Profesor Kasatonov zadnji. Ko ste vi, gospodine Katasonov? "ne vlada, već kolonijalna administracija"

Dom Prvi od junaka zbirke je Amerikanac, autor hvaljene knjige “Ispovijesti ekonomskog ubice”, koji je radio u različitim zemljama

i promicanje interesa “gospodara novca” – glavnih dioničara privatne korporacije “US Federal Reserve”. Susan Lindauer je također Amerikanka koja je radila kao agent za vezu za američku CIA-u. Aktivno je bila uključena u događaje vezane za rušenje nebodera Svjetskog trgovinskog centra, upoznata je s detaljima ove priče i samouvjereno tvrdi da je teroristički napad bio operacija američkih obavještajnih službi. Treći heroj je naš sunarodnik, profesor Valentin Katasonov, koji je vodeći ruski stručnjak za kapitalizam, globalni finansijski sistem i „gospodare novca“, stalni autor Konstantinopolja i voditelj rubrike „Finansije po Katasonovu“.

Svi oni, svaki na svoj način, dolaze do istih zaključaka: „gospodari novca“ potčinjavaju ne samo ekonomije, već i živote većine zemalja, a sebe sutra vide kao apsolutne gospodare svijeta. To su religiozni fanatici koji žele da postanu humanoidni bogovi. Zapravo, ovo su humanoidni demoni koji laž i ubojstvo vide kao glavna oruđa svoje moći i ekspanzije. Nije uzalud što likovi u knjizi lihvarski kapitalizam nazivaju ekonomijom i religijom smrti. Upoznavanje sa idejama Džona Perkinsa, Suzan Lindauer i Valentina Katasonova neminovno će vas naterati da iznova pogledate današnji svet i nateraće vas da razmislite. Toga se “vlasnici novca” najviše plaše.

Objavljujemo pogovor knjige, autora Valentina Katasonova. On je to nazvao "Kapitalizam kao religija smrti":

Moj prijatelj i kolega Khalid Al-Roshd je već ukratko predstavio učesnike ove zbirke. Neću ulaziti u detalje njihovih izvanrednih biografija. I Johna Perkinsa i Susan Lindauer mogu sa sigurnošću nazvati svojim istomišljenicima; Potpisujem se na svaku njihovu riječ u ovoj knjizi.

Kapitalizam je konkretan istorijski oblik takozvane „kainske“ civilizacije. Ova civilizacija datira još iz pretpotopnih vremena, a njeni nosioci i nasljednici su duhovni potomci prvog ubice u istoriji čovječanstva - Kajina. U svojim radovima nudio sam čitaocima različite definicije kapitalizma. Džon Perkins mi je predložio nešto drugo: kapitalizam je društvo čija je srž „ekonomija smrti“. „Ekonomiju smrti“ kontrolišu „gospodari novca“.

“Gospodari novca” nije samo figurativni izraz; U svoje radove uključujem glavne dioničare Sistema federalnih rezervi SAD kao takve. Nekada su bili samo lihvari, ali su nakon buržoaskih revolucija dobili uglednu titulu bankara. Glavni rezultat buržoaskih revolucija je potpuna legalizacija lihvarskih transakcija i stvaranje centralne banke – istinskog autoriteta kamatara.

Istina, u Sjedinjenim Državama se proces stvaranja takve centralne vlasti otegao vek i po. Federalne rezerve su stvorene tek u posljednjim danima 1913. godine. Ali akcionari američkih Federalnih rezervi su odmah prionuli poslu, izazivajući Prvi svjetski rat, globalnu ekonomsku krizu i Drugi svjetski rat. Kao rezultat toga, proizvod Fed-ove "štamparije" - američki dolar - postao je svjetska valuta.

Glavni akcionari Fed-a - Rothschildi, Rockefelleri, Kuhns, Loebs, Morgans, Schiffs i drugi - postali su ne samo "gospodari novca", oni su postali i gospodari Amerike, gospodari ekonomije - prvo američke , a zatim i privrede većine zemalja svijeta. Krajem prošlog veka intenzivirali su proces globalizacije (informacione, kulturne, finansijske, ekonomske) kako bi postigli svoj krajnji cilj. kakva je ona? Postanite gospodari svijeta.

“Finansije prema Katasonovu.” Globalna ekonomska kriza

Džon Perkins je o sebi i drugima poput njega pisao kao o „ekonomskim ubicama“. Ali ne treba misliti da su takve “ubice” samo konsultanti koji osiguravaju rad Internacionale valutni odbor(MMF), Svjetska banka(WB), Agencija za međunarodni razvoj (AID) i druge međunarodne finansijske organizacije služeći interesima vlasnika novca. Krug “ekonomskih ubica” je veoma širok, a mnogi se ne prepoznaju kao takvi. To su oni koji upravljaju ili sarađuju sa njima transnacionalne korporacije(TNC) i transnacionalne banke (TNB) ili čak kompanije i komercijalne organizacije koje nemaju očigledne znakove transnacionalnog poslovanja. To su svi oni koji profit stavljaju u prvi plan ličnog i korporativnog prosperiteta i ostvaruju svoj cilj po svaku cijenu.

99% ljudi postaje žrtva ove neobuzdane strasti za beskrajnim povećanjem profita i kapitala. Oni su lišeni života – ponekad je to trenutno i očigledno ubistvo, ali češće je to sporo i prikriveno ubistvo. Ubistvo osobe se provodi na mnogo načina: pokretanjem velikih i malih ratova, nametanjem genetski modificiranih proizvoda ljudima, stvaranjem masovne nezaposlenosti i lišavanjem sredstava za život, legalizacijom “kulturne” konzumacije droga, organiziranjem terorističkih akata (govorila je Susan Lindauer detaljnije o organizaciji terorizma na primjeru događaja od 11. septembra 2001.) itd.

Osim direktnog fizičkog uništavanja ljudi, ove „ekonomske ubice“ čine jednako strašni zločin - uništavaju čovjeka moralno i duhovno. U tom smislu, moderni kapitalizam je još strašniji od robovlasničkog sistema koji je postojao, recimo, u Starom Rimu. Tamo je robovlasnik posjedovao samo tijelo roba; to je bilo fizičko ropstvo. I više od toga, robovlasnik je pokazao brigu za roba, budući da je on (rob) bio vlasništvo robovlasnika.

Foto: YAKOBCHUK VIACHESLAV/shutterstock.com

Danas imamo posla sa kapitalističkim ropstvom, čija je posebnost da radnik postaje „jednokratan“. Na tržištu rada postoji višak radne snage, tako da nema smisla da se kapitalistički poslodavac trudi da brine o radnicima. Korišćen jedan, pa zamenjen drugim. Kapitalisti se fanatično bore za privatizaciju prirodni resursi, preduzeća, infrastrukturu, ali zadatak privatizacije ljudskog radnika nije na dnevnom redu. Ovo je resurs koji sve više podliježe amortizaciji. Štaviše, to je suvišno.

Jedan od nedavno preminulih "vlasnika novca" David Rockefeller bio zabrinut zbog prenaseljenosti naše planete. Na njegovu inicijativu, 60-ih godina prošlog vijeka, stvoren je Rimski klub, koji je preuzeo ideološko opravdanje zadatka smanjenja populacije planete. Osim toga, David Rockefeller, kao i mnogi drugi milijarderi (uključujući žive Bill Gates) uložio (pod krinkom „dobrotvorstva“) mnogo novca u biomedicinska istraživanja osmišljena da smanje natalitet ljudi i uspostavi ljudsku „selekciju“. Ovo vrlo podsjeća na eugeniku Trećeg Rajha, koju su države pobjednice nakon Drugog svjetskog rata formalno osudile.

Duhovno uništenje čovjeka također je upečatljivo. Kapitalistima, ili „gospodari ekonomije“, ne trebaju osobe koje vjeruju u Boga. Osoba koja vjeruje u Boga je neprijatelj kapitalizma. Za „gospodare ekonomije“ Hristos i hrišćanstvo su mrski. Kako bi drugačije? Spasitelj je upozorio: „Niko ne može služiti dvojici gospodara: jer će ili jednog mrzeti, a drugog voleti; ili će za jednoga biti revan, a za drugoga zanemariti. Ne možete služiti Bogu i mamonu” (Matej 6:24). „Gospodari ekonomije“ žele da svi služe mamonu. Donedavno su bili tolerantni prema onima koji su pokušavali da sede na dve stolice i služe dvojici gospodara. Danas su maske već stavljene. “Gospodari” vjernike i kršćane nazivaju “vjerskim fanaticima”, “ludima” i “duševnim bolesnicima”. I John Perkins i Susan Lindauer govore o tome. O tome pišem i u svojoj knjizi „Religija novca. Duhovne i religijske osnove kapitalizma".

S jedne strane, u SAD-u i drugim zemljama nekada kršćanskog Zapada počeo je pravi progon kršćana, pa čak i onih koji se mogu nazvati nominalnim kršćanima (koji pokušavaju obožavati i Boga i mamona). Susan Lindauer - sjajan primjer takvo maltretiranje.

S druge strane, gradi se obrazovni sistem koji bi garantovao da će mlada osoba ući u odraslu dob kao biće oslobođeno takvih „predrasuda“ kao što su savjest, Bog i moral. Zapravo, “gospodari ekonomije” su organizovali pokretnu traku na kojoj nastaje proizvod koji se u udžbenicima ekonomije naziva homo economicus. Ali iza ovog nejasnog, lukavog pojma ne krije se biće koje ima lik i priliku Božju (od čega, inače, dolazi i riječ „obrazovanje“). Ovo je stvorenje koje ima lik i obličje životinje ili zvijeri sa tri nagona-refleksa: zadovoljstvo, bogaćenje i strah. Takva zvijer je zgodna i laka za kontrolu.

