คุณค่าทางจิตวิญญาณต่ำ กำหนดความแตกต่างที่สำคัญระหว่างคุณค่าทางจิตวิญญาณและคุณค่าทางวัตถุ คุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ

บ้าน

ค่านิยมทางจิตวิญญาณ ได้แก่ อุดมคติทางสังคม ทัศนคติและการประเมิน บรรทัดฐานและข้อห้าม เป้าหมายและโครงการ มาตรฐานและมาตรฐาน หลักการดำเนินการที่แสดงออกมาในรูปแบบของแนวคิดเชิงบรรทัดฐานเกี่ยวกับความดี ความดีและความชั่ว สวยงามและน่าเกลียด ยุติธรรมและไม่ยุติธรรม ถูกกฎหมายและผิดกฎหมาย เกี่ยวกับความหมายของประวัติศาสตร์และจุดประสงค์ของมนุษย์ ฯลฯ หากค่านิยมทำหน้าที่เป็นวัตถุของความต้องการและความสนใจของมนุษย์ ค่านิยมของจิตสำนึกจะทำหน้าที่คู่: เป็นขอบเขตอิสระของค่านิยมและเป็นพื้นฐานซึ่งเป็นเกณฑ์ในการประเมินค่าวัตถุประสงค์

รูปแบบการดำรงอยู่ของค่านิยมในอุดมคตินั้นเกิดขึ้นในรูปแบบของความคิดที่มีสติเกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบเกี่ยวกับสิ่งที่เหมาะสมและจำเป็นหรือในรูปแบบของความโน้มเอียงการตั้งค่าความปรารถนาและแรงบันดาลใจโดยไม่รู้ตัว แนวคิดเกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบสามารถเกิดขึ้นได้ไม่ว่าจะในรูปแบบที่เป็นรูปธรรม ตระการตา และมองเห็นได้ของมาตรฐาน มาตรฐาน อุดมคติบางอย่าง (เช่น ในกิจกรรมด้านสุนทรียภาพ) หรือรวบรวมไว้โดยใช้ภาษา คุณค่าทางจิตวิญญาณนั้นแตกต่างกันในเนื้อหาหน้าที่และลักษณะของข้อกำหนดสำหรับการนำไปปฏิบัติ มีกฎระเบียบทั้งระดับที่กำหนดเป้าหมายและวิธีการทำกิจกรรมอย่างเคร่งครัด สิ่งเหล่านี้คือมาตรฐาน กฎเกณฑ์ หลักมาตรฐาน มีความยืดหยุ่นมากขึ้น ซึ่งแสดงถึงอิสระที่เพียงพอในการตระหนักถึงคุณค่า - บรรทัดฐาน รสนิยม อุดมคติ ซึ่งทำหน้าที่เป็นอัลกอริทึมของวัฒนธรรม บรรทัดฐานคือแนวคิดเกี่ยวกับความเหมาะสมและความได้เปรียบของกิจกรรมซึ่งกำหนดโดยเงื่อนไขที่สม่ำเสมอและมั่นคง บรรทัดฐานประกอบด้วย: รูปแบบของการกระทำที่สม่ำเสมอ (ไม่แปรเปลี่ยน); การห้ามตัวเลือกพฤติกรรมอื่น ๆตัวเลือกที่ดีที่สุด การดำเนินการในสภาพสังคมที่กำหนด (ตัวอย่าง) การประเมินพฤติกรรมบุคคล (บางครั้งก็เป็นการลงโทษบ้าง) ตักเตือนจากบรรทัดฐาน กฎระเบียบเชิงบรรทัดฐานแทรกซึมไปทั่วทั้งระบบของกิจกรรมและความสัมพันธ์ของมนุษย์ เงื่อนไขสำหรับการดำเนินการตามบรรทัดฐานทางสังคมคือระบบของการเสริมกำลังซึ่งสันนิษฐานว่ามีการอนุมัติจากสาธารณะหรือประณามการกระทำการลงโทษบางอย่างต่อบุคคลที่ต้องปฏิบัติตามบรรทัดฐานในกิจกรรมของเขา ดังนั้น ควบคู่ไปกับการตระหนักรู้ถึงความต้องการ (ซึ่งดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว อาจเพียงพอหรือไม่เพียงพอ) ก็มีความตระหนักรู้ถึงความเชื่อมโยงกับบรรทัดฐานทางสังคมด้วย แม้ว่าบรรทัดฐานจะเกิดขึ้นในฐานะวิธีการรวมวิธีการรวมกิจกรรมที่ได้รับการทดสอบโดยการปฏิบัติทางสังคมและตรวจสอบโดยชีวิต แต่ก็สามารถล้าหลังได้เป็นผู้ให้บริการข้อห้ามและกฎระเบียบที่ล้าสมัยแล้วและขัดขวางการตระหนักรู้ในตนเองอย่างอิสระของแต่ละบุคคลและ ขัดขวางความก้าวหน้าทางสังคม ตัวอย่างเช่นการใช้ที่ดินชุมชนแบบดั้งเดิมสำหรับรัสเซียซึ่งมีความชอบธรรมทางเศรษฐกิจและสังคมในช่วงแรกของประวัติศาสตร์ของประเทศของเราได้สูญเสียความเป็นไปได้ทางเศรษฐกิจและเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาความสัมพันธ์ด้านเกษตรกรรมในขั้นตอนปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม ส่วนหนึ่งของสังคมของเรา (เช่นคอสแซค) ยังคงอยู่ในจิตสำนึกของคุณค่าที่ไม่สั่นคลอน

