Razvoj

Šta je "sveto": značenje i tumačenje riječi. Sveto znanje. Sveto mesto. Sveto značenje

Dom Kraj XX - početak XXI vijek je jedinstveno vrijeme po mnogo čemu. Posebno za našu zemlju i za njenu duhovnu kulturu posebno. Srušili su se zidovi tvrđave nekadašnjeg svjetonazora, a do tada nepoznato sunce tuđinske duhovnosti podiglo se nad svijetom ruskog naroda. Američka evangelizacija, istočnjački kultovi i razne okultne škole pustile su duboke korene u Rusiji u poslednjih četvrt veka. Ovo je imalo i pozitivne strane - danas sve više ljudi

razmišljaju o duhovnoj dimenziji svog života i nastoje da je usklade sa višim, svetim značenjem. Stoga je vrlo važno razumjeti šta je sveta, transcendentalna dimenzija postojanja.

Etimologija riječi

Reč „sveto“ dolazi od latinskog sacralis, što znači „sveto“. Čini se da matična vreća potiče od proto-indoevropskog saq, čije je vjerovatno značenje „ograditi, zaštititi“. Dakle, izvorna semantika riječi “sveto” je “odvojena, zaštićena”. vremenom produbio razumijevanje pojma, unoseći u njega konotaciju svrsishodnosti takvog razdvajanja. To jest, sveto nije jednostavno odvojeno (od svijeta, za razliku od profanog), već odvojeno za posebnu svrhu, kao predodređeno za posebnu višu službu ili upotrebu u vezi sa kultnim praksama. Hebrejski "kadosh" ima slično značenje - svet, posvećen, svet. Ako govorimo o Bogu, riječ “sveto” se odnosi na drugost Svemogućeg, njegovu transcendentnost u odnosu na svijet. Shodno tome, u vezi sa ovom transcendentnošću, svaki predmet posvećen Bogu obdaren je kvalitetom sakralnosti, odnosno svetosti.

Područja distribucije svetog Njegov opseg može biti izuzetno širok. Pogotovo u naše vrijeme - u procvatu eksperimentalne znanosti, sveto značenje se ponekad pridaje najneočekivanijim stvarima, na primjer, erotici. Od davnina poznajemo svete životinje i sveta mjesta. U istoriji je bilo svetih ratova, iako se oni vode i danas. Ali šta znači sveto? politički sistem

, već smo zaboravili.

Tema umjetnosti u kontekstu sakralnosti je izuzetno široka. Zapravo, pokriva sve vrste i područja kreativnosti, ne isključujući ni stripove i modu. Šta treba da uradite da biste razumeli šta je sveta umetnost? Glavna stvar je razumjeti da je njegova svrha ili prenošenje svetog znanja ili služenje kultu. U svjetlu ovoga postaje jasno zašto se ponekad slika može izjednačiti, recimo, sa, nije bitna priroda zanata, već svrha aplikacije i, kao posljedica, sadržaj.

Vrste takve umjetnosti

U zapadnoevropskom svijetu, sakralna umjetnost se zvala ars sacra. Među njegovim različitim vrstama mogu se razlikovati sljedeće:

Sveto slikarstvo. To znači umjetnička djela vjerske prirode i/ili namjene, na primjer, ikone, statue, mozaici, bareljefi itd.

Sveta geometrija. Cijeli sloj potpada pod ovu definiciju simboličke slike, kao što su hrišćanski krst, jevrejska zvezda "Magen David", kineski simbol yin-yang, egipatski ankh, itd.

Sveta arhitektura. U ovom slučaju mislimo na građevine i objekte hramova, manastirske komplekse i, općenito, sve građevine vjerske i misteriozne prirode. Među njima mogu biti najjednostavniji primjeri, kao što je nadstrešnica nad svetim bunarom, ili vrlo impresivni spomenici poput egipatskih piramida.

Sveta muzika. U pravilu se radi o vjerskoj muzici koja se izvodi tokom bogosluženja i vjerskih obreda - liturgijski napjevi, bhajani, pratnja muzički instrumenti itd. Osim toga, ponekad se neliturgijska muzička djela nazivaju svetim, ako je njihovo semantičko opterećenje vezano za sferu transcendentalnog, ili nastala na osnovu tradicionalne sakralne muzike, kao što su, na primjer, mnogi primjeri novog doba.

Postoje i druge manifestacije sakralne umjetnosti. Zapravo, sve njegove oblasti - kuhanje, književnost, krojenje, pa čak i moda - mogu imati sakralni značaj.

Pored umjetnosti, koncepti i stvari kao što su prostor, vrijeme, znanje, tekstovi i fizičke radnje su obdareni kvalitetom posvećenja.

Sveti prostor

U ovom slučaju, prostor može značiti dvije stvari - određenu građevinu i sveto mjesto, koje nije nužno povezano sa zgradama. Primjer potonjeg su sveti gajevi, koji su bili vrlo popularni u ranijim vremenima paganske vladavine. Mnoge planine, brda, livade, bare i drugo i danas imaju sakralni značaj. prirodni objekti. Često su ove vrste mjesta označene specijalni znakovi- zastave, trake, slike i drugi elementi vjerskog dekora. Njihovo značenje je određeno nekim čudesnim događajem, na primjer, pojavom sveca. Ili, kao što je posebno uobičajeno u šamanizmu i budizmu, obožavanje nekog mjesta povezuje se sa obožavanjem nevidljivih stvorenja koja tamo žive - duhova itd.

