Yarilo - bog sunca i njemu posvećen praznik, dan Jarilina

Dom U sistemu vjerskih uvjerenja naših predaka, Yarilo Bog je postao utjelovljenje prolećno sunce , upravo napustivši neljubazni zagrljaj zime. Zato karakteristične karakteristike

Karakter ovog boga bio je bijes, iskrenost, čistoća. On je personificirao preporođeno sunce, puno životvorne energije neophodne za sva zemaljska stvorenja. Naravno, tvrdnja da je Yarilo bog sunca je takođe apsolutno tačna. Samo što je, za razliku od Khorsa i Dazhboga, Yarilo bio oličenje proljetnog sunca. Istovremeno, Yariline strele su se okretale poput sunčevih zraka i, u skladu sa nekom svetom simbolikom ovog boga, mogle bi se smatrati strelama ljubavi.

Ali Yarilina najstabilnija asocijacija je proljeće. U svoj svojoj ljepoti i sjaju. I kao što vidimo, Sloveni su useve zasađene u proleće nisu uzalud nazivali „prolećnim usevima“. A zasijano žitno polje zvalo se "jarica".

Neki istoričari veruju da su u početku naši preci koristili reč „yarilo“ da označavaju svetlost koja se brzo širi, pa otuda neumornost i bes ovog boga, koji je, prema legendi, nasledio od svog oca Velesa. Drugi naučnici smatraju da je "jar" kod Slovena značio brzi tok vode. U ovoj izjavi ima i logike, ako za osnovu uzmemo sliku neumoljivih proljetnih otopljenih voda.

Sunce Yarilo se takođe smatralo bogom mladosti i tjelesnih užitaka. Uvek je prikazivan kao mlad, visok i plavooki momak, gol do pojasa. Prema jednoj legendi, Lelja, boginja zore, zaljubila se u zgodnu Yarilu i ispričala mu svoja osećanja. Yarila je iskreno priznao da voli i Lelju, Maru i Ladu. I sve žene na svijetu, i nebeske i zemaljske.

U viziji starih Slovena, nesalomivi i nepromišljeni bog Yarilo djelovao je kao vladar osjećaja koji nisu podložni razumu. U isto vrijeme, on je bio svjetlost i toplina svemira i u tom pogledu bio je donekle sličan Semarglu.

Simbol Yarile je jednakostrana petokraka zvijezda ili runa Oud, koja je alegorija muške kreativne energije. Yarilin broj je pet. Yarilin amulet kao takav ne postoji, ali je uloga takvog elementa najvjerovatnije mogla biti obična svastika, neke od njenih varijanti, kao i jednakostranični križ u krugu.

Pre usvajanja hrišćanstva, Sloveni su bili pagani. To znači da su po njihovom mišljenju čovjek i priroda bili blisko povezani. Svijet su doživljavali kao živo i mudro biće koje ima svoju dušu i živi po određenim zakonima. Ovaj osjećaj za okolni svijet doprinio je nastanku mitova o bogovima i duhovima koji kontroliraju ljudski život.

Bogovi zaštitnici starih Slovena

Svi slavenski paganski bogovi na ovaj ili onaj način djelovali su kao pokrovitelji bilo neke vrste aktivnosti ili određenog društvena grupa. Tako se Veles smatra zaštitnikom životinja i trgovine, Perun prinčeva i ratnika, Svarog plodnosti, boginja Lada je zaštitnica mira i harmonije, Živa - mladosti i ljubavi, Makosh sudbine i ženskih rukotvorina itd. je zbog činjenice da je svako božanstvo bilo odgovorno za određene prirodni fenomen i sferi ljudske aktivnosti, te stoga može doprinijeti uspjehu ili neuspjehu u njoj.

Da bi ojačali vezu sa svojim zaštitnikom, Sloveni su pravili amajlije sa simbolima božanstva i rezbarili idole. Takođe su slali molitve slovenskim bogovima.

Slovenski bog sunca imao je četiri hipostaze u skladu sa četiri godišnja doba, kao i ciklusima ljudskog života:

• zimsko sunce Kolyada, novorođenče;
• proljetno sunce Yarilo, jako, puna života mladić;
• ljetno sunce Kupaila, zreo, snažan muškarac;
• jesenje sunce Sventovit, mudri starac koji bledi.

Ovo shvatanje strukture godišnjeg ciklusa utjelovljuje pagansku ideju o beskonačnosti ciklusa rađanja i smrti. Dakle, starac Sventovit umire - prije Zimski solsticij, a sljedećeg jutra pojavljuje se novorođenče Koljada.

Yarilo je slovenski bog prolećno sunce, mladalačka snaga, strast, neobuzdana žeđ za životom. Ovaj bog se odlikuje čistoćom, iskrenošću i bijesom. Yarilo je ispaljivao sunčeve zrake na zemlju, koje se u nekim slučajevima tumače kao ljubavne strijele. Sloveni su Boga zamišljali kao životvornu silu prolećnog sunca, koje životom i radošću ispunjava zemlju nakon duge zime, budi se iz zimskog sna.

Slavenski bog Yarilo smatra se zaštitnikom ljudi s ljubaznim, čistim, svijetlim i iskrenim mislima. Ljudi su mu se obraćali za pomoć u začeću djece. On je također bio odgovoran za plodnost i smatran je oličenjem bijesa u najuzvišenijem smislu.