อุดมคติคือแนวคิดเกี่ยวกับมาตรฐานสูงสุดของความสมบูรณ์แบบ การแสดงออกทางจิตวิญญาณของความต้องการของบุคคลในการสั่งซื้อ การปรับปรุง การประสานความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ มนุษย์กับมนุษย์ ปัจเจกบุคคลและสังคม อุดมคติทำหน้าที่กำกับดูแลโดยทำหน้าที่เป็นเวกเตอร์ที่ช่วยให้สามารถกำหนดเป้าหมายเชิงกลยุทธ์ในการดำเนินการซึ่งบุคคลพร้อมที่จะอุทิศชีวิตของเขา เป็นไปได้จริงหรือที่จะบรรลุอุดมคติ? นักคิดหลายคนตอบคำถามนี้ในเชิงลบ: อุดมคติในฐานะภาพแห่งความสมบูรณ์แบบและความสมบูรณ์นั้นไม่มีความคล้ายคลึงกันในความเป็นจริงที่สังเกตได้จากเชิงประจักษ์ แต่ปรากฏอยู่ในจิตสำนึกว่าเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งเหนือธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม อุดมคติคือการแสดงออกถึงคุณค่าทางจิตวิญญาณที่เข้มข้น จิตวิญญาณถือเป็นขอบเขตของคุณค่าสูงสุดที่เกี่ยวข้องกับความหมายของชีวิตและจุดประสงค์ของมนุษย์

จิตวิญญาณของมนุษย์ประกอบด้วยหลักการสำคัญสามประการ: ความรู้ความเข้าใจ คุณธรรม และสุนทรียศาสตร์ สอดคล้องกับผู้สร้างทางจิตวิญญาณสามประเภท: ปราชญ์ (ผู้รู้ ผู้รอบรู้) ผู้ชอบธรรม (นักบุญ) และศิลปิน แก่นแท้ของหลักการเหล่านี้คือศีลธรรม หากความรู้ให้ความจริงแก่เราและแสดงหนทาง หลักการทางศีลธรรมจะคาดเดาความสามารถและความต้องการของบุคคลที่จะก้าวข้ามขีดจำกัดของ "ฉัน" ที่ถือตัวเองเป็นใหญ่และยืนยันความดีอย่างแข็งขัน

ลักษณะเฉพาะของค่านิยมทางจิตวิญญาณคือมีลักษณะที่ไม่เป็นประโยชน์และไม่เป็นเครื่องมือ: พวกเขาไม่ได้ให้บริการเพื่อสิ่งอื่นใด ในทางกลับกัน ทุกสิ่งทุกอย่างอยู่ภายใต้การควบคุมและได้รับความหมายเฉพาะในบริบทของค่านิยมที่สูงกว่าเท่านั้น ด้วยคำยืนยันของพวกเขา คุณลักษณะของค่านิยมสูงสุดก็คือความจริงที่ว่าสิ่งเหล่านี้ก่อให้เกิดแก่นแท้ของวัฒนธรรมของคนบางคน ความสัมพันธ์พื้นฐานและความต้องการของผู้คน: สากล (สันติภาพ ชีวิตของมนุษย์) ค่านิยมในการสื่อสาร (มิตรภาพ ความรัก ความไว้วางใจ ครอบครัว) ค่านิยมทางสังคม (แนวคิดเรื่องความยุติธรรมทางสังคม เสรีภาพ สิทธิมนุษยชน ฯลฯ) ค่านิยมการดำเนินชีวิต การยืนยันตนเอง ค่าสูงสุดจะเกิดขึ้นในสถานการณ์ที่เลือกได้หลากหลายไม่สิ้นสุด