Još jedan primjer svetog prostora je hram. Ovdje odlučujući faktor sakralnosti najčešće postaje ne svetost mjesta kao takvog, već ritualni karakter same građevine. Ovisno o religiji, funkcije hrama mogu se neznatno razlikovati. Na primjer, negdje je to u potpunosti kuća božanstva, koja nije namijenjena javnoj posjeti u svrhu obožavanja. U ovom slučaju počasti se odaju napolju, ispred hrama. To je bio slučaj, na primjer, u drevnoj grčkoj religiji. Na drugom kraju su islamske džamije i protestantske bogomolje, koje su specijalizirane sale za vjerske sastanke i namijenjene su više čovjeku nego Bogu. Za razliku od prvog tipa, gdje je svetost svojstvena samom hramskom prostoru, ovdje je činjenica kultne upotrebe koja svaku prostoriju, pa i onu najobičniju, pretvara u sveto mjesto.

Vrijeme

Treba reći nekoliko riječi i o konceptu svetog vremena. Ovdje su stvari još složenije. S jedne strane, njen tok je često sinhrono sa običnim svakodnevnim vremenom. S druge strane, on nije podložan djelovanju fizičkih zakona, već je određen tajanstvenim životom vjerska organizacija. Upečatljiv primjer- katolička misa čiji sadržaj - sakrament euharistije - iznova prenosi vjernike u noć Krista i apostola. Vrijeme, obilježeno posebnom svetošću i onostranim uticajem, takođe ima sakralni značaj. To su neki segmenti ciklusa dana, sedmice, mjeseca, godine itd. U kulturi se najčešće javljaju u obliku praznika ili, obrnuto, dana žalosti. Primjeri oba su Velika sedmica, Uskrs, Božić, solsticij, ekvinocij, puni mjesec, itd.

U svakom slučaju, sveto vrijeme organizira ritualni život kulta, određuje slijed i učestalost rituala.

Znanje

Izuzetno popularna u svim vremenima bila je potraga za tajnim znanjem - nekim tajnim informacijama koje su svojim vlasnicima obećavale najvrtoglavije pogodnosti - moć nad cijelim svijetom, nadljudsku snagu i slično. Iako sve takve tajne pripadaju svetom znanju, one nisu uvijek, strogo govoreći, svete. Umjesto toga, oni su jednostavno tajni i misteriozni. Sveto znanje je informacija o prebivalištu bogova i stvorenja višeg reda. Najjednostavniji primjer je teologija. Štaviše, ne govorimo samo o konfesionalnoj teologiji. Prije se misli na sama nauka, koja proučava, na osnovu nekog tobožnjeg onostranog otkrovenja božanstava, svijet i mjesto čovjeka u njemu.

Sveti tekstovi

Sveto znanje je zabilježeno prvenstveno u svetim tekstovima - Bibliji, Kuranu, Vedama itd. U užem smislu riječi, samo takvi spisi su sveti, odnosno tvrde da su provodnici znanja odozgo. Čini se da bukvalno sadrže svete riječi, čije je značenje ne samo značenje, već i sam oblik. S druge strane, sopstvena semantika definicije sakralnosti omogućava nam da u krug ovakvih tekstova uključimo još jednu vrstu književnosti - djela izuzetnih učitelja duhovnosti, poput Talmuda, „Tajna doktrina“ Helene Petrovne Blavatsky. ili knjige Alice Beilis, koje su prilično popularne u modernim ezoterijskim krugovima. Autoritet takvih književnih djela može varirati - od apsolutne nepogrešivosti do sumnjivih komentara i autorovih izmišljotina. Ipak, po prirodi informacija sadržanih u njima, ovo su sveti tekstovi.

Akcija

Ne samo da određeni predmet ili koncept može biti svet, već i pokret. Na primjer, šta je sveta radnja? Ovaj koncept sažima širok spektar gesta, plesova i drugih fizičkih pokreta koji imaju ritualnu, sakramentalnu prirodu. Prvo, to su liturgijski događaji - prinošenje hostije, paljenje tamjana, blagoslovi itd. Drugo, to su radnje koje imaju za cilj promjenu stanja svijesti i prenošenje unutrašnjeg fokusa u sferu onostranog. Primjeri uključuju već spomenuti ples, joga asane ili čak jednostavno ritmičko njihanje tijela.

Treće, najjednostavnije svete radnje pozvane su da izraze određeno, najčešće molitveno, raspoloženje osobe - ruke sklopljene na grudima ili podignute prema nebu, naklon i tako dalje.

Sveto značenje fizičkih radnji je da se, slijedeći duh, vrijeme i prostor, odvoje od profane svakodnevice i uzdignu i samo tijelo i materiju općenito u carstvo svetog. U tu svrhu se posebno blagosilja voda, stambeni i drugi objekti.

Zaključak

Kao što se vidi iz svega navedenog, koncept sakralnosti je prisutan svuda gdje postoji osoba ili koncept drugog svijeta. Ali često ova kategorija uključuje i one stvari koje pripadaju području idealnih, najvažnijih ideja same osobe. Zaista, šta je sveto ako ne ljubav, porodica, čast, odanost i slični principi društveni odnosi, a ako dublje - karakteristike interni sadržaj ličnosti? Iz toga slijedi da je svetost predmeta određena stepenom njegove razlike od profanog, odnosno vođenog instinktivnim i emocionalnim principima, svijeta. U ovom slučaju, ovo razdvajanje može nastati i biti izraženo kao u vanjski svijet, iu internom.

Drugačije od svakodnevnih stvari, pojmova, pojava.

Sacred uključuje ne samo sferu religije, već i širok spektar ideja vezanih za magiju, ezoterizam, misticizam i holistička učenja. IN u poslednje vreme ovaj termin je popularan među predstavnicima desničarskih nacionalističkih pokreta, koji se protive sveto kao vitalni princip komercijalizma u potrošačkom društvu. Sacred suprotnost profanom, odnosno svjetovnom, svakodnevnom. Termin je postao široko rasprostranjen u humanističkim naukama, posebno zahvaljujući radu M. Eliadea.

