Šta su gregorijanski i gregorijanski kalendar? Razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara

Gregorijanski kalendar- sistem računanja vremena zasnovan na cikličnoj revoluciji Zemlje oko Sunca; dužina godine se uzima kao 365,2425 dana; sadrži 97 prijestupnih godina na 400 godina.

Gregorijanski kalendar je prvi uveo papa Grgur XIII u katoličke zemlje 4. oktobra 1582. godine, zamenivši prethodni julijanski kalendar: sledeći dan posle četvrtka, 4. oktobra, postao je petak, 15. oktobar.

Gregorijanski kalendar se koristi u većini zemalja svijeta.

Struktura gregorijanskog kalendara

Prema gregorijanskom kalendaru, dužina godine je 365,2425 dana. Neprestupna godina traje 365 dana, a prestupna 366.

$365(,)2425\; =\; 365\; +\; 0(,)25\; -\; 0(,)01\; +\; 0(,)0025\; =\; 365\; +\; \backslash frac(1)(4)\; -\; \backslash frac(1)(100)\; +\; \backslash frac(1\; )(400).$ Ovo slijedi distribuciju prijestupnih godina:

• godina čiji je broj višestruki od 400 je prijestupna godina;
• ostale godine, čiji je broj višestruki od 100, su neprestupne godine;
• ostale godine, čiji je broj višestruki od 4, su prijestupne godine.

Dakle, 1600. i 2000. bile su prijestupne godine, ali 1700., 1800. i 1900. nisu bile prijestupne godine.

Greška od jednog dana u odnosu na godinu ekvinocija u gregorijanskom kalendaru će se akumulirati za otprilike 10.000 godina (u julijanskom kalendaru - otprilike za 128 godina). Često se susreće procjena, koja vodi do vrijednosti reda veličine 3000 godina, dobiva se ako se ne uzme u obzir da se broj dana u tropskoj godini mijenja tokom vremena i, osim toga, odnos između dužina godišnjih doba promjene.

U gregorijanskom kalendaru postoje prestupne i neprestupne godine; godina može početi svakog od sedam dana u sedmici. Ukupno, ovo daje 2 × 7 = 14 kalendarskih opcija za godinu.

Mjeseci

Prema gregorijanskom kalendaru, godina je podijeljena na 12 mjeseci, koji traju od 28 do 31 dan:

Pravilo za pamćenje broja dana u mjesecu

Postoji jednostavno pravilo za pamćenje broja dana u mjesecu - “ domino pravilo».

Ako spojite šake ispred sebe tako da vidite pozadinu dlanova, onda po “zglobovima” (zglobovima prstiju) na ivici dlana i razmacima između njih možete odrediti da li je mjesec “ duga” (31 dan) ili “kratka” (30 dana, osim februara). Da biste to učinili, morate početi brojati mjesece od januara, računajući domine i intervale. Januar će odgovarati prvoj domini (dugi mjesec - 31 dan), februaru - intervalu između prve i druge domine (kratki mjesec), martu - domini itd. Sljedeća dva za redom dugi meseci- jul i avgust - padaju tačno na susjedne domine različite ruke(razmak između šaka se ne računa).

Postoji i mnemoničko pravilo "Ap-yun-sen-no". Slogovi ove riječi označavaju nazive mjeseci koji se sastoje od 30 dana. Poznato je da februar, zavisno od godine, ima 28 ili 29 dana. Svi ostali mjeseci sadrže 31 dan. Pogodnost ovog mnemoničkog pravila je da nema potrebe za „prebrojavanjem“ zglobova.

Postoji i engleska škola koja kaže da zapamtite broj dana u mjesecima: Trideset dana imaju septembar, april, jun i novembar. Analogno njemački: Dreißig Tage šešir septembar, april, jun i novembar.

Razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara

U vrijeme uvođenja gregorijanskog kalendara, razlika između njega i julijanskog kalendara iznosila je 10 dana. Međutim, ova razlika se postepeno povećava zbog različitog broja prijestupnih godina - u gregorijanskom kalendaru, posljednja godina stoljeća, ako nije djeljiva sa 400, nije prijestupna (vidi prijestupna godina) - i danas ima 13 dana.

Priča

Preduslovi za prelazak na gregorijanski kalendar

Gregorijanski kalendar daje mnogo više tačna aproksimacija do tropske godine. Razlog za usvajanje novog kalendara bilo je postepeno pomjeranje u odnosu na julijanski kalendar dana proljetne ravnodnevice, po kojem je određen datum Uskrsa, te nesklad između uskršnjih i astronomskih mjeseci. Prije Grgura XIII, pape Pavle III i Pije IV pokušali su provesti projekat, ali nisu postigli uspjeh. Pripremu reforme, po nalogu Grgura XIII, izveli su astronomi Kristofer Klavije i Alojzije Lilije. Rezultati njihovog rada zabilježeni su u papskoj buli, koju je potpisao pontifik u Vili Mondragon i nazvan po prvoj liniji Međugravitacija(„Među najvažnijim“).