ดังนั้นแนวคิดเรื่องค่านิยมจึงแยกไม่ออกจากโลกแห่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล หากเหตุผลเหตุผลความรู้เป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของจิตสำนึกโดยที่กิจกรรมของมนุษย์ที่มีจุดมุ่งหมายเป็นไปไม่ได้ดังนั้นจิตวิญญาณที่ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานนี้หมายถึงค่านิยมเหล่านั้นที่เกี่ยวข้องกับความหมายของชีวิตของบุคคลวิธีหนึ่ง หรืออีกคนหนึ่งกำลังตัดสินใจเกี่ยวกับการเลือกเส้นทางและเป้าหมายชีวิตและความหมายของกิจกรรมและวิธีการที่จะบรรลุเป้าหมายเหล่านั้น

คุณค่าทางจิตวิญญาณเป็นอุดมคติบางอย่างที่สังคมสร้างขึ้นซึ่งไม่สามารถวัดหรือกำหนดราคาได้ คุณค่าทางจิตวิญญาณรองรับการค้นหาภายในของบุคคล แรงบันดาลใจ การก่อตัวของโลกทัศน์ และมุมมองส่วนบุคคลเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ

คุณค่าทางจิตวิญญาณของบุคคลอยู่ในหมวดหมู่ของหมวดหมู่ที่จับต้องไม่ได้ซึ่งควบคุมชีวิตของแต่ละบุคคลช่วยให้เธอตัดสินใจเลือกในชีวิตประจำวันทำ การตัดสินใจที่ถูกต้อง- คุณค่าทางจิตวิญญาณถือได้ว่าเป็นสิ่งใด? บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อตอบคำถามนี้

คุณค่าทางจิตวิญญาณขั้นพื้นฐาน

ดี

คุณค่าทางจิตวิญญาณประเภทนี้มีคุณค่ามาโดยตลอด คนดีได้รับความเคารพและปฏิบัติด้วยความนับถือจากภายในเป็นพิเศษ ในเวลาเดียวกันคนใจดีจะอ่อนแอต่อความทุกข์ทรมานต่าง ๆ มากขึ้นเนื่องจากความอ่อนไหวและความเฉยเมยที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก เขามักจะต้องพบกับการทรยศจากคนที่รัก ความมีน้ำใจมักมาพร้อมกับความปรารถนาที่จะเป็นที่ต้องการของใครบางคน แท้จริงแล้วพื้นฐานของการทำความดีใดๆ ก็ตามคือการไม่เห็นแก่ตัว ความมีน้ำใจในตัวเองก็คือความต้องการภายใน

บุคลิกภาพ. เมื่อทำสิ่งที่มีประโยชน์แล้ว เราก็เริ่มรู้สึกมั่นใจมากขึ้น จิตวิญญาณของเราจะสว่างและเป็นอิสระ

มันแสดงถึงคุณค่าทางจิตวิญญาณประเภทหนึ่งที่ลึกลับที่สุด หากคุณเข้าใกล้คนแรกที่คุณเห็นบนถนน เขาก็ไม่น่าจะตอบได้ว่าความงามคืออะไร ทุกคนใส่ความหมายของตนเองลงในแนวคิดนี้ ความงามมีอยู่ทุกที่ ในธรรมชาติ ในบุคคลอื่น ในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนศิลปินที่รู้วิธีมองเห็นความงามและถ่ายทอดไปสู่ความคิดสร้างสรรค์ก็เท่ากับพระเจ้า ความงามซึ่งเป็นคุณค่าทางจิตวิญญาณมักเป็นแรงบันดาลใจให้นักเขียนและนักดนตรีสร้างสรรค์ผลงานที่ไม่มีวันเสื่อมสลาย

ความงามเป็นหมวดหมู่ที่ละเอียดอ่อนมาก หากต้องการรู้สึกและเข้าใจ คุณต้องเป็นคนที่อ่อนไหวและเข้าใจง่าย ความงามในฐานะคุณค่าทางจิตวิญญาณนั้นมีอยู่เสมอและตลอดเวลาผู้คนได้ต่อสู้อย่างสุดกำลังเพื่อทำความเข้าใจมัน

จริง

ผู้คนมักจะแสวงหาความจริงเพื่อเข้าถึงแก่นแท้ของสิ่งต่างๆ อยู่เสมอ นี่เป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาตามธรรมชาติในการเรียนรู้ตนเองและศึกษาโลกรอบตัวเรา ความจริงในฐานะคุณค่าทางจิตวิญญาณสามารถให้คนได้มากมาย ด้วยความช่วยเหลือของความจริง ผู้คนเรียนรู้ที่จะวิเคราะห์การกระทำของตน เพื่อพิจารณาการกระทำทั้งหมดที่พวกเขาทำเพื่อความถูกต้องและศีลธรรม การพิสูจน์ความจริงของคุณไม่ใช่เรื่องง่าย ปัญหาคือทุกคนเข้าใจความจริงในแบบของตนเอง และแต่ละคนก็แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น สิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับคนหนึ่งไม่มีความสำคัญเลยสำหรับอีกคนหนึ่ง คุณค่าทางจิตวิญญาณโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งความจริงได้ก่อตัวขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ทศวรรษ ศตวรรษ บางครั้งผู้คนไม่คิดว่าทัศนคติทางสังคมนี้มาจากไหน บรรทัดฐานและศีลธรรมทั้งหมดถูกสร้างขึ้นโดยมนุษย์เพื่อให้แน่ใจว่าการดำรงอยู่อย่างสะดวกสบายในสังคม ความจริงเป็นคุณค่าทางจิตวิญญาณมีทุกคนลักษณะที่จำเป็น

