Civilno društvo: pojam, karakteristike, struktura. Funkcije civilnog društva. Postoji li civilno društvo u modernoj Rusiji? Osnova postojanja civilnog društva je

Dom

Jedan od glavnih zadataka svake demokratske države u savremenom svijetu je postizanje konsenzusa među građanima. To je moguće samo ako se poštuju interesi različitih društvenih grupa i ako je moguće postići građanski sklad. Civilno društvo ima glavnu ulogu u konsolidaciji i povezivanju državnih i ličnih interesa. Ovaj koncept je prilično širok i u ovom članku pokušat ćemo ga razumjeti.

Šta je civilno društvo

Vrlo često, razvoj same države direktno zavisi od nivoa na kojem se civilno društvo nalazi. Da bismo razumjeli suštinu ovog koncepta, potrebno je dati definiciju. Civilno društvo je sistem društvenih odnosa i institucija koje nisu državne. Ovo uključuje formalne i neformalne strukture koje obezbjeđuju uslove za ljudske političke i društvene aktivnosti.

Osim toga, civilno društvo je i zadovoljenje i realizacija različitih potreba i interesa pojedinaca, društvenih grupa i udruženja. Obično postoji u dvije dimenzije: društvenoj i institucionalnoj.

Ako govorimo o socijalnoj komponenti, onda je to istorijsko iskustvo, koje, takoreći, ocrtava granice mogućih akcija svih učesnika u političkom procesu. Iskustvo može biti i kolektivno i individualno. Ona određuje ponašanje pojedinca u političkoj areni, način razmišljanja i neke druge aspekte međuljudskih odnosa.

Ako zamislimo da je civilno društvo institucionalna dimenzija, onda se ono može okarakterisati kao skup organizacija koje izražavaju interese različitih segmenata stanovništva. Osim toga, pokušavaju ih implementirati bez obzira na državu. Dakle, koncept civilno društvo

je prilično širok i različiti politolozi ga različito tumače.

Principi civilnog društva

Svako društvo ima svoja uvjerenja, a civilno društvo nije izuzetak. Funkcioniše na osnovu sledećih principa:

Znakovi civilnog društva Društvo ne zavisi od države i ima svoje razvijene ekonomske, političke, pravne i između svojih članova, pa se stoga odlikuje određenim karakteristikama. Glavni su sljedeći:

• Svest ljudi je na visokom nivou.
• Postoji materijalna sigurnost koja se gradi na vlasništvu nad imovinom.
• Svi članovi društva imaju bliske veze jedni s drugima.
• Postoji kontrolisana državna vlast koju predstavljaju najamni radnici koji imaju odgovarajuću kompetenciju i sposobnost da rješavaju probleme društva.
• Moć je decentralizovana.
• Dio ovlasti se prenosi na organe samouprave.
• Svaki sukob u društvu se mora rješavati pronalaženjem kompromisa.
• Postoji pravi osjećaj kolektiviteta, koji osigurava svijest o pripadnosti jednoj kulturi, naciji.
• Ličnost društva je osoba koja je usmjerena na duhovnost i stvaranje svega novog.

Vrijedi napomenuti i da se razvijena demokratija može i treba uključiti u karakteristike civilnog društva. Bez toga je nemoguće izgraditi moderno društvo. U gotovo svakoj državi društvo ima svoje karakteristične karakteristike.

Struktura civilnog društva

Društvo se razlikuje i po tome što ima svoju strukturu, koja nužno uključuje javne organizacije i institucije. Njihov zadatak je da obezbede i stvore uslove za ostvarivanje interesa građana i potreba čitavih grupa.

Pored toga, struktura civilnog društva uključuje i neke elemente podsistema, koji uključuju:

• Nacionalni pokreti i nacije.
• Časovi.
• Društveni slojevi društva (na primjer, penzioneri, studenti).
• Političke stranke ili pokreti.
• Društveni pokreti masovne prirode (na primjer, sindikalne organizacije, zastupnici okruženje, aktivisti za životinje itd.).
• Vjerske organizacije.
• Javne organizacije (ljubitelji pasa, društvo trezvenjaka ili ljubitelja piva).
• Razni sindikati ili udruženja, koja mogu uključivati ​​poduzetnike i bankare.
• Potrošačko društvo u koje se svi možemo svrstati.
• Bilo koji tim u proizvodnji, u obrazovnim institucijama.
• Porodica je jedinica našeg društva, pa je i dio njegove strukture.

Često se dešava da čak i izuzetni pojedinci mogu obavljati funkcije zasebnog elementa društva. Među njima su: A. Saharov, A. Solženjicin, D. Lihačov i drugi.

Funkcije civilnog društva

Svaka organizacija ili udruženje obavlja svoje specifične funkcije. Ovo se odnosi i na civilno društvo. Među glavnim funkcijama su sljedeće:

1. Proizvodnja normi i vrijednosti koje država odobrava svojim sankcijama.
2. Formiranje sredine u kojoj se odvija formiranje pojedinca.
3. Stvaranje uslova za slobodan razvoj ličnosti zasnovan na razne forme imovine.
4. Regulacija i kontrola svih struktura društva i njihovih međusobnih odnosa korištenjem građanskog prava. To omogućava izbjegavanje ili prevazilaženje različitih sukoba i razvijanje određenih politika u interesu cjelokupnog društva.
5. Zaštita prava svake osobe i njegovih interesa stvaranjem opsežnog sistema pravnih mehanizama.
6. Samoupravljanje velikih razmera u svim sferama javnog života.

Odnosi između društva i države

Država i civilno društvo su u stalnoj interakciji. Društvo se obraća državi sa njenim inicijativama, prijedlozima, interesima i zahtjevima, koji najčešće zahtijevaju podršku, a prije svega materijalnu.

Država, pak, izlazi na pola puta na različite načine, a to bi mogli biti:

• Razmatranje inicijativa i njihova podrška ili neodobravanje.
• Dodjela sredstava za razvoj organizacija ili fondova.

U gotovo svakoj državi, strukture vlasti imaju tijela koja se bave odnosima s javnošću. Ova veza možda postoji različite forme, na primjer, registrovanje novih organizacija i pružanje im pomoći, stvaranje uslova za materijalnu podršku.

Osim posebna tijela Postoji još jedan oblik kontakta između društva i države. Tada su predstavnici civilnog društva članovi komisija i savjeta koji rade u Vladi. Na primjer, poslanici, stručnjaci i uži stručnjaci koji posjeduju vrijedne informacije vezane za razvoj društva.