Prelazak na gregorijanski kalendar za sobom povlači sljedeće promjene:

Vremenom se Julijanski i Gregorijanski kalendar sve više razlikuju, po tri dana svakih 400 godina.

Datumi prelaska zemalja na gregorijanski kalendar

Zemlje su prešle s julijanskog na gregorijanski kalendar u različito vrijeme:

Istorija tranzicije

1582. Španija, Italija, Portugal, Poljsko-Litvanski savez (Veliko vojvodstvo Litvanije i Poljska), Francuska i Lorenija prešle su na gregorijanski kalendar.

Krajem 1583. pridružili su im se Holandija, Belgija, Brabant, Flandrija, Lijež, Augsburg, Trir, Bavarska, Salcburg, Regensburg, deo Austrije i Tirol. Bilo je nekih neobičnosti. Na primjer, u Belgiji i Holandiji je 1. januar 1583. došao odmah nakon 21. decembra 1582. godine, a cijelo stanovništvo je te godine ostalo bez Božića.

U nizu slučajeva, prelazak na gregorijanski kalendar bio je praćen ozbiljnim nemirima. Na primjer, kada je poljski kralj Stefan Batory uveo novi kalendar u Rigi 1584. godine, lokalni trgovci su se pobunili, tvrdeći da će smjena od 10 dana poremetiti njihovo vrijeme isporuke i dovesti do značajnih gubitaka. Pobunjenici su uništili crkvu u Rigi i ubili nekoliko opštinskih službenika. S "kalendarskim nemirima" bilo je moguće izboriti se tek u ljeto 1589. godine.

U nekim zemljama koje su prešle na gregorijanski kalendar, julijanski kalendar je naknadno nastavljen kao rezultat njihove aneksije sa drugim državama. Zbog prelaska zemalja na gregorijanski kalendar u različito vrijeme mogu nastati činjenične greške u percepciji: na primjer, ponekad se kaže da su Inka Garcilaso de la Vega, Miguel de Cervantes i William Shakespeare umrli istog dana - 23. aprila, 1616. Zapravo, Shakespeare je umro 10 dana kasnije od Inke Garcilasoa, budući da je u katoličkoj Španiji novi stil bio na snazi ​​od kada ga je uveo papa, a Velika Britanija je prešla na novi kalendar tek 1752. godine, i to 11 dana kasnije od Servantesa (koji je umro 22. aprila, ali je sahranjen 23. aprila).

Uvođenje novog kalendara imalo je i ozbiljne finansijske posljedice po poreznike. 1753. - prvi puna godina Po gregorijanskom kalendaru, bankari su odbili da plate porez, čekajući 11 dana nakon uobičajenog datuma završetka naplate - 25. marta. Kao rezultat toga, finansijska godina u Ujedinjenom Kraljevstvu nije počela do 6. aprila. Ovaj datum je opstao do danas, kao simbol velikih promjena koje su se dogodile prije 250 godina.

Promjena gregorijanskog kalendara na Aljasci bila je neobična, jer je tamo bila kombinovana sa pomakom u datumskoj liniji. Dakle, nakon petka 5. oktobra 1867. godine, po starom stilu, došao je još jedan petak, 18. oktobra 1867. godine, po novom stilu.

Etiopija i Tajland još nisu prešli na gregorijanski kalendar.

