สงครามคอเคเชียน. เหตุใดสงครามคอเคเซียนจึงยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย ผลของสงครามคอเคเชียนคืออะไร

บ้าน

คุณไม่ควรคิดว่าคอเคซัสเหนือตัดสินใจขอสัญชาติจากรัสเซียอย่างอิสระและกลายเป็นส่วนหนึ่งของมันโดยไม่มีปัญหาใด ๆ สาเหตุและผลที่ตามมาของความจริงที่ว่าทุกวันนี้เชชเนียดาเกสถานและคนอื่น ๆ เป็นของสหพันธรัฐรัสเซียคือสงครามคอเคเซียนในปี พ.ศ. 2360 ซึ่งกินเวลาประมาณ 50 ปีและสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2407 เท่านั้น

สาเหตุหลักของสงครามคอเคเซียน

นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่หลายคนเรียกข้อกำหนดเบื้องต้นหลักสำหรับการเริ่มสงครามว่าเป็นความปรารถนาของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 แห่งรัสเซียที่จะผนวกคอเคซัสเข้ากับดินแดนของประเทศไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม อย่างไรก็ตาม หากคุณมองสถานการณ์ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ความตั้งใจนี้มีสาเหตุมาจากความกลัวต่ออนาคตของเขตแดนทางใต้ของจักรวรรดิรัสเซีย

ท้ายที่สุดแล้วคู่แข่งที่แข็งแกร่งเช่นเปอร์เซียและTürkiyeมองคอเคซัสด้วยความอิจฉามานานหลายศตวรรษ การปล่อยให้พวกเขากระจายอิทธิพลและนำมันมาไว้ในมือของพวกเขานั้น ถือเป็นภัยคุกคามต่อประเทศของพวกเขาอย่างต่อเนื่อง นั่นคือสาเหตุที่การเผชิญหน้าทางทหารเป็นวิธีเดียวที่จะแก้ไขปัญหาได้

Akhulgo แปลจากภาษา Avar แปลว่า "ภูเขาปลุก" บนภูเขามีหมู่บ้านสองแห่ง - อาคูลโกเก่าและใหม่ การล้อมโดยกองทหารรัสเซียซึ่งนำโดยนายพล Grabbe ใช้เวลานาน 80 วัน (ตั้งแต่วันที่ 12 มิถุนายนถึง 22 สิงหาคม พ.ศ. 2382) จุดประสงค์ของปฏิบัติการทางทหารนี้คือการปิดล้อมและยึดสำนักงานใหญ่ของอิหม่าม หมู่บ้านถูกโจมตี 5 ครั้ง หลังจากการโจมตีครั้งที่สาม มีการเสนอเงื่อนไขการยอมจำนน แต่ชามิลไม่เห็นด้วยกับพวกเขา หลังจากการโจมตีครั้งที่ห้า หมู่บ้านก็ล่มสลาย แต่ประชาชนไม่ยอมแพ้และต่อสู้จนเลือดหยดสุดท้าย

การต่อสู้นั้นแย่มาก ผู้หญิงมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันด้วยอาวุธในมือ เด็ก ๆ ขว้างก้อนหินใส่ผู้โจมตี พวกเขาไม่คิดจะมีความเมตตา พวกเขาชอบความตายมากกว่าการถูกจองจำ ทั้งสองฝ่ายได้รับความสูญเสียครั้งใหญ่ มีสหายเพียงไม่กี่สิบคนที่นำโดยอิหม่ามเท่านั้นที่สามารถหลบหนีออกจากหมู่บ้านได้

ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1850 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้ทวีความรุนแรงมากขึ้นในความพยายามที่จะทำลายการต่อต้าน นายพล Baryatinsky และ Muravyov สามารถล้อม Shamil และกองทัพของเขาได้ ในที่สุดในเดือนกันยายน พ.ศ. 2402 อิหม่ามก็ยอมจำนน ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขาได้พบกับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 จากนั้นจึงตั้งรกรากที่คาลูกา ในปี 1866 ชามิล ซึ่งเป็นชายสูงอายุอยู่แล้ว ยอมรับสัญชาติรัสเซียที่นั่น และได้รับตำแหน่งขุนนางทางพันธุกรรม

ผลลัพธ์และผลลัพธ์ของการรณรงค์ในปี 1817-1864

การพิชิตดินแดนทางตอนใต้โดยรัสเซียใช้เวลาประมาณ 50 ปี นับเป็นสงครามที่ยาวนานที่สุดครั้งหนึ่งของประเทศ ประวัติความเป็นมาของสงครามคอเคเซียนในปี พ.ศ. 2360-2407 นั้นยาวนาน นักวิจัยยังคงศึกษาเอกสารรวบรวมข้อมูลและรวบรวมเหตุการณ์การปฏิบัติการทางทหาร

แม้จะใช้เวลานาน แต่ก็จบลงด้วยชัยชนะของรัสเซีย คอเคซัสยอมรับสัญชาติรัสเซีย และต่อจากนี้ไปตุรกีและเปอร์เซียก็ไม่มีโอกาสชักจูงผู้ปกครองท้องถิ่นและยุยงให้พวกเขาก่อความไม่สงบ ผลลัพธ์ของสงครามคอเคเชียน ค.ศ. 1817-1864 รู้จักกันดี นี้:

• การรวมรัสเซียในคอเคซัส
• เสริมสร้างชายแดนภาคใต้
• การกำจัดการโจมตีบนภูเขาในการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟ
• โอกาสที่จะมีอิทธิพลต่อนโยบายของตะวันออกกลาง

ผลลัพธ์ที่สำคัญอีกประการหนึ่งถือได้ว่าเป็นการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมคอเคเชียนและสลาฟอย่างค่อยเป็นค่อยไป แม้ว่าแต่ละแห่งจะมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง แต่ทุกวันนี้มรดกทางจิตวิญญาณของชาวคอเคเชียนได้เข้าสู่สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมทั่วไปของรัสเซียอย่างมั่นคง และในปัจจุบันนี้ ชาวรัสเซียอาศัยอยู่อย่างสงบสุขเคียงข้างกับประชากรพื้นเมืองของเทือกเขาคอเคซัส

ในบรรดาวิชาที่มีนัยสำคัญไม่มากก็น้อยในการศึกษาเหตุการณ์สงครามคอเคเซียนมีเพียงผลที่ตามมาที่น่าเศร้าเท่านั้นที่ได้รับการรายงานข่าวมากที่สุด พวกเขาจะนำเสนอในรูปแบบของการอภิปรายทั่วไปเกี่ยวกับการพิชิตคอเคซัสกลไกปฏิกิริยาของซาร์การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการกดขี่ของชาวไฮแลนด์ซึ่งนำเสนอในมุมมองด้านเดียวที่ไม่น่าดึงดูดสำหรับรัสเซีย การแสดงผลลัพธ์จากฝั่งผู้ชนะหรือผู้แพ้เท่านั้นและการนิ่งเงียบไม่เป็นไปตามหลักการของความเป็นกลาง

มีความจำเป็นต้องคำนึงถึงผลลัพธ์บางอย่างของสงครามคอเคเซียนซึ่งนักวิจัยไม่เคยให้ความสนใจมาก่อน ควรสังเกตล่วงหน้าว่าข้อเท็จจริงที่ยืนยันความไร้ประโยชน์ของการต่อสู้ของชาวที่สูงบางคนกับรัสเซียในช่วงสงครามคอเคเซียนนั้นมีอยู่จริง

ตามการเปิดเผยของ Shamil เอง "สงครามนี้อาจจบลงเร็วกว่านี้" ย้อนกลับไปในปี 1838 ตอนนั้นเองที่เขาต้องการแสดงการยอมจำนนต่อรัสเซียและหยุดการกระทำที่ไม่เป็นมิตรต่อรัสเซีย แต่น่าเสียดายที่เขาไม่พบกับความเข้าใจต้องเผชิญกับข้อกล่าวหาว่า "กบฏต่อชารีอะ" และขู่ว่าจะฆ่าและถูกบังคับให้ปฏิบัติตามคำสาบาน เขาเคยเอาไปครั้งหนึ่ง โดยการยอมรับของเขาเอง เขาสูญเสียผู้คนในสงครามกับรัสเซีย ไม่นานก่อนการยอมจำนน ประชากรเกือบทั้งหมดที่เคยอยู่ภายใต้บังคับของอิหม่ามได้แสดงท่าทียอมจำนนต่อเธอ และตรงกันข้ามกับการฆาตกรรม ต่างทักทายกองทหารรัสเซียและผู้บัญชาการทหารสูงสุดของพวกเขา เจ้าชาย A.I.

เพื่อให้สอดคล้องกับทัศนคติทั่วไปในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ สถานการณ์ของการยอมจำนนจึงดูแตกต่างออกไป ผู้เชี่ยวชาญคอเคซัสสมัยใหม่ที่โดดเด่น V.G. Gadzhiev อธิบายไว้ดังนี้: “หลังจากสิ้นสุดสงครามไครเมีย ระบอบเผด็จการ... ได้โอนส่วนสำคัญของกองทัพ... ไปยังคอเคซัสตะวันออกเฉียงเหนือ และกองทัพนี้ซึ่งมีจำนวนมากกว่าชาวภูเขามากได้ล้อมอิหม่ามด้วยวงแหวนหนาทึบบังคับให้ชามิลวางแขนลงและยอมจำนนต่อความเมตตาของผู้ชนะ” เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนเห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่คำนึงถึงปัจจัยของการยุติการสนับสนุนจากประชากรแม้ว่าในบันทึกความทรงจำจะถ่ายทอดอย่างถูกต้องในบันทึกของ M. N. Chichagova แต่ Shamil เองก็เรียกสิ่งนี้ว่าเป็นปัจจัยกำหนดในการตัดสินใจ

