Treće misionarsko putovanje apostola Pavla. Biblija, krenula za porodično čitanje. Treće apostolsko putovanje Pavla 3. Misionarsko putovanje apostola Pavla
Dom
48. Osvrt na misionarska putovanja apostola Pavla Nakon svog obraćenja, Saul je proveo tri godine u Arabiji i tek tada je osjetio da je zreo za propovijedanje. Počeo je to u Damasku. Ali odatle je ubrzo bio primoran da pobegne, pošto su ga Jevreji i regionalni vladar, kralj Areta, počeli progoniti (videti Dela 9:19-25; 2. Kor. 11:32). Inače, upravo se spominje Areta, koji je uspostavio svoju kontrolu nad Damaskom u nevelikom dugo vremena
, omogućava nam da datiramo ove događaje do sredine tridesetih godina.
Pavle je došao u Jerusalim kako bi se susreo sa apostolima – vođstvom Crkve. Jasno je da i u Damasku, a ovaj put u Jerusalimu, nisu odmah stekli povjerenje u njega. Barnabina preporuka je odigrala odlučujuću ulogu, pa na kraju:
Saznavši za milost koja mi je data, Jakov i Kifa i Jovan, poštovani kao stubovi, pružili su meni i Varnavi ruku zajedništva (Gal. 2,9). Neko vrijeme Pavle je živio u svom rodnom Tarzu, a „njegovi istinski misionarski putevi počinju u Antiohiji, kulturni kapital
helenizam“, gdje je Pavla nazvao Varnava.
“Barnabasov izbor nije bio slučajan. Od Pavla je znao da ga je sam Hrist postavio da propoveda paganima, a u Antiohiji su se desila prva masovna preobraćenja „Helena“ (Grka, Sirijaca, Rimljana) na hrišćanstvo. Pojava mješovite jevrejsko-helenske zajednice stvorila je mnoge teške probleme za koje se Barnabas nadao da bi Pavle mogao pomoći u rješavanju.” Zaista, vidjet ćemo da će Pavle potrošiti veliki dio svoje evangelizacijske energije pokušavajući pronaći rješenje za vrlo važan problem
Mnoge poruke apostola Pavla će biti posvećene upravo ovoj temi – spasenju i pomirenju (up. Ef. 2,14; § 39.3) u Hristu svih – i Jevreja i pagana.
“Ovaj problem je ostao jedan od najtežih i najbolnijih. Zagovornici poštovanja pravila obaveznih za pripadnike starozavetne zajednice pozivali su se na direktne dokaze reči Božije (na primer, Post. 17:9-10). Apostol nije poricao da su ova pravila data po volji Gospodnjoj, ali je ukazao na spasonosnu veru u Hrista, koja lišava i formalno članstvo u izraelskoj zajednici i njene rituale sotiriološkog značaja. Međutim, to pitanje nije konačno riješeno u cijelosti. To je jednostavno izgubilo na važnosti kada je jevrejska zajednica konačno odbacila hrišćanstvo, a jevrejski hrišćani su se postepeno rastvorili u masi helenskih hrišćana (ili formirali zasebne judeo-kršćanske sekte).“
Postoje tri misionarska putovanja. Pavla, unutar koje je postepeno evangelizirao Mala Azija i Grčka. Priča o sv. Luka Delima. i podaci iz Pavlovih poslanica uglavnom odgovaraju jedni drugima, iako o njegovom prvom, “predsabornom” (vidi dolje) putovanju, ap. Pavle to nigde ne pominje u svojim pismima.
Karta misionarskog putovanja Pavla se može naći na kraju gotovo svakog izdanja Biblije ili Novog zavjeta, da ne spominjemo posebne atlase biblijske povijesti.
Na svojim putovanjima Pavel se ponašao po približno istom scenariju. Sateliti su se zaustavili u manje-više velikom naseljena područja, i to samo u onima u kojima je postojala sinagoga u kojoj se okupljala lokalna jevrejska zajednica. Prije svega, Paul je išao tamo - po pravilu, u subotu. Na kraju krajeva, on je tu i pripadao, znao je kako se ponašati i imao je pravo da učestvuje u molitvi i rasuđivanju o Zakonu. Ali što je najvažnije, on je tamo mogao da apelira na ljude koji su, po definiciji, morali naučiti o Isusu kao Mesiji kojeg su očekivali i vjerovali u Njega. Reakcija je bila drugačija: neki su povjerovali i krstili se, ali većina ona je ogorčeno odbacila ono što je čula, ponekad čak i pokušavši da ubije Pavlov život (videti Dela 14:19). Tada se Pavle obratio paganima (vidi, na primjer, Djela apostolska 13,46), od kojih su neki, inače, zahvaljujući istoj sinagogi, već vjerovali u Jednog Boga (tzv. „oni koji se boje Boga“ , vidi § 6). Na kraju, pagani su se okrenuli Hristu i postali Pavlovo glavno stado.