U kabini u koju je Pjer ušao i u kojoj je boravio četiri nedelje, bilo je dvadeset i tri zarobljena vojnika, tri oficira i dva službenika.
Svi su se tada Pjeru ukazali kao u magli, ali je Platon Karatajev ostao zauvijek u Pjerovoj duši kao najjača i najdraža uspomena i personifikacija svega ruskog, dobrog i okruglog. Kada je sutradan, u zoru, Pjer ugledao svog komšiju, prvi utisak o nečemu okruglom potpuno se potvrdio: cela Platonova figura u njegovom francuskom kaputu opasanom konopcem, u kačketu i cipelama, bila je okrugla, glava mu je bila okrugla. potpuno okrugli, leđa, grudi, ramena, čak i ruke koje je nosio, kao da će uvijek nešto zagrliti, bili su okrugli; prijatan osmeh i velike smeđe nežne oči bile su okrugle.
Platon Karataev je morao imati preko pedeset godina, sudeći po njegovim pričama o pohodima u kojima je učestvovao kao dugogodišnji vojnik. On sam nije znao i nije mogao ni na koji način odrediti koliko ima godina; ali njegovi zubi, blistavo bijeli i snažni, koji su se neprestano kotrljali u svoja dva polukruga kada se smijao (što je često činio), bili su svi dobri i netaknuti; Nije bilo niti jedne sijede dlake u bradi ili kosi, a cijelo tijelo imalo je privid gipkosti, a posebno tvrdoće i izdržljivosti.
Njegovo lice, uprkos malim okruglim borama, imalo je izraz nevinosti i mladosti; glas mu je bio prijatan i melodičan. Ali glavna karakteristika njegovog govora bila je njegova spontanost i argumentacija. Očigledno nikada nije razmišljao o tome šta je rekao i šta će reći; i zbog toga je brzina i vjernost njegovih intonacija imala posebnu neodoljivu uvjerljivost.
Njegova fizička snaga i okretnost bile su tolike tokom prvog zarobljeništva da se činilo da ne razumije šta su umor i bolest. Svaki dan, ujutro i uveče, kada je legao, govorio je: „Gospode, položi ga kao kamenčić, diži ga u klupko“; ujutro, ustajući, uvijek na isti način sliježući ramenima, rekao je: “Legao sam i sklupčao se, ustao i otresao se.” I zaista, čim je legao, odmah je zaspao kao kamen, i čim se otresao, da bi odmah, bez sekunde odlaganja, mogao da se prihvati nekog posla, kao deca, ustajanje, uzimanje svoje igračke. Znao je sve, ne baš dobro, ali ni loše. Pekao je, pario, šio, blanjao i pravio čizme. Uvijek je bio zauzet i samo noću je sebi dozvoljavao razgovore, koje je volio, i pjesme. Pevao je pesme, ne onako kako pevaju tekstopisci, koji znaju da ih se sluša, ali je pevao kao što ptice pevaju, očigledno zato što je trebalo da proizvede te zvukove baš kao što je potrebno da se rastegne ili raziđe; a ti zvuci su uvijek bili suptilni, nježni, gotovo ženstveni, žalosni, a istovremeno mu je lice bilo vrlo ozbiljno.
Pošto je zarobljen i pušten u bradu, očigledno je odbacio sve strano i vojničko što mu je bilo nametnuto i nehotice se vratio svom nekadašnjem, seljačkom, narodnom načinu razmišljanja.
„Vojnik na odsustvu je košulja od pantalona“, govorio je. Nerado je pričao o svom vojničkom vremenu, iako se nije žalio, a često je ponavljao da ga tokom službe nikada nisu tukli. Kada je govorio, uglavnom je govorio iz svojih starih i, po svemu sudeći, dragih uspomena na „hrišćanski“, kako je on to izgovarao, seljački život. Izreke koje su ispunile njegov govor nisu bile takve uglavnom nepristojne i oštre izreke koje vojnici govore, ali to su bile one narodne izreke koje izgledaju tako beznačajne, izolovane, i koje odjednom poprime značenje duboke mudrosti kada se izgovore u pravo vrijeme.
Često je govorio upravo suprotno od onoga što je ranije govorio, ali oboje je bilo tačno. Voleo je da priča i lepo je govorio, ukrašavajući svoj govor ljubaznošću i poslovicama, koje je, kako se Pjeru činilo, sam izmišljao; ali glavna čar njegovih priča bila je u tome što su u njegovom govoru najjednostavniji događaji, ponekad baš oni koje je Pjer video a da ih nije primetio, poprimili karakter svečane lepote. Voleo je da sluša bajke koje je uveče pričao jedan vojnik (sve iste), a najviše je voleo da sluša priče o pravi život. Radosno se smješkao dok je slušao takve priče, ubacujući riječi i postavljajući pitanja koja su sama sebi razjasnila ljepotu onoga što mu se priča. Karatajev nije imao vezanosti, prijateljstva, ljubavi, kako ih je Pjer shvatao; ali je voleo i živeo sa ljubavlju sa svime što mu je život doneo, a posebno sa osobom - ne sa nekom poznatom osobom, već sa onim ljudima koji su mu bili pred očima. Voleo je svog mešanca, voleo je svoje drugove, Francuze, voleo je Pjera, koji mu je bio komšija; ali Pjer je osećao da se Karatajev, uprkos svoj svojoj ljubaznoj nežnosti prema njemu (kojom je nehotice odao počast Pjerovom duhovnom životu), ni na minut neće uznemiriti odvajanjem od njega. I Pjer je počeo da oseća isti osećaj prema Karatajevu.
Platon Karatajev je za sve ostale zatvorenike bio najobičniji vojnik; zvao se Soko ili Platoša, dobrodušno su mu se rugali i slali po pakete. Ali za Pjera, kakav se pojavio prve noći, neshvatljiva, okrugla i vječna personifikacija duha jednostavnosti i istine, takav je ostao zauvijek.
Platon Karatajev nije znao ništa napamet osim svoje molitve. Kada je držao svoje govore, on, počevši ih, kao da nije znao kako će ih završiti.
Kada ga je Pjer, ponekad zadivljen značenjem svog govora, zamolio da ponovi ono što je rekao, Platon nije mogao da se seti šta je rekao pre minut - kao što nije mogao rečima da kaže Pjeru njegovu omiljenu pesmu. Bilo je: "draga, mala breza i meni je muka", ali te riječi nisu imale nikakvog smisla. Nije razumio i nije mogao razumjeti značenje riječi uzetih odvojeno od govora. Svaka njegova riječ i svaki postupak bila je manifestacija njemu nepoznate aktivnosti, a to je bio njegov život. Ali njegov život, kako ga je on sam posmatrao, nije imao smisla kao poseban život. Imala je smisla samo kao dio cjeline, što je on stalno osjećao. Njegove riječi i postupci izlivali su se iz njega jednolično, nužno i direktno kao što se miris oslobađa iz cvijeta. Nije mogao razumjeti ni cijenu ni značenje jedne radnje ili riječi.

