Ip tasma qanday kiyishga yordam beradi. Jonli yordam. "Jonli yordam" - bu nima

"Tirik yordam". Zabur 90 va rus xalq an'analarida ibodat matnlari bilan belbog'lar (qisqartirilgan)

E. M. Skiter

Hozirgi kunda cherkovda va cherkovga yaqin muhitda 90-sano matni ("Eng Taoloning yordami bilan tirik ...") yozilgan kamarlarni (lentalarni) taqish amaliyoti keng tarqaldi. Shuningdek, parishionerlar va "o'tkinchilar" dan qog'ozga qayta yozilgan yoki chop etilgan "mo''jizaviy ibodat" "tirik yordam" (90-zaburning mashhur nomi) doimo siz bilan birga olib borilishi yoki kiyimingizga tikilishi kerakligini eshitish mumkin.

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, 90-sanoning bunday "qo'llanilishi" cherkov an'analarida emas, balki xalq marosimlarida ildiz otgan.

Xalq e'tiqodlarida kamar, ortiqcha oro bermay, tugunli iplar taqish sehrli va himoya ma'nosiga ega. Sharqiy slavyanlar "nauzes" (tugunlar) - turli xil "o'rnatilgan" tumorlarning shifobaxsh kuchiga keng tarqalgan e'tiqodga ega edilar. Mifopoetik ong sehrgarlikning barcha bog'lari va kishanlariga qarshi asosiy qarshilik va himoyani... moddiy yuklamalarda yoki nauzlarda ko'radi, shuningdek, sehrgarlik qobiliyatiga ega bo'lgan ... inson, shartli sehr va marosimlar bilan, turli qismlarga o'ziga yuklangan. uning tanasidan

Bog'lash jarayoni - bu engish jarayoni, bir kishining kuchini boshqasining kuchini yo'q qilish uchun ishlatish; bu sehrli jarayon: kasal odam ip bilan bog'langan, shuning uchun kasallik bog'langan, odam bog'langan - kasallik ham bog'langan, odamdan ip olib tashlanadi va u bilan kasallik olib tashlanadi; ip tashlanadi, erga ko'miladi, daraxtning teshigiga joylashtiriladi, keyin tiqilib qoladi, bog'liq kasallik ip bilan tashlanadi va erga ko'miladi.

Kasallik bog'langanligini aniq ko'rsatish uchun bemordan olingan ipga tugunlar bog'lanadi. Bog'lashning sehrli ma'nosi ikkala ipga ham, tugunlarga ham uzatiladi. Demak, har bir tugun allaqachon sehrli, sehrli narsani anglatadi va sehrli ta'sir manbai bo'lib xizmat qiladi. Ip, dantel, kamar, ortiqcha oro bermay, tugun bilan bog'langan charm tasmasi o'z-o'zidan muhim, chunki bu narsalar himoya qiymatiga ega ... "

Qadim zamonlardan beri, marosimlarda va kundalik hayotda kamar o'z egasiga farovonlik va salomatlik olib keladigan juda kuchli tumor hisoblangan. Yalang'och tanaga har bir tugunni bog'lash ma'lum bir ibodatni o'qish bilan birga bo'lgan yupqa to'qilgan to'rdan yasalgan kamar taqilgan. Ommabop nuqtai nazarga ko'ra, kamar (shuningdek, pektoral xoch) taqish odamni yovuz ruhlar, sehrgarlar va ular keltirib chiqaradigan kasalliklar va "zarar" ta'siridan himoya qilgan. Va kasalliklarni "davolash" yoki "buzilishdan himoya qilish" usullari, masalan, qo'llar, oyoqlar, pastki orqa qismlarga ip (ko'pincha qizil jun) bog'lash, tugunlarni bog'lash bugungi kunda ham xurofotli odamlar orasida uchraydi.

Garchi nasroniylik qabul qilingandan keyin butparastlik ramzlari bilan bir qatorda yoki uning o‘rniga nasroniylik tushunchalari, ramzlari, ibodatlari va hokazolar jodugarlik amaliyotida va umuman, xalq marosimlarida qo‘llanila boshlangan bo‘lsa-da, u yoki bu butparastlik marosimining sehrli mohiyati o‘zgargan emas. o'zgartirish. Bunga tumor deb atalmish narsalarning ko'rinishi misol bo'la oladi.