Prvo misionarsko putovanje (46-49 godina)
Na svom prvom misionarskom putovanju sv. Pavle je otišao sa Varnabom i Jovanom, zvanim Marko (verovatno budući jevanđelist Marko, videti § 42.3). Njegova ruta pokrivala je ostrvo Kipar i gradove južna obala Mala Azija. Ovo je najmanje od apostolovih putovanja u geografskom smislu. Ali već ovdje, uz uspjeh svoje misije (vjerovao je prokonzul Kipra), naišao je na nerazumijevanje, odbijanje iz sinagoge i progon:
I, probudivši narod, kamenovali su Pavla i izvukli ga iz grada, smatrajući ga mrtvim (Dela 14:19; up. Dela 13:50; 14:5, itd.; 2 Kor. 11:23-27).
I već se u to vrijeme osjetio problem ulaska pagana u Crkvu, koji je izrastao iz starozavjetnih tradicija. Vrativši se sa svog prvog putovanja, Pavle je učestvovao na saboru na kojem su se apostolske vođe Crkve okupile u Jerusalimu da raspravljaju o ovom problemu.
Apostolska katedrala
Pitanje potrebe poštovanja svih normi židovskog zakona od strane pagana koji su prešli na kršćanstvo bilo je prvo pitanje koje je Crkva riješila sabornom raspravom. Apostoli su se okupili u Jerusalimu 49. godine pod predsjedavanjem prvog jerusalimskog episkopa – Apostola. Jakova Pravednog. Ovdje su postojali i drugi stubovi Crkve, poput Petra. Pavel je bio među njima. Odluka sabora izrečena je u obliku pisma Antiohijskoj crkvi, jer se upravo u njoj – prvoj velikoj jezičkoj hrišćanskoj zajednici – postavljalo pitanje u akutni oblik. Sabor je oslobodio paganske kršćane od pridržavanja židovskih obreda, naređujući samo „da se uzdržavaju od žrtava idolima i krvi, davljenja i bluda, i da ne čine drugima ono što ne želite učiniti sebi“ (Djela 15,29). . Ova odluka je postala crkvena sankcija, kojom se Pavle rukovodio u svom daljem propovedanju (vidi Gal. 2:1-10).
2. misionarsko putovanje (50–53)
Geografija 2. misionarskog putovanja pokrivala je mnogo toga velike površine, nego 1. Ovaj put gore. Pavla su pratili Silvan (Snaga), Luka (budući evanđelista i pisac) i Timotej.
Apostol je prešao moreuz i stupio na evropsko tlo. Osnovane su nove zajednice u Makedoniji i Grčkoj - u Filipima, Solunu i Korintu. Među njima su bili uglavnom bivši pagani, iako je u Korintu, na primjer, sam poglavar sinagoge bio kršten. Pavle je u Atini govorio ne samo u sinagogi, već i na Areopagu, značajno prilagođavajući svoju propovijed. On nije govorio o Isusu kao o Mesiji, već kao o Čovjeku kojeg je podigao Bog Stvoritelj, koji je stvorio nebo i zemlju i „od jedne krvi učinio da čitav ljudski rod obitava po cijelom licu zemlje“ (vidi Djela 17. :22-31). Istina, propovijedanje u Atini u to vrijeme nije imalo mnogo uspjeha (vidi Djela 17:32-34).
Sa novonastalim zajednicama ap. Pavle je nastavio da komunicira nakon što ih je napustio, šaljući pisma (poslanice). Dat ćemo najvjerovatniji hronološki slijed Pavlovog pisanja njegovih pisama dok govorimo o njegovim evangelističkim aktivnostima. Već tokom drugog misionarskog putovanja Pavle iz Korinta je napisao dva pisma hrišćanskoj zajednici u Solunu ( 1 I 2 Sol.), koju je bio prisiljen na brzinu napustiti pod prijetnjom progona od strane lokalnih Jevreja. Nakon toga, Pavlovi odnosi sa zajednicama koje je formirao bili su različiti: od iskrenog prijateljstva (kao sa Filipljanima), do iznuđenih prilično neprijatnih objašnjenja kada je Pavle morao da dokaže svoj apostolski autoritet (kao u slučaju Korinćana).
3. misionarsko putovanje (53-58)
3. misionarsko putovanje u svojoj geografiji uvelike je bilo ponavljanje 2.: ap. Paul je uglavnom posjećivao zajednice koje je već osnovao ili, ako ih nije mogao lično posjetiti, pisao pisma. To je upravo porijeklo veoma dugih i emotivnih Poslanica Korinćanima ( 1 I 2 Kor.). Pavle je pisao Korinćanima dok je već bio u Efesu, velikom centru u Maloj Aziji, koji je ubrzo postao svojevrsno „sedište“ hrišćanskog propovedanja u tom području.
Vjerovatno su i oni napisani tokom 3. misionarskog putovanja Gal. I Rim. Ako Galaćani misle na kršćanske zajednice koje je Pavle osnovao u maloazijskoj provinciji Galatiji tokom 1. ili 2. misionarskog putovanja, onda je Poslanica Rimljanima upućena zajednici u kojoj Pavle nikada nije bio, ali koju je svakako želio posjetiti. kao čuvena prestonička crkva. Drugim riječima, app. Paul je u svakom slučaju planirao posjetiti Rim, ali vjerovatno nije zamišljao da će tamo završiti dok je u pritvoru.