Dobivši vest od Nikole da je njen brat kod Rostovovih u Jaroslavlju, kneginja Marija se, uprkos tetkinim odvraćanjima, odmah spremila da krene, i to ne samo sama, već i sa svojim nećakom. Da li je bilo teško, nije teško, moguće ili nemoguće, nije pitala i nije htela da zna: njena dužnost nije bila samo da bude u blizini svog možda umirućeg brata, već i da učini sve da mu dovede svog sina, a ona ustao voziti. Ako je sam princ Andrej nije obavijestio, onda je princeza Marija to objasnila ili činjenicom da je bio preslab da piše, ili činjenicom da je ovo dugo putovanje smatrao previše teškim i opasnim za nju i za njegovog sina.
U roku od nekoliko dana, princeza Marija se spremila za putovanje. Njene posade činile su ogromna kneževska kočija, u kojoj je stigla u Voronjež, bricka i zaprežna kola. Sa njom su putovali M lle Bourienne, Nikolushka i njen vaspitač, stara dadilja, tri devojčice, Tihon, mladi lakaj i hajduk, koje je njena tetka poslala sa njom.
Bilo je nemoguće ni razmišljati o tome da se ide uobičajenim putem do Moskve, pa je stoga kružni tok kojim je morala da ide kneginja Marija: do Lipecka, Rjazanja, Vladimira, Šuje, bio veoma dug, zbog nedostatka poštanskih konja svuda, veoma težak. i blizu Rjazanja, gde su se, kako su rekli, pojavljivali Francuzi, čak i opasni.
Tokom ovoga teško putovanje m lle Bourienne, Desalles i sluge princeze Marije bili su iznenađeni njenom snagom i aktivnošću. Otišla je u krevet kasnije od svih ostalih, ustala ranije od svih ostalih i nikakve poteškoće nisu je mogle spriječiti. Zahvaljujući njenoj aktivnosti i energiji, koja je uzbuđivala njene pratioce, krajem druge sedmice su se približavali Jaroslavlju.
IN u poslednje vreme Tokom boravka u Voronježu, princeza Marija je doživjela najbolju sreću u svom životu. Ljubav prema Rostovu više je nije mučila niti brinula. Ova ljubav ispunila je čitavu njenu dušu, postala neodvojivi dio nje same i više se nije borila protiv nje. U poslednje vreme, princeza Marija se uverila – iako to sebi nikada nije jasno rekla rečima – uverila se da je voljena i voljena. U to se uvjerila prilikom posljednjeg susreta s Nikolajem, kada joj je on došao da joj saopšti da je njen brat kod Rostovovih. Nicholas nijednom riječju nije nagovijestio da bi sada (ako se princ Andrej oporavio) prijašnji odnos između njega i Nataše mogao biti nastavljen, ali princeza Marija je po njegovom licu vidjela da on to zna i misli. I, uprkos činjenici da se njegov stav prema njoj - oprezan, nežan i pun ljubavi - ne samo da nije promenio, već se činilo da se raduje činjenici da mu je sada srodstvo između njega i princeze Marije omogućilo da slobodnije izrazi svoje prijateljstvo i ljubav njoj, kako je ponekad mislio princezu Marju. Princeza Marija je u početku znala šta voli i zadnji put u životu, i osećala da je voljena, i srećna, mirna u tom pogledu.
Ali ova sreća na jednoj strani njene duše ne samo da je nije sprečila da svom snagom oseća tugu za bratom, već joj je, naprotiv, taj mir u jednom pogledu dao veću priliku da se potpuno preda svojim osećanjima. za njenog brata. Taj je osjećaj bio toliko jak u prvoj minuti napuštanja Voronježa da su oni koji su je pratili bili sigurni, gledajući u njeno iscrpljeno, očajno lice, da će joj na putu sigurno pozliti; ali su je upravo poteškoće i brige na putu, koje je kneginja Marija uzela takvom aktivnošću, nakratko spasila od tuge i dala joj snagu.
Kao i uvek na putovanju, princeza Marija je razmišljala samo o jednom putovanju, zaboravljajući šta mu je bio cilj. Ali, približavajući se Jaroslavlju, kada se ponovo otkrilo šta je moglo da joj predstoji, i to ne mnogo dana kasnije, ali ove večeri, uzbuđenje kneginje Marije dostiglo je krajnje granice.
