Čečeni su direktni potomci Hazara! Moderni Jevreji su genetski potomci Hazara

U 7. - 10. veku, država nomadskih turskih Hazara okupirala je ogromnu teritoriju modernih postsovjetskih republika iz centralne Azije i Severni Kavkaz na istoku do moderne Ukrajine i Krima na jugozapadu. Hazarski kaganat, kao i većina drugih ogromnih imperija, ličio je na kolosa sa stopalima od gline. Na njenoj teritoriji živio je šaroliki konglomerat raznih naroda: Saviri, Bugari, Huni, Turkuti, Ugri, Hazari, Sloveni, Arapi, Jevreji i mnogi drugi koji su govorili različitim jezicima i ispovijedali različite religije. U određenoj fazi razvoja državnosti (ne možemo sa sigurnošću reći kada tačno - možda 740. godine, a možda i kasnije, krajem 8. - početkom 9. stoljeća ili, prema drugim pretpostavkama, oko 860. godine) vladajuća elita Hazarije proglašava judaizam državna religija kaganate. Međutim, na teritoriji kaganata praktikovale su se i druge vjere: islam, kršćanstvo i šamanizam.

Raspad hazarske države i razvoj naučnog interesovanja za nju u 19. veku

Godine 965-968, kijevski knez Svjatoslav nanio je najjači poraz Hazariji. Nakon toga, država Hazara, oni sami, pa čak i njihovo ime gotovo potpuno nestaju politička karta srednjovjekovne Evrope. Uzbudljiva priča o nestanku ogromnog moćnog carstva, uništavanju njegovih gradova i naselja i gotovo potpunom raspadu Hazara među narodima susjednih država, postala je predmet žučne rasprave i rasprave, počevši, vjerovatno, od jevrejskih pisca i pjesnika iz XII vijeka Yehude Halevija i završavajući sa orijentalistima, teolozima, istoričarima, nacionalistima i ideološkim vođama modernog i savremenog doba.

Prema H. ​​Frenu (1823), historija srednjovjekovne Rusije bila je toliko blisko povezana s Hazarima da su ovi posljednji postali važan predmet proučavanja u predrevolucionarnoj Rusiji. Klasičan primer sve većeg interesovanja za hazarsku temu u Rusiji početkom 19. veka je poznata pesma Aleksandra Puškina, u kojoj će se proročki Oleg „osvetiti nerazumnim Hazarima“. Ova fraza će kasnije postati poznata svakom sovjetskom đaku. Pored "Songs of Proročki Oleg„Pesnik će se ponovo okrenuti hazarskoj temi – u pesmi „Ruslan i Ljudmila”, čiji je jedan od junaka suparnik viteza Ruslana, „pun strastvene misli, mladi hazarski kan Ratmir”.

Među ruskim istoričarima u to vrijeme postojala su dva glavna trenda u tumačenju historije Hazara. Konzervativni istoričari (Tatiščov, Karamzin, Nečvolodov) smatrali su oslobađanje od plaćanja počasti Hazarima i uspješan pohod kneza Svjatoslava kao odlučujuće događaje u procesu formiranja drevne ruske države i ruskog naroda. Ovi istraživači su govorili o hazarskom jarmu, o sukobu između šume i stepe, i predstavljali Hazare kao opasne neprijatelje Kijevske Rusije. Liberalni istoričari su, naprotiv, pisali o pozitivnoj strani odnosa između Hazarije i Rusije, o njihovoj simbiozi.

Hazarija u nauci i politici dvadesetog veka

Osamdesetih godina XX veka, na talasu interesovanja za beletrističku knjigu "Hazarski rečnik" - prilično talentovanu digresiju na srednjovekovnu hazarsku temu, koju je napisao poznati srpski pisac Milorad Pavić, pažnja najšire javnosti na Hazare a hazarska istorija je postala još jača.

Teorije o potomcima Hazara

Paradoksalno, ali istinito: čisto naučni problem- istorija srednjovekovne hazarske države - postala je ozbiljna tema u političkim igrama evropskih nacionalista XX-XXI veka. Neki od njih su pokušali (i pokušavaju) da iskoriste historiju Hazara da legitimiziraju svoje političke zahtjeve, drugi se proglašavaju “jedinim” i “pravim” potomcima Hazara, treći pokušavaju prepisati srednjovjekovnu povijest Rusa, Ukrajinski i jevrejski narodi koriste „hazarski mit“.

Posebno je često predmet raznih vrsta pseudoistorijskih spekulacija pitanje gdje su zapravo nestali Hazari koji su nestali u 10.-11. stoljeću i koji su, shodno tome, baštinici njihove kulture i državnosti. Ovo pitanje je dovelo do velikog broja apsolutno pseudoakademskih i, ponekad, potpuno apsurdnih teorija koje su se maskirale kao istorijska istraživanja. Na primjer, na osnovu fonetske sličnosti između riječi kozak / kozak i hazar / hazar, ideolozi ukrajinskih kozaka iz 18. vijeka izjavljuju svoje porijeklo od Hazara. Tako je 1710. godine kozački poglavica Josif Kirilenko napisao u pismu hetmanu da moskovski carevi nikada nisu bili prirodni vladari „kozačkog naroda“ od vladavine „kozačkih kagana“. [S-BLOCK]

Jevrej Arthur Koestler smatrao je Hazare "trinaestim plemenom Izraela", od kojeg su potekli svi aškenaski (tj. evropski) Jevreji. Lev Gumiljov je vjerovao da su potomci Hazara Sloveni - lutalice i donski kozaci. Romantični karait nacionalista Abraham Firkovich stvorio je karaitsku verziju preobraćenja Hazara u judaizam, nastojeći na taj način pokazati superiornost Karaita nad jevrejskim Rabanitima. Drugi karaiti, Seraya Shapshal, otišao je još dalje i počeo da tvrdi da su Karaiti direktni - i jedini - potomci Hazara. Međutim, Karaiti nikako nisu jedina etnička grupa koja se izjasnila o svom hazarskom porijeklu. Drugi najznačajniji pretendent na hazarsko nasleđe su, možda, moderni krimski Jevreji-Krimčaci. Kao i Karaiti, oni se odriču svog jevrejskog porekla i tvrde da su potomci Hazara.

Međutim, među evropskim Jevrejima bilo je i kandidata za “hazarsko naslijeđe”! U 20-30-im godinama. 20ti vijek Poljsko-jevrejski istoričari, zajedno s karaitima, počinju proučavati historiju Hazara, posebno istoriju osnivanja jevrejskih naselja na teritoriji Poljske. Neki od njih (prije svega M. Gumplovich i I. Schipper) su zaključili da su Hazari igrali važnu ulogu u formiranju evropskog jevrejstva i, štaviše, da su hazarski jevrejski prozeliti možda činili značajan dio srednjovjekovnog jevrejstva Poljske i istočne Evrope. [S-BLOCK]

Nedavno je knjiga profesora Univerziteta u Tel Avivu i istoričara Šloma Sanda „Kada i kako ste postali Jevreji“ izazvala veliku popularnost. Izraelski naučnik tvrdi da nacija poput Jevreja jednostavno ne postoji, a tvrdnje Jevreja o njihovom porijeklu sa Bliskog istoka samo su mit koji opravdava postojanje Države Izrael. Evropski Jevreji su, po njima, potomci hazarskih Turaka.

Neki istraživači i nacionalisti pisali su o hazarskom poreklu planinskih Jevreja Kavkaza, slovenskih judaista-subotnika i Kazaha.

Dakle, ko su zapravo potomci Hazara?

Po našem mišljenju, na ovo pitanje se ne može dati jednoznačan odgovor. Kako je primetio M. I. Artamonov, „potraga za potomcima Hazara ostaje neuspešna“ uglavnom zbog činjenice da su Hazare asimilirali nomadski Kumani (Kumani) u 11.-13. veku. Prema tome, teško da bilo koji moderni narod zaista može tvrditi da potiče od Hazara. Raznovrsnost bez premca u koristoljubivim upotrebama hazarske istorije izvedene u drugačije vrijeme predstavnici različitih političkih struja i etničkih grupa, pomnoženi spletom tursko-jevrejskih istorijskih i religijskih motiva, čini hazarsku temu jedinstvenim primjerom ideološkog iskrivljavanja srednjovjekovne istorije.

Hoće li 21. vijek donijeti nove obrasce korištenja hazarske historije u političke i ideološke svrhe? Nema sumnje da promjene u najvišim ideološkim sferama mogu uticati i na tumačenje hazarskog mita, a ko zna, možda će u bliskoj budućnosti istraživači s nekim čuđenjem otkriti nove „nasljednike“ Puškinovih nerazumnih Hazara.

Tajni izvještaj koji je procurio u štampu otkriva pravo porijeklo Jevreja, njihove planove da koloniziraju Krim i još mnogo toga.

Brzi razvoj događaja

Oni koji prate Bliski istok znaju dvije stvari: uvijek očekujte neočekivano i nemojte potcijeniti premijera Benjamina Netanyahua, koji ima više političkih života od poslovične mačke.

Nedavno su se pojavile vijesti da sirijski pobunjenici planiraju dati Izraelu Golansku visoravan u zamjenu za zonu zabrane letova protiv Assadovog režima. Izrael se odlučio na još hrabriji korak odlučivši se najmanje da privremeno presele svoje naseljenike iz zajednica izvan blokova naselja u Ukrajinu. Ukrajina je to organizovala na osnovu istorijske veze iu zamjenu za prijeko potrebno vojnu saradnju protiv Rusije. Ovaj iznenađujući preokret događaja ima još iznenađujuće porijeklo: genetika je polje u kojem su izraelski naučnici dugo bili izvrsni.

Ratoborni turski narod i misterija

Poznato je da su u 8. i 9. vijeku Hazari, ratoborni turski narod, prešli na judaizam i zavladali velikim područjem koje je kasnije postalo južna Rusija i Ukrajina. Šta se desilo sa ovim ljudima nakon što je Rusija uništila njihovo carstvo oko jedanaestog veka, ostala je misterija. Mnogi su vjerovali da su Hazari postali preci Jevreja Aškenaza.

Hazarsko carstvo, sa karte M. Schnitzlera "Carstvo Karla Velikog i Carstvo Arapa", (Strazbur, 1857.)

Arapi su se dugo pozivali na hazarsku teoriju u pokušaju da negiraju istorijske tvrdnje Jevreja na zemlju Izrael. Tokom debate UN-a o podjeli Palestine, Chaim Weizmann je rekao: Ovo je vrlo čudno. Ceo život sam bio Jevrejin, osećao sam se kao Jevrejin, a sada sam saznao da sam Hazar. Premijerka Golda Meir govorila je jednostavnije: Hazari, Šmazari. Hazara nema. U Kijevu nisam poznavao ni jednog Hazarina. Ili Milwaukee. Pokaži mi Hazare o kojima govoriš.

Ratoborni ljudi: Hazarska bojna sjekira, ca. 7-9 vek

Svojom knjigom Trinaesto pleme iz 1976. godine, bivši mađarski komunista i naučnik Arthur Koestler iznio je hazarsku teoriju široj publici, nadajući se da će pobijanje uobičajene rasne predstave o Jevrejima staviti tačku na antisemitizam. Jasno je da se ta nada nije ostvarila. Nedavno je knjiga Izum jevrejskog naroda liberalnog izraelskog istoričara Šloma Sanda odvela Koestlerovu tezu u neočekivanom smjeru, tvrdeći da, budući da su Jevreji bili vjerska zajednica, potekli od konvertita, oni nisu nacija i da im nije potrebna država njihovo. Međutim, naučnici su odbacili hazarsku hipotezu zbog nedostatka genetskih dokaza. Donedavno. Izraelski istraživač Eran Elhaik objavio je 2012. rezultate studije u kojoj se tvrdi da dokazuje da su hazarski geni pojedinačni najveći element u genetskom fondu Aškenaza. Sand se proglasio rehabilitiranim, a progresivne novine poput Haaretz i The Forward trube su o nalazima.

Čini se da je Izrael konačno priznao poraz. Grupa vrhunskih naučnika iz vodećih istraživačkih institucija i muzeja nedavno je podnijela povjerljivi izvještaj vladi u kojem priznaje da su evropski Jevreji zapravo Hazari. (Da li će to rezultirati još jednim prijedlogom za reviziju teksta HaTikve, ostaje da se vidi.) Na prvi pogled, ovo je vrlo loša vijest, s obzirom na nemilosrdno insistiranje premijera na potrebi da Palestina prizna Izrael kao "jevrejsku državu" i prekine mirovne pregovore. Ali premijer je potcijenjen na vlastitu odgovornost. Jedan od njegovih pomoćnika se našalio da kada ti život pruži etrog, možeš napraviti kolibu.

U neformalnoj poruci objasnio je: U početku smo mislili da je identificiranje sebe kao Hazara jedan od načina da zaobiđemo Abasov zahtjev da nijedan Jevrej ne može ostati u palestinskoj državi. Možda smo se hvatali za slamku. Ali kada je to odbio da prizna, to nas je natjeralo da tražimo kreativnija rješenja. Božja poruka je bila poziv Jevrejima da se vrate iz Ukrajine. Premještanje svih doseljenika u Izrael u kratkom roku bilo bi teško iz logističkih i ekonomskih razloga. Mi svakako ne želimo još jedno protjerivanje doseljenika iz Gaze.

Nezvanično govoreći, visoki obavještajni izvor je rekao: „Ne kažemo da će se svi Jevreji Aškenazi vratiti u Ukrajinu. Očigledno ovo nije praktično. Štampa, kao i obično, preuveličava i pokušava da je senzacionalizuje; pa nam je potrebna vojna cenzura.”

Khazaria 2.0?

Svi Jevreji koji žele da se vrate biće dobrodošli i bez statusa državljana, posebno ako učestvuju u obećanoj širokoj izraelskoj vojnoj saradnji, koja uključuje vojnike, opremu i izgradnju novih baza. Ako prvo preseljenje bude uspješno, ostali doseljenici sa Zapadne obale će također biti pozvani da se presele u Ukrajinu. Nakon što Ukrajina, aktivirana takvom podrškom, povrati kontrolu nad cijelom svojom teritorijom, Autonomna Republika Krim će ponovo postati autonomni jevrejski entitet. Mali nasljednik srednjovjekovnog Hazarskog carstva (kako je poluostrvo nekada bilo poznato) zvao bi se na jidišu Khazerai.

Hazarsko carstvo, karta Evrope u eri Karla Velikog. Sastavio: Carl von Spruner, Istorijsko-geografski priručnik Atlas (Gotha, 1854.)