Sveto, sveto, sveto - poređenje pojmova

Sacred obično znači specifične stavke i radnje posvećene Bogu ili bogovima, koje se koriste u vjerskim ritualima i svetim ceremonijama. Značenja pojmova sveto I sveto međutim, delimično se preklapaju sveto izražava u većoj mjeri religioznu svrhu predmeta nego njegova unutrašnja svojstva, naglašava njegovu odvojenost od svjetovnog, potrebu za posebnim odnosom prema njemu.

Za razliku od oba prethodna koncepta, Sacred pojavio se ne u religijskom, već u naučnom leksikonu i koristi se u opisu svih religija, uključujući paganizam, primitivna vjerovanja i mitologiju. Sacred je paus papir iz engleskog sakralnog, koji se u ruskom jeziku pojavio relativno nedavno. Sacred- ovo je sve što stvara, obnavlja ili naglašava vezu osobe sa onostranim.

Vidi također

Napišite recenziju o članku "Sacred"

Književnost

Becker G. Moderna teorija svetog i sekularnog i njen razvoj// Moderna sociološka teorija u njenom kontinuitetu i promjeni/ Ed. Howard Becker i Alvin Boscov. M.: Izdavačka kuća strane književnosti, 1961
Caillois R. Myth and Man. Čovek i sveto. M.: OGI, 2003
M. Eliade. Sveto i profano. M., 1994
Girard R. Violence and the Sacred. M.: NLO, 2000. (2. izdanje - 2010.)
T. Burkhard. Sveta umjetnost Istoka i Zapada. Principi i metode. M., 1999
R. Otto. Sacred. O iracionalnom u ideji božanskog i njegovom odnosu s racionalnim. Sankt Peterburg, 2008
A. M. Lidov. Hierotopija. Prostorne ikone i slike paradigme u vizantijskoj kulturi. M., 2009
M. A. Pylaev. Kategorija „sveto“ u fenomenologiji religije, teologije i filozofije 20. stoljeća. Moskva: Ruska država. Humanitarni univerzitet, 2011-216 str.
S.N. Zenkin. Nebožansko sveto: teorija i umjetnička praksa. – M.: RSUH, 2012
Zabiyako A.P. Kategorija svetosti. Komparativna studija lingvističkih i religijskih tradicija. - M.: Moskva udžbenik, 1998. - 220 str.
.

Linkovi

// Cijeli crkvenoslavenski rječnik. M., 1993, str.584; Toporov V.N. Svetost i sveci u ruskoj duhovnoj kulturi. T.1. M., 1995, str. 7-9, 441-442
A. G. Dugin.
Yu. P. Mirolyubov

Odlomak koji karakteriše Sveto

– Još niste otišli u krevet? A? kako mislite? "Ne zaboravi da mi odmah nabaviš novog Mađara", dodao je Rostov, opipavajući nove brkove. „Hajde, idemo“, viknuo je kočijašu. „Probudi se, Vasja“, okrenuo se Denisovu, koji je ponovo spustio glavu. - Hajde, idemo, tri rublje za votku, idemo! - viknuo je Rostov kada su saonice bile već tri kuće udaljene od ulaza. Činilo mu se da se konji ne miču. Konačno su saonice krenule udesno prema ulazu; Iznad svoje glave Rostov je ugledao poznati vijenac sa usitnjenim malterom, trijem, stup trotoara. Iskočio je iz saonica dok je hodao i otrčao u hodnik. I kuća je stajala nepomično, neljubazna, kao da je nije briga ko će joj doći. U hodniku nije bilo nikoga. „Bože moj! je li sve u redu? pomisli Rostov, zastavši na trenutak s klonućem srca i odmah počevši trčati dalje ulazom i poznatim, krivim stepenicama. Ista kvaka na vratima dvorca, zbog čije se nečistoće grofica ljutila, također se slabo otvorila. U hodniku je gorjela jedna svijeća od loja.
Starac Mihail je spavao na grudima. Prokofij, putujući lakaj, onaj koji je bio toliko jak da je mogao da podigne kočiju za leđa, sedeo je i pleo cipele sa ivica. Pogledao je u otvorena vrata, a njegov ravnodušni, pospani izraz lica odjednom se pretvorio u oduševljeno uplašen.
- Očevi, svetla! Mladi grofe! – povikao je, prepoznavši mladog gospodara. - Šta je ovo? Draga moja! - I Prokofij, tresući se od uzbuđenja, pojuri ka vratima dnevne sobe, verovatno da se oglasi, ali se očigledno ponovo predomislio, vratio se i pao mladom gospodaru na rame.
-Jeste li zdravi? - upitao je Rostov, odmaknuvši ruku od sebe.
- Bog blagoslovio! Sva slava Bogu! Upravo smo ga pojeli! Dozvolite mi da vas pogledam, Vaša Ekselencijo!
- Je li sve u redu?
- Hvala Bogu, hvala Bogu!
Rostov, potpuno zaboravivši na Denisova, ne želeći da ga bilo ko upozori, skinuo je bundu i na prstima otrčao u mračnu, veliku dvoranu. Sve je isto, isti stolovi za karte, isti luster u kutiji; ali neko je već video mladog gospodara, i pre nego što je stigao do dnevne sobe, nešto je brzo, poput oluje, izletelo kroz bočna vrata i zagrlilo ga i počelo da ga ljubi. Drugo, treće, isto stvorenje iskočilo je kroz druga, treća vrata; više zagrljaja, više poljubaca, više vriska, suza radosnica. Nije mogao da razazna gde je i ko je tata, ko je Nataša, ko Petja. Svi su vrištali, pričali i ljubili ga u isto vrijeme. Samo njegove majke nije bilo među njima - toga se sjećao.
- Nisam znao... Nikoluška... prijatelju moj!
- Evo ga... naš... Moj prijatelj, Kolja... Promenio se! Nema svijeća! Tea!
- Da, poljubi me!
- Draga... i onda ja.
Sonja, Nataša, Petja, Ana Mihajlovna, Vera, stari grof, grliše ga; a ljudi i sluškinje, koji su punili sobe, mrmljali su i dahtali.
Petja mu je visio na nogama. - A onda ja! - viknuo je. Nataša je, pošto ga je privila k sebi i izljubila mu celo lice, skočila od njega i držeći se za porub njegove mađarice, skočila kao koza sva na jednom mestu i kreštavo zacvilila.
Na sve strane su bile iskričave suze radosnice, ljubavne oči, sa svih strana su bile usne koje su tražile poljubac.
Sonja, crvena kao crvena, takođe ga je držala za ruku i sva je sijala u blaženom pogledu uprtom u njegove oči koje je čekala. Sonya je već imala 16 godina i bila je jako lijepa, posebno u ovom trenutku vesele, entuzijastične animacije. Gledala ga je ne skidajući pogled, smiješeći se i zadržavajući dah. Pogledao ju je zahvalno; ali ipak čekao i tražio nekoga. Stara grofica još nije izašla. A onda su se začuli koraci na vratima. Koraci su toliko brzi da ne bi mogli biti mamine.
Ali to je bila ona u novoj haljini, njemu još nepoznatoj, sašivenoj bez njega. Svi su ga ostavili, a on je otrčao do nje. Kada su se okupili, pala mu je na grudi, jecajući. Nije mogla podići lice i samo ga je pritisnula na hladne žice njegovog mađarskog. Denisov je, neopažen, ušao u sobu, stao tu i, gledajući ih, protrljao oči.
„Vasilije Denisov, prijatelj vašeg sina“, rekao je, predstavljajući se grofu, koji ga je upitno gledao.
- Nema na čemu. Znam, znam”, rekao je grof, ljubeći i grleći Denisova. - napisala je Nikoluška... Nataša, Vera, evo ga Denisov.
Ista sretna, oduševljena lica okrenula su se prema čupavom liku Denisova i okružila ga.
- Dragi, Denisov! - zacvilila je Nataša, ne sećajući se od oduševljenja, skočila do njega, zagrlila ga i poljubila. Svima je bilo neprijatno zbog Natašinog postupka. Denisov je takođe pocrveneo, ali se nasmešio i uzeo Natašinu ruku i poljubio je.

