo laikytis pasiūlytos schemos, o smalsiems skaitytojams teks ieškoti išsamios informacijos specialiuose darbuose. Todėl atitinkama literatūra rekomenduojama pačiame tekste, puslapių nuorodose ir nuorodose.

Subjektyvaus Rusijos istorijos veiksnio tyrimai negali būti subjektyvūs, neatspindi kiekvieno autoriaus, kuris imasi rinkti, klasifikuoti ir interpretuoti biografinę medžiagą, asmeninę patirtį, gyvenimo poziciją. Matyt, reikėtų susitaikyti su tuo, kad istorija niekada negali būti iki galo objektyvi jau vien dėl to, kad istorikas paprastai neturi galimybės susipažinti su tam tikra dalimi medžiagos, reikalingos išsamiai, išsamiai analizei. Šiuo atžvilgiu daug lengviau operuoti matematinėmis formulėmis ir fizikiniais dėsniais, nei „įlįsti į galvą“ kokiai nors istorinei figūrai, norint suprasti jo veiksmus. Istorijos rekonstrukcija savaime yra sunki. O praėjusių amžių žmonių supratimui ir vertinimui įtakos negali neįtakoti kiekvieno istoriko, taip pat ir skaitytojams siūlomo kūrinio autoriaus, pasaulėžiūra, vertybių sistema, asmeninė patirtis.

Skaitytojų dėmesiui skirta knyga vadinasi „Butinė istorija asmenimis“. Vidaus istorija reiškia mūsų šalies, Rusijos, istoriją. Pavadinimas „Vidaus istorija“ šiandien yra visų Rusijos universitetų absolventų rekordų knygose, nes dalykas šiuo pavadinimu yra įtrauktas į federalinių disciplinų skaičių ir yra privalomas studijoms visuose Rusijos universitetuose. Valstybinis standartas, galiojantis nuo 1998 m., yra „Patriotinės istorijos“ tyrimo atskaitos taškas.

Pavadinimas „Butinė istorija asmenimis“ reiškia autoriaus siekį įasmeninti mūsų istoriją, parodyti ją per žmones, palikusius joje tam tikrą pėdsaką. Rusų kalba turtinga, emocinga ir išraiškinga. Tie patys žodžiai, kurie buvo priskirti įvairiems istoriniams veikėjams, dažniausiai jau turi labai konkretų vertinimą. Rusijos žmonėms visada buvo svarbu įvertinti to ar kito istorinio „asmens“ moralinį charakterį. Todėl už „veidų“ ir „kaukių“ savo žmogiškame turinyje gali slypėti „veidai“ ir „asmenys“. Rusijos istorijoje, kaip ir bet kurios kitos šalies istorijoje, buvo šlykščių, šlykščių žmonių, kuriems rusų kalba buvo rasta kandžių ir net grubių apibrėžimų. Šio kūrinio autorius atvirai deklaruoja apie savo požiūrio į įvairius Rusijos istorijos veikėjus „subjektyvumą“, tačiau stengsis to neprimesti. Bet kuriuo atveju, bet kurio sąžiningo istoriko, pretenduojančio esąs objektyvus, išeitis yra paminėti kitus, taip pat ir priešingus, požiūrius; jei ne tiksli citata ar kitokios nuomonės pareiškimas pagrindiniame tekste, tai bent jau nuoroda į kitų autorių darbus pastabose ir bibliografijoje.

Visa tai, kas išdėstyta pirmiau, leidžia teigti, kad ši knyga skirta pačiam plačiausiam skaitytojų ratui: gimnazistams, studentams, mokytojams, politikams – visiems, kurie domisi Rusijos istorija.

Pirmiausia, žinoma, „Patriotinė istorija veiduose“ siūloma mylimiems studentams su viltimi, kad lygiagrečiai su pagrindiniu šio dalyko vadovėliu jie skaitys „subjektyviąją istoriją“ ir pažvelgs į savo praeitį, taip sakant, „žmogiškoji dimensija“. O rengdami konspektus primityviai „neparsisiųs“ tekstų iš interneto, o atsivers rekomenduojamą literatūrą, kad galėtų savarankiškai įsigilinti į kokio nors gimtosios istorijos herojaus ar pabaisos gyvenimo peripetijas.