„Kao što znate“, nastavio je obaveštajni zvaničnik, „premijer je mnogo puta rekao: mi smo ponosan i prastar narod čija istorija na ovoj teritoriji seže četiri hiljade godina unazad. Isto važi i za Hazare: oni su se tek vratili u Evropu i to ne tako davno. Ali pogledajte kartu: Hazari nisu morali da žive "unutar granica Aušvica".

Nema "granice Aušvica": večina Hazarsko carstvo (ružičasto na desnoj strani) jasno je vidljivo na ovoj karti Evrope oko 800. godine koju je napravio Monin (Pariz, 1841.). Hazarsko carstvo označeno može se uporediti sa Carstvom Karla Velikog (ružičasto na lijevoj strani).

Prema premijerovim riječima, Jevrejima niko neće reći gdje mogu, a gdje ne smiju živjeti na istorijskoj teritoriji svog postojanja kao suverenog naroda. Spreman je podnijeti bolne žrtve za mir, čak i ako to znači odustajanje od dijela naše biblijske domovine u Judeji i Samariji. Ali tada bi se od nas trebalo očekivati ​​da svoja istorijska prava ostvarujemo negdje drugdje. Odlučili smo da se to dogodi na obalama Crnog mora, gdje smo autohtoni narod više od dvije hiljade godina. Čak je i veliki istoričar Semjon Dubnov, koji je odbacio cionizam, rekao da imamo pravo da kolonizujemo Krim. Ima ga u svim istorijskim knjigama. Možete pretraživati

Stara-nova zemlja?

Crno more. Prikazana je prisutnost Hazara na Krimu i primorskim područjima. Sastavio: Rigobert Bonnet, teritorija Rimskog carstva. Istočni dio (Pariz, 1780). U gornjem lijevom uglu - Ukrajina i Kijev. Desno: Kaspijsko more, tradicionalno označeno kao Hazarsko more.

Gledajući unazad, ovo se moglo predvidjeti, prema uvaženom arabisti State Departmenta: gotovo nezapaženi izvještaj da je Rusija zaustavila izraelsko krijumčarenje hazarskih artefakata, odluka Španije i Portugala da daju državljanstvo potomcima prognanih Jevreja i dokazi da je bivši pripadnike odbrambene vojske Izraela predvodile su pobunjeničke grupe koje podržavaju ukrajinsku vladu. A sada postoji i mogućnost da je nestali malezijski avion poslat u Centralnu Aziju.

Iskusni novinar sa Bliskog istoka je rekao: To je problematično, ali na izopačen način je briljantno. Bibi je jednim potezom uspela da zbuni i prijatelje i neprijatelje. Vratio je loptu nazad na palestinsko igralište i oslabio američki pritisak, a da nije napravio nikakve stvarne ustupke. U međuvremenu, savezništvom sa sirijskim pobunjenicima i Ukrajinom, kao i Gruzijom i Azerbejdžanom, nadoknadio je gubitak saveza sa Turskom i počeo da vrši pritisak na Assada i Iran. A novi gasni sporazum između Kipra i Izraela podržava Ukrajinu i slabi ekonomsku polugu Rusije i naftnih zemalja Zaljeva. Jednostavno briljantno.

Reakcija svijeta

• Članovi Vijeća naseljenika YESHA bili su iznenađeni. Uvijek oprezni prema Netanyahuu, kojeg vide kao klizav tip, a ne kao pouzdanog ideološkog saveznika, odbili su komentirati prije nego što u potpunosti procijene situaciju.

Većina ishitrenih komentara je bila predvidljiva:

• Desničarske antisemitske grupe nabacile su tu priču kao opravdanje za svoje teorije zavere, tvrdeći da je to kulminacija vekovnog jevrejskog plana da se osvete za poraz Hazara u bici protiv Rusa u srednjem veku, repriza Izraelske podrške Gruziji 2008. Jedan član grupe je rekao: "Jevreji imaju pamćenje koliko i njihov nos."
• Portparol Fataha u Ramali rekao je da je prijedlog bio početak, ali da nije bio ni blizu zadovoljavanja zahtjeva Palestinaca. Držeći crtež hazarskog ratnika sa arheološkog artefakta, objasnio je: Postoji kontinuitet osvajanja i brutalnosti. Vrlo je jednostavno, genetika ne laže. Rezultate vidimo danas: cionistički režim i brutalne okupatorske snage potiču od ratobornih varvara. Palestinci potječu od miroljubivih stočara, zapravo, od drevnih Izraelaca, koje ste lažno nazivali svojim precima. Inače, nije tačno da su vaši preci imali hram u Jerusalimu.

Zatim: hazarski varvarin. Ratnik sa zarobljenikom, slika sa arheološkog nalazišta.

Sada: izraelska granična policija sa palestinskim demonstrantom.

• Poznata po svojoj pouzdanosti, nezvanična obavještajna stranica DAFTKAfile priznala je: Crvenimo od srama. Bili smo zatečeni i mislili smo da je priča o povratku u Španiju i Portugal istinita. Jasno je da je ovo bio besprijekorno isplaniran i pametan manevar da se skrene pažnja sa predstojeće revolucije u Ukrajini. Dobro odigrano, Mosad.
• Plodni bloger Richard Sliverstein, čije poznavanje jevrejske kulture i nevjerovatna sposobnost otkrivanja vojnih tajni redovno zadivljuje čak i njegove kritičare, prokomentirao je: Da budem iskren, iznenađen sam da mi izvori iz Mosada nisu prvi prenijeli ovu priču. Ali nisam imao vremena da napišem esej o kabalističkom značaju susama, glavnog sastojka humusa, pa nisam provjerio e-poštu. Da li se osjećam opravdano? Da, ali to nije potpuno zadovoljstvo. Godinama govorim da Jevreji potiču od mongolsko-tatarskih Hazara, ali to ni na koji način nije uticalo na propagandnu odbranu ovih cionističkih hasbaroidnih morona.
• Glasnogovornik vodeće organizacije za ljudska prava rekao je: Evakuacija ilegalnih naselja trebala bi biti dio svakog mirovnog sporazuma, ali prisiljavanje doseljenika da prvo napuste Palestinu, a zatim ih presele u Ukrajinu, moglo bi biti kršenje Četvrte Ženevske konvencije. Vidjet ćemo šta će Međunarodni arbitražni sud ICC-a reći o ovome. A ako vjeruju da u Ukrajini mogu biti još agresivniji nego na Zapadnoj obali, onda ih čeka nešto drugo.
• Ultra-ultraortodoksni glasnogovornik Menuchem Yontef s odobravanjem je primio vijest: Odbacili smo cionističku državu, koja je nezakonita prije dolaska Mesije. Nije nas briga gdje živimo sve dok možemo proučavati Toru i u potpunosti poštovati njene zapovijesti. Međutim, mi odbijamo da služimo vojsku i tamo i ovdje. I mi takođe želimo subvencije. Božja je volja.
• Sa suzama u očima, glasnogovornica Episcopal Peace Activists je rekla: Pozdravljamo ovu dosljednost kao stvar principa. Kad bi samo svi Jevreji mislili kao Menuchem Yontef - ja takve zovem "Menuchem-Yontef-Jevreji", antisemitizam bi nestao i pripadnici sve tri abrahamske religije ponovo bi ovdje mirno živjeli zajedno, kao što su živjeli prije pojave cionizma. Narodna država je relikt devetnaestog veka koji je doveo do neopisive patnje. Glavni hitni zadatak za obnovu mira na Zemlji je trenutno stvaranje slobodne i suverene Palestine.
• Eminentni naučnik i teoretičar Judith Bantler tvrdi: Može izgledati paradoksalno imati razlike i "prekide" u srži etničkih odnosa. Ali da biste to znali, prvo morate razmisliti o tome šta ti koncepti znače. Može se tvrditi da je odlika hazarskog identiteta to što je prekinut različitošću, što odnos prema gojima određuje ne samo njihov dijasporski položaj, već i jedan od njihovih najosnovnijih etničkih odnosa. Iako takva izjava može biti istinita (u smislu da se odnosi na skup istinitih izjava), ona zadržava razliku kao predikat primarnog subjekta. Odnos prema različitosti postaje jedan od predikata "biti Hazar". Sasvim je druga stvar shvatiti sam ovaj stav kao razmatranje ideje „Hazara“ kao statičkog entiteta, onog koji je adekvatno opisan kao subjekt... projekti suživota mogu započeti tek iskorjenjivanjem političkog cionizma.
• Lider anti-izraelske organizacije BDS, Ali Abubinomial, to jednostavno kaže. Udarajući pesnicama po stolu, kipti od gneva: „Pa zar Izrael i Hazarija misle? Je li to ono što cionisti misle pod "rješenjem dvije države"?! Misli za sebe! Zar niko nije pročitao moju knjigu?"
• Studenti za pravdu u Palestini sazvali su hitan sastanak radi povezivanja sa Oslobodilačkom organizacijom Pečenega, rekavši da Pečenezi ne bi trebali platiti cijenu za evropski antisemitizam. Pečenezi u Ukrajini) proglasili su kao svoj moto: "Od Crnog mora do Kaspijskog mora, naći ćemo onoga koga treba osloboditi!"
• Zauzvrat, mirovni aktivista i bivši administrator Istočnog Jerusalima, Miron Benvenuti, reagovao je ravnodušno: Nemam o čemu da brinem: ja sam Sefardi i moja porodica živi ovde vekovima. U svakom slučaju, čak i da moram da idem negde drugde, to bi bila Španija, a ne Ukrajina: više sunca, manje pucanja.

Većina "prosječnih Izraelaca" koji smatraju da Netanyahu ne čini dovoljno za svijet, ali koji također sumnjaju u iskrenost Palestinaca, skeptična je i očajna. Jedna žena je tužno rekla: Svi želimo pristanak, ali jednostavno ne znamo kako da ga dobijemo. Sve što sada vidimo je Hazerai.

Ažuriranje urednika članka: Nedavne vijesti, uključujući Vladimir Putinovo priznanje Krima kao "suverene i nezavisne države" i procjenu da bi preseljenje izraelskih doseljenika prema bilo kakvom mirovnom sporazumu koštalo deset milijardi dolara, potvrđuju detalje ovog članka.

Susjedni narodi su mnogo pisali o Hazarima, ali oni sami o sebi nisu ostavili praktički nikakve podatke. Kako su se neočekivano Hazari pojavili na istorijskoj pozornici, kao što su je iznenada napustili.

Bog zna gde

Po prvi put o Hazarima u 5. veku, jermenski istoričar Mojsije Horenski je napisao da su „gomile Hazara i Vasilija, ujedinjene, prešle Kuru i raštrkale se na ovoj strani“. Spominjanje rijeke Kure, očigledno, govori da su Hazari došli u Zakavkazje sa teritorije Irana. Arapski hroničar Jakubi to potvrđuje, napominjući da su „Hazari ponovo zauzeli sve što su im Perzijanci uzeli i držali u svojim rukama sve dok ih Rimljani nisu isterali i postavili kralja nad četiri Jermenije“.
Do 7. stoljeća, Hazari su se ponašali prilično skromno, bili su dio raznih nomadskih carstava - najduže u Turskom kaganatu. Ali do sredine stoljeća, postali su dovoljno snažniji i hrabriji da stvore svoju vlastitu državu - Hazarski kaganat, koji je bio predodređen da postoji više od tri stoljeća.

stanje duhova

Vizantijske i arapske hronike u svim bojama opisuju veličinu Itila, ljepotu Semendera i moć Belenjera. Istina, stiče se osjećaj da su kroničari odražavali samo glasine o Hazarskom kaganatu. Dakle, anonimni autor, kao da prepričava legendu, odgovara vizantijskom velikodostojniku da postoji takva država koja se zove "al-Hazar", koju od Carigrada dijeli 15 dana putovanja, "ali između njih i nas ima mnogo naroda , a ime njihovog kralja je Joseph."
Pokušaji arheologa da utvrde šta je misteriozna „Hazarija“ aktivno počeli su da se preduzimaju 20-30-ih godina XX veka. Ali sve uzalud. Pokazalo se da je hazarsku tvrđavu Sarkel (Belaya Vezha) najlakše pronaći, jer je njena lokacija bila relativno precizno poznata. Profesor Mihail Artamonov uspio je iskopati Sarkel, ali nije mogao pronaći tragove Hazara. “Arheološka kultura samih Hazara je još uvijek nepoznata”, tužno je konstatirao profesor i predložio da se potraga nastavi u donjem toku Volge.

Ruska Atlantida

Nastavljajući Artamonovljevo istraživanje, Lev Gumiljov vodi svoju potragu za "Hazarijom" na nepotopljenim otočićima delte Volge, ali popis nalaza koji se pripisuju hazarskoj kulturi je mali. Štaviše, nikada nije uspio pronaći legendarnog Itila.
Tada Gumiljov mijenja strategiju i provodi podvodno izviđanje u blizini dijela Derbentskog zida koji ide u Kaspijsko more. Pogodi ga ono što je otkrio: tamo gdje more sada pršti, ljudi su živjeli i trebala im je voda za piće! Drugi srednjovjekovni italijanski geograf, Marina Sanuto, primijetila je da „Kaspijsko more dolazi iz godine u godinu, a mnogi dobri gradovi su već poplavljeni“.
Gumiljov zaključuje da hazarsku državu treba tražiti ispod debljine morska voda i sedimenti delte Volge. Međutim, napad nije bio samo sa morske strane: Hazariji se približavala suša sa kopna, čime je završeno ono što je Kaspijsko more započelo.

Rasipanje

Ono što priroda nije uspjela izveli su rusko-varjaški odredi, koji su konačno uništili nekada moćni Hazarski kaganat i rastjerali ga. multinacionalni sastav oko svijeta. Neke od izbjeglica nakon pobjedničkog pohoda Svjatoslava 964. u Gruziji je dočekao arapski putnik Ibn Haukal.
Moderni istraživač Stepan Golovin bilježi vrlo široku geografiju naselja Hazara. Po njegovom mišljenju, „Hazari delte su se pomešali sa Mongolima, a Jevreji su se delom sakrili u planine Dagestana, delom su se vratili u Perziju. Hrišćani Alani su preživjeli u planinama Osetije, dok su se turski hrišćani Hazari, u potrazi za suvjernicima, preselili na Don.
Neka istraživanja pokazuju da su se hrišćanski Hazari, spojivši se sa donskim istovernicima, kasnije počeli nazivati ​​"skitači", a kasnije i Kozaci. Međutim, vjerodostojniji su zaključci prema kojima je najveći dio Hazara postao dio Volške Bugarske.
Arapski geograf iz 10. vijeka Istahri tvrdi da je "jezik Bugara sličan jeziku Hazara". Ove bliske etničke grupe ujedinjuje činjenica da su one prve stvorile vlastite države na ruševinama Turskog kaganata, na čijem su čelu bile turske dinastije. Ali sudbina je odredila da su Hazari u početku podredili Bugare svom uticaju, a zatim su se i sami pridružili novoj državi.