Kraj 20. – početak 21. vijeka je po mnogo čemu jedinstveno vrijeme. Posebno za našu zemlju i za njenu duhovnu kulturu posebno. Srušili su se zidovi tvrđave nekadašnjeg svjetonazora, a do tada nepoznato sunce tuđinske duhovnosti uzdiglo se nad svijetom ruskog naroda. Tokom poslednjih četvrt veka, američki evangelizam, istočnjački kultovi i razne okultne škole pustili su duboke korene u Rusiji. To je imalo i pozitivne aspekte – danas sve više ljudi razmišlja o duhovnoj dimenziji svog života i nastoji je uskladiti sa višim, svetim značenjem. Stoga je veoma važno razumjeti šta je sveta, transcendentalna dimenzija postojanja.

razmišljaju o duhovnoj dimenziji svog života i nastoje da je usklade sa višim, svetim značenjem. Stoga je vrlo važno razumjeti šta je sveta, transcendentalna dimenzija postojanja.

Reč „sveto“ dolazi od latinskog sacralis, što znači „sveto“. Čini se da matična vreća potiče od proto-indoevropskog saq, čije je vjerovatno značenje „ograditi, zaštititi“. Dakle, izvorna semantika riječi “sveto” je “odvojena, zaštićena”. Vremenom je religijska svijest produbila razumijevanje pojma, unoseći u njega konotaciju svrhovitosti takvog odvajanja. To jest, sveto nije jednostavno odvojeno (od svijeta, za razliku od profanog), već odvojeno za posebnu svrhu, kao predodređeno za posebnu višu službu ili upotrebu u vezi sa kultnim praksama. Hebrejski "kadosh" ima slično značenje - svet, posvećen, svet. Ako govorimo o Bogu, riječ "sveto" je definicija drugosti Svemogućeg, njegove transcendentnosti u odnosu na svijet. Shodno tome, u vezi sa ovom transcendentnošću, svaki predmet posvećen Bogu obdaren je kvalitetom sakralnosti, odnosno svetosti.

Reč „sveto“ dolazi od latinskog sacralis, što znači „sveto“. Čini se da matična vreća potiče od proto-indoevropskog saq, čije je vjerovatno značenje „ograditi, zaštititi“. Dakle, izvorna semantika riječi “sveto” je “odvojena, zaštićena”. vremenom produbio razumijevanje pojma, unoseći u njega konotaciju svrsishodnosti takvog razdvajanja. To jest, sveto nije jednostavno odvojeno (od svijeta, za razliku od profanog), već odvojeno za posebnu svrhu, kao predodređeno za posebnu višu službu ili upotrebu u vezi sa kultnim praksama. Hebrejski "kadosh" ima slično značenje - svet, posvećen, svet. Ako govorimo o Bogu, riječ “sveto” se odnosi na drugost Svemogućeg, njegovu transcendentnost u odnosu na svijet. Shodno tome, u vezi sa ovom transcendentnošću, svaki predmet posvećen Bogu obdaren je kvalitetom sakralnosti, odnosno svetosti.

Njegov opseg može biti izuzetno širok. Pogotovo u naše vrijeme - u procvatu eksperimentalne znanosti, sveto značenje se ponekad pridaje najneočekivanijim stvarima, na primjer, erotici. Od davnina poznajemo svete životinje i sveta mjesta. U istoriji je bilo svetih ratova, iako se oni vode i danas. Ali već smo zaboravili šta znači sveti politički sistem.