Kūrinys skirtas istorinio skaitymo mėgėjams su viltimi, kad jų lentynose, jau užpildytose istorine literatūra, jie ras vietą šiai knygai, kurią perskaitę vėliau galės panaudoti kaip žinyną arba vaikai. ir anūkams, ar kryžiažodžiams spręsti ir pan. .d.

Norisi tikėtis, kad šią knygą įsigis Rusijos bibliotekos, kurios, nepaisant visko, ir toliau sėja gėrį, amžiną ir išmintingą.

Galbūt kas nors prieš ateinančius rinkimus pavartys šią knygą, pažiūrės į kitą „veidą“ ir tikrai teisingai pasirinks.

Gali būti, kad tarp skaitytojų bus būsimų Rusijos istorijos „veidų“. Sveiki!

I skyrius
Senovės Rusija
(862-1237 YY.)

1.1. Aukščiausi valstybės pareigūnai, aukščiausi šalies vadovai

1.1.1. Ar ten buvo Rurikas?

Mažame jaukiame Priozerske – mieste ant Ladogos ežero kranto Leningrado srityje – niekas neabejoja, kad pirmasis rusų autokratas paskutinę prieglobstį rado kažkur apylinkėse.

Staraja Ladogoje, pirmoje akmeninėje tvirtovėje ir pirmoje Senovės Rusijos sostinėje, jie parodys, iš kur kilęs Rurikas. Norintieji gali nusifotografuoti Varyazhskaya gatvėje, kuria galbūt vaikščiojo legendinis Senosios Rusijos valstybės įkūrėjas. Staraja Ladogoje (kitaip - Nevogradas; Nevo ežeras - Ladogos ežeras), remiantis Rusijos kronikų ir kitų šaltinių duomenimis, manoma, kad Rurikas galėjo būti skandinavas (švedas, norvegas ar danas). 3
Cm.: Azbelev S.N.Į Ruriko kilmės klausimą // Senosios rusų literatūros hermeneutika: rinkinys 7. Dalis P. M., 1994. P. 369.

) ir Rytų slavų-rusų lyderis, gyvenęs Karelijos sąsmaukoje ir kontroliavęs prekybos kelius „nuo varangų iki graikų“ ir „nuo varangų iki arabų“.

Veliky Novgorodo lankytojams parodoma Ruriko gyvenvietė – gyvenvietės liekanos netoli Novgorodo, ant Volchovo upės kranto, kuria Rurikas iš Starajos Ladogos atkeliavo į Novgorodą, kuris tapo antrąja mūsų valstybės sostine. Novgorodiečiai tvirtina, kad Rurikas buvo Novgorodo seniūno Gostomylio anūkas, jo dukters Urmilos, vietinės gimtosios, iš vietos Ilmeno slovėnų sūnus.

Ruriko gyvenimo aprašymas gali atrodyti taip. Rurikas (Rorikas), visiškai autentiškas asmuo, gimė apie 817 m. Danijos (Jutlandijos) karaliaus Haldvano sūnus, valdęs daugybę Vakarų Europos teritorijų.

„Artimajame užsienyje“, šiuolaikinėje Ukrainos sostinėje, senoviniame Kijevo mieste, kuris tapo trečiąja Senovės Rusios sostine, išleidžiami pinigai, kuriuose pavaizduotas Rurikovičių šeimos protėvių totemas – sulenktas ant grobio krentantis sakalas. sparnai. Ukrainoje Rurikas laikomas savas, kilęs iš genčių bajorų „vendų“ – vakarų slavų, Ukrainos valstybės įkūrėjų, kurių teritorijoje Ordos laikotarpiu susiformavo Maskvos kunigaikštystė.

Skandinavijos šalyse (Danijoje, Norvegijoje, Švedijoje) sakoma, kad nenumaldomasis Rurikas, iki širdžiai mušęs įvairias Vakarų šalis, gyvenimo kelionės pabaigoje surado savo „pažadėtąją žemę“ Rytų Europoje ir tapo jos įkūrėju. viena galingiausių valstybių pasaulyje. Ir tai gali nedžiuginti mažosios „tišlandijos“ Vakarų Europos šiaurėje gyventojų pasididžiavimo.