เพื่อสร้างธรรมชาติทางศีลธรรมของมนุษย์

ศิลปะ

ศิลปะในบางแง่ทำให้เกิดชีวิตซ้ำ มีส่วนช่วยให้เกิดความเข้าใจอย่างครอบคลุมและได้ข้อสรุปที่เหมาะสม บุคคลที่เกี่ยวข้องกับศิลปะเต็มไปด้วยพลังและสามารถสร้างสรรค์ได้ ภาพศิลปะ, สร้างความเป็นจริงรอบตัวคุณ บ่อยครั้งที่เขาเริ่มมองหาความหมายพิเศษในชีวิตซึ่งแตกต่างจากคุณค่าทางจิตวิญญาณของผู้อื่น

การสร้าง

การสร้างเป็นแก่นแท้ของทุกสิ่งที่มีอยู่ หากทุกคนเรียนรู้ที่จะเคารพทุกสิ่งที่เขาและคนอื่นๆ ทำ โลกนี้ก็จะไม่มีชะตากรรมที่พิการมากนัก เมื่อนั้นบุคคลนั้นก็จะดำเนินชีวิตตามธรรมชาติภายในของตนได้และสะสมแต่ความสุขและความพอใจไว้ในใจเท่านั้น ความคิดสร้างสรรค์ในฐานะคุณค่าทางจิตวิญญาณคือความสามารถของบุคคลในการสร้างสรรค์ภาพศิลปะใหม่ๆ

ความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริงจะทำให้บุคลิกภาพดีขึ้น ยกระดับจิตวิญญาณ และเพิ่มกิจกรรมทางจิตอยู่เสมอ ผลงานการสร้างสรรค์ของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ยังคงอยู่ในจิตใจของเราและมีอิทธิพลต่อชีวิตของคนรุ่นต่อ ๆ ไปคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ เป็นผู้บุกเบิกที่ปูทางไปข้างหน้าเสมอ ถนนสายนี้ไม่ได้เดินง่ายเสมอไป โดยเฉพาะเมื่อต้องเผชิญกับความเข้าใจผิดและการตัดสินจากสังคม น่าแปลกที่มันเป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์

มักได้รับการปฏิบัติอย่างไม่เป็นธรรมจากผู้อื่นมากขึ้น

รักนี่คือคุณค่าทางจิตวิญญาณสูงสุด โดยปราศจากสิ่งที่ยากต่อการจินตนาการถึงชีวิตมนุษย์

พวกเขามองหาความรัก ค้นหามัน สูญเสียมันไป ผิดหวังกับมัน และแสดงความสำเร็จที่แท้จริงในนามของมัน ความรักอาจเป็นได้ทั้งทางร่างกาย จิตวิญญาณ ความรักของมารดา ไม่มีเงื่อนไข เป็นมิตร ฯลฯ ไม่ว่าในกรณีใด ความรู้สึกนี้ปกคลุมบุคคลจากภายใน บังคับให้เขาพิจารณามุมมองชีวิตที่มีอยู่ของเขาใหม่ ดีขึ้น ทำงานกับนิสัยและอุปนิสัยของเขา เพลง บทกวี วรรณกรรม และผลงานดนตรีอุทิศให้กับความรัก ดังนั้นคุณค่าทางจิตวิญญาณจึงมีผลกระทบอันทรงพลัง

ในชีวิตของแต่ละคน เราไม่สามารถอยู่อย่างโดดเดี่ยวจากสังคมได้โดยไม่คำนึงถึงบรรทัดฐานและคำสั่งที่ครอบงำอยู่ ค่านิยมทางจิตวิญญาณก่อให้เกิดอุดมคติทางศีลธรรมในตัวเราและก่อให้เกิดแรงบันดาลใจส่วนบุคคลค่านิยม - สิ่งเหล่านี้เป็นธรรมชาติและแหล่งวัฒนธรรม

คุณค่าคือความสำคัญ (ประโยชน์ ความมีประโยชน์) ของวัตถุชุดหนึ่งสำหรับชุดของสิ่งมีชีวิต ใช้ในความหมายหลายประการ: “คุณค่า” เป็นชื่อของวัตถุ ซึ่งแสดงถึงการรับรู้ถึงความสำคัญของวัตถุ แยก “คุณค่าทางวัตถุ” และ ... Wikipedia

ความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ แนวคิดเรื่องคุณค่า ประเภทของค่า- สั้น ๆ หลายคนถามคำถามเหล่านี้อย่างรุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากความจริงที่ว่าไม่ช้าก็เร็วในชีวิตของทุกคนก็มาถึงช่วงเวลาที่เขาตระหนักว่าชีวิตมีขอบเขต การจะใช้ชีวิตและกระทำการอย่างแข็งขันนั้น บุคคลจะต้องมีความคิดถึงความหมายของชีวิต... อรรถาภิธานขนาดเล็กของปรัชญาโลก

นี่คือคำตอบที่ได้รับในอนาคต นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ไดโอจีเนสแห่งซิโนพี (400-325 ปีก่อนคริสตกาล) ที่ Delphic Oracle เมื่อเขาถามเขาว่าควรทำอย่างไร ตามคำแนะนำของผู้ทำนายนี้ (“ประเมินค่านิยมของคุณสูงเกินไป”) ไดโอจีเนสถึงกับกลายเป็น... ... พจนานุกรม คำมีปีกและการแสดงออก

คุณค่าทางสุนทรีย์ -- สิ่งเหล่านี้คือคุณค่าของความเข้าใจเชิงจินตนาการของโลกในกระบวนการของกิจกรรมของมนุษย์ (โดยหลักในงานศิลปะ) ตามกฎแห่งความงามและความสมบูรณ์แบบ คำว่า “สุนทรียศาสตร์” ปรากฏในการใช้ทางวิทยาศาสตร์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 แม้ว่าหลักคำสอนเรื่องความงามจะเกี่ยวกับ ... ... พจนานุกรมปรัชญาเฉพาะเรื่อง

การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของอารยธรรมรัสเซียถูกกำหนดโดยคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของชาวรัสเซียเป็นหลักซึ่งแกนกลางของสิ่งนี้กลายเป็น Holy Rus ด้วยการยอมรับศาสนาคริสต์ อย่างไรก็ตามทางเลือก ศรัทธาออร์โธดอกซ์ไม่ใช่เรื่องบังเอิญสำหรับชาวรัสเซีย... ...ประวัติศาสตร์รัสเซีย

อารยธรรม- (อารยธรรม) อารยธรรมโลก ประวัติศาสตร์และพัฒนาการของอารยธรรม ข้อมูลเกี่ยวกับแนวคิดของอารยธรรม ประวัติศาสตร์ และพัฒนาการของอารยธรรมโลก สารบัญ อารยธรรม: ต้นกำเนิดของการใช้คำว่า ประวัติศาสตร์อารยธรรมโลก เอกภาพแห่งธรรมชาติ ... สารานุกรมนักลงทุน

- (Scheler) Max (1874 1928) เยอรมัน นักปรัชญาและนักสังคมวิทยา ผู้ก่อตั้งปรัชญา มานุษยวิทยาและมานุษยวิทยา การวางแนวทางสังคมวิทยาปรากฏการณ์วิทยา axiology อารมณ์และสังคมวิทยาของความรู้เป็นวินัยที่เป็นอิสระ กำลังศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัย Jena,... ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

คุณสมบัติพิเศษที่เปี่ยมด้วยพระคุณของชาวรัสเซีย ซึ่งทำให้รัสเซียกลายเป็นฐานที่มั่นของศรัทธาของคริสเตียนทั่วโลก การเสียสละเพื่ออุดมคติแห่งความดีและความยุติธรรม การได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ การดิ้นรนเพื่อความไร้บาปและความสมบูรณ์แบบทำให้ชาวรัสเซียกลายเป็นพระเจ้าองค์ใหม่... ประวัติศาสตร์รัสเซีย

คุณค่า ความสำคัญ ความสำคัญ ประโยชน์ ประโยชน์ของบางสิ่งบางอย่าง ภายนอก ค่าปรากฏเป็นคุณสมบัติของวัตถุหรือปรากฏการณ์ อย่างไรก็ตาม ความสำคัญและประโยชน์ไม่ได้มีอยู่ตามธรรมชาติ ไม่ใช่เพียงเพราะโครงสร้างภายในของวัตถุนั้นเอง... Wikipedia

- (Scheler) Max (1874 1928) นักปรัชญาและนักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน หนึ่งในผู้ก่อตั้ง axiology สังคมวิทยาวัฒนธรรม และสังคมวิทยาแห่งความรู้ มานุษยวิทยาปรัชญา เขาศึกษาที่มิวนิก เบอร์ลิน และเยนา โดยศึกษาปรัชญาและการแพทย์ ลูกศิษย์ ร.ไอเคน... ... ประวัติศาสตร์ปรัชญา: สารานุกรม