Kada je vodič poslao naprijed da sazna u Jaroslavlju gdje stoje Rostovci i u kakvom je položaju princ Andrej, susreo je veliku kočiju koja je ulazila na kapiji, užasnuo se kada je ugledao užasno blijedo lice princeze, koje se nagnulo iz prozor.
"Sve sam saznao, Vaša Ekselencijo: Rostovci stoje na trgu, u kući trgovca Bronjikova." „Nedaleko, malo iznad Volge“, reče hajduk.
Princeza Marija ga je sa strahom i pitanjem gledala u lice, ne shvatajući šta joj govori, ne shvatajući zašto nije odgovorio glavno pitanje: kakav brat? M lle Bourienne je postavila ovo pitanje za princezu Marju.
- Šta je sa princom? – upitala je.
“Njihova gospodstva stoje s njima u istoj kući.”
"Znači, živ je", pomisli princeza i tiho upita: šta je on?
“Ljudi su rekli da su svi u istoj situaciji.”
Šta znači "sve u istom položaju", princeza nije pitala i samo je nakratko, neprimetno bacivši pogled na sedmogodišnju Nikolušku, koja je sedela ispred nje i radovala se gradu, spustila glavu i nije podigla sve dok teška kočija, zveckajući, tresući se i njišući, nije negdje stala. Stepenice na sklapanje su zveckale.
Vrata su se otvorila. S lijeve strane je bila voda - velika rijeka, s desne strane je bio trem; na trijemu su bili ljudi, sluge i nekakva rumenkasta djevojka s velikom crnom pletenicom koja se neugodno smiješila, kako se činilo kneginji Mariji (bila je to Sonja). Princeza je potrčala uz stepenice, a devojka glumeći osmeh je rekla: "Evo, ovde!" - i princeza se našla u hodniku ispred starica sa orijentalnim tipom lica, koji je brzo krenuo ka njoj sa dirnutim izrazom. Bila je to grofica. Zagrlila je princezu Mariju i počela da je ljubi.
- Mon enfant! - rekla je, "je vous aime et vous connais depuis longtemps." [Moje dijete! Volim te i poznajem te dugo.]
Uprkos svom uzbuđenju, princeza Marija je shvatila da je to bila grofica i da mora nešto da kaže. Ona je, ne znajući kako, izgovorila neke ljubazne francuske riječi, istim tonom kao što su joj govorili, i upitala: šta je on?
„Doktor kaže da nema opasnosti“, rekla je grofica, ali dok je to govorila, podigla je oči prema gore sa uzdahom, a u tom gestu bio je izraz koji je bio u suprotnosti sa njenim rečima.
-Gde je on? Mogu li ga vidjeti? - upitala je princeza.
- Sada, princezo, sada, prijatelju. Je li ovo njegov sin? - rekla je, okrenuvši se Nikoluški, koja je ulazila sa Desallesom. “Svi se možemo uklopiti, kuća je velika.” Oh, kakav divan dečko!
Grofica je odvela princezu u dnevnu sobu. Sonya je razgovarala sa m lle Bourienne. Grofica je milovala dječaka. Stari grof je ušao u sobu, pozdravljajući princezu. Stari grof se silno promijenio otkako ga je princeza posljednji put vidjela. Tada je bio živahan, veseo, samouvjeren starac, a sada je izgledao kao jadan, izgubljen čovjek. Dok je razgovarao sa princezom, stalno je gledao oko sebe, kao da sve pita da li radi ono što je potrebno. Nakon propasti Moskve i njegovog imanja, izbačenog iz uobičajene kolotečine, on je očigledno izgubio svest o svom značaju i osetio da mu više nije mesto u životu.
Uprkos uzbuđenju u kojem je bila, uprkos želji da što pre vidi brata i ljutnji što je u ovom trenutku, kada je samo želela da ga vidi, zaokupljena i hinjeno hvali svog nećaka, princeza je primetila sve što je se dešavalo oko nje, i osećala je potrebu da se privremeno pokori ovom novom poretku u koji je ulazila. Znala je da je sve to neophodno i da joj je teško, ali se nije ljutila na njih.
"Ovo je moja nećaka", rekao je grof, predstavljajući Sonju, "Ne poznajete je, princezo?"