Hapšenje, putovanje u Rim i smrt (59-67)
Vrativši se u Jerusalim sa svog trećeg putovanja, Pavla su uhapsile rimske vlasti. Moramo odati počast - to mu je zapravo spasilo život. Titula rimskog građanina nije dopuštala linč jevrejskih fanatika, a mogao je zahtijevati pravno suđenje pred Cezarom. Proveo je dvije godine u zatvoru u Cezareji, a nakon toga je pod pratnjom poslan morem u Rim. Bilo je to teško putovanje, završilo se brodolomom kod obala Italije (na ostrvu Malta). Pavle je na kraju stigao do Rima.
Posljednja stvar o kojoj se govori u Djelima. - to je da čeka Cezarovu presudu. Ne zna se ništa pouzdano o ishodu ovog suđenja. Prema nekim informacijama kojima raspolaže Euzebije iz Cezareje, Pavle je osuđen i pogubljen za vreme Neronovih progona, koji su trajali od leta 64. do Neronove smrti 68. godine. Prema drugima, kako je sv. Klementa Rimskog, oko 95. godine (1. poslanica sv. Klementa Korinćanima, 5, 7), ap. Pavle je prihvatio mučeništvo (kao rimski građanin bio je posečen mačem), uspevši da ispuni svoj dugogodišnji plan: da poseti Španiju (videti Rim. 15:24). Muratorijski fragment (oko 180.) navodi da je posljednji dio Djela apostolskih, koji govori kako je “Pavao napustio Rim i došao u Španiju”, izgubljen. Najopćeprihvaćenijim datumom smrti apostola smatra se 67. godina - u isto vrijeme kada i apostol. Peter.
Dok je bio u zatvoru, apostol je napisao čitavu grupu poslanica pod nazivom „poslanice iz zatvora“ („zatvorske poslanice“): Flp., Flm., Broj. I Ef.
Konačno, već na kraju svog života, kada je apostol jasno osjetio da je potrebno voditi računa o daljem očuvanju propovijedanog evanđelja u zajednicama koje je osnovao i o njihovom unutrašnjem redu i jedinstvu, pisao je pisma svojim vjernim nasljednicima. , koga je postavio da vodi crkve - Timoteja i Tita ( 1 I 2 Tim. I Titus.). U kasnim crkvena tradicija ove tri poslanice su se zvale Pastoralne poslanice.
Iz knjige Sveto pismo Novog zaveta autor Mileant AlexanderPrikaz učenja ap. Pavlove poslanice sv. ap. Pavla su od velike važnosti kao dio Novog zavjeta, jer u njima nalazimo duboko i sveobuhvatno otkrivanje i pojašnjenje istina evanđeljskog učenja. Pored određenih, posebno omiljenih. Pavla o istinama kršćanske vjere, kao što su: o
Iz knjige Biblije Biblija autoraPoslanice apostola Pavla
Iz knjige Ko je bio Isus iz Nazareta? autor Yastrebov Gleb Garrievich1. Svedočanstvo apostola Pavla Najraniji hrišćanski tekstovi koji su nam poznati su pisma apostola Pavla. Oni sadrže najstarije reference na Isusovo uskrsnuće. Ovo je sasvim kratko rečeno u najstarijem sačuvanom Pavlovom pismu (oko 50. godine nove ere): „Mi
Iz knjige Apostol Pavle autor Renan Ernest JosephPoglavlje XXII. Opšti pregled Pavlova djela Pavlu je ostalo još više od tri godine života, a ove tri godine neće biti najneaktivnije u njegovom životu punom posla. Čak ćemo pokazati da se karijera njegovih apostolskih putovanja, po svemu sudeći, nastavila. Ali ova putovanja su se već desila
Iz knjige Galatima od Johna Stotta3. Reakcija apostola Pavla (stihovi 8-10) Stanje stvari u galatskim crkvama već bi vam trebalo biti jasno. Lažni učitelji su iskrivili jevanđelje, pa su Pavlovi sljedbenici prešli na drugo jevanđelje. Apostolova prva reakcija bila je beskrajno čuđenje i zaprepaštenje. 6. stih:
Iz knjige Novi biblijski komentar 3. dio ( Novi zavjet) od Carson Donalda1:12 - 2:4 Pavle objašnjava zašto često menja rute svojih misionarskih putovanja 12 Pavle počinje ovaj stih zalaganjem za njegovu čast. U svom ophođenju s Korinćanima uvijek je djelovao u jednostavnosti i pobožnoj iskrenosti, ne prema tjelesnoj mudrosti, već prema
Iz knjige Isus. Nada u postmoderni svijet od Wright TomSvedočanstvo apostola Pavla: 1. Kor. 15 Mnogi će vjerovatno s popularnim teolozima reći: „Je li moguće da Pavle, koji je prvi spomenuo vaskrsenje, nije govorio o duhovnom tijelu? Nije li vaskrsenje, po njegovom mišljenju, bilo nematerijalne prirode? I to je pojava Hrista