Neočekivani potomci

Trenutno postoji mnogo verzija o narodima-potomcima Hazara. Prema nekima, to su istočnoevropski Jevreji, drugi nazivaju Krimski karaiti. Ali poteškoća je u tome što ne znamo šta je bio hazarski jezik: nekoliko runskih natpisa još nije dešifrirano.

Pisac Arthur Koestler podržava ideju da su hazarski Jevreji, nakon što su se nakon pada Kaganata preselili u istočnu Evropu, postali jezgro svjetske jevrejske dijaspore. Po njegovom mišljenju, to potvrđuje činjenicu da potomci „Trinaestog plemena“ (kako je pisac nazvao hazarske Jevreje), budući da su nesemitskog porijekla, etnički i kulturno nemaju mnogo zajedničkog sa modernim Jevrejima Izraela.

Publicista Aleksandar Poljuh, u pokušaju da identifikuje hazarske potomke, krenuo je potpuno neobičnim putem. Zasniva se na naučnim zaključcima, prema kojima krvna grupa odgovara načinu života ljudi i određuje etničku grupu. Dakle, Rusi i Bjelorusi, kao i većina Evropljana, po njegovom mišljenju, više od 90% ima krvnu grupu I (O), a etnički Ukrajinci su 40% nosioci grupe III (B).
Polyukh piše da je grupa III (B) znak naroda koji su vodili nomadski način života (gdje uključuje i Hazare), u kojem se približava 100% stanovništva.

Dalje, pisac svoje zaključke potkrepljuje novim arheološkim nalazima akademika Ruske akademije nauka Valentina Janina, koji potvrđuje da Kijev u vreme zauzimanja od strane Novgorodaca (IX vek) nije bio slovenski grad, o čemu svedoče i "slova od brezove kore".
Također, prema Polyukhu, osvajanje Kijeva i poraz Hazara, koji je izveo Oleg, sumnjivo se poklapaju u pogledu vremena. Ovdje donosi senzacionalan zaključak: Kijev je mogući glavni grad Hazarskog kaganata, a etnički Ukrajinci su direktni potomci Hazara.

Najnovija otkrića

Međutim, senzacionalni zaključci mogu biti preuranjeni. Početkom 2000-ih, 40 kilometara južno od Astrahana, ruski arheolozi otkrili su "hazarske tragove" tokom iskopavanja srednjovjekovnog grada Saksina. Serija radiokarbonskih analiza datira kulturni sloj u 9. vijek, vrijeme procvata Hazarskog kaganata. Čim je naselje ocrtano, određena je njegova površina - dva kvadratna kilometra. Koji Veliki grad Pored Itila, da li su Hazari gradili u delti Volge?
Naravno, prerano je žuriti sa zaključcima, međutim, već sada su stubovi hazarologije M. Artamonov i G. Fedorov-Davydov gotovo sigurni da je glavni grad Hazarskog kaganata pronađen. Što se tiče Hazara, oni su se najvjerovatnije jednostavno rastvorili u etničkoj kulturi susjednih naroda, ne ostavljajući za sobom direktne potomke.

Kao što znate, u srednjem vijeku na teritoriji Čečenije i Dagestana je nastala jevrejska država Hazarija.Hazari su ispovijedali judaizam, a prema hazarskom Jevrejinu, koji je bio blizak hazarskom kralju Jusufu-Josefu, potiču od Jevreji Jermenije. Prema arapskim izvorima, nakon poraza Hazara, Hazari i njihov kralj su se odrekli judaizma i prešli na islam.U jednom arapskom rukopisu se direktno kaže da su Čečeni potomci Hazara i Jevreja: kasnoarapski rukopis pohranjen u jednom od lične čečenske biblioteke, dva njena dijela su prepisana u mjesecu ramazanu 1309. godine po Hidžri. (1891) od nećaka poznatog muršida nakšbandijskog Tau-sultana Temira, sina Batalova. Tekst se sastoji iz tri dijela.
Najzanimljiviji je treći dio - dvije stranice, koje se djelimično tekstualno podudaraju. Iz jedinstvenog spomenika "Sira Halabiyya" ispisani su fragmenti koji sadrže ime "Mansur" i na taj način predviđaju pojavu šeika Mansura - Ushurme. Bio je iz Elistanzhua - čečenskog plemena (Kabila), kako je govorio Tau-Sultan. Prema navedenoj verziji, Mansur je došao iz "Vara al-nahra, (regija) Fergana Vašaš" (varijante "Višvaš", "Zašvaš"), a "ovo je ime plemena koje na nearapskom (adzhami) ) jezik se zove mjg -sh". Ovdje nalazimo opasku: "Gumici zovu Čečene imenom al-m-j-g-sh." (Michkiz je kumičko ime Čečena) Pojavu Mansura je navodno predvidio Poslanik: "Čovjek će izaći sa zapada zbog rijeke koja se zove Adana, a ovo je rijeka al-Fargana, koja se zove (tako) na nearapskom (adzhamiyya) jeziku od Turaka iz trinaestog plemena (nasl)". Tekst smatra da su Hazari trinaesto pleme nakon njihovog usvajanja judaizma.

"Al-Vashash je isto što i ash-Shishan (ČEČENI), ONI SU OD HAZARA, naroda koji je predodređen da pobijedi u regiji (mintaka) By-tuga (x), gdje je islam odnio poraznu pobjedu nad zajednica nevjernika." Na marginama čitamo: "Ju i jui na jeziku Čečena znači al-yahud (Jevreji), a Čečeni pripadaju narodu EL-YAHUD."(1)

Khazaria se lako prevodi na nakhski jezik. Ovo se može prevesti na čečenski i inguški kao „Prekrasna zemlja (lijepo polje)“ („khaz are“, bukvalno „lijepo polje“).
Prisjetimo se riječi Šamila Basajeva (i sam ih čuo u jednom od njegovih intervjua) da je rat Čečena osveta za poraz Hazara. Basajev nije poricao porijeklo Čečena od Hazara.
Čečenski pisac German Sadulaev također vjeruje da su neki čečenski teipovi potomci Hazara (2)
Neki Čečeni takođe govore o „Jevrejima-Čečenima, koji su tada okupirali top postovi u Hazariji" (3) i da su Hazari generalno Nohči (Čečeni) (4)

„Široku dolinu Tereka, prema svim istorijskim izvorima, naseljavali su Hazari. U 5. – 6. veku ova zemlja se zvala Barsilia, a prema vizantijskim hroničarima Teofana i Nikifora, nalazila se domovina Hazara. ovdje", napisao je L. Gumilyov (5)
V.A. Kuznjecov u svom „Opisu istorije Alana“ piše: „Definitivno možemo samo reći da su stepe Ciscaucasia na severo-severoistoku od srednjeg toka reke Terek (od skretanja Tereka na istok i do ušća Sunže) pripadao je Hazarima od 7. vijeka“ (6)
"U 2.-3. vijeku, Hazari su još uvijek bili malo pleme i zauzimali su obalu Kaspijskog mora između rijeka Terek i Sulak." (7)
Lev Gumiljov smatra da su se Jevreji doselili na teritoriju Hazarije nakon gušenja ustanka Mazdakita u Iranu: "Preživjeli Jevreji naselili su se sjeverno od Derbenta na širokoj ravnici između Tereka i Sulaka" (8)
„Deo stepskih oblasti moderne Čečenije takođe je bio deo Hazarskog kaganata“ (Čečenci. Istorija i modernost. M, 1996, str. 140).
Hazari su također živjeli u regijama Dagestana u susjedstvu Čečenije, vidi na primjer. ovdje (9)
Prema "Toponimiji Čečenije" A. Sulejmanova, nalazi se u Čečeniji na mjestu tzv. "Šamilevska" tvrđava su ruševine hazarskog glavnog grada Semendera. Neki zaista presele Semendera u Khasav-Yurt u Dagestanu, ali ranije su Čečeni uglavnom tamo živjeli.
Prema Gumiljovu, glavni grad Hazara nalazio se na mjestu sela Šelkovskaja, na putu od Groznog do Kizljara.
Ali nije samo Gumiljov pretpostavio da se Semender Hazar nalazi u blizini Šelkovskog, o tome je govorio i A. Kazam-Bek.
Istog je mišljenja i poznati dagestanski arheolog Murad Magomedov: „Dakle, Hazari novi grad- drugi Semender, na Tereku. Arheolozi ga zovu Šelkovsko naselje - sada je to teritorija Čečenije, na obalama Tereka ... "(10)
Da, i sami čečenski naučnici vjeruju da je glavni grad Hazarije, prije njegovog prijenosa na Volgu u Itil, bio na teritoriji Čečenije: na primjer, šef arhivskog odjela pri predsjedniku i vladi Čečenske Republike Magomed Muzaev: “Sasvim je moguće da se glavni grad Hazarije nalazio na našoj teritoriji. Moramo znati da je Hazarija, koja je postojala na mapi 600 godina, bila najmoćnija država na istoku Evrope. Neki od naših istraživača su skloni vjerovati da je riječ Khazaria nastala od čečenske riječi "Kaza su." (11)
„Pošto se na našim prostorima, na osnovu nekih istorijskih podataka, nalazio grad Semender, prva prestonica Hazarije, a da u dolini Tereka nema drugih sličnih tvrđava, možemo sa sigurnošću reći da je ovo tvrđava Semender. “, rekao je šef administracije grupi naučnika i novinara Šelkozavodskog sela Ruslan Kokanaev. (12) vidi takođe (13) „... ovo područje sadrži ogroman istorijski materijal, ali se niko ozbiljnije nije bavio istorijskim objektima naše republike, smatra istoričar po obrazovanju i načelnik administracije sela Šelkozavodskaja Ruslan Khanakaev, uopšte Vremena su istoričari i arheolozi tražili grad Semender, ali vlasnik istorijskog grada je Čečenska Republika(Čečenija)…” (14)
Dakle, vodeći hazaristi ne samo da tvrde da su Hazari živjeli na teritoriji koju su naseljavali Čečeni, već i da se upravo na teritoriji današnje Čečenije nalazila prva prijestolnica Hazarije.

(Što se tiče Hazara, oni nisu bili Turci, kako se često vjeruje, etnolog L. Gumilyov ih je pripisao narodima dagestanskog tipa; suvremenici Hazara su primijetili da hazarski jezik nije sličan turskom).
Općenito, poznato je nekoliko hazarskih riječi (Čičak, Idal, itd.), Sve one podsjećaju na čečenske riječi.
Činjenica da su hazarski i vajnaški jezici slični i srodni poznata je od armenskih istoričara. U drevnim vremenima, Vainakhi su se zvali „gargarei“, a prema Movses Khorenatsi, Mesrop Mashtots je stvorio alfabet za jezik Gargar: „Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezuns“ za divlje slovo belog jezika („stvoreno slovo belog jezika“ Hazari, bogati grlenim zvucima [“agh” - “bijelo”, “khazur” – “hazar”] sličnim varvaru Gargaru”) (15)
To pokazuje da su jermenski istoričari, suvremenici Hazara, primijetili da je jezik Hazara sličan jeziku Vainakha.

Wikipedia na engleskom jeziku kaže: "Neki naučnici u bivšem SSSR-u vjerovali su da su Hazari autohtoni stanovnici Sjevernog Kavkaza, uglavnom narodi Nakha. Argument je da naziv "Hazar" sa čečenskog jezika prevodi "lijepa dolina" " ("Neki naučnici u bivšem SSSR-u smatrali su Hazare autohtonim narodom Sjevernog Kavkaza, uglavnom nakhskim narodima. Argument je da naziv "hazar" sa čečenskog jezika prevodi "lijepa dolina".), vidi (16)
Šešan - ime jednog od potomaka Izraela (1. hronike, 2, čl. 31) i etnonim Čečena u Kabardi (Šešan), među Lezginima (Čačanima), među Osetinima (Sasan i Sasanajt) i među Arapima (Shashani), ovo uključuje i ime nekada najvećeg društva u Čečeniji je Čečen. Šešan je sin Ješeja, oca Ahlaja, iz porodice Jerahmeel (I Ljet., 2, 31-41), od potomstva Jude, sina Jakovljevog / Izraela.
Etnonim Čečen također podsjeća na Ačin, Ašin - imena hazarske porodice.
Karakteristično je da su Čečeni smatrali Zhugti/Jevreje svojim teipom, što ukazuje na srodstvo. Osim toga, sačuvana je legenda da su preci Čečena napustili Šam (Siriju?) od Jevreja.
Čečenski etnograf i lingvista Arbi Vagapov otkrio je sličnost hebrejsko-feničanskog alfabeta (hebrejsko i feničansko pismo su isto, budući da su Feničani jedno od grčkih naziva za Jevreje) sa čečenskim jezikom (17).
Čečeni zovu Volgu "Idal", kao i Hazari.
Inguška riječ kinez / "crkva" prema D. Malsagovu je posuđena iz jevrejsko-hazarskog knes "molitveni sastanak, katedrala", a prema A. Genku i G.-R. Huseynov iz Kaniške "sinagoge".
Nahor je ime Abrahamovog pretka i podsjeća na riječ "Nakh", tj. "ljudi" na čečenskom.
Halakha - G1illakh - običaj, tradicija, zakon u Čečeniji i Izraelu (Albert Machigov je skrenuo pažnju na ove i druge podudarnosti jevrejskog i čečenskog jezika, vidi (18) na primjer: halla - kruh na hebrejskom i khallar na čečenskom; "shin" - tj. "dvostruko" na hebrejskom kao i na čečenskom shih-shin.).
I u svoje lično ime, mogu dodati A. Machigovu slične jevrejske i čečenske riječi, na primjer "bart" - sindikat, pristanak (čeč.), up. Hebrejski "takes, brit" - sindikat, sporazum. Ili: MART - dozvoljavam, hebrejski, MARSHOT - sloboda, čečenski.
Inguši su, prema nekim Teptarima (tradiciji), potomci Jevreja Jadita (Jevreja iz Irana). Postoje mnoge priče jordanskih Inguša da su Inguši džaditi koji su pobjegli iz Irana.
Zanimljivo je da Inguši imaju do 40% genotipa J2, koji je sa Bliskog istoka.
Blizinu Inguša i Čečena Jevrejima potvrđuju i genetičari. Čečeni i Inguši imaju najviše na Kavkazu [Y]-hromozoma, koji je uobičajen među Jevrejima 26% i 32% respektivno. Pogledajte http://www.familytreedna.com/pdf/caucasus.pdf, pogledajte tabelu 3 za Kavkaz. Vidite (19) širom svijeta.
Na genetski odnos Jevreja sa Čečenima ukazuju, na primer, dermatoglifski podaci - tzv. indeks Th, koji je približno isti za Čečene, Jevreje Aškenaze i Tuarege (narod u Sjevernoj Africi koji je ispovijedao judaizam prije islama) (20)
Čečeni imaju iste gene kao Jevreji Aškenazi 14-13-30-23-10-11-12-13.16. Isto za Inguše za isti gen (21)
Takođe i sa Jermenima. Genetičari su otkrili srodstvo i podudarnost gena Čečena, Inguša, Jermena i Jevreja. Prema genetskom poređenju, Inguši imaju najbližu čistoću krvi kao Jevreji.