XX asr boshlarida. A. V. Balov shunday deb yozgan edi: “Tuzmoq va tumor kiyish juda keng tarqalgan. Ko'pincha tumorlar bo'yniga taqiladi ... Tumor kiyish ... dehqonlar tomonidan insonni umuman barcha yomonliklardan va xususan, turli kasalliklardan himoya qilish vositasi sifatida qaraladi.. tutatqining o'zi (uchun). misol, ba'zi bir ayniqsa hurmatga sazovor mahalliy ikonadan olingan) va boshqa narsalar (ilon terisi va boshqalar), mashhur e'tiqodga ko'ra, kasalliklarni davolash yoki ularning paydo bo'lishining oldini olish qobiliyatiga ega edi. Shunday qilib, suvga cho'mish marosimidan so'ng, bolaga "sog'liq uchun" tumor qo'yildi, unga buvisi kindik, bug'doy donasi va uch dona shudring tutatqi tikdi. Ular tutatqining o'zi yovuz ruhlar va sehrgarlarda vahima qo'zg'atadi, deb ishonishgan. Ba'zi ibodat matni (masalan, "Yakshanba namozi", ya'ni "Xudo tirilsin ..." deb ataladigan) yoki fitna (odatda isitma tufayli) bo'lgan qog'oz varag'i ko'pincha oddiygina tikilgan. tumor. Tutatqi gaitanning bo'yniga, pektoral xochning yonida kiyildi.

Ushbu turdagi "tumor" ham dunyoviy, ham cherkov tadqiqotchilarining asarlarida tumorlar toifasiga kirdi. Kiev mitropoliti Evgeniy (Bolxovitinov) shunday deb yozgan edi: "Bizning "Uchuvchilar kitobimiz"da ko'rib turganingizdek ... tumorlarni ishlab chiqaruvchilar va tarqatuvchilar uzolniklar deb ataladi, chunki oddiy odamlar orasida bu tumorlar tugunlar yoki tumorlar deb ataladi".

Ibodat matnlari bo'lgan kamarlar ham tumorlarga o'xshash himoya xususiyatiga ega edi.

“Kamarning o'zi har doim eng kuchli tumor sifatida qabul qilinganligi sababli, uni tumor ma'nosini ham anglatuvchi belgilar bilan to'ldirish tabiiy edi. Avvaliga bu hamma uchun tanish bo'lgan bezak elementlari va shuning uchun osongina o'qilishi mumkin edi. Amuletlarning asosiy ahamiyati romblar, doiralar va svastikalar bilan bog'liq edi. Ba'zan, ularning murakkab kombinatsiyasida bezak elementlari butun bir hikoyani tashkil etdi. Keyinchalik bezak tili unutilgandan so'ng, naqshlar yozuvlar bilan to'ldirila boshlandi. 18-asrdan boshlab "so'zli" yozuvli kamar va kamarlar keng tarqala boshladi. Kamarlarda egalarining bosh harflari va ismlari, she'riy va bag'ishlovchi formulalar ("Men kimni sevsam, men bag'ishlayman", "Ko'nglimda bo'lganga beraman"), shuningdek, ibodat matnlari bilan bezatilgan.

Pseudo-pravoslav "Ibodat qalqoni" bugungi kunda keng tarqalgan Pravoslav nasroniy" (shu jumladan, "qamoqqa olish namozi" kabi folklor namunalari), xususan, "muqaddas kamar taqish (ruhoniyning o'zi namozni o'qib, uni sizga bog'lab qo'ysa yaxshi bo'ladi)" maslahatini beradi. Ammo bunday tavsiyalarni o'qiyotganda savol tug'iladi: o'z mohiyati va maqsadiga ko'ra butparast bo'lgan kamar bog'lash marosimi (odamni ibodat va tavbada ruhiy kuch talab qilmasdan sehrli himoya qilish) nuqtai nazaridan maqbul bo'ladimi? pravoslavlik faqat ruhoniy tomonidan amalga oshirilganligi uchunmi? .

Ibodat matnlari bilan kamarlarning himoya kuchiga bo'lgan ishonch, umuman, kamarning "himoya" funktsiyalari haqidagi xurofiy g'oyalarning alohida holati sifatida ko'rib chiqilishi kerak. Ko'rib turganimizdek, odamlar tomonidan 90-chi Zabur matni bilan "himoya" deb ataladigan kamarlarga bog'langanligining ahamiyati ularni 36-kanon tomonidan taqiqlangan "himoya qo'riqchilari" ga kiritishga imkon beradi. Laodikiya Kengashi.

Biz siz bilan ibodat, sano, piktogramma olib yurish amaliyoti, qoida tariqasida, qoralanadi degani emas. Magizm qandaydir narsalarni (aytaylik, piktogramma yoki ibodat matnini) kiyish, odamning xatti-harakatidan qat'i nazar, o'z-o'zidan himoya ta'siriga ega ekanligiga ishonishdan iborat bo'ladi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, Xudoga bepul murojaat qilish, insonning ibodatdagi shaxsiy harakatlari keraksiz bo'ladi.