Iz knjige Bibliološki rečnik autor Men AlexanderPAUL ST. APOSTOLOVE POSLAnice odjeljak novo poglavlje. *canon, koji se sastoji od 14 poruka. U svakom od njih, osim Hebr., sv. Pavla uvodne reči sebe naziva imenom. P.a.p. Uobičajeno je da se podeli u 4 grupe: 1) Rane poslanice (1-2 Sol; ponekad im se dodaje Gal); 2) Velike poruke
Iz knjige The Explanatory Bible. Sveska 11 autor Lopukhin AlexanderPoglavlje XXV. Fest u Jerusalimu, žalbe Jevreja na apostola Pavla (1-6). Apostol na suđenju Festu (7-12). Agripa II (sa Bernikom) u Cezareji saznaje od Festa za slučaj Pavla i izražava želju da ga čuje (13-27) 2 Prvosveštenik - Ismail, Fabijev sin, koga je Feliks postavio na njegovo mesto
Iz knjige Biblijske legende. Legende iz Novog zavjeta. autor Autor nepoznatPoglavlje XXVIII. Kraj putovanja apostola Pavla u Rim - od Malte do Rima (1-14). Dolazak u Rim (15-16). Pavlov dvostruki razgovor sa rimskim Jevrejima (17-29). Zaključak knjige Dela apostolskih (30-31) 1 “Naučili su...” - očigledno od stanovnika ostrva o njegovom imenu Melitus - današnja Malta,
Iz knjige Biblije. Savremeni ruski prevod (SRP, RBO) Biblija autoraPUT APOSTOLA PAVLA Apostol Pavle je požurio u Jerusalim. Na putu se zaustavio u Cezareji, u kući Filipovoj, došao je prorok po imenu Agab iz Judeje, ušao u Filipovu kuću, uzeo Pavlov pojas, vezao mu ruke i noge i rekao: „Vlasnik ovog pojasa će biti vezan od strane. Jevreje u Jerusalimu i predati.”
Iz knjige Biblije. Novi ruski prijevod (NRT, RSJ, Biblica) Biblija autoraPoslanice apostola Pavla
Iz knjige Putovanje na sveta mjesta 1830 autor Muravjov Andrej NikolajevičPoslanice apostola Pavla
Iz knjige Šta je Biblija? Istorija stvaranja, sažetak i tumačenje Sveto pismo autor Mileant AlexanderOsvrt na ruska putovanja u Svetu Zemlju „Evo, nedostojan sam, igumane Danilo, najgori u svima njima, ponižen mnogim gresima, nezadovoljan svakim sjajnim delom, prinuđen svojim mislima, svojim nestrpljenjem, sa željom da vidi sveti grad Jerusalim i obećana zemlja i sveta mjesta:
Iz autorove knjigePoslanice apostola Pavla Značenje poslanica svetog apostola Pavla Od svih novozavetnih svetih pisaca, apostol Pavle se najviše trudio da predstavi hrišćansko učenje, napisavši 14 poslanica. Na osnovu važnosti njihovog sadržaja, s pravom se nazivaju „drugim
Iz autorove knjigePregled učenja apostola Pavla Pavlove poslanice su od velike važnosti kao dio Novog zavjeta, jer u njima nalazimo duboko i sveobuhvatno otkrivanje i objašnjenje istina jevanđeljskog učenja. Pored određenih istina kršćanske vjere, posebno voljenih od apostola Pavla, kao npr
Treće misionarsko putovanje apostola Pavla, najvećeg propovjednika kršćanstva, trajalo je pet godina - od proljeća pedeset treće do proljeća pedeset osme godine po rođenju Hristovom. Apostol je značajan dio ovog vremena posvetio misiji u gradu Efezu i poslovima Efeške crkve koju je prethodno osnovao. Njegovo propovijedanje u ovom paganskom gradu bilo je praćeno obiljem darova Svetog Duha. Stoga je kasnije Efeška crkva dobila posebno značenje u hrišćanskom svetu, i dugi niz decenija, ovde se nalazio centar hrišćanstva.Pošto je tamo radio propovedajući Jevanđelje oko dve godine, posle pobune koju su podigli pagani, apostol Pavle je otišao u Makedoniju, a zatim u Grčku. Apostol je ovdje ostao tri mjeseca. U gradu Korintu napisao je jedno od svojih glavnih djela - pismo rimskim kršćanima. Ova poruka je imala ogroman uticaj na sve hrišćanske misli.
Iz Grčke se „apostol pagana“ – kako su zvali sv. Pavle – vratio u Makedoniju. Iz makedonskog grada Filipa, Pavle je krenuo kopnom u Palestinu. U Troadi su se on i njegovi pratioci zaustavili na sedam dana.
U nedjelju, u visokoj, svijetloj gornjoj prostoriji, kršćanska zajednica Troade okupila se da proslavi Sakrament Euharistije. Nakon toga je počeo praznik bratske ljubavi. Hrišćani su se okupili oko svog učitelja. Duhovni razgovor se nastavio iza ponoći. Ni nastavnik ni učenici nisu hteli da ga prekinu: Pavel je sutradan odlazio.