Unutar savremeni programi Uvođenjem digitalnih tehnologija i promoviranom ideologijom transhumanizma aktivno se formira novo stvorenje koje se, naravno, službeno ne zove zvijer. Daju mu nejasnija i lukavija imena: "biorobot", "kiborg", " digitalni čovek" Ovo je još sofisticiranije ubistvo. Možete ubiti pokvareno tijelo, ali ljudska duša je, kao što znate, besmrtna. Spasitelj je rekao: “I ne bojte se onih koji tijelo ubijaju, a dušu ne mogu; Ali ga se bojte više od onoga koji može i dušu i tijelo pogubiti u paklu” (Mt. 10:28). Đavo prije svega cilja na nečiju dušu.

Susan Lindauer kaže da su američke obavještajne agencije počele agresivno upadati u privatne živote američkih građana od kraja prošlog stoljeća. A posebno nakon što je američki Kongres početkom ovog stoljeća usvojio Patriotski akt. Očigledno, Susan se oslanja na vlastito iskustvo i zapažanja. Po mom mišljenju, prava demokratija u Americi počela je da nestaje mnogo ranije. Inače, o tome je pisao u svojim dnevnicima Woodrow Wilson, koji je kao predsjednik Amerike potpisao nesrećni Zakon o federalnim rezervama. Pokajao se za svoj postupak, shvativši da je ovim činom dao Ameriku u ropstvo modernim lihvarima.

“Finansije prema Katasonovu.” Washington protiv Evropske unije

O istom je pisao i naš emigrant koji je živio u SAD-u, Grigorij Klimov. I sam je nakon Drugog svjetskog rata bio uključen u takozvani “Harvardski projekat” za preuređenje ljudske svijesti; projekat je nadgledala Centralna obavještajna agencija. O ovom projektu se prisjeća na stranicama svojih knjiga “Princ ovog svijeta”, “Zovem se Legija”, “Crvena kabala” itd.

Ja bih, naravno, mogao dopuniti i detaljizirati one činjenice i događaje posljednjih decenija koje su opisali moje kolege i istomišljenici John Perkins i Susan Lindauer. O tome postoje dokazi sadržani u radovima drugih zapadnih političara, ekonomista, pisaca i javnih ličnosti. Na primjer, u člancima i govorima živog američkog naučnika i javne ličnosti, američkog predsjedničkog kandidata i bivšeg političkog zatvorenika Lyndon LaRouche, koju Amerika naziva "fašističkom državom".

U istom redu - John Coleman, američki publicista, bivši službenik britanskih obavještajnih službi, autor hvaljene knjige “The Committee of Three Hundred” (po broju prijevoda i tiraža u svijetu gotovo je ravna knjizi Johna Perkinsa “Ispovijesti jednog Economic Hitman” objavljen je nekoliko puta na ruskom jeziku). Osim toga, knjiga Nicholas Hagger„Sindikat“, koji otkriva istoriju stvaranja tajne svetske vlade i opisuje metode ekspanzije „gospodara novca“ u svetu. Svi pomenuti autori (i mnogi drugi koje nisam naveo) kažu da su glavna sredstva kojima „vlasnici novca“ održavaju i jačaju svoju moć laž i ubistvo.

Posebno bih pomenuo takvu javnu ličnost kao Paul Craig Roberts. Ovo je poznati američki ekonomista, politički i ekonomski komentator, bivši pomoćnik ekonomska politika Američki ministar finansija u administraciji Ronalda Reagana. Objavio je dvanaest knjiga koje otkrivaju podlu zakulisnu politiku Vašingtona (šteta što još nisu prevedene na ruski).

Paul Roberts, poput Johna Perkinsa, pokazuje bliske veze između banaka na Wall Streetu, Federalnih rezervi, Bijele kuće, vojno-industrijskog kompleksa i američke obavještajne zajednice. Ovo piše Paul Roberts u jednom od svojih najnoviji članci: „Vašingtonom vlada vlada u senci i „duboka država“ koju čine CIA, vojno-obaveštajni kompleks i finansijske interesne grupe. Ove grupe zagovaraju američku globalnu hegemoniju, kako finansijsku tako i vojnu.”

Ovo je pravo klupko zmija, koje se, naravno, međusobno grizu u borbi za vlast. Ali to ne sprječava ehidne koje se gnijezde u Americi da kolektivno napadaju svoje žrtve širom svijeta. Džon Perkins detaljno govori (na osnovu svog praktičnog iskustva kao „ekonomskog ubice“) o tome kako je Vašington pokušao da dovede zemlje kao što su Iran, Indonezija, Saudijska Arabija, Kolumbija, Ekvador, Panama, itd.

U prvom ešalonu su nasmijane i ljubazne "ekonomske ubice" koje pregovaraju sa liderima zemlje u razvoju i nametnuti im kredite i zajmove koji su osmišljeni da postanu držač na vratu nacionalnih ekonomija. Drugi ešalon slijede specijalne službe koje se bave teškim ucjenama, sabotažama i ubistvima. Njihove usluge su neophodne ako se prvi ešalon nije nosio sa zadatkom. A ako "vitezovi ogrtača i bodeža" ne ostvare svoj cilj, onda u igru ​​stupa treći ešalon - vojska, koja počinje borba protiv neposlušne države. Džon Perkins je odavno prestao da bude „ekonomski ubica“, ali pomno prati globalnu politiku Vašingtona i veruje da se malo toga promenilo u metodama i algoritmima imperijalističke ekspanzije od prošlog veka.

Susan Lindauer pokazuje da su razne zemlje na Bliskom i Srednjem istoku na meti ovih zmija. Milioni običnih Amerikanaca su također na nišanu. 11. septembra 2001. prinesena je ritualna žrtva u obliku 4 hiljade ljudskih života. A Patriot Act, usvojen ubrzo, pretvorio je Ameriku u ogroman koncentracioni logor. Susan Lindauer upoređuje ovaj američki zakon sa Krivičnim zakonikom usvojenim u SSSR-u 1926. godine. Ali, usuđujem se reći, taj kodeks je djelovao u okvirima sovjetske države, a Washington Patriotski akt gleda kao na eksteritorijalni zakon, čije se djelovanje, po njegovom mišljenju, proteže na cijeli svijet.

Nakon 11. septembra, po mišljenju mojih američkih kolega, Sjedinjene Države su se konačno pretvorile u terorističku državu. Paul Roberts ističe da su američki gospodari iz sjene potpuno izgubili razum. Instrumenti terorizma koje koriste nisu samo Al Kaida ili ISIS. Danas prijete upotrebom nuklearno oružje Severna Koreja. Ovo je terorizam na ivici samouništenja.

Džon Perkins i Suzan Lindauer samo kratko spominju Rusiju u svojim razgovorima. U njegovom praktičan rad nisu morali direktno da rade sa Sovjetskim Savezom i Ruskom Federacijom. Ali ono što naučimo iz otkrića Perkinsa i Lindauera može se sigurno ekstrapolirati na našu zemlju. Vjerujem da nakon upoznavanja sa intervjuima i radovima ovih boraca protiv kapitalizma, čitalac neće sumnjati u to šta se krilo iza Gorbačovljeve „perestrojke“ i Jeljcinovih „reformi“.

Bila je to želja zakulisnih “gospodara ekonomije” da unište našu suverenu državu, prigrabe njene resurse i pretvore je u koloniju Zapada. Istovremeno, smanjite broj “viška” stanovništva, ostavljajući samo nekoliko miliona za servisiranje “cijevi”. Bila je to politika “ekonomskih ubica”, politika otvorenog genocida, prekrivena demagoškom retorikom, testirana u različitim dijelovima svijeta.

Ruska politička elita vodi krajnje nedosljednu politiku prema Zapadu, posebno prema Washingtonu. Ona je slijepa i vjeruje da se može postići dogovor sa Zapadom. Kažu da su danas ekonomske sankcije, a sutra će se sve riješiti. Ne, neće se riješiti. Niko nikada nije uspeo da se dogovori sa „ekonomskim ubicama“. Paul Roberts o ovom pitanju piše: „Rusija je označena kao američki neprijatelj broj jedan. I tu apsolutno ništa ne mogu učiniti ruska diplomatija, ruski odmjereni odgovori i apel Rusije na svog neprijatelja kao „partnera“. Draga Rusija, morate shvatiti da ste već dobili ulogu tog jednog i jedinog glavnog Neprijatelja.”

Odakle dolazi ovo nerazumijevanje jednostavnih istina? U drugom članku, Pol Roberts piše: „Rusija je takođe u nepovoljnom položaju jer su njena obrazovana viša klasa, profesori i biznismeni orijentisani na Zapad. Profesori žele da budu pozvani na konferencije na Univerzitetu Harvard. Biznismeni žele da se integrišu u zapadnu poslovnu zajednicu. Ovi ljudi su poznati kao "atlantski integracionisti". Oni smatraju da budućnost Rusije zavisi od toga da li će je Zapad prihvatiti. I spremni su da prodaju Rusiju samo da bi postigli prihvatanje.”

“Finansije prema Katasonovu.” Kontrasankcije, „integracija“ u globalnu ekonomiju i kurs liberala

Avaj, gore pomenutu „višu klasu“ Rusije odlikuje krajnje neznanje. On je, očigledno, već postao žrtva „ekonomskih ubica“, i malo je verovatno da će uspeti da pobegne iz njihovih žilavih kandži. Ova zavisnost, prije svega, nije ekonomska ili politička. Prije svega, ovo je duhovna ovisnost. Naša elita je napravila izbor: počela je obožavati mamona - paganskog idola, jednog od bogova paklenog panteona.

Ali za one koji još nisu upali u vodeničko kamenje strašne mašine zvane „ ekonomsko obrazovanje“, još uvijek postoji šansa. Šansa ne samo da se pobjegne iz žilavih kandži „ekonomskih ubica“, već i prilika da se udari u te kandže i odlučno izjavi „ekonomskim ubicama“: „Skidajte šape s Rusije!“ Knjige tako hrabrih boraca protiv kapitalizma - religije smrti, kao što su John Perkins, Susan Lindauer, Paul Roberts - tračak su svjetlosti u ovom mračnom kraljevstvu mamona. Radovi ovih izuzetnih autora u našem vijeku još jednom pokazuju da je samo kršćanstvo religija života i da druge alternative na svijetu ne može biti. Isti Džon Perkins u svom razgovoru kaže da je “ekonomija smrti” suprotstavljena “ekonomiji života”. On ne otkriva koncept drugog ekonomskog modela, ali je to očigledno mi pričamo o tome o ekonomiji hrišćanske civilizacije.