Leonti Mroveli daje ime Hazarovom sinu - Uobos / Vobos, što se smatra personificiranim imenom plemena Nakh - "vvepiy", "fyappii" (vaippiy / fayppii) (akkhii).
Hazari su svog pretka zvali Togarm, potomak Noa, a Inguši se prezivaju Targimkhoy, što podsjeća na Togarma. Wikipedia kaže: "U srednjovjekovnim genealoškim legendama, Hazari su podignuti u čast potomka Noe Togarme."
Čak i riječi slične Kanaanu (Izrael) mogu se naći u čečenskim i inguškim jezicima.
Kanaan (Izrael) - Kinakh \ država Nakh \.
Nakhi su graditelje kula zvali "jelti", očigledno od "jugti".
Vainakhi sebe smatraju Nojevim potomcima, kao i Jevreji (od Nojevog sina, Šema), što ukazuje na biblijski uticaj. Samoime Čečena "Vainakh" je uporedivo sa hebrejskim izrazom "bnei noakh".

Mnogi toponimi u Čečeniji povezani su sa Hazarima (22)
Na primjer, Khazar-duk (Hazar duk) "Hazar Ridge" - na jugoistoku. na strani KhIyylah, područje u blizini istog KhIyylah Khazarchoy i Khazar baso. Postoji Olkhazaran Irzo (Olkhazaran Irzo) "Olhazar (l.) Proplanak".
GIazar-GIala (Gazar-Gala) "Hazarska tvrđava" ("Hazarsko utvrđenje") - nalazila se na desnoj obali Ivgija, na c. iz Booni-Yurt.
Na jugozapadnoj strani Urus-Martana bilo je naselje Khazar-Roshni.
U blizini XIIylaha nalaze se mjesta Khazarchoy, Khazar baso.
GIazar-GIaliytIa (Gazar-Galiyta) "Hazarsko utvrđenje" - unutar granica sela GIachalka. Možda su Ialkhan-Evl, GIazar-GIala najstariji dijelovi (naselja) sela GIachalka.
"Selo Giachalka trebalo je da nastane iz pet malih naselja, sa hazarskim utvrđenjem u centru: Barchkhoin kup, Zandakoyin kup, Ialkhan-Evl, Ohchoin kup i Hazarsko utvrđenje", - A. Suleymanov.
Pod Hazarima, na mestu današnjeg Gornjeg Čirjurta, postojao je grad Andri, koji je kontrolisao čitav severoistočni Kavkaz.
Društvo Mulkya (malk - bog, kralj i vlastito ime kod starih Jevreja) ima ruševine Pezir-khelli (Gezir-khelli, - „Hazarsko naselje“) - pored B; ovt; arkha na b. Rijeka Mulkoyin erk, do sela. od Hurik. U društvu Mulk'a postojalo je selo GIezar-Kkhelli - hazarsko naselje do 1940. godine.
U društvu Nashkh postoji rijeka Khazar-khi.
Mozharskaya greda - trakt na sjeveroistoku sela Kalinovskaya, gdje su kozaci išli po sol. Ime potiče od "madžara" - srednjovjekovnog hazarskog naselja, gdje je bilo mnogo zanatlija-oružara. Odavde se širi vatreno oružje "Madžar" oružje, koje se spominje u herojskim pesmama Čečena: "madžarski vrh" - madžarski pištolj s kremenom. Ili: "barkhI sonar mazhar top" - osmougaoni pištolj Madzhar (kremen).
Postoji selo Alkhazurovo - selo okruga Urus-Martan.
Ime sela Braguny u Čečeniji potiče od Bersiliya/Barsaliya, odakle su, prema Mihaelu Sirijcu, nastali Hazari (23).
Bersilia / Barsalia, odakle je, prema legendi sačuvanoj još u 12. veku. Izašao je Mihail Sirijac, čuveni Hazari, koji su i jedan od predaka Kumika.
Iz hazarsko-jevrejskog jezika, ime Bayan / Bayant došlo je do Čečena (kao i kod Rusa). Ova imena potiču od hazarsko-jevrejskog imena Vahan/Baan (Armeni iz regije Van u Turskoj smatrali su se potomcima Jevreja).
Hebrejske riječi se mogu naći u čečenskom jeziku. Na primjer, chech. kad "kalež, čaša". S druge strane, na primjer, "Pison" na hebrejskom znači "obilje vode", to je bilo ime rijeke koja se spominje u Bibliji, izvorno nazvana "khison" (razlike "x" do "f" su tipične za Vainakh jezici), koji podsjeća na Vainakh "khi" - "voda", "rijeka".
U Čečenu, naziv subote je očigledno došao od Jevreja - šoata - odnosno Šabat. Karakteristično je da se, kako kažu, Inguši, kao i Jevreji, veče, petak veče, zovu subota veče, i, takoreći, spremaju se za svaki sledeći dan, od večeri.
Napominjem da oznaka mumera, koja izaziva kišu (polijeva se vodom), u Vedenskom okrugu u Čečeniji i među Akkin Čečenima - Z1emmur, datira još iz hebrejskog - u dijalektu tatskog jezika postoji vjerski izraz zemiro "vjersko pjevanje". Ista osnova je predstavljena u karaitskom zemeru "vjersko pjevanje, vjerska pjesma", zemer "stih iz psalama".
Moskovski preduzetnik čečenskog porijekla i istoričar amater Vakha Mokhmadovich Bekhchoev, u svom radu "Kavkaz i Jevreji", M., 2007, dokazao je da su Čečeni nestalo izraelsko pleme Dan. S tim u vezi razvio je politički program za pomirenje braće Semita: Jevreja, Arapa i Čečena, prema kojem Jevreji prihvataju islam i stvaraju jedinstvenu islamsku semitsku državu „Islamsku Republiku Izrael-Ičkerija“ sa Arapima i Čečenima.
S druge strane, na internetu postoji inguški autor Yusupov M. („Saul“), koji dokazuje porodične veze Inguša i Jevreja.
O porijeklu iz plemena Dan svjedoči i činjenica da je ranije jedno od imena Inguša i Vainakha općenito bilo G1aldini, gdje je Dani, Deny očigledno ime.
Ermolov je izgradio grad Grozni na mjestu jevrejskog sela Dzhukhur-Yurt.
U regiji Grozni postoji čak i takav toponim kao Zhugtiy bainchu borze (Zhyugtiy bainchu borze) "Do humka gdje su Jevreji umrli."
Čečeni imaju parabole, izreke, legende o Jevrejima, na primjer, priču u kojoj se osuđuje Židov koji je bez razloga tukao svog sina. Jednom je jedan Čečen šetao obalom reke Sunže. Tamo su Jevreji oblačili životinjske kože. Vidi da je Jevrejin, bez ikakvog razloga, zgrabio njegovog sina i počeo da ga tuče. Čečen je bio iznenađen: "Zašto tučete dječaka, jer ništa nije uradio?" "Hoćeš da ga prebijem nakon što uništi kožu?" Od tada se u čečenskim razgovorima čuje: "Kao onaj Jevrejin njegovog sina."
Čečenski anali Nokhchi govore o Jevrejima predvođenim prinčevima Surakatom i Kagarom i njihovom ratu sa dagestanskim i arapskim muslimanima. Akhmad Suleymanov u svom djelu "Toponimija Čečenije" napisao je da se "nakon sloma kraljevstva Simsim, kralj Surrokat i njegova pratnja povukli na zapad s velikim karavanom natovarenim oružjem, riznicom, sa ostacima trupa, ponekad se zaustavljajući putem njihovog kretanja stigli do reke Chanty-Argun i na njenoj levoj obali, na visokom rtu, postavljeno je moćno utvrđenje-kula. Ostaci ovog utvrđenja sačuvani su do danas pod imenom "Kiirda bIavnash". kraljevi potomci su pokušali da se učvrste ovdje postavljajući svoje plemiće Biyriga Bicchua i Eldija Talata za prinčeve, koji su odmah započeli međusobni rat.Kralj Surrokat i njegov sin Byra nisu uspjeli da se ovdje učvrste.
Prema analima Rusa u istočnoj Alaniji (Čečenija), nedaleko od današnjeg grada Groznog, "iza reke Terek, na reci Sevenec (Sunža), Jaski (alanski) grad, slavni Deđakov (Tetjakov)" . Njegovo ime se može shvatiti kao Tat (planinski Jevrejin) - Jakov? Ja sam sa. Vagapov je u ovom Dedjakovu video istorijski potvrđeno čečensko selo Dadi-Kov // Dadi-jurt.
Gumiljov je smatrao da Hazarski Jevreji dolaze iz Irana, pobunjenici Mazdakiti koji su se naselili u planinama Dagestana i na obalama Tereka.
Primarni centar Hazarije bila je, prema hazarskom kralju Josifu, zemlja Serir, koja se nalazila na mjestu današnje Čečenije i susjednih dijelova Dagestana.
M.I. Artamonov („Istorija Hazara“), govoreći o toponimiji u hazarsko-jevrejskoj prepisci, zapazio je: „Ime planine Seir sugeriše identifikaciju sa drevnim imenom Dagestana - Serir. Dolina Tizul vrlo liči na zemlju Td-lu, na čijem je kraju, prema Josifu, bio Semender, a isto tako grčki Zuar, arapski Chul, jermenski Chora, što je značilo isto, naime, Kaspijski prolaz , Kaspijsku dolinu, i, zajedno s tim, blokiranje njegove tvrđave Derbent. Planina Varsan nehotice priziva grad Varačan, glavni grad dagestanskih Huna, i Baršaliju ili Varsaliju, drevnu domovinu Hazara. Ako je tako, onda mjesto gdje su Hazari prešli na judaizam treba smatrati Dagestanom, zemljom u kojoj se nalazio izvorni centar Hazarije.