Tokom razgovora, mladić po imenu Evtih, koji je sedeo na prozoru trećeg sprata, zaspao je i pao. Pokupili su ga već mrtvog. Sve prisutne ovo je izuzetno uznemirilo tragična smrt. Ali apostol je zagrlio pokojnika i snagom njegove molitve vratio ga u život.
IN sveta istorija Ovo nije prvi slučaj vaskrsenja iz mrtvih. Na sličan način su proroci Ilija i Jelisej vraćali u život preminule mladiće...
Nakon toga su svi ponovo otišli gore i nastavili razgovor. Ubrzo im se pridružio Eutih, živ i neozlijeđen. Prisutne je, kako pripovijeda autor knjige Djela apostolskih, silno utješila činjenica da je njihov učitelj, prije svog odlaska, učinio tako veliko čudo – vaskrsao mrtve.
Krećući se morem iz Troade, apostol je stigao u primorski grad Joniju, u Miletu. Pavle je požurio u Jerusalim na praznik Pedesetnice, ali je prije toga htio da se oprosti od sveštenstva Efeške crkve. Stoga je svoje saradnike na Hristovom polju pozvao u Milit.
Oproštajni govor apostola je podsjećao na Kristove riječi na Tajnoj večeri. Pavle je svojim učenicima govorio o tome šta mu je bilo važno u vreme kada se Efeška crkva stvarala i uspostavljala. Apostol je u svom govoru prenio svoje misli u budućnost. Govorio je o strašnim nesrećama koje ga očekuju i spremnosti da ih dočeka.
“...Očekuju me veze i tuge. Ali ja ne razmatram ništa i ne cijenim svoj život, sve dok mogu završiti svoju trku s radošću i službom koju sam primio od Gospodina Isusa, propovijedajući evanđelje milosti Božje” (Djela 20,24).
Apostol je znao da više neće viđati svoju efešku braću i saradnike. Stoga je rekao da mu je savjest čista prema njima, jer nikada nije propustio priliku da im navijesti cijelu volju Božju.
U ovom govoru apostol je dao najvrednije pastirske upute svojim učenicima: „Pazite dakle na sebe i na sve stado, kojemu vas je Duh Sveti postavio za nadzornike, da pastirite Crkvu Gospodnju i Boga koju On kupljen Njegovom krvlju” (Djela 20:28).
Pavle je upozorio Efežane na opasnosti koje će ih čekati: „...Kad ja odem, ući će među vas ljudi vukovi, ne štedeći stado; i među vama će se pojaviti ljudi koji će govoriti pokvarene stvari da odvuku učenike za sobom” (Djela 20,29).
Apostol je predvidio pojavu jeresi koje će iskriviti samu suštinu kršćanske vjere. I jedina riječ na rastanku koju je apostol uputio učenicima bio je poziv na stalnu budnost. Za hrišćanina je duhovna budnost jedno od glavnih pravila u životu. A ujedno je i najteže ostvariti, jer zahtijeva stalnu napetost duhovne i mentalne snage.
Kao otac efeške zajednice, apostol Pavle je izrekao iskrenu molitvu: „A sada vas, braćo, preporučujem Bogu i reči Njegove milosti, koja može da vas još više izgrađuje i da vam da nasledstvo sa svima oni koji su posvećeni” (Djela 20:32). Konačno, apostol im je prenio Kristove riječi: „Blaženije je davati nego primati“ (Djela 20,35).
Pavel je svojim životom dokazao da se u ovim riječima ne radi toliko materijalne vrijednosti, koliko o svemu što čovjek ima – o svom vremenu, psihičkoj i fizičkoj snazi. Na kraju svog govora, kleknuo je i pomolio se sa svima. Rastanak je bio veoma dirljiv. Svi su plakali, grlili i ljubili Pavela, tugujući što ga više neće vidjeti. Glavni apostol je imao put do Jerusalima, gde je trebalo da bude predan u ruke pagana...
„Ako propovijedam jevanđelje, nemam se čime hvaliti,
jer je to moja neophodna dužnost,
i teško meni ako ne propovijedam evanđelje!”
Sveti apostol Pavle krenuo je na svoje treće i najduže misionarsko putovanje oko 53. godine nakon Rođenja Hristovog. Ovo putovanje je bilo možda najdramatičnije, puno opasnosti i avantura. Istovremeno, uspjesi koje je apostol postigao u propovijedanju prave vjere na ovom putu bili su posebno impresivni. Apostol je uspio da obrati na hiljade ljudi Kristu u jednom od glavnih vjerskih centara paganskog svijeta, a potom je svojim propovijedanjem obišao još desetine gradova i sela.
Ovo putovanje je počelo i završilo se u Jerusalimu. Po povratku, apostol je uhapšen, a okovi su ga skoro koštali života.
Apostol Pavle je više puta hapšen i nekoliko puta na smrt pretučen motkama i kamenjem.
Nekada toliko jak da su ga pogrešno shvatili kao mrtvog i izbačeni van grada.