Delima gore navedenih hrabrih ljudi, koji otvaraju ljudima oči za kapitalizam kao „ikonomiju smrti“, dodao bih Spasiteljeve reči koje je pre dve hiljade godina izgovorio farisejima i književnicima.

Specijalista iz oblasti ekonomije životne sredine, međunarodnog pokreta kapital, projektno finansiranje, upravljanje investicijama, monetarni sistem, međunarodne finansije, ekonomska sociologija, ekonomska istorija i istorija ekonomskih doktrina.

Biografija

Diplomirao na Fakultetu za međunarodne ekonomske odnose Moskovskog državnog instituta međunarodnim odnosima Ministarstvo inostranih poslova SSSR-a 1972. (specijalnost „ekonomista spoljne trgovine“).

• U 1991-1993 - Konsultant Odjela UN-a za međunarodna ekonomska i socijalna pitanja - DIESA.
• U 1993-1996. - Član Savjetodavnog vijeća predsjednika Evropske banke za obnovu i razvoj (EBRD).
• U 1995-2000 - Zamenik direktora ruskog programa za organizovanje investicija u unapređenje zdravlja okruženje(Projekat upravljanja životnom sredinom Svjetske banke).
• U 2000-2010 - Ekonomski savjetnik Centralne banke Ruska Federacija.
• U 2001-2011 - šef Odsjeka za međunarodne monetarne i kreditne odnose na Univerzitetu MGIMO (Univerzitet) Ministarstva vanjskih poslova Rusije.
• Trenutno je profesor na Katedri za međunarodne finansije na MGIMO (U) pri Ministarstvu inostranih poslova Rusije.

Društvene aktivnosti

Dopisni član Akademije ekonomskih nauka i preduzetništva, od januara 2012. je na čelu Ruskog ekonomskog društva po imenu. S. F. Šarapova (REOSH). Aktivno se bavi novinarskom djelatnošću. Pobjednik Međunarodnog takmičenja poslovnog novinarstva" Pritisnite naslov“ (2014), dobitnik niza književnih i novinarskih nagrada. Glavni i odgovorni urednik publikacije REO, časopisa „Naš posao“. Autor četrdesetak knjiga – naučnih monografija, filozofskih promišljanja i publicističkih radova. Autor dokumentarnog filma “World Cabal” (2014; četiri epizode). Redovni autor informativnog izvora Global Research (Kanada) i drugih stranih elektronskih publikacija.

Ocene

Poznati ruski ekonomisti Stepan Demura, Mihail Khazin, Mikhail Delyagin i drugi visoko cijene kvalifikacije Valentina Jurijeviča Katasonova kao stručnjaka. Doktor ekonomskih nauka, profesor Katedre za međunarodne finansije MGIMO Vladimir Burlačkov pozitivno je govorio o monografiji „Zlato u istoriji Rusije“, ističući njenu složenost i doslednost u proučavanju postavljenog pitanja.

Doktor ekonomskih nauka, viši istraživač Renat Bekkin kritički je govorio o novinarskoj knjizi „O kamatama: zajam, sudski, bezobzirni“, ističući prožetost knjige teorijama zavere i želju autora da se prilagodi istorijske činjenice prema unaprijed određenoj shemi, pristrasnom odabiru izvora i utopijskim ekonomskim „receptima“ za rješavanje problema postavljenog u knjizi.

V. Yu Katasonov je odlikovan počasnom diplomom Ministarstva inostranih poslova Ruske Federacije i dobio je zahvalnost VTB banke.

Bibliografija

Naučni radovi

• Projektno finansiranje kao novi način organizacije u realnom sektoru privrede / V. Yu. - M.: Ankil, 1999. - 167 str.
• Projektno finansiranje: organizacija, upravljanje rizicima, osiguranje. M.: Ankil, 2000.
• Projektno financiranje: svjetsko iskustvo i izgledi za Rusiju / V. Yu Katasonov, D. S. Morozov, M. V. Petrov. - 3. izd., revidirano. i dodatne - M.: Ankil, 2001. - 308 str.
• Bjekstvo kapitala iz Rusije / V. Yu. - M.: Ankil, 2002. - 199 str.
• Bekstvo kapitala iz Rusije: makroekonomski i monetarni i finansijski aspekti / V. Yu. - M.: MGIMO, 2002.
• Investicije u gorivno-energetski kompleks Rusije: glavni pokazatelji, izvori i metode finansiranja / V. Yu. Katasonov, M. V. Petrov, V. N. Tkachev. - M.: MGIMO, 2003. - 412 str.
• Investicioni potencijal ekonomska aktivnost: makroekonomski i finansijsko-kreditni aspekti / V. Yu. - M.: MGIMO-Univerzitet, 2004. - 318 str.
• Investicioni potencijal privrede: mehanizmi formiranja i korišćenja / V. Yu. - M.: Ankil, 2005. - 325 str.
• Zlato u istoriji Rusije: statistika i procjene. - M.: MGIMO, 2009. - 312 str.
• Bankarstvo: udžbenik. dodatak/odgovor. ed. V. Yu. - M.: MGIMO-Univerzitet, 2012. - 266 str.
• Novac. Kredit. Banke: udžbenik za prvostupnike / ur. V. Yu. Katasonova, V. P. Bitkova. - M.: Yurayt, 2015. - 575 str.

Novinarstvo

• Velika sila ili ekološka kolonija? / V. Yu. - M.: Mlada garda, 1991. - 224 str.
• O kamatama na kredite, jurisdikcijskim i nepromišljenim. - M.: Istraživački institut za školske tehnologije, 2012
• Rusija i STO: tajne, mitovi, aksiomi. (koautor) - M.: Istraživački institut za školske tehnologije, 2012.
• Da li Rusija treba da uđe u WTO? – M.: „Sovjetska Rusija“, 2012
• Istorija: pokušaj pravoslavnog shvatanja. (koautor) - M.: Istraživački institut za školske tehnologije, 2013.
• Svjetsko ropstvo. - M.: Algoritam, 2013
• Vlasnici novca. 100-godišnja istorija sistema federalnih rezervi. - M.: “Algoritam”, 2014
• Diktatura bankokratije. Organizirani kriminal u finansijskom i bankarskom svijetu. - M.: “Svijet knjige”, 2014
• Ukrajina: ekonomija previranja ili krvavi novac. – M.: „Svet knjige“, 2014
• Pljačka Rusije. Novi svjetski poredak. Offshore i “siva” ekonomija. - M.: “Svijet knjige”, 2014
• Pljačka Rusije. Reketiranje i eksproprijacija Vašingtonskog regionalnog komiteta. – M.: „Svet knjige“, 2014
• Iz ropstva u ropstvo. Od starog Rima do modernog kapitalizma. – M.: „Oxygen“, 2014
• Bretton Woods: ključni događaj noviju finansijsku istoriju. - M.: „Kiseonik“, 2014
• Religija novca. Duhovne i religijske osnove kapitalizma. - M.: „Kiseonik“, 2014
• Istorija kao Božija Promisao. (koautor) - M.: Institut ruske civilizacije, 2014
• Ekonomska teorija Slavenofili i moderna Rusija. “Papirna rublja” S. Sharapova. – M.: Institut ruske civilizacije, 2014
• Jerusalimski hram kao finansijski centar. - M.: Kiseonik, 2014
• Amerika protiv Rusije. - M.: Svet knjige, 2014
• Iza kulisa međunarodnih finansija. - M.: Kiseonik, 2014
• Vlasnici novca. - M.: Algoritam, 2014
• Staljinova ekonomija. - M.: Institut ruske civilizacije, 2014
• Ekonomski rat protiv Rusije i Staljinova industrijalizacija. - M.: Algoritam, 2014
• Sankcije. Ekonomija za Ruse. – M.: “Algoritam”, 2015
• Anti-krizni. Preživite i pobijedite. - M.: “Algoritam”, 2015
• Vojna moć dolara. Kako zaštititi Rusiju. – M.: “Algoritam”, 2015
• Staljinov odgovor na sankcije Zapada. Ekonomski blickrig protiv Rusije. - M.: “Svijet knjige”, 2015
• Konferencija u Đenovi u kontekstu svjetskog i ruska istorija. – M.: „Kiseonik“, 2015
• Rusija u svetu reparacija. M.: „Kiseonik“, 2015
• Ukrajinsko bezakonje i preraspodjela. Ekonomska i finansijska kriza u Ukrajini kao globalna prijetnja. - M.: Domovina, 2015
• Ruska sociološka misao na prijelazu iz 19. u 20. vijek. K. Leontijev, L. Tihomirov, V. Solovjov, S. Bulgakov, S. Šarapov. – M.: Rodna zemlja, 2015
• Nazad kući! Formiranje kapitalizma u Rusiji kao istorija ekonomskih neuspeha. Prema memoarima ruskog trgovca i proizvođača Vasilija Kokoreva. - M.: Rodna zemlja, 2015
• Pravoslavno shvatanje društva. Sociologija Konstantina Leontjeva. Istoriozofija Leva Tihomirova. - M.: Institut ruske civilizacije, 2015
• Rusija i Zapad u 20. veku. - M.: Institut ruske civilizacije, 2015
• Kapitalizam. Istorija i ideologija “monetarne civilizacije”. Ed. 4., dopunjeno. – M.: Institut ruske civilizacije, 2015
• Borba za rublju. Nacionalna valuta i suverenitet Rusije. – M.: „Svet knjige“, 2016
• Svjetska finansijska piramida. Finansijski imperijalizam je najviša i završna faza kapitalizma. - M.: “Svijet knjige”, 2016
• Kineski zmaj na globalnoj finansijskoj sceni. Juan u odnosu na dolar. – M.: „Svet knjige“, 2016
• Smrt novca. Kuda "gospodari novca" vode svijet? Metamorfoze dužničkog kapitalizma. - M.: “Svijet knjige”, 2016
• Imperijalizam kao najviši stepen kapitalizma. Metamorfoze stoljeća (1916-2016). M.: „Kiseonik“, 2016
• Metafizika istorije. - M.: Institut ruske civilizacije, 2016

