kazahstanski nacionalisti. Nacionalizam u Kazahstanu kroz oči djece: rekli su da sam „sasyk orys“. Hoće li nacionalisti uspjeti konsolidirati društvo?
Dom Nazarbajev je odličan kompajler. Kazahstan se pretvara u uzornu postsovjetsku republiku, koja apsorbuje najviše karakteristične karakteristike
Ukrajina, Bjelorusija, a ponekad i Ruska Federacija. U 2016. broj samozaposlenih u Kazahstanu porastao je za 42%. Kazahstanske vlasti to ne mogu zanemariti, pa počinju borbu protiv parazita, među kojima će biti i slobodnjaci. Kazahstanski ekonomisti smatraju da će prelazak stanovništva na slobodnjak imati negativan uticaj na kazahstansku ekonomiju. Slobodnjaci se ne mogu oporezovati, baš kao i njihovi poslodavci, a kada državni službenici odu u slobodnjake, više ih ne možete prisiljavati da glasaju za Nazarbajeva. Stoga kazahstanske vlasti odbijaju reforme zakona o radu koje bi mogle zaštititi slobodnjake i njihove poslodavce, te će umjesto toga reformisati socijalnoj sferi
, smanjenje paketa socijalnih usluga za formalno nezaposlene, ali istovremeno i radno sposobne građane. Osjeti se genijalnost Putina i njegovog krumpira Firera Lukašenka, koji također ne vole samozaposlene.
Kazahstanci se i dalje raduju jezičkoj reformi. Kazahstanski naučnik Amangeldy Aitaly smatra da je prelazak na latinično pismo "važan korak ka dekolonizaciji, oslobađanju od nametnutog pisma, sticanju slobode". Čekamo priče o drevnim visokorazvijenim Kazahstanima koji su koristili latinicu i podučavali joj divlje narode Evrope. Skup u znak podrške
sa Rusijom. A Baybatyr nije sam. Kazahstanski novinar Marat Tokašbašev nedavno je izjavio da Kazahstan nije multinacionalna zemlja
Međutim, naša kazahstanska euroazijska braća radije grade svoju nacionalnu mitologiju prema ukrajinskim obrascima. Danas je u Almatiju otkriven spomenik žrtvama Ašaršiličke gladi u Kazahstanu. Ovo je već drugi spomenik žrtvama masovne gladi u Kazahstanu, a oba su napravljena ne na inicijativu lokalnih vlasti, već po instrukcijama Nazarbajeva. Kazahstanci upoređuju Asharshylyk sa Holokaustom i kažu da su ukrajinski holodomor i glad u regionu Volge priča o bebama u poređenju sa onim što su Kazahstanci iskusili. Inače, nisu krivi komunisti, već Rusi. Pošto Putin nije posebno zainteresovan za Ruse, može da se izvuče na njih.
Tokom proteklih nekoliko godina, nivo međunacionalne otuđenosti u republici je ozbiljno porastao. Trećina Kazahstanaca i trećina Rusa u Kazahstanu, prema nedavnom istraživanju javnog mnijenja, vjeruje da će u republici uskoro izbiti veliki međuetnički sukob. Većina ispitanih Kazahstanaca spremna je da održava samo prijateljske odnose sa Rusima, ali ne želi da studira i radi sa njima. Kazahstanski stručnjaci to već otvoreno govore ranije građanski rat kao što se u Ukrajini to nije dogodilo samo zato što je većina ruskog stanovništva napustila republiku. Kazahstanci ne zaboravljaju da traže prijatelje: u eteru lokalnog ogranka Radija Sloboda stalno se žale na ruske imperijalne ambicije i Kremlj na pripremanje hibridnog rata protiv Kazahstana.
Nivo nacionalizma u Kazahstanu stalno raste, a Rusa je sve manje. Ako Rusija ne počne da utiče na kazahstansku vladu da reši ovaj problem, onda je masakr neizbežan i obe strane u sukobu su spremne za to. Nazarbajev (uporni kazahstanski nacionalista) neće trajati vječno, a zamijenit će ga još radikalnije ličnosti.
Spasite tri miliona Rusa Centralna Azija samo nacionalizam može. Čak i ako ste tolerantna i prijateljska osoba, podržite ruske nacionaliste. Barem za dobro Kazaha. Kazahstanci se toliko raduju hibridnom ratu - ne možemo razočarati očekivanja naših dragih partnera i braće, zar ne?
10383 10-02-2017, 00:10
Nacionalizam u kazahstanskom stilu: ovo nije Evropa
ENG RUS KZ
Nacionalizam podiže glavu i postaje modni trend u mnogim zemljama svijeta. Kakva je situacija sa ovim u Kazahstanu? Jasno je da kazahstanski nacionalisti nisu uspjeli kao ozbiljan pokret, uglavnom su bile različite grupe ili ljudi u međusobnom sukobu. Ali ako pogledate objave i komentare na društvenim mrežama, možete doći do zaključka da ideje nacionalizma postaju sve popularnije među našim sunarodnjacima. O razlozima ovog fenomena razgovaramo sa politikologom Sultanbekom Sultangalievim.
- Sultanbek, koliko su, po tvom mišljenju, popularna nacionalistička osjećanja među Kazahstancima?
Postoje dva uobičajena oblika nacionalizma. Prvi je onaj svakodnevni u kojem se svi susrećemo svakodnevni život. Ima drugačiju etničku konotaciju i uobičajen je proizvod nedovoljno visokog kulturnog nivoa ljudi. U smislu ljudske percepcije, takav nacionalizam je, naravno, neugodan, ali ne predstavlja ozbiljnu prijetnju društvenoj stabilnosti. Drugi oblik je politički nacionalizam, koji proglašava prioritet nacije u društveno-političkim procesima.