Ali ovoga puta hapšenje apostola pretvorilo se u dugo zatvorsku kaznu za njega i opasan put do Rima, gdje je podnio mučeništvo. Predviđajući to, apostol Pavle je nastojao na svom posljednjem misionarskom putovanju učiniti što je više moguće za propovijedanje evanđelja.
Iz Jerusalima Pavle je otišao u Antiohiju, a zatim u Efes, gde je ostao prilično dugo. Efez je u to vrijeme bio centar paganstva. U njemu se nalazio čuveni hram Artemide od Efeza, u koji su hrle stotine hiljada ljudi. U gradu su živjeli astrolozi, lažni iscjelitelji i gatare. Ovde je apostol Pavle morao da propoveda pravog Boga. I rezultat ove propovedi je bio neverovatan. I sami bivši čarobnjaci odrekli su se svojih sujeverja i spalili magične knjige. Ali takve knjige su bile vredne
veliki novac
. Pisani su rukom i na skupim materijalima - papirusu ili pergamentu.
Apostol Luka, autor knjige Djela apostolskih, izvještava da je u to doba okultne literature spaljeno oko pedeset hiljada drahmi, odnosno više od 250 kilograma srebra. Bilo je to bogatstvo. Jedna drahma je obično bila dnevnica najamnog radnika ili vojnika.
Apostola Pavla u Efesu. Spaljivanje magijskih knjiga. Graviranje Gustava Dorea
Mnogi ljudi, nakon što su se pokajali, pristali su pretrpjeti značajne gubitke i napustili profitabilno, ali dušegubno zanimanje. Umjesto toga, dobili su mnogo više. Oslobođeni vlasti demona, našli su novi, radostan život u Hristu.
Srebrnjak Demetrije, bojeći se da će njegov posao propasti, podstakao je zanatlije protiv apostola. Zgrabili su dvojicu učenika apostola Pavla, izašli na stadion i počeli da viču od besa: „Velika je Artemida Efeska!“ Oko njih se okupila ogromna gomila. Većina okupljenih nije baš shvatila šta se dešava. Postepeno je sve zavladalo kolektivno ludilo. To je trajalo dva sata, sve dok iskusni mirotvorac svojim argumentima nije smirio ljude i naredio da se raziđu. Apostol Pavle i njegovi učenici još jednom za dlaku izbegao smrt od ljutite fanatične rulje.
Apostol Pavle je dosta dugo proveo u Efezu i njegovoj okolini. Međutim, Gospod ga je pozvao da evangelizuje druga područja Rimskog Carstva.
Apostol je u Efezu prvi put predvideo da će se na kraju svog putovanja vratiti u Jerusalim, a zatim u lancima otići u Rim...
***
Neustrašivi Hristov propovednik je krenuo dalje u Makedoniju, ka novim opasnostima.
***
„Blago vama kad vas zbog mene grde i progone i svako zlo nepravedno govore protiv vas“ (Matej 5:11).
Molitva apostolu Pavlu: Molitva apostolu Pavlu
. Nakon posete Gospodnje, od progonitelja hrišćana postao je vatreni propovednik hrišćanske vere. Preobratio mnoge pagane.
Četrnaest njegovih poslanica uključeno je u Novi zavjet. Mole se apostolu Pavlu za čvrstu vjeru, za dobro pastirstvo, za ljubav između pastira i njihovog stada, za razumijevanje Riječi Božje i suštine vjere, za pomoć u proučavanju. Mole se apostolu Pavlu za upozorenje i obraćenje nekršćana i malovjeraca Kristu, za povratak u krilo Crkve ljudi koji su pali u sekte, kao i za pomoć u bolestima, opsjednutosti demonima i demonski napadi
- Akatist apostolima Petru i Pavlu: Hagiografska i naučno-istorijska literatura o apostolu Pavlu:
- Život i ličnost apostola Pavla Hagiografska i naučno-istorijska literatura o apostolu Pavlu:
- - Arhiepiskop Averky Taushev Hagiografska i naučno-istorijska literatura o apostolu Pavlu:
- Prva poslanica Korinćanima Druga poslanica Korinćanima
- Apostola Pavla- Pravoslavie.Ru
- Apostoli Petar i Pavle: dva različita apostola- Andrey Desnitsky
- Propovijed na praznik apostola Petra i Pavla- Jeromonah Simeon Tomačinski
Prvo pismo apostola Pavla Korinćanima. Dio 1- Božiji zakon
45–49 godina - prvo misionarsko putovanje apostola Pavla
(Djela 13: 1–14, 28).
U pratnji apostola Pavla je apostol Barnaba iz 70 i (dio putovanja) apostol Marko.
45 - Sirijska Antiohija, Seleukija, ostrvo Kipar, Salamina, Pafos, Pergija.
46 - Antiohija Pizidijska, Ikonija. put nazad: Lystra, Iconium, Pisidian Antioch, Pamphylia region.
49 - Perga, Attalia, Sirijska Antiohija.