Arheološkim radom 1965–80. utvrđeno je da su Hazari živjeli na sjevernoj obali Tereka i na obali Kaspijskog mora između ušća Tereka i Sulaka.
Plemenski običaj gorštaka - adat - sličan je drevnom jevrejskom zakonu - na neki način krvna osveta, pijenje vina, kidnapovanje nevjeste itd.
Tako su, na primjer, starješine poučavale mlade iz Benjaminovog plemena: „Evo, svake godine je gozba u Šilu. Idi tamo i sedi u vinograd, pa kad vidiš da gradske devojke izlaze da igraju u kolo, onda izađi iz zasede, zgrabi bilo koju sebi i vrati se u svoju zemlju. Biskup Izrael, opisujući pogrebne obrede Kona, tj. Hazari, bilježi da su udarali bubnjevima po leševima, nanosili im rane po licu, rukama, nogama; goli muškarci su se borili mačevima na grobu, takmičili se u jahanju, a zatim se prepuštali razvratu. Ovi običaji podsjećaju na običaje Feničana i starih Jevreja. Mudraci su napisali da je Tora data Jevrejima jer su oni "azei panim" (usp. "Ezdel" - duhovni i moralni kodeks časti među Vainakhima). Ovaj pojam uključuje i hrabrost i aroganciju u isto vrijeme.
Krvna osveta bila je i među starim Jevrejima: na primjer, Talmud odlučuje: "Dan pomirenja oprašta grijehe protiv Boga, a ne protiv čovjeka, sve dok oštećeni ne primi odmazdu" (Mishnah, Yoma, 8:9).
Sam izraz ADAT je iznenađujuće u skladu sa jevrejskim zakonom - B "DAT Moshe ve Yisrael" prema zakonu Mojsija i Izraela.
B. Malachikhanov napominje da je izraz "utsmiy" mogao nastati od hebrejske riječi "otsuma" - snažan, moćan.
Može se reći i obrnuto, planinski Jevreji žive po običajima planinara: vjera u duhove, gostoprimstvo, kunačestvo, poligamija itd. Gorsko-židovska. prezimena se formiraju po imenu djeda, kao kod Dagestanaca (Ilizar - Ilizarovs, Nissim - Anisimovs). Istovremeno, velike porodice ujedinjene u plemenske četvrti (taipe, rjeđe crtica: iz Karachay-Balkarian tiire - četvrti), zadržale su ime zajedničkog pretka, kao što su Bogatyrevs, Myrzakhanovs (u Karachayu). U Azerbejdžanu su prezimena planinskih Jevreja često bila ispisana u turkiziranom obliku - Nisim-oglu, na primjer. Također treba napomenuti da su, dok su živjeli u Kabardino-Balkariji, planinski Jevreji, za razliku od svojih sunarodnika iz plemena Karačaja, zadržali dagestanski oblik obrazovanja tukhuma nazvanih po njihovom djedu: Isup - Isupovs, Shamil - Shamilovs, Ikhil - Ichilovs, Gurshum - Guršumovi, itd.
Istovremeno, nema kontradikcije da ti narodi sada ne ispovijedaju judaizam, jer. paganstvo, kršćanstvo i islam bili su rašireni među samim Hazarima. Movses Kagankatvatsi piše da je biskup Izrael „pretvorio mnoge zemlje Hazara i Huna u hrišćanstvo“, posebno u glavnom gradu Huna – gradu Varačanu (Primorski Dagestan). Slične informacije su date u istoriji Movsesa Khorenatsija.
U blizini sela Chir-Yurt na rijeci. Sulak je pronašao ruševine drevne prijestolnice Hazarije - Belenzhera. Antičko naselje zatvara cijelu dolinu Sulaka na izlazu rijeke iz podnožja u ravnicu. Sa strane stepe, grad je bio utvrđen jarkom i zidom. Drugi grad Hazarije - Semender nalazio se u blizini Derbenta. Povoljan položaj u blizini morske luke uzdigao ga je i neko vrijeme je postao glavni grad kaganata. Moćni gradovi-tvrđave poznati su i izvan basena Sulaka - na Aktašu i Tereku.
Neka sela u Dagestanu u lokalnim hronikama i u narodu se zovu Džugut (židovska) - Zubutl, Mekegi, Arakani, Muni itd., a u nizu sela u planinskom delu Dagestana postoje tzv. Jevrejske četvrti. Sjećanje na judaizam vezuje mnoga naselja u Dagestanu. Najcjenjenija imena među dagestanskim narodima - Ibrahim, Musa, Isa, Šamil, Jusup, Jusuf, Salman, Sulejman i Davud - također potječu od jevrejskih. Mnoge poznate porodice na Kavkazu povezuju svoj rodoslov sa Davidovom kućom. Genetska anomalija "G-6 F-D" javlja se kod Jevreja 10 puta više nego kod drugih naroda. Naučnici nalaze isti postotak među nekim plemenima koja naseljavaju Kavkaz. Lezginka je jevrejski ples. Djigit liči na juhuda (Jevreja). Židovsko porijeklo pripisuje se ne samo pojedinačnim aulima, već i cijelim narodima, na primjer, Andijcima, Tabasaranima, Kaitagama.
Zašto je pijani kavgadžija antisemita Staljin uništio izvore o istoriji Čečena (očevici su rekli da je 1944. godine ogromna planina knjiga tinjala i gorjela na centralnom trgu Groznog više od mjesec dana)? Da li je time želio da natjera Čečene da zaborave svoje korijene? Ali to nije bio slučaj - Čečenima je bilo dozvoljeno da budu Čečeni u centralnoj Aziji. Upravo tada je počela kampanja protiv Jevreja, uklj. a što se tiče istorije, na primer, hazarski stručnjak Artamonov je poražen. Možda je postojao jevrejski trag u istoriji Čečena koji je iritirao Staljina? Imajte na umu da je Putin srušio represiju na one oligarhe koji su bili poslovno povezani sa Čečenima - Berezovski, Gusinsky, Hodorkovsky.
Prema Masuudiju (X vek), Semender (Tarki = Mahačkala) je bio prvobitna prestonica Hazarije, a tek nakon zauzimanja ovog grada od strane Arapa (u VIII veku), prestonica je preneta u grad Itil. na Volgi. Ovo dokazuje da je Dagestan bio izvorna Hazarija. Štaviše, Mas "udi kaže da je u njegovo vrijeme Semender bio naseljen Hazarima. Prema Ibn-Khaukalu (X vijek), vladar Semendera, kao i hazarski vladari, ispovijedao je judaizam i bio je u srodstvu sa kaganom. Uprkos poruci Masudija o osvajanju Semendera od strane Arapa, drugi izvori iz 10. stoljeća (Ibn-Khaukal, Al-Muqaddasy, autor "Hudud al-Alem", kralj Joseph) jednoglasno ga smatraju dijelom hazarske države knez Svjatoslav je uzeo Semender za hazarski grad.
Isti Derbent, prema Brutskusu, Jermeni i Grci su zvali Uroparach, - "jevrejska tvrđava". Mogu dodati da je još jedno ranosrednjovjekovno ime Derbenta - Čor izvedeno od "džuur" ("Jevreji"). A Arapi su Derbent - Darband-i Khazaran - nazivali "tvrđavom Hazara". Već u Jerusalimskom Talmudu spominje se rabin iz Derbenta.
Arapski istoričar i geograf Ibn Iyas pisao je o Hazarima: "oni su narod od Turaka na ogromnoj planini, iza Bab al-Abwaba (Derbenta)", odnosno Hazari su gorštaci.
Hazari (prepiska između diplomate Hasdaija ibn Šapruta i hazarskog kralja Josifa), govoreći o svojoj domovini, tvrdili su da su nam "naši preci rekli da se mjesto u kojem su oni (hazarski Jevreji) ranije zvalo" planina Seir. Hazari su zemlja Seir/Serir (danas Čečenija i avarski dio Dagestana), o kojoj Masudi piše da je „ogranak Kavkaza. ... to je u planinama“, odnosno Hazari su suština gorštaka Kavkaza.

Asa - rijeka, desna pritoka rijeke Sunzha, prema naučnicima, dobila je ime po sekti starih Jevreja iz perioda ranog kršćanstva, koju su na Sjeverni Kavkaz donijeli, vjerovatno, Hazari. U konceptu Inguša, 1asa znači "otpadnik", ali u bukvalnom smislu znači "paganizam" ili "pagani".

Odnosi između planinskih Jevreja i Lezgina iz Andija (Andi) bili su prijateljske prirode. Ovi Andi, o čijem jevrejskom poreklu govore domaće legende, žive u Dagestanu i Čečeniji. Bili su Jevreji prije invazije na Andiju od strane Tamerlanovih odreda, istrebljenja vladajuće kuće Kana Yoluka u Gagatlu i uspostavljanja islama. Šamil je konačno pretvorio čitavu Andsku klisuru u njega. Narod ima legende o stanovnicima Gumbeta, od kojih su mnogi više voljeli smrt nego prihvatanje islama. Da su Andi porijeklom povezani sa Jevrejima i Hazarima potvrđuje i činjenica da se jedan od glavnih gradova Hazarije zvao Anji (Anži/Inži). U „Darband-name“ o njemu je napisano: „Grad Semend je tvrđava Tarkhu. A Anji, koji je sada uništen, bio je na obali mora 3 farsaha od Tarhua; bio je to sjajan grad." Samo je ogromna armija Arapa, nakon nekoliko dana tvrdoglavih borbi, uspjela "pokoriti stanovnike Anjija i poturčiti ih". Hronika "Derbent-name" Muhameda Avabija Aktašija svjedoči da je "2 hiljade vagona bilo spojeno i da su vojnici islama, vodeći ih ispred sebe, iskoristili da zauzmu grad na juriš". Ovi događaji su se, na primjer, odrazili u literaturi Kumika. u "Anji-name" (1780) Kadira Murze iz Amirkhan-genta (Kyahulay). Do tada uništen, grad pod nazivom Inži-kend u XII veku. Mahmud iz Kašgara također bilježi. Oikonim andi često zvuči u kumičkim (hazarskim) toponimima: Anži-Arka (brdo Anži), Anži-Bet (grad Anži), Anži-Sklon, Anži-tau (planina Anži).
U avarskoj hronici "Istorija Irhana" navodi se da je sultan Irhana (Avaria) brat Khakana iz Hazarije. Jevrejski knezovi Surakat i Kagar (kagan?) naselili su se u Avaru: „Tada su u Avar došli prinčevi Kabatija Surakata i Kagara, jevrejski prinčevi.“ Avarski kanovi, koje je Šamil konačno istrebio, bili su, prema legendi, jevrejskog porijekla.
Ime plemena blisko povezanog s Kumicima je kochan / okochir - Akkintsy, koji potiču iz vajnaškog društva Akki (izvori iz kasnog 18.-19. stoljeća lokaliziraju ih u gornjim tokovima rijeka Gekhi i Fortanga, na desnim pritokama od Sunže), poznati po svom kumičkom imenu - "auk" (auh). Postoji 14 turskih plemena na Severnom Kavkazu koja su podložna "vladaru Huna" u jermenskoj istoriji (5. vek) zajedno sa "Hunom", "Maskutom", "Pukurom" (Bugari), "Kuzom", "Džemahom", " Kutar", "Joch", "Guan", "Masgut", "Toma" se naziva i pleme "Akuk". Osnovni oblici etnonima "Okuki" i "Okochan" su oblici Akuk i Akachir, zabilježeni u izvorima još od 6.-7. stoljeća. Nastalo je od ranijeg imena Hazara - Akatsir (od turskog aq + kasir qazar aq qazar). (24)
Akaciri su Hazari. O okucima (okochirs, okochanys) iz 18. vijeka. postoje informacije koje potvrđuju njihovo kumičko-hazarsko porijeklo. I Gildenštedta, koji je ostavio opis Kizljara 70-ih godina. XVIII vijeka, pod nazivom "Okochira četvrt", stanovnici sela Kumyk "prešli su u Kizlyar i tamo se naselili." U kumičkim izvorima (pismo Adila-Gereya od Tarkovskog Petru I) poznati su i kao "narod koji se zove okhuh-Čerkezi" i kao akočani. Peter Henri Brus (1722.) ih je poistovetio sa Tatarima i pisao o Čerkezima iz Terke („prestonice Čerkeske Tatarije“) da „...njihov jezik je zajednički sa drugim susednim Tatarima“.
Rusi su Čečene prvobitno zvali "Okochans" (25)
Gore spomenuti okočani (okhi, akintsy) su dagestansko ime lokalnih Čečena - akintsy (Aukhovtsy). Akkinski odredi predvođeni Agukijem Šaginom učestvovali su u hazarsko-arapskim ratovima. Godine 735-36, arapski zapovjednik Mervan uspio je zauzeti i uništiti 2 hazarske tvrđave naseljene Auharima - Keshne (Kishen-Aukh) i Hasni-Khisnumma. Poznat je Akin iz Dagestana koji je htio sklopiti sporazum sa Ivanom Groznim - njegovo ime Šubut s jedne strane podsjeća na "Shabbat", s druge strane, česti elementi hazarskih imena "S.b.t.".
Čečeni su takođe povezani sa Hazarima, pa otuda i prezime Bogatyrev, hazarski element je pojavni element čečenskih imena i prezimena "edel" (od hazarskog imena Volge i/ili glavnog grada Hazara koji se nalazi na njoj - Itil , idil - rijeka): Edelkhanov, Idalov.
Prezimena Dudaev, Dadashev, Tataev, Tatashev nastala su od "tat" (Tats = planinski Jevreji). Imena Ibragimov, Izrayilov, Israpilov, Itzhakov, Daudov, Musaev, Musoev, Nukhaev, Suleymanov, Yakubov govore sama za sebe. Među imenima čečenskih oružara spominje se Olhazur (Alkhazur), rođen 1875. godine; drugi Olkhazur (Alkhazur) - sin Mahme, 2. sprat. 19. vek napravio barut. Od etnonima Hazari potiče prezime Gaziev, Kazy-, Kadyrov, Khazarov.
Čečenski terorista Khamzat Khazarov priveden je u Odesi. Prezime jasno ukazuje na hazarske pretke, kao i prezime i ime Alhazura, Alkhazur (ali narodna etimologija ime Alkhazur vezuje za riječ "ptica"). Otuda i staro ime Hasi.
Zanimljivo je da među Čečenima ima mnogo Israilova: Khasan Israilov, Kadirov protivnik Umar Israilov, novinarka Asya Israilova, general Khunkar Israpilov, šef predsjedničke administracije Čečenije Abdulkahar Izrailov i mnogi drugi podigli su ustanak protiv sovjetskog režima.
Čečen po imenu Aslan Hazarov bio je jedan od tvoraca poznate prevare „Čečenske savjete“.
Poznat je terenski komandant Dzhambul Khazarov, koji djeluje u Gruziji.
Popularna imena poput Salmana i Šamila takođe ukazuju na vezu sa Jevrejima, kao i marama ili traka za glavu koju Čečeni koriste.
Vjeruje se da su muslimani prakticirali mješavinu paganizma i judaizma prije islama.
S.A. Dauev: „Jedan od prvih koji je otkrio etimologiju riječi „ichkeria“ bio je U. Laudaev 1872. godine. On je napisao: „Ichkeria je kumička riječ; 'ichi-eri' znači 'zemlja iznutra'...” Ovdje on skreće pažnju na činjenicu da u etimološkoj analizi riječi “ichker” (“achkar”, “ichkir”) U. Laudaev ispušta grleni glas “k” , koji u ovom slučaju ne bi trebao ispasti.
Činjenica je da drugi dio "geri" ("keri") označava Gers (Gers ili Subbotnike) - judaizirajuće vanzemaljce koji su se pojavili u regiji još od vremena Hazarskog kaganata. Vanzemaljci koji su vršili obred prelaska na judaističku religiju - giyur (iz nje dolazi riječ "gyaur") zvali su se Gers ... U hazarskom kraljevstvu judaizam je bio dominantna religija, u različito vrijeme Jevreji su prodirali na Sjeverni Kavkaz zajedno sa kod Perzijanaca, koje na Kavkazu nazivaju planinskim Jevrejima, postoje tragovi judaizma ne samo na jugu Dagestana, već i na sjeveru, pa čak i u Čečeniji. Ako pažljivo pogledamo geografski položaj Ičkerije, vidjet ćemo da graniči s Andijom (Dagestan), a mnogi Andijce pripisuju jevrejskoj etničkoj grupi. Sa jugozapada Ičkerija dolazi u kontakt sa društvom Tat-butri (Charbali), čije ime (Tats - planinski Jevreji) govori samo za sebe. Sa zapada se s njim graniči čečensko društvo Vedeno, u čijoj blizini imamo žive tragove judaizma, a pored Vedena je nekadašnja persijska farma Khinzhoy Kotar, sa sjevera idemo do kumičkog društva, u kojem su vjerski i politička elita Hazarskog kaganata sklonila se, a sa istoka - društvo Salavat, prošarano Perzijancima i planinskim Jevrejima. Stoga je sasvim opravdan pristup objašnjavanja riječi “Ičkerija” uz pomoć perzijskog jezika, jezika komunikacije društvene, političke i vjerske elite Hazarije... Imam Šamil, koji je uveo koncept “Ičkerije”. ” u promet za označavanje administrativne jedinice – naibstvo – ovoga nije moglo biti nesvjesno...”
Dakle, samo ime Ičkerije izvedeno je iz koncepta Here (koja je prešla na judaizam).
I dalje: “”... I danas je teško tačno utvrditi etničko poreklo samog Šamila, koji je poslednjih godina života tvrdio da je Kumik, međutim, očigledno je, kao što ćemo videti u nastavku, da je uglavnom bio okružen osobama koje su se u bračnim odnosima pridržavale endogamije - običaja sklapanja bliskih srodnika, svojstvenog planinskim Jevrejima... Nadgrobna ploča njegovog murida prikazana 2. oktobra 1998. godine u emisiji "Vrijeme" iz rodnog sela Imama Šamila, na kojem je bilo pismo arapskih slova i Davidova zvijezda, izgledalo je vrlo simbolično... Jevrejska elita Hazarije se uglavnom rasplinula među Kumicima. Vjerska elita Hazarije i period islamizacije, nakon što je nesumnjivo prešla na islam, pokazala se, opet, u redovima vjerske elite. Očigledno, to objašnjava činjenicu da su gotovo sve vjerske ličnosti koje su se pojavile u Čečeniji od sredine 18. stoljeća bile predstavljene kao Kumici, a Kumici su, poput planinskih Jevreja, imali endogamiju - bračne odnose između bliskih rođaka do rođaka. .. Imam Šamil je bio jedan od izvršilaca ideologije gazavata (ideologija hazarskog revanšizma - prema S.A. Dauevu). On je, prema njegovim biografima, „rođen u avarskom selu, selu Gimry 1797. godine“. Treba napomenuti da autor, nazivajući selo Gimry „Avarom“, daje netačne podatke, iako je došao od već zarobljenog Šamila i njegove pratnje tokom njegovog boravka u Kalugi. Gimry je selo zajednice Koysubly. Šamilov otac, "Dengau-Magomed", napisala je M.N. Chichatova, "bio je avarski uzden (slobodni građanin). Stanovnik Gimra, Alijev sin; njegov predak je bio Kumik Amir-Khan…”. U ovom slučaju vidimo vješto prerušavanje etničkim korenima Shamil. Ako je njegov predak bio "Kumik", onda on nije mogao biti "uzda" Nesreće, gdje je, kao u čečenskom društvu, samo domorodac bio prepoznat kao uzda ... Shamilovo pravo ime je bilo Ali. Novo ime dobio je prema običaju da se ime “sakrije” od zlih duhova i neprijatelja. N. Krovjakov piše: „Kasnije je Šamil u knjigama otkrio da je njegovo pravo ime bilo Šamuil.” Da je ime Šamil jevrejsko, svedoče sledeća zapažanja među jevrejskim subotnicima I. Slivickog krajem 50-ih godina 19. veka: kameralni opis Ivans, Mihails i druga pravoslavna, ruska imena, pod nadimkom Jankel, Šmul. (Zd. i gore, vidi S.A. Dauev, op. cit., str. 8-10, 43, 113).
"Potomcima Hazara" Dauev takođe smatra sve one koji su se ikada odupirali agresivnoj politici Rusije na Severnom Kavkazu, uključujući takve nacionalne heroje čečenskog naroda kao što su šeik Mansur, Kazi-Mulla, Šamil - Dauev ih sve ekskomunicira iz Čečenski narod i optužuje ga da pokušava da obnovi Hazariju (Dauev 1999, str. 65-135).
Dauev smatra da su dokumente o suverenitetu Čečenije potpisali "potomci Hazara", koji su se nezakonito obavezali da djeluju u ime čečenskog naroda. Dakle, „reanimirani reliktni etnički sloj naslednika Hazarskog kaganata, kao što vidimo, nije se sporo manifestovao u etnopolitičkim procesima u regionu... Tada smo mi, u ličnosti vladara Maasa, mogli lako prepoznaju jevrejsku vladu Hazarije, au Čečeniji, pod amblemom vuka, njihovu vjernu plaćeničku vojsku iz zemlje Gurgan. On zaključuje: „Tako vidimo oživljavanje Maasije-Hazarije-Gazarije-Galgarije koja više nije u Perziji, na našoj istorijska domovina već na čečenskoj zemlji, koju su Hazari oprezno nazvali Ičkerija” (Dauev 1999, str. 47).
Dauev i Inguši, koji su, po njegovom mišljenju, Hazari, nisu zanemarili, a oni grade grad Magas/Maas, navodno prema jevrejskoj zavjeri. Dauev upozorava rusko rukovodstvo da Inguši izvode operaciju obnavljanja jevrejske Hazarije, vječnog neprijatelja Rusije. On Inguše naziva VEINAKH-ima, tavlinima, i dodaje im dio planinskih Čečena, "Ičkerijance", istočne Čečene, dokazuje da su oni bili vojska u službi inguško-hazarskih Jevreja.
Postojao je srednjovekovni istoričar iz Vainaha, Azdin Vazar (umro 1460.), on kaže da je pokušao da propoveda islam među Vainahima, ali nije uspeo, jer su tada Vainahi ispovedali dve religije: jedan deo je bio hrišćanski, a drugi drugi je bio "Magos TsIera din." din u čečenskom - religija (vjera), "tsIera" - u ovom slučaju, oznaka područja "Magos". Magos - Maas/Musa. To je Mojsijeva religija.
Sokov Skopetskaya je u knjizi napisao "O nalazima keramike sa teritorije naselja Gudermes iz hazarskog vremena (Čečenija)". "Građa i istraživanja o arheologiji Sjevernog Kavkaza (MIASK). Broj 5".
Novinar Leontijev tvrdi da je prema uputstvima Groznog NKVD-a o radu sa agentima (1936.) do 30% Čečena u to vrijeme tajno ispovijedalo judaizam, vidi (26)
Ova vijest se iznenađujuće poklapa sa starom čečenskom narodnom šalom koja kaže da kada se okupe 3 osobe, 1 od njih će biti Jevrej (27)
Ruslan Khasbulatov ga ponavlja, rekavši da oko 30% Čečena ima jevrejske korijene i, štoviše, tajno obavljaju jevrejske rituale. Dudajev je također bio Čečen jevrejskog porijekla, ali iz vrlo pristojne porodice, prema istom Khasbulatovu.
Dudajev je pozvao narod da se moli tri puta dnevno, što odgovara jevrejskom, a ne muslimanskom običaju. Neki malhi kažu da su Dudajevi "tati neki".
U novinama "Argumenti i činjenice" (N 3 za 1996.), u članku "Čečeni i teipi", objavljeno je da je Džohar Dudajev "po očinskoj strani došao iz malo poznatog teipa - yalkharoia, u kojem se nalazi rod Tatyneren, potječe od planinskih Jevreja, a po majčinoj liniji Dudaeva - od plemenitog teip nashkhoy, koji se sastojao samo od Čečena.
Takozvani Suli (Čečeni porijeklom iz Dagestana) se ponekad na internetu govori kao Jevreji. Tako je anonimni član foruma napisao: "Da li adat dozvoljava Avarima da se ožene rođakom? Shicha yalor zhugti ate du. Još sedamdesetih godina, kao student CIGPI, raspitivao sam se kod starih ljudi, u Šatoju, Vedenu, Urus-Martanu, Nozhai-Yurt, koji su suili "Suli su Jevreji koji su došli u zemlju (Čečeniju) iz Irana preko Dagestana."
Govoreći o ovim sulima, moram reći sljedeće. Mas "udi prenosi da je "Sabir" tursko ime Hazara. Pozivajući se na etnonim Hazari, Mas "udi piše da se na turskom zovu Sabir, na perzijskom - Khazaran. Čečeni Avare zovu "suli", Inguši - "snaga", Oseti - "solu". Od ove riječi došlo je i ime rijeke. Sulak: Sulakh - tj. među Suls-Avarima (hʺ - među Avarima, sufiks mjesta). Sufiks "-vi" ili "-bi" također je u blizini korijena "sul" ili "sil" - pl. h. Imenu naroda dodano je -r (-ri), sufiks mjesta, koji je ovdje usvojen da označi zemlju koju naseljavaju Saviri. Dakle, Savir (Suvar) je naziv zemlje Silva - Savira. Salatavci su također Saviri.
Ime rijeke Sulak podsjeća na mjesto gdje su, prema rabinu Haninu, Asirci odveli 10 plemena Izraela - planinu Salug (Sang., 94a).