Svake godine april kod Slovena počinjao je proljetnim praznicima ponovnog rađanja života. U slovenskim selima pojavio se mladi crvenokosi konjanik na bijelom konju. Bio je obučen u bijelu haljinu, sa vijencem od proljetnog cvijeća na glavi, u lijevoj ruci je držao klasove i bosim nogama tjerao konja. Ovo je slovenski bog radosne svjetlosti, proljeća i topline, Yarilo. Njegovo ime, izvedeno iz riječi "yar", ima nekoliko značenja:

Drugi put Yarila je odlikovana bliže sredini ljeta. Omladina se okupljala izvan sela, na posebno mjesto- "Yarilina ćelava mrlja." Ovdje je cijeli dan bilo bučno veselje, ljudi su se častili, pjevali, plesali i slavili mladića i djevojku u bijeloj odjeći, ukrašene zvončićima i svijetlim trakama - Yarila i Yarilikha.

Tokom Yarilina sedmice, sve vrste ljubavne čarolije- za suvoću i suvoću, za slatkoću i na vrućini. Brzljivi ljudi, koji smišljaju zlobu protiv svog bližnjeg, ovih dana mu "uzmu trag", a prema narodna legenda, ovo je posebno efikasan lijek.

Mnogi ljudi su bili i ostali imenjaci mladog, bezobzirnog i bezobzirnog boga proljeća. To su Yaropolk, Jaromir, Yaroslav i Yaroslava, Yarina.

Vrlo je tipično da Yarilo učestvuje na bjeloruskim praznicima ili u obliku Yara-Yarilikhe ili u obliku čovjeka sa ogromnim falusom. U međuvremenu, korijen jar prisutan je u takvim specifično ženskim riječima: proljetna ovca - svijetla, jaram, jara pšenica, proljetni kruh, ali upotreba ovog korijena u ženskom rodu: bijes, mljekarica, jar, jarina, jara.

Jarilu smatramo umirućim i vaskrslim sinom ili stvarnošću Velesa, koji se zimi pojavljuje kao Mraz, a u proljeće kao Jarila. Njegov dan je utorak. Njegov mesec je mart, nazvan po bogu rata - Marsu, metal mu je gvožđe, kamenje ćilibar, rubin, granat, hematit.

Čini nam se zanimljivim da je ovaj bog imao svoje analoge među brojnim narodima. I, iako brojni istraživači na brzinu upišu Yarilu u kasnosrednjovjekovnu fikciju, to ne može biti tako jer je korijen Yar najstariji zajednički slavenski, pa čak i indoarijski korijen. Podsjetimo, etimološki i funkcionalno slovenski Yaril odgovara rimskom Erilu, koji ima nekoliko života, poput Marsa, boga vatrene sile preporoda prirode, hetitsko-hurskog boga rata Yarri, akadskog boga rata. Erra, grčki bog Ares-Arey ratovi.

Proslava Yarile, prvo, pada na 21. mart, početak prvog mjeseca paganske godine, to je zbog činjenice da zvjerski bog podiže zimu na svoje rogove. Možda su istog dana počašćeni bogovi koji bude život - Živa, Dazhdbog i Svarog. Yarila se takođe odaje počast na Jurija Zima - 9. decembra, zajedno sa Dazhdbogom.

Yarilo - bog proljeća i sunčeva svetlost. Izvana, Yarilo izgleda kao mladić crvene kose, obučen u bijelu odjeću sa cvjetnim vijencem na glavi. Ovaj bog se kreće svijetom jašući bijelog konja.

Hramovi u čast Jarile podignuti su na vrhovima brda prekrivenih drvećem. Vrhovi brda su očišćeni od rastinja i na ovom mjestu je podignut idol, ispred kojeg je postavljen veliki bijeli kamen, koji se ponekad mogao nalaziti u podnožju brda. Za razliku od većine drugih bogova, nije bilo žrtava u čast boga proljeća. Obično se božanstvo obožavalo pesmama i igrama u hramu. Istovremeno, jedna od učesnica akcije sigurno je bila obučena kao Yarila. nakon čega je postao centar čitave proslave. Ponekad su se izrađivale posebne figurice u liku ljudi, donosile su ih u hram, a zatim razbijale o bijeli kamen koji je tamo postavljen, vjeruje se da to donosi Yarilin blagoslov. od kojih će žetva biti veća i seksualna energija veća.

Yarilo je odgovoran za buđenje zemlje iz sna nakon zime, još jedna od njegovih funkcija je stvaranje seksualne privlačnosti i strasti u svim živim bićima. To se ne odnosi samo na životinje, već i na biljke. U stvari, božanstvo stimuliše reprodukciju u prirodi, ali se taj uticaj proteže samo na Stvarnost i njene stanovnike.

Izvori: radogost.ru, fb.ru, godsbay.ru, slawa.su, bestiaria.ru

Mikroprocesorska tehnologija

Mikroprocesor je integrirano kolo formirano na malom silikonskom čipu. Silicijum se koristi u mikro krugovima zbog činjenice da...