, već smo zaboravili.

Tema umjetnosti u kontekstu sakralnosti je izuzetno široka. Zapravo, pokriva sve vrste i područja kreativnosti, ne isključujući ni stripove i modu. Šta treba da uradite da biste razumeli šta je sveta umetnost? Glavna stvar je razumjeti da je njegova svrha ili prenošenje svetog znanja ili služenje kultu. U svjetlu ovoga postaje jasno zašto se slika ponekad može izjednačiti sa, recimo, svetim pismom. Nije bitna priroda zanata, već svrha primjene i, kao posljedica, sadržaj.

Vrste takve umjetnosti

U zapadnoevropskom svijetu, sakralna umjetnost se zvala ars sacra. Među njegovim različitim vrstama mogu se razlikovati sljedeće:

Sveto slikarstvo. To znači umjetnička djela vjerske prirode i/ili namjene, na primjer, ikone, statue, mozaici, bareljefi itd.

Sveta geometrija. Ova definicija uključuje čitav sloj simboličkih slika, kao što su kršćanski križ, jevrejska zvijezda "Magen David", kineski yin-yang simbol, egipatski ankh, itd.

Sveta muzika. To se po pravilu odnosi na religioznu muziku koja se izvodi za vreme bogosluženja i verskih obreda – liturgijske napeve, bhajane, pratnju muzičkih instrumenata i sl. Osim toga, ponekad se svetim nazivaju i neliturgijska muzička dela, koja su po svom semantičkom opterećenju povezana sa sferi transcendentalnog, ili stvorenog na osnovu tradicionalne sakralne muzike, kao što su mnogi new age uzorci.

Postoje i druge manifestacije sakralne umjetnosti. Zapravo, sve njegove oblasti - kuhanje, književnost, krojenje, pa čak i moda - mogu imati sveto značenje.

Pored umjetnosti, koncepti i stvari kao što su prostor, vrijeme, znanje, tekstovi i fizičke radnje su obdareni kvalitetom posvećenja.

Sveti prostor

U ovom slučaju prostor može značiti dvije stvari – konkretnu građevinu i sveto mjesto, koje nije nužno povezano sa zgradama. Primjer potonjeg su sveti gajevi, koji su bili vrlo popularni u ranijim vremenima paganske vladavine. Mnoge planine, brda, livade, bare i drugi prirodni objekti i danas imaju sakralni značaj. Često su takva mjesta označena posebnim znakovima - zastavama, vrpcama, slikama i drugim elementima vjerskog dekora. Njihovo značenje je određeno nekim čudesnim događajem, na primjer, pojavom sveca. Ili, kao što je posebno uobičajeno u šamanizmu i budizmu, poštovanje nekog mjesta povezuje se sa obožavanjem nevidljivih stvorenja koja tamo žive - duhova, itd.

Vrijeme

Treba reći nekoliko riječi i o konceptu svetog vremena. Ovdje su stvari još složenije. S jedne strane, njen tok je često sinhrono sa običnim svakodnevnim vremenom. S druge strane, ona nije podložna djelovanju fizičkih zakona, već je određena tajanstvenim životom vjerske organizacije. Upečatljiv primjer je katolička misa čiji sadržaj - sakrament euharistije - iz vremena u vrijeme prenosi vjernike u noć Posljednje večere Krista i apostola. Vrijeme, obilježeno posebnom svetošću i onostranim uticajem, takođe ima sakralni značaj. To su neki segmenti ciklusa dana, sedmice, mjeseca, godine itd. U kulturi se najčešće javljaju u obliku praznika ili, obrnuto, dana žalosti. Primjeri oba su Velika sedmica, Uskrs, Božić, solsticij, ekvinocij, puni mjesec, itd.

U svakom slučaju, sveto vrijeme organizira ritualni život kulta, određuje slijed i učestalost rituala.

Znanje

Izuzetno popularna u svim vremenima bila je potraga za tajnim znanjem - nekim tajnim informacijama koje su svojim vlasnicima obećavale najvrtoglavije koristi - moć nad cijelim svijetom, eliksir besmrtnosti, nadljudsku snagu i slično. Iako sve takve tajne pripadaju svetom znanju, one nisu uvijek, strogo govoreći, svete. Umjesto toga, oni su jednostavno tajni i misteriozni. Sveto znanje je informacija o drugom svijetu, prebivalištu bogova i bića višeg reda. Najjednostavniji primjer je teologija. Štaviše, ne govorimo samo o konfesionalnoj teologiji. Prije se misli na sama nauka, koja proučava, na osnovu nekog tobožnjeg onostranog otkrovenja božanstava, svijet i mjesto čovjeka u njemu.

Sveti tekstovi

Akcija

Treće, najjednostavnije svete radnje osmišljene su da izraze određenu, najčešće molitvenu, raspoloženje osobe - ruke sklopljene na grudima ili podignute prema nebu, znak krsta, naklon i tako dalje.

Zaključak

Kao što se vidi iz svega navedenog, koncept sakralnosti je prisutan svuda gdje postoji osoba ili koncept drugog svijeta. Ali često ova kategorija uključuje i one stvari koje pripadaju području idealnih, najvažnijih ideja same osobe. Zaista, šta je sveto ako ne ljubav, porodica, čast, odanost i slični principi društvenih odnosa, i, još dublje, karakteristike unutrašnjeg sadržaja pojedinca? Iz toga slijedi da je svetost predmeta određena stepenom njegove razlike od profanog, odnosno vođenog instinktivnim i emocionalnim principima, svijeta. Štaviše, ovo razdvajanje može nastati i biti izraženo kako u vanjskom svijetu tako iu unutrašnjem.