Čak su rekli da su Čečeni potomci Benjaminovog plemena, cf. dio Hazara koji joj pripada, kao i činjenica da je, prema knjizi Postanka (49, 27), na zastavi Benjaminovog plemena bio nacrtan vuk.
IN knjiga TheČečeni. Amjad M. Jaimoukh navodi da su "Hazari izgradili mnoge tvrđave u sjeveroistočnim stepama Čečenije".
Jevrejsko-hazarska prepiska navodi komandanta ili kralja Bulana kao prvog koji je prihvatio judaizam među Hazarima, čije se ime smatralo turskim, međutim, Čečeni imaju slično ime Buola, i slično zvuče riječi bulan, Bilan, Balin (a) , itd. (28)
Na hazarsko porijeklo Vainakha ukazuje Masudijeva poruka o Alanima, da se njihovo kraljevstvo graniči sa Serirom (Dagestan), da njihovi kraljevi nose titulu Kerkandaj, da se glavni grad njihove zemlje zove Maas i da je kralj Alani su se srodili sa kraljem Serira. Kerkandaj je hazarsko ime, srodno Ishak Kundadzhik (arapski komandant hazarskog porijekla), Ishak Kundishkan (Jevrej, vlasnik sela Akhta u Dagestanu), Maas je jasno nastao od Musa / Mojsije.
Ime sela Asinovskaya potiče od prezimena hazarskih kagana (Ashina = vuk). Vuka poštuju Čečeni, što je takođe ostatak Hazara - oni su vuka smatrali svojim pretkom.
U Čečeniji postoje toponimi "Vojska Jevreja", "Hila na kojoj su Jevreji umirali" (29)
Jedan od najstarijih vajnaških aula je Kiy (ime mu podsjeća na Kijev, Kay i druge riječi vezane za hazarskog boga), iz čijeg imena, prema A.I. Shavkhelishvili, pojavljuje se etnonim Kists.
Na ravnom dijelu Čečenije i Ingušetije pronađena su naselja u kojima se vide hazarski gradovi. U pogledu oblika i tehnologije, srednjovjekovna vajnaška keramika nalazi široke analogije sa hazarskom keramikom.
Pročitao sam i na internetu na forumu: "jedna Čečenka je rekla da su Čečeni planinski Jevreji."
Mišljenje o jevrejskom poreklu Čečena rasprostranjeno je među raznim piscima od Borisa Akunjina ("Ahilova smrt") do učesnika Prvog čečenskog rata Vjačeslava Mironova (roman "Kapišće") i novinara Vjačeslava Manjagina (knjiga "operacija" Bela kuća“: Hazari u ruskoj istoriji”) itd.
Metod političke borbe je karakterističan, kao optužbe za jevrejsko porijeklo: Khasbulatov je za to optužio Dudajeva i Basaeva, Maskhadov - vehabije, one - Kadirova, Kadirov - Khattaba i Basaeva, itd.
Za Basajeva su takođe rekli da je njegov teip napravljen od tatova.
Teipi, koji potječu od naroda koji su nekada ispovijedali judaizam (Andijci, Ahtinci, Kabardi, Kumici, itd.), pridružili su se čečenskom narodu.
Čečeni su sačuvali uspomenu na jevrejski praznik petak (Peraska de) - Šabat. Ime pretka Čečena - Molk (Malkh) nastalo je od jevrejskog malka? Zanimljivo je ime oca devera Molka - MaIasha, što sugeriše identifikaciju sa Mošeom - up. S. Dauev smatra da je naziv glavnog grada Ingušetije Magas (Maas) izveden od imena Mojsija (Musa). Takvo ime je zaista nosio jedan hazarski kralj.

Neki teipovi i garovi kao dio drugih teipova vode tragove jevrejskog pretka - teipovi jevrejskog porijekla Zila, Chartoy, Shuona i neki drugi - vidi (30)
Postoji jevrejski teip - zhuktiy, oni žive u Sernovodsku, Assinovskaya i u okruzima Nadterechny (31)
Shota je svoje korijene nazvala u Hazarskom kaganatu, među dijelom melkah - Jevreji Taty-Gorsky.
Dashni (ch1anti) je također imao jevrejske pretke, barem tako pišu na internetu.
Rečeno je da Gendargnoi i Chentoroi takođe imaju jevrejsko poreklo.
Stari ljudi iz teip Ts1echoy (Tsiechoy) kažu da je njihov predak bio jevrejski princ! i na kraju krajeva, Ts1echoy je osnova Orstkhoya (Karabulaka) - vidi (32)