Kevlar odijelo

Prilikom proizvodnje proizvoda ove vrste potrebno je koristiti posebna originalna vlakna koja mogu pružiti maksimalnu zaštitu. Ako situacija nosi potencijal...

Yarilo-Sun (Yarila)- Najsmireniji Nebeski Bog-Pokrovitelj zemaljskog života. Yarila je zaštitnik svih Svetlih, Čistih, Dobrih, Srdačnih Misli i Misli ljudi. Yarilo je jedna od inkarnacija Dazhdboga.

Yarilo- čuvar Dobrih i Čistih Srca i naše dnevne svjetlosti, koja svima koji žive na Midgard-Zemlji daje toplinu, ljubav i pun život. Slika Yarile Sunca često se prikazuje u svakodnevnom životu u obliku raznih svastičkih simbola i konja.

Yarilo- Bog sunca, porođaja, plodnosti i bijesa. Besnost - u najvišem smislu. Bez YAR - Snage - ne možete začeti dijete. Stoga se prilikom začeća djeteta obraćaju i Yarili i Dazhdbogu.

Yarilo, Yarovit i Ruevit- to su različite hipostaze jednog božanstva plodnosti ("jara", "proljeća"), vatrenog boga buđenja materije ("bijesa"), snage i mladosti ("yarka" - mlada snažna ovca) i proljeća ( "svijetlo") (ist. slav. Yarilo; z. slav. Yarovit, z. slav. Yaromir prema nepriznatom "kraledvorskom rukopisu"). Bog rata Yarovit, čiji je hram bio u Volegastu (Volegoshche), funkcionalno je sličan nasilnom, revnosnom Turu istočnih Slovena, Marsu Rimljana prema očevidcima, Aresu kod Grka, Tyru kod Skandinavaca.

Moguće je da su Yarovit i Ruevit - Gorljivi i Revni - dva imena jednog božanstva među zapadnim Slovenima. Rugevit ili Ruevit - među Rugs-Ruyanima, sedmoliki bog rata, idol je stajao u gradu Karenze (Kornitsa) na Rugenu. Saxo piše: „(Grad) je poznat po hramovima tri slavna hrama. Glavni hram se nalazio u sredini prednjeg dela hrama, koji je, kao i hram, bez zidova, bio prekriven purpurnom tkaninom. tako da je krov ležao na istim stupovima, kada su oba poklopca bila otkinuta, onda se ruevitski hrastov idol užasno otvorio sa svih strana.

Ruevitski idol je uništio biskup Absalon 1168. Imao je osam mačeva i sedam glava i bio je divovskog rasta. Četiri glave su bile muške i dvije ženske, sedma životinja je bila na grudima. Da li samo atributi govore da je to različiti bogovi u razumijevanju Rugova i Stetinijana. Simbol Yarovita bio je ogroman štit, koji je najvjerovatnije personificirao sunce, jer su se praznici u njegovu čast održavali prije početka ljeta (kao Yarila, pozivajući na plodnost na poljima).

Vrlo je tipično da Yarilo učestvuje na bjeloruskim praznicima ili u obliku Yara-Yarilikhe ili u obliku čovjeka sa ogromnim falusom. U međuvremenu, korijen “yar” prisutan je u takvim specifično “ženskim” riječima: proljetna ovca - svijetla, jaram, jara pšenica, proljetni kruh, ali upotreba ovog korijena u ženskom rodu: bijes, mljekarica, jar, jarina ( runo), yara (proljeće).

Jarilu smatramo umirućim i vaskrslim sinom ili stvarnošću Velesa, koji se zimi pojavljuje kao Mraz, a u proljeće kao Jarila. Njegov dan je utorak. Njegov mesec je mart, nazvan po bogu rata - Marsu, metal mu je gvožđe, kamenje ćilibar, rubin, granat, hematit.

Čini nam se zanimljivim da je ovaj bog imao svoje analoge među brojnim narodima. I, iako brojni istraživači na brzinu upišu Yarilu u kasnosrednjovjekovnu fikciju, to ne može biti tako jer je korijen „yar“ najstariji zajednički slavenski, pa čak i indoarijski korijen. Podsjetimo, etimološki i funkcionalno slovenski Yaril odgovara rimskom Erilu, koji ima nekoliko života, poput Marsa, boga vatrene moći preporoda prirode, hetitsko-hurskog boga rata Yarri, akadskog boga rata. Erra, grčki bog rata Ares-Arej.

Proslava Yarile, prvo, pada na 21. mart, početak prvog mjeseca paganske godine, to je zbog činjenice da "zvjerski bog podiže zimu na svoje rogove." Možda su istog dana počašćeni bogovi koji bude život - Živa, Dazhdbog i Svarog. Yarila se takođe odaje počast na Jurija Zima - 9. decembra, zajedno sa Dazhdbogom.

Bog Yarilo je veoma poštovani zaštitnik i davalac snage buđenoj prirodi. Slavenski bog Yarilo bio je poštovan na cijeloj teritoriji Kievan Rus i neanektirane slovenske zemlje. U izvorima ljetopisa, Yarilo, bog Slovena, opisan je kao moćna sila sposobna dati plodnost zemlji i živim bićima. Centralni hram sa idolom Yarilom nalazio se u Volegastu (Volegoshche) gdje su mu pripisivana svojstva boga pravednog rata.