Sacred

Sacred(sa engleskog sveto i lat. sacrum- sveto, posvećena Bogu) – u širem smislu – sve što se odnosi na božansko, religiozno, nebesko, onostrano, iracionalno, mistično, različito od svakodnevnih stvari, pojmova, pojava.

Sveto, sveto, sveto - poređenje pojmova

Svetost je atribut Božanskog i Božanskog. Sveto- ima Božanske kvalitete ili jedinstvena korisna svojstva, bliska ili posvećena Bogu, obilježena Božanskim prisustvom.

Sacred obično označava određene predmete i radnje posvećene Bogu ili bogovima, i koji se koriste u vjerskim ritualima i svetim ceremonijama. Značenja pojmova sveto I sveto međutim, delimično se preklapaju sveto izražava u većoj mjeri vjersku svrhu subjekta nego njegova unutrašnja svojstva, naglašava njegovu odvojenost od svjetovnog, potrebu za posebnim odnosom prema njemu.

Za razliku od oba prethodna koncepta, Sacred pojavio se ne u religijskom, već u naučnom leksikonu i koristi se u opisu svih religija, uključujući paganizam, primitivna vjerovanja i mitologiju. Postoji nekoliko pozicija s kojima se povezuje koncept svetog. Među njima su numinoznost, htoničan, indiferentan odnos prema sistemu razmjene znakova, nedosljednost s idejom kvantitativnog, neartikulirani i skriveni karakter, te ideja svetog kao Drugog. Sacred- ovo je sve što stvara, obnavlja ili naglašava vezu osobe sa onostranim.

Šta krije značenje riječi „sveto“?

Značenje riječi sveto može se pronaći u antičke književnosti. Riječ je povezana s religijom, nečim tajanstvenim, božanskim. Semantički sadržaj odnosi se na porijeklo svih stvari na Zemlji.

Šta kažu izvori iz rječnika?

Značenje riječi „sveto“ nosi sa sobom osjećaj neprikosnovenosti, nečeg nepobitnog i istinitog. Imenovanje stvari ili događaja ovim terminom implicira vezu sa nezemaljskim stvarima. U poreklu opisanih svojstava uvijek postoji određeni kult, svetost.

Pratimo šta znači riječ "sakralno" koristeći postojeće rječnike:

Semantički sadržaj riječi suprotstavljen je postojećem i svjetovnom.
Sveto se odnosi na duhovno stanje osobe. Pretpostavlja se da se značenje riječi uči kroz srce kroz vjeru ili nadu. Ljubav postaje oruđe za razumevanje tajanstvenog značenja pojma.
Stvari koje se nazivaju „svetim“ ljudi pažljivo štite od zadiranja. Osnova je neosporna svetost koja ne zahtijeva dokaz.
Značenje riječi "sveto" odnosi se na takve definicije kao što su sveto, istinito, njegovano, nezemaljsko.
Sveti znakovi se mogu naći u bilo kojoj religiji, oni su povezani s vrijednim idealima, često duhovnim.
Poreklo svetog postavlja društvo kroz porodicu, državu i druge strukture.

Odakle dolazi misteriozno znanje?

Značenje riječi “sveto” prenosi se s generacije na generaciju kroz sakramente, molitve i kroz obrazovanje rastućeg potomstva. Semantički sadržaj svetih stvari ne može se opisati riječima. Možete to samo osjetiti. Ona je nematerijalna i dostupna samo ljudima čiste duše.

Značenje riječi "sveto" leži u sveti spisi. Samo vjernik ima pristup alatima za postizanje znanja o sveprisutnom znanju. Predmet čija je vrijednost neosporna može biti svet. Za osobu, ona postaje svetilište za njega, on bi mogao dati svoj život.

Sveti predmet se može oskrnaviti riječju ili djelom. Za koje će krivac dobiti gnjev i prokletstva od ljudi koji vjeruju u sakramente. Crkveni rituali se zasnivaju na običnim zemaljskim radnjama, koje za učesnike procesa dobijaju drugačiji značaj.

Religija i sakramenti

Sveta djela može činiti samo osoba koja je zaslužila priznanje vjernika. On je veza sa paralelnim svetom, vodič za drugi svijet. Podrazumijeva se da svaka osoba može biti prosvijetljena i uvedena u misterije univerzuma kroz ritual.

Što je viši nivo duhovne komponente osobe, to je sveto značenje pristupačnije. Sveštenik se odnosi na nosioca sakramenta, a ljudi mu se obraćaju kako bi se približili Bogu, koji je izvor svega svetog na Zemlji. Na ovaj ili onaj način, svi ljudi nastoje spoznati nepromjenjivu istinu i pridružiti se sveštenstvu, slijedeći utvrđene kanone.

Dodatne definicije pojma

Istoričari i filozofi koriste značenje definicije sakralnosti u malo drugačijem smislu. U Durkheimovim djelima riječ se označava kao koncept autentičnosti postojanja čitavog čovječanstva, gdje je postojanje zajednice suprotstavljeno potrebama pojedinca. Ovi sakramenti se prenose kroz komunikaciju među ljudima.

Svetost u društvu pohranjena je u mnogim industrijama ljudski život. Baza znanja se formira zahvaljujući normama, pravilima i opštoj ideologiji ponašanja. Od malih nogu, svaka osoba je uvjerena u nepromjenjivost istinitih stvari. To uključuje ljubav, vjeru, postojanje duše, Boga.

Formiranje svetog znanja traje stoljećima; čovjeku nije potreban dokaz o postojanju tajanstvenog znanja. Potvrda za njega su čuda koja se događaju u svakodnevnom životu zahvaljujući obredima, molitvama i postupcima sveštenstva.

Šta je sakralnost?