Jevrejski Nekyi se nalaze u brojnim teipovima.
Jedan Čečen na forumu o povezanosti svog naroda sa Hazarima je napisao: „Pre neki dan sam razgovarao sa drugim starešinom iz regiona Itumkala. On je rekao da smo mi Hazari, ta jevrejsko-jevrejska polovina, i turski deo (i bilo je) Hazari više nismo."
Na drugom sajtu, jedan Čečen piše: "Benoi - među njima ima dosta predstavnika jevrejske krvi. Ja lično dolazim sa planine (po ocu) i od ravnopravnih (po majci). Znam da su planinski Jevreji predak teipa moje majke."
Beno je zaista jevrejsko ime - ime Aronovog potomka, brata i Mojsijevog pratioca.
Malchia je ime Aronovog potomka i ime taipa u Čečeniji.
Postoji teip Iudaloy (Gidatli), živjeli su u društvu Rigakhoy (Rishniyal) iz Chebarloy tukkhuma. Sada žive u regiji Grozni.
Doktor istoričar Ibragim Yunusovich Aliroev upitan je šta misli o jevrejskom porijeklu dijela čečenskih teipova, a on je odgovorio:
„Što se tiče spajanja nekih tipova sa jevrejskim narodom, to je tačno. Činjenica je da su se nakon poraza hazarske države (a bila je jevrejska) od ruskog kneza Svjatoslava, u čijoj su vojsci bili čečenski pukovi, Jevreji selili u potocima u gusto naseljena mjesta sjevernog Kavkaza. Neki od njih su se naselili u Dagestanu (gdje su formirali svoju zasebnu etničku grupu - Tate), drugi su se naselili u Azerbejdžanu, Čečeniji, Kabardino-Balkariji, Čerkesku, gdje je trgovina postala njihova glavna djelatnost. Do sada u nekim gradovima ovih republika postoje jevrejske ulice. Pitanje spajanja Jevreja sa čečenskim plemenima nije novo, ali se nikako ne može smatrati zastarelim. Mnoga avionska plemena imaju jevrejske korijene. U Čečeniji (tako se zove) postoji i nezavisni jevrejski tip, čije se zone kompaktnog naselja nalaze u regiji Nadterechny i ​​na Tereku. Pripadnici ovog teipa su dugo asimilirani i čak poriču svoje jevrejsko porijeklo. Uzmimo određeni tip koji ima jevrejske korijene. Na primjer, dishni taipa. Da, vjeruje se da je ovaj tip jevrejskog porijekla, ali u isto vrijeme ima i druge korijene."
Očigledno teip Satta / Sadoy dolazi od Jevreja, jer se ponekad naziva stranim teipom. Drugo, sama reč „vrt“ je jasno hebrejska „pravedan“.
Sačuvan je teptar (istorijski zapis) koji je sastavio šeik Ismail iz Merzhoy teip Khyosr (Hazar).
Teip Kazharoy je očigledno također hazarskog porijekla. Teip Turkkhoy je možda hazarskog porijekla.
U. Laudaev je tvrdio da je teip varanda "vanzemaljskog porijekla". Usvojili su obrezanje žena, koje se dešavalo u drevnim vremenima među Jevrejima. Na hazarsko porijeklo ovog teipa vjerovatno ukazuje i naziv hazarskog grada - Vabandar (Vanandar).
Teip Gunai se iz nekog razloga pripisuje ruskom porijeklu, zapravo, sudeći po imenu, dolazi od Huena - Hazara. Hazarski grad Andrej zvao se Guen-kala, tj. tvrđava Guen; smatralo se da guini dolaze iz Čečenije. Sam etnonim "guen" liči na jevrejski. "cohen".
Navodno rusko porijeklo teipova Arcela i Orsi može biti posljedica elementa „rs“, tj. kako su ih shvatili "Rus" (Naši), - u stvari, ova imena zvuče "Barsil" (Arsilia), - ime domovine Hazara, vidi gore. Buri (up. čečenski "borz") u hazarskom "vuk", koji je totemski povezan sa Barsilima-Hazarima.
Postoji (bio) jevrejski teip Zhugtiy. U Urusmartanu ima zhugti-nekyi, žive u Berdykel i Goyty (33)
Prema Akhmadu Sulejmanovu, naziv društva Shotoy (Shuotoy) (tukuma) dolazi od riječi "shot", "shubut" - tj. Šabat. To je još očiglednije ako se prisjetimo njihovih imena u dokumentima Dagestana i u ruskim izvorima 16.-17. stoljeća. „Šibut“, „Šibuti“, „Šibut ljudi“. U stvarnom okrugu Shatoevsky, sada se razmatraju ne samo Shuyta, već i neke druge zajednice, na primjer Khildekhya (Khaldeja), Khyachara (Hazar), Mulk'a (Malkh).
Čečenski Jevreji su živeli u selu Šuani, ne znam vreme njihovog pojavljivanja tamo, takođe pre nego što smo primili gvožđare u svoj teip, primili su islam, izdavali su ih kao čečenke (34)
Kako su Čečeni prešli na islam, može se vidjeti na primjeru tukhuma Vagmaadula, „potomka defetista i bivših nevjernika (nemuslimana)“, čiji je jedan od vođa klana poražen od Tamerlanovih trupa i nasilno pretvoren u islam.
Muslimane Sjevernog Kavkaza karakteriziraju određene verzije islamskog sunizma. Prilično čudan izuzetak čine samo Čečeni, među kojima je rasprostranjen sufizam i gdje je cjelokupno stanovništvo podijeljeno između 2 velika sufijska reda ("tarikati") - "Naqshbandiya" i "Qadiriya". Ezoterična strana sufizma je bliska jevrejskoj kabali.
Čini se da je Teip Terloi iranskog / tatskog / planinsko-židovskog porijekla, na to ukazuje, na primjer, činjenica da je u antičko doba Terloi bio centar obožavanja vatre Zoroastrijana.
Jedan od podrodova širdskog etničkog društva zove se "Iudin nekye".
Zanimljiv nadimak hazarskog Jevreja Davida je Alroy, koji podsjeća na ime teipa Aleroy.
Tokom Kavkaskog rata, muridi imama Šamila su nasilno preobratili Jevreje koji su živeli u avarskim i čečenskim oblastima u islam. Do nedavno su njihovi potomci zadržali uspomene na svoje jevrejsko porijeklo.
Čečeni su bili poznati po brojnim imenima, uklj. - "Melchi", "Khamekity", "dječiji vrtići". Takva imena su sačuvana u porodičnim prezimenima: Sadoy, Melkhi (Myalkhy) itd. Ova imena podsjećaju na jevrejska (bašta - "pravednik", melch - "princ" itd.).
Džambulat Sulejmanov u knjizi "Nojevi potomci" ima fragment o jednom slučaju kada su arapskim i čečenskim školarcima u Jordanu čitane neke Abrahamove riječi, a Arapi ih ​​nisu razumjeli, ali jesu Čečeni.
Jordanski Čečeni tvrde da je Abraham govorio čisto čečenski. Ovo je iskopao i dokazao mnogim naučnicima svijeta čečenski naučnik (lingvista) Abdul-Baqi Al Shishani, tokom svađe sa svojim ocem, Abraham je rekao svom ocu Azaru: "Tokha latta i bala Azar!" Što se prevodi: " Baci ovu tugu na zemlju, Azare." Mislio je na idole. Svi znaju da je Abrahamov otac bio idolopoklonik.

Od Hazara su neki Vainakhi sačuvali ostatke turskog praznika Nevruz, - ovo proljetni praznik(Single) Nebeski Bog Tengri, poštovan od strane Hazara. Proslavite skakanje preko vatre. Prema drugoj verziji, na praznik Navruz Bajrama ne preskaču vatru, a momci (muškarci) su hodali sa motkom (sa zastavom) i pevali verske pesme, a devojke su izlazile u susret i vezivale šal ili traka na ovom stupu.

Poslednja prestonica Hazarije bila je na Volgi, u oblasti Astrahana. Zanimljivo je da postoji stara čečenska legenda, prema kojoj su preci Čečena došli iz Astrahana (35)

U Ičkeriji, za vrijeme vladavine Dudajeva-Mashadova, vodile su se rasprave o pripadnosti Jevrejima nekog dijela teipova i samog čečenskog naroda.
Već sam primijetio da su običaji gorštaka općenito slični hebrejskim, ali Čečeni imaju ples kada muškarci trče u krug - zikr.
Vjeruje se da je zikr rudiment paganskog obožavanja Sunca, ali je sličan jevrejskom ceremonijalnom plesu povorke ljudi u krugu - hakafot (`krug okolo`). Hakafot se spominje u opisu proslave pobjede Hasmonejaca nad Grcima itd.
Muslimanski pravoslavci ovaj sufijski obred smatraju naslijeđem judaizma: „Činjenica da je bogoslužje uz ples, tamburu i pjevanje jevrejska inovacija koja je prodrla u islam, potvrđuje ono što je rečeno u jednoj od knjiga. Stari zavjet među Jevrejima: „Pjevajte Gospodu pjesmu novu; hvaljen neka je u kongregaciji svetaca. Neka se Izrael raduje svom Stvoritelju; Neka se sionski sinovi raduju svome Kralju. Neka slave Njegovo ime s licima, na timpanonu i harfi, neka Mu pjevaju. Jer je Gospod zadovoljan sa svojim narodom... Hvalite Ga na psaltiru i harfi. Hvalite Ga timpanom i licima, hvalite Ga na žicama i orguljama...” (36)
Što se tiče bliskosti sufizma sa judaizmom:

Prema jednoj od starih legendi, preci svih Čečena bila su tri brata - Ga, Ako (Aho) i Chateau. Ibn Ruste naziva kralja Hazara Shat / Shad.
Prema legendi, domovina Čečena je određena zemlja Šam. Moderni etiopski istraživač Sergeu Khable-Selasi otkrio je u drevnim rukopisima pohranjenim u gradu Aksumu vijesti o jevrejskoj kneževini Šam i njenom princu Zinovisu.
Neki Čečeni očigledno veruju da su Hazari bili čečenski Jevreji i Čečeni-pagani: „Čečeni, ljudi iz hazarske elite (Khazroin Elij), bili su Jevreji. Drugi Čečeni, pagani, bili su na čelu trupa, generali, uopšte, zauzeli važne vojne položaje (g1oy, tamni) (Avlur je bio jedan od njih). Ovi prvi, potomci čečenske judaističke elite su isti Žugti, stoga su sasvim sigurni. , svaki zhugti-nekyi je čečen-jevrej u prošlost" (37)
Na teritoriji Čečenije i Dagestana postojalo je primarno jezgro Hazarije - kraljevstvo Serir, koje je, prema Nurdinu Kodzoevu, bilo rodno mesto Čečena: "Deo Alana, koji su živeli na teritoriji države Sarir, u zoni kontakta sa dagestanskim i turskim plemenima - teritorijom modernih okruga Vedensky i Nozhai-Yurtovsky, koja se smatra teritorijom na kojoj je nastao čečenski narod i jezik (alanski jezik se promijenio pod utjecajem Dagestana i Hazara jezici) - dali su početak modernoj čečenskoj naciji. Sjetimo se, Serire, odakle dolaze hazarski Jevreji

: ovako kaže jedan od dva glavna lika u svom romanu, agent izraelskih specijalnih službi, koji tvrdi da te Čečene Mosad koristi kao agente.

A.M. Buldakov "Svyatoslav. Pad Hazarije".

Čečeni i Jevreji

"Pohodi Hazara su postali česti, povlačenje ljudi u zarobljeništvo, i niko im nije mogao odoljeti"
Leonti Mroveli, gruzijski istoričar iz 11. veka

Kao što znate, u srednjem vijeku na teritoriji Čečenije i Dagestana nastala je jevrejska država Hazarija.

Hazari su ispovijedali judaizam, a prema hazarskom Jevreju, bliskom kralju Hazara Jusufu-Josefu, vode porijeklo od Jevreja Jermenije. Prema arapskim izvorima, nakon poraza Hazarije, Hazari i njihov kralj su se odrekli judaizma i prešli na islam.

U jednom arapskom rukopisu direktno se navodi da su Čečeni potomci Hazara i Jevreja: kasni arapski rukopis, pohranjen u jednoj od ličnih čečenskih biblioteka, dva dijela su prepisana u mjesecu Ramazanu 1309. godine po Hidžri. (1891) od nećaka poznatog muršida nakšbandijskog Tau-sultana Temira, sina Batalova. Tekst se sastoji iz tri dijela.

Najzanimljiviji je treći dio - dvije stranice, koje se djelimično tekstualno podudaraju. Iz jedinstvenog spomenika "Sira Halabiyya" ispisani su fragmenti koji sadrže ime "Mansur" i na taj način predviđaju pojavu šeika Mansura - Ushurme. Bio je iz Elistanzhua - čečenskog plemena (Kabila), kako je govorio Tau-Sultan. Prema navedenoj verziji, Mansur je došao iz "Vara al-nahra, (regija) Fergana Vašaš" (varijante "Višvaš", "Zašvaš"), a "ovo je ime plemena koje na nearapskom (adzhami) ) jezik se zove mjg -sh". Ovdje nalazimo opasku: "Gumici zovu Čečene imenom al-m-j-g-sh." (Michkiz je kumičko ime Čečena) Pojavu Mansura je navodno predvidio Poslanik: "Čovjek će izaći sa zapada zbog rijeke koja se zove Adana, a ovo je rijeka al-Fargana, koja se zove (tako) na nearapskom (adzhamiyya) jeziku od Turaka iz trinaestog plemena (nasl)". Tekst smatra da su Hazari trinaesto pleme nakon njihovog usvajanja judaizma.

"Al-Vashash je isto što i ash-Shishan (ČEČENI), ONI SU OD HAZARA, naroda koji je predodređen da pobijedi u regiji (mintaka) By-tuga (x), gdje je islam odnio poraznu pobjedu nad zajednica nevjernika." Na marginama čitamo: "Ju i juy na jeziku Čečena znači al-yahud (Jevreji), a ČEČENI PRIPADAJU NARODU AL-YAHUD".

Khazaria se lako prevodi na nakhski jezik. Ovo se može prevesti na čečenski i inguški kao „Prekrasna zemlja (lijepo polje)“ („khaz are“, bukvalno „lijepo polje“).

Prisjetimo se riječi Šamila Basajeva (i sam ih čuo u jednom od njegovih intervjua) da je rat Čečena osveta za poraz Hazara. Basajev nije poricao porijeklo Čečena od Hazara.

Čečenski pisac German Sadulaev također vjeruje da su neki čečenski teipovi potomci Hazara

Neki Čečeni takođe govore o "Jevrejima-Čečenima, koji su kasnije zauzeli najviše položaje u Hazariji" i da su Hazari generalno Nohči (Čečeni)

„Široku dolinu Tereka, prema svim istorijskim izvorima, naseljavali su Hazari. U 5. – 6. veku ova zemlja se zvala Barsilia, a prema vizantijskim hroničarima Teofana i Nikifora, nalazila se domovina Hazara. ovde“, napisao je L. Gumiljov

V.A. Kuznjecov u svom „Opisu istorije Alana“ piše: „Definitivno možemo samo reći da su stepe Ciscaucasia na severo-severoistoku od srednjeg toka reke Terek (od skretanja Tereka na istok i do ušća Sunže) pripadao je Hazarima od 7. veka"

"U 2.-3. vijeku, Hazari su još uvijek bili malo pleme i zauzimali su obalu Kaspijskog mora između rijeka Terek i Sulak."

Lev Gumiljov smatra da su se Jevreji preselili na teritoriju Hazarije nakon gušenja ustanka Mazdakita u Iranu: "Preživjeli Jevreji su se naselili sjeverno od Derbenta na širokoj ravnici između Tereka i Sulaka"

„Deo stepskih oblasti moderne Čečenije takođe je bio deo Hazarskog kaganata“ (Čečenci. Istorija i modernost. M, 1996, str. 140).

Hazari su također živjeli u regijama Dagestana u susjedstvu Čečenije, vidi na primjer. ovdje

Prema "Toponimiji Čečenije" A. Sulejmanova, nalazi se u Čečeniji na mjestu tzv. "Šamilevska" tvrđava su ruševine hazarskog glavnog grada Semendera. Neki zaista presele Semendera u Khasav-Yurt u Dagestanu, ali ranije su Čečeni uglavnom tamo živjeli.

Prema Gumiljovu, glavni grad Hazara nalazio se na mjestu sela Šelkovskaja, na putu od Groznog do Kizljara.

Ali nije samo Gumiljov pretpostavio da se Semender Hazar nalazi u blizini Šelkovskog, o tome je govorio i A. Kazam-Bek.

Istog je mišljenja i poznati dagestanski arheolog Murad Magomedov: "Dakle, Hazari su imali novi grad - drugi Semender, na Tereku. Arheolozi ga zovu Šelkovsko naselje - sada je to teritorija Čečenije, na obalama Tereka..."