Biz ko'rib chiqayotgan holatda biz shuni ta'kidlaymizki, siz bilan birga olib borilgan ibodat yoki sano o'qilmaganligi sababli (aslida ular umuman o'qish uchun mo'ljallanmagan), ularning matni ahamiyatsiz bo'lib qoladi va ular orasida keskin buzilgan. odamlar. "Yordamda tirik", "jonli yordam", "jonli yordam" va hatto "jonli qoldiqlar" so'zlari o'rniga paydo bo'ladi. Shu bilan birga, Andrey Desnitskiyning so'zlariga ko'ra, 90-sano mavzusidagi mashhur o'zgarishlarda "asp va basilisk" kabi noaniq so'zlar va iboralar emas (tushunmaslik tufayli ular o'z holicha qolgan), lekin Aftidan, ular eng buzilgan bo'lib chiqdi. , ruslardan deyarli farq qilmaydi. "Vyshnyago yordamida tirik" "jonli yordam" ga ("tez yordam" bilan o'xshashlik bilan" aniq) yoki anekdot "jonli yordam" ga aylanadi. “Yurtingizdan mingtangiz tushadi” so‘zi “o‘qingdan minging tushadi” so‘zi bilan almashtiriladi va bu gapning ma’nosi keskin o‘zgaradi: umumiy ofat orasida omon qolgan solih odam qiyofasi o‘rniga biz bir o'q bilan mingta dushmanni o'ldiradigan supermen. Shunday qilib, buzilishlar nafaqat sanoning cherkov slavyan matnining tushunarsizligidan, balki uning sehrli amaliyotda faol ishtirok etishidan dalolat beradi, bu esa asl matnni mifologik fikrlash talablariga muvofiq qayta ishlash bilan birga keladi.

Protodeacon Andrey Kuraev, 90-sanoning g'ayrioddiy "himoya kuchi" ga ishonish haqida shunday deb ta'kidlaydi: "O'zini" tundagi dahshatlardan, atrofga muqaddas suv sepib, hamma joyda talismanslarni osib qo'yadigan odam emas. Rabbiy Unga umid bog'laganlarni asraydi. Va bu sanoning o'zi hech kimni hech narsadan himoya qilmaydi. Himoya uni cho'ntagingizda olib yurish, lintelga bog'lash yoki belingizga bog'lash emas. Zabur himoya qilmaydi, lekin Rabbiy - agar inson Xudoga Rabbiy kabi ishonsa (ya'ni, bu uning hayotidagi voqealar rivojini belgilaydigan va unga hukmronlik qiladigan sehr emas, balki Xudoning irodasi ekanligiga) himoya qilish, Uning qudratida (va kamar, qog'oz parchasi yoki sizning ibodat afsuningiz kuchida emas). Rabbiyning bunday himoya qilish sharti qanday? “Bu shunchaki odamning unga bo'lgan ishonchi. “Chunki siz: “Rabbiy mening umidim”, dedingiz. Va qalbning Xudoga murojaati himoya qilish uchun etarli. Keyinchalik nima sodir bo'lishini faqat ikkitasining irodasi belgilaydi: Xudoning irodasi va insonning irodasi (u ahddan voz kechib, butparastlikka yuzlanmaydimi?). Qolganlarning istaklari: dushmanlar, sehrgarlar, butparastlar, jinlar - bu erda allaqachon kuchsiz.

Xudoning Muqaddas Onasining kamari buyuk kuchga ega bo'lgan qadimiy yodgorlikdir. Afsonaga ko'ra, Xudoning onasi o'zi uni jundan to'qib, erdagi yillarining oxirigacha kiygan. Keyin uni hech kim ochmagan qutida saqlashdi. Bugungi kunda ziyoratgoh Gretsiyada monastirning asosiy ibodatxonasida joylashgan.

Bokira qizning kamarini qanday kiyish kerak?

Har bir inson ziyoratgohning kuchini his qilish imkoniyatiga ega bo'lishi uchun Athos tog'idagi rohiblar mustaqil ravishda kichik kamar yasashadi va ularni asl nusxaga qo'llashadi. Bunday kamarni qo'yish orqali odamlar turli kasalliklardan xalos bo'lishlari mumkin, uzoq vaqt homilador bo'lolmaydigan qizlar uzoq kutilgan onalikni qo'lga kiritadilar.

Ma'badning yordamini olish uchun siz Bokira kamarini qanday qilib to'g'ri kiyishni bilishingiz kerak. Ruhoniylar ba'zi tavsiyalar berishadi:

Muborak Bibi Maryamning kamarini qanday kiyishni bilish emas, balki unga qanday qilib to'g'ri g'amxo'rlik qilishni ham bilish muhimdir. Mahsulotni tez-tez yuvmang, chunki u kuchini yo'qotadi. Hech qanday holatda yuvish vositalarini ishlatmang va kamar yuvilgan suvni to'kib tashlamang, balki uydagi o'simliklarni sug'orib oling. Dazmollash paytida uni o'qish tavsiya etiladi

"Tirik yordam beradi" nasroniy dunyosining katta boyligidir. Bu ibodat mo''jizalar yaratadi, odamlarga nafaqat hayotlarining qiyin paytlarida yordam beradi, balki ularni baxtsizliklar va jiddiy kasalliklardan himoya qiladi.