สำหรับความเชื่อมโยงระหว่างการสิ้นสุดการเผชิญหน้าระหว่างนักปีนเขาในคอเคซัสตะวันออกเฉียงเหนือและสงครามไครเมียควรคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงเชิงลบของสถานการณ์ทางภูมิรัฐศาสตร์ในภูมิภาคซึ่งเกิดขึ้นโดยตรงจากความพ่ายแพ้ครั้งนี้ด้วย ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาจากอิสตันบูลเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2401 P. A. Chikhachev รายงานว่าหลังจากที่รัสเซียสูญเสียกองเรือในทะเลดำ "...ตุรกีสนับสนุนการค้าทาสที่ชั่วช้าอย่างเปิดเผย" กงสุล A. N. Moshnin แจ้งซ้ำแล้วซ้ำเล่าในปี 1860 เกี่ยวกับการขายทาสจำนวนมาก รวมถึงพลเมืองรัสเซียจำนวนไม่น้อย หลังจากการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพปารีส ราคาทาสเริ่มลดลงอย่างรวดเร็วซึ่งบ่งชี้ว่ามีเพียงรัสเซียเท่านั้นที่ต่อสู้กับการค้าที่น่าอับอายนี้ ในขณะที่อังกฤษ ฝรั่งเศส และตัวแทนอื่น ๆ ของมหาอำนาจยุโรปเข้ามามีส่วนร่วม พร้อมกับพวกเติร์ก

รัสเซียตอบโต้สิ่งนี้แม้ในช่วงเวลาที่มันถูกเรียกว่าไม่น้อยไปกว่า "ผู้พิทักษ์แห่งยุโรป" แต่ขนาดของการค้าทาสนั้นมากจนมาตรการให้ผลลัพธ์เพียงบางส่วนเท่านั้น ด้วยการแนะนำการบริหารของรัสเซียอย่างกว้างขวางในคอเคซัสหลังจากการรวมเข้ากับจักรวรรดิโดยสมบูรณ์ การค้าขายสินค้ามีชีวิตในภูมิภาคก็ยุติลงโดยสิ้นเชิง

ในบทความที่เขียนในปี 1859 ไม่นานก่อนสิ้นสุดสงครามในคอเคซัสตะวันออกเฉียงเหนือ N.A. Dobrolyubov อธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นเช่นนี้: “ ชามิลไม่ได้เป็นตัวแทนของเสรีภาพและสัญชาติสำหรับนักปีนเขาอีกต่อไป นั่นเป็นสาเหตุที่มีคนจำนวนมากที่สามารถทรยศเขาได้ ... " ในขณะเดียวกันผู้ที่อยู่ภายใต้การปกครองของ Shamil ก็เห็นดังที่ N.A. Dobrolyubov ตั้งข้อสังเกตโดยสรุปว่า "... ชีวิตของหมู่บ้านที่สงบสุข... ภายใต้การอุปถัมภ์ของ รัสเซียสงบกว่าและอุดมสมบูรณ์กว่ามาก…” สิ่งนี้บังคับให้พวกเขาต้องตัดสินใจเลือกที่เหมาะสม “ด้วยความหวังในความสงบสุขและความสะดวกสบายในชีวิตประจำวัน”

ผู้เข้าร่วมเหตุการณ์ร้อนแรงแม้กระทั่งในส่วนของนักปีนเขาที่กบฏก็สังเกตเห็นบางสิ่งที่ต่อมาถูกลืมเลือน: คอเคซัสไม่เพียงส่งพลังของอาวุธเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพลังของอำนาจทางศีลธรรมของ รัสเซีย. แน่นอนว่ามีการทำลายล้างร่วมกันระหว่างการต่อสู้ แต่มาตรการที่เข้มงวดจะเกิดขึ้นหลังจาก "... ความสุดโต่งบังคับให้มันเกิดขึ้นเท่านั้น"

ตามคำสั่งของ A.P. Ermolov มีเพียงผู้ทรยศและผู้ที่มีส่วนร่วมในการปล้นโดยบุกโจมตีชาวรัสเซียและประชากรพื้นเมืองที่ยอมรับสัญชาติของจักรวรรดิเท่านั้นที่ต้องถูกลงโทษ นายพลเชื่อว่าความรุนแรงสามารถป้องกันอาชญากรรมได้มากมาย และมาตรการปิดล้อมทางเศรษฐกิจจะบังคับให้ผู้ที่มีส่วนร่วมในการจู่โจมเปลี่ยน “วิถีชีวิตโจร” โดยไม่ทำให้เสียเลือด ไม่มีใครเห็นด้วยกับคำกล่าวของ M. M. Bliev ที่ว่า "อุตสาหกรรมการจู่โจม" ในภูมิภาคนี้เป็น "... อาชีพที่ยั่งยืนเช่นเดียวกับการเลี้ยงโคและการเกษตร"

แท้จริงแล้ว รัสเซียได้เข้าไปพัวพันในสงครามคอเคเชียนที่กินเวลาครึ่งศตวรรษ ประการแรกต่อต้านการบุกโจมตีของชาวไฮแลนด์ ในช่วงสงครามมีผู้เสียชีวิตทั้งสองฝ่าย แต่ก็มีสังคมภูเขาที่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของกองทหารรัสเซียจากการกดขี่ของการฆาตกรรมมีเด็ก ๆ ที่ได้รับการช่วยเหลือในการสู้รบซึ่งเจ้าหน้าที่รัสเซียจำเป็นต้องหักเปอร์เซ็นต์จำนวนหนึ่งของพวกเขา เงินเดือนจนกระทั่งพวกเขาบรรลุนิติภาวะ ไม่ต้องพูดถึงการบริจาคครั้งเดียวจำนวนมาก และที่พักพิงพิเศษ "แผนกเด็กกำพร้าทหาร" ที่สร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของคลัง สำหรับเด็กเล็กของ "ผู้รบกวนและผู้ทรยศในหมู่ชาวภูเขา"

อย่างไรก็ตาม ชามิลไม่ได้ไร้ความสูงส่ง เขาอนุญาตให้ชาวรัสเซียที่แตกแยกซึ่งหนีไปยังภูเขาเพื่อเข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์ สร้างโบสถ์เล็ก ๆ และดูแลโบสถ์ที่กระจัดกระจายโดยไม่ต้องเสียภาษีหรืออากรสำหรับสิทธิเหล่านี้ สำหรับการกดขี่ของพวกเขา Shamil ลงโทษผู้กระทำความผิดอย่างเคร่งครัดและเมื่อตำแหน่งของหมู่บ้าน Veden ซึ่งอยู่ในบริเวณใกล้เคียงซึ่งมีอาศรมผู้เชื่อเก่าหลายคนกลายเป็นความไม่มั่นคงเขาจึงย้ายพวกเขาไปที่ดาเกสถานเพื่อความปลอดภัย

ในฐานะอิหม่ามเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อผู้คนในเรื่องนี้ แต่ในบางช่วงอำนาจของอิทธิพลทางศีลธรรมของรัสเซียก็ยิ่งใหญ่ขึ้น และชามิลก็ถูกบังคับให้ยอมรับสิ่งนี้ การเลือกปฏิบัติได้รับอนุญาตในอิมามัต เช่น เมื่อเก็บภาษีจากประชากรตามที่ระบุไว้โดย N. I. Pokrovsky "ผู้เพาะพันธุ์วัวหรือคนทำสวนดาเกสถานจ่ายน้อยกว่าอย่างหาที่เปรียบมิได้..."

สิ่งนี้มีส่วนทำให้ความจริงที่ว่าสังคมภูเขาของพวกเขาไม่เคยกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐที่สร้างขึ้นโดย Shamil ซึ่งในที่สุดก็ไม่สามารถเอาชนะอุปสรรคของการผสมผสานทางชาติพันธุ์การเมืองที่เปราะบางได้ ความขัดแย้งที่ซับซ้อนเกิดขึ้นเป็นระยะและการเผชิญหน้ากับเครื่องมือการบริหารไม่ได้หยุดลง นี่เป็นเพียงบันทึกโครงเรื่องเล็กๆ น้อยๆ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประเด็นนี้ ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความจำเป็นที่จะต้องชำระล้างแบบแผนที่พัฒนาขึ้นจากการบิดเบือนที่บิดเบือนความจริง ความจริงก็คือสงครามคอเคเซียนไม่เพียง แต่เป็นปัจจัยในการเผชิญหน้าในระยะยาวเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการรวมรัฐภายใต้การอุปถัมภ์ของรัสเซียของอีกส่วนหนึ่งที่สำคัญกว่าของประชากรพื้นเมืองด้วย

จำเป็นต้องทราบรายละเอียดที่สำคัญอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับผลที่ตามมาจากสงครามคอเคเซียน หลังจากการปฏิบัติการทางทหารครั้งสำคัญครั้งสุดท้ายเสร็จสิ้น ระบบควบคุมพิเศษสำหรับชนเผ่าพื้นเมืองในภูมิภาคนี้เรียกว่าระบบประชาชนทางทหารได้ถูกสร้างขึ้น มีพื้นฐานอยู่บนการอนุรักษ์ระบบสังคมที่มีอยู่ในขณะเดียวกันก็เปิดโอกาสให้ประชากรได้ตัดสินใจกิจการภายในของตนตามประเพณีพื้นบ้าน (adat) การดำเนินคดีและวิธีการปกติในการแก้ไขปัญหาทางกฎหมาย รวมทั้งตามหลักการของศาสนาอิสลาม (ชะรีอะห์) ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเช่นกัน และนี่ก็ไม่มีข้อยกเว้น ในการปฏิบัติหน้าที่ด้านการบริหารในระดับล่างของเครื่องมือการบริหาร แต่ละคนเลือกเจ้าหน้าที่จากกันเอง ซึ่งหลังจากนั้นก็ได้รับการยืนยันในตำแหน่งโดยหน่วยงานระดับสูง

ในฐานะอิหม่าม Shamil ปกครองนักปีนเขาอย่างรุนแรงมากขึ้น เขาใช้ "การลงโทษอย่างไร้ความปราณี" กับความผิดใดๆ และต่อมามองว่าความโหดร้ายครั้งก่อนเป็น "ความจำเป็นอันน่าเศร้า" ในการรักษาเสถียรภาพทางสังคมและการเมือง ในเรื่องนี้ รัฐบาลรัสเซียยังคงรักษาความต่อเนื่อง แต่คำนึงถึงคุณลักษณะที่มีอยู่ด้วย สันนิษฐานว่ามาตรการความหนักแน่นจะ "ให้เวลาและวิธีการ" เพื่อให้นักปีนเขายอมจำนนด้วยกำลังทหารจะถูกแทนที่ด้วยการปกครองโดยอาศัยความเข้มแข็งทางศีลธรรม