Princeza se okrenula prema njoj i, pokušavajući da ugasi neprijateljsko osećanje prema ovoj devojci koje je ustala u njenoj duši, poljubila je. Ali postalo joj je teško jer je raspoloženje svih oko nje bilo toliko daleko od onoga što je bilo u njenoj duši.
-Gde je on? – ponovo je upitala obraćajući se svima.
„On je dole, Nataša je sa njim“, odgovorila je Sonja pocrvenevši. - Hajde da saznamo. Mislim da ste umorni, princezo?
Suze od ozlojeđenosti navrle su princezi na oči. Okrenula se i htela ponovo da upita groficu kuda da mu ide, kada su se na vratima začuli lagani, brzi, naizgled veseli koraci. Princeza je pogledala okolo i videla Natašu koja je skoro uletela, ona ista Nataša koja joj se nije toliko dopala na onom davnom sastanku u Moskvi.
Ali prije nego što je princeza stigla da pogleda ovo Natašino lice, shvatila je da je to njen iskreni saputnik u tuzi, a time i prijatelj. Pojurila joj je u susret i, zagrlivši je, zaplakala na njenom ramenu.
Čim je Nataša, koja je sjedila uz krevet princa Andreja, saznala za dolazak kneginje Marije, tiho je napustila njegovu sobu tim brzim, kako se kneginji Mariji, naizgled veselim koracima, naizgled veselim koracima potrčala prema njoj.
Na njenom uzbuđenom licu, kada je utrčala u sobu, bio je samo jedan izraz - izraz ljubavi, bezgranične ljubavi prema njemu, prema njoj, prema svemu što je njenom voljenom bilo blizu, izraz sažaljenja, patnje prema drugima i strastvena želja da da sve za sebe kako bi im pomogla. Bilo je jasno da u tom trenutku u Natašinoj duši nije bilo nijedne misli o sebi, o njenom odnosu prema njemu.
Osetljiva princeza Marija sve je to shvatila od prvog pogleda u Natašino lice i zaplakala je od tužnog zadovoljstva na njenom ramenu.
„Hajde, idemo do njega, Mari“, rekla je Nataša, odvodeći je u drugu sobu.
Princeza Marija je podigla lice, obrisala oči i okrenula se Nataši. Osjećala je da će sve razumjeti i naučiti od nje.
„Šta...“ počela je da pita, ali je iznenada zastala. Osjećala je da riječi ne mogu ni pitati ni odgovoriti. Natašino lice i oči trebalo je da govore sve jasnije.
Nataša ju je pogledala, ali kao da je bila u strahu i nedoumici - reći ili ne reći sve što zna; Činilo se da je pred tim blistavim očima, koji prodiru u samu dubinu njenog srca, nemoguće ne reći cijelu, cijelu istinu kakvu je ona vidjela. Natašina usna je odjednom zadrhtala, oko usta su joj se stvorile ružne bore, a ona je jecala i pokrila lice rukama.
Princeza Marija je sve razumela.
Ali ipak se nadala i pitala riječima u koje nije vjerovala:
- Ali kako mu je rana? Uopšte, kakva je njegova pozicija?
„Ti, ti... videćeš“, mogla je samo da kaže Nataša.
Neko vrijeme su sjedili dolje u blizini njegove sobe kako bi prestali plakati i prišli mu mirna lica.
Kako je prošla cijela bolest? Pre koliko vremena mu je postalo gore? Kada se to dogodilo? - upitala je princeza Marija.
Nataša je rekla da je u početku postojala opasnost od groznice i patnje, ali kod Trinitija je to prošlo, a doktor se bojao jedne stvari - Antonovljeve vatre. Ali i ova opasnost je prošla. Kada smo stigli u Jaroslavlj, rana je počela da se zagnoji (Nataša je znala sve o nagnojenju, itd.), a doktor je rekao da se gnojenje može odvijati kako treba. Bila je groznica. Doktor je rekao da ova groznica nije toliko opasna.
„Ali pre dva dana“, počela je Nataša, „iznenada se dogodilo...“ Zadržala je jecaje. “Ne znam zašto, ali videćete u šta je postao.”
- Jesi li slab? Jeste li smršali?.. - upitala je princeza.
- Ne, nije isto, ali gore. Vidjet ćeš. Oh, Marie, Marie, on je predobar, ne može, ne može živjeti... jer...