• Kamate: pozajmica, opravdana, nepromišljena. Finansijska istorija čovječanstva. - Denver (Co.), SAD: Outskirts Press, 2014

Napišite recenziju članka "Katasonov, Valentin Yurievich"

Bilješke

Linkovi

Odlomak koji karakteriše Katasonova, Valentina Jurijeviča

Zalagao bih se da sve rijeke treba da budu plovne za sve, da mora biti zajedničko, da se stalne, velike vojske svedu samo na straže suverena, itd.
Vraćajući se u Francusku, u svoju domovinu, veliku, jaku, veličanstvenu, mirnu, slavnu, proglasio bih njene granice nepromijenjenim; svaki budući odbrambeni rat; svako novo širenje je antinacionalno; Dodao bih svog sina u vladu carstva; moja diktatura bi završila i počela bi njegova ustavna vladavina...
Pariz bi bio prestonica sveta, a Francuzi bi zavidjeli svi narodi!..
Tada bi moje slobodno vreme i poslednji dani bili posvećeni, uz pomoć carice i tokom kraljevskog vaspitanja mog sina, da malo po malo obilazim, kao pravi seoski par, na svojim konjima, sve krajeve države, primajući žalbi, otklanjanju nepravdi, rasturanju svih strana i posvuda zgrada i blagoslova.]
On, određen Proviđenjem za tužnu, neslobodnu ulogu dželata naroda, uvjeravao je sebe da je svrha njegovog djelovanja dobro naroda i da može putem moći upravljati sudbinama miliona i činiti dobra djela!
„Des 400.000 hommes qui passerent la Vistule“, pisao je dalje o ruskom ratu, „la moitie etait Autrichiens, Prussiens, Saxons, Polonais, Bavarois, Wurtembergeois, Mecklembourgeois, Espagnols, Italens, Napolitain. L "armee imperiale, proprement dite, etait pour un tiers composee de Hollandais, Belges, habitants des bords du Rhin, Piemontais, Suisses, Genevois, Toscans, Romains, habitants de la 32 e division militaire, Breme, Hambourg, itd.; elle comptait a peine 140000 hommes parlant francais L "expedition do Russie couta moins de 50000 hommes a la France actuelle; l "armee russe dans la retraite de Wilna a Moscou, dans les differentes batailles, a perdu quatre fois plus que l"armee francaise; l"incendie de Moscou a coute la vie a 100000 Russes, morts de froid et de misere dans les bois; enfin dans sa marche de Moscou a l"Oder, l"armee russe fut aussi atteinte par, l"intemperie de la saison; “elle ne comptait a son came a Wilna que 50.000 hommes, et a Kalisch moins de 18.000.”
[Od 400.000 ljudi koji su prešli Vislu, polovina su bili Austrijanci, Prusi, Sasi, Poljaci, Bavarci, Virtemberžani, Meklenburžani, Španci, Italijani i Napolitanci. Carska vojska je, naime, jednu trećinu činili Holanđani, Belgijanci, stanovnici obala Rajne, Pijemontanci, Švajcarci, Ženevljani, Toskani, Rimljani, stanovnici 32. vojne divizije, Bremena, Hamburga, itd.; jedva da je bilo 140.000 ljudi koji govore francuski. Ruska ekspedicija koštala je Francusku manje od 50.000 ljudi; ruska vojska u povlačenju iz Vilne u Moskvu u raznim bitkama izgubila je četiri puta više od francuske vojske; požar u Moskvi koštao je života 100.000 Rusa koji su umrli od hladnoće i siromaštva u šumama; konačno, tokom svog marša od Moskve do Odre, ruska vojska je takođe patila od oštrine sezone; po dolasku u Vilnu sastojao se od samo 50.000 ljudi, a u Kaliszu manje od 18.000.]
On je zamišljao da je njegovom voljom došlo do rata sa Rusijom, a užas onoga što se dogodilo nije pogodio njegovu dušu. Hrabro je prihvatio punu odgovornost za događaj, a njegov pomračeni um vidio je opravdanje u činjenici da je među stotinama hiljada mrtvi ljudi bilo je manje Francuza nego Hesijanaca i Bavaraca.

Nekoliko desetina hiljada ljudi ležalo je mrtvih u različitim položajima i uniformama na njivama i livadama Davidovim i državnim seljacima, na onim poljima i livadama na kojima su stotinama godina seljaci sela Borodin, Gorki, Ševardin i Semjonovski su istovremeno sakupljali žetvu i pasli stoku. Na svlačionicama, oko desetine prostora, trava i zemlja bili su natopljeni krvlju. Gomile ranjenih i neranjenih različitih ekipa ljudi, uplašenih lica, s jedne strane odlutale su natrag u Mozhaisk, s druge strane, natrag u Valuev. Druge gomile, iscrpljene i gladne, predvođene svojim vođama, krenule su naprijed. Drugi su stajali i nastavili da pucaju.
Nad čitavim poljem, prije tako veselo lijepim, sa blistavim bajonetima i dimom na jutarnjem suncu, sada je stajala izmaglica vlage i dima i mirisala na čudnu kiselinu šalitre i krvi. Oblaci su se skupili i kiša je počela da pada i na mrtve, i na ranjene, i na uplašene, i na iscrpljene, i na sumnjive ljude. Kao da je govorio: „Dosta, dosta ljudi. Prestani... Dođi sebi. šta radiš?"
Iscrpljeni, bez hrane i odmora, ljudi sa obe strane počeli su podjednako da sumnjaju da li još treba da se istrebljuju, a oklevanje je bilo primetno na svim licima, a u svakoj duši jednako se postavljalo pitanje: „Zašto, za koga da ubijem i biti ubijen? Ubij koga hoćeš, radi šta hoćeš, ali ja više ne želim!” Do večeri je ova misao podjednako sazrela u svačijoj duši. U svakom trenutku svi ovi ljudi mogli su se užasnuti onim što rade, sve ispustiti i pobjeći bilo gdje.
Ali iako su do kraja bitke ljudi osjetili puni užas svoje akcije, iako bi rado stali, neka neshvatljiva, tajanstvena sila ih je i dalje vodila i, znojna, prekrivena barutom i krvlju, odlazila je jedan po tri, artiljerci, iako su i posrćući i dahćući od umora, donosili naboje, punili, nišanili, stavljali fitilje; a topovske kugle su isto tako brzo i surovo poletele sa obe strane i spljoštile ljudsko telo, i nastavila se dešavati ono strašno, što se ne radi voljom ljudi, nego voljom onoga koji vodi ljude i svetove.
Svako ko je pogledao uznemirena leđa ruske vojske rekao bi da Francuzi moraju da ulože samo još jedan mali napor i ruska vojska će nestati; i svako ko je pogledao u leđa Francuza rekao bi da Rusi moraju da ulože samo još jedan mali napor i Francuzi će izginuti. Ali ni Francuzi ni Rusi nisu uložili ovaj napor, i plamen bitke je polako dogorio.
Rusi se nisu potrudili jer nisu oni ti koji su napali Francuze. Na početku bitke samo su stajali na putu za Moskvu, blokirajući ga, a na isti način nastavili su stajati i na kraju bitke, kao što su stajali na početku. Ali čak i da je cilj Rusa bio da obore Francuze, nisu mogli učiniti ovaj posljednji napor, jer su sve ruske trupe bile poražene, nije bilo ni jednog dijela trupa koji nije bio povrijeđen u bici, a Rusi su, ostajući na svojim mestima, izgubili polovinu svoje vojske.
Francuzi, sa sećanjem na sve prethodne pobede od petnaest godina, sa uverenjem u Napoleonovu nepobedivost, sa svešću da su zauzeli deo bojnog polja, da su izgubili samo jednu četvrtinu svojih ljudi i da su još uvek dvadeset hiljada netaknutih stražara, bilo je lako učiniti ovaj napor. Francuzi, koji su napali rusku vojsku kako bi je izbacili iz položaja, morali su da ulože ovaj napor, jer sve dok su Rusi, kao i pre bitke, blokirali put za Moskvu, francuski cilj nije bio postignut i sve njihovi napori i gubici su bili uzaludni. Ali Francuzi se nisu potrudili. Neki istoričari kažu da je Napoleon trebao ostaviti svoju staru gardu netaknutu da bi bitka bila dobijena. Govoriti o tome šta bi se dogodilo da je Napoleon zadržao gard isto je kao i govoriti o tome šta bi se dogodilo da se proljeće pretvorilo u jesen. Ovo se nije moglo dogoditi. Napoleon nije dao svoje stražare, jer on to nije želio, ali to se nije moglo učiniti. Svi generali, oficiri i vojnici francuske vojske znali su da se to ne može učiniti, jer pali duh vojske to nije dozvoljavao.
Nije Napoleon jedini doživio onaj osjećaj iz snova da mu strašni zamah ruke nemoćno pada, već svi generali, svi vojnici francuske vojske koji su učestvovali i nisu učestvovali, nakon svih iskustava prethodnih bitaka (gdje je, nakon deset puta manjeg napora, neprijatelj pobjegao), doživio je isti osjećaj užasa pred tim neprijateljem koji je, izgubivši pola vojske, stajao jednako prijeteći na kraju kao i na početku bitke. Moralna snaga francuske napadačke vojske bila je iscrpljena. Ne pobjeda koja je određena komadićima materijala sakupljenih na štapovima koji se nazivaju barjaci, i prostorom na kojem su trupe stajale i stoje, već moralna pobjeda, ona koja uvjerava neprijatelja u moralnu superiornost njegovog neprijatelja i njegovu vlastitu nemoć, osvojili su Rusi pod Borodinom. Francuska invazija, poput razjarene zvijeri koja je u svom bijegu zadobila smrtnu ranu, osjetila je svoju smrt; ali se nije moglo zaustaviti, kao što ni duplo slabija ruska vojska nije mogla a da ne odstupi. Nakon ovog guranja, francuska vojska je još mogla doći do Moskve; ali tamo je, bez novih napora ruske vojske, morala umrijeti, krvareći od smrtonosne rane nanesene kod Borodina. Direktna posljedica Borodinske bitke bio je bezuzročan Napoleonov bijeg iz Moskve, povratak starom Smolenskom cestom, pogibija petstohiljaditih invazija i smrt napoleonske Francuske, koja je prvi put položena kod Borodina. rukom najjačeg neprijatelja duhom.