Pojava i razvoj političkog nacionalizma u Kazahstanu bio je prirodan i objektivan proces. A sve je počelo u doba perestrojke. 1990. prvi političke organizacije, koje se uslovno mogu nazvati protonacionalističkim, su “Azat” i “Zheltoksan”. Sada, nakon 27 godina, situacija u taboru političkih nacionalista izgleda vrlo nezgodno: postoje različite grupe među kojima nema suštinskih razlika, ali postoje lični neprijateljski odnosi između lidera. Odnosno, kao politička snaga, kao realna društveno-politička organizacija, kazahstanski nacionalisti nisu uspjeli zbog objektivnih i, uglavnom, subjektivnih faktora.
Međutim, možemo govoriti i o nesuglasicama između odvojene grupe u konceptualnim pristupima. Na primjer, Anti-evroazijski forum, održan u Almatiju u aprilu 2014. godine, usvojio je deklaraciju koju je pripremila grupa nacionalnih demokrata (bilo ih je!) predvođenih Maksat Ilyas-ulyjem i Gabidenom Zhakeijem. Ne samo da sam se otvoreno šalio o ovoj deklaraciji, čak je i Aidos Sarym nepristrasno govorio o tome. Odnosno, određene ideološke kontradikcije prisutne su i među nacionalistima.
Ipak, popularnost nacionalističkih ideja u Kazahstanu će rasti kako se društveno-ekonomska situacija u zemlji pogoršava. Na niskom svakodnevnom nivou, to se može jednostavno objasniti: mnogo je lakše okriviti uspješnog susjeda druge nacionalnosti za sve svoje nesreće nego razmišljati o vlastitoj krivici u trenutnoj žalosnoj situaciji. Loša ekonomska situacija uvijek pruža plodno tlo za radikalna osjećanja.
- Kako se kazahstanski nacionalizam promijenio tokom 25 godina?
Ovo pitanje bi vjerovatno bilo logičnije postaviti patrijarsima ovog pokreta - Mukhtaru Shakhanovu, Dos Koshimu, Zhasaralu Kuanyshalinu. Devedesetih su me zanimale isključivo djevojke, ali ne i kazahstanski nacionalisti. Ipak, mogu reći da je sada nacionalizam postao respektabilniji, mnogo lojalniji postojećem političkom režimu, zastupaju ga priznati intelektualci i javne medijske ličnosti kao što su Aidos Sarym i Rasul Zhumaly, popularni na društvenim mrežama među određenim krugom korisnika. od strane brutalnog Serikzhana Mambetalina i njegovog alter ega Mukhtara Taizhana. Osim društvenih mreža na internetu, nacionalisti imaju vlastite informativne resurse putem kojih propagiraju svoje ideje. U suštini, kazahstanski nacionalizam je formiran kao politički pokret. Međutim, nedostaje mu politička legitimacija u vidu strukturno organizovanog i registrovanog društveno-političkog udruženja sa svojim zvaničnim programom.
- Po čemu se razlikuje od nacionalizma koji na Zapadu doživljava renesansu?
Zapadna verzija, prvo, ima karakter građanskog nacionalizma, osim ako ne mislimo na ultradesničarske neonacističke organizacije. Ako pogledamo Nacionalni front na čelu sa Marine Le Pen, vidjet ćemo da slogane ove stranke podržavaju ne samo Francuzi-Evropljani, već i potomci doseljenika iz bivših Francuske kolonije. Evropski nacionalizam nije zasnovan na etničkoj, već na građanskoj poruci - za razliku od kazahstanskog nacionalizma, čiji je jedan od principa kazahizacija cjelokupnog stanovništva zemlje, bez obzira na nacionalnost. Odnosno, njegovi apologeti traže da se 33% građana Kazahstana proglasi Kazahstanima, lišavajući ih pripadnosti sopstvenoj etničkoj grupi.
Drugo, renesansa nacionalizma u Evropi objašnjava se strahovima od nekontrolisanog priliva izbjeglica sa Bliskog istoka. “Naši izgledi su loši. Broj ljudi koji žive na Bliskom istoku brzo raste u poređenju sa onima u Evropi. Na svijetu ima 7 milijardi ljudi, od kojih 2 milijarde nikada neće biti nahranjene. Postoji jedan spas - to je provoditi intenzivna istraživanja, tražiti alternative i izlaz uz pomoć nauke, ali muslimani nisu baš dobri u tome”, rekao je Leon Taiwans, profesor na Univerzitetu Latvije. Ove riječi sadrže jasan razlog za porast nacionalističkih osjećaja u evropskom društvu. I nikako nisu nerazumni.
- A šta da očekujemo u bliskoj budućnosti? Mislim na našu zemlju.
Slažem se sa onim stručnjacima koji vjeruju da kazahstanski nacionalizam ima ozbiljne političke izglede. Štaviše, kako pokazuje demografska statistika, Kazahstan se kreće ka formatu mononacionalne zemlje. Sa svakom generacijom, postotak kazahstanskog stanovništva će se samo povećavati.
Međutim, ovu mogućnost smatram isključivo radikalnom opcijom. Štaviše, ne morate daleko tražiti jasan primjer: zapamtite državni udar u Kijevu, u kojem su ulogu glavnog udarača imali nacionalisti iz Desnog sektora. Indikativno je koliko su kazahstanski nacionalisti oduševljeno pozdravili Majdan, a ličnosti poput Taizhana i Mambetalina otvoreno su podržavale legalno svrgavanje izabran za predsednika Ukrajina.