Bu ibodat nafaqat pravoslav imonlilar orasida, balki xalq e'tiqodlariga ko'proq e'tibor beradiganlar orasida ham juda mashhur. Gap shundaki, mashhur e'tiqodga ko'ra, bu ibodatning ildizlari butparastdir. U dastlab nasroniylik Rossiyaga kelishidan oldin yozilgan deb ishoniladi. Keyinchalik, Rossiya pravoslavlikni qabul qilganda, matn ham o'zgardi.

Bugungi kunda ibodat matni ikkala boshlanishni birlashtiradi. Endi u shunday ko'rinadi:

Taoloning tomi ostida yashaydigan kishi Qodir Tangrining soyasi ostida dam oladi. U Rabbiyga aytadi: Sen mening panohim va himoyamsan, men ishongan Xudoyim! U sizni ovchining tuzog'idan, halokatli yaradan qutqaradi. U qanotlari bilan sizga soya soladi va uning qanotlari ostida siz xavfsiz bo'lasiz, qalqon va panjara uning haqiqatidir. Siz tunda dahshatdan, kunduzi uchadigan o'qdan, zulmatda yuradigan vabodan qo'rqmaysiz. peshin vaqtida vayron qiluvchi infektsiya. Ming o'n ming kishi sizga yaqinlashadi, lekin ular sizga yaqinlashmaydi. Faqat o'zing ko'zing bilan qaraysan va fosiqlarning jazosini ko'rasan. Chunki sen aytding: Rabbim mening umidimdir. Sizlar Taoloni panoh qilib tanladingiz. Sizga yomonlik bo'lmaydi va o'lat sizning uyingizga yaqinlashmaydi, chunki U farishtalariga siz haqingizda - barcha yo'llaringizda sizni himoya qilishni buyuradi. Oyogʻingni toshga urmasliging uchun seni qoʻllarida koʻtarib yurishadi. Asp va rayhonga qadam bosasan, sher va ilonni oyoq osti qilasan. Men Meni sevganim uchun, Men uni qutqaraman, Men uni himoya qilaman, chunki Men o'z ismimni bildim. U Meni chaqiradi va Men uni eshitaman, qayg'usida u bilan birga bo'laman va unga najotimni ko'rsataman.

"Tirik yordam" ibodatining siri

Bu ibodatning to'g'ri nomi Zabur 90. U Zabur kitobida joylashgan. U Xudoning yordami va ma'lum bir vaziyatda xavfdan xalos bo'lishi uchun ibodat, shuningdek, barcha muammolardan doimiy tumor sifatida ishlatiladi. Shu nuqtai nazardan, ibodat "Otamiz" va "Bokira ayolimiz, xursand bo'ling" bilan bir qatorda eng kuchli ibodatlardan biridir, chunki dastlab uning maqsadi najotdir.

Ko'pgina olimlar, cherkovlar va ulamolar asl muallifi butparast donishmandlar emas, balki Muso ekanligini ta'kidlaydilar. Eng qizig'i, bu ibodatning qadimiyligi uni chinakam noyob qiladi, chunki u nafaqat nasroniylikda, balki yahudiylikda ham qo'llaniladi.

"Tirik yordam beradi" ibodatining matni odatda ular bilan birga olib boriladi - ular katlanmış lentada matnda yozilgan. Ko'pchilik lentani shunchaki cho'ntagiga solib qo'yishni yoki beliga bog'lashni afzal ko'radi, lekin siz uni ko'kragingizga ham kiyishingiz mumkin.

Bu qadimiy ibodat ko'p odamlarni qutqardi va hatto eng yaxshi shifokorlar ham o'z zimmalariga olmagan dahshatli kasalliklarni davoladilar. Bu har qanday baxtsizlikka qarshi ajoyib tumor. "Tirik yordam" ibodati omad keltiradi, lekin u haqiqatan ham kerak bo'lganda. Bu Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri muloqot, tana va ruhni himoya qilish uchun so'rov. Ushbu ibodatni o'zingiz bilan olib boring, yotishdan oldin uni o'qing va tugmachalarni bosishni unutmang

02.03.2016 00:50

Kasallik har doim katta qayg'udir. Kasalliklar hayotga katta ta'sir qiladi va kelajak uchun rejalarni buzadi. Qaysi ibodatlarni bilib oling ...

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, 90-sanoning bunday "qo'llanilishi" cherkov an'analarida emas, balki xalq marosimlarida ildiz otgan.

Xalq e'tiqodlarida kamar, ortiqcha oro bermay, tugunli iplar taqish sehrli va himoya ma'nosiga ega. Sharqiy slavyanlar "nauzes" (tugunlar) - turli xil "o'rnatilgan" tumorlarning shifobaxsh kuchiga keng tarqalgan e'tiqodga ega edilar. Mifopoetik ong "sehrgarlikning barcha bog'lari va kishanlaridan asosiy qarshilik va himoyani ... moddiy majburlashlarda yoki sehrli kuchga ega bo'lgan nauzlarda ko'radi, bu ... odam shartli sehr va marosimlar bilan o'ziga turli xil narsalarga yuklangan. uning tanasining qismlari ".