หนังสือ

• คุณค่าทางจิตวิญญาณ การผลิตและการบริโภค S. F. Anisimov หนังสือเล่มนี้เผยให้เห็นบทบาทของคุณค่าทางอุดมการณ์ การเมือง ศีลธรรม วิทยาศาสตร์ สุนทรียภาพ และจิตวิญญาณอื่นๆ ในประวัติศาสตร์ของสังคมในชีวิตของทุกคน ค่านิยมเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นมาได้อย่างไร และอะไร...
• วิญญาณแห่งความสามัคคี เปลี่ยนค่าลึกลับ โดย Bailey Foster จิตวิญญาณแห่งการก่ออิฐประกอบด้วยคำแนะนำห้าข้อที่อาจารย์ชาวทิเบตตั้งใจจะมอบให้กับกลุ่มเมสันผ่านทางอลิซ เอ. เบลีย์ อย่างไรก็ตาม คำแนะนำยังคงไม่เสร็จสิ้น และฟอสเตอร์...

คุณค่าทางจิตวิญญาณของบุคคล

วัฒนธรรม- จำนวนทั้งสิ้นของกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงทุกประเภทของมนุษย์และสังคมตลอดจนผลลัพธ์ของกิจกรรมนี้ซึ่งรวมอยู่ในวัตถุและจิตวิญญาณ

ค่านิยม ค่านิยมถูกเข้าใจว่าเป็นวัตถุและวัตถุในอุดมคติที่สามารถตอบสนองความต้องการของบุคคล ชนชั้น สังคม และตอบสนองความสนใจและเป้าหมายของพวกเขา โลกแห่งค่านิยมมีความหลากหลาย - สิ่งเหล่านี้เป็นระบบธรรมชาติ จริยธรรม สุนทรียศาสตร์ และระบบอื่นๆ ระบบคุณค่าเป็นระบบประวัติศาสตร์และตามกฎแล้วจะเป็นแบบลำดับชั้น หนึ่งในระดับสูงสุดของลำดับชั้นดังกล่าวถูกครอบครองโดยคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล นักวิจัยหลายคนเน้นความแตกต่างระหว่างคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ นักวิจัยหลายคนแยกแยะความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ

ภายใต้ วัฒนธรรมทางวัตถุหมายถึงจำนวนทั้งสิ้นของสินค้าที่เป็นวัสดุ วิธีการและรูปแบบของการผลิต และวิธีการควบคุมสินค้าเหล่านั้น

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณหมายถึง ความสมบูรณ์ของความรู้ทั้งหมด รูปแบบการคิด ขอบเขตของอุดมการณ์ (ปรัชญา จริยธรรม กฎหมาย การเมือง ฯลฯ) และวิธีการทำกิจกรรมเพื่อสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณ ธรรมชาติทางสังคมของวัฒนธรรมเกิดจากการที่วัฒนธรรมเป็นส่วนสำคัญของชีวิตของสังคมและแยกออกจากมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคมไม่ได้ สังคมไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากวัฒนธรรม เช่นเดียวกับที่ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากสังคม ดังนั้นด้วย จุดปรัชญาจากมุมมอง ความเข้าใจในชีวิตประจำวันเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่เรามักพบเจอนั้นไม่ถูกต้อง “นี่คือคนไม่มีวัฒนธรรม เขาไม่รู้ว่าวัฒนธรรมคืออะไร” การพูดแบบนี้มักจะหมายถึงคนที่เกี่ยวกับใคร เรากำลังพูดถึงเลี้ยงดูไม่ดีหรือมีการศึกษาไม่เพียงพอ อย่างไรก็ตาม จากมุมมองของปรัชญา บุคคลนั้นได้รับการปลูกฝังอยู่เสมอ เพราะเขาคือสิ่งมีชีวิตทางสังคม และสังคมที่ปราศจากวัฒนธรรมก็ไม่มีอยู่จริง สังคมใดสังคมหนึ่งย่อมสร้างวัฒนธรรมที่เหมาะสมเสมอ เช่น ชุดของคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณและวิธีการผลิต ในขณะเดียวกัน ระดับของการพัฒนาวัฒนธรรมก็ขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะด้วย เวทีประวัติศาสตร์การพัฒนาของสังคม สภาพที่มนุษยชาติพัฒนา โอกาสที่มี

วัฒนธรรมคือปูนซีเมนต์ของอาคาร ชีวิตสาธารณะเพราะมันถ่ายทอดจากบุคคลหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมและการติดต่อกับวัฒนธรรมอื่น ๆ มันจึงก่อให้เกิดความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มหนึ่ง. สมาชิกของกลุ่มวัฒนธรรมเดียวกันมีประสบการณ์ความเข้าใจ ความไว้วางใจ และการเอาใจใส่ซึ่งกันและกันในระดับที่มากกว่า