Rurikas. Paminklas „Rusijos tūkstantmetis“. 1861-1862 m Novgorodas .

Ginčai dėl „varangiečių pašaukimo“, vadovaujami Ruriko, Sineuso ir Truvoro, tęsiasi mažiausiai du šimtmečius.

Šiuo metu galime kalbėti apie kai kuriuos daugiau ar mažiau neginčijamus dalykus.

Pirma, nuo 862 iki 1598 m. Rusijos žemes valdė Rurikų dinastija. Paskutinis Rurikovičius buvo Fiodoras Ivanovičius, Ivano Rūsčiojo sūnus.

Antra, Rurikas buvo pakviestas arba, anot H. M. Karamzino, valdyti buvo išrinktos dvi slavų (Ilmėnijos slovėnų ir krivičių) ir dvi suomių (visos ir čudų) gentys. Rurikas buvo tikras valdovas. Prie savo teritorijos prijungė kai kurias kitas gentis (Meru, Muromu, Korela ir kt.), valdomose teritorijose organizavo administravimą, duoklės rinkimą.

Trečia, šiuolaikiniai Rusijos šiaurės vakarų gyventojai išsaugo Ruriko (Staraja Ladoga, Novgorodas, Priozerskas), Sineuso (Beloozero) ir Truvoro (Izborskas) atminimą, nors varangiečių įtaka originaliai vietinei rusų kultūrai pripažįstama labai nereikšminga. . Matyt, varangiečiai „gyveno patys ir leido gyventi kitiems“. Ir labai greitai jie ištirpo, asimiliavosi šiltoje slaviško svetingumo atmosferoje.

Ketvirta, „Normanų teorija“, legenda apie „Varangų pašaukimą“ nėra geresnė ir ne blogesnė už įvairias „socialinės sutarties“ modelio įgyvendinimo versijas: kompromisas su autoritetingo išorės arbitro kvietimu yra geresnis nei nesibaigiantis visų karas prieš visus („genus“, – sakoma „Pasakoje apie praėjusius metus“).

Į klausimą "Ar buvo Rurikas?" nedviprasmišką atsakymą gali nesunkiai rasti politikai mėgėjai arba politikai mėgėjai. Profesionalūs istorikai gali apibūdinti turimus šaltinius, pateikti įvairius variantus ir apsiriboti filosofine išvada: "Jei Ruriko nebūtų, jis turėjo būti sugalvotas!"

Bet kuriuo atveju Rurikas užėmė vietą Rusijos tūkstantmečio paminkle, kurį 1862 m. Novgorodyje atidarė Aleksandras II. Nuo 1895 m. Rusijos laivyne buvo kreiseris Rurikas, žuvęs nelygioje kovoje su keturiais japonų kreiseriais 1904 m. rugpjūtį. Ruriko atvaizdai pateikiami daugelyje biografinių ir iliustruotų leidinių. Nepriklausomai nuo to, ar Ruriko kapas rastas netoli Priozersko ir ką archeologai ir antropologai pasakys archeologams ir antropologams, Rusijos valstybės istorija prasidės šiuo trumpu ir skambiu vardu - Rurikas.

Vikingų pašaukimas. Miniatiūra iš Radvilų kronikos .