Događaji prvog putovanja: Apel na vjeru kiparskog prokonzula Sergija Pavla u Pafe. Propovijed u sinagogi u Antiohija u Pizidiji. Lečenje hromog čoveka Lystra, oboženje apostola, a potom i pokušaj kamenovanja.
49 – učešće na Apostolskom saboru u Jerusalimu. Neslaganje sa apostolom Barnabom.
49–52 godine - drugo misionarsko putovanje apostola Pavla(Djela 15, 36–18, 22).
U pratnji apostola Pavla su apostol Sila iz 70-ih i apostol Luka.
49 - Sirijska Antiohija, Tars, Derbe, Listra.
50 godina - Ikonija, Antiohija Pizidijska, Troada, Filipi, Solun, Verija, Atina.
50–52 godine – Korint: Prva poslanica Solunjanima (52). Druga poslanica Solunjanima (52).
52 – Efez, Cezareja, Jerusalim.
Događaji drugog putovanja: Sastanak u Lystra sa Timofejem. Krštenje u Philippi Lidija i zatvorski čuvar, incident sa gatarom i hapšenje apostola. Komunikacija sa Jasonom, ogorčenje Jevreja u Thessalonica. Propovijed apostola Pavla u Athens u Areopagu, apel Kristu Dionizijevom i Damarijevom. Komunikacija u Corinth sa Akvilom i Priskilom, obraćenje vođe sinagoge Krispa Hristu, napad Jevreja na apostola Pavla, suđenje prokonzulu Achaia Gallion.
52 – povratak u sirijsku Antiohiju.
53–58 godina - treće misionarsko putovanje apostola Pavla(Djela 18, 22-21, 14).
53 - Antiohija Sirijska, Derbe, Listra, Ikonija, Antiohija Pizidijska.
54–57 – Efez: Poslanica Galatima (55). Prva poslanica Korinćanima (57).
57 – Troada, Filipi: Druga poslanica Korinćanima (57).
58 – Korint: Poslanica Rimljanima (58). Povratna ruta: Filipi, Troada, Asos, Mitilena, ostrvo Samos, Trogilija, Melitus, ostrvo Kos, ostrvo Rodos, Patara, Tir, Ptolemais, Jerusalim.
Događaji trećeg putovanja: Sastanak u Efes sa onima koji su kršteni Jovanovim krštenjem, propoved u školi Tirana, pobuna proizvođača srebrnih suvenira. Vaskrsenje u Troad mladić koji je pao sa trećeg sprata. Razgovor apostola Pavla sa efeskim sveštenstvom u Milite. Proročanstvo Agave u kući đakona Filipa u Cezareja.
58 – hapšenje u Jerusalimu .
58–60 godina - obveznice u Cezareji.
60–61 - četvrto misionarsko putovanje apostola Pavla. (Djela 27: 1–28, 16).
Apostol Luka prati apostola Pavla.
60 godina - Cezareja, Sidon, ostrvo Kipar, Mira Likijska, Knid, ostrvo Krit: Dobre marine i Finik, ostrvo Malta.
61 godina - Sirakuza, Rigija, Puteoli, tri hotela, Apijev trg, Rim.
Događaji četvrtog putovanja: Brodolom kraj obale Malta, iscjeljenje oca poglavice ostrva, Publija.
61–63 godine - prve obveznice u Rimu: Poslanica Efežanima (63). Poslanica Filipljanima (63). Poslanica Kološanima (63). Poslanica Filimonu (63).
Odmah po izlasku iz zatvora u Rimu je napisano Poslanica Jevrejima (63).
63–66 godina - Posljednje putovanje apostola Pavla: Bliski istok, Krit, Makedonija, južna Francuska, Španija.
Tokom ovog putovanja napisali su: Prva poslanica Timoteju (65). Poslanica Titu (65).
66–67 godina - druge obveznice u Rimu. Druga poslanica Timoteju (67).
67 – mučeništvo apostola Pavla u Rimu.
Treće misionarsko putovanje
Biblijski tekstovi za proučavanje: Djela apostolska. 18:24–28; Djela 19; Djela 20:7–12; 15–27; 2 Kor. 4:8–14; Djela 21:1–15.
Stih za pamćenje:„Ali svoj život ne smatram ni za šta, sve dok svoju trku završavam s radošću i službom koju sam primio od Gospoda Isusa, da propovedam evanđelje milosti Božje“ (Dela 20,24).
Lukin izvještaj o Pavlovom trećem putovanju počinje sasvim neočekivano. Tekst samo kaže da je apostol, nakon što je proveo neko vrijeme u Antiohiji, središtu svoje misionarske djelatnosti, krenuo na novo putovanje, prolazeći redom „zemlju Galatiju i Frigiju, potvrđujući sve učenike“ (Djela 18,23). ). Tako skoro 2.500 kilometara putovanja stane u jednu rečenicu.
To je zbog činjenice da je centralna tačka putovanja bio grad Efez, u kojem je Pavle proveo više vremena nego u bilo kom od gradova koje je posetio tokom svog putovanja. Služba evanđelja u Efesu bila je veoma plodna; Pavlovo propovedanje uticalo je na celu provinciju Aziju (videti Dela apostolska 19:10, 26). Vjerovatno su u tom periodu osnivane crkve u Kolosi, Hijerapolisu i Laodikeji, možda zahvaljujući Epafrasu (vidi Kol. 4:12, 13) - jednom od Pavlovih pratilaca (vidi Kol. 1:7; Fil. 23).