Kada mu je Nataša svojim uobičajenim pokretom otvorila vrata, puštajući princezu da prva prođe, princeza Marija je već osetila spremne jecaje u grlu. Koliko god se pripremala ili pokušavala da se smiri, znala je da ga neće moći vidjeti bez suza.
Princeza Marija je shvatila šta je Nataša mislila rečima: ovo se dogodilo pre dva dana. Shvatila je da je to značilo da je iznenada omekšao i da su to omekšavanje i nježnost bili znakovi smrti. Kad se približila vratima, već je u svojoj mašti vidjela ono Andrjušino lice, koje je poznavala od djetinjstva, nježno, krotko, dirljivo, koje je on tako rijetko viđao i stoga je uvijek tako snažno djelovao na nju. Znala je da će joj tiho reći, nježne riječi, poput onih koje joj je otac pričao prije smrti, a da ona to nije mogla podnijeti i da bi se rasplakala nad njim. Ali, prije ili kasnije, moralo je biti i ona je ušla u sobu. Jecaji su joj se sve više približavali grlu, dok je svojim kratkovidnim očima sve jasnije razaznavala njegov oblik i tražila njegove crte lica, a onda je ugledala njegovo lice i srela njegov pogled.
Ležao je na sofi, prekriven jastucima, odjeven u ogrtač od vjeverice. Bio je mršav i blijed. Jedna tanka, prozirna bela ruka držala je drugom maramicu, tihim pokretima prstiju, dodirivao svoje tanke, obrasle brkove; Oči su mu gledale one koji su ulazili.
Videvši njegovo lice i susrevši se s njegovim pogledom, kneginja Marija je iznenada smanjila brzinu koraka i osetila da su joj suze odjednom presušile i da su jecaji prestali. Uhvativši izraz njegovog lica i pogleda, odjednom je postala stidljiva i osetila krivicu.
“Šta je moja greška?” – pitala se. „To što ti živiš i razmišljaš o živim bićima, a ja!..“ odgovorio je njegov hladan, strog pogled.
Bilo je gotovo neprijateljstva u njegovom dubokom, nekontrolisanom, ali okrenutom prema unutra pogled dok je polako gledao oko sebe svoju sestru i Natašu.
Poljubio je sestru ruku pod ruku, kao što je bio njihov običaj.
- Zdravo, Marie, kako si stigla tamo? - rekao je glasom ujednačenim i stranim kao i njegov pogled. Da je vrisnuo očajničkim krikom, onda bi ovaj krik uplašio princezu Mariju manje od zvuka ovog glasa.
– A jeste li doveli Nikolušku? – rekao je takođe ravnomerno i polako i sa očiglednim naporom prisećanja.
– Kako je vaše zdravlje sada? - rekla je princeza Marija, i sama iznenađena onim što je govorila.
„Ovo, prijatelju, treba da pitaš doktora“, rekao je i, očigledno pokušavajući još jednom da bude nežan, rekao je samo na usta (bilo je jasno da uopšte nije mislio ono što je govorio ): “Merci, chere amie.” , d'etre venue [Hvala ti, dragi prijatelju, što si došao.]
Princeza Marija se rukovala s njim. Lagano se trgnuo kada joj se rukovala. On je ćutao, a ona nije znala šta da kaže. Shvatila je šta mu se dogodilo za dva dana. Po njegovim rečima, u njegovom tonu, posebno u ovom pogledu - hladnom, gotovo neprijateljskom pogledu - osećala se otuđenost od svega svetskog, strašnog za živog čoveka. Očigledno je sada imao poteškoća da razumije sva živa bića; ali se u isto vreme osećalo da ne razume živo, ne zato što mu je oduzeta moć razumevanja, već zato što je razumeo nešto drugo, nešto što živi nisu razumeli i nisu mogli da razumeju i što ga je potpuno apsorbovalo .
– Da, tako nas je čudna sudbina spojila! – rekao je prekinuvši tišinu i pokazao na Natašu. - Ona me prati.
Princeza Marija je slušala i nije razumela šta govori. On, osećajni, nežni princ Andrej, kako je to mogao reći pred onim koga je voleo i koji je voleo njega! Da je razmišljao o životu, ne bi to rekao tako hladno uvredljivim tonom. Ako nije znao da će umrijeti, kako mu je onda ne bi bilo žao, kako bi to rekao pred njom! Za to je bilo samo jedno objašnjenje, a to je da ga nije bilo briga, i nije bilo važno jer mu se otkrilo nešto drugo, nešto važnije.
Razgovor je bio hladan, nepovezan i stalno prekidan.
„Mari je prošla kroz Rjazan“, rekla je Nataša. Princ Andrej nije primijetio da je nazvala njegovu sestru Marie. I Nataša, koja je pred njim tako zove, to je i sama prvi put primetila.
- Pa, šta? - rekao je.
“Rekli su joj da je Moskva potpuno spaljena, kao da je...
Nataša je stala: nije mogla da govori. Očigledno se potrudio da sluša, ali ipak nije mogao.
„Da, izgorelo je, kažu“, rekao je. „Ovo je veoma jadno“, i on je počeo da gleda napred, odsutno ispravljajući prstima brkove.