Ako detaljno razmotrimo interakciju između društva i države, možemo izvući određene zaključke:

1. Civil and pravnog društva je moćna poluga u sistemu ograničavanja aspiracije političke moći do dominacije. U tu svrhu se koristi učešće u izbornim kampanjama. Kao i formiranje javnog mnijenja uz pomoć nezavisnih medija.
2. Civilnom društvu su stalno potrebne državna podrška. Zbog toga mnogi predstavnici organizacija aktivno učestvuju u radu državnih organa. Uprkos činjenici da je većina organizacija samoformirajuća i nezavisna, one i dalje komuniciraju sa državom u različitim oblicima.
3. Ima veliki interes za dobre odnose sa društvom.

Koncept civilnog društva je previše širok i ambiciozan, ali nužno podrazumijeva blisku interakciju sa državnim agencijama. Za demokratsku državu je veoma važno da ti odnosi budu povjerljivi i bliski; to je jedini način da se postigne ekonomska i politička stabilnost.

Civilno društvo i njegove institucije

Kao što smo već saznali, glavni element svakog društva je osoba. Stoga sve grupe i organizacije moraju doprinijeti sveobuhvatnom razvoju pojedinca i ostvarivanju njegovih interesa.

Institucije civilnog društva mogu se podijeliti u nekoliko grupa:

1. Organizacije u kojima pojedinac dobija sve što je potrebno da zadovolji svoje vitalne potrebe, na primjer, hranu, ishranu, stanovanje. To mogu biti sindikalne organizacije, industrijski ili potrošački sindikati.
2. U drugu grupu institucija spadaju porodice, crkve, sportske organizacije i kreativni savezi. U njima pojedinac zadovoljava svoje duhovne i fizičke potrebe.
3. Političke stranke i pokreti zadovoljavaju potrebe za upravljanjem.

Dakle, implementaciju svih interesa građana sprovode institucije civilnog društva. Granice ovih prava i sloboda čine njegove glavne karakteristike.

Karakteristične karakteristike modernog građanskog društva

Današnje vreme karakteriše civilno društvo koje ima sledeće karakteristike:

• Ne postoji potpuna i unificirani sistem civilne strukture. Možemo govoriti i o slaboj pravnoj zaštiti građana.
• U društvu se može vidjeti podjela ljudi na siromašne i bogate, elitne i obične ljude, državne službenike i sve ostale.
• Slabo društvenu osnovu društvo. Prema procjenama, srednja klasa čini 16 do 30% svih građana.
• Objedinjujuće kulturne vrijednosti nisu jasno izražene: poštovanje pojedinca, solidarnost, povjerenje i drugo.
• Građani su u većini slučajeva pasivni i ne žele da učestvuju u političkom i društvenom životu države.
• Organizacije imaju ili slab ili neefikasan uticaj na državne organe.
• Pravna osnova civilnog društva je još uvijek u fazi formiranja.
• Na izgled društva u cjelini utiču kako historijski razvoj tako i moderne karakteristike.
• Sada se proces formiranja građanskog društva u Rusiji još ne može nazvati završenim. Ovo je veoma dugo putovanje. Mnogi građani jednostavno ne shvaćaju ulogu društva u životu države i vlastitom životu.

Veliki problem u ovom trenutku je otuđenje mnogih organizacija, grupa i institucija od države.

Globalno otvoreno društvo

Globalno civilno društvo je već međunarodna sfera ispoljavanja građanskih inicijativa, njihovog udruživanja na dobrovoljnoj osnovi u organizacije. Ovo područje nije podložno vladinoj intervenciji ili regulaciji. Takvo društvo je glavna osnova za razvoj civilizacije i svojevrsni regulator ne samo ekonomije, već i politike u svim zemljama svijeta.

Otvori globalno društvo ima svoje karakteristike:

1. Dolazi do brze promjene funkcionera na osnovu javnog mnjenja.
2. Isto se može reći i za elitu društva.
3. Dostupnost raspoloživih sredstava masovni mediji, koji ne podliježu vladinoj cenzuri.
4. Dostupnost društvene mreže, u kojoj građani mogu uticati jedni na druge.
5. Javno mnijenje zavisi od ocjena građana.
6. Sva prava i slobode se ostvaruju u stvarnosti, a ne samo na papiru.
7. Samoupravljanje je na visokom nivou.
8. Država vodi korektnu socijalnu politiku.
9. Srednja klasa takođe ima težinu u društvu.
10. Javne organizacije vrše kontrolu nad strukturama vlasti.

Dakle, možemo reći da je globalno društvo ono u kojem država ne dominira odnosima građana.

Društvo i njegov razvoj

Ako govorimo o razvoju civilnog društva, možemo sa sigurnošću reći da on još nije završen. To se ne odnosi samo na našu zemlju, već i na sve druge države svijeta.

Većina politikologa tvrdi da je formiranje građanskog društva počelo u antičko doba, na primjer, u Grčkoj i Rimu postojali su zasebni elementi društva. Došlo je do razvoja trgovine i zanatstva, što je dovelo do pojave robno-novčane proizvodnje, koja je konsolidovana u rimskom privatnom pravu.

Ako govorimo o evropskim regijama, možemo razlikovati nekoliko faza u razvoju društva:

1. Prva faza se može datirati u 16. i 17. vijek. U to vrijeme počinju se pojavljivati ​​političke, ekonomske i ideološke pretpostavke za razvoj civilnog društva. To je brzi razvoj industrije, trgovine, podjele rada, razvoj robno-novčanih odnosa, ideološka revolucija, formiranje kulture i umjetnosti.
2. Druga faza počinje u 17. vijeku i traje do 19. stoljeća. Ovaj period je obilježen formiranjem građanskog društva u najrazvijenijim zemljama u obliku kapitalizma, koji je bio zasnovan na privatnom preduzetništvu.
3. 20. vijek je početak treće etape razvoja, koja traje do danas.

Ako govorimo o razvoju civilnog društva u Rusiji u današnje vrijeme, možemo primijetiti niz karakteristika:

• Naše društvo ima nerazvijenu političku kulturu.
• Mnogim građanima nedostaje društvena odgovornost.
• Rusija je u početku pripadala onim zemljama koje su više orijentisane na državu nego na društvo. Takve stereotipe je prilično teško ispraviti.
• Ne postoji moćan društveni sloj koji bi bio u stanju da vodi društveni pokret, pa je glavna uloga u tome data državi.