• Opis Yarilo

  Bog Yarilo u opisima se pojavljuje pred očima svojih savremenika kao epski vitez. Ovo je snažan i moćan čovjek, koji u svom izgledu nosi samopouzdanje branitelja svoje zemlje. Slovenski preci opisali su ga kako jaše na konja zlatne grive s kopljem u ruci.

  Jarilo, bog Slovena, zamenio je zimsku hladnoću, proteravši Karačuna i sve njegove sluge. Gdje je konjska noga kročila, digla se proljetna trava. Od Yarilovog daha zemlja se probudila, sokovi su tekli u stablima drveća.

  Donio je vrelo proljetno sunce i iz vrelog dodira vrelih zraka probudila se sva plodnost zemlje i živih bića. S nestrpljenjem se iščekivao dolazak Jarilovog dana i proslava u njegovu čast. Sama proslava je bila vesela i bila je popraćena masovnim narodne svetkovine. Ove tradicije su preživjele do danas, što nam omogućava da oslikamo potpuniju sliku običaja naših predaka.

  Osnovne funkcije

  Prema podacima koje su prikupili etnografi, bog Yarilo imao je višestruku svrhu:

  • prelazak iz hladnog perioda u topli;
  • buđenje prirode;
  • plodnost;
  • zaštita Slovena od mračnih sila;
  • uništavanje čudovišta;
  • podrška prosperitetu i snazi ​​Slovena.

  Prema istraživanjima, slovenski bog Yarilo bio je oličenje Roda i njegove moćne moći. Budući da se Sve-otac nije direktno miješao u živote njegovih kreacija, Yarilo djeluje kao njegov aspekt u svijetu Otkrivenja. On je samo toplo prolećno sunce. Njegovi zadaci uključivali su buđenje snaga reprodukcije i produžavanje rase kod bilo kojeg živog bića nakon zimskog perioda.

  Imena božanstava u slovenskim kulturama

  Među slavenskim narodima, prema istraživanju V. A. Vavilova, bog Yarilo imao je mnogo imena:

  • Yarovit - Zapadni Sloveni;
  • Yarilo - centralni regioni;
  • Jarun - Srpski Sloveni;
  • Gerovit - Baltički Sloveni;
  • Yarina - Istočni Sloveni;
  • Ruevit - grad Karenze.

  Istoričari i filolozi su detaljno proučavali lingvističko porijeklo imena koje je nosio Yarilo, bog Slovena. Došli su do zaključka da je većina imena Boga zasnovana na sanskritskom korijenu “ar”. U doslovnom prijevodu, to znači „uzdizanje, uzdizanje“.

  Druga pretpostavka se odnosi na sanskritsko "arvan", što se prevodi kao "konj". Međutim, ista riječ se koristi sa epitetima „brzo, brzo“, koji se odnose na opis sunca. Dakle, ako prihvatimo sanskritsko porijeklo imena Yarilo, možemo objasniti prisustvo u opisu konja i štita - simbola solarnog diska.

  Moć slovenskog boga proljetnog sunca

  Koju je moć prema epskim izvorima imao slovenski bog Jarilo? U svojim djelima "Poetski pogledi Slovena na prirodu", opisuje etnograf A. N. Afanasyev posebno značenje Jaril u životu Slovena. Istjerao je mrak i imao ekskluzivno pravo da pokrene novu rundu Točka godine.

  Bog Yarilo služi kao polazna tačka nove sezone, koja se završava tokom perioda jake hladnoće. Radovi na terenu započeli su nakon obreda obilaska, u kojem je najzgodniji mladić, okićen vijencem, nosio pogaču i baklju u polje kao simbole novog plodnog doba.

  Simbolika božanstva

  U sačuvanim opisima i izvorima, bog Yarilo je prikazan s nekoliko atributa:

  • kaciga od crvenog zlata;
  • okrugli štit;
  • koplje;
  • arrow;
  • Sranje.

  Sve su to atributi vojne hrabrosti i razni likovi sunce. Međutim, Yarilo se ponaša kao defanzivac slovenska zemlja. Štit ukrašen pločama djeluje kao personifikacija sunca. U glavnom svetištu Yaril bio je obješen u crvenom uglu i nije ga dirao do početka neprijateljstava. Za vrijeme raznih ratova ritualni štit se nosio ispred trupa pored zastava.

  Svi predmeti koje posjeduje Yarilo, bog Slovena, na ovaj ili onaj način povezani su s junačkom snagom i hrabrošću. Zato su mu mladići postavljali zahtjeve u nadi da će dobiti epsku snagu i krenuti stopama slavnih ratnika.

  Znakovi

  IN narodna umjetnost Yarilo, bog Slovena, obdaren je solarnom simbolikom. Glineni i drveni predmeti pronađeni u seljačkim grobovima u Novgorodu, Kijevu i drugim velikim naseljima bili su prekriveni simbolima:

  • solarni krst - jedinstvo Roda i Yarile, Solarni disk;
  • Kolovrat - izlazeće sunce;
  • soljenje - Yarila odlazi u penziju;
  • ogrlica - plodno zemljište;
  • inglia - primarni život, koji proizlazi iz božanske vatre;
  • solsticij - kretanje Sunca-Yarila po nebu.