แต่การรักษาความสงบเรียบร้อยภายนอกของรัฐในเงื่อนไขดังกล่าวจำเป็นต้องรักษาเจ้าหน้าที่บริหารและหน่วยทหารจำนวนมากในเขตชานเมืองคอเคเชียนเหนือซึ่งนำไปสู่การจัดตั้งเจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่ทหารชั้นสำคัญในบางพื้นที่ถึง 7-8% ในเรื่องนี้ ค่าใช้จ่ายเกี่ยวกับเครื่องมือการบริหารสูงถึง 61% ของทั้งหมด โดยได้รับการชำระคืนเพียงบางส่วนจากการเก็บภาษีจากประชากรที่ต้องการ

แต่การดำรงอยู่ของรัฐที่ทรงพลังอย่างยิ่งในภูมิภาคพหุชาติพันธุ์ที่ซับซ้อนนี้ทำให้แม้แต่สื่อมวลชนยุโรปตะวันตกต้องเขียนว่าหลังจากภูมิภาคนี้ผนวกเข้ากับรัสเซีย เป็นครั้งแรกในรอบหลายศตวรรษที่ "นำความสงบมาที่นี่" โดยวาง " จุดเริ่มต้นของความเจริญรุ่งเรืองอย่างสันติ”

อย่างไรก็ตาม มีการกล่าวเกินจริงในการประมาณการเหล่านี้ สันติภาพที่สมบูรณ์ในภูมิภาคไม่บรรลุผลในเวลานั้น ในบางครั้ง แม้ว่าจะมีความขัดแย้งทางชาติพันธุ์เกิดขึ้นในระดับที่เล็กกว่ามากก็ตาม แต่ขนาดของประชากรที่ผนวกเริ่มเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง สิ่งนี้บ่งบอกถึงความสำคัญที่เป็นประโยชน์และมีเสถียรภาพของข้อจำกัดของรัฐรัสเซีย และตามที่ก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 โดยโรงเรียนสัญชาติออสเตรียที่น่าเชื่อถือพอสมควร การเติบโตของประชากรเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญที่สุดของการพัฒนาชาติพันธุ์ หลังจากเข้าร่วมกับรัสเซียแล้ว ประชาชนในท้องถิ่นยังคงรักษา "ดินแดนที่ต่อเนื่องและโครงสร้างทางเศรษฐกิจแบบดั้งเดิม"

การผสมผสานอย่างเป็นระบบของข้อ จำกัด ของรัสเซียในการกำกับดูแลที่ได้รับความนิยมทางทหารพร้อมการรับประกันว่าจะไม่แทรกแซงกิจการภายในบ่งชี้ว่าการรักษาเสถียรภาพภายในนั้นไม่ได้เกิดจากการปราบปรามอย่างที่คิดกันโดยทั่วไป แต่ผ่านการประนีประนอมทางการเมืองที่เสนอให้กับนักปีนเขาทุกคนแม้จะพ่ายแพ้ทางทหาร บรรดาผู้ยืนกรานที่ยืนกรานต่อหลักคำสอนของระบอบประชาธิปไตย สันนิษฐานว่าในที่สุดนักปีนเขาส่วนใหญ่จะยอมรับรัสเซียเป็นบ้านเกิดของพวกเขา การรวมพลเมืองที่เป็นเป้าหมายสูงสุดของการประนีประนอมครั้งนี้

สภาพของเขาแม้ว่าจะไม่ได้เกิดขึ้นในทันที แต่ก็ได้รับการยอมรับจากอิหม่ามผู้โด่งดังซึ่งเป็นผู้สร้างแรงบันดาลใจให้กับ ghazavat กับรัฐออร์โธดอกซ์แบบเฮเทอโรดอกซ์ หลังจากการยอมจำนนของ Shamil เมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2402 รัฐบาลรัสเซียก็ยอมรับบริการทั้งหมดของเขา ศพทั้งหมดที่ข้ามไปยังฝั่งรัสเซียก่อนหน้านี้ "ได้รับการอภัยโทษโดยสมบูรณ์" ทันที และได้รับการยอมรับให้เข้าประจำการด้วยความมั่นใจหากพวกเขาต้องการ และผู้ที่ยังเข้ากันไม่ได้จนถึงที่สุดก็ถูกปล่อยตัวให้ "ใช้ชีวิตอย่างอิสระ" ในหมู่บ้านพร้อมอาวุธส่วนตัว ดังนั้น เพื่อไม่ให้ศักดิ์ศรีของพวกเขาต้องอับอาย อย่างไรก็ตามมันถูกปล่อยให้เป็นของอิหม่ามและเขาก็ปรากฏตัวต่อหน้าผู้ว่าราชการจังหวัดและต่อหน้ากษัตริย์รัสเซีย

การพบกับอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2402 ในระหว่างนั้นซาร์ปฏิบัติต่อเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัวอย่างน่าประหลาดใจและรับรองกับเขาว่าชามิลจะไม่กลับใจที่ยอมจำนนโดยเฉพาะอย่างยิ่งสัมผัสอิหม่ามอย่างลึกซึ้ง เขาเริ่มเข้าใจว่าเขา “ไม่ใช่ศัตรู... แต่อยู่ในประเทศที่เป็นมิตร” มีการสร้างบ้านให้เขาใน Kaluga และเขาได้รับเบี้ยเลี้ยงที่เหมาะสมมาก และการปฏิบัติเช่นนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะกับเขาเท่านั้น ชามิลยังเห็นชาวภูเขาที่ถูกเนรเทศคนอื่น ๆ ที่ "เดินอย่างอิสระได้รับการดูแลจากอธิปไตยทำงานฟรีและอาศัยอยู่ในบ้านของตนเอง" และเขาสำนึกผิดจากส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขาที่เขาไม่ได้กักขังนักโทษชาวรัสเซียในทางที่ถูกต้อง ชามิลเชื่อว่าไม่มีใครโกรธเขาหรือคิดทำร้ายเขา แม้แต่เด็กผู้ชาย และในคอเคซัสตามเขาในสถานการณ์เดียวกัน "พวกเขาจะขว้าง... โคลนใส่เขา... ทุบตีเขา ... และแม้กระทั่งฆ่าเขาด้วยซ้ำ…” สำหรับคำถามที่ถามโดยใครบางคน:“ ทำไมคุณไม่ยอมแพ้อย่างดื้อรั้น?” เขาตอบอย่างจริงใจ:“ ใช่ฉันเสียใจที่ฉันไม่รู้จักรัสเซียและฉันไม่เคยแสวงหามิตรภาพจากรัสเซียมาก่อน” หลังจากอยู่ในรัสเซียเป็นเวลาเจ็ดปีในวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2409 ชามิลและครอบครัวทั้งหมดของเขาปฏิบัติตามบรรทัดฐานและประเพณีของอิสลามอย่างสมบูรณ์ได้สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเธอหลังจากนั้นเช่นเดียวกับทุกคนที่ผ่านพิธีกรรมนี้รวมทั้งทั้งหมด เขาก็ถือว่าเป็นเพื่อนร่วมชาติแล้ว ทั้งนี้เป็นไปตามบรรทัดฐานทางกฎหมายที่เกี่ยวข้องซึ่งมีอยู่ในประมวลกฎหมายของจักรวรรดิรัสเซีย

ชามิลหวังเป็นอย่างยิ่งว่าเมื่อสาบานตนแล้วบุตรชายและบุตรเขยของเขาจะรับใช้ปิตุภูมิใหม่และกษัตริย์ของตน "อย่างซื่อสัตย์และจริงใจ" ชามิลเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2414 ในเมืองเมดินา โดยให้พรแก่รัสเซียและสวดภาวนาเพื่อ “กษัตริย์ผู้เมตตากรุณา”

ชะตากรรมของเขาสะท้อนให้เห็นถึงชะตากรรมของชาวภูเขาทั้งหมดที่ถูกแยกออกจากกันด้วยความรู้สึกที่ขัดแย้งกัน "เพื่อ" และ "ต่อต้าน" การรวมเป็นหนึ่งกับรัสเซีย Jamal-Eddin ลูกชายของ Shamil ซึ่งพ่อของเขามอบให้รัสเซียเป็นตัวประกันในปี 1839 ได้รับการเลี้ยงดูใน Corps of Pages ซึ่งเป็นสถาบันการศึกษาทางทหารที่มีชื่อเสียงที่สุด ลงเอยด้วยการรับราชการในกองทหารรักษาการณ์แห่งหนึ่งและตกหลุมรักเขาอย่างหลงใหล บ้านเกิดที่สอง ชาฟี-โมฮัมเหม็ดกลายเป็นพลตรีและเห็นได้ชัดว่าเป็นผู้รักชาติรัสเซียด้วย Kazi-Magomet ละเมิดเจตจำนงของบิดาของเขา ไม่ได้กลับจากต่างประเทศและเข้าร่วมกองทัพตุรกี ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้านรัสเซีย โดยเฉพาะในปี พ.ศ. 2420-2421

ความขัดแย้งแบบเดียวกันนี้แสดงออกมาในกระบวนการบูรณาการกับรัสเซียในหมู่ชนคอเคเซียนเหนือทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น ชุมชนหนึ่งซึ่งส่วนใหญ่มักจะเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของชุมชนชาติพันธุ์บางกลุ่ม ตระหนักถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับรัสเซีย ในขณะที่อีกชุมชนหนึ่งยังคงรักษาความไม่แน่นอนที่เป็นกลางต่อรัสเซียในขณะนั้น หรือแม้แต่ความเป็นปรปักษ์อย่างเปิดเผย

ความเป็นคู่นี้เกิดขึ้นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะบนพื้นผิวของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในสถานการณ์ที่รุนแรง ตัวอย่างเช่น ในช่วงสงคราม ชาวมุสลิมในภูมิภาคนี้บางส่วนได้ละหมาดเพื่อรัสเซีย เช่นเดียวกับที่อิหม่ามชามิลเคยทำ และบางคนหมกมุ่นอยู่กับความคลั่งไคล้ทางศาสนาซึ่งไม่มีเวลาที่จะสงบลงในช่วงหลายปีที่เป็นสัญชาติรัสเซีย และตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของ ทิศทางทางการเมืองอื่น ๆ การก่อตัวของความสัมพันธ์ทางแพ่งทั่วไปเกิดขึ้นแล้วพร้อมกับการเข้ามาของชุมชนระดับชาติบางแห่งในรัสเซียและดำเนินต่อไปในขั้นตอนต่อ ๆ ไป ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 กระบวนการนี้เริ่มมีเสถียรภาพมากขึ้น แต่ยังไม่เสร็จสิ้น ยังไม่ได้รับความแล้วเสร็จ ดังที่ความขัดแย้งสมัยใหม่ในเชชเนียแสดงออกมาจนถึงทุกวันนี้