Poznajem svoj narod i znam da odvojim prave Kazahstance od onih rafiniranih intelektualaca koji se uz dastarkhan sa ruskom votkom i kazahstanskim bešbarmakom žestoko raspravljaju o ekskluzivnosti kazahstanske nacije, preplićući fascinantne razgovore sa odlascima u saunu sa devojkama. Znam jednostavne seoske momke koji rade za pare na bazarima, gradilištima ili nemaju posla ruralnim područjima. Nema ljubaznijih, strpljivijih i tolerantnijih od ovih ljudi, ali...
Puškin ima izraz: "Ruska pobuna je besmislena i nemilosrdna." Podignite ovo na četvrti stepen i dobit ćete razmjere narodne pobune Kazahstana. Daleko sam od uvjerenja da će oni koji sada koketiraju s nacionalizmom moći obuzdati bijes naroda koji je izbio. Publika će imenovati svoje lidere, kojima će, najblaže rečeno, biti svejedno za argumente kazahstanskih intelektualaca. Slikovito rečeno, na drvetu gdje će se družiti visoki zvaničnici, a potom i vaš ponizni sluga, onda će biti obješen neki ideolog kazahstanskog nacionalizma. Ne pretjerujem, a općenito, dramski žanr nije moj ukus - ovo je objektivna prognoza posljedica maženja duhom po boci.
Kako izbjeći tako sumornu perspektivu? Možda vam se moj prijedlog čini paradoksalnim, ali ipak... Smatram da je potrebno prestati sa postavljanjem vještačkih barijera pitanju legitimizacije kazahstanskog nacionalizma. Smješteni u prilično uski okvir političko-pravnog polja u formatu registrovane stranke, nacionalisti će, po zakonima prirodne političke evolucije, napustiti radikalan pristup određenim problematičnim pitanjima izgradnje države. Osim toga, protivnici će imati priliku da identifikuju svoje ranjivosti i pokažu društvu svoju nedosljednost i beskorisnost. Ali sada nema takve mogućnosti, jer ne postoji organizacija koja bi mogla javno i odgovorno iznositi nacionalističke slogane.
14. februara u Almatiju će se održati kongres Nacionalne socijaldemokratske partije. To će biti značajno, jer će prihvatiti last Stand a grupa socijaldemokrata na čelu sa Petrom Svoikom, koja podržava integracijske procese u okviru Evroazijske unije, biće poražena. NSDP ubrzano odmiče od socijaldemokratije ka nacionalizmu, što je posebno bilo vidljivo na prošlim parlamentarnim izborima. Ne kažem da je ovo loše ili dobro – iznosim očiglednu činjenicu. Kao i to da se nacionalistima otvara divna prilika da u bliskoj budućnosti preuzmu kontrolu nad ovom strankom i potpuno je preformatiraju.
- Nacionalizam i internacionalizam: koliko je ozbiljna konfrontacija između ova dva koncepta u Kazahstanu? Koji nam treba više? Čije će uzeti? I ima li smisla stvarati internacionalističku stranku kod nas?
A priori, Kazahstanu, kao multinacionalnoj republici, potreban je upravo internacionalistički koncept, osim ako, naravno, ne želimo zemlju gurnuti u haos Majdana. Nacionalističke ideje su ozbiljan politički i ideološki faktor javni život, ali ne bojte ga se. Neophodno je boriti se protiv njega na ideološkom frontu, ali to je opet teško zbog činjenice da kazahstanski nacionalisti nemaju svoju stranku.
Apsolutno sam siguran da će se nacionalni patrioti u velikoj meri diskreditovati čim počnu da deluju u formatu politička stranka: pre svega, oni će početi da se bore ne protiv vlasti, ne protiv opozicije i komunista, već za fotelje u predsedništvu. Vjerovatno im zato Ak-Orda ne daje priliku da budu prisutni na partijsko-političkom polju. Vlast ih, ohrabrujući nacionaliste, koristi u svoje svrhe: već je postala uobičajena pojava da se rezonantno curenje informacija od nacionalista, uznemirujući društvo, posebno pojačava uoči predsjedničkih i parlamentarnih izbora. Ak-Orda koristi nacionaliste kao bauk ne-Kazahstanskoj populaciji, stavljajući ih pred lako rješivu dilemu: ili stabilnost s korupcijom, ili će nacionalisti doći na vlast - i onda vam to neće biti dovoljno. Mislim da u modernom teški uslovi Takav trik političke tehnologije treba napustiti: niko ne može tačno predvideti kakve će posledice izazvati ovaj metod sada, kada je narod izuzetno ljut.
Istovremeno, smatram da je ideja o stvaranju internacionalističke stranke osuđena na propast. Sa velikim zanimanjem sam pratio napredak projekta Olesye Khalabuzar, ali se završio ničim. Činjenica je da je za stvaranje političke stranke potreban, prvo, novac, a drugo, sankcija Ak-Orde. Sve ostalo je, izvinjavam se na cinizmu, nebitno. Osim toga, odavno imamo stranku sa izraženom internacionalističkom ideologijom - to je Komunistička narodna partija Kazahstana. U zemlji od 17 miliona ljudi, Bolivar ne može podnijeti internacionalizam dva...