  Zahvaljujući sačuvanim transkriptima, slovenski bog Yarilo pojavljuje se kao personificirano oličenje Sunca i njegovog životnog ciklusa. Nebeska vatra se smatrala najjačim zaštitnikom od nedaća i negativan uticaj, pa su njegove slike primijenjene na svakodnevne predmete.

  Tales of Yaril

  IN epske priče slovenski bog Yarilo pojavljuje se kao lik koji uništava razna stvorenja tame. "Knjiga o Koljadi" sadrži opise pobjede nad Jarilom strašna zmija Lamija. Prema priči, božanstvo Siva je poslalo ovo stvorenje u Carigrad kao kaznu. Stvorenje je dugo terorisalo stanovnike, pustošeći grad. Kada je Lamija zahtevala da se pojede princeza Yarina, stanovnici grada su se molili. Bog Yarilo se odazvao njihovom pozivu, udarivši podlo potomstvo.

  Izvor „Velesova knjiga“ opisao je rođenje i odlazak Jarilija u Nav. Na kraju takvog ciklusa uvijek je vaskrsenje božanstva početkom proljeća. Stoga se postojanje Yarile opisuje kao vječni ciklus Sunca u prirodi.

  Kretanje vitalnih snaga na slici Yarile

  Prema jednoj verziji, bog Yarilo je hipostaza Velesa. Yarila je obdarena darom besmrtnosti, kao i druga božanstva. Ali u njegovom životni ciklus postoji mjesto za polazak u kraljevstvo Navya. Mudri preci su ovu pojavu objašnjavali govoreći da duh vrelog prolećno-letnjeg Sunca odlazi, a na njegovo mesto dolazi žestoka hladnoća.

  Zato se Jarilo, bog Slovena, u hladnim vremenima pretvara u Mraza. Surovo zimsko božanstvo pustoši zemlje i donosi zimsku hladnoću. Međutim, on ne nastoji da uništi sva živa bića. Pod debelim snježnim kapama priroda čeka hladnog perioda do toplog proleća.

  Dani proslave u čast Yarile

  Najranije slavljenje božanstva počelo je 15. aprila. To je bio period prvog pripremni rad. Sezona je otvorena simboličnim izvođenjem bogosluženja i veličanjem probuđenog Sunca. Vijenci i hljebovi bili su obavezni atributi slavlja. Prema jednoj verziji, kruh se pekao od brašna klasja prikupljenog na dan jesenje ravnodnevnice.

  Bog Yarilo je proslavljen u martu godine prolećna ravnodnevica(21. mart). Proslavljena je „Maslanica“ koja je postala polazna tačka za rad na terenu. Proslava ponovnog rođenja života bila je radosna. Yarilo, bog Slovena, na ovaj dan je štitio ljubavnike, mnogi su slavili vjenčanja ili birali svoju zaručnicu.

  Prema jednom od običaja, mladić je morao da posadi svoju voljenu na belog konja i da sa njom obiđe sva polja koja su pripadala zajednici. Prema drugoj verziji, voditelj je bio mladić koji je bio zaređen za ratnika. U ruke su mu dali mač i baklju i sa tim atributima je hodao po imanju naselja.

Slavenska internet prodavnica "Veles" © Leta 7518 od S.M.Z.H. - prodaja slovenske odeće, pribora, amajlija, oružja, idola, knjiga, slika, kožne galanterije...
Ceo asortiman

Odaberite željeni jezik

Čitajte i gledajte nas

Yarilo je šarmantno slovensko božanstvo. On je srodan starogrčkom Erosu, bogu ljubavi, a u isto vrijeme nije stran ni bogu zabave, Bacchusu. Veseli, razulareni bog strasti i smjelosti izgleda pučkoj mašti kao fin momak neopisive ljepote; u bijeloj kapi sjedi u poletnom držanju na svom bijelom konju; na svijetlosmeđim uvojcima mu je cvjetni vijenac, u lijevoj ruci raženi klasovi; Yarilina stopala su bosa. Vozi se po poljima, uzgaja raž - na radost pravoslavnog naroda.
On je predstavnik moćne snage, junačke hrabrosti, mladalačke veselosti, mlade i pričljive strasti. Sve što proljeće prenosi životvornom ljetu, oličeno je u njemu hirovitom voljom sujevjerne narodne mašte.

Guselnikov Andrey

Jarilo će pogledati osobu koju sretne - pijan je bez piva, pijan bez hmelja; Ako Jar-Kmel sretne pogled prelepe devojke, odmah će je baciti u groznicu: bacila bi se nekome na vrat...
A oko njega, usput, na Jarilinom putu, cveće cveta i cveta, svaki korak, svaki centimetar - sve mirisnije, sve svetlije i šarenije. „Igre između sela“ koje se pominju u Nesterovskoj hronici, gde su Radimiči, Vjatiči, Severjani i Drevljani „ubijali svoje žene“, po vremenu i okruženju nisu se mogle više podudarati sa festivalima u čast vesele Jarile.