"คนนอก" ความรู้สึกที่มีร่วมกันของพวกเขาสะท้อนให้เห็นเป็นคำสแลงและศัพท์เฉพาะ อาหารโปรด แฟชั่น และแง่มุมอื่นๆ ของวัฒนธรรม แต่วัฒนธรรมไม่เพียงแต่เสริมสร้างความสามัคคีระหว่างผู้คนเท่านั้น อาจทำให้เกิดความขัดแย้งภายในและระหว่างกลุ่มได้ สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยตัวอย่างของภาษาซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักของวัฒนธรรม ในแง่หนึ่งความเป็นไปได้ในการสื่อสารมีส่วนทำให้เกิดความสามัคคีของสมาชิกของกลุ่มสังคมและในทางกลับกัน ภาษาทั่วไปไม่รวมผู้ที่ไม่พูดภาษาหรือพูดสิ่งที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย

วัฒนธรรมชั้นสูง เช่น วิจิตรศิลป์ ดนตรีคลาสสิก และวรรณกรรม ถูกสร้างขึ้นและรับรู้โดยชนชั้นสูง วัฒนธรรมสมัยนิยม ได้แก่ นิทาน นิทานพื้นบ้าน เพลง ฯลฯ ส่วนใหญ่เป็นของคนยากจน ผลิตภัณฑ์ของแต่ละวัฒนธรรมเหล่านี้มีไว้สำหรับกลุ่มสังคมบางกลุ่ม และประเพณีนี้แทบจะไม่เคยถูกละเมิดเลย ด้วยความพร้อมของเงินทุน สื่อมวลชน(วิทยุ โทรทัศน์ มิสซา สิ่งตีพิมพ์,อินเตอร์เน็ต) มีการเบลอของความแตกต่างระหว่างสูงและ วัฒนธรรมพื้นบ้านลุกขึ้น วัฒนธรรมสมัยนิยมซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมย่อยทางศาสนาหรือชนชั้น วัฒนธรรมจะกลายเป็น "มวลชน" เมื่อผลิตภัณฑ์ของตนได้รับมาตรฐานและเผยแพร่ในหมู่ประชากรทั่วไป

ทุกสังคมมีกลุ่มย่อยที่มีคุณค่าทางวัฒนธรรมและประเพณีที่แตกต่างกัน. ระบบบรรทัดฐานและค่านิยมที่แยกกลุ่มออกจากสังคมส่วนใหญ่เรียกว่าวัฒนธรรมย่อย เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยต่างๆ เช่น ชนชั้นทางสังคม ชาติพันธุ์ วัย ศาสนา สถานที่อยู่อาศัย เป็นต้น ค่านิยมของวัฒนธรรมย่อยมีอิทธิพลต่อการสร้างบุคลิกภาพของสมาชิกกลุ่มย่อย

กฎระเบียบทางวัฒนธรรม กิจกรรมของมนุษย์ดำเนินการผ่านระบบคุณค่า แตกต่างจากบรรทัดฐานที่ต้องปฏิบัติตามค่านิยมบ่งบอกถึงการเลือกวัตถุสถานะความต้องการเป้าหมายที่กำหนดสถานะของบุคคลในสังคม ค่านิยมช่วยให้สังคมและผู้คนแยกความดีและความชั่ว อุดมคติ ความจริงและข้อผิดพลาด ความสวยงามและความอัปลักษณ์ ยุติธรรมและไม่ยุติธรรม อนุญาตและต้องห้าม จำเป็นและไม่จำเป็น เป็นต้น

7.6. คุณค่าทางจิตวิญญาณของบุคคล

ขอบเขตของแนวคิดต่างๆ เช่น ความสนใจ ความต้องการ ความปรารถนา หน้าที่ อุดมคติ ทิศทาง และแรงจูงใจ นั้นแคบกว่าแนวคิดเรื่อง "คุณค่า" ความสนใจหรือความต้องการมักหมายถึงแรงผลักดันทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมของชนชั้น กลุ่ม หรือบุคคลทางสังคมต่างๆ ในกรณีนี้คุณค่าที่เหลืออยู่ (อุดมคติ) เป็นเพียงภาพสะท้อนเชิงนามธรรมของความสนใจเท่านั้น