1.1.2. Pranašiškas Olegas: princas ar vaivada?

Olegas karaliavo 33 metus: nuo 879 iki 912. Su jo vardu ir kilme siejama daugybė legendų ir tradicijų. Jis, būdamas gubernatoriumi ar Ruriko giminaičiu, pradėjo vadovauti savo sūnui Igoriui kaip regentas. Trejus metus Olegas liko Novgorode. Tada, surinkęs kariuomenę iš varangų ir jam pavaldžių chudų, Ilmenijos slavų, Marijos, Vesi, Krivičių genčių, jis pasitraukė į pietus. Pirmiausia jis užėmė Smolenską ir ten įkalino „savo vyrą“, paskui perėjo į šiauriečių kraštą ir čia, Liubeche, „įkalino ir vyrą“. Tada kairiajame Dniepro krante esantys dulebai, tivertai ir kroatai pakluso Olegui. Kijeve karaliavo Askoldas ir Diras. Pasak legendos, Olegas išviliojo juos iš miesto ir nužudė. Jis ne tik išplėtė savo valdžią į Kijevą, vieną didžiausių to meto Rytų Europos miestų, bet ir padarė jį oficialia besikuriančios Senosios Rusijos valstybės sostine. „Štai mama su rusiška kruša“, – perteikia Olego žodžiai „Praėjusių metų pasaka“.

Pranašiškas Olegas .

Jis statė miestus, naudodamas juos, kad užkariautąsias tautas laikytų savo rankose ir apsaugotų nuo klajoklių puolimų. Jie pagerbė Ilmėnijos slavus, Krivičius ir Meriją. Novgorodiečiai už Varangijos būrio išlaikymą turėjo kasmet mokėti 300 grivinų. Olegas nuolat plėtė savo valdų ribas, užkariavo gentis, gyvenusias į rytus ir vakarus nuo Dniepro. 883 m. jis sutramdė drevlyanus, kurie priešinosi laukymėms, ir paskyrė jiems duoklę už juodąją kiaunę iš būsto. Šiauriečiai atidavė duoklę chazarams; Olegas šiauriečiams pasakė: „Aš esu chazarų priešas ir visai ne tau“, o šiauriečiai, matyt, nesipriešindami sutiko atiduoti jam duoklę. Olegas pasiuntė Radimičius paklausti: „Kam tu duodi duoklę? Tie atsakė: „chazarai“. „Neduok chazarams, o man“, – liepė Olegas jiems pasakyti. Radimičiai pradėjo mokėti jam duoklę dviem šelagomis iš ralio, kaip anksčiau buvo sumokėta chazarams. Olegui prireikė ilgesnio laiko, kol užkariavo dulebus, kroatus, tivertsį ir uglichus.

907 metais Olegas pradėjo kampaniją prieš graikus, palikdamas Igorį Kijeve. Didžiulės vieningos beveik visų slavų genčių kariuomenės: Ilmenų slavų, Chudų, Krivičių, Marijos, Polianų, šiauriečių, Drevlyanų, Radimičių, kroatų, Dulebų ir Tivertsų, taip pat varangų, vadovaujamas Olegas sėkmingai kovojo prieš Caras Gradas (Konstantinopolis). Rusams artėjant prie Konstantinopolio, graikai uždarė uostą ir užrakino miestą. Olegas, kurio kariuomenė judėjo laivais (pagal kroniką iki 2000 laivų), išlipo į krantą ir pradėjo niokoti apylinkes, griauti pastatus ir šventyklas, kankinti, mušti ir mesti gyventojus į jūrą. Be to, kronikos istorija įgauna absoliučiai fantastišką charakterį, prastai atitinkantį fizikos dėsnius. Olegas esą liepė sustatyti laivelius ant ratų ir, pučiant palankiam vėjui, pajudėjo miesto link. Graikai išsigando ir prašė nenaikinti miesto. Jie sutiko atiduoti duoklę, kurią skirs tik Olegas. Olegas taip pat parodė savo išmintį, kai graikai, nusprendę nunuodyti Olegą (o jie buvo puikūs nuodų gamybos meistrai), siuntė jam maisto ir gėrimų. Jis jų nepriėmė, ir klastingų romėnų planas žlugo.

Rusijos istorija Fortunatovo Vladimiro Valentinovičiaus veiduose

Įvadas

Įvadas

1862 m. Novgorodo mieste buvo atidengtas Rusijos tūkstantmečio paminklas. Paminklo kūrėjai M.O.Mikešinas ir I.N.Schroderis aukštame paminklo reljefe įamžino 109 švietėjų, valstybės ir kariuomenės vadų, rašytojų ir menininkų figūras. Paminkliniu įsikūnijimu apdovanotųjų vardų sąrašas buvo plačiai aptartas ir patvirtintas „aukščiausiu lygiu“, tai yra imperatoriaus Aleksandro II.