Interesovanje za mapu objavljenu na internetu, na kojoj su zemlje susjedne Rusije, Uzbekistana i Kine „pripojene“ Kazahstanu (kartu su preštampali mnogi mediji), pokazuje da se nešto mijenja u odnosima ove bivše sovjetske republike i Rusije. Federacija. Važno je napomenuti da su neobično proširene granice ilustrovane člancima o potrebi tranzicije kazahstanskog jezika u latinično pismo- Stručnjaci to ocenjuju kao simboličan raskid sa Rusijom. Shvatio sam šta se krije iza kartice koja je raznela mreže.
Land Gatherers
Državna novinska agencija Kazahstana objavila je 14. septembra kartu na kojoj su neke oblasti susjedne Rusije, Uzbekistana i Kine „prikačene“ za teritoriju zemlje. Granica države Kazahstan (Kazahstan na latinskom) prolazila je kroz teritoriju Omske i Orenburške oblasti Rusije, Ujgurske autonomne oblasti u Kini, Taškentske oblasti u Uzbekistanu i obuhvatala Karakalpakstan, koji pripada susednom Uzbekistanu. .
Bilješka uz koju je priložena mapa nije bila posvećena teritorijalnim pitanjima, već problemu modernizacije kazahstanskog jezika. Nakon objavljivanja u ruskim medijima, ilustracija je odmah uklonjena sa stranice, ali je ostala u Googleovom kešu.
Teško je razumjeti šta ova karta znači. S jedne strane, granica javno obrazovanje uključuje Orenburg i Karakalpakstan - ove teritorije pripadale su Autonomnoj Kirgiskoj Socijalističkoj Sovjetskoj Republici, stvorenoj 1920. dekretom Sveruskog centralnog izvršnog komiteta i Vijeća narodnih komesara RSFSR-a. Vlada je tada anektirala dio zemalja Omske provincije, kao i oblasti Džetisu, Samarkand i Sirdarja. Godine 1925. republika je preimenovana u Kazahstansku (Kazahstansku) Autonomnu Sovjetsku Socijalističku Republiku (autonomija na jugu pretvorena je u Republiku Kirgistan, još uvijek se zove Kirgistan). Glavni grad je iz Orenburga premješten u Kyzyl-Ordu, a Orenburg je vraćen iz Kazahstana u RSFSR. Inače, ulica u glavnom gradu republike Astani, u kojoj se nalazi Dom ministarstava, donedavno se zvala Orynbor, odnosno Orenburg na kazahstanskom. Očigledno nekom slučajnošću. Istina, već je preimenovana u Ulicu Mangilik El - Vječna zemlja.
Slika: Kazinform
Godine 1930. Karakalpakija je povučena iz autonomije, a 1932. godine dio zemalja na jugu prebačen je u Turkmenistan. Godine 1936. usvojen je „staljinistički ustav“ prema kojem je republika dobila status sindikata. Moglo bi se zaključiti da karta prikazuje teritorije koje su nekada bile uključene u sovjetsku republiku i odatle uklonjene. Ali zašto onda sastavljači ove karte nisu dotakli autonomne regije susjednog Turkmenistana? Ali dodali su Taškent, iako nije bio dio Kirgiške Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike? Kako objasniti pojavu kineskih zemalja u državi Qazaqstan? U NR Kini ima puno etničkih Kazahstanaca, i da li su sastavljači na ovaj način odredili njihova naselja? Iz novinske agencije nije bilo objašnjenja.
Mapa može odražavati ambicije rukovodstva Kazahstana Sovjetski period- 1920-ih, kada je došlo do nacionalnih podjela u regionu, mnoge teritorije su zapravo bile sporne između republika i jedne druge. Sovjetski državnik rekao da je granice sovjetskih republika u srednjoj Aziji uspostavio sam Staljin: „Samo stvaranje srednjoazijskih republika je u potpunosti njegova, Staljinova stvar!“ “Na kraju krajeva, došlo je do žestoke borbe. Kazahstanci, na primjer, njihova elita, borili su se za Taškent, htjeli su da on bude njihov glavni grad. Staljin ih je okupio, razgovarao o tome, pogledao granice i rekao: „Taškent je za Uzbeke, a Verni, Alma-Ata je za Kazahstance“, prisjetio se Molotov. Dakle, možda karta odražava nečije neostvarene snove.
Samu agenciju Kazinform vodi Askar Umarov, koji je zaslužan za izrazito nacionalističke stavove. Prema pisanju medija, ovaj medijski menadžer je u diskusijama i komentarima koristio izraze poput "rusnja", a sugrađanima drugih nacionalnosti se obraćao riječima: "Ne zaboravite da ste ovdje nametnuta dijaspora, a ne autohtoni, i reci hvala da se vaša prava poštuju i da vas niko ne progoni, kao kolonijalisti u drugim zemljama.” U kojoj meri se ovaj pristup poklapa sa zvaničnim stavom Astane? Sudeći po retorici najviših zvaničnici, kazahstanske vlasti se zalažu za jednaka prava građana, bez obzira na etničku pripadnost. Međutim, kako je primetio istraživač Uralskog regionalnog informativno-analitičkog centra (RISI), Astana zapravo popušta nacionalistima kako bi zauzdala Ruse u republici i svađala se u sporovima sa Rusijom. “Ne treba gajiti iluzije da se to dešava protiv volje rukovodstva Kazahstana. Astani ima koristi od prisustva nacionalističke retorike u javnom diskursu”, smatra on. Po njegovom mišljenju, kazahstanski nacionalisti imaju pravo na Omsk i Orenburg.