Agonija finansijske piramide Fed. Reketiranje i eksproprijacija Vašingtonskog regionalnog komiteta.

Knjiga pokušava da sagleda događaje poslednjeg perioda američke istorije, koji se dešavao na početku 21. veka. Glavni fokus rada je na ekonomskim i finansijsko-monetarnim aspektima trenutnoj situaciji Amerika.

Autor smatra državu pod nazivom “Sjedinjene Države” dijelom globalnog političko-ekonomskog sistema, koji se otprilike može nazvati Pax Americana. Američka država obavlja funkcije metropole Pax Americana. Drugi element sistema je Sistem federalnih rezervi (FRS), stvoren prije jednog vijeka, koji je privatna korporacija u vlasništvu uske grupe globalnih lihvara.

Treći element je dolar - "proizvod" "štamparije" Sistema federalnih rezervi, koji je prije 70 godina na konferenciji u Bretton Woodsu dobio status svjetskog novca, a danas je postao glavna svjetska valuta. Ovaj političko-ekonomski sistem je simbioza kreativnosti „očeva osnivača“ (oni su takođe iluminatski masoni) i svjetskih bankara.

Anti-krizni. Preživite i pobijedite

Ekonomski rat protiv Rusije traje već dugo, ali tek sada je poprimio tako odlučne i zastrašujuće oblike. Prvi put nakon mnogo godina naša zemlja je na ivici prave blokade. Ruska imovina u inostranstvu je zaplijenjena, trgovina je zamrznuta, svijet kao da stoji na pragu pravi rat, a sada je u toku njegova generalna proba.

Valentin Yurievich Katasonov - profesor na MGIMO, doktor ekonomije - poznat kao istraživač zakulisnih strana svijeta finansijski sistem. Njegova nova knjiga bavi se vrućom temom "ekonomskog ratovanja". Naša zemlja je odgovorila izazovu i ušla u borbu na ekonomskom planu. Ali da li je Rusija spremna za takav rat i može li ga dobiti?

Diktatura bankokratije

Organizirani kriminal u finansijskom i bankarskom svijetu. Kako se oduprijeti finansijskom ropstvu.

Globalni svijet finansija strukturiran je kao hijerarhijski sistem, kao neka vrsta piramide. Na njenom vrhu su dioničari američkih Federalnih rezervi, a Federalne rezerve su, prije svega, „štamparija“, čiji se proizvodi (dolari) distribuiraju bankama, koje su upravo glavni dioničari privatna korporacija “Federalne rezerve”. To je ista finansijska oligarhija koja kontrolira ekonomiju i politički život većine svijeta.

Gdje se nalaze ruske banke? Njihovo mjesto je u podnožju piramide. Oni djeluju samo kao svojevrsni mehanizam koji osigurava prikupljanje bogatstva u ogromnom ekonomskom prostoru Ruske Federacije i prenosi ga prema gore. Njegovi krajnji primaoci su isti vlasnici Fed-a. Predloženi rad otkriva neke aspekte kriminalnog djelovanja svjetskih banaka u Rusiji, a često svjetski bankari ne “blistaju”, već djeluju preko svojih “vazala” – banaka s ruskim brendovima.

Iza kulisa međunarodnih finansija

Knjiga sadrži analizu većine akutni problemi finansijski svet početka 21. vijeka, koji nisu bili odraženi i sagledani u udžbenicima i naučnoj literaturi. Mnogi od ovih problema, kako autor naglašava, manifestacije su mnogo ozbiljnijih problema koji se javljaju u oblastima geopolitike, sociologije i antropologije.

Većina finansijskog svijeta danas je u "sjeni", rad pokušava razotkriti neke od misterija ovog svijet senki. Procjenjuje se vjerovatnoća drugog “talasa” globalne finansijske krize, a pregled najviše vjerovatne opcije novi svjetski poredak.

Monografija je zamišljena kao dodatni materijal za studente osnovnih i postdiplomskih studija svjetska ekonomija, međunarodne finansije, sociologija i svjetska politika.

Zlatna prevara

Novi svjetski poredak je poput finansijske piramide.

Publicista Katasonov V.Yu. u svojoj knjizi otkriva pozadinu globalne finansijske krize kao mahinacije bankara (reč je izvedenica od „bankar” i „gangster”), koji nastoje da nateraju svet da bira između lošeg i veoma lošeg.

Banksteri igraju zlatnu prevaru koja je dobitna. Štaviše, uloga „usisavača u krajnjoj instanci“ u globalnom finansijskom sistemu je predodređena građanima Rusije. Ko podiže novac u ofšoru i kako će biti podignut? Šta trebate znati o predstojećoj globalnoj konfiskaciji bankovnih depozita? Ko je ukrao sve zlato na svijetu? Hoće li zlato ponovo postati svjetski novac? Šta čeka dolar, euro i rublju u bliskoj budućnosti? Kako uštedjeti svoj novac pred pljačkašima banaka?

Jerusalimski hram kao finansijski centar

Knjiga predstavlja pokušaj razumijevanja suštine i obrazaca razvoja savremeni svet finansije otkrivanjem nekih " genetski kod» zemaljsku istorijučovječanstvo. Autor pokazuje upadljivu sličnost mnogih karakteristika modernog finansijskog sistema sa onim sistemima koji su postojali u antičko doba.

Na osnovu Sveto pismo, djela svetih otaca, naučna istraživanja rekonstruiše se drevna finansijska istorija jevrejskog naroda. Pokazano je da jerusalimski hram nije bio samo duhovni i vjerski centar, već i finansijski centar starih Jevreja. Nakon vavilonskog ropstva, jevrejski narod je postao nosilac „duha kapitalizma“, preuzimajući tu palicu od stanovnika starog Babilona. Duhovna suština modernog kapitalističkog sistema otkriva se kao personifikacija kainske civilizacije, koja potiče od nastanka ljudskog postojanja.

Djelo je namijenjeno svim čitaocima koje zanimaju historija, finansije i religija.

Kapitalizam

Istorija i ideologija “monetarne civilizacije”.

Temeljni rad ruskog naučnika, doktora ekonomskih nauka Valentina Katasonova istražuje istoriju i ideologiju kapitalizma - monetarne civilizacije koja je stvorila novi sistem ropstvo, efikasnije od tradicionalnog robovlasničkog sistema.

Autor uvjerljivo dokazuje da je osnova kapitalizma ideologija judaizma, koja dijeli cijeli svijet na određenu izabranu manjinu i ostatak čovječanstva, pozvan da joj služi. Katasonov istražuje genezu razvoja kapitalizma od Drevni svijet do današnjih dana, pokazujući pojavu poreznog i dužničkog ropstva.

Lažni proroci poslednjih vremena. Darvinizam i nauka kao religija

Mnogi su uvjereni da se u svijetu događa „napredak“, odnosno proces sticanja sve potpunijeg znanja čovjeka i čovječanstva. Međutim, postoji znanje i „znanje“.

Jedno znanje približava čovjeka onome što filozofi nazivaju apsolutnom istinom, dok ga drugo “znanje” može odvesti od ove istine. Živimo u vremenu kada se čovjek i čovječanstvo skokovito kreću putem koji čovjeka vodi sve dalje od istine. A vodič koji vodi čovječanstvo tim putem ispostavlja se, koliko god to mnogima čudno izgledalo, nauka. Nauka je, kako mnogi vjeruju, društvena institucija kojoj je povjerena misija razumijevanja prirode, društva i čovjeka.

Međutim, danas ima mnogo znakova da se pretvorio u sektu. Štaviše, sekta koja je otvoreno antihrišćanske orijentacije. Jasan dokaz za to je pseudonaučna teorija zvana “darvinizam”.

Svjetsko ropstvo

pljačka...

Prema autoru, moćni bankarski klanovi Zapada, prije svega Rothschildi, odavno su razvili vlastitu globalnu finansijsku doktrinu i čine sve da Rusija uvijek ostane monetarni i sirovinski dodatak zapadne civilizacije.

Kako je ova doktrina razvijena, koje su konkretne radnje preduzete i koje se preduzimaju na njenoj implementaciji, koja je uloga trenutnoj ruske vlasti, - Valentin Katasonov se detaljno osvrće na sve ovo u svojoj knjizi predstavljenoj vašoj pažnji.

Pljačka Rusije. Reketiranje i eksproprijacije Vašingtonskog regionalnog komiteta

Najnovija dešavanja u svjetskoj ekonomiji, koja su počela na Kipru u martu 2013. godine, pružaju odličan edukativni materijal na kojem se našim ruskim kleptomanima može pokazati da se uvijek ponašaju kao „usisivači“ globalne finansijske oligarhije.

Vlasti Evropska unija odlučio da konfiskuje značajan dio sredstava štediša u kiparskim bankama. Nekoliko mjeseci kasnije, Brisel je odobrio primjenu sheme spašavanja banaka testirane na Kipru u svim zemljama Evropske unije. Sutra bi ova šema mogla biti legalizovana na globalnom nivou. Zapravo, pred našim očima postoji odbacivanje temeljnog principa kapitalizma – „svetosti“ i „nepovredivosti“ privatne svojine.

Globalna eksproprijacija počinje u interesu uske grupe finansijske oligarhije. U bliskoj budućnosti to bi moglo pogoditi Rusiju. Autor predlaže program mjera zaštite naše zemlje od globalne eksproprijacije u kontekstu ekonomskog rata koji su SAD i Zapad pokrenule protiv Rusije.