N. I. Kostomarovas į savo „Rusijos istoriją pagrindinių veikėjų biografijose“, išleistą 1873 m., įtraukė esė apie daugiau nei 40 Rusijos istorijos veikėjų nuo X iki XVII a. - nuo kunigaikščio Vladimiro Šventojo iki Stenkos Razino.

Šimtai, jei ne tūkstančiai detalių asmenybių ir trumpų biografinių nuorodų buvo paskelbta žinomose ikirevoliucinėse ir sovietinėse enciklopedijose.

Nuo 1980-ųjų antrosios pusės. prasidėjo tikras biografinės literatūros „bumas“. Biografinius straipsnius reguliariai spausdindavo žurnalai „Otechestvennaja istorija“, „Voprosy istorii“, „Naujoji ir šiuolaikinė istorija“, „Rodina“ ir kt., Dažnai jie buvo prieš monografijų, brošiūrų, biografijų rinkinių pasirodymą. Kartu su centriniais leidėjais vietos leidėjai išleido daug unikalių biografinių knygų.

Populiarūs žurnalai ir laikraščiai pradėjo skelbti istorinių asmenybių „reitingus“, paremtus specialiomis nuomonių apklausomis.

Negalima neprisiminti, kokį didelį atgarsį turėjo dailininko I. Glazunovo parodos. Pats autorius ekspozicijose pagrindinę vietą skyrė didelės apimties drobėms „Tūkstantmetė Rusija“ ir „Rusija. Dvidešimtas amžius ". Dviejose drobėse buvo pristatyta daugiau nei 200 Rusijos istorijos asmenų.

„Asmeninis klausimas“ nepalieka Rusijos socialinio ir politinio gyvenimo darbotvarkės. 2000 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinė taryba perlaidojo Romanovų šeimos palaikus ir juos kanonizavo. Tačiau Lenino mauzoliejaus Raudonojoje aikštėje klausimas dar neišspręstas. Vyko filosofo I. A. Iljino, baltųjų judėjimo vadų generolų A. I. Denikino ir V. O. Kappelio palaikai perlaidoti, o kartu žinomi atminimo vietų naikinimo ar išniekinimo atvejai.

Naujosios Rusijos sąlygomis per pastaruosius 15–20 metų atsirado daug naujų paminklų, memorialinių muziejų, lentų. Tačiau naujų muziejų atidarymas ar senų memorialinių muziejų atkūrimas dažnai arba beviltiškai vėluoja, arba net abejoja dėl to, kad kai kurie Rusijos istorijos „labai svarbūs asmenys“ „turėjo neapdairumo“ gimti ar gyventi namuose, vietose. arba žemės sklypai, kurie jiems patiko šiuolaikiniams įtakingiems ir turtingiems žmonėms.

Verta paminėti galingą vaidybinių ir dokumentinių filmų srautą, kurio centre buvo šimtai žinomų praeities veikėjų.

„... Tik atkuriant istorinių asmenybių likimus, elgesį, sąmonę galima reprezentuoti istorijos eigą visumoje. daugiašalis vientisumas. Juk šis žingsnis bet kokiomis, įvairiausiomis jo apraiškomis – nuo ​​ekonomikos poslinkių iki naujos religijos įgijimo – neįkūnytas niekuo kitu, kaip žmonių veiksmai, nors tai visai nereiškia, kad atskiri žmonės, individai veikia visiškai sąmoningai ir tikslingai; galų gale jie tiesiog gyventi, - be to, kartu, vienybėje su daugeliu savo amžininkų“, – rašė V. V. Kožinovas.