“Nema ruskih zemalja u Kazahstanu”
Novinari republike sproveli su internetsku istragu i otkrili da ova mapa već dugo luta po kazahstanskim web stranicama - 2015-2016. korištena je za ilustraciju materijala poput intervjua „U Kazahstanu nema ruskih zemalja“ poznati pisac Herold Belger, „Naša domovina se ne zove rusofilska - Kazahstan, već Kazakstan ili Republika Kazak“ i „Kazakstan: ono što je potrebno nije promjena slova, već ponovno pozicioniranje.“ Kao što vidite, prije svega govorimo o prevođenju kazahstanskog jezika na latinično pismo. Dakle, najnoviji incident može se pripisati ekscesima izvođača - urednici su jednostavno preštampali uobičajenu ilustraciju.
Izvanredniji je sam proces, koji je ilustrovan online mapom koja prikazuje neobično prošireni Kazahstan. U raspravama o promjeni pisma stalno se postavlja tema odnosa Kazahstana i Rusije. Astana objašnjava potrebu za latinizacijom objektivnim razlozima – potrebom za modernizacijom državni jezik. Vlasti i javne ličnosti sprovode aktivnu kampanju objašnjavanja korisnosti i dobrobiti romanizacije. Zahvaljujući novoj grafiki, doći će do duhovnog preporoda naroda, konsolidacije nacije i integracije u svjetski civilizacijski prostor, objašnjavaju propagandisti i agitatori. Republički mediji pokazuju da lokalno svjesni građani u potpunosti podržavaju jezičku reformu.
Općenito, sve dobre stvari i najsvjetlije nade vezuju se za latinicu „Modernizacija jezika dio je velikog programa modernizacije društva. Situacija je takva da se ili zaista modernizujemo, menjamo društvo, menjamo sebe i postajemo moderna napredna država, ili smo rastrgani unutrašnje kontradikcije Postajemo još arhaičniji, islamiziramo se i klizimo u niz problematičnih stanja”, objasnio je Aidos Sarym, član radne grupe za razvoj novog pisma. Ali propagandisti ne objašnjavaju o kakvoj je modernizaciji riječ i kakve veze ima latinica s tim.
I sam predsjednik Kazahstana je rekao da ćirilica iskrivljuje kazahstanski jezik. „U kazahstanskom jeziku ne postoje „sch“, „yu“, „ya“, „b“. Koristeći ova slova, iskrivljujemo kazahstanski jezik, pa [sa uvođenjem latinice] dolazimo do osnove. Ovo je veliki događaj. Ali ovdje ne možemo žuriti, pristupit ćemo tome postepeno i promišljeno”, rekao je Nazarbajev, ne dajući nikakve argumente u prilog činjenici da je latinica pogodnija za fonetsku strukturu kazahstanskog jezika može dati uvjerljive argumente u korist latinizacije, očito je da motivi leže u političkom planu. Inače, zašto bi Kazahstanu bila potrebna tako skupa reforma? Uostalom, latinizacija stvara veliki problemi: mogući gubitak dijela literature, smanjena pismenost kod ljudi različite dobi i sl.
Kada je u aprilu 2017. Nazarbajev u članku objavljenom u listu „Egemen Kazahstan” proglasio nepromijenjen kurs prema latinici, mnogi stručnjaci su to protumačili upravo kao simbolički raskid s Rusijom ili kao najavu nekih promjena u politici. Stručnjak za centralnu Aziju Arkadij Dubnov također smatra da se Astana na taj način nastoji distancirati od simbola koji se povezuju sa Rusijom i „ruskim svijetom“. “Sada kada je Nazarbajev na vlasti, Kazahstan se neće naglo udaljiti od Rusije. imamo . Ali ovo je signal Moskvi”, objasnio je Jurij Solozobov, direktor međunarodnih programa u Institutu za nacionalnu strategiju.
“Ne može se isključiti da je predsjednikov članak signal i Moskvi i Zapadu. Za Rusiju je to nagoveštaj da bude popustljiviji u pitanjima koja se tiču zajedničkih ekonomskih interesa, a za Zapad je to demonstracija lojalnosti i nezavisnog stava u pozadini pogoršanja odnosa između Rusije i Sjedinjenih Država.
Nacionalisti kao društveno-politička snaga prisutni su u svakoj zemlji. Kazahstan nije bio izuzetak od ovog pravila: mlada republika, u fazi tekuće izgradnje etnički orijentisane državnosti, u izvesnoj meri čak i treba nacionalni patriote i njihove ideologije. Međutim, problem kazahstanskog nacionalizma je njegov antiruski, čak rusofobski karakter. Aktiviranje takvih snaga predstavlja nesumnjivu prijetnju interesima Rusije u zemlji partneru i regionu u cjelini.
Posebnost kazahstanskog nacionalističkog tabora je odsustvo uticajnih organizacija sa širokom javnom podrškom sa jasnom ideološkom platformom. Do sada je lokalni nacionalistički pokret predstavljen jednodjelnim tzv. nacionalni patriote, koji je koncentrisao individualni rad u medijima i Internet prostoru, kao iu okviru ograničenih javnih akcija.
Među istaknutim Kazahstanima National Patov(kako ih mediji često nazivaju) poznati politikolog, publicista Aidos Sarym.
Upravo je A. Sarym imenovan među organizatorima javnog Antievroazijskog foruma, održanog u aprilu 2014. godine, uoči potpisivanja sporazuma o Evroazijskoj ekonomskoj uniji u Astani. Učesnici događaja tada nisu štedjeli na kritikama Rusije, izjavljujući neprihvatljivost ponovnog stvaranja Sovjetskog Saveza u liku EAEU. I sam politikolog ne bira izraze kada karakteriše ruska politika. A. Sarym je na svom Fejsbuk nalogu ocenio trenutno stanje rusko-kazahstanskih odnosa na sledeći način:
« Ovako treba da bude! Sve je tu. Antička istorija. Slavne tradicije. Bogata kultura. Elokventan ep. Beskrajne stepe. Prekrasne planine. Skoro sve klimatskim zonama. Dobri ljudi. Ceo periodni sistem... I šta je dođavola ovaj komšija...".