Korisnik je obrisan

Sveto (lat. sacrum - sveti predmet, sveti obred, sakramenti, misterija), značenje se otkriva u odnosu na profano. Termin je uveo Mircea Eliade.
- sveto, dragocjeno; o riječima, govoru: ima neku vrstu magijskog značenja, zvuči kao čarolija.

Želim ti sreću

SVETO - (od latinskog sacrum - sveto) - sve što se odnosi na kult, obožavanje posebno vrijednih ideala. Sakramentalno - posvećeno, sveto, dragocjeno. S. je suprotnost sekularnom, profanom, svjetovnom. Ono što je priznato kao svetište podliježe bezuvjetnom i pobožnom poštovanju i zaštićeno je s posebnom pažnjom svim mogućim sredstvima. S. je identitet vjere, nade i ljubavi, njen „organ” je ljudsko srce. Očuvanje svetog stava prema objektu obožavanja prvenstveno osigurava savjest vjernika, koji više cijeni svetinju nego vlastiti život. Stoga, kada prijeti skrnavljenje svetinje, pravi vjernik staje u njenu odbranu bez mnogo razmišljanja ili vanjske prisile; ponekad može žrtvovati svoj život za ovo. S. u teologiji znači podređen Bogu. Simbol sakralizacije je posvećenje, odnosno ceremonija kojom obična svjetovna procedura dobiva transcendentalno značenje. Posvećenje - podizanje osobe putem utvrđenog sakramenta ili crkveni obred u jednom ili drugom stepenu duhovnog služenja. Sveštenik je osoba koja je vezana za hram i obavlja sve sakramente osim sveštenstva. Svetogrđe je napad na imovinu usmjeren na svete i posvećene predmete i pribor hrama, kao i vrijeđanje vjerskih osjećaja vjernika; u širem smislu znači napad na svetilište. Pored teološkog shvaćanja S. kao derivata Boga, postoji opsežna filozofska interpretacija istog. Na primjer, E. Durkheim je koristio ovaj koncept da označi prirodnu historijsku osnovu istinskog ljudskog postojanja, njegovu društvena suština i suprotstavio ga konceptu individualističkog (egoističkog) postojanja. Neki religiozni učenjaci smatraju proceduru sakralizacije suštinskom razlikovnom karakteristikom svake religije – panteističke, teističke i ateističke: religija počinje tamo gdje se oblikuje sistem sakralizacije posebno vrijednih ideala. Crkva i država razvijaju složen i suptilan sistem zaštite i prenošenja svetog stava ljudi na osnovne ideale uspostavljene kulture. Emitovanje se odvija korišćenjem međusobno dogovorenih metoda i sredstava svih oblika društvenog života. Među njima su stroga zakonska pravila i meke tehnike umjetnosti. Pojedinac je od kolijevke do groba uronjen u S sistem koji generiše porodica, klan, pleme i država. On je uključen u ceremonije, ritualne radnje, obavlja molitve, obrede, poštuje postove i mnoge druge vjerske upute. Prije svega, sakralizaciji su podložne norme i pravila odnosa prema bližem i daljem, porodici, narodu, državi i apsolutu. Sistem sakralizacije sastoji se od: a) iznosi svete do ove kompanije ideje (ideologija); b) psihološke tehnike i sredstva za uvjeravanje ljudi u bezuslovnu istinitost ovih ideja?) specifične ikoničke forme oličenja svetinja, sakramentalnih i neprijateljskih simbola; d) posebna organizacija (na primjer, crkva); e) posebne praktične radnje, rituali i ceremonije (kult). Potrebno je mnogo vremena da se stvori takav sistem; on upija prošle i novonastale tradicije. Zahvaljujući svetim tradicijama i relevantnim postojeći sistem sakralizacije, društvo nastoji da reprodukuje određenu religiju u svim njenim horizontalama ( društvene grupe, klase) i vertikale (generacije). Kada se odabrani predmet sakralizira, ljudi jače vjeruju u njegovu stvarnost nego u empirijski date stvari. Najviši stepen stava S. je svetost, odnosno pravednost, pobožnost, bogougodnost, prožimanje aktivnom ljubavlju prema apsolutu i oslobađanje sebe od nagona sebičnosti. Svaka religioznost je povezana sa S., ali nije svaki vjernik u stanju postati svetac u praksi. Malo je svetaca, njihov primjer služi kao putokaz obični ljudi. Stepeni S. stavova - fanatizam, umjerenost, indiferentizam. S.-ov osjećaj je čitav, a otrov sumnje je smrtonosan za njega. D. V. Pivovarov

Alexey

svetost
SAKRALIZACIJA - sveto. Uključivanje u sferu religije javnog, grupnog, individualna svijest, aktivnosti i ponašanja ljudi, društveni odnosi i institucije. Osim toga, obdarivanje materijalnih predmeta, osoba, radnji, govorne formule, norme ponašanja itd. magična svojstva i uzdižući ih u rang svetih (vidi), svetih, svetaca.
SVETA - sveta, sveta - izmišljena stvorenja obdarena natprirodnim osobinama - likovi religijskih mitova. Vjerske vrijednosti - vjera, vjerske istine, sakramenti, crkva. Osim toga, skup stvari, osoba, radnji, tekstova, jezičkih formula, građevina itd., uključenih u sistem vjerskog kulta. U suprotnosti sa svjetskim.

Šta znači riječ "sveto"?

Kako razumemo „sveto“?šta je to? Je li ovo mistična riječ? Može li sveto biti magično? Je li ovo neka velika tajna?

Andrey Golovlev

Riječ svet je srodna latinskim riječima sacralis - sveti, sacrum - sacrum, os sacrum - sveta kost.