Formiranje civilnog društva je dug i gotovo kontinuiran proces u kojem aktivno i ravnopravno učestvuju i građani i država. Ako je moguće formirati moderno pravno građansko društvo, onda će država biti prinuđena da poštuje zakone i služi za dobrobit građana.

Civilno društvo, čiji će pojam, karakteristike, struktura biti detaljno opisani u članku, smatra se glavnim stubom svake prave demokratije. To je ključ njegovog jačanja i očuvanja, doprinoseći njegovom formiranju. Glavni protivnik razvoja totalitarizma u državi je upravo civilno društvo ove formacije? Kako se manifestuje njegova aktivnost? Više o tome kasnije.

Opće informacije

Civilno društvo je pozvano da osigura zaštitu društva od raznih zloupotreba ovlasti. Pomaže u ograničavanju korupcije i sprečavanju U Rusiji, struktura i funkcije civilnog društva danas tek počinju da se oblikuju. To se manifestuje prvenstveno proglašavanjem sloboda i prava pojedinca najvišom vrijednošću društva, koja određuje sadržaj i smisao djelovanja organa vlasti. Među preduvjetima zbog kojih se počela formirati struktura civilnog društva mogu se ukratko navesti sljedeće:

• Pojava višestranačkog sistema.
• Razvoj tržišnih odnosa.
• Implementacija principa podjele vlasti.

Birokratski sistem onemogućava širi uticaj civilnog društva na aktivnosti države.

Obrazovanje

Civilno društvo – pojam, znaci, struktura ovog oblika organizovanja ljudi – prošlo je kroz prilično dug period formiranja tokom istorijski razvoj. Kao rezultat toga, postao je moćan društveni entitet. Civilno društvo je počelo funkcionirati ne samo kao isključivo državna struktura, već i kao društvena struktura. Prilikom prelaska na tržišne odnose, značajno raslojavanje bogatstva obrazovanje. Ovaj period karakteriše porast društvenih, uključujući i međuetničkih sukoba. Svi ovi faktori negativno utiču na proces formiranja i razvoja civilnog društva. Danas se postavljaju pitanja osiguranja socijalne zaštite ljudi, implementacije principa pravde u javna uprava.

Pojam i suština civilnog društva

Danas je definicija značajno obogaćena sadržajem i smatra se vrlo dvosmislenom. U opštem smislu, obezbjeđuje najviše. Struktura civilnog društva uključuje pojedince, institucije i grupe. Svi oni nisu direktno zavisni od političke države. Također, struktura civilnog društva se ukratko može posmatrati kao asocijacija u kojoj se odvijaju razvijeni kulturni, pravni, politički i ekonomski odnosi između pojedinaca koji ga formiraju. Ove veze nisu posredovane od strane države.

Karakteristično

Pojam i suštinu civilnog društva možemo posmatrati sa dva stanovišta. U skladu sa prvim, ovaj oblik organizacije je kompleks međuljudskih odnosa, a takođe iu ovom slučaju struktura civilnog društva uključuje privredu, kulturu, obrazovanje, porodicu, religiju itd. Ne postoji odredba za učešće vlade u razvoju ovih odnosa. Zbog ovog kompleksa interakcija, društvene grupe i pojedinci zadovoljavaju vlastite interese i potrebe. Koncept građanskog društva u filozofiji pretpostavlja idealan model formiranja formacije. Prema ovom mišljenju, društveni entitet se sastoji od suverenih slobodnih pojedinaca. Istovremeno, moraju imati najšira socio-ekonomska, politička, kulturna i druga prava, aktivno učestvovati u javnoj upravi i slobodno zadovoljavati širok spektar individualnih potreba.

Principi

Oni osiguravaju funkcioniranje civilnog društva. Osnovni principi uključuju:

• Jednakost sloboda i prava svih ljudi.
• Ekonomska nezavisnost pojedinaca.
• Garantovana pravna zaštita sloboda i ljudskih prava.
• Sloboda stanovništva u formiranju pokreta i partija.
• Zakonom zagarantovana mogućnost da ljudi formiraju nezavisna udruženja na osnovu profesionalnih karakteristika i interesa.
• Obezbeđivanje neophodnih uslova, uključujući i materijalne, za razvoj kulture, obrazovanja stanovništva, nauke, obrazovanja i drugog.
• Postojanje stabilizacionog mehanizma koji osigurava sigurnost odnosa između društva i države, kao i sigurnost prve.
• Sloboda obrazovanja i medijskih aktivnosti.

Koje karakteristike ima civilno društvo? Koje su glavne karakteristike ovog oblika organizacije

Bitna karakteristika ovog kompleksa je sposobnost kontrole i otpora državi. Postoji mnogo perioda u istoriji u kojima je građansko društvo preovladalo nad moći. Suština i struktura formacije mogu biti u različitim stanjima. Na primjer, na Istoku se ovaj kompleks u cjelini smatra "amorfnim", ali država ima neograničene mogućnosti i moć, prodire u sve sfere života. Što se tiče Rusije, ovdje je država po pravilu pobijedila i potčinila građansko društvo. Suština i struktura kompleksa je pod stalnim pritiskom vlasti. Upečatljiv primjer može poslužiti kao 70-godišnji period totalitarizma u zemlji. Kao rezultat toga, istorijski razvoj je praktično došao u ćorsokak. IN moderna Rusija civilno društvo je počelo da se posmatra iz drugog ugla. Za njega se javilo interesovanje kao za politički ideal. Znak građanskog društva je želja da se osigura sloboda i prava pojedinca i da se odupre autoritarnim manifestacijama moći. Ovaj oblik organizacije, između ostalog, može preuzeti neke od državnih zadataka koje ova potonja nije u mogućnosti da obavlja. Međutim, postoji određena zavisnost civilnog društva od vlasti. Njegov stepen zavisi od sposobnosti ujedinjenja ljudi da samostalno zadovolje svoje potrebe, bez obraćanja državi za pomoć.