A. Sarym je dao zanimljivu primedbu o ulozi etničkih Rusa, koji čine 5. deo stanovništva republike:
„Na postsovjetskom prostoru, one zemlje sa najvećim udelom ruskog govornog stanovništva imaju najveće probleme, intelektualno, međuetnički i na druge načine. To ne znači da su Rusi loši. To prije govori o odnosu prema koloniji.”
Uprkos tome, publicista je krajem marta 2016. godine izabran u novoformirani lokalne vlasti Javno vijeće Almatija. Jedan od zadataka ovakvih saveta stvorenih širom Kazahstana je sprečavanje i rješavanje društvenih sukoba.
Među vođama lokalnog nacionalističkog fronta su i bivši diplomata (1992-2007) Rasul Zhumaly. Od 2008. godine uvršten je među urednike nacionalističko-opozicione publikacije „Exclusive“, koja redovno objavljuje materijale antiruske i antievroazijske prirode. Aktivist direktno podržava lokalni marginalni pokret Antiheptil, koji ima za cilj da zaustavi lansiranje ruskih lansirnih raketa sa Bajkonura. Na glavnoj stranici Facebook profila nacionaliste kao pozadinska slika postavljena je fotografija Protona precrtanog crvenim krstom.
Aktivne ličnosti nacionalističkog fronta republike su: Mukhtara Taizhana, koji je ranije obavljao stručne funkcije u državnoj službi (prema nekim informacijama, čak i u administraciji predsjednika Republike Kazahstan i Savjetu bezbjednosti Republike). Povijest karijere političara daje osnovu, prema mišljenju mnogih kazahstanskih stručnjaka, da se preuzme koordinacija aktivnosti Nacionalne patrijaršije od strane struktura vlasti.
Uprkos najavi svog povlačenja iz politike u martu 2014. godine, M. Taizhan trenutno nastavlja da vodi nacionalističku propagandu, ne prezirući otvoreno antiruske izjave i populističke akcije. U septembru 2014. mediji su objavili da je M. Taizhan poslao Vladimiru Putinu kopiju sovjetskog udžbenika o istoriji Kazahstana, navodno pobijajući te riječi ruski predsednik da je Nursultan Nazarbajev taj koji stoji na početcima kazahstanske državnosti (pozivajući se na govor V. Putina na forumu mladih Seliger u avgustu 2014.). U objavi na Fejsbuku od 30. marta 2016. godine, Nacionalna patrijaršija je objavila vest o padu ruskog jurišnog aviona Su-25 na Primorskom teritoriju uz komentar na kazahstanskom:
„Kažem vam da im stalno nešto pada. To se ne dešava u drugim zemljama.”
On takođe ima sledeći opis Dana pobede:
“Da li je pobjeda SSSR-a 9. maja 1945. bila i pobjeda Kazahstanaca kao naroda? Jesmo li stekli slobodu?.. Ne... I prije i poslije 1945. bili smo kolonijalni narod, i nastavili smo to i ostali.”
Važno je napomenuti da 9. maj često postaje meta agresivnih napada lokalnih nacionalista koji negiraju značaj ovog dana kao državnog praznika.
Među nezvanične vođe omladinskog krila nacionalnih patriota su Zhanbolat Mamai(urednik nacionalističke publikacije “Ashik Alan” / “Tribune”).
Populistički stil rada mladog političara očituje se u njegovom učešću u javnim događajima, zbog čega je čak bio podvrgnut 
pritvor agencije za provođenje zakona. J. Mamai je to rekao
„Glad u Kazahstanu je zločin protiv čovječnosti. Javno poricanje genocida u Kazahstanu predstavlja zgražanje nad sjećanjem na milione žrtava Holodomora i ponižavanje dostojanstva kazahstanskog naroda!”
Nacionalna patrijaršija je svoj stav prema aktuelnoj unutrašnjoj i spoljnoj politici Rusije izrazila na sledeći način:
„U uslovima kada u Rusiji, prinuđena da brani svoja prava geopolitičkog igrača, jača fašizam, potpuna kriminalizacija, alkoholizam, narkomanija, kada ekonomija zemlje ide u pakao, obećavajući da će celu državu pretvoriti u Jedna velika zona trajne nestabilnosti, Kazahstan jednostavno treba da uradi sve je upravo suprotno.”
Spisak popularnih javnih ličnosti u Kazahstanu koji se drže nacionalističkih slogana može se nastaviti od strane pesnika, bivši zamenik Vrhovni sovjet SSSR-a je sa govornice sovjetskog „parlamenta” osudio prikrivanje činjenica o suzbijanju studentskih nemira u decembru 1986. u Alma-Ati, od strane Mukhtara Shakhanova. Ovo uključuje i opozicionare nedavno osuđene za „podsticanje etničke mržnje“ - Ermek Narymbaev i Serikzhan Mambetalin, kao i turkofil Askar Umarov (Kumyran), aktiviste pokreta Antiheptil Ulan Shamshetov i Bolatbek Blyalov.