Pravoslavno shvatanje društva

Sociologija Konstantina Leontjeva. Istoriozofija Leva Tihomirova.

Knjiga izuzetnog ruskog naučnika Valentina Jurijeviča Katasonova ispituje stavove velikih ruskih mislilaca K. Leontjeva i L. Tihomirova, usmerene na put duhovnog spasenja.

Sociološki pristup K. Leontjeva i istoriozofski pristup L. Tihomirova se dobro nadopunjuju, dajući holističkije, „obimnije“ pravoslavno shvatanje društva.

Rusija i Zapad u dvadesetom veku

Istorija ekonomske konfrontacije i suživota.

Knjiga istaknutog ruskog naučnika Valentina Jurijeviča Katasonova prikazuje istoriju ekonomskih odnosa Rusije i Zapada u 20. veku.

Autor dokazuje da od 19. stoljeća zapadnoevropske zemlje i SAD nameću Rusiji sistem ekonomskih, finansijskih i kreditnih odnosa koji su za nju neravnopravni i pokušavaju našu zemlju pretvoriti u koloniju, sirovinu. dodatak zapadne zemlje. Zapad i dalje ima sličan sistem odnosa prema Rusiji.

Prema Katasonovu, pokušaji Zapada da zauvijek pretvori našu zemlju u sirovinsku koloniju su iluzorni, Rusija će vratiti svoju moć, vratiti plijen, a nikakvi „jezuitski sporazumi“ Zapada joj neće pomoći.

Sankcije. Ekonomija za Ruse

Valentin Jurijevič Katasonov, profesor na MGIMO, doktor ekonomskih nauka, poznat je kao istraživač zakulisnih aspekata globalnog finansijskog sistema. Njegova nova knjiga bavi se vrućom, ali malo istraženom temom "ekonomskog ratovanja". Aktuelne ekonomske sankcije, koje Zapad organizuje protiv Rusije u vezi sa događajima u Ukrajini, doživljavaju se kao senzacionalan događaj. U međuvremenu, autor uvjerljivo pokazuje da ekonomski ratovi, uz učešće naše zemlje, traju decenijama.

Posebna pažnja Autor se fokusirao na „kontrasankcije“ i rusko iskustvo u borbi protiv blokada i embarga. Valentin Jurjevič takođe daje prognozu za budućnost današnjih sankcija i kako će se Rusija nositi s njima. A Katasonovljeve prognoze se gotovo uvijek ostvaruju!

Ukrajina. Ekonomija nevolja, ili krvavi novac

Španski građanski rat (1936), napad Japana na Kinu (1937), Hitlerov anšlus Austrije i nemačko zauzimanje Čehoslovačke (1938)... Koliko je Evropljana u drugoj polovini 30-ih sumnjalo da to nije lokalni sukobi, kojih u svijetu uvijek ima dovoljno, i prva faza novog - najkrvavijeg u historiji - svjetskog rata, koje velike sile grade svoje geopolitičke i ekonomske pozicije prije nego što se međusobno zgrabe za grlo?

Irak, Jugoslavija, Libija, Sirija... Možda će istoričari za pola veka „lokalne“ ratove u ovim zemljama nazvati prvom etapom Trećeg svetskog rata?

Ostaje da se vidi gdje će novi Armagedon početi.

Može li današnja Ukrajina, kao nekada Poljska, postati kost svađe između velikih sila i razlog za nuklearni požar koji će zbrisati čovječanstvo s lica planete?

Kako možemo izbjeći veliki rat?

Gospodari novca

U dvadesetom veku, Sjedinjene Države su uspele da postanu hegemon. U 21. veku, Amerika je jedina supersila, svetski kreditor i svetski policajac. A sve to duguje Sistemu federalnih rezervi, strukturi koja stoji iza cjelokupne američke politike.

Ove godine obilježava se stogodišnjica od kada Federalne rezerve služe kao centralna banka Sjedinjenih Država. Tokom jednog veka političari i državnici, koji je pokušao da obuzda privatnu korporaciju lukavim znakom “Sistem federalnih rezervi SAD”. Danas su za većinu Amerikanaca prijetnje povezane s trajnom finansijskom i ekonomskom krizom postale očigledne.

Postepeno je počelo da se javlja razumevanje uloge koju su igrali banksteri i Sistem federalnih rezervi SAD, koji poseduje „štampariju“, u stvaranju ove krize. Ali Fed postaje meta kritika i oštrih napada ne samo Amerikanaca.

Ekonomski rat protiv Rusije

Knjiga je posvećena malo istraženoj temi „ekonomskog ratovanja“.

Za mnoge se aktuelne ekonomske sankcije Rusiji, koje je Zapad organizovao u vezi sa događajima u Ukrajini, doživljavaju kao senzacionalan događaj bez presedana. Autor pokazuje da u tome nema ničeg senzacionalnog, budući da se ekonomski rat protiv naše zemlje vodi skoro jedan vek, od kraja 1917. godine.

Knjiga istražuje glavne faze, ciljeve i metode ekonomskog rata protiv Sovjetske Rusije, SSSR-a i Ruske Federacije. Posebna pažnja posvećena je iskustvu naše zemlje u borbi protiv raznih sankcija, blokada i embarga. Najmoćniji odgovor Sovjetski Savez Na ekonomski rat Zapada uticala je Staljinova industrijalizacija, tokom koje je izgrađeno 9 hiljada preduzeća. Država je stekla potpunu ekonomsku nezavisnost.

Ekonomska teorija slovenofila i moderne Rusije

“Papirna rublja” S. Sharapova.

Knjiga istražuje ekonomska djela Sergeja Fedoroviča Šarapova (1855-1911), koja su uključila mnoge glavne ideje slavenofila.

U alternativnom modelu ekonomije i monetarnog sistema koji je predložio Šarapov, ključni elementi su bili apsolutni (papirni) novac, imaginarni kapital, rezervni kapital, državne banke, državni monopoli u nizu sektora privrede, državno regulisani devizni kurs. rublje itd.

Sadašnje stanje ruske ekonomije uvelike podsjeća na situaciju koja je bila prije jednog stoljeća, pa su mnoga razmišljanja ruskih ekonomista slavenofila aktuelna do danas.

Iz ropstva u ropstvo

Od Drevni Rim modernom kapitalizmu.

Knjiga predstavlja pokušaj metafizičkog razumijevanja ljudske istorije od starog Rima do danas.

Unatoč mnogim promjenama u svakodnevnom životu, nevjerovatnom razvoju proizvodnih snaga, pojavi mnogih tehničkih inovacija, ljudi i društvo starog Rima i našeg vremena iznenađujuće su slični. Društvo tog vremena uobičajeno nazivamo robovlasničkim sistemom, i modernog društva- kapitalizam.

U međuvremenu, u to vrijeme postojao je robovlasnički kapitalizam, a u naše vrijeme imamo kapitalističko robovlasništvo. Prije dvije hiljade godina, čovječanstvo se našlo na rubu ponora. Danas balansira nad istim ponorom.

Religija novca

Duhovne i religijske osnove kapitalizma.

Po prvi put nakon više od sto godina od objavljivanja radova njemačkih sociologa Maksa Webera i Wernera Zombarta, ova knjiga vraća se temeljnom razumijevanju religijskih i duhovnih korijena modernog kapitalizma.

Autor izlaže kritička analiza Radovi ovih sociologa, odvajaju „pšenicu“ od „pleve“ u njihovim konceptima, otkrivaju nove pojave u kapitalizmu, uzrokovane duhovnim transformacijama čoveka i društva u 20. - početkom 21. veka.

Rad postavlja temeljnu tezu da danas sve glavne svjetske religije doživljavaju proces transformacije u jedinstvenu svjetska religija, koju autor konvencionalno naziva „religijom novca“. Takva “dijagnoza” je izuzetno važna da čovječanstvo shvati temeljne uzroke kriza i kataklizmi koje mu predstoje i da svjesno počne da se distancira od “religije novca”. Završni dio rada ukratko ocrtava kršćansku (pravoslavnu) alternativu kapitalizmu.

Staljinova ekonomija

Interesovanje za Staljinovo doba nacionalne istorije u našem društvu ostaje nepromijenjena, uključujući i ekonomiju ove ere.

U knjizi doktora ekonomskih nauka V. Yu. Katasonova, jednog od vodećih ekonomista moderna Rusija— otkriva se suština staljinističke ekonomije, pokazuje se njen jedinstveni karakter ne samo u poređenju sa ekonomijama drugih zemalja, već i sa ekonomijom SSSR-a u ranim i kasnijim periodima.

Tema staljinističke ekonomije trenutno je prilično tabu, jer svaki model takozvane „tržišne ekonomije“ nametnut Rusiji blijedi na njenoj pozadini.

Autor razbija zavjeru šutnje oko ove teme i daje detaljan opis takvih elemenata Staljinistički model ekonomije, kao što su centralizovano upravljanje i planiranje, bankarski sistem na jednom nivou, monetarni promet sa dva kola, državni monopol spoljne trgovine i državni devizni monopol, mehanizam kontrole troškova, fondovi javne potrošnje itd.

Izvještaj Ministarstva za ekonomski razvoj je dokument kolonijalne administracije, kaže poznati ekonomista

“Koliko dugo možemo slijediti trag ovih, izvinite, slaboumnih ljudi? - pita se Valentin Katasonov, misleći na genije iz Ministarstva ekonomije. - "Ene-bene-slave, kwinter-finter-toad" - i pokušavamo ovo prevesti na ruski. Ovo je glupost. Ovo je računovođa Berlaga, koji je završio na mentalnom odjelu.” Ekonomski razvoj je samo znak koji maskira “ministarstvo ekonomskog uništenja i ekonomskog uništenja”.

Valentin Katasonov Foto: BUSINESS Online

"NE VLADA, VEĆ KOLONIJALNA UPRAVA"

Ministarstvo ekonomskog razvoja je svoj izvještaj zavilo u optimistično ulje. Sve se to može nazvati „uljem“, a dokument „Slika privrede“. Ali šta je suštinski važno? Ministarstvo govori o tome kako je divna granična cijena od 40 dolara po barelu nafte prema budžetskom pravilu, a Oreškinovci u isto vrijeme tvrde da ova granična cijena zapravo onemogućava upravo ono što bi ministarstvo trebalo da uradi - ekonomski rast. Kako takav dokument može izaći iz dubina takvog ministarstva i šta je budžetsko pravilo u sadašnjim uslovima?