การเปรียบเทียบทำให้เราเห็นความเชื่อมโยงระหว่างผู้คนที่อาศัยอยู่ในรัสเซียซึ่งไม่ใช่ "ความรุนแรง ระบบศักดินา และการทหาร" อย่างที่เลนินเชื่อ ตัวอย่างเช่นวิวัฒนาการที่เกิดขึ้นในคอเคซัสตอนเหนือนำไปสู่การแทนที่อย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยพลเรือนทั่วไปซึ่งถูกกำหนดโดยกระบวนการที่รวดเร็วของการรวมกลุ่มของชุมชนต่างประเทศในท้องถิ่นเข้าสู่ระบบความสัมพันธ์รัฐรัสเซีย สิ่งนี้สามารถยืนยันได้ด้วยการเกิดขึ้นของอัตลักษณ์รัสเซียในหมู่ชนเผ่าคอเคเซียนเหนือที่กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียทั้งด้วยความสมัครใจและเป็นผลมาจากการบีบบังคับ แน่นอนว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นจากการปะทะกันของแนวโน้มความขัดแย้งหลายทิศทาง อย่างไรก็ตามในช่วงทศวรรษที่ 20 และ 30 ของศตวรรษที่ 20 ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซียแม้จะมีสิ่งนี้ มุมมองเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของความสัมพันธ์ที่รุนแรงระหว่างผู้คนในจักรวรรดิรัสเซียได้ถูกสร้างขึ้นและแนวคิดที่คล้ายกันยังคงรักษาไว้

แนวประนีประนอมในนโยบายที่ดำเนินการในคอเคซัสเหนือ ซึ่งรับประกันการบูรณาการเชิงวิวัฒนาการของประชากรพื้นเมืองเข้าสู่ระบบรัฐรัสเซีย ยังคงรักษาไว้ในลักษณะทั่วไปเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในบริบทของวิกฤตการณ์ทางการเมืองที่เกิดขึ้นในรูปแบบเผด็จการของรัฐบาลเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์สาธารณะและสังคมทุกด้านรวมถึงในเขตชานเมืองคอเคซัสเหนือ การประนีประนอมนี้ได้รับการเสริมคุณค่าด้วยแนวคิดเชิงสร้างสรรค์น้อยลงเรื่อย ๆ สะท้อนความเป็นจริงใหม่ๆ ได้อย่างเพียงพอ ตัวแทนของทางการไม่ได้สังเกตเห็นการบูรณาการของประชากรส่วนใหญ่ในท้องถิ่นเข้ากับภาคประชาสังคมของรัสเซีย ซึ่งมีแนวโน้มเพิ่มขึ้นสำหรับพวกเขาที่จะยอมรับว่ารัสเซียเป็นบ้านเกิดของพวกเขา ในสถานการณ์สำคัญจำนวนหนึ่งที่จำเป็นต้องมีการแทรกแซงจากรัฐบาล พวกเขากระทำการที่ไม่เหมาะสมกับสถานการณ์ โดยอาศัยเพียงมาตรการบีบบังคับเท่านั้น

ควรสังเกตว่าในการเมืองรัสเซีย อาการกำเริบเหล่านี้เกิดขึ้นเป็นครั้งคราว เนื่องจากแนวทางที่แตกต่างกันมักขัดแย้งกันอยู่เสมอ เมื่อนโยบายดั้งเดิมของรัฐในการรักษาสมดุล โดยการยอมรับหลักการสองรัฐ รัสเซียและต่างประเทศ และรักษาอำนาจทางศีลธรรม ซึ่งมีส่วนในการรวมกลุ่มชนชาติต่าง ๆ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา กลายเป็นที่โดดเด่น รัสเซียก็ประสบความสำเร็จครั้งใหญ่ และเมื่อมีการสรุปการเบี่ยงเบนไปจากนโยบายดังกล่าว มันจ่ายด้วยความไม่มั่นคงและการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ดังนั้นผลของสงครามคอเคเซียน - การพิชิตภูมิภาคข้ามชาตินี้ไม่เพียง แต่ด้วยกำลังอาวุธเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพลังของผู้มีอำนาจทางศีลธรรมของรัสเซียการประนีประนอมทางการเมืองและการรวมประชากรพื้นเมืองเข้าด้วยกันทางแพ่ง - ยังคงไม่มีใครสังเกตเห็น โดยวิทยาศาสตร์

เมื่อเร็ว ๆ นี้หัวข้อ "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Circassian" ของศตวรรษที่ 19 ได้รับการพูดคุยอย่างแข็งขันในสื่อในรัสเซียและต่างประเทศ เรากำลังพูดถึงสิ่งที่เรียกว่าลัทธิมุฮาจิรินิยม (ลัทธิมหาจิรินิยม) ซึ่งเป็นการอพยพจำนวนมากของประชากรพื้นเมือง (ส่วนใหญ่เป็นมุสลิม) จากคอเคซัสซึ่งจักรวรรดิรัสเซียยึดครองไปยังจักรวรรดิออตโตมันเมื่อสิ้นสุดสงครามคอเคเซียน (พ.ศ. 2360-2407) และใน ทศวรรษต่อมาของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในบรรดาผู้ถูกบังคับอพยพ - Muhajirs นั้น Circassians (Circassians) มีชัยเหนือตัวเลข ทุกวันนี้หัวข้อนี้ถูกรับรู้อย่างเจ็บปวดในคอเคซัสตอนเหนือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางตะวันตกเฉียงเหนือของภูมิภาคได้รับการปฏิบัติทางอารมณ์ (ใน Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Adygea และ Krasnodar Territory) ซึ่งประชากรภูเขาส่วนใหญ่ออกจากคอเคซัสและรัสเซียไปตลอดกาลในช่วง 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ละครประวัติศาสตร์เรื่องนี้มักถูกทำให้เป็นประเด็นทางการเมือง รวมถึงเพื่อจุดประสงค์ในการต่อต้านรัสเซีย

คำว่า “มุหะญิร” มีต้นกำเนิดมาจากภาษาอาหรับ ( มูฮาจเรต- การตั้งถิ่นฐานใหม่ การอพยพ การเนรเทศ) และความหวือหวาทางประวัติศาสตร์และศาสนาอิสลาม ในช่วงสามวินาทีที่สองของศตวรรษที่ 19 นี่คือวิธีที่ชาวมุสลิมที่ถูกบังคับให้ออกจากที่อยู่อาศัยและต่อมาคอเคซัสก็เรียกตัวเองว่า พวกเขาระบุตัวเองว่าเป็นวีรบุรุษของศาสนาอิสลามยุคแรก ซึ่งใช้ชื่อ Muhajirs ในประเพณีของชาวมุสลิม โดยมีศาสดามูฮัมหมัดและสหายของเขา ซึ่งถูกบังคับให้อพยพ (ฮิจเราะห์) จากนครเมกกะนอกรีตไปยังยาธริบ (เมดินามุสลิมในอนาคต) แนวคิดของ "muhajir" ที่ได้รับในอิมาเมต - รัฐทหาร - เทวนิยมในดินแดนของ Nagorno-Dagestan, Chechnya และ Trans-Kuban Circassia ภายใต้การนำของ Imam Shamil (1834-1859) - ความหมายของชื่อกิตติมศักดิ์ของ นักสู้เพื่อความศรัทธา ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มันแพร่กระจายไปยังผู้บังคับอพยพจากคอเคซัสรัสเซียไปยังจักรวรรดิออตโตมัน ในหมู่พวกเขามีอดีตมุฮาจิร์หลายคนจากอิมามัตชามิล

การยุติการเผชิญหน้าด้วยอาวุธถือเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิรูปการบริหารและเศรษฐกิจสังคมในภูมิภาค โดยมีเป้าหมายเพื่อบูรณาการคอเคซัสเข้ากับหน่วยงานของรัฐของจักรวรรดิรัสเซีย หลักการพื้นฐานของนโยบายคอเคเชียนคือแนวมุ่งสู่การรวมศูนย์และการรวมภูมิภาคเข้ากับระบบกฎหมายและการบริหารแบบรัสเซียทั้งหมด อุปสรรคหลายประการในการดำเนินการตามแผนของรัฐบาลนั้นถูกสร้างขึ้นโดยลักษณะเฉพาะของคอเคซัสและเหนือสิ่งอื่นใดคือความหลากหลายทางสังคม ความหลากหลายทางเชื้อชาติ และลัทธิสารภาพพหุนิยม

Muhajirism เกิดจากการกระทำที่รุนแรงไม่เพียงแต่โดยทางการรัสเซียเท่านั้น มันเติบโตจากการอพยพภายในในช่วงสงคราม เช่น การเปลี่ยนผ่านโดยธรรมชาติของชาวนา Kabarda ไปสู่ ​​Trans-Kuban Circassia การสืบเชื้อสายมาจากที่สูงสู่ที่ราบ การสร้างหมู่บ้านที่ขยายใหญ่ขึ้น และเมืองที่มีป้อมปราการของคอเคซัสตอนกลางและตะวันตกเฉียงเหนือ และจัดตั้งกองทัพตั้งอาณานิคม บางครั้งนักปีนเขา (Shapsugs ฯลฯ ) ตกลงที่จะย้ายจากภูเขาไปยังที่ราบที่เจ้าหน้าที่ระบุไว้ กองกำลังทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับสงครามคอเคเซียนใช้การเคลื่อนไหวของประชากรจำนวนมากเพื่อจุดประสงค์ทางการเมือง กองทัพรัสเซียได้ดำเนินการตั้งถิ่นฐานใหม่เพื่อสนับสนุน "ชาวภูเขาที่สงบสุข" และคอสแซค เพื่อเป็นมาตรการปราบปราม พวกเขาใช้การขับไล่แต่ละครอบครัวและหมู่บ้านทั้งหมดที่อยู่นอกภูมิภาค เจ้าหน้าที่ซาร์ใช้ส่วนหนึ่งของ Circassians ที่ถูกยึดครองซึ่งสาบานว่าจะมอบสัญชาติที่ภักดีต่อรัสเซียในฐานะทหารกองกำลังเสริมที่สร้างขึ้นเพื่อสร้างและรักษาความสงบเรียบร้อยในคอเคซัส ดังนั้นในวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2403 ผู้บัญชาการกองทหารฝ่ายขวาของแนวคอเคเซียน พลโท G.I. ฟิลิปสันส่งเสนาธิการกองทัพคอซแซคทะเลดำ พล.ต. L.I. Kusakov ได้รับรายงานเกี่ยวกับการเรียกปฏิบัติหน้าที่ของตำรวจ Bzhedukh ทางการรัสเซียได้อพยพชาวคอสแซคและผู้ตั้งถิ่นฐานทางทหารเข้ามาแทนที่นักปีนเขาจากเชิงเขาที่มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์และหุบเขาริมแม่น้ำ ในทางกลับกัน อิหม่ามชามิลได้บังคับตั้งถิ่นฐานในชุมชนชนบทที่ต่อต้านอิมาเมต ในคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือ มูฮัมหมัด-อามิน นาอิบแห่งทรานส์-คูบัน เซอร์แคสเซีย ของชามิเลฟ หันมาใช้นโยบายเดียวกัน มันเป็นพื้นที่ของการอพยพภายในจำนวนมากในช่วงสงคราม - Kabarda และ Trans-Kubania, Ossetia และ Ingushetia - ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นศูนย์กลางของลัทธิ muhajirism