“Bog‘lash jarayoni bir kishining kuchini boshqa birovning kuchini yo‘q qilish uchun ishlatish, yengish jarayonidir; bu sehrli jarayon: kasal odam ip bilan bog'langan, shuning uchun kasallik bog'langan, odam bog'langan - kasallik ham bog'langan, odamdan ip olib tashlanadi va u bilan kasallik olib tashlanadi; ip tashlanadi, erga ko'miladi, daraxtning teshigiga joylashtiriladi, keyin tiqilib qoladi, bog'liq kasallik ip bilan tashlanadi va erga ko'miladi. Kasallik bog'langanligini aniq ko'rsatish uchun bemordan olingan ipga tugunlar bog'lanadi. Bog'lashning sehrli ma'nosi ikkala ipga ham, tugunlarga ham uzatiladi. Demak, har bir tugun allaqachon sehrli, sehrli narsani anglatadi va sehrli ta'sir manbai bo'lib xizmat qiladi. Ip, dantel, kamar, ortiqcha oro bermay, tugun bilan bog'langan charm tasmasi o'z-o'zidan muhim, chunki bu narsalar himoya qiymatiga ega ... "

Qadim zamonlardan beri, marosimlarda va kundalik hayotda kamar o'z egasiga farovonlik va salomatlik olib keladigan juda kuchli tumor hisoblangan. Yalang'och tanaga har bir tugunni bog'lash ma'lum bir ibodatni o'qish bilan birga bo'lgan yupqa to'qilgan to'rdan yasalgan kamar taqilgan. Ommabop nuqtai nazarga ko'ra, kamar (shuningdek, pektoral xoch) taqish odamni yovuz ruhlar, sehrgarlar va ular keltirib chiqaradigan kasalliklar va "zarar" ta'siridan himoya qilgan. (Agar, aksincha, yovuz ruhlarni jalb qilish kerak bo'lsa, masalan, taqdirni bashorat qilish uchun, folbinlar xoch va kamarlarini echib, kiyimlaridagi tugunlarni echib olishdi.) Va kasalliklarni "davolash" yoki "himoya qilish" ning bunday usullari buzilishdan”, masalan, ip (ko'pincha qizil jun) bilan qo'l, oyoq, bel bog'lash, tugun bog'lash bizning kunlarda xurofotchilar orasida uchraydi.

O'ziga turli xil tumorlarni o'rnatish va sehrli maqsadlarda tugunlarni bog'lash allaqachon qadimgi rus cherkov adabiyotida butparastlikning qoldiqlari sifatida qoralangan. St. Kirill Turovskiy (XII asr) "nauz kiyish" ni "koshchyunlar (afsonalar) va iblis qo'shiqlari" bilan tenglashtirgan. "Rohiblar tan olishdi: "Men gunoh qildim, o'zimga, sehrgarga va sehrgarga qarag'ay kamonlarini kiyib, sehrgarning oldiga bordim ... Men gunoh qildim, o'zimga kamon kiyib oldim" ... Sehrli bandaj taqish bilan tenglashtirildi. jodugarlik, jodugarlik.

Viktoriya Kudryavtseva

Izohlar:

"Lentada, sehrgarlik bobida shunday deyilgan: "Archalar sehrgarlardir ... va ular bolalariga va hayvonlariga bog'lab qo'yishadi, dars uchun ... ular 6 yil davomida muloqot qilmasinlar. . .. yoki fartuklar ... va ular boshlari va bo'yinlariga sholkalar qo'yishdi, go'yo kasalliklardan xalos bo'lishdi ... 6 ular yillar davomida birlashmasinlar ... yoki Masihning Buyuk To'pig'idagi ehtiroslarini eslab, ular o'zlarining tugunlarini xushxabarlar soniga ko'ra to'qishadi, ular 6 yil davomida birlashmasin. Bu taqiqlardan ko'rinib turibdiki, iplar ham, tugunlar ham doimiy ravishda ishlatilgan va ulardan foydalanish oddiy narsa bo'lgan, lekin ruhoniylar tomonidan qoralangan.