Tokom Jarilinove nedelje, prema sujevernom verovanju naroda, posebno neodoljivu moć imaju sve vrste ljubavnih zavera - za suvoću, za slatkoću i u žaru trenutka. Ljupki ljudi, koji smišljaju zlobu protiv svog bližnjeg, ovih dana mu "uzmu trag", a prema legendi, ovo je posebno efikasno sredstvo.
Yarilin praznik počinje činjenicom da djevojke - u cijelom okruglom plesu - izaberu lijepog mladića, oblače ga cvijećem i stavljaju na bijelog konja. Svi učesnici igre su obučeni u svečanu odeću, sa vencima od poljskog cveća na glavama. Nose ga kroz polja i livade, jer pred Božjim pogledom sve treba da cveta i cveta.
Oproštaj od Yarile takođe je ispraćaj proleća, kao u praznicima Kostrome, Kostrubonke i Kupala. Ponekad se zove Tour. Ovo je božanstvo plodnog principa, bik boga groma. Narodne pjesme koje se pjevaju pri dočeku proljeća pamte Tura, odvažnog mladića, i povezuju njegovo ime sa drugim Perunovim nadimcima: „O, Tur-Did-Lado!”
U Rusiji su srednjovjekovni zakoni oštro osuđivali običaj prema kojem se obični ljudi na praznik Koljade „na svojim kršećim skupovima nekog Tura-Sotone i drugih bezbožnih škrtih ljudi inventivno prisjećaju“.

Nona Gerasimovna Kukel

NA RASKRŠĆU TRI PUTA

Bogovi su svemoćni i veličanstveni, ali njihova srca su baš kao i ljudska - mogu povrijediti i biti tužni, radovati se i voljeti. Jednog dana blistavi Jarilo pogleda sa nebeskih visina na zemlju, a pogled mu pade na Presvetu, ćerku seoskog kovača. Presveta je išla stazom uz ivicu žitnog polja, a Jarila odozgo nije mogla da razazna gde je sunce jače zaigralo - u zrelom žitu ili u zlatu njene kose. I njene oči su mu se činile zelenije od lišća breze, a njene usne svetlije od sleza koji je držala u rukama. I Yarilino srce je gorjelo od strasti. Sunce je blistavo zaiskrilo na nebu, a Presveta je dahtala i pritisnula ruke na grudi. Činilo joj se da zgodan čovek u belim haljinama, sa zlatnim suncem oko glave, na belom, svetlucavom konju leti prema njoj preko polja, ne dodirujući zemlju. Oko njegove glave obasjala se tako zaslepljujuća svetlost da je devojka čak zatvorila oči. Glas stranca je zvučao tako slatko da su jadnoj devojci pokleknule noge:

Ne boj me se lepotice! Ja nisam bilo ko, već blistavi Yarilo. Sa visokih nebesa video sam te i činilo se da te odvedem u solarno kraljevstvo. Tamo ćeš postati moja žena i spoznati vječnu sreću u Edenskom vrtu Irije.

Vladimir Loshakov

Presveta otvori jedno oko:

U Edenskom vrtu Irije? Ali tamo mrtvi lete. Hoćemo li živjeti pored mrtvih? I pretpostavljam da je dosada smrtna - živjeti vječno! Svi koje volim će umrijeti. I za kaznu meni - živi i živi. Radije bih ostao na zemlji.

„U redu“, složio se Yarilo, spreman da obeća sve kako bi lepotu brzo namamio u krevet strasti. - Ti ćeš živeti na zemlji, a ja ću sići k tebi sa neba. I mi ćemo stvoriti takvu božansku ljubav da će Univerzum zadrhtati. I imaćemo mnogo, mnogo dece...

Da? - Presveta se odmaknula. - Šta će ljudi reći? I mislite da je tako lako odgajati dete bez oca? Pitaće gde mu je otac, a šta da odgovorim? Vidite, on jaše po nebu od jutra do mraka? O, ne, radije bih se udala za ribara Putjatu. A ti, zgodni bistri čovječe, zbogom. Ne pamti ga loše!

Dala je Yarili sljez koji je držala u rukama i pobjegla do rijeke. Rijekom je plovio ribarski brod. Vladao je crnokosi mladić, a Jarilo nije mogao vjerovati svojim očima kada je vidio da je nekoliko trenutaka kasnije sletio na obalu i u toplom zagrljaju zagrlio Presvetu.

Bog sunca se nije mogao oporaviti od svog bijesa. On, božanski, svemoćni zgodan čovek, sin samog Svaroga, on, na koga se devojke opijaju od ljubavi, bio je draži od nekog ribara! Ali Presveta će zažaliti zbog ovoga. Znaju li ljudi voljeti kao što vole bogovi?! “Dokazaću da si napravio okrutnu grešku u svom izboru!” - pomisli Jarilo tmurno i vrati se u svoje nebeske visine.

Prošlo je neko vreme, Presveta i Putjata su se venčali. Mladi su odvedeni u spavaću sobu i ostavljeni sami. I tako, nakon vrelog zagrljaja, kada je mladi muž zaspao, sanjao je da stoji na raskršću tri puta, a svetleći zgodan muškarac mu prilazi i govori:

Znate li ko je ispred vas? Ja sam Yarilo. Slušajte me pažljivo: ljudski život nije vječan. Proći će nekoliko godina - i ljepota tvoje lijepe žene će izblijedjeti, kao što cvijeće vene u jesen. Da li je prolazno bogatstvo vredno negovanja? Da, i vaše godine se mjere. Ostarićeš, oslabiti, bolest će te savladati... Došao sam da ti ponudim razmenu. Daj mi svoju ženu, a ja ću ti zauzvrat dati sve što želiš! Ako hoćeš, darivaću te bezbrojnim blagom, ako želiš, daću ti vlast nad ljudima, ako hoćeš, reći ću ti tajno znanje.