Ostale karakteristike

Ostale karakteristike civilnog društva uključuju:

• Razvijeni pravni, kulturni, politički, ekonomski odnosi između pojedinaca.
• Sposobnost kontrole stanja.
• Dostupnost mehanizama samoregulacije i samokontrole.
• Pluralistički karakter. Ona se manifestuje u mnogim partijama, oblicima vlasništva itd.
• Nedostatak ljudskog porobljavanja. U društvu se ljudi koji komuniciraju smatraju njegovom osnovom.
• Razvoj i raznolikost strukture, koja odražava različite interese slojeva i grupa, grananje demokratije.
• Visok stepen psihološkog i intelektualnog razvoja ljudi, sposobnost za samostalnu aktivnost kada ih privuče jedna ili druga institucija kompleksa.
• Zakonitost.

U okviru civilnog društva najpotpunije su osigurane slobode i prava njegovih članova. U kompleksu postoji i takmičenje među grupama. U zdravom društvu, njegovi članovi slobodno formiraju vlastito mišljenje, razvijaju se svijest i zapravo ostvaruju pravo na informacije. Vitalna aktivnost kompleksa zasniva se na principu koordinacije. Po tome se društvo razlikuje od državnog aparata. U njemu se interakcije odvijaju na principu subordinacije, stroge potčinjavanja.

Komponente kompleksa

Civilno društvo ima posebnu strukturu. Njegove komponente - institucije i formacije - obezbjeđuju uslove za zadovoljavanje potreba i ostvarivanje interesa grupa i pojedinaca. Oni su u stanju da izvrše potreban pritisak na vlasti, prisiljavajući ih da služe u korist stanovništva. Struktura - unutrašnji raspored - odražava interakciju i raznolikost komponenti. Osigurava dinamiku i integritet razvoja. Sistemotvorni princip koji generiše voljnu i intelektualnu energiju u kompleksu je, zapravo, osoba sa karakterističnim prirodnim interesima i potrebama. Njihov spoljašnji izraz sadržan je u obavezama i pravima koja su sadržana u zakonu. Elementima strukture smatraju se različita udruženja i zajednice ljudi, kao i stabilni odnosi među njima. U kompleksu se odvijaju vertikalne interakcije koje se zasnivaju na različitim interakcijama koje se javljaju u procesu obezbjeđivanja društvenog života. To prvenstveno uključuje ekonomske odnose. Zasnivaju se na sigurnosti i raznolikosti oblika vlasništva. Ovo se smatra osnovnim uslovom za ličnu slobodu kako u građanskim tako iu drugim društvima. Takođe, unutar sistema se razvijaju sociokulturni odnosi. To uključuje etničke, porodične, vjerske i druge stabilne veze.

Društvene konture

Temelj civilnog društva može biti samo raznolik, razgranat društvena struktura. Ona odražava svu raznolikost i bogatstvo interesovanja članova grupe i predstavnika slojeva. Kulturni pluralizam igra značajnu ulogu u procesu formiranja društvenih kontura. Uključuje sve komponente duhovnog života, osigurava jednakost uz učešće svih pojedinaca kreativna aktivnost. U višem sloju društva postoje odnosi koji su povezani sa ličnim izborom, političkim i kulturnim razlikama između interesnih grupa.

Civilno društvo- ovo:

1) oblast samoizražavanja slobodnih građana i dobrovoljno formiranih udruženja i organizacija, zaštićenih relevantnim zakonima od direktnog mešanja i arbitrarnog regulisanja od strane državna vlast;

2) skup nepolitičkih odnosa, odnosno društvenih odnosa izvan okvira vlasti i državnih struktura.

Istorija formiranja civilnog društva

O poteškoćama u formiranju građanskog društva svjedoči istorijat razvoja njegovog koncepta u zapadnoj društveno-političkoj misli.

Mislioci o suštini građanskog društva:

Struktura civilnog društva

Struktura civilnog društva uključuje različite zajednice ljudi:

Političke stranke i lobističke (od engleskog lobby - margina, koridor) organizacije (komiteti, komisije, savjeti) stvorene pri vladinim agencijama.

Društveno-političke organizacije i pokreti (ekološki, antiratni, za ljudska prava, itd.).

sindikati preduzetnika, udruženja potrošača, dobrotvorne organizacije, zadruge, najamni kolektivi, akcionarska društva.

Naučne i kulturne organizacije, sportska društva.

Opštinske opštine i drugi organi samouprave po mestu prebivališta i rada, udruženja birača, politički klubovi.

Nezavisni mediji.

Odnosi između komponenti društva koje su nedržavne i nepolitičke prirode (porodične veze, profesionalni, ekonomski, vjerski i drugi odnosi).

Poseban prostor za slobodno izražavanje ljudi, koji je zaštićen od uplitanja države i drugih sila.

Odnos između civilnog društva i države

Funkcije civilnog društva:

Bez obzira na državu, ona ima sredstva i sankcije kojima može natjerati osobu da se pridržava općeprihvaćenih normi koje osiguravaju socijalizaciju i obrazovanje građana.

Štiti građane i njihova udruženja, interese i potrebe od nezakonitog uplitanja države i njenih organa u njihove živote, štiti prava i slobode pojedinca i utvrđuje granice politike.

Doprinosi formiranju državnih organa, demokratskom i humanističkom razvoju cjelokupnog političkog sistema društva.

Civilno društvo djeluje kao neophodan demokratski sloj između pojedinca i države,sprečavajući potonje da uzurpiraju vlast.

PITANJA:

1. Pronađite koncept koji je generalizirajući za sve ostale koncepte u nizu ispod i zapišite broj pod kojim je označen.

1) naučna organizacija; 2) civilno društvo; 3) akcionarsko društvo; 4) sportsko društvo; 5) ekološki pokret.

2. Kakvo značenje društveni naučnici daju konceptu „civilnog društva“? Koristeći znanje iz svog kursa društvenih nauka, napišite dvije rečenice koje sadrže informacije o civilnom društvu.

1. Značenje pojma, na primjer: civilno društvo je sfera samoopredjeljenja slobodnih građana i dobrovoljno formiranih udruženja i organizacija, zaštićena relevantnim zakonima od direktnog uplitanja i arbitrarnog regulisanja državnih organa. (Može se dati još jedna slična definicija.)

2. Dvije rečenice sa informacijama o političkom režimu na osnovu poznavanja kursa, na primjer:

1) „Civilno društvo je nastalo na određenom stepenu istorijskog razvoja, prvenstveno zapadne civilizacije“;

2) “Proces formiranja civilnog društva nije bio samo ekonomska, društvena, politička, već i sociokulturna i duhovna transformacija.”