Da, i sami čečenski naučnici vjeruju da je glavni grad Hazarije, prije njegovog prijenosa na Volgu u Itil, bio na teritoriji Čečenije: na primjer, šef arhivskog odjela pri predsjedniku i vladi Čečenske Republike Magomed Muzaev: “Sasvim je moguće da se glavni grad Hazarije nalazio na našoj teritoriji. Moramo znati da je Hazarija, koja je postojala na mapi 600 godina, bila najmoćnija država na istoku Evrope. Neki od naših istraživača su skloni vjerovati da je riječ Hazarija nastala od čečenske riječi "Kaza Are".

„Pošto se na našim prostorima, na osnovu nekih istorijskih podataka, nalazio grad Semender, prva prestonica Hazarije, a da u dolini Tereka nema drugih sličnih tvrđava, možemo sa sigurnošću reći da je ovo tvrđava Semender. “, rekao je šef administracije grupi naučnika i novinara Šelkozavodskog sela Ruslan Kokanaev.
vidi takođe
„... ovo područje sadrži ogroman istorijski materijal, ali se niko nije ozbiljno bavio istorijskim objektima naše republike, smatra istoričar po obrazovanju i načelnik administracije sela Šelkozavodskaja Ruslan Khanakaev, u svakom trenutku istoričari i Arheolozi su tražili grad Semender, ali vlasnik istorijskog grada je Čečenska Republika (Čečenija)..."

Dakle, vodeći hazaristi ne samo da tvrde da su Hazari živjeli na teritoriji koju su naseljavali Čečeni, već i da se upravo na teritoriji današnje Čečenije nalazila prva prijestolnica Hazarije.

(Što se tiče Hazara, oni nisu bili Turci, kako se često vjeruje, etnolog L. Gumilyov ih je pripisao narodima dagestanskog tipa; suvremenici Hazara su primijetili da hazarski jezik nije sličan turskom).

Općenito, poznato je nekoliko hazarskih riječi (Čičak, Idal, itd.), Sve one podsjećaju na čečenske riječi.

Činjenica da su hazarski i vajnaški jezici slični i srodni poznata je od armenskih istoričara. U drevnim vremenima, Vainakhi su se zvali „gargarei“, a prema Movses Khorenatsi, Mesrop Mashtots je stvorio alfabet za jezik Gargar: „Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezuns“ za divlje slovo belog jezika („stvoreno slovo belog jezika“ Hazari, bogati grlenim zvucima ["agh" - "bijelo", "khazur" - "hazar"] slični varvarskom Gargarianu")

To pokazuje da su jermenski istoričari, suvremenici Hazara, primijetili da je jezik Hazara sličan jeziku Vainakha.

Wikipedia na engleskom jeziku kaže: "Neki naučnici u bivšem SSSR-u vjerovali su da su Hazari autohtoni stanovnici Sjevernog Kavkaza, uglavnom narodi Nakha. Argument je da naziv "Hazar" sa čečenskog jezika prevodi "lijepa dolina" („Neki naučnici u bivšem SSSR-u smatrali su Hazare autohtonim narodom Sjevernog Kavkaza, uglavnom nakhskim narodima. Argument je da naziv „khazar“ sa čečenskog jezika prevodi „lijepa dolina“.“), vidi.

Šešan je ime jednog od potomaka Izraela (1. Chronicles Ch. 2, čl. 31) i etnonim Čečena u Kabardi (Sheshan), među Lezginima (Chachans), među Osetinima (Sasan i Sasanayt) i među Arapima ( Shashani), ovo uključuje i naziv nekada najvećeg društva u Čečeniji je Čečen. Šešan je sin Ješeja, oca Ahlaja, iz porodice Jerahmeel (I Ljet., 2, 31-41), od potomstva Jude, sina Jakovljevog / Izraela.

Etnonim Čečen također podsjeća na Ačin, Ašin - imena hazarske porodice.

Karakteristično je da su Čečeni smatrali Zhugti/Jevreje svojim teipom, što ukazuje na srodstvo. Osim toga, sačuvana je legenda da su preci Čečena napustili Šam (Siriju?) od Jevreja.

Čečenski etnograf i lingvista Arbi Vagapov otkrio je sličnost hebrejsko-feničanskog alfabeta (hebrejsko i feničansko pismo su isto, budući da su Feničani jedno od grčkih naziva za Jevreje) sa čečenskim jezikom.

Čečeni zovu Volgu "Idal", kao i Hazari.

Inguška riječ kinez / "crkva" prema D. Malsagovu je posuđena iz jevrejsko-hazarskog knes "molitveni sastanak, katedrala", a prema A. Genku i G.-R. Huseynov iz Kaniške "sinagoge".

Nahor je ime Abrahamovog pretka i podsjeća na riječ "Nakh", tj. "ljudi" na čečenskom.

Halakha - G1illakh - običaj, tradicija, zakon u Čečeniji i Izraelu (Albert Machigov je skrenuo pažnju na ove i druge podudarnosti jevrejskog i čečenskog jezika, vidi na primjer: halla - kruh na hebrejskom i khallar na čečenskom; "shin" - tj. " duplo" na hebrejskom kao i na čečenskom shih-shin.).

I u svoje lično ime, mogu dodati A. Machigovu slične jevrejske i čečenske riječi, na primjer "bart" - sindikat, pristanak (čeč.), up. Hebrejski "takes, brit" - sindikat, sporazum. Ili: MART - dozvoljavam, hebrejski, MARSHOT - sloboda, čečenski.

Inguši su, prema nekim Teptarima (tradiciji), potomci Jevreja Jadita (Jevreja iz Irana). Postoje mnoge priče jordanskih Inguša da su Inguši džaditi koji su pobjegli iz Irana.

Zanimljivo je da Inguši imaju do 40% genotipa J2, koji je sa Bliskog istoka.

Blizinu Inguša i Čečena Jevrejima potvrđuju i genetičari. Čečeni i Inguši imaju najviše na Kavkazu [Y]-hromozoma, koji je uobičajen među Jevrejima 26% i 32% respektivno. Pogledajte http://www.familytreedna.com/pdf/caucasus.pdf, pogledajte tabelu 3 za Kavkaz. Cm.

Na genetski odnos Jevreja sa Čečenima ukazuju, na primer, dermatoglifski podaci - tzv. indeks Th, koji je približno isti za Čečene, Aškenazi Jevreje i Tuarege (narod u Sjevernoj Africi koji je ispovijedao judaizam prije islama)

Čečeni imaju iste gene kao Jevreji Aškenazi 14-13-30-23-10-11-12-13.16. Isto za Inguše za isti gen

Takođe i sa Jermenima. Genetičari su otkrili srodstvo i podudarnost gena Čečena, Inguša, Jermena i Jevreja. Prema genetskom poređenju, Inguši imaju najbližu čistoću krvi kao Jevreji.

Leonti Mroveli daje ime Hazarovom sinu - Uobos / Vobos, što se smatra personificiranim imenom plemena Nakh - "vvepiy", "fyappii" (vaippiy / fayppii) (akkhii).

Hazari su svog pretka zvali Togarm, potomak Noa, a Inguši se prezivaju Targimkhoy, što podsjeća na Togarma. Wikipedia kaže: "U srednjovjekovnim genealoškim legendama, Hazari su podignuti u čast potomka Noe Togarme."

Čak i riječi slične Kanaan (Izrael) mogu se naći u čečenskim i inguškim jezicima.U inguškom jeziku Kanaan-Majka vremena Ha-time, Naan-majka.

Kanaan (Izrael) - Kinahisland of the Nakhs.

Nakhi su graditelje kula zvali "jelti", očigledno od "jugti".

Vainakhi sebe smatraju Nojevim potomcima, kao i Jevreji (od Nojevog sina, Šema), što ukazuje na biblijski uticaj. Samoime Čečena "Vainakh" je uporedivo sa hebrejskim izrazom "bnei noakh".

Mnogi toponimi u Čečeniji povezani su sa Hazarima

Na primjer, Khazar-duk (Hazar duk) "Hazar Ridge" - na jugoistoku. na strani KhIyylah, područje u blizini istog KhIyylah Khazarchoy i Khazar baso. Postoji Olkhazaran Irzo (Olkhazaran Irzo) "Olhazar (l.) Proplanak".

GIazar-GIala (Gazar-Gala) "Hazarska tvrđava" ("Hazarsko utvrđenje") - nalazila se na desnoj obali Ivgija, na c. iz Booni-Yurt.

Na jugozapadnoj strani Urus-Martana bilo je naselje Khazar-Roshni.

U blizini XIIylaha nalaze se mjesta Khazarchoy, Khazar baso.

GIazar-GIaliytIa (Gazar-Galiyta) "Hazarsko utvrđenje" - unutar granica sela GIachalka. Možda su Ialkhan-Evl, GIazar-GIala najstariji dijelovi (naselja) sela GIachalka.

"Selo Giachalka trebalo je da nastane iz pet malih naselja, sa hazarskim utvrđenjem u centru: Barchkhoin kup, Zandakoyin kup, Ialkhan-Evl, Ohchoin kup i Hazarsko utvrđenje", - A. Suleymanov.

Pod Hazarima, na mestu današnjeg Gornjeg Čirjurta, postojao je grad Andri, koji je kontrolisao čitav severoistočni Kavkaz.

Društvo Mulkya (malk - bog, kralj i vlastito ime kod starih Jevreja) ima ruševine Pezir-khelli (Gezir-khelli, - „Hazarsko naselje“) - pored B; ovt; arkha na b. Rijeka Mulkoyin erk, do sela. od Hurik. U društvu Mulk'a postojalo je selo GIezar-Kkhelli - hazarsko naselje do 1940. godine.

U društvu Nashkh postoji rijeka Khazar-khi.

Mozharskaya greda - trakt na sjeveroistoku sela Kalinovskaya, gdje su kozaci išli po sol. Ime potiče od "madžara" - srednjovjekovnog hazarskog naselja, gdje je bilo mnogo zanatlija-oružara. Odavde se širi vatreno oružje "Madžar" oružje, koje se spominje u herojskim pesmama Čečena: "madžarski vrh" - madžarski pištolj s kremenom. Ili: "barkhI sonar mazhar top" - osmougaoni pištolj Madzhar (kremen).

Postoji selo Alkhazurovo - selo okruga Urus-Martan.

Ime sela Braguny u Čečeniji potiče od Bersiliya/Barsaliya, odakle su, prema Mihaelu Sirijcu, izašli Hazari.

Bersilia / Barsalia, odakle je, prema legendi sačuvanoj još u 12. veku. Izašao je Mihail Sirijac, čuveni Hazari, koji su i jedan od predaka Kumika.

Iz hazarsko-jevrejskog jezika, ime Bayan / Bayant došlo je do Čečena (kao i kod Rusa). Ova imena potiču od hazarsko-jevrejskog imena Vahan/Baan (Armeni iz regije Van u Turskoj smatrali su se potomcima Jevreja).

Hebrejske riječi se mogu naći u čečenskom jeziku. Na primjer, chech. kad "kalež, čaša". S druge strane, na primjer, "Pison" na hebrejskom znači "obilje vode", to je bilo ime rijeke koja se spominje u Bibliji, izvorno nazvana "khison" (razlike "x" do "f" su tipične za Vainakh jezici), koji podsjeća na Vainakh "khi" - "voda", "rijeka".

U Čečenu, naziv subote je očigledno došao od Jevreja - šoata - odnosno Šabat. Karakteristično je da se, kako kažu, Inguši, kao i Jevreji, veče, petak veče, zovu subota veče, i, takoreći, spremaju se za svaki sledeći dan, od večeri.

Napominjem da oznaka mumera, koja izaziva kišu (polijeva se vodom), u Vedenskom okrugu u Čečeniji i među Akkin Čečenima - Z1emmur, datira još iz hebrejskog - u dijalektu tatskog jezika postoji vjerski izraz zemiro "vjersko pjevanje". Ista osnova je predstavljena u karaitskom zemeru "vjersko pjevanje, vjerska pjesma", zemer "stih iz psalama".

Moskovski preduzetnik čečenskog porijekla i istoričar amater Vakha Mokhmadovich Bekhchoev u svom radu "Kavkaz i Jevreji", M., 2007., dokazao je da su Čečeni nestalo izraelsko pleme Dan. S tim u vezi razvio je politički program za pomirenje braće Semita: Jevreja, Arapa i Čečena, prema kojem Jevreji prihvataju islam i stvaraju jedinstvenu islamsku semitsku državu „Islamsku Republiku Izrael-Ičkerija“ sa Arapima i Čečenima.

S druge strane, na internetu postoji inguški autor Yusupov M. („Saul“), koji dokazuje porodične veze Inguša i Jevreja.

O porijeklu iz plemena Dan svjedoči i činjenica da je ranije jedno od imena Inguša i Vainakha općenito bilo G1aldini, gdje je Dani, Deny očigledno ime.

Ermolov je izgradio grad Grozni na mjestu jevrejskog sela Dzhukhur-Yurt.

U regiji Grozni postoji čak i takav toponim kao Zhugtiy bainchu borze (Zhyugtiy bainchu borze) "Do humka gdje su Jevreji umrli."

Čečeni imaju parabole, izreke, legende o Jevrejima, na primjer, priču u kojoj se osuđuje Židov koji je bez razloga tukao svog sina. Jednom je jedan Čečen šetao obalom reke Sunže. Tamo su Jevreji oblačili životinjske kože. Vidi da je Jevrejin, bez ikakvog razloga, zgrabio njegovog sina i počeo da ga tuče. Čečen je bio iznenađen: "Zašto tučete dječaka, jer ništa nije uradio?" "Hoćeš da ga prebijem nakon što uništi kožu?" Od tada se u čečenskim razgovorima čuje: "Kao onaj Jevrejin njegovog sina."

Čečenski anali Nokhchi govore o Jevrejima predvođenim prinčevima Surakatom i Kagarom i njihovom ratu sa dagestanskim i arapskim muslimanima. Akhmad Suleymanov u svom djelu "Toponimija Čečenije" napisao je da se "nakon sloma kraljevstva Simsim, kralj Surrokat i njegova pratnja povukli na zapad s velikim karavanom natovarenim oružjem, riznicom, sa ostacima trupa, ponekad se zaustavljajući putem njihovog kretanja stigli do reke Chanty-Argun i na njenoj levoj obali, na visokom rtu, postavljeno je moćno utvrđenje-kula. Ostaci ovog utvrđenja sačuvani su do danas pod imenom "Kiirda bIavnash". kraljevi potomci su pokušali da se učvrste ovdje postavljajući svoje plemiće Biyriga Bicchua i Eldija Talata za prinčeve, koji su odmah započeli međusobni rat. Kralj Surokat i njegov sin Bayra nisu uspjeli da se ovdje učvrste "..........