Adygs (Circassians) ต้องเผชิญกับทางเลือก: ยังคงอยู่ในดินแดนที่ควบคุมโดยกองทหารรัสเซียหรือย้ายไปอยู่ในดินแดนของตุรกี ความคิดริเริ่มเพื่อการย้ายถิ่นฐานจำนวนมาก (Muhajirism) มักมาจากกลุ่มขุนนาง Adyghe ด้วยการยกเลิกการเป็นทาสในรัสเซีย เจ้าชาย Tfokotli ในท้องถิ่นต้องเผชิญกับโอกาสที่จะปลดปล่อยชนเผ่าที่ขึ้นอยู่กับพวกเขา พวกเขาเข้าใจว่าจะต้องให้อิสรภาพแก่เพื่อนร่วมเผ่าจากชนชั้นที่ต้องพึ่งพาและให้ที่ดินแก่พวกเขา

นักบวชมุสลิมของ Circassians ก็สนับสนุนการอพยพเช่นกันโดยไม่ต้องการอยู่ในอำนาจของกษัตริย์ออร์โธดอกซ์ นอกจากนี้ ยังมีข่าวลือที่น่าตกใจแพร่สะพัดในหมู่ประชากรในท้องถิ่นว่าชาวรัสเซียจะเกณฑ์ทหาร ซึ่งจะทำให้ไม่สามารถประกอบพิธีกรรมทางศาสนาอิสลามได้ แง่มุมทางศาสนานี้มีความสำคัญเป็นพิเศษในดาเกสถาน (ส่วนใหญ่ในกลุ่มอาวาร์และดาร์กินส์) ซึ่งลัทธิมูฮาจิริสม์ก็เริ่มต้นขึ้นเช่นกัน - แม้ว่าจะมีขอบเขตน้อยกว่าทางตะวันตกเฉียงเหนือของเทือกเขาคอเคซัสก็ตาม แรงผลักดันดังกล่าวยังได้รับจากการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ naibs (ผู้ว่าราชการ) ของอิหม่ามชามิลไปยังตุรกี

เจ้าหน้าที่ของทั้งรัสเซียและตุรกีสนใจที่จะตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวภูเขาในเทือกเขาคอเคซัสและป้องกันการอพยพอีกครั้ง ลัทธิมูฮาจิริสกลายเป็นส่วนหนึ่งของการแข่งขันระหว่างรัสเซียและตุรกีที่กำลังดำเนินอยู่ในตะวันออกกลาง ซึ่งมีความซับซ้อนจากการกระทำของมหาอำนาจตะวันตกที่พยายามทำให้รัสเซียอ่อนแอลง ผู้แทนของรัฐบาลออตโตมันส่งเสริมการตั้งถิ่นฐานใหม่อย่างแข็งขัน ตั้งแต่เริ่มต้นของการตั้งถิ่นฐานใหม่ ทูตของรัฐบาลตุรกีพยายามโน้มน้าวนักปีนเขาว่าตุรกีเป็น "ดินแดนสวรรค์" ผู้อุปถัมภ์ของชาวมุสลิมทุกคน และสุลต่านเป็นหัวหน้าของพวกเขา

จักรวรรดิออตโตมันดำเนินตามเป้าหมายเชิงกลยุทธ์ของตนเองโดยแสดงความสนใจในการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวที่สูงจากคอเคซัสเหนือ: 1) เพื่อเพิ่มส่วนแบ่งของชาวมุสลิมในพื้นที่ที่ประชากรคริสเตียนอาศัยอยู่ในคาบสมุทรบอลข่านที่กบฏ เช่นเดียวกับในเอเชียไมเนอร์; 2) ใช้ Circassians เป็นกำลังลงโทษเพื่อปราบปรามขบวนการปลดปล่อยของประชาชนในจักรวรรดิออตโตมัน 3) เติมเต็มกองทัพตุรกีด้วยผู้ตั้งถิ่นฐานเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพการต่อสู้และปฏิบัติการทางทหารกับรัสเซีย ในช่วงสงครามปี พ.ศ. 2420-2421 เมื่อกองทหารรัสเซียละทิ้งซูคูมิชั่วคราว เจ้าหน้าที่ทหารของตุรกีได้ส่งตัวชาวเมืองอับฮาเซียไปยังจักรวรรดิออตโตมันโดยใช้กำลังบังคับ

ทางการตุรกีจัดสรรสถานที่สำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานซึ่งกลายเป็นหายนะสำหรับพวกเขาเนื่องจากสภาพอากาศและเงื่อนไขอื่น ๆ ตัวอย่างเช่น ใน Kars vilayet พวกเขาได้รับพื้นที่หินที่แทบจะเอื้อมไม่ถึงโดยไม่มีป่าไม้หรือน้ำ ดังนั้นผู้ตั้งถิ่นฐานบนพื้นที่สูงส่วนใหญ่จึงถูกทิ้งให้ต้องเผชิญชะตากรรมในดินแดนของจักรวรรดิออตโตมัน รายงานอย่างเป็นทางการจากทางการออตโตมันระบุว่านักปีนเขาได้รับที่ดิน ปศุสัตว์ และเครื่องมือทางการเกษตรโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย และสร้างบ้านให้พวกเขา มากกว่าหนึ่งครั้งในช่วงปี 1860-1870 เจ้าหน้าที่ของ Muhajirs ที่ไม่แยแสกับ "สวรรค์ของตุรกี" หันไปหาทางการรัสเซียเพื่อขออนุญาตให้พวกเขากลับบ้านเกิดหรือตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคอื่น ๆ ของรัสเซีย

ในช่วงสองทศวรรษแรกหลังสิ้นสุดสงครามคอเคเซียน ทางการรัสเซียไม่ได้ขัดขวางการอพยพของชาวไฮแลนด์ โดยนับรวมการจากไปของผู้ที่อาจก่อกบฏ การอพยพจำนวนมาก อัตราการเสียชีวิตสูงระหว่างการตั้งถิ่นฐานใหม่ในค่ายเปลี่ยนผ่านของรัสเซียและตุรกี ถือเป็นโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ในประวัติศาสตร์ของชาว Adyghe อย่างไม่ต้องสงสัย อย่างไรก็ตามรัฐบาลซาร์ไม่ได้ตั้งเป้าหมายที่จะกำจัด Circassians (Circassians) เลย เป้าหมายหลักของนโยบายของเขาในคอเคซัสคือการรักษาชายฝั่งทะเลดำและสร้างตัวเองบนขอบเขตใหม่ของจักรวรรดิ

เป็นที่ทราบกันดีว่าตัวแทนจำนวนมากของชาว Adyghe (โดยเฉพาะ Kabardians) เข้าข้างรัสเซีย ได้รับการศึกษา และกลายเป็นเจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่ Muhajirs หลายคนปรารถนาที่จะกลับไปยังบ้านเกิดของตนในเวลาต่อมา แต่ทางการรัสเซียจำกัดการเคลื่อนไหวกลับนี้เนื่องจากกลัวว่าจะทำให้สถานการณ์ในภูมิภาคไม่มั่นคงและการรุกล้ำของตัวแทนต่างประเทศ ประชาชนที่ยังคงอยู่ในคอเคซัสซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย สามารถรักษาศาสนา อัตลักษณ์ ภาษา และวัฒนธรรมของตนได้

ปัจจุบัน ทายาทของผู้ตั้งถิ่นฐานบนพื้นที่สูงชาวคอเคเชียนอาศัยอยู่ในอียิปต์ จอร์แดน ไซปรัส เลบานอน ซีเรีย ตุรกี และประเทศอื่นๆ หลายคนถูกดูดซึมในดินแดนต่างประเทศซึ่งกลายเป็นบ้านเกิดใหม่ของพวกเขาและส่วนใหญ่สูญเสียภาษาแม่วัฒนธรรมและประเพณีในชีวิตประจำวัน (โดยทางตัวแทนของชนชาติ Adyghe ที่ยังคงอยู่ในรัสเซียยังคงรักษาทั้งหมดนี้ไว้) . อย่างไรก็ตาม ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของลัทธิมุฮาจิรียังมีชีวิตอยู่ทั้งใน Circassian พลัดถิ่นในต่างประเทศและในคอเคซัสตะวันตก มีการนำไปใช้อย่างแข็งขันเพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองโดยผู้ที่สนใจจะทำให้รัสเซียอ่อนแอลง และยุยงให้เกิดความเกลียดชังทางชาติพันธุ์และศาสนาในภูมิภาคคอเคซัส “ปัญหา Circassian” ยิ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นเนื่องจากเกี่ยวข้องกับการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกปี 2014 ที่เมืองโซชี ด้วยการปลุกปั่นความรู้สึกต่อต้านรัสเซีย ทางการจอร์เจียจึงรับบทบาทเป็นผู้ปกป้องหลักเพื่อผลประโยชน์ของชนชาติ Adyghe เมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2554 รัฐสภาจอร์เจียมีมติรับรองการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Circassians โดยจักรวรรดิรัสเซียในสงครามคอเคเซียน