Mogu se sačiniti i drugi prijedlozi koji sadrže informacije o političkom režimu.

3. Navedite bilo koje tri institucije civilnog društva u modernoj Rusiji i navedite primjere njihovog djelovanja.

Mogu se imenovati sljedeće institucije i navesti primjeri njihovih aktivnosti:

1) javne organizacije - komitet vojničkih majki, koji prati poštovanje prava vojnika na služenju vojnog roka;

2) sindikati - nezavisni sindikat rudara Rusije;

3) nezavisni medij - radio stanica "Eho Moskve", koja daje riječ predstavnicima najrazličitijih političkih pokreta.

4. Naloženo vam je da pripremite detaljan odgovor na temu „Civilno društvo“. Napravite plan prema kojem ćete obrađivati ​​ovu temu. Plan mora sadržavati najmanje tri tačke, od kojih su dvije ili više detaljnije u podtačkama.

Jedna od opcija za plan za pokrivanje ove teme:

1. Koncept civilnog društva.

2. Preduslovi za nastanak civilnog društva:

a) ekonomski;

b) politički i pravni;

c) socijalni;

d) kulturni.

3. Struktura civilnog društva:

A) političke stranke i pokreti;

b) javne organizacije;

c) crkva;

d) sindikati;

e) nezavisni mediji.

4. Funkcije civilnog društva.

5. Odnos između civilnog društva i vladavine prava.

6. Izgledi za razvoj civilnog društva u modernoj Rusiji.

Moguć je drugačiji broj i (ili) drugačija tačna formulacija tačaka i podtačaka plana.

5. (1−4). Pročitajte tekst i uradite zadatke 1−4.

„Demokratija je u suštini sredstvo, utilitarno sredstvo za zaštitu društveni svijet i ličnu slobodu. Kao takav, nije besprijekoran, nije pouzdan sam po sebi. Takođe ne treba zaboraviti da se često u istoriji procvat kulturne i duhovne slobode dešavao u periodima autoritarne vladavine, a ne demokratije, i da vladavina homogene, dogmatske većine može demokratiju učiniti nepodnošljivijom od najgore diktature.

Postalo je moderno isticati da je demokratija ugrožena i da u tome postoji neka opasnost. Otuda i pogrešno i neutemeljeno uvjerenje da sve dok najviša vlast u državi pripada volji većine, ovo je siguran lijek protiv samovolje. Suprotna izjava ne bi bila ništa manje pogrešna: nije izvor moći, već njeno ograničenje ono što je pouzdan lijek protiv samovolje. Demokratska kontrola može spriječiti vladu da postane diktatura, ali za to je potreban rad. Ako demokratija rješava svoje probleme uz pomoć moći koja nije ograničena čvrsto utvrđenim pravilima, ona se neizbježno degenerira u despotizam.

Kada vlada mora odrediti koliko će svinja uzgajati, ili koliko autobusa će voziti putevima u zemlji, koji rudnici uglja trebaju ostati u funkciji ili koliko obuće prodati u trgovinama, sve takve odluke ne mogu biti izvedene iz formalnih pravila ili napravljen jednom za svagda ili na duži period. Oni neminovno zavise od okolnosti koje se vrlo brzo mijenjaju. A pri donošenju odluka ove vrste uvijek se mora imati na umu složena ravnoteža interesa različitih pojedinaca i grupa. Na kraju, neko nađe razloge da preferira neka interesovanja nad drugima. Ovi razlozi postaju dio zakonodavstva. Tako se rađaju privilegije, nastaje nejednakost koju nameće državni aparat...

Država treba da se ograniči na razvoj opšta pravila, primjenjiv u situacijama određenog tipa, dajući pojedincima slobodu u svemu što se odnosi na okolnosti mjesta i vremena, jer samo pojedinci mogu u potpunosti upoznati te okolnosti i prilagoditi im svoje djelovanje. A da bi pojedinci svjesno pravili planove, moraju biti u stanju predvidjeti vladine akcije koje mogu uticati na te planove” (F. Hayek).

1. Kakvu ulogu, po mišljenju autora, treba da ima država u regulisanju javnog života u demokratiji? Zašto bi pojedinci inače bili slobodni?

2 . Koje tri pretnje demokratiji je autor naveo?

3. Na osnovu teksta, ličnog iskustva i činjenica iz javnog života, navedite tri konkretna primjera „čvrsto uspostavljenih pravila“ demokratije koja je sprečavaju da se degenerira u diktaturu.

1) „Država treba da se ograniči na razvoj opštih pravila koja se primenjuju u situacijama određenog tipa“;

2) „...samo pojedinci mogu u potpunosti upoznati te okolnosti (mjesto i vrijeme) i prilagoditi im svoje postupke.”

2. Tri pretnje demokratiji:

1) „vladavina homogene, dogmatske većine“;

2) vlast „nije ograničena čvrsto utvrđenim pravilima“;

3) postojanje privilegija među pojedinim članovima društva, nejednakost.

3. Tri konkretna primjera "čvrsto uspostavljenih pravila" demokracije koja je sprječavaju da degenerira u diktaturu:

1) „demokratska kontrola”;

2) „razvijanje od strane države opštih pravila koja se primenjuju u situacijama određenog tipa“;

3) „pružanje slobode pojedincima u svemu što se odnosi na okolnosti mesta i vremena“;

4) priznavanje naroda kao izvora moći;

5) ravnopravnost građana;

6) učešće građana u vlasti;

7) izbor glavnih državnih organa;

8) poštovanje manjinskih prava.

tri argumenta:

1) u demokratskoj zemlji grane vlasti su pod kontrolom društva;

2) u demokratiji je osiguran politički i ideološki pluralizam;

3) zahvaljujući podjeli vlasti građanin može biti zaštićen od samovolje države.

Mogu se dati i drugi argumenti.

Civilno društvo - ovo:

sferu samoizražavanja slobodnih građana i dobrovoljno formiranih udruženja i organizacija, zaštićenih relevantnim zakonima od direktnog uplitanja i arbitrarnog regulisanja državnih organa;

skup nepolitičkih odnosa, odnosno društvenih odnosa izvan okvira vlasti i državnih struktura.

Vladavina prava - tip demokratske države, politički režim koji se zasniva na striktnom pridržavanju vladavine prava, pravnih normi koje učvršćuju prirodna, neotuđiva, univerzalna prava i slobode čovjeka i naroda.