Ovdje možete satima žvakati žvake, a ja ću to objasniti vrlo jednostavno, kao za školarce osnovna škola. Cijena crnog zlata danas je oko 69-70 dolara. Granična cijena je 40. Najmanje polovina od ovih četrdeset je za pokrivanje troškova proizvodnje i transporta. Ispostavilo se da u Ruski budžet Prima se 20 dolara, a američki budžet prima 30 dolara. Odnosno, budžetsko pravilo je zapravo određivanje proporcije: koji dio izvoza crnog zlata služi ruskom budžetu, a koji dio služi američkom budžetu. Ispostavilo se da američki budžet prima 1,5 puta više od ruskog. Evo kolonijalnog modela.

Ovu jednostavnu istinu rukovodstvo Ministarstva ekonomskog razvoja prikriva pseudoekonomskim riječima: „U pozadini rasta cijena nafte, sadašnje budžetsko pravilo će, prema Ministarstvu ekonomije, već u 2018. godini omogućiti postizanje budžetski suficit od 1% BDP-a (prvi put od 2011. godine) i popunjavanje Fonda nacionalnog blagostanja za 50 milijardi dolara. Sadašnji mehanizam dugoročno osigurava nisku volatilnost svih ključnih ekonomskih pokazatelja – inflacije, stope ekonomskog rasta, plate" Koliko dugo možemo slijediti trag ovih, izvinite, slaboumnih ljudi? “Ene-bene-raba, kwinter-finter-toad” - i pokušavamo to prevesti na ruski. Ovo je glupost. Ovo je računovođa Berlaga, koji je završio na odjelu za lude. Kada ozbiljno razgovaramo o tome, počinjemo da igramo po njihovim pravilima. Ispravno je shvatiti da je „ekonomski razvoj“ samo znak. U stvari, ovo je Ministarstvo ekonomske destrukcije, ekonomske destrukcije. Vlada nije vlada, već kolonijalna administracija. Nema ekonomije, postoji samo pljačka.

Može se, naravno, reći da su i banditi na autoputu uključeni u privredu, jer nešto preraspodijele. Pa, nazovimo pljačku ekonomijom. Otprilike ista stvar se dešava kada govorimo o takozvanom budžetskom pravilu. Zapravo, to znači da razbojnici stavljaju nož pod grlo žrtve i govore - novac ili život, novčanik ili smrt! Evo novca za metro, ostavićemo par penija za veknu hleba - molim vas dajte ostatak. 20 dolara ide u budžet Ruske Federacije, 30 "zelenih" ide u američki budžet - ovo je ilustracija kako je čovjek hodao cestom, a banditi su mu izašli u susret. Prema tome, Ministarstvo ekonomskog razvoja su oni spotteri, ti lajavci koji su opljačkanog čovjeka odveli u mračnu uličicu. To je to.

Još u proleće, Kudrin, naizgled superliberalni liberal, žalio se da je budžetsko pravilo prestrogo i hteo je da napravi ustupke nama, narodu Rusije. Počeo je da priča o graničnoj ceni od 45 dolara. Očigledno je u to vrijeme bila vrlo ozbiljna situacija sa budžetom, bilo je potrebno nekako smanjiti deficit. Međutim, nije važno - Oreškin i Siluanov su i dalje rekli - ne, ima 40 i biće 40. Nije bitno da li je 40 ili 45. Glavno je da se radi o pljački. Zašto ćemo raspravljati o tome koliko smo ostavili u novčaniku jadnog putnika - 30 kopejki ili 35? Kada na ovaj način razgovaramo o nekoj temi, vjerujem da gubimo. Mi se ropski, servilno slažemo sa grabežljivim principom i razgovaramo samo o tome koliko će nam kopejki ostaviti. Ne mogu se složiti sa ovim, generalno sam protiv pravila budžeta, to je moj čvrst stav.

“POTVRDA NEVIDLJIVOSTI BUDŽETSKOG PRAVILA MOŽDA NIJE NAJIZRAŽNIJA BIJELA ZASTAVA JOŠ”

Poruka Ministarstva ekonomskog razvoja dolazi uoči dokumenta Ministarstva finansija Sjedinjenih Država, koji će se ticati Putinovog neposrednog oligarhijskog kruga. Potvrda nepovredivosti budžetskog pravila možda nije najizrazitija bijela zastava, jer ovu bijelu zastavu izbacuju već dugi niz godina; Ovdje bi radije trebali govoriti o drugim bijelim zastavama. Sjetio bih se Ministarstva ekonomskog razvoja u vezi sa „pričom o svinjama“ oko STO i svinjetine. Nekoliko poslanika Državne dume obratilo se Komitetu za ekonomsku politiku da pripremi detaljan zahtjev Ministarstvu za ekonomski razvoj o cijeloj ovoj "svinjskoj priči". O tome koliko efikasno promovišemo i štitimo naše interese putem suda. I takođe – kakvi su privremeni rezultati našeg boravka u STO – uskoro će biti 5 godina kako smo u ovom kavezu. I posljednja tačka— Koliko je općenito preporučljivo nastaviti ostati u STO i da li Ministarstvo ekonomskog razvoja smatra potrebnim da napusti organizaciju? Oreškinci su požurili. Kada je takvu inicijativu pokrenula grupa poslanika Komunističke partije Ruske Federacije, oni su istog dana pripremili izvještaj na ovu temu. Tamo ima bezbroj izvještaja! A u ovom izvještaju stoji sljedeća fraza: „Nadležni organi Ruske Federacije ne smatraju za shodno čak ni raspravljati o pitanju povlačenja Rusije iz WTO-a. Izvolite!

Zaista, ne postoje čak ni procjene koliko smo izgubili ili dobili članstvom u WTO. Sa moje tačke gledišta, naravno, izgubili smo, to se vidi golim okom. I u ovom slučaju Ministarstvo ekonomskog razvoja je ponovo pokazalo da je Ministarstvo za ekonomsko uništenje koje djeluje u interesu našeg geopolitičkog neprijatelja.

Vrijeme radi protiv nas jer gubimo čak i ono što su stvorile prethodne generacije. A ovo je, naravno, zločin. Ovaj zločin nije samo ekonomski. Pre neki dan sam čitao Svetog Nikolu srpskog: nešto slično se desilo u Srbiji. Rekao je: „Vi ne kradete samo od jedne osobe, vi kradete od miliona ljudi. Stoga je ovaj grijeh – grijeh pronevjere – mnogo ozbiljniji.” Ali pravilo budžeta je pronevjera! Korisnik ove pronevjere može biti naš inostrani “partner” ili određeni službenik. Štaviše, pošto se budžet uglavnom stvara od poreza ne najbogatijih, već onih sa niskim primanjima ili čak siromašnih, onda kradete od siromašnih“, rekao je Nikolaj Serbski. I onda imajte na umu koliko je generacija prolilo krv, prolilo znoj da stvori svo ovo bogatstvo, cijelu ovu državu. Kradete od svojih predaka, kradete od generacija, navlačite na sebe gnjev Božji. Ovo je veoma ozbiljna stvar, to je pre svega duhovna stvar. Pošto neki naši funkcioneri vole da idu u crkve, samo mislim da bi bilo lepo da pročitaju naglas govor Nikole srpskog, koji je uputio onim proneverenicima koji su pokrali u Srbiji uoči Drugog svetskog rata.

Ekonomski rast od 2% koji nam Oreškin proriče pod trenutnim budžetskim pravilom i članstvom u STO - šta je to sa ekonomske tačke gledišta? Je li ovo statistička greška ili nešto znači?

Prvo, naravno, ovo je statistička hemija, kao što sam rekao. Tu nema prednosti. Drugo, čak i da je bilo plusa i ne čak 2%, nego 10%, imajte na umu da bi svih ovih “plus 10” privatizirali ili naši oligarsi ili naši prekomorski “partneri”. Stoga je ekonomski rast u uslovima kada je zemlja u stanju polukolonije potpuni apsurd. Takav ekonomski rast nam uopšte ne treba, jer su korisnici tog ekonomskog rasta svi osim ljudi.

Valentin Katasonov

“Sutra”, 16.01.2018

Valentin Katasonov— Doktor ekonomskih nauka, dopisni član Akademije ekonomskih nauka i preduzetništva, profesor Katedre za međunarodne finansije MGIMO-a, predsednik Ruskog ekonomskog društva po imenu. Šarapova, autor 10 monografija (uključujući „Velika sila ili ekološka sila?“ (1991), „Projektno finansiranje kao novi metod organizovanja investicija u realnom sektoru privrede“ (1999), „Bjekstvo kapitala iz Rusije“ ( 2002), „Bježanje kapitala iz Rusije: makroekonomski i monetarni i finansijski aspekti“ (2002) i mnogi članci.

Rođen 1950. godine.

Diplomirao na MGIMO (1972).

1991–1993 bio je konsultant UN-a (Odjel za međunarodne ekonomske i socijalne probleme), 1993–1996 bio je član savjetodavnog vijeća predsjednika Evropske banke za obnovu i razvoj (EBRD).

2001–2011 - šef odjela za međunarodne monetarne odnose MGIMO (U) Ministarstva vanjskih poslova Rusije.