Dajte ga Svetom?! - nasmijao se ribar. - Pa, ne. Nikada nisam očekivao da će ona pristati da mi postane žena i ne mogu se odreći svoje sreće. Što se starosti i bolesti tiče, to je ljudska sudbina. Ali mi ćemo biti zajedno, podržavaćemo jedni druge u svim nedaćama, dijeleći ih jednako - što znači da će svi dobiti upola manje.

Yarilo je dugo pokušavao da ubedi Putjatu, ali je tvrdoglavo stajao na svom mestu. Na kraju se Bog osmehnuo vedro i tužno:

Šta da ti kažem, smrtniče? Avaj, u pravu si, jer da sam na tvom mestu, uradio bih isto. Pa, onda zbogom. Evo, reci svojoj ženi od mene.

Dažbog je gurnuo nešto u Putjatine ruke i nestao, kao da nikada nije postojao. Naš mladenac se probudio, pogledao njegovu lepotu i pomislio:

“Ovo je takva glupost! Dajte moju Presvetu u zamjenu za bogatstvo! Neka se to ne desi. Ona je moja - i zauvek će biti moja. I to je bio samo glup san." Putyata je pružio ruku svojoj ženi da je čvršće zagrli. sta se desilo? Nešto sija na glavi, gori kao vatra sunca, raspršujući noćnu tamu. Da, ovo je sljez, cvijet koji ih je pun iza svake ograde. Onaj isti koji mu je Yarilo dao u snu. Samo ne običan slez, već zlatni...

YAROVIT

Kod zapadnih Slovena Jarovit je bog proljetne grmljavine, oblaka i vihora, odlikovala se svojim ratničkim karakterom. Njegov idol imao je veliki štit prekriven zlatom, poštovan kao svetište; Imao je i svoje transparente. Sa ovim štitom i barjacima izvodili su vojne pohode. Istovremeno je bio i zaštitnik plodnosti, dijeleći tu odgovornost sa Yarilom. U ime Jarovita, nebeskog ratnika, sveštenik je tokom svetog obreda izgovorio sledeće reči: „Ja sam tvoj bog, ja sam onaj koji oblači polja mravima i šume lišćem; U mojoj vlasti su plodovi polja i drveća, potomci stada i sve što služi na dobrobit čovjeka. Sve ovo dajem onima koji me poštuju i oduzimam onima koji se od mene odvraćaju.”

Alexey Fantalov

BUY-TOUR DOBRO URAĐENO

Jednog dana, otac bogova i boginja Svarog posjetio je zemlju pod maskom lutalice.

Gleda: veliki se odred nevjernika vraća iz slovenskih zemalja s bogatim plijenom. I mnogi zarobljenici se tjeraju - lijepe djevojke i mladići.

Ali onda, niotkuda, moćni heroj je naišao na nevjernika kao oblak. Gdje god zamahne mačem, tu je ulica, gdje god udari kopljem, tu je sokak.

Dugo se i neumorno borio sa neprijateljskom snagom i na kraju svakog porazio. On ih je savladao, razvezao okove zarobljenicima, nahranio ih i dao im da piju od nevjerničkih zaliha, a sam nije ni dotakao parče hljeba.

Svarog se začudio takvoj nezamislivoj hrabrosti, prišao heroju i rekao:

Kako se zoveš, bravo, buo-tur?

Otac i majka su ga zvali Yarovit.

Ti si hrabar i jak, kao mladi bog. A da zaista postanete bog, na šta biste potrošili svoju moć?

Vidim da nisi nimalo jednostavan, lutalice”, odgovara junak. - Da sam imao božansku sudbinu, onda bih Majku Zemlju u proleće ukrasio travom i mravima, a drveće i žbunje zelenim lišćem.

„Odlična aktivnost“, rekao je Svarog. - Ali ovo je u proleće, Yarovit. Šta je sa drugim periodima godine?

I ljeti, i jeseni i zimi - i u proljeće u isto vrijeme! - Pokrio bih Majku Zemlju telima prljavih nevjernika.

Ovo je vrsta boga koji mi nedostaje na nebu! - uzviknuo je Svarog i popeo se sa Jarovitom u Irijev vrt.

slovenska mitologija.

Rainbow

Yarilo - ime nekog slovenskog božanstva i ime proljetni praznici, snalazeći se u različitim područjima Rusije ranije početkom XIX veka. Porijeklo riječi se različito tumači. Yarilo je bog sunca, ljubavi i plodnosti.