การเรียกร้องของนักการเมืองประชานิยมที่ขาดความรับผิดชอบที่เข้ามาแทรกแซงกิจการภายในของสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อฟื้นฟู "ความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์" ที่เกี่ยวข้องกับลูกหลานของ Muhajirs นั้นเป็นไปไม่ได้ ประการแรก ทายาทของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวคอเคเชียนจำนวนมากหยั่งรากในตะวันออกกลาง บูรณาการทางสังคมและวัฒนธรรมเข้ากับชุมชนท้องถิ่น สูญเสียภาษาแม่ของตน และไม่กระตือรือร้นที่จะกลับไปยังบ้านเกิดของบรรพบุรุษ ประการที่สอง สถานการณ์ทางชาติพันธุ์-ประชากรศาสตร์และเศรษฐกิจสังคมในคอเคซัสเหนือมีการเปลี่ยนแปลงมากเกินไปในช่วงศตวรรษครึ่งที่ผ่านมา ความพยายามใดๆ ที่จะขัดขวางอย่างรุนแรงด้วยการจัดการขนย้ายจำนวนมาก ตลอดจนการแก้ไขขอบเขตการบริหาร-อาณาเขต และความสัมพันธ์ระหว่างที่ดินและทรัพย์สิน อาจนำไปสู่ความขัดแย้งครั้งใหม่ซึ่งส่งผลร้ายแรงตามมา

วาเลรี ทิชคอฟ
ผู้อำนวยการฝ่ายวิทยาศาสตร์ของสถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาแห่ง Russian Academy of Sciences

10514

การพิชิตพื้นที่สูงของเทือกเขาคอเคซัสตอนเหนือและสงครามคอเคเซียนอันยาวนานได้นำความสูญเสียทั้งของมนุษย์และวัตถุมาสู่รัสเซีย ในช่วงสงครามทหารและเจ้าหน้าที่ของกองพลคอเคเซียนประมาณ 96,000 คนต้องทนทุกข์ทรมาน ช่วงเวลาที่นองเลือดที่สุดคือช่วงเวลาแห่งการต่อสู้กับชามิลซึ่งมีผู้เสียชีวิตบาดเจ็บและถูกจับมากกว่า 70,000 คน ต้นทุนวัสดุก็มีความสำคัญเช่นกัน: Yu. Kosenkova จากข้อมูลจาก A.L. Ghisetti ระบุว่าในช่วงทศวรรษที่ 40 - 50 ศตวรรษที่สิบเก้า การบำรุงรักษากองพลคอเคเซียนและการทำสงครามทำให้คลังของรัฐต้องเสียเงิน 10 - 15 ล้านรูเบิล ต่อปี

อย่างไรก็ตาม รัสเซียบรรลุเป้าหมาย:

1) การเสริมสร้างตำแหน่งทางภูมิรัฐศาสตร์

2) การเสริมสร้างอิทธิพลต่อรัฐในตะวันออกกลางและตะวันออกผ่านคอเคซัสเหนือในฐานะกระดานกระโดดทางยุทธศาสตร์ทางทหาร

3) การได้มาซึ่งตลาดใหม่สำหรับวัตถุดิบและการขายในเขตชานเมืองซึ่งเป็นเป้าหมายของนโยบายอาณานิคมของจักรวรรดิรัสเซีย

โดยทั่วไปเราสามารถสรุปได้ว่าความสำเร็จของสงครามทำให้ตำแหน่งระหว่างประเทศของรัสเซียแข็งแกร่งขึ้นและเพิ่มอำนาจทางยุทธศาสตร์ ในความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการค้า-อุตสาหกรรม ตามข้อมูลของ M. Hammer การพิชิตภูมิภาคคอเคซัสอำนวยความสะดวกในการค้าระหว่างยุโรป (และรัสเซีย) และเอเชีย และช่วยให้อุตสาหกรรมรัสเซียมีตลาดที่กว้างขวางสำหรับการขายผลิตภัณฑ์โรงงาน

สงครามคอเคเซียนมีผลกระทบทางภูมิรัฐศาสตร์อย่างมหาศาล การสื่อสารที่เชื่อถือได้ถูกสร้างขึ้นระหว่างรัสเซีย (ฮาร์ทแลนด์) และขอบทรานคอเคเซียน (ริมแลนด์) เนื่องจากความจริงที่ว่าสิ่งกีดขวางที่แยกพวกเขาซึ่งเป็นดินแดนที่ไม่ได้ควบคุมโดยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหายไป ในที่สุด รัสเซียก็สามารถสร้างความมั่นคงในภาคส่วนทะเลดำที่มีความเสี่ยงและมีความสำคัญทางยุทธศาสตร์มากที่สุดได้ ซึ่งก็คือชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือ เช่นเดียวกับทางตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลแคสเปียน ซึ่งก่อนหน้านี้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไม่รู้สึกมั่นใจเลย คอเคซัสก่อตัวเป็นดินแดนที่ซับซ้อนและภูมิรัฐศาสตร์เดียวภายใน "ระบบพิเศษ" ของจักรวรรดิ - ซึ่งเป็นผลลัพธ์เชิงตรรกะของการขยายตัวทางตอนใต้ของรัสเซีย ตอนนี้มันสามารถทำหน้าที่เป็นกองหลังที่ปลอดภัยและเป็นจุดเริ่มต้นที่แท้จริงสำหรับการรุกล้ำไปยังเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาบริเวณรอบนอกของจักรวรรดิ รัสเซียได้วางแนวทางในการพิชิตภูมิภาคที่ไม่มั่นคงแห่งนี้ โดยเปิดรับอิทธิพลจากภายนอกและการแข่งขันระดับนานาชาติ ในความพยายามที่จะเติมเต็มสุญญากาศทางการเมืองที่ก่อตัวขึ้นที่นั่น เธอมองหาขอบเขต "ธรรมชาติ" สำหรับตัวเธอเอง จากมุมมองของไม่เพียงแต่ภูมิศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงลัทธิปฏิบัตินิยมของรัฐด้วย ซึ่งเรียกร้องให้มีการแบ่งขอบเขตของอิทธิพลและการสถาปนา ความสมดุลของอำนาจในระดับภูมิภาคกับยักษ์ใหญ่อีกรายหนึ่ง - จักรวรรดิอังกฤษ นอกจากนี้ การที่รัสเซียรุกเข้าสู่เอเชียกลางยังทำให้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีแรงกดดันอันทรงพลังต่อลอนดอนในกิจการตะวันออกกลางและยุโรป ซึ่งรัสเซียได้ใช้อย่างประสบความสำเร็จ

หลังจากสิ้นสุดสงคราม สถานการณ์ในภูมิภาคก็มีเสถียรภาพมากขึ้น การโทร การจลาจลเริ่มเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก ในหลาย ๆ ด้าน นี่เป็นการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทางชาติพันธุ์และประชากรในดินแดนที่ถูกทำลายด้วยสงคราม ประชากรส่วนสำคัญถูกขับไล่ออกไปนอกรัฐรัสเซีย (หรือที่เรียกว่าลัทธิมุฮาจิริสม์) ผู้คนจากจังหวัดชั้นในของรัสเซีย คอสแซค และนักปีนเขาชาวต่างชาติตั้งรกรากอยู่ในดินแดนรกร้าง

อย่างไรก็ตาม รัสเซียประสบปัญหามาเป็นเวลานานโดยรวมกลุ่มคนที่ "กระสับกระส่าย" และรักอิสระไว้ในองค์ประกอบ - เสียงสะท้อนของสิ่งนี้สามารถได้ยินมาจนถึงทุกวันนี้ จากข้อมูลของ M. Feigin ปัญหาปัจจุบันในคอเคซัสเหนือซึ่งเขาเสนอให้เรียกว่า "สงครามคอเคเชียนครั้งที่สอง" มีต้นกำเนิดมาจากปัญหาที่ซับซ้อนที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขของสงครามคอเคเซียนในศตวรรษที่ 19 เราต้องไม่ลืมด้วยว่าผลของสงครามเพื่อคอเคซัสเหนือยังรวมถึงการบาดเจ็บล้มตายในหมู่ประชากร หมู่บ้านที่ถูกทำลายหลายสิบแห่ง การสูญเสียเอกราชของชาติ และความเสื่อมโทรมของสถานการณ์ของประชากรในชนบทในท้องถิ่นอันเป็นผลมาจาก การกดขี่อาณานิคมของฝ่ายบริหารซาร์ แต่การแสดงผลลัพธ์ของสงครามคอเคเซียนจากมุมมองของการพ่ายแพ้และความเงียบงันเกี่ยวกับชะตากรรมเดียวกันของหมู่บ้านคอซแซคและหมู่บ้านรัสเซียเช่นเดียวกับที่ G. Kokiev, Kh. Oshaev และผู้เขียนคนอื่น ๆ ทำนั้นไม่สอดคล้องกับ บัญญัติแห่งความเที่ยงธรรม

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตบทบาทของชัยชนะของรัสเซียเหนือคอเคซัสเหนือในการยุติหรืออย่างน้อยก็ลดปริมาณการค้าทาสในทะเลดำอย่างมีนัยสำคัญ ย้อนกลับไปเมื่อวันที่ 15 ตุลาคม พ.ศ. 2401 ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาจากอิสตันบูลตัวแทนที่มีชื่อเสียงของวิทยาศาสตร์รัสเซีย P. A. Chikhachev รายงานว่าหลังจากที่รัสเซียสูญเสียกองเรือในทะเลดำ (อันเป็นผลมาจากสงครามไครเมีย) ตุรกี "สนับสนุนอย่างเปิดเผยต่อความชั่วช้า การค้าทาส” กงสุล A.N. Moshnin จาก Trebizond แจ้งเอกอัครราชทูตจักรวรรดิรัสเซียประจำประเทศนี้หลายครั้งในปี พ.ศ. 2403 เกี่ยวกับการขายทาสจำนวนมาก รวมถึงอาสาสมัครชาวรัสเซียจำนวนมาก ด้วยการแนะนำการบริหารของรัสเซียอย่างกว้างขวางในคอเคซัสหลังจากการรวมเข้ากับจักรวรรดิโดยสมบูรณ์ การค้าขายสินค้ามีชีวิตในภูมิภาคก็ยุติลงโดยสิ้นเชิง