Većinu njih ujedinjuje antiruska pozicija, koja se često pretvara u otvorenu rusofobiju. Tradicionalni objekti nacionalističke propagande su istorija Kazahstana u njenoj kolonijalnoj ili antisovjetskoj interpretaciji i rusko-kazahski odnosi, koji se, sa stanovišta nacionalista, razvijaju po imperijalnom i ekspanzionističkom modelu. Njihovo posebno odbijanje uzrokovano je statusom ruskog jezika, u kojem vide rizike za izgradnju nacionalne državnosti, kao i „petom kolonom“ etničkih Rusa, koja navodno predstavlja prijetnju separatizma u sjevernim regijama republika.
Iz očiglednih razloga, nacionalističke snage Kazahstana traže podršku u Turskoj i na Zapadu. Neki od njih primaju finansijsku pomoć od stranih nevladinih organizacija, kao što je ključni aktivista “anti-Heptil” Makhambet Abzhan. Potonji je jedan od čelnika udruženja za ljudska prava “Shanyrak”, koje, između ostalog, djeluje. kroz grantove EU i američkog Nacionalnog instituta za demokratiju. Prema procjenama stručnjaka, turska strana pruža finansijsku i organizacionu podršku kazahstanskim nacionalističkim strukturama, što umnogome objašnjava intenziviranje u poslednje vreme Turske simpatije lokalnih nacionalista.
Informativna pomoć se pruža lokalnim nacionalnim maženjama zapadni mediji. Kazahstansko izdanje američkog Radija Sloboda (Azattyk) naširoko je izvještavalo o događajima vezanim za krivično gonjenje aktivista Ermeka Narymbaeva i Serikzhana Mambetalina za raspirivanje etničke mržnje. Nacionalisti su predstavljeni kao žrtve politički režim, a sam progon je protumačen kao napad na slobodu govora.
Predstavnici kazahstanskog nacionalističkog tabora uspostavili su kontakte sa pristalicama nacionalističkog pokreta u zemljama ZND. U lokalnoj štampi pojavile su se nepotvrđene informacije o umiješanosti Ž. Mamaja u slučaj ruskog nacionaliste, vođe pokreta protiv ilegalne migracije Aleksandra Potkina (Belova). Od marta 2016. u Rusiji se nastavlja suđenje po optužbi A. Potkina za legalizaciju kidnapovanih gotovina(u slučaju BTA banke), podsticanje etničke mržnje i stvaranje ekstremističke zajednice koja je nameravala da promeni ustavni sistem Kazahstana. Prema nekim kazahstanskim medijima, Zh Mamai i njegov partner I. Imanbay učestvovali su u odabiru mladih ljudi za pripremu ekstremističkih akcija(državni udari, obojene revolucije) u kampu za obuku u Čolpon-Ati (Kirgistan) u sklopu projekta “Ljuti Kazahstan”. Sam Zh Mamai, negirajući svoje učešće u ovim događajima, istovremeno je potvrdio činjenicu sastanka sa A. Potkinom u februaru 2012.
Kazahstanski nacionalisti podržali su aktiviste Evromajdana u februaru 2014., govoreći sa govornice u srcu ukrajinski glavni grad. Među govornicima su bili J. Mamai, M. Taizhan, S. Mambetalin. Konkretno, M. Taizhan je demonstrantima rekao kako "stanovništvo Kazahstana pati od ruskih vojnih poligona, o šteti koju je [republiki] nanijela Carinska unija, o dominaciji Rusa na Bajkonuru."
U zaključku, napominjemo da je kada se govori o kazahstanskom nacionalizmu važno uzeti u obzir opće specifičnosti politički sistem Kazahstan, koji je prilično čvrsto pod kontrolom zvanične Astane. Javno izjašnjavanje određene retorike ili direktno provode vlast i njoj podređene strukture, ili to dozvoljava Akorda i često se koristi u vlastite političke svrhe. Stoga je stručna zajednica Kazahstana razvila čvrsto mišljenje da je nacionalistička i antiruska retorika prisutna u društveno-političkom diskursu Kazahstana, barem uz „prećutni pristanak“ vlasti.
Generalno, kazahstanski nacionalistički tabor, uprkos trenutnom malom broju, ipak je formirao stabilnu ideološku platformu, isključivo antiruske prirode. Uhodane i pristupačne rusofobske teze, trajno ubačene u javni diskurs, imaju visok eksplozivni potencijal i, u slučaju zaoštravanja situacije u zemlji, mogu se promptno koristiti od strane zainteresovanih domaćih i spoljne sile kako bi odvojili Kazahstan od Rusije.
Nostalgija za sovjetskom prošlošću doživljava se kao "nacionalna izdaja" i nepoštovanje sjećanja na "milione žrtava" Sovjetska vlast(Facebook grupa „Kozačka horda“).
Lokalni nacionalisti često kritikuju tradicionalne praznike povezane sa sovjetskom tradicijom: 23. februar, 8. mart, Dan pobede, 31. decembar (Facebook grupa „Kozačka horda“).
Ruski jezik se ocenjuje kao ništa drugo do „drugi jezik“ koji je stran kazahstanskoj kulturi (Facebook grupa „Kazak Horda“).
M.A. Lihačov - Uralski regionalni informativno-analitički centar, Jekaterinburg, naučni saradnik
Kandidat pravnih nauka
Sve veća učestalost nacionalno orijentisanih vladinih inicijativa reakcija je države na rastući nacionalizam u društvu.
Zašto pitanja etničke pripadnosti sve više zaokupljaju umove Kazahstanaca, koje su karakteristike domaćeg nacionalizma, koje izazove on nosi? Odgovore na ova pitanja dao je glavni urednik portala Baurzhan Tolegenov u svom tekstu na portalu sayasat.org.