Visi yra girdėję, kad bet kurios šalies istoriją pirmiausia veikia objektyvūs veiksniai: klimatas, reljefas, priėjimas prie jūros, geopolitinė padėtis, aprūpinimas naudingomis iškasenomis ir kitais materialiniais ištekliais. Būtent šie veiksniai vienu ar kitu deriniu lemiamai įtakoja tautų ir žmonių, atsidūrusių tam tikroje teritorijoje tam tikru istoriniu laikotarpiu, likimus. Tačiau kai kurioms tautoms palankių objektyvių sąlygų aiškiai nepakanka visaverčiam visuomeniniam gyvenimui organizuoti, progresyviam vystymuisi. Indėnų gentys šimtmečius galėjo užimti didžiulius Šiaurės Amerikos plotus, būdamos vienybėje su supančia gamta. Baltieji žmonės, atvykę į indėnų žemes, per kelis šimtmečius pakeitė Šiaurės Amerikos ir viso pasaulio išvaizdą.

Žmogus palyginti neseniai atsiskyrė nuo gamtos, užėmė joje ypatingą vietą, susikūrė savo ypatingą nenatūralų pasaulį. Sąmoninga žmonių veikla padėjo pamatą istorijai kaip tokiai. Įvairių formų žmonių bendruomenės atsiradimas, šių bendruomenių santykiai, žmonių bendravimo su gamta būdai, visas didžiulis naujas pasaulis, kurio anksčiau nebuvo pačioje gamtoje, kuris plačiąja prasme kartais vadinamas kultūra, buvo rezultatas, kai žmogus panaudojo savo intelektą, valią, energiją, raumenų jėgą ir sielos judesius. Bet kurio istorinio įvykio, proceso, virsmo esmė yra žmogaus minties judėjimas, tam tikra idėja. Dažniausiai konkretus istorinis asmuo, iškėlęs konkretų projektą, naujovę, idėją, išreiškia bendrus amžininkų siekius arba, kaip sakoma, objektyvius to meto poreikius, neatidėliotinus uždavinius. Vadinamųjų istorinių prielaidų objektyvumas tikrovėje pasirodo esąs įsivaizduojamas, nes reprezentuoja tik didelę daugelio žmonių troškimų, siekių, pasirengimo veikti koncentraciją. Todėl bet koks istorinės raidos fragmentas, bet koks istorinis įvykis, istorinis faktas yra apraiška subjektyvus veiksnys, tai yra atskirų individų ar ištisų žmonių grupių objektyvi-praktinė veikla, kuri yra aktyvi istorijos pradžia.

Istorijos mokslas naudoja daugybę įrankių, kad apibūdintų savo studijų dalyką. Naudodami daugybę konkrečių objektų, bendrųjų sąvokų ir konkrečių savybių pavadinimų, istorikai kartais pamiršta, kad šiuolaikinis žmogus veikia kitame objektyviame pasaulyje ir ne visada gali įsigilinti į praeities realijas. Galbūt pas mus daug kas menkai išmano istoriją, nes tokia forma, kokia ji pateikiama, ji sunkiai suvokiama. Jei sutelksime dėmesį į likimaižmonių, kurie padarė Rusijos istoriją ir pateko į jos metraščius, toks požiūris gali prisidėti prie kitokio praeities įvykių supratimo formavimo. Iš tiesų, daugelio istorinių asmenybių veiksmuose reiškėsi ne tik tam tikra istorinė predestinacija, „geležinis“ šablonas dėl „objektyvių prielaidų“, bet ir auklėjimo ypatumai, asmenybės psichologija, žmogaus savybių visuma, įtaka. kiti žmonės ir daug daugiau.

Skaitytojui siūlomoje knygoje pirmą kartą istorinėje mokslo populiarinimo literatūroje bandoma pateikti nacionalinės istorijos įvykius per konkrečių žmonių biografijas visuose mūsų istorinės raidos etapuose „nuo Ruriko“ iki šių dienų. . Šiuolaikinio „žmonių trūkumo“ fone Rusijos istorija stebina savo daugybe žmonių, žmonių likimų turtais. Tačiau net ir praėjusiame amžiuje buvo sakoma: „Taip, mūsų laikais buvo žmonių, ne tokių kaip dabartinė gentis...“. Šios knygos „prašo“ net ne šimtai, o tūkstančiai žmonių. Tačiau knygos apimtis ribota. Esant tokiai situacijai, negalima griebtis tam tikro naudojamos medžiagos sisteminimo, struktūrizavimo.