ตามที่ V.N. Ratushnyak ควรสังเกตแง่มุมเชิงบวกของการผนวกคอเคซัสเหนือ: ประชาชนพร้อมกับคอสแซคและชาวนาผู้มาใหม่ของรัสเซียประสบความสำเร็จอย่างมากในการพัฒนาเศรษฐกิจของภูมิภาคโดยเสริมสร้างทักษะการผลิตและ ทักษะ วัฒนธรรมของพวกเขา การพัฒนาอย่างสันติสำหรับนักปีนเขาจำนวนมากหลังสงครามนานหลายทศวรรษดูเหมือนจะดีกว่าการสั่งสอนอันเข้มงวดของอิมามัต ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลว่าหลังจากชัยชนะของรัสเซีย บทบาทของชารีอะทุกแห่งเริ่มถูกแทนที่ด้วยกฎหมายดั้งเดิม - adat

เหตุการณ์ที่สำคัญมากที่กำหนดการเปลี่ยนแปลงในการตระหนักรู้ในตนเองของนักปีนเขาเพื่อสนับสนุนรัสเซียคือธรรมชาติของการจัดการประชากรที่จัดตั้งขึ้นในอิมามาตซึ่งกลายเป็นเรื่องยากสำหรับชนเผ่าที่ไม่คุ้นเคยกับการเชื่อฟัง ในเวลาเดียวกันผู้ที่อยู่ภายใต้การปกครองของ Shamil เห็นว่า "ชีวิตของหมู่บ้านที่เงียบสงบ... ภายใต้การอุปถัมภ์ของชาวรัสเซียนั้นสงบและอุดมสมบูรณ์มากขึ้นมาก" นี่คือสิ่งที่บังคับให้พวกเขาตามข้อมูลของ N.A. Dobrolyubov ให้เลือกทางเลือกที่เหมาะสมในท้ายที่สุด "ด้วยความหวังแห่งสันติภาพและความสะดวกสบายในชีวิตประจำวัน"

การตั้งถิ่นฐานอย่างสันติยังได้รับการอำนวยความสะดวกจากมาตรการบางอย่างของรัฐบาลเพื่อเสริมสร้างอำนาจของรัสเซียในคอเคซัสเหนือ มัสยิดขนาดใหญ่และสวยงามจำนวนหนึ่งถูกสร้างขึ้นในเชเชนและหมู่บ้านอื่น ๆ ด้วยเงินที่จัดสรรจากกองทุนส่วนบุคคลของ "ผู้ร้ายหลัก" ของการพิชิตเช่น A.P. Ermolov อำนาจของกองทัพรัสเซียยังเพิ่มขึ้นจากข้อเท็จจริงในการช่วยเหลือเด็กนักปีนเขาในการสู้รบซึ่งเจ้าหน้าที่รัสเซียจำเป็นต้องหักเงินเดือนเป็นเปอร์เซ็นต์จนกว่าจะถึงวัยผู้ใหญ่ ไม่ต้องพูดถึงการบริจาคครั้งเดียวจำนวนมากและการสร้างที่พักพิงพิเศษ ด้วยค่าใช้จ่ายของคลัง “กองทหารกำพร้า” สำหรับเด็กผู้ก่อปัญหาและคนทรยศในหมู่ชาวภูเขา” โดยธรรมชาติแล้ว การเลี้ยงดูเด็กเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นการแสดงความเมตตาเท่านั้น แต่ยังสอดคล้องกับเป้าหมายเชิงกลยุทธ์ของรัฐบาลรัสเซียด้วย มีคนบอกไปแล้วว่าชามิลประหลาดใจอย่างไรที่ลูกชายตัวประกันของเขาเติบโตขึ้นมาเพื่อเป็นนายทหารรัสเซียที่เป็นแบบอย่าง บุตรชาย "ลูกครึ่ง" ของ A.P. Ermolov กลายเป็นนายทหาร: Victor (Bakhtiyar), Sever (Allahiyar) และ Claudius (Omar)

ตามกฎแล้วเด็ก ๆ ที่เติบโตใน "หน่วยทหารกำพร้า" ก็กลายเป็นเจ้าหน้าที่ที่จงรักภักดีต่อรัสเซียและเมื่อสิ้นสุดสงครามคอเคเซียนในกองพลคอเคเซียนส่วนสำคัญของคณะเจ้าหน้าที่ก็เป็น "ชาวพื้นเมือง" ทางสายเลือด จากมุมมองของนักปีนเขาที่อนุรักษ์นิยมมากที่สุด แน่นอนว่าคนหนุ่มสาวเหล่านี้เป็นผู้ทรยศ แต่ในทางกลับกัน ตัวอย่างของพวกเขาสำหรับเพื่อนร่วมชนเผ่าที่มีสติสัมปชัญญะมีส่วนช่วยกระชับความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียและคอเคซัสเหนือ

มาดูอีกแง่มุมที่สำคัญกัน ดังที่ทราบกันดีว่าหลังจากเสร็จสิ้นการปฏิบัติการทางทหารครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าผลลัพธ์สุดท้ายของการรณรงค์ทั้งหมดได้มีการจัดตั้งระบบควบคุมพิเศษสำหรับชนเผ่าพื้นเมืองในภูมิภาคโดยปรับให้เข้ากับประเพณีทางการเมืองเป็นหลักซึ่งเรียกว่าการทหาร -ระบบประชาชน. มีพื้นฐานอยู่บนการอนุรักษ์ระบบสังคมที่มีอยู่ในขณะเดียวกันก็เปิดโอกาสให้ประชากรได้ตัดสินใจกิจการภายในของตนตามประเพณีพื้นบ้าน (adat) การดำเนินคดีและวิธีการปกติในการแก้ไขปัญหาทางกฎหมาย รวมถึงตามหลักการของศาสนาอิสลามที่อ้างว่าเป็นศาสนาอิสลาม (Sharia) ซึ่งในตอนแรกมีความต่างจากการปกครองของรัสเซียมากที่สุดก็ไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน และนี่ไม่ใช่ข้อยกเว้นแบบบังคับ ตามกฎหมายที่มีอยู่ของจักรวรรดิรัสเซีย “ห้ามตำหนิคริสตจักรอื่น”

ในการปฏิบัติหน้าที่ด้านการบริหารในระดับล่างของเครื่องมือการบริหาร แต่ละคนเลือกเจ้าหน้าที่ (หัวหน้าคนงานและผู้พิพากษา) จากกันเอง ซึ่งหลังจากนั้นก็ได้รับการยืนยันในตำแหน่งจากผู้บังคับบัญชาของพวกเขา

แน่นอนว่าฝ่ายบริหารของรัสเซียยังคงรักษาความสงบเรียบร้อยจากภายนอกโดยใช้กำลังทหารในสถานการณ์วิกฤติ อย่างไรก็ตาม ในฐานะอิหม่าม ชามิลปกครองนักปีนเขาอย่างรุนแรงกว่ามาก โดยเชื่อว่าสิ่งนี้ต้องการเพียง "มือเหล็ก" เท่านั้น เขาลงโทษการกระทำผิดใดๆ อย่างไร้ความปราณี และต่อมามองว่าความโหดร้ายก่อนหน้านี้เป็น “ความจำเป็นอันน่าเศร้า” ในการรักษาเสถียรภาพทางสังคมและการเมือง รัฐบาลรัสเซียยังคงรักษาความต่อเนื่องในเรื่องนี้ แต่คำนึงถึงลักษณะเฉพาะของการแต่งหน้าทางจิตวิทยาของประชาชนในท้องถิ่นซึ่งไม่มีแนวโน้มที่จะยอมจำนนต่ออำนาจรัฐที่เข้มงวดและเห็นได้ชัดว่ายังค่อนข้างนุ่มนวลกว่า สันนิษฐานว่ามาตรการความหนักแน่นจะ "ให้เวลาและวิธีการ" เพื่อที่การรักษานักปีนเขาให้ยอมจำนนด้วยกำลังทหารจะถูกแทนที่ด้วยการปกครองโดยอาศัย "ความแข็งแกร่งทางศีลธรรม"

อย่างไรก็ตาม การรักษาความสงบเรียบร้อยภายนอกของรัฐภายใต้สถานการณ์ดังกล่าว จำเป็นต้องรักษาเจ้าหน้าที่บริหารและหน่วยทหารจำนวนมากเกินไปในเขตชานเมืองคอเคเซียนเหนือ ซึ่งนำไปสู่การจัดตั้งเจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่ทหารชั้นที่สำคัญมาก ในเรื่องนี้ค่าใช้จ่ายของเครื่องมือการบริหารมีความสำคัญโดยสูงถึง 61% ของทั้งหมดและมีการเรียกเก็บค่าใช้จ่ายจำนวนมากจากงบประมาณของรัสเซียเพื่อครอบคลุมค่าใช้จ่ายเหล่านั้น โดยได้รับการคืนเงินภาษีเพียงบางส่วนจากประชากรที่ต้องการเท่านั้น

แต่ตามคำกล่าวของ V. Matveev มันเป็นการมีอยู่ของรัฐที่ทรงพลังอย่างแม่นยำในภูมิภาคที่มีหลายชาติพันธุ์ที่ซับซ้อนซึ่งก่อนหน้านี้ส่วนใหญ่เป็นการปะทะกันที่ทำลายล้างร่วมกันนองเลือดอย่างไม่หยุดหย่อนซึ่งถูกกระตุ้นเหนือสิ่งอื่นใดโดยการจู่โจมที่บังคับแม้กระทั่ง สื่อมวลชนยุโรปตะวันตกที่ชาญฉลาดหลังจากการรวมภูมิภาคนี้เข้าไปในรัสเซีย ว่าเป็นครั้งแรกในรอบหลายศตวรรษที่เธอ "นำสันติภาพมาที่นี่" โดยวางรากฐานสำหรับ "ความเจริญรุ่งเรืองอย่างสันติ"