"Nauzes" dan foydalanishni qoralab, rus cherkovi Vizantiya cherkovidan o'rnak oldi. Har xil turdagi tumorlar va talismanlar Vizantiya imperiyasi hududida hamma joyda mavjud edi. Ulardan foydalanish muqaddas ota-bobolarning ta'limotlarida va Kengashlarning qarorlarida bir necha bor qoralangan. Laodikiya Kengashining 36-qoidasi (4-asr) "konservantlar" (filakteriyalar, philakatrana) ni taqiqlaydi, ular bilan xurofiy xristianlar kasallik paytida tanadagi og'riqli joyni bog'lab qo'yishadi yoki uni doimo bo'yniga taqib yurishadi. Kengashning otalari bu "qo'riqlash vositalarini" ruhning kishanlari deb atashadi (desmōtĮrina tōn ψχώn, animarum vincula). "Qushlarning folbinligi, afsungarligi, bashorati yoki bo'ynidagi marjonlarni hushyorning ko'zi oldida yoki yozuv varaqlaridagi, sehrgarlik yoki boshqa yovuz nayranglar va shunga o'xshash nopokliklar shaytonga xizmat qiladi", dedi Sankt-Peterburg. Qudduslik Kiril († 386). Metyu Vlastar (XIV asr) cherkov qonunlarini sharhlar ekan, shunday deb yozgan edi: "Sehrgarlar - bu ba'zan Dovudning sanolarini kuylaydigan va shahidlarning ismlarini va hatto eng muqaddas Theotokosning o'zini eslab, ularga jinlarning jodugarligini tortadiganlardir. Boshqalar esa bolalarning bo'yniga tasodifiy (tasodifiy) madhiyalar bilan qoplangan qog'oz parchalarini osib qo'yishadi, ularni qizil lenta bilan bog'laydilar, go'yoki har qanday zararni oldini olishadi. E'tibor bering, nasroniylik tushunchalarini butparastlik bilan aralashtirish ("jinlarning jodugarligi") cherkov tomonidan "ziyoratgohni tahqirlash va kufrlikka olib keladigan o'ta og'ir gunoh" sifatida talqin qilingan.

Garchi nasroniylik qabul qilingandan keyin butparastlik ramzlari bilan bir qatorda yoki uning o‘rniga nasroniylik tushunchalari, ramzlari, ibodatlari va hokazolar jodugarlik amaliyotida va umuman, xalq marosimlarida qo‘llanila boshlangan bo‘lsa-da, u yoki bu butparastlik marosimining sehrli mohiyati o‘zgargan emas. o'zgartirish. Bunga misol qilib, Rossiyada tumor deb ataladigan narsalarning paydo bo'lishi va keng tarqalganligidir.

XX asr boshlarida. A. V. Balov shunday deb yozgan edi: “Tuzmoq va tumor kiyish juda keng tarqalgan. Ko'pincha, tumorlar bo'yniga kiyiladi ... Kiyish ... dehqonlar tomonidan odamni umuman barcha yomonliklardan va xususan, turli kasalliklardan himoya qilish vositasi sifatida qaraladi ".. Tumor ostida ( xurmo) odatda kichik mato sumkasi tushunilgan bo'lib, ular ichiga isiriq bo'lagi kabi tikilgan (masalan, ba'zi bir ayniqsa hurmatli mahalliy piktogrammalardan olingan), shuningdek, boshqa narsalar (ilon terisi va boshqalar). , mashhur e'tiqodga ko'ra, kasalliklarni davolash yoki ularning paydo bo'lishining oldini olish qobiliyatiga ega edi. Shunday qilib, suvga cho'mish marosimidan so'ng, bolaga "sog'liq uchun" tumor qo'yildi, unga buvisi kindik, bug'doy donasi va uch dona shudring tutatqi tikdi. Ular tutatqining o'zi yovuz ruhlar va sehrgarlarda vahima qo'zg'atadi, deb ishonishgan. Ibodat matni (masalan, "Yakshanba namozi", ya'ni "Xudo tirilsin ..." deb ataladigan) yoki fitna (odatda isitma tufayli) bo'lgan qog'oz varag'i ko'pincha oddiygina tikilgan. tumor. Tutatqi gaitanning bo'yniga, pektoral xochning yonida kiyildi.

Ushbu turdagi "tumor" ham dunyoviy, ham cherkov tadqiqotchilarining asarlarida tumorlar toifasiga kirdi. Kiev mitropoliti Evgeniy (Bolxovitinov) shunday deb yozgan edi: “Uchuvchilar kitobida ko'rib turganingizdek, tumor ishlab chiqaruvchilar va tarqatuvchilar ... uzolniki (yunoncha, filakteriyalar) deb ataladi, chunki oddiy odamlar orasida bu tumorlar tugunlar yoki shunday deb ataladi. tumorlar."

Ibodat matnlari bo'lgan kamarlar ham tumorlarga o'xshash himoya xususiyatiga ega edi.