Preduslovi za nastanak civilnog društva

PITANJA:

1. (1−6). Pročitajte tekst i ispunite zadatke 1−6.

Postoje ljudi koji žele da budu vođeni zbog pasivnog i poštovanja karaktera, ili karaktera koji sebično očekuje koristi koje proizilaze iz poslušnosti ili pružanja podrške priznatim autoritetima. Nadalje, postoji mnogo ljudi koji općenito
nemaju ukusa za učešće u javnom životu ili nemaju sklonost, potrebu ili priliku
bave se javnim poslovima, ostaju ravnodušni prema njima i namjerno žele da se izoluju od njih kako bi izbjegli dobro poznate neugodne aspekte učešća u javnom životu. Konačno, postoje prirodne fizičke i duhovne nejednakosti sposobnosti, inteligencije i talenta, koje same diktiraju izbor za vođenje organizovanog društva i stanje potrebna društvu upravljanje i njegovu pravilnu organizaciju<…>

Osnovni zahtjev demokratije je da ne samo lideri, već i same vođene mase, kada učestvuju u raspravama, kritikama, izborima i općenito politički život, nastojao da se približi idealu demokratskog heroja. Naime: obrazujte se, shvatite svoje velike zadatke i približite se idealima i zahtjevima koje demokratija postavlja
zreo građanin.

Odgovornosti su dvostrane: moralni nivo pravog demokratskog vođe mora odgovarati moralnom nivou zrelih narodnih masa kojima se rukovodi. Oni slijede svog pravog vođu na isti način kao što oni slijede stvaraoca-umjetnika kojeg on snagom svoje kreativnosti privlači u druge sfere i kraljevstva.

(Preuzeto po knjizi E. Beneša)

1) Napravite plan za tekst. Da biste to učinili, istaknite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.

2) Koju karakterizaciju odgovornosti učesnika u javnom životu u demokratiji daje autor? Kako on objašnjava ovu karakteristiku?

3) Koje osobine (osobine, svojstva), prema E. Benešu, karakterišu osobu koja je spremna i sposobna da vodi druge i da vodi organizovano društvo? Navedite bilo koja četiri od njih.

4) Koristite konkretne primjere kako biste ilustrirali bilo koje tri karakteristike „demokratskog heroja“ date u tekstu.

5) Sergej je vlasnik male kompanije. On smatra da je svako učešće u javnom životu samozadovoljavanje i gubljenje vremena. Ne izlazi na izbore uz obrazloženje da je nedjelja jedini slobodan dan koji može priuštiti. Kako možete objasniti Sergejev stav? Navedite dio teksta koji vam može pomoći da odgovorite na pitanje.

6) Tekst daje tri oblika (modela) učešća u javnom životu. Odaberite onu za koju mislite da je najispravnija. Na osnovu teksta i društvenih nauka dajte dva argumenta (objašnjenja) u odbranu svog stava.

fizičke i duhovne sposobnosti;

inteligencija;

Ove osobine (osobine, svojstva) mogu se dati u drugim formulacijama koje su slične po značenju.

4. Da bi se ilustrovale karakteristike „demokratskog heroja“ date u tekstu, mogu se navesti sljedeći primjeri:

1. Dobro poznavanje zakona pomaže građaninu da učestvuje u raspravama, braneći svoja prava.

   Interes za politiku tjera čovjeka da učestvuje u političkom životu zemlje i bori se protiv nepravde.

   Sposobnost analize programa različitih stranaka i lidera omogućava vam da napravite pravi izbor.

Karakteristike "demokratskog heroja" mogu se ilustrovati još jednim primjerom.

5. Tačan odgovor mora sadržavati sljedeće elemente:

Objašnjenje činjenice date u zadatku, na primjer: Sergej nije zainteresiran za javni život, potpuno je fokusiran na svoje lične ciljeve i probleme. Može se dati još jedno objašnjenje za činjenicu datu u zadatku.

Fragment teksta: „Postoji mnogo ljudi koji uopšte nemaju ukusa za učešće u javnom životu ili nemaju sklonosti, potrebe ili mogućnosti da se bave javnim poslovima, ostaju ravnodušni prema njima i namerno žele da se izoluju od njih u kako bi se izbjegli dobro poznati neugodni aspekti sudjelovanja u javnom životu"

6. Tačan odgovor mora sadržavati sljedeće elemente:

Jedan od tri data oblika (modela) učešća u javnom životu.

Dva argumenta (objašnjenja) u odbranu vašeg izbora, na primjer:

Ovakav položaj nam omogućava da u većoj mjeri održimo stabilnost u društvu.

Ako se izabere drugi oblik (model) (svjesno odvajanje od javnih poslova), može se reći da:

postoji prirodna fizička i duhovna nejednakost sposobnosti, inteligencije i talenta, stoga ne mogu svi ljudi biti lideri;

svako treba da gleda svoja posla. Ako nemate mogućnosti da aktivno učestvujete u javnom životu, onda pošteno radite svoj posao, a politikom neka se bave oni koji imaju odgovarajuće sposobnosti.

U slučaju izbora trećeg oblika (modela) (upravljanje organizovanim društvom) može se naznačiti da:

ako je priroda obdarila osobu sposobnostima, talentom i inteligencijom koji mu omogućavaju da vodi društveni život, onda se takvi talenti ne mogu „zakopati u zemlju“;

Samo takav položaj doprinosi razvoju društva i poboljšanju života ljudi.

Mogu se dati i drugi argumenti (objašnjenja).

tip društva koji karakteriše visok stepen samoopredeljenja pojedinaca i prisustvo samouprave u vidu raznih organizacija i udruženja, zbog čega su prava pojedinca u njemu pouzdano zaštićena, a država služi kao zaštitnik i garant ovih prava.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