Čovječanstvo koristi hronologiju od davnina. Uzmimo, na primjer, čuveni krug Maja, koji je napravio veliku buku 2012. godine. Mereći dan po dan, stranice kalendara traju nedelje, mesece i godine. Gotovo sve zemlje svijeta danas žive prema općeprihvaćenom Gregorijanski kalendar, međutim, dugi niz godina bio je državni Julian. Koja je razlika između njih i zašto ovo drugo sada koristi samo pravoslavna crkva?

Julijanski kalendar

Stari Rimljani su odbrojavali dane lunarne faze. Ovaj jednostavan kalendar imao je 10 mjeseci nazvanih po bogovima. Egipćani su imali uobičajenu modernu hronologiju: 365 dana, 12 mjeseci po 30 dana. Godine 46. pne. cara Drevni Rim Gaj Julije Cezar naredio je vodećim astronomima da naprave novi kalendar. Za model je uzeta solarna godina sa svojih 365 dana i 6 sati, a datum početka bio je 1. januar. Novi način Računanje dana se tada, zapravo, nazivalo kalendarom, od rimske riječi “calends” – tako su se nazivali prvi dani svakog mjeseca kada su se plaćale kamate na dugove. U čast starog rimskog komandanta i političara, kako bi se njegovo ime ovekovečilo u istoriji grandioznog izuma, jedan od meseci nazvan je jul.

Nakon atentata na cara, rimski svećenici su se malo zbunili i svaku treću godinu proglasili za prijestupnu kako bi izjednačili šestočasovnu smjenu. Kalendar je konačno usklađen pod carem Oktavijanom Avgustom. I njegov doprinos je zabilježen pod novim nazivom za mjesec - avgust.

Od julijanskog do gregorijanskog

Vekovima Julijanski kalendarživeli države. Koristili su ga i hrišćani tokom Prvog vaseljenskog sabora, kada je odobren datum za proslavu Uskrsa. Zanimljivo je da se ovaj dan svake godine različito slavi u zavisnosti od prvog punog mjeseca nakon proljetne ravnodnevnice i jevrejske Pashe. Ovo pravilo se moglo promijeniti samo pod pretnjom anateme, ali 1582. godine glava katolička crkva Papa Grgur XIII je rizikovao. Reforma je bila uspješna: novi kalendar, nazvan gregorijanski, bio je tačniji i vratio ravnodnevicu na 21. mart. Jerarsi pravoslavne crkve osudili su novotariju: ispostavilo se da se jevrejski Uskrs dogodio kasnije od hrišćanskog. To nisu dopuštali kanoni istočnjačke tradicije, a pojavila se još jedna točka u neskladu između katolika i pravoslavaca.

Računanje hronologije u Rusiji

Godine 1492. Nova godina u Rusiji počela se slaviti prema crkvena tradicija 1. septembar, iako je ranije nova godina počinjala istovremeno s proljećem i smatrala se „od stvaranja svijeta“. Car Petar I je ustanovio da je primio od Vizantije Julijanski kalendar na teritoriji Rusko carstvo važi, međutim, Nova godina se sada bez greške slavila 1. januara. Boljševici su prebacili zemlju u Gregorijanski kalendar, prema kojem cijela Evropa već dugo živi. Zanimljivo je da je na taj način tadašnji februar postao najkraći mjesec u istoriji hronologije: 1. februar 1918. godine prešao je u 14. februar.

WITH Julijanski prema gregorijanskom kalendaru 1924. zvanično je prošla Grčka, zatim Turska, a 1928. Egipat. U naše vreme, prema julijanskom kalendaru, živi samo nekoliko pravoslavnih crkava - ruska, gruzijska, srpska, poljska, jerusalimska, kao i istočne - koptska, etiopska i grkokatolička. Stoga postoje neslaganja u proslavi Božića: katolici slave Kristov rođendan 25. decembra, a u pravoslavna tradicija ovaj praznik pada 7. januara. Isto je i sa sekularnim praznicima - što zbunjuje strance, slavi se 14. januara kao omaž prethodnom kalendaru. Međutim, nije važno ko živi po kojem kalendaru: glavna stvar je da ne gubite dragocjene dane.

Kaluga region, Borovski okrug, selo Petrovo

Dobrodošli u ! 6. januara 2019. čarolija Badnje večeri obavit će cijeli park, a njegovi posjetitelji naći će se u pravom zimska prica!

Svi gosti parka uživat će u uzbudljivom tematskom programu parka: interaktivnim ekskurzijama, majstorskim tečajevima zanata, uličnim igrama sa nestašnim luđacima.

Uživajte u zimskim pogledima na ETNOMIR i prazničnoj atmosferi!