Ono što je značajno jeste da je ovo poslednje Pavlovo putovanje kako je zabeleženo u Delima Apostolskim. Apostol je to shvatio kao slobodan čovek. Luka opisuje još jedno Pavlovo putovanje - u Rim, ali Pavle će tamo otići kao zarobljenik.
V. Oliynik
Centar za duhovno prosvjetljenje
Biblijska škola
Lekcija #10, “Treće misionarsko putovanje”
I. Efes. Dio 1 (BC).
- Kako je moderno ime grad Efes? (isto!)
- Pročitajte Dela. 19:1-7 (jedan po jedan) i odgovorite na pitanja:
A. Opišite duhovno stanje grupe koju je Pavle zatekao u Efezu (r. 1 - učenici; ova reč se koristi 28 puta u Delima apostolskim i uvek opisuje hrišćane; stih 3, 4 - kršteni su pokajanjem i verom u Hrista )
b. Šta je ovim hrišćanima nedostajalo? (Član 2 – istine o Duhu Svetom i Njegovoj službi)
V. Kakvi su jezici otkriveni u Efesu? (u originalu isti termini kao u 10:46 - strani jezici)
d. Šta ova epizoda uči o ponovnom krštenju? (prikladno je prilikom prihvatanja nova istina u svjetonazor i život)
- Da li ste bili pozvani da se ponovo krstite? Zašto?
II. Hilt. 2. dio (ponedjeljak).
- Otvorite Acts. 19:23-40 i pronađite odgovore na pitanja:
A. Provjerite čl. 23. u drugim prevodima („nemala pobuna zbog puta“ (Kasijan); „nemala previranja zbog puta“ (RBO); tako je hrišćanstvo označeno u Delima apostolskim)
b. Kakav je bio uticaj Pavlovog propovedanja? (čl. 26 – „ne samo u Efesu, već u skoro celoj Aziji... znatan broj ljudi”; čl. 31 – „neki od vođa Azije, koji su mu prijatelji”)
V. Šta je bila osnova za pobunu protiv Pavla? (Član 27 – pitanja potencijalne materijalne štete)
- Podijelite nedavno vrijeme u svom životu kada je služenje Bogu značilo preuzimanje finansijskih rizika.
III. Troas (VT).
- Pročitajte Dela. 20:6-12 (jedan po jedan) i odgovorite na pitanja:
A. Koje je značenje spominjanja “dana beskvasnog kruha”? („U Filipima je Pavle stao da proslavi Pashu... Filipljani su, više od svih obraćenika, bili ispunjeni ljubavlju i iskrenošću, i tokom osam dana praznika apostol je uživao u mirnoj i radosnoj komunikaciji s njima“ (E. Bijela Djela apostolska, poglavlje 37))
b. U koje doba dana je održan sastanak u čl. (od večeri do ponoći; čl. 11 – „dugo pričalo, čak do zore“)
V. Šta je potaknulo ovaj sastanak? (Čl. 7 – Planovi apostola Pavla da ode sutradan)
d Prema Bibliji, kada počinje 1. dan u sedmici? (od zalaska sunca u subotu uveče)
d. Kada je, odnosno, održan opisani sastanak? (od subote uveče do nedelje ujutro)
- Jeste li ikada prisustvovali cjelonoćnim bdjenjima? Kakvo je bilo vaše iskustvo?
IV. Miletus (SR).
- Otvorite Acts. 20:15-27 i pronađite odgovore na pitanja:
A. Zašto je Pavle želeo da bude u Jerusalimu za Pedesetnicu? („bio je na putu u Jerusalim da proslavi praznik Pedesetnice.“ (Ellen G. White, Otkupljenje: ili Pavlovo učenje i njegova misija među neznabošcima(Battle Creek, Michigan, 1878), str. 65.)
b. Zašto je Pavle imao tu želju? (stih 22 – “Idem u Jerusalim dok me Duh vuče”)
V. Šta je Pavle podučavao u Aziji? (čl. 20 – „Nisam propustio ništa korisno“; čl. 21 – pokajanje, vera u Isusa Hrista; čl. 24 – jevanđelje milosti Božije; čl. 25 – Carstvo Božije; čl. 27 – cela volja Božija)
- Koliko je potpuna vaša propovijed?
V. Tire i Cezareja (CT).
- Pročitajte Dela. 21:3-14 (jedan po jedan) i odgovorite na pitanja:
A. Navedite one koji su imali dar proroštva (čl. 4 - učenici u Tiru; čl. 9 - Filipove kćeri; čl. 10 - Agab; sam Pavle)
b. Da li je bila Božja volja da Pavle ode u Jerusalim? (da! čl. 14 – „da bude volja Gospodnja!“)
- Poznajete li nekoga kome je Bog dao direktno otkrivenje?