Čini se kao čudna kombinacija svetog i kosti. Ali u stvari, nema ništa čudno, jer je svetost veza sa Bogom (takvi ljudi koji su svojim životom to zaslužili od Boga nazivaju se svecima). I kao sveti duh povezuje ljudi sa Bogom, i glavne kosti sakruma, pršljenova Ja se vezujem t ljudskog tkiva u jedno tijelo fizičkog tijela. Odnosno, možemo reći da sveto u svim slučajevima ima značenje" glavna veza", a to može biti: kost; sveti duh; ritual sa predmetima koji se koriste u njemu (krštenje, vjenčanje,...); posebno učenje za osobu koja ga povezuje (religija, posebna praksa (uključujući magijske) , .. S obzirom da je ovo osnova povezivanja, sveto je zaštićeno: obično je teško pristupiti i/ili vjerovati samo nekolicini odabranih.

Sveto je zaštićeno od razumijevanja od strane drugih ljudi. To se ne može dokazati na racionalan način. Sveto se prvo mora prihvatiti na vjeri. Da, često je mistična, pa čak i natprirodna. Drugo razumijevanje reč sveto- to je sveto. Sacrum se sa latinskog prevodi kao sveto. Čuva se u tajnosti da se ne oskrnavi.

Chic

Sveto, -aya, -oh, -s
značenje (1): nedokazivo racionalno, prihvaćeno samo na vjeri, ponekad u smislu mističnog, natprirodnog.
značenje (2): sveto.
primjer teksta: Zaista, na tom mjestu postoji sveta moć. Na koncerte nisu dolazili samo ljubitelji duhovne muzike. Odakle je došao sveti broj 54? Nisam (još jedna sveta riječ današnjih neformalnih) emo/goth/pank. Ali želim da budem radnik! Izvori ovog znanja često su različite vrste tajni znakovi, znakovi i proročki snovi, - što naglašava njen mističan, a samim tim i neosporan, sakralni karakter. (T. Shchepanskaya). Tradicija svetog plesa je široko rasprostranjena u Evropi kao oblik plesne terapije. Postojala je ideja da se na njenoj granici stvori sakralni centar države. Sveto značenje našeg ruskog grba.
porijeklo: lat. sacrum - sveto.
[link blokiran odlukom administracije projekta]

Ranije su žene stavljale poseban sakralni smisao u svoje svakodnevne poslove. Možda su zato porodice bile skladnije i jače, a ljudi zdraviji i sretniji?

ČEŠLJAŠ KOSU radite to svjesno, zamišljajući kako vam češalj koji klizi kroz kosu uklanja svu negativnu energiju i informacije koje su se nakupile tokom dana. Na ovaj način se vraća ženska energija za koju je poznato da naša kosa apsorbira.

Žena sa dugu kosu ima veoma snažnu energiju i sposoban je da stvori “zaštitni krug” za muškarca kojeg voli. Muž dobija zaštitu od svoje žene kada je češlja. Sloveni su imali takvu tradiciju.

KUPANJE, TRETMANI LJEPOTE, LJEPANJE SEBE ILI NANOŠENJE Šminke, zamislite da se povezujete sa energijama Female Goddesses Ljepota koja rezonira sa vibracijama ženske planete Venere, koja vam daje mladost, ljepotu, šarm i zdravlje.

KUVAJ ZA SVOG MUŽA ili bolesnom članu porodice, bilo koje piće koje voli, uzmite ga u ruke i tiho recite nad njim ljubazne, blagoslovne riječi, iscjeljujuće molitve koje dolaze iz vašeg srca. Takav napitak će postati nektar i moći će hraniti i liječiti ne samo tijelo, već i dušu.

U proces KUVANJE morate tome pristupiti kao meditaciji, odnosno raditi to svjesno i polako. Ako žena kuha brzopleto, nemirno, ili čak zanemaruje ovu odgovornost, onda njen muž neće htjeti biti s njom. dugoročnu vezu. Ako u ovaj proces uloži svu svoju dušu, kuha polako, a jela su joj uvijek raznovrsna, tada će porodični život biti dug i zanimljiv. Dok mijesite tijesto, možete meditirati o jedinstvu odnosa među članovima porodice.

KADA PERETE PLATNU ILI PEGLAJTE MUŽEVE KOŠULJE, osjetite njegovu hrabrost i snagu, dajte njegovoj odjeći moć da pobjeđuje, zamislite kako njegovi poslovi postaju bolji, kako mu dolaze uspjeh, blagostanje i sreća. I tada će u njemu zaista postati sposoban dostići bilo koju visinu.

ČIŠĆENJE PROSTORA U KUĆI, mentalno zamislite kako ga napuštaju sve nevolje, razdor, eliminiše se negativnost. A kuća je ispunjena svjetlošću vaše ljubavi, radosti i magije. Korisno je čistiti kuću plamenom svijeće, otvoriti prozore za slobodno kretanje zraka, kaditi tamjan, vršiti mokro čišćenje i uzgajati cvijeće. Tako dobijate podršku svih elemenata i dobijate zaštitu.

DIRANJE VOLJENE OSOBE ILI DJETETA, zamislite kako kroz vaše dlanove struji mlaz blagoslovene energije, sposoban da zaliječi duhovne rane, umiri, ispuni Duše božanskom ljubavlju. Ovakvi dodiri čine čuda...

STAVITE LJUBAV I BLAGOSLOV U SVE ŠTO RADITE. Tretirajte sve stvari kao ritual, dajući mu posebno sveto značenje. Upravo u takvim spolja neprimjetnim postupcima žene njen istinski, magična moć. I sreća joj dolazi u obliku duhovne harmonije, uspješne voljenog muža, zdrava pametna djeca, prijateljska i jaka porodica.

Šta je "sveto": značenje i tumačenje riječi. Sveto znanje. Sveto mesto

razmišljaju o duhovnoj dimenziji svog života i nastoje da je usklade sa višim, svetim značenjem. Stoga je vrlo važno razumjeti šta je sveta, transcendentalna dimenzija postojanja.