CIVILNO DRUŠTVO

određenim društvima. sistem, organizacija porodice, posjeda ili klasa, čiji je službeni izraz politički. sistem zasnovan na razvijenom sistemu građanskog prava. O.g očigledno nije dovoljno razvijen u modernim sociološkim studijama. teorijama, što je u suprotnosti sa potrebama prakse, uz prilično česta pozivanja na O.G. politički i društva. figure, svi koji su zabrinuti za sudbinu čovjeka, poboljšanje uslova života u savremenom svijetu. Do sada je taj teorijski rad ostao gotovo nezatražen. potencijal, koji se pripisuje konceptu O.g. u istoriji sociologije i filozofije. Dakle, Aristotel se u svojim djelima poziva na ovaj koncept i daje mu vlastito tumačenje. Ozbiljna važnost se pridaje O.G. u Hegelovom konceptu razvoja istorije. Hegel je taj koji daje relativno potpuno objašnjenje potrebe da se ogromno područje društava ukloni pod proizvoljnom kontrolom države i struktura. život – svojinske veze, odnosi i procesi za osiguranje ljudske slobode i nezavisnosti na ovom području. Drugim riječima, Hegel razlikuje koncepte političkog. sfere i civilnog društva, smatrajući da je ovo drugo za osobu sfera slobodne autonomije, koja ga štiti od nasrtaja zvaničnih institucionaliziranih tijela. U ovom razvodnjenju jasno je vidljiv antifeudalni zamah ideje OG, koji je uzrokovan potrebom da se teorijskim sredstvima „ukrči put“ buržoaziji. društvo poredak, nezamisliv bez slobode proizvođača ljudske robe. Osnivači marksizma, razvijajući ideju OG, polazili su od premise da je „oslobođenje“ istorijsko. slučaj. Razmatrali su problem O.G. sa materijalističkog stanovišta. razumijevanje historije, vjerujući da put do oslobođenja čovjeka leži kroz stvaranje visokorazvijenih proizvodnih snaga, prevazilaženje njegovog otuđenja od sredstava za proizvodnju, pretvaranje u vlasnika tih sredstava, uspostavljanje društvenih. jednakost i pravda u odnosima među ljudima. Kako su pokazali događaji u 20. vijeku, ideja O.g. ne samo da nije zastarjela, već se, naprotiv, neobično pogoršala. Opasnost od ljudskog porobljavanja se pojavila, a izvor ove opasnosti je pretjerano proširena moć političkih i državnih struktura, njihove ekspanzionističke pretenzije, koje se ne protežu samo na ekonomiju. odnosima, ali i svim drugim područjima ljudskog djelovanja, uključujući i područje duhovne kulture. Represivnost ovih struktura posebno teško utiče na živote ljudi u zemljama u kojima vladaju totalitarni režimi i administrativno-komandni poredak, gdje se razvija autoritarni stil odnosa između nosilaca vlasti i običnih članova društva. O važnosti ideje O.g. O tome svjedoči i stalna potraga u svim civiliziranim zemljama za optimalnom interakcijom između vlada i društava. i zapravo ekonomičan. regulatori ponašanja i aktivnosti ljudi. Sociolozi, kao i predstavnici drugih društava. nauke, uključeni su u rad na definisanju strategije koja omogućava da se proizvede, po rečima Marksa, „obrnuta apsorpcija državne moći od strane društva, kada se snage koje potčinjavaju i porobe društvo zamenjuju njegovim sopstvenim živim snagama“ ( Marx K, Engels F. Radovi, T. 17. P. 548). Ali ova „obrnuta apsorpcija“ je dug proces. To uključuje transformaciju ekonomije, socijalne. odnosi, reforme u oblasti obrazovanja, vaspitanja i kulture; općenito, uključuje uključivanje same osobe u ovaj proces kao pojedinca koji slobodno razmišlja i djeluje. U principu O.g. kao sfera ljudske inicijative, treba da bude oslobođena proizvoljnog uplitanja države i vlasti. Lit.: Hegel G.V.F. Filozofija prava // Op. T. 7. M., L., 1934; Marx K., Engels F. Feuerbach. Kontrast između materijalističkih i idealističkih pogleda. Nova publikacija prvog poglavlja "Njemačke ideologije". M., 1966. A.D. Naletova.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

društvo koje se sastoji od nezavisnih, samodovoljnih pojedinaca sa osnovnim pravima i slobodama; sistem dobrovoljnih, samoupravnih zajednica ljudi stvorenih za ostvarivanje sopstvenih ciljeva i interesa, ostvarivanje svojih sposobnosti i talenata: porodična, privredna udruženja, profesionalna, sportska, kreativna, verska udruženja i udruženja itd.

TO građanski odnosi obuhvataju sferu nekomercijalnog postojanja: porodične, društvene, obrazovne, verske, moralne, robno-novčane, itd., povezivanje ljudi zajedničke aktivnosti da zadovolji materijalne i duhovne potrebe.

G.O. dopunjuje hijerarhijske odnose moći koje je odobrila država horizontalnim odnosima koji djeluju na osnovu principa samoregulacije.

G.O. – društvo pluralizma u privredi (multiformnost, raznovrsnost oblika svojine), politici (višestranački sistem, konkurentski izbori), duhovnom životu (sloboda govora, savesti, veroispovesti).

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

CIVILNO DRUŠTVO

obuhvata čitav niz nepolitičkih odnosa u društvu, odnosno ekonomskih, duhovnih i moralnih, porodičnih i svakodnevnih, vjerskih, demografskih, nacionalnih itd. Dakle, G.o. multidimenzionalni, samoorganizirajući sistem, posredni između porodice i države, to je društveno razvijajući se, a ne političkim odnosima između pojedinaca. U sistemu civilnog društva svako se ponaša ne kao subjekt države, već kao privatno lice koje ima svoje posebno, drugačije od opšteg stanja, životni ciljevi. U formalno-strukturalnom aspektu, G.o. je skup dobrovoljnih udruženja, sindikata, organizacija koje omogućavaju pojedincima da komuniciraju na osnovu sličnih duhovnih i praktičnih interesa. Ne dozvoljava građanima da postanu poput raspršivanja autonomnih atoma i nudi mnoge oblike društvene saradnje i podstiče različite manifestacije ljudske solidarnosti. G.o. - prilično kasna istorijska formacija, karakteristična za zapadnu civilizaciju Novog doba. Njegov nastanak pretpostavio je dva glavna uslova - prelazak tradicionalnog feudalnog društva u industrijsku fazu razvoja i pojavu masovnih generacija emancipovanih građana svjesnih neotuđivosti svojih prirodnih prava. Provodeći društvene inicijative koje dolaze odozdo, G.O. osigurava procese samoregulacije unutar civilizacijskog sistema. Ona dopunjuje vertikalne odnose moći koje je uspostavila država horizontalnim odnosima koji djeluju na osnovu principa samoregulacije. Država i pojedinac, koji se na prvi pogled čine neuporedivim društvenim vrijednostima, u prisustvu razvijene G.o. stiču vrednosnu jednakost. Ne potičući ni etatističke samovolje ni pravni nihilizam pojedinaca, G.O. doprinosi jačanju društvenog poretka, daje mu takvu kvalitetu kao što je civilizacija. Stoga, G.o. ovo je sfera samoizražavanja i samorazvoja interesa slobodnih pojedinaca, kao i dobrovoljno formiranih udruženja, nevladinih organizacija građana. U demokratskim zemljama civilno društvo je zaštićeno potrebnim zakonima od direktnog uplitanja, kontrole i proizvoljno regulisanje od strane državnih organa. Danas je građansko društvo jedna od centralnih kategorija društvene filozofije, koja označava onaj dio društvenog postojanja u kojem je koncentrisan nedržavni i najaktivniji ekonomski, društveni, duhovni život ljudi i u kojem su njihova „prirodna“ prava i slobode. ostvarena ravnopravnost različitih subjekata delatnosti, posebno u tržišnom prostoru gde svi učesnici, bez obzira na bilo kakve razlike, stupaju u slobodne i ravnopravne odnose jedni s drugima. Sa ove tačke gledišta, civilno društvo je suprotstavljeno državi, čiji je zadatak da političkim (ili u ekstremnim situacijama - vojnim) sredstvima rješava sukobe između subjekata civilnog društva i osigurava njegovo normalno funkcioniranje.