“Kamarning o'zi har doim eng kuchli tumor sifatida qabul qilinganligi sababli, uni tumor ma'nosini ham anglatuvchi belgilar bilan to'ldirish tabiiy edi. Avvaliga bu bezak elementlari bo'lib, hamma uchun tanish va shuning uchun o'qish oson edi. Amuletlarning asosiy ahamiyati romblar, doiralar va svastikalar bilan bog'liq edi. Ba'zan, ularning murakkab kombinatsiyasida bezak elementlari butun bir hikoyani tashkil etdi. Keyinchalik bezak tili unutilgandan so'ng, naqshlar yozuvlar bilan to'ldirila boshlandi. 18-asrdan boshlab "so'zli" yozuvli kamar va kamarlar keng tarqala boshladi. Kamarlarda egalarining bosh harflari va ismlari, she'riy va bag'ishlovchi formulalar ("Men kimni sevsam, men bag'ishlayman", "Ko'nglimda bo'lganga beraman"), shuningdek, ibodat matnlari bilan bezatilgan.

Kama viloyatidagi dehqon to'qimachiligidagi matnli yozuvlarni o'rgangan Aleksandr Chernixning ta'kidlashicha, Kama viloyatida ibodat matnlari bo'lgan kamarlar "pravoslav aholi orasida ham, qadimgi imonlilar orasida ham tarqatilgan. Biroq, ikkinchisi hali ham keng tarqalgan. Ular monastirlarda, qadimgi imonli sketalarda va juda kamdan-kam hollarda - dehqon ayollar tomonidan qilingan. Kamarlarda Iso ibodati, "Xudo tirilsin ..." duosi, 90-sano va boshqalar bor. A. Chernix ta'kidlaganidek, "Janubi-g'arbiy Kama viloyatining qadimgi imonlilar aholisi o'zgacha munosabatda bo'lgan. kamarlar. Masalan, o'zingizni vekshitlar va sehrgarlardan, shuningdek, ular yo'l qo'yadigan kasalliklardan himoya qilish uchun qirqta duo o'qiyotganda, qirq tugunni ipga bog'lash kifoya edi: "Men Xudoning Onasiga qirq duo o'qidim. marta, qirq marta Mikolaga, qirq marta Iso ibodatiga. Siz uni bir marta o'qiysiz va tugunni bog'laysiz, shuning uchun uchta ipga, keyin siz ularni cho'chqaga aylantirasiz va kamar kabi to'qasiz. Ibodat matnlari to'qilgan belbog'lar tumorning bir xil xususiyatlariga ega edi ... Aynan shu sohada ko'pincha kamardagi har qanday yozuv, hatto juda dunyoviy mazmun ham ibodat sifatida qabul qilingan.

Bugungi kunda keng tarqalgan pravoslav nasroniyning soxta pravoslav ibodat qalqoni (shu jumladan "qamoq namozi" kabi folklor namunalari), xususan, "muqaddas kamar taqinglar" (agar ruhoniyning o'zi o'qisa yaxshi bo'ladi) maslahat beradi. namozni o'zingga bog'laydi). Ammo bunday tavsiyalarni o'qiyotganda savol tug'iladi: o'z mohiyati va maqsadiga ko'ra butparast bo'lgan kamar bog'lash marosimi (odamni ibodat va tavbada ruhiy kuch talab qilmasdan sehrli himoya qilish) nuqtai nazaridan maqbul bo'ladimi? pravoslavlik faqat ruhoniy tomonidan amalga oshirilganligi uchunmi? .

Ibodat matnlari bilan kamarlarning himoya kuchiga bo'lgan ishonch, umuman, kamarning "himoya" funktsiyalari haqidagi xurofiy g'oyalarning alohida holati sifatida ko'rib chiqilishi kerak. Ko'rib turganimizdek, xalq tomonidan 90-sano matni bilan "qo'riqchi" deb ataladigan kamarlarga bog'langan va hozir ham bog'langanligi ma'nosi, ularni "himoya" (filakteriyalar) bilan bog'lash imkonini beradi. Laodikiya kengashining 36-kanoni.

Biz ko'rib chiqayotgan holatda biz shuni ta'kidlaymizki, siz bilan birga olib borilgan ibodat yoki sano o'qilmaganligi sababli (aslida ular umuman o'qish uchun mo'ljallanmagan), ularning matni ahamiyatsiz bo'lib qoladi va ular orasida keskin buzilgan. odamlar. "Yordamda tirik", "jonli yordam", "jonli yordam" va hatto "jonli qoldiqlar" so'zlari o'rniga paydo bo'ladi. Shu bilan birga, Andrey Desnitskiyning so'zlariga ko'ra, 90-sano mavzusidagi mashhur variantlarda "asp va basilisk" kabi noaniq so'zlar va iboralar eng buzilgan bo'lib chiqdi (ular tushunarsizligi sababli ular Ular xuddi shunday qoldilar), lekin ruslardan deyarli farq qilmaydigan ko'rinadi. "Vyshnyago yordamida tirik" "jonli yordam" ga ("tez yordam" bilan o'xshashlik bilan" aniq) yoki anekdot "jonli yordam" ga aylanadi. “Yurtingizdan mingtangiz tushadi” so‘zi “o‘qingdan minging tushadi” so‘zi bilan almashtiriladi va bu gapning ma’nosi keskin o‘zgaradi: umumiy ofat orasida omon qolgan solih odam qiyofasi o‘rniga biz bir o'q bilan mingta dushmanni o'ldiradigan supermen. Shunday qilib, buzilishlar nafaqat sanoning cherkov slavyan matnining tushunarsizligidan, balki uning sehrli amaliyotda faol ishtirok etishidan dalolat beradi, bu esa asl matnni mifologik fikrlash talablariga muvofiq qayta ishlash bilan birga keladi.