Kazahstanski kurultai, 100 novih udžbenika na kazahstanskom jeziku, međunarodni projekat “Men Kazakhpyn”, prevod kazahstanskog jezika na latinično pismo, program “Tugan Zher”, tabuiziranje crnih haljina... U proteklih pet godina državni aparat nije pokrenuo toliko inicijativa iz etničkih motiva kao u proteklih nekoliko mjeseci.
Naravno, ovo je upečatljivo i navodi nas na razmišljanje o prirodi takvog zaokreta. Zašto je ovo potrebno vlastima? Da li se radi o namjernoj etnizaciji državne politike ili vlada ovim manevrom pokušava iskoristiti raspoloženje javnosti i proširiti nuklearno biračko tijelo uoči važnih događaja?
Sudbina multikulturalizma u Kazahstanu
Devedesetih godina rast nacionalne samosvesti je bio posledica obnove nezavisnosti i potrebe da se etnička grupa „spoji” kroz oživljavanje kulture, jezika, istorije itd. Ako govorimo o prirodi nacionalizma 90-ih, tada je to u suštini bila reakcija na politiku Sovjetskog Saveza usmjerenu na nacionalni preporod. Ali šanse za njegovu političku institucionalizaciju bile su iluzorne, što je struktura bila unaprijed određena etnički sastav stanovništva i, shodno tome, dozvolio državi da ukloni nacionalizam iz javne politike.
Paralelno s operacijom marginalizacije nacionalizma, država je iznijela koncept građanske nacije, koji je 2000-ih godina aktivno artikulirao državni aparat. Međutim
domaća verzija multikulturalizma svake godine gubi na važnosti
a to se dešava proporcionalno promjeni demografske slike, odnosno porastu udjela autohtonog stanovništva (oko 70%). Uloga je i činjenica da više od 40% stanovništva živi u ruralnim područjima. Etničku samosvijest također „ubrzavaju“ pogonski remeni.
- Prvo, promjena svjetskog poretka i konfrontacijske agende međunarodne politike otežani su geopolitičkim porokom u kojem se Kazahstan nalazi.
- Drugo, agresivan prodor netradicionalnog (za Kazahstance) islama, koji negira nacionalni identitet u korist vjerskog.
- Treće, igra se određena uloga Ruski faktor– suvereni nacionalizam ruske vladajuće elite, naravno, podstiče rast nacionalne samosvesti Kazahstanaca.
Uglavnom, Kazahstan, koji se kreće ka monoetničkom društvu, nema vlastito ideološko jezgro i ostaje u različitim kulturnim i ideološkim koordinatama (arapska kultura, ruski svijet, kineska civilizacija), koje fragmentiraju i kidaju društvo. A zahtjev za nacionalizmom i od strane društva i države je svojevrsna odbrambena reakcija na sve veću krizu identiteta.
Gdje je prodro nacionalizam?
Jačanje kazahstanskog identiteta ogleda se u društveno-političkim procesima. To se posebno očituje u porastu patriotske retorike, koja svake godine sve glasnije i sve češće zvuči u javnim raspravama. Na tom polju formirana je grupa javnih ličnosti i trendsetera, koji su zauzeli nišu nakon što su predstavnici regrutne opozicije napustili politiku 90-ih godina.
Ni tržište nije ostalo po strani - potrebe potrošača zadovoljava odgovarajuća industrija (od modernih majica na patriotske teme do vlastitog šou biznisa, fokusiranog isključivo na publiku koja govori kazahstanski).
Nije iznenađujuće što se u stručnim raspravama postavlja pitanje institucionalizacije nacionalno-patriotskog pokreta. Na primjer, o ovoj temi se aktivno raspravljalo uoči posljednjih parlamentarnih izbora (2016.). Kao rezultat toga, stranka Auyl, koja je imala mandat da koristi (u okviru političke korektnosti) etničku prizmu, završila je izbornu kampanju na četvrtom mjestu (2%). Zapravo, ovo je bila prva pobjeda na javnom političkom polju, koja je omogućila desničarskom pokretu da izađe iz marginalne niše i da se djelimično legalizuje.
Ovaj primjer pokazuje izborni potencijal „Kazahnosti“ i tjera vlasti da obrate pažnju na sebe, umjesto da to prepuste izvođačima.
Međutim, uporedo sa rastom nacionalne samosvesti javlja se i problem odnosa konzervativizma i napretka. Država je na ovom račvanju slomila zube kada je prošle godine promovisala inicijativu o privatnom vlasništvu nad zemljištem. “Epski neuspjeh” sa Zakonikom o zemljištu poslužio je kao još jedan motiv vlasti da se okrenu temi nacionalnog identiteta.
Nema tvrdnji o mesijanizmu
U svakom slučaju, nacionalizam u Kazahstanu je nepovratan i prirodan proces. Odbrambene je prirode, bez pretenzija na mesijanizam. Zauzvrat, država ne može zanemariti (kao što je to činila ranije) rast nacionalne samosvijesti i pomjeranjem udesno pokušava, s jedne strane, da preuzme inicijativu i nametne svoju agendu, a s druge strane , da ojača svoj legitimitet.
Na ovaj ili onaj način, nacionalizam u Kazahstanu je stigao nova faza evolucije, u kojoj je važno postaviti ispravnu i neophodnu putanju kako bi kazahstanski koncept bio privlačan, ispunjen racionalnim sadržajem i donosio napredak. To umnogome zavisi od sadašnjih predstavnika nacionalno-patriotskog pokreta, od toga koje standarde će postaviti. Zaista, u nedostatku političkih tradicija i vakcinacija protiv populizma, nacionalizam uvijek ima rizik da sklizne u frotirnu verziju i da se diskredituje.