Pirma, yra nusistovėjusi Rusijos istorijos periodizacija, kuri visiškai pasiteisino organizuojant ugdymo procesą. Atsižvelgiant į Rusijos valstybinės sistemos pobūdį, paprastai išskiriami šie istoriniai mūsų Tėvynės raidos laikotarpiai:

1) ikivalstybinis laikotarpis (iki IX a.);

2) Senovės Rusija – ankstyvoji feodalinė valstybė (862-1237);

3) Rusijos žemės kaip Aukso ordos dalis (1243-1480);

4) Maskva – dvarams atstovaujanti monarchija (1480-1700);

5) Rusijos imperija kaip absoliuti monarchija (1700-1860);

6) Rusijos imperija kelyje į kapitalizmą ir konstitucinę monarchiją (1861-1917);

7) Sovietų Rusija – SSRS (1917-1991);

8) posovietinė Rusija (1991-2008). Antra, kiekviename istoriniame periode visi „personažai“ yra klasifikuojami. Kyla pavojus, kad pasikartos kai kuri informacija, kurios autorius, priešingai nei sakoma „kartojimas yra mokymosi motina“, stengsis vengti. Šioje knygoje siūloma suskirstyti istorinius asmenis į grupes:

1. Pirmieji valstybės asmenys, aukščiausi šalies vadovai (didieji kunigaikščiai, carai, imperatoriai, generaliniai sekretoriai, prezidentai).

2. Valstybininkai (epiteto „išskirtiniai“ nepridėsime),

3. Generolai, kariniai vadai (taip pat be būdvardžių „puikus“, „garsus“ ir pan.).

4. Politinių, visuomeninių judėjimų lyderiai.

5. Rusijos stačiatikių ir kitų bažnyčių darbuotojai (kartais jie kalba apie religinius lyderius).

6. Kultūros srities lyderiai, kūrėjai (mąstytojai, filosofai, literatūros ir meno darbuotojai ir kt.).

7. Moterys Rusijos istorijoje (žinoma, kalbėsime apie garsiausias, iškiliausias, garsiausias moterų atstoves).

8. Herojai ir antiherojai.

Trečia, autorius, artėdamas prie kiekvieno istorinio asmens, yra įpratęs vadovautis analitine schema, leidžiančia susidaryti kuo išsamesnį konkretaus žmogaus vaizdą. Labiausiai sutrumpinta forma ši diagrama atrodo taip:

1. Datos, pagrindinės konkretaus asmens gyvenimo ir mirties aplinkybės, palaidojimo vieta.

2. Tėvai, asmenybės, šeimos formavimosi, auklėjimo ypatumai.

3. Pagrindinės veiklos sritys chronologine tvarka (galimas begalinis detalumas ir medžiagos diferencijavimas).

4. Asmenybė vertinant amžininkus ir palikuonis, išskirtiniai bruožai, „memorialinis traukinys“ (paminklai, vardai ir kt.).

Reikia pripažinti, kad medžiagos apie kai kuriuos Rusijos istorijos veikėjus nėra pakankamai, o užpildyti kai kurias „tuščias vietas“ daugelyje biografijų nėra daug. Šioje knygoje autoriui ne visada pavykdavo iki galo laikytis pasiūlytos schemos, o smalsiems skaitytojams teks ieškoti išsamios informacijos specialiuose darbuose. Todėl atitinkama literatūra rekomenduojama pačiame tekste, puslapių nuorodose ir nuorodose.

Subjektyvaus Rusijos istorijos veiksnio tyrimai negali būti subjektyvūs, neatspindi kiekvieno autoriaus, kuris imasi rinkti, klasifikuoti ir interpretuoti biografinę medžiagą, asmeninę patirtį, gyvenimo poziciją. Matyt, reikėtų susitaikyti su tuo, kad istorija niekada negali būti iki galo objektyvi jau vien dėl to, kad istorikas paprastai neturi galimybės susipažinti su tam tikra dalimi medžiagos, reikalingos išsamiai, išsamiai analizei. Šiuo atžvilgiu daug lengviau operuoti matematinėmis formulėmis ir fizikiniais dėsniais, nei „įlįsti į galvą“ kokiai nors istorinei figūrai, norint suprasti jo veiksmus. Istorijos rekonstrukcija savaime yra sunki. O praėjusių amžių žmonių supratimui ir vertinimui įtakos negali neįtakoti kiekvieno istoriko, taip pat ir skaitytojams siūlomo kūrinio autoriaus, pasaulėžiūra, vertybių sistema, asmeninė patirtis.