Jarilo - (staroslovenski) - ime istočnoslovenskog paganskog boga, poštovanog u Rusiji do II. polovina 19. veka veka. Ova slika bila je bliska slici Ivana Krstitelja, zvanog Kupala. YARILO - Šatko Jarilo, moskovski strelac. 1605. A. M. G. I, 68. Ivashko Yarilo, Astrakhan. Tako je u selu Kostroma takva plišana životinja po imenu Jarilo stavljena u kovčeg i data starcu, koji je bio obučen u krpe, da ga nosi po selu, a umesto pesama je bilo tugovanje.

P. Drevljanski je opisao sliku Yarila kao čoveka na belom konju i (ako ga je prikazala devojka) u beloj halji. Neki istraživači su većinu podataka Drevljanskog - uključujući o Yarilu - smatrali falsifikatima.

Pitanje ko je bio Yarilo - božanstvo ili samo ritualni lik - dugo vremena ostala otvorena. Neki istraživači smatraju da nema dokaza da je Yarilo bio slovensko božanstvo. Drugi istraživači ne dijele ovaj skepticizam i skloni su vjerovanju da je Yarilo još uvijek bio božanstvo (često se povezuje, na osnovu sličnosti imena, s Yarovit-Baltičkim Slavenima). Održavajući relativnu vjerodostojnost predloženih tumačenja, moguće je utvrditi samo zajedništvo imena Yarilo sa riječju vatreni „bijelac“.

Smeli bog dolazi, Jarilo dobri momak, I snežni pokrivač razdire svu Rusiju! Na primjer, u mnogim publikacijama Yarilo se naziva "bogom sunca", što je u osnovi netačno, jer, prema Institutu za slavistiku Ruske akademije nauka, Yarilo nije takav. U njemu se Yarilo direktno naziva bog sunca, "Yarila Sunce", što je u osnovi netačno. Danas se slična spekulacija nastavlja među neopaganima. Yarilo – Bijesni – in slovenska mitologija znači nesalomljiv, besni - besniti i zaboraviti sebe.

Konkretno, zagonetka „sa slikama“, odnosno dvosmislenog sadržaja, o metli izgrađena je na igri značenja ovih reči: „Jarilko je istrčao iza stuba peći, počeo da bjesni na ženu, samo štap kuca.” U nagomilanim lingvističkim i obrednim podacima o liku Yarile, savremeni istraživači vide odjeke drevnog slavenskog kulta paganskog božanstva proljetne plodnosti. Identifikacija Yarile sa Jurijem bila je olakšana, prije svega, harmonijom njihovih imena, budući da riječi s korijenima yar- i yur-in slovenski jezici imaju slična značenja.

IN crkveni kalendar održana su dva dana sjećanja na sv. Đorđa: proleće - 23. aprila, i jesen - 26. novembra. Yarilo (Yarila, Yarovit, Yaromir) je slovenski bog bjesomučne strasti, nezaustavljive snage, bog proljeća i procvata svih ljudskih vitalnih snaga. Yarilo se smatrao najmlađim od solarnih bogova (nakon Dažboga i Khorsa), a bio je dio panteona Yasun i generacije "bogova-unuka" (prema drugoj verziji, "bogova-sinova"). U sistemu religioznih vjerovanja naših predaka, Yarilo, Bog je postao oličenje proljetnog sunca, koje je upravo napustilo nemilosrdni zagrljaj zime (Mara).

Šta je Yarilo? Značenje i tumačenje riječi jarilo, definicija pojma

Yarila (Yarilo) - personifikacija jednog od letnji odmor na slavenskom narodni kalendar(uglavnom oblast Gornje Volge, južne ruske provincije). Ime Yarila, kao i druge riječi s korijenom yar-, povezuje se s idejom proljetne plodnosti (up. rusko proljeće, yary, ukrajinsko yar „proljeće“, slične riječi s istim korijenom kod južnih i zapadnih Slovena) .

Pogledajte šta je "Yarilo" u drugim rječnicima:

U mnogim selima ovi likovi su bili u obliku lutaka, koje su se ukrašavale i nosile po selu uz pjesme. Zemlja i usevi su glavna vrednost za farmera. Prvo se oslobađa "duh žita" - moć plodnosti, koja vodi do žetve.

Ako je Yarilu portretirao momak, često je bio gol. Yarilina glava je prekrivena vijencem od proljetnog cvijeća, a u rukama su mu klasovi. U mnogim pjesmama i izrekama ljudi se obraćaju ovom božanstvu tražeći toplo ljeto i dobru žetvu. Drugi (na primjer, Vyach. Vs. Ivanov i V.N. Toporov) smatrali su ih autentičnim i koristili su podatke Drevljanskog u svojim rekonstrukcijama. IN enciklopedijsko izdanje“Mitovi naroda svijeta” Yarila se tumači kao “božanstvo proljetne plodnosti”.

Vrlo je karakteristično da Yarilo učestvuje i na bjeloruskim praznicima u obliku Yara-Yarilikhe. Jednostavno, za razliku od Khorsa (zimskog sunca) i Dazhboga (ljetnog sunca), Yarilo je bio oličenje proljetnog sunca. U viziji starih Slovena, nesalomivi i nepromišljeni bog Yarilo djelovao je kao vladar osjećaja koji nisu podložni razumu. Gdje god Jarilo krene, bit će dobra žetva, a koga god pogleda, ljubav će mu u srcu planuti. Nakon toga, ovaj praznik je vezan za selidbu crkveni dan Trinity.