ช่องว่างอาจเกิดขึ้นระหว่างคุณค่าและทิศทางในชีวิตประจำวัน - ความแตกต่างระหว่างหน้าที่และความปรารถนา ความเหมาะสมและความเป็นจริง สภาพที่เป็นที่ยอมรับในอุดมคติและสภาพชีวิตจริง บุคคลสามารถควบคุมความแตกต่างระหว่างการตระหนักถึงความสำคัญที่สูงของคุณค่าและไม่สามารถบรรลุได้ในรูปแบบต่างๆ เขาอาจเห็นเหตุผลในสถานการณ์ภายนอก การกระทำของคู่แข่งหรือศัตรู หรือในการขาดกิจกรรมและประสิทธิผลของเขาเอง ตัวอย่างคลาสสิกของความแตกต่างที่น่าทึ่งระหว่างคุณค่าและการกระทำที่มุ่งบรรลุเป้าหมายนั้นได้รับจากโศกนาฏกรรม "Hamlet" ของ W. Shakespeare เกือบจะจบละคร เจ้าชายเดนมาร์กชะลอการกระทำ (และถ้าเขาทำก็ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ตามอารมณ์ของเขา) - และไม่เพียงเพื่อยืนยันอาชญากรรมที่กษัตริย์กระทำอีกครั้งเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะเขาด้วย สงสัยอย่างลึกซึ้งถึงความจำเป็นในการดำเนินการ ในทางตรงกันข้ามพระเอกของนวนิยาย F.M. "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ Dostoevsky Rodion Raskolnikov ไม่เพียงแต่ทำให้ตัวเองเชื่อว่าชีวิตของ

วิธีการที่สำคัญการเชื่อมช่องว่างระหว่างคุณค่าและพฤติกรรมคือเจตจำนง ขจัดความลังเลและความไม่แน่นอน และบังคับให้บุคคลต้องกระทำการ วิลล์สามารถแสดงตนเป็นทั้งแรงผลักดันภายในและเป็นแรงจูงใจที่แข็งแกร่งภายนอกในรูปแบบของคำสั่ง

การจำแนกประเภทของค่า การจำแนกค่าใด ๆ ตามประเภทและระดับนั้นมีเงื่อนไขเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันรวมทางสังคมและ ความหมายทางวัฒนธรรม- นอกจากนี้ เป็นการยากที่จะระบุค่าหนึ่งหรือค่าอื่นที่มีพหุนามเป็นของตัวเอง (เช่น

บทที่ 7 จิตวิญญาณส่วนบุคคลในฐานะคุณค่าของมนุษย์สากล

mer, ครอบครัว) ไปยังชนชั้นหนึ่ง อย่างไรก็ตาม เราสามารถจัดหมวดหมู่ค่าตามลำดับแบบมีเงื่อนไขได้ดังต่อไปนี้:

เกี่ยวกับ สำคัญยิ่ง -ชีวิต สุขภาพ ร่างกาย ความปลอดภัย ความอยู่ดีมีสุข สภาพร่างกายมนุษย์ (ความบริบูรณ์ ความสงบ ความกระฉับกระเฉง) พละกำลัง ความอดทน คุณภาพชีวิต สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ(คุณค่าทางสิ่งแวดล้อม) การปฏิบัติจริง การบริโภค ความสะดวกสบาย ระดับการบริโภค ฯลฯ

โอ ทางสังคม -สถานภาพทางสังคม สถานภาพ ความอุตสาหะ ความมั่งคั่ง การงาน อาชีพ ครอบครัว ความรักชาติ ความอดทน ความมีระเบียบวินัย วิสาหกิจ การกล้าเสี่ยง ความเท่าเทียมทางสังคม ความเท่าเทียมทางเพศ ความสามารถในการบรรลุ ความเป็นอิสระส่วนบุคคล การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในสังคม การปฐมนิเทศสู่อดีตหรือ การวางแนวในอนาคต ระดับท้องถิ่น (ดิน) หรือระดับสุดยอดระดับท้องถิ่น (รัฐ นานาชาติ)

โอ ทางการเมือง -เสรีภาพในการพูด เสรีภาพของพลเมือง ความเป็นรัฐ ความถูกต้องตามกฎหมาย ความสงบเรียบร้อย รัฐธรรมนูญ สันติภาพของพลเมือง;

โอ ศีลธรรม -ความดี ความดี ความรัก มิตรภาพ หน้าที่ เกียรติยศ ความซื่อสัตย์ ความเสียสละ ความเหมาะสม ความซื่อสัตย์ การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความยุติธรรม การเคารพผู้อาวุโส ความรักเด็ก

โอ เคร่งศาสนา -พระเจ้า กฎศักดิ์สิทธิ์ ความศรัทธา ความรอด พระคุณ พิธีกรรม พระคัมภีร์และประเพณี คริสตจักร;

เกี่ยวกับ เกี่ยวกับความงาม- ความงาม (หรือตรงกันข้าม สุนทรียศาสตร์ของผู้น่าเกลียด) อุดมคติ สไตล์ ความกลมกลืน ตามประเพณีหรือความแปลกใหม่ การผสมผสาน ความคิดริเริ่มทางวัฒนธรรม หรือการเลียนแบบแฟชั่นอันทรงเกียรติที่ยืมมา