Skaitytojų dėmesiui skirta knyga vadinasi „Butinė istorija asmenimis“. Vidaus istorija reiškia mūsų šalies, Rusijos, istoriją. Pavadinimas „Vidaus istorija“ šiandien yra visų Rusijos universitetų absolventų rekordų knygose, nes dalykas šiuo pavadinimu yra įtrauktas į federalinių disciplinų skaičių ir yra privalomas studijoms visuose Rusijos universitetuose. Valstybinis standartas, galiojantis nuo 1998 m., yra „Patriotinės istorijos“ tyrimo atskaitos taškas.

Pavadinimas „Butinė istorija asmenimis“ reiškia autoriaus siekį įasmeninti mūsų istoriją, parodyti ją per žmones, palikusius joje tam tikrą pėdsaką. Rusų kalba turtinga, emocinga ir išraiškinga. Tie patys žodžiai, kurie buvo priskirti įvairiems istoriniams veikėjams, dažniausiai jau turi labai konkretų vertinimą. Rusijos žmonėms visada buvo svarbu įvertinti to ar kito istorinio „asmens“ moralinį charakterį. Todėl už „veidų“ ir „kaukių“ savo žmogiškame turinyje gali slypėti „veidai“ ir „asmenys“. Rusijos istorijoje, kaip ir bet kurios kitos šalies istorijoje, buvo šlykščių, šlykščių žmonių, kuriems rusų kalba buvo rasta kandžių ir net grubių apibrėžimų. Šio kūrinio autorius atvirai deklaruoja apie savo požiūrio į įvairius Rusijos istorijos veikėjus „subjektyvumą“, tačiau stengsis to neprimesti. Bet kuriuo atveju, bet kurio sąžiningo istoriko, pretenduojančio esąs objektyvus, išeitis yra paminėti kitus, taip pat ir priešingus, požiūrius; jei ne tiksli citata ar kitokios nuomonės pareiškimas pagrindiniame tekste, tai bent jau nuoroda į kitų autorių darbus pastabose ir bibliografijoje.

Visa tai, kas išdėstyta pirmiau, leidžia teigti, kad ši knyga skirta pačiam plačiausiam skaitytojų ratui: gimnazistams, studentams, mokytojams, politikams – visiems, kurie domisi Rusijos istorija.

Pirmiausia, žinoma, „Patriotinė istorija veiduose“ siūloma mylimiems studentams su viltimi, kad lygiagrečiai su pagrindiniu šio dalyko vadovėliu jie skaitys „subjektyviąją istoriją“ ir pažvelgs į savo praeitį, taip sakant, „žmogiškoji dimensija“. O rengdami konspektus primityviai „neparsisiųs“ tekstų iš interneto, o atsivers rekomenduojamą literatūrą, kad galėtų savarankiškai įsigilinti į kokio nors gimtosios istorijos herojaus ar pabaisos gyvenimo peripetijas.

Kūrinys skirtas istorinio skaitymo mėgėjams su viltimi, kad jų lentynose, jau užpildytose istorine literatūra, jie ras vietą šiai knygai, kurią perskaitę vėliau galės panaudoti kaip žinyną arba vaikai. ir anūkams, ar kryžiažodžiams spręsti ir pan. .d.

Norisi tikėtis, kad šią knygą įsigis Rusijos bibliotekos, kurios, nepaisant visko, ir toliau sėja gėrį, amžiną ir išmintingą.

Galbūt kas nors prieš ateinančius rinkimus pavartys šią knygą, pažiūrės į kitą „veidą“ ir tikrai teisingai pasirinks.

Gali būti, kad tarp skaitytojų bus būsimų Rusijos istorijos „veidų“. Sveiki!