• Katasonov V.Yu. Ekonomska teorija slovenofila i moderne Rusije. “Papirna rublja” S. Sharapova.[PDF-4.1M] Autor: Valentin Yurievich Katasonov. Sastavio V.B. Trofimova. Izvršni urednik O.A. Platonov.
  (Moskva: Institut ruske civilizacije, 2014)
  Skeniranje, OCR, obrada, PDF format: ???, obezbedio: Mikhail, 2019
• SADRŽAJ:
  Uvod (5).
  Poglavlje 1. S.F. Šarapov: slavenofilski pogled na ekonomiju i ekonomsku nauku (14).
  Glavni slovenofil među ekonomistima, glavni ekonomista među slavenofilima (14).
  S.F. Šarapov: poseban pogled na reforme u Rusiji u drugoj polovini 19. veka (16).
  Koje su ekonomske ideje bile osnova reformi? (17).
  “Teorija” konkurencije kao ekonomska verzija socijalnog darvinizma (20).
  O teoriji i praksi “nemiješanja države” (24).
  O državnoj birokratiji i nemaru domaće iskustvo (30).
  O otrovnim plodovima zapadne finansijske nauke (35).
  Ne nauka, već “himna zlatu” (39).
  Istomišljenici i sledbenici S. Šarapova o „tajni zlata“ (46).
  Ruske finansijske reforme: nemar, korupcija i neznanje (54).
  Jednostavno finansijsko pravilo, ili gušenje Rusije na „naučnoj“ osnovi (58).
  Pouke iz finansijskih reformi: upozorenje S. Sharapova današnjoj Rusiji (64).
  O zapadnim „semenima“ ekonomskog „prosvetljenja“ u Rusiji (66).
  "Nauka" umjesto Boga (71).
  Sveti Teofan Samotnik o “zapadnoj tami” (75).
  S. Šarapov: ekonomija kao paradoks ruske misli i kulture (83).
  Ruskoj ekonomiji je potrebna misao i kreativnost, a ne izmišljena nauka (86).
  O originalnosti ruske ekonomske misli i ekonomije (92).
  Poglavlje 2. S.F. Šarapov: program za izlazak Rusije iz krize (101).
  Tri glavna pravca programa S.F Šarapova (101).
  “Paraliza” duhovnog i crkvenog života (105).
  Program duhovnog i religioznog preporoda Rusije (111).
  Jedna država i dva naroda. Kriza državnosti (115).
  Korupcija i pronevjera su virus propadanja države (123).
  Program za jačanje Ruska državnost (137).
  Program za obnovu i jačanje ruske privrede (149).
  Program S.F. Šarapova i moderna Rusija (152).
  Poglavlje Z.S. Šarapov o stranom kapitalu (156).
  O stranom kapitalu: prevara S. Wittea i istina S. Sharapova (156).
  „Beneficije“ Rusije od stranih investicija (168).
  S. Šarapov o razlozima ruske „nekonkurentnosti“ (174).
  Strane investicije i državna „hranilica“ (180).
  Strane investicije i „zlatna mišolovka“ (187).
  O javnom dugu Rusije (1) (191).
  O javnom dugu Rusije (2) (204).
  Strani krediti kao sredstvo promocije direktnih investicija u Rusiji (208).
  Krediti Rusiji i budući rat (213).
  Troškovi oslanjanja na strani kapital (220).
  Dugovi carske Rusije: neke istorijske digresije (226).
  Poglavlje 4. Banke u kapitalističkoj Rusiji (231).
  Banke u pretkapitalističkoj Rusiji (231).
  Bankarski „grundizam“ u Rusiji (234).
  Banke i finansijski kapital (241).
  Strani kapital i banke (251).
  Nešto o „ruskim“ bankarima (257).
  Državna banka u službi lihvara i „kraljeva berze“ (272).
  Poglavlje 5. Viteova zlatna rublja je "mišolovka" za Rusiju (280).
  Promet zlata i novca u Rusiji (280).
  Rusija 19. veka: koegzistencija papirnog i metalnog novca (283).
  „Klasici“ političke ekonomije o zlatu (289).
  Kako je nastala “Zlatna” Evropa (297).
  „Zlatna“ Evropa i „Velika depresija“ 1873-1896. (303).
  Propadanje industrijskog kapitalizma. Finansijski kapital (311).
  Algoritam finansijskih „reformi“, ili put Rusije u „zlatnu mišolovku“ (317).
  “Renesansa” S. Wittea u modernoj Rusiji (323).
  Witte: kurs za akumulaciju zlata (331).
  Witteova reforma: prijevara posebno velike veličine (337).
  Rusija nakon uvođenja zlatne rublje. Ne devalvacija, nego revalorizacija (343).
  Witte i ruski patrioti (346).
  A. Nečvolodov o apsurdnosti sistema zlatne rublje (350).
  Kako izaći iz "zlatne mišolovke": opcija Nečvolodova i Kokoreva (355).
  Kako izaći iz “zlatne mišolovke”: bimetalizam (360).
  Kako izaći iz "zlatne mišolovke": srebrna rublja (365).
  Zlatni standard je relativan koncept (371).
  Poglavlje 6. S.F. Šarapov: kakav je novac potreban Rusiji (377).
  Zlato i “ljudske slabosti” (377).
  O ratu s Napoleonom, ili o prednostima štamparije (382).
  S. Šarapov i “nominalisti” (387).
  Bolest koja se zove “fobija od papira” i njene posljedice za Rusiju (391).
  Borba za održavanje kursa rublje, ili „troškovi“ zapadne nauke (396).
  “Fobija od papira” koja se razvija u “Maratov sindrom” (400).
  S. Šarapov o funkcijama i svojstvima novca (403).
  Apsolutni novac je “Terra incognita” za zapadnu ekonomsku “nauku” (406).
  Apsolutni novac: postojanost i „neutralnost“ (409).
  Western ekonomija u začaranom krugu “kokoške i jajeta” (413).
  Apsolutni novac kao “ideološka jedinica” (417).
  Funkcija apsolutnog novca: “Revitalizacija i oplodnja narodnog rada” (419).
  Apsolutni novac je “živi živac” ljudi, a ne predstavnik mrtvih stvari (421).
  Apsolutni novac - vojska spremna za rat (424).
  Mehanizam za regulisanje apsolutnog novca (427).
  Apsolutni novac među drugim narodima: primjer Amerike (432).
  Apsolutni novac je nemoguć pod dominacijom berze (438).
  Kako je osiguran apsolutni novac? (443).
  Šarapov o nadolazećem svjetskom ratu i papirnoj rublji (446).
  Organizacija monetarnog sistema (452).
  O birokratiji i apsolutnom novcu (457).
  Apsolutni novac u ruskoj istoriji (461).
  Poglavlje 7. “Imaginarni” i “rezervni” kapital u teoriji S. Sharapova (469).
  O „imaginarnom“ kapitalu i ekonomskom potencijalu Rusije (469).
  Sharapova teorija „imaginarnog“ kapitala: ključne odredbe (472).
  Nije svaki „imaginarni“ kapital dobar (474).
  „Imaginarni“ kapital kao sredstvo borbe protiv strane dominacije (477).
  „Imaginarni“ kapitali i javni sektor privrede (479).
  „Rezervni“ kapital kao važan element javnih finansija (482).
  O “rezervnom” kapitalu i zlatnim rezervama (485).
  Poglavlje 8. Ruska rublja u kontekstu svetskog monetarnog sistema (490).
  Nacionalni novac. Državni valutni monopol (490).
  Koji kurs rublje treba Rusiji? (497).
  Kako upravljati kursom rublje? (501).
  Kurs rublje: po S. Sharapovu (506).
  O zlatnim rezervama i iskopavanju zlata u Rusiji (517).
  Poglavlje 9. Novac po S. Sharapovu (526).
  Sovjetska verzija apsolutnog novca (526).
  Novac u današnjoj Rusiji (530).
  Da li je Šarapov bio branilac lihvarskog kapitalizma? (533).
  Svijet novca nakon S.F. Sharapova. Pitanja i nedoumice (543).
  Novac je postao papirnati i elektronski, ali ne i apsolutni (546).
  Papirni novac, zlato i „zakon o grablji“ (549).
  O novčanim idolima i hrišćanskom novcu (553).
  Poglavlje 10. S. Šarapov: konture ruskog ekonomskog modela (558).
  S. Šarapov o kapitalu i kapitalizmu (558).
  Javni sektor privrede i državna kasa (562).
  O “podjeli rada” između državnog i privatnog kapitala (566).
  O državnom monopolu (569).
  O narodnoj samoupravi i jedinstvenom ekonomskom resoru (575).
  O “odumiranju” privatnog kapitala (583).
  Osiguranje od votke (585).
  O rezervama žitarica (592).
  O poljoprivredi (598).
  O industriji: šta je S. Šarapov rekao, a šta nije rekao (605).
  Industrija: „troškovi” ruskog kapitalizma (608).
  DI. Mendeljejev: industrijalizacija u kontekstu ruske privrede (616).
  Industrija i poljoprivreda kao jedan organizam (621).
  Mendeljejev i Šarapov o državnoj zaštiti ruskih proizvođača (627).
  O samodovoljnosti ruske privrede (631).
  Umjesto zaključka (638).

Sažetak izdavača: Knjiga istražuje ekonomska djela Sergeja Fedoroviča Šarapova (1855-1911), koja su uključila mnoge glavne ideje slavenofila. Šarapov je oštroumno predvideo katastrofalne posledice kapitalističkog razvoja zemlje u kasno XIX- početak 20. veka, predložio alternativne modele ekonomskog razvoja, stavljajući poseban naglasak na potrebu restrukturiranja ruskog monetarnog sistema. Stalno je isticao da je ekonomski preporod Rusije moguć samo na temeljima pravoslavlja, snažnog crkvenog života, oslanjajući se na parohiju kao primarnu jedinicu društva, koja pored svega ima niz ekonomske funkcije. U alternativnom modelu ekonomije i monetarnog sistema koji je predložio Šarapov, ključni elementi su bili apsolutni (papirni) novac, imaginarni kapital, rezervni kapital, državne banke, državni monopoli u nizu sektora privrede, državno regulisani devizni kurs. rublje itd.
Autor napominje da je nastala u Sovjetski period U našoj istoriji monetarni sistem je imao niz elemenata koji su bili sadržani u Šarapovljevom modelu.
Sadašnje stanje ruske ekonomije uvelike podsjeća na situaciju koja je bila prije jednog stoljeća, pa su mnoga razmišljanja ruskih ekonomista slavenofila aktuelna do danas.