Protodeacon Andrey Kuraev, 90-sanoning g'ayrioddiy "himoya kuchi" ga ishonish haqida shunday ta'kidlaydi: "Atrofga muqaddas suv sepib, hamma joyda talismans osib qo'yish orqali o'zini "tundagi dahshatlardan" himoya qiladigan odam emas. Rabbiy Unga umid bog'laganlarni asraydi. Va bu sanoning o'zi hech kimni hech narsadan himoya qilmaydi. Himoya uni cho'ntagingizda olib yurish, lintelga bog'lash yoki belingizga bog'lash emas. Zabur himoya qilmaydi, lekin Rabbiy - agar inson Xudoga Rabbiy kabi ishonsa (ya'ni, bu uning hayotidagi voqealar rivojini belgilaydigan va unga hukmronlik qiladigan sehr emas, balki Xudoning irodasi ekanligiga) himoya qilish, Uning qudratida (va kamar, qog'oz parchasi yoki sizning ibodat afsuningiz kuchida emas). Rabbiyning bunday himoya qilish sharti qanday? “Bu shunchaki odamning unga bo'lgan ishonchi. "Chunki siz: Rabbim mening umidimdir", dedingiz. Va qalbning Xudoga murojaati himoya qilish uchun etarli. Keyinchalik nima sodir bo'lishini faqat ikkitasining irodasi belgilaydi: Xudoning irodasi va insonning irodasi (u ahddan voz kechib, butparastlikka yuzlanmaydimi?). Qolganlarning istaklari: dushmanlar, sehrgarlar, butparastlar, jinlar - bu erda allaqachon kuchsiz.

Qarang: Ruhoniy Aleksiy Plujnikov. Pravoslav nasroniylarning "qalqon va qilich". http://pravoslavie.ru/smi/36460.htm

Qarang: Laodikiyaning Muqaddas Mahalliy Kengashi qoidalari. 36-qoida Buenos-Ayres va Janubiy Amerika episkopi Aleksandrning umumiy tahriri ostida. http://www.holytrinitymission.org/books/russian/canons_local_councils_n_milosh.htm#_Toc78684099; Deakon Andrey Kuraev. Butparast dunyoda nasroniy yoki korruptsiyaga e'tibor bermaslik haqida. M., 2004. S. 281; Ruhoniy Vadim Semchuk. Dastani qaerga qo'yish kerak, yoki marosimlar haqida biror narsa. http://azbyka.ru/hristianstvo/iskazheniya_hristianstva/4g71-all.shtml

Andrey Desnitskiy. Rus cherkovining liturgik tili (bitta munozarani tanqidiy ko'rib chiqish tajribasi). http://www.kiev-orthodox.org/site/worship/1120/

Shuningdek qarang: E. E. Levkievskaya. Zaum slavyanlarning marosim nutqining bir turi sifatida. http://ec-dejavu.ru/z/Zaum-2.html

Deakon Andrey Kuraev. Butparast dunyoda nasroniy yoki korruptsiyaga e'tibor bermaslik haqida. M., 2004. S. 280-281

Rus tiliga parallel tarjimasi bilan Psalter. E. N. Birukova va I. N. Birukov tarjimasi. Izohlar T. A. Miller. M.: Pravoslav Sankt-Tixon diniy instituti, 2003. S. 313-315

Yana nimani o'qish kerak

Mum va suvda qadimiy fol ochish: marosim qoidalari va raqamlarning ma'nosi Eng mashhur va keng tarqalgan bashorat - bu mum bilan bashorat qilish. U bizga qadim zamonlardan beri kelgan va hozirgacha ...

O'z qo'lingiz bilan tumor yasash uchun master-klass O'z qo'lingiz bilan eng yaxshi tumor Amulet insonning astral qobiqlari uchun o'ziga xos himoya vazifasini bajaradi. Uning vazifalariga omad yoki pulni jalb qilish kiradi va ...

Yong'in haqidagi tushning yaxshi va yomon talqini Haqiqatda, aqli raso odamlarda olov elementining shon-sharafi instinktiv qo'rquvni keltirib chiqaradi (piromaniak o't qo'yuvchilar bundan mustasno) ....

Ip tasma qanday kiyishga yordam beradi. Jonli yordam. "Jonli yordam" - bu nima

Bokira qizning kamarini qanday kiyish kerak?

"Tirik yordam" ibodatining siri

Yana nimani o'qish kerak

OXIRGI QAYTALAR

Kategoriyalar