Koncept građanskog društva formiran je tokom razvoja svjetske političke misli. Prve jasne ideje o građanskom društvu izneli su N. Makijaveli, T. Hobs i J. Lok. Ideje o prirodnim pravima kao modelu statusne i moralne jednakosti ljudi, kao io društvenom ugovoru kao načinu kontrole postizanja dogovora, činile su osnovu savremenog shvatanja građanskog društva.

Stvaranje civilnog društva podrazumijevalo je oslobađanje privatnog života, porodice i biznisa od kontrole države. U isto vrijeme, pojedinac je dobio slobodu vjeroispovijesti; svakodnevni život izašao iz pod političkog tutorstva; individualni interes, posebno u pitanjima privatne svojine i komercijalne djelatnosti, dobila je podršku zakona. Prisustvo zrelog civilnog društva znači poštovanje neotuđivih prirodnih ljudskih prava i priznavanje njihove moralne jednakosti. Centralno pitanje postao je odnos između “suverene države” i “suverenog naroda”, koji je predstavljao legitimnu osnovu državne moći. Sistem provjere i ravnoteže osigurao je da se pronađe ravnoteža između grana vlasti, između društva i države, slobode i odgovornosti, sile i zakona. Država nije jednostavno izbačena iz privatnog života, privrede i duhovnog života, već je, naprotiv, stavljena pod kontrolu društva, što je vršeno, posebno po pitanju sposobnosti vlasti da osigura sigurnost. ovih sfera i njihove slobode, da suzbijaju bilo kakve zahtjeve čak i putem legitimnog nasilja, da vrše uticaj na Oni su također pod pritiskom nedržavnih struktura, na primjer, kriminalaca, monopola itd.

Ideja izgradnje građanskog društva pripada liberalnoj misli 18. stoljeća, koja još nije odvajala građanske slobode od problema morala i društvene jednakosti. Kasnije se zadržao koncept civilnog društva pozitivan stav slobodama građana, njihovim pravima i odgovornostima u odnosu na državu. Država se, sa svoje strane, tumači kao izražavanje interesa građana. Civilno društvo uključuje razdvajanje javne i privatne sfere i istovremeno njihovu interakciju. Na osnovu ovog principa, žene su bile uključene u javnu sferu, iako su se ranije samo muškarci shvatali kao autonomna i odgovorna osoba.

Danas zapadne društvene teorije imaju skup empirijskih karakteristika bez kojih se društvo ne može nazvati dobrim. Koncept „dobrog društva“ zasniva se na ideji civilnog društva i proširuje njegove granice. „Dobro društvo“ nije realnost, već teorijsko sredstvo za analizu dostignuća čovečanstva u socijalnoj sferi i njihovu konceptualizaciju na nivou empirijskih generalizacija. Bitne karakteristike uključuju: slobodu i ljudska prava, sposobnost osobe da bude odgovoran u slobodi, da teži ne samo negativnoj slobodi – slobodi “od” (prinuda, zavisnost), već i pozitivnoj slobodi – slobodi “za” (samo- realizacija, realizacija vlastitih planova, postavljanje društvenih ciljeva itd.); ostvarivost minimuma društvenih i prirodnih koristi; prisustvo društvenog poretka. Civilno društvo ima ovaj poredak. Klasičan termin u filozofiji, politologiji i pravnim naukama do 60-ih godina. 20. vek značilo društvo koje je sposobno državu staviti pod kontrolu. U 60-im godinama pravnik R. Neider je organizovao društvo za zaštitu potrošača i izvršio teorijsku ekspanziju ovog koncepta. Ovo je društvo koje je sposobno da stavi pod kontrolu ne samo državu, već i bogatstvo. Slični pokušaji su učinjeni ranije u Wilsonovom antimonopolskom zakonodavstvu i antimonopolskoj politici, ali nisu bili konceptualizirani u smislu civilnog društva. Prije proglašenja ove ideje, u Americi je bila popularna fraza: „Ono što je dobro za General Motors dobro je i za Ameriku“. R. Neider je doveo u pitanje ovu tezu. Uprkos činjenici da društvo ne može postojati bez države kao tijela legitimnog nasilja, ono je uzeto pod kontrolu u civilnom društvu. Isto bi trebalo da se desi i sa korporacijama. U ovoj novoj doktrini, koja do određenih granica (putem pravne službe potrošačkog društva, biroa najbolja usluga, potrošački sudovi, itd.) djeluje u Sjedinjenim Državama, uzimajući u obzir ne samo građanske slobode i individualna prava, već i ekonomska prava, koja će u klasičnom liberalizmu vjerovatnije biti beneficije.

Lit.: Moderni liberalizam. M., 1998; Held D. Modeli demokratije. Stanford, 1987; Held D. Izgledi za demokratiju. Sjever, jug, istok, zapad. Stanford, 1993; Isaac K. Građani za demokratiju. Wash., 1992; Liberalizam i Dobro, ed. autori R. B. Douglass, G. M. Mare, N. S. Richardson. N.Y.-L., 1990.; PelcynskiZ. A. Država i civilno društvo. N.U., 1984.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