จริงอยู่ที่มีการกล่าวเกินจริงจำนวนหนึ่งในการประมาณการเหล่านี้ สันติภาพที่สมบูรณ์ในภูมิภาคไม่บรรลุผลในเวลานั้น ในบางครั้ง แม้จะมีขนาดเล็กกว่ามาก แต่ก็มีเปลวไฟแห่งความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ส่องสว่างมากกว่าหนึ่งครั้ง อย่างไรก็ตาม ขนาดของประชากรที่ผนวกเริ่มเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ไม่สามารถคำนวณแนวโน้มนี้ในรายละเอียดทั้งหมดได้เนื่องจากช่องว่างทางสถิติ แต่การมีอยู่ของมันนั้นชัดเจนจากข้อมูลที่มีอยู่ สิ่งนี้บ่งชี้ถึงคุณค่าที่เป็นประโยชน์และมีเสถียรภาพของข้อจำกัดของรัฐบาลรัสเซีย การเติบโตของประชากร ดังที่ก่อตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 โรงเรียนสัญชาติออสเตรียเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาชาติพันธุ์ ตามการคำนวณของ F.P. Troino มีเพียง 2411 ถึง 2441 เท่านั้นถึง 162% ในภาคตะวันตกเฉียงเหนือและ 212% ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ การเติบโตนี้สูงกว่าค่าเฉลี่ยของประเทศในช่วงเวลาเดียวกัน และสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่ม จำนวนที่เพิ่มขึ้นก็เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า หลังจากเข้าร่วมแล้ว ประชาชนในท้องถิ่นยังคงรักษาดินแดนที่ต่อเนื่องและโครงสร้างทางเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมไว้ได้

การมีข้อได้เปรียบในแนวทางการจัดการในเขตชานเมืองของรัสเซียเมื่อเปรียบเทียบกับมาตรฐานเดียวกันของยุโรปตะวันตกนั้นได้รับการยอมรับในต่างประเทศในคราวเดียว ในนโยบายของสองจักรวรรดิที่ใหญ่ที่สุดในภาคตะวันออก ออตโต ฟอน บิสมาร์กได้กำหนดความแตกต่างดังต่อไปนี้: “ชาวอังกฤษประพฤติตนในเอเชียซึ่งมีอารยธรรมน้อยกว่ารัสเซีย พวกเขาดูถูกประชากรพื้นเมืองมากเกินไปและรักษาระยะห่างจากพวกเขา... ในทางกลับกัน รัสเซียกลับดึงดูดผู้คนที่พวกเขารวมไว้ในจักรวรรดิ ทำความคุ้นเคยกับชีวิตของพวกเขาและรวมเข้ากับพวกเขา”

คุณพ่อแฮโรลด์ แบ็กสัน นักเดินทางชาวอังกฤษผู้มาเยือนคอเคซัสในปี 1914 ตั้งข้อสังเกตว่า “ชาวรัสเซียได้ทำในจอร์เจียตลอดศตวรรษที่ผ่านมา... เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่มาก ต้องขอบคุณความสงบเรียบร้อยที่พวกเขานำเข้ามาในประเทศ จำนวนประชากรเพิ่มขึ้น วัฒนธรรมพัฒนาขึ้น และเมืองและหมู่บ้านที่ร่ำรวยก็เติบโตขึ้น เจ้าหน้าที่รัสเซียไม่เคยแสดงความเย่อหยิ่งและดูถูกคนพื้นเมืองซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของเจ้าหน้าที่อังกฤษในอาณานิคมของเราเสมอไป ความมีน้ำใจและความจริงใจตามธรรมชาติของรัสเซียทำให้พวกเขามีโอกาสอยู่เคียงข้างชาวจอร์เจียอย่างเท่าเทียมกันโดยสิ้นเชิง ซึ่งไม่เพียงแต่ไม่ลดน้อยลงเท่านั้น แต่ยังเพิ่มศักดิ์ศรีของรัฐบาลรัสเซียอีกด้วย...”

การผสมผสานอย่างเป็นระบบของข้อ จำกัด ของรัฐรัสเซียในการกำกับดูแลของประชาชนทหารพร้อมการรับประกันว่าจะไม่แทรกแซงกิจการภายในบ่งชี้ว่าการรักษาเสถียรภาพขั้นสุดท้ายนั้นไม่ได้เกิดจากการปราบปรามอย่างที่คิดกันโดยทั่วไป แต่ผ่านการประนีประนอมทางการเมืองที่เสนอให้กับนักปีนเขาทุกคนแม้จะพ่ายแพ้ทางทหารก็ตาม ของบรรดาผู้ยืนกรานที่ยืนกรานต่อหลักคำสอนของระบอบประชาธิปไตยและแนวความคิดทุกประเภทภายในกระแสหลัก ส่วนหนึ่งของการประนีประนอม ทำให้มั่นใจได้ว่านักปีนเขาจะได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ (อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าสถานการณ์การเข้ามาก่อนหน้านี้จะเป็นอย่างไร ด้วยความแตกต่างสำหรับช่วงการเปลี่ยนผ่านตามความไว้วางใจของเจ้าหน้าที่) ในฐานะเพื่อนร่วมชาติ และสันนิษฐานว่านักปีนเขาส่วนใหญ่จะ ในที่สุดก็ยอมรับรัสเซียเป็นบ้านเกิดของพวกเขา

ดังนั้นผลของสงครามคอเคเซียนจึงไม่ชัดเจน ในด้านหนึ่ง พวกเขาอนุญาตให้รัสเซียแก้ไขปัญหา จัดหาตลาดสำหรับวัตถุดิบและการขาย และกระดานกระโดดทางยุทธศาสตร์ทางทหารที่ทำกำไรได้เพื่อเสริมสร้างตำแหน่งทางภูมิศาสตร์การเมืองของตน ในเวลาเดียวกัน การพิชิตประชาชนที่รักอิสระของคอเคซัสเหนือ แม้จะมีแง่มุมเชิงบวกบางประการสำหรับการพัฒนาของประชาชนเหล่านี้ แต่ก็ทิ้งปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขไว้เบื้องหลังซึ่งตกเป็นของสหภาพโซเวียตและจากนั้นไปที่รัสเซียใหม่

ในปี พ.ศ. 2360 สงครามคอเคเซียนเริ่มขึ้นสำหรับจักรวรรดิรัสเซียซึ่งกินเวลาเกือบ 50 ปี คอเคซัสเป็นภูมิภาคที่รัสเซียต้องการขยายอิทธิพลมายาวนานและอเล็กซานเดอร์ 1 ซึ่งอยู่ท่ามกลางความสำเร็จในนโยบายต่างประเทศได้ตัดสินใจทำสงครามครั้งนี้ สันนิษฐานว่าความสำเร็จจะเกิดขึ้นได้ภายในไม่กี่ปี แต่คอเคซัสกลายเป็นปัญหาใหญ่สำหรับรัสเซียมาเกือบ 50 ปี สิ่งที่น่าสนใจคือจักรพรรดิรัสเซียสามคนต่อสู้ในสงครามครั้งนี้: อเล็กซานเดอร์ 1, นิโคลัส 1 และอเล็กซานเดอร์ 2 เป็นผลให้รัสเซียได้รับชัยชนะ อย่างไรก็ตาม ชัยชนะนั้นบรรลุผลด้วยความพยายามอย่างมาก บทความนี้นำเสนอภาพรวมของสงครามคอเคเซียนในปี ค.ศ. 1817-1864 สาเหตุ เหตุการณ์และผลที่ตามมาสำหรับรัสเซียและประชาชนในคอเคซัส

สาเหตุของสงคราม

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 จักรวรรดิรัสเซียได้สั่งการอย่างแข็งขันในการยึดดินแดนในเทือกเขาคอเคซัส ในปี ค.ศ. 1810 อาณาจักร Kartli-Kakheti ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักร ในปี ค.ศ. 1813 จักรวรรดิรัสเซียได้ผนวกคานาเตะทรานส์คอเคเชียน (อาเซอร์ไบจัน) แม้จะมีการประกาศการยอมจำนนโดยชนชั้นปกครองและยินยอมให้ผนวก แต่ภูมิภาคของคอเคซัสซึ่งมีผู้คนส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลามก็ประกาศจุดเริ่มต้นของการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อย กำลังก่อตัวสองภูมิภาคหลักซึ่งมีความรู้สึกพร้อมที่จะไม่เชื่อฟังและต่อสู้ด้วยอาวุธเพื่อเอกราช: ตะวันตก (Circassia และ Abkhazia) และตะวันออกเฉียงเหนือ (เชชเนียและดาเกสถาน) มันเป็นดินแดนเหล่านี้ที่กลายเป็นเวทีหลักของการสู้รบในปี พ.ศ. 2360-2407

นักประวัติศาสตร์ระบุเหตุผลหลักต่อไปนี้สำหรับสงครามคอเคเซียน:

1. ความปรารถนาของจักรวรรดิรัสเซียที่จะตั้งหลักในคอเคซัส และไม่เพียงแต่จะรวมอาณาเขตไว้ในองค์ประกอบเท่านั้น แต่ยังบูรณาการอย่างสมบูรณ์ รวมถึงโดยการขยายกฎหมายด้วย
2. ความไม่เต็มใจของชาวคอเคซัสบางคนโดยเฉพาะ Circassians, Kabardians, Chechens และ Dagestanis ที่จะเข้าร่วมจักรวรรดิรัสเซียและที่สำคัญที่สุดคือความพร้อมในการต่อต้านด้วยอาวุธต่อผู้รุกราน
3. อเล็กซานเดอร์ 1 ต้องการกำจัดประเทศของเขาจากการจู่โจมของชาวคอเคซัสอย่างไม่มีที่สิ้นสุดในดินแดนของพวกเขา ความจริงก็คือตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 มีการบันทึกการโจมตีจำนวนมากโดยกองกำลังชาวเชเชนและ Circassians ในดินแดนรัสเซียเพื่อจุดประสงค์ในการโจรกรรมซึ่งสร้างปัญหาใหญ่สำหรับการตั้งถิ่นฐานชายแดน

ความคืบหน้าและขั้นตอนหลัก

สงครามคอเคเซียนในปี 1817-1864 ถือเป็นเหตุการณ์ใหญ่โต แต่สามารถแบ่งออกเป็น 6 ระยะสำคัญ เรามาดูแต่ละขั้นตอนเหล่านี้กันต่อไป

ระยะที่หนึ่ง (พ.ศ. 2360-2362)

นี่เป็นช่วงเวลาของการกระทำของพรรคพวกครั้งแรกในอับคาเซียและเชชเนีย ในที่สุดความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียกับชาวคอเคซัสก็มีความซับซ้อนโดยนายพลเออร์โมลอฟ ซึ่งเริ่มสร้างป้อมปราการที่มีป้อมปราการเพื่อควบคุมประชาชนในท้องถิ่น และยังสั่งให้ชาวที่สูงตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังที่ราบรอบภูเขาเพื่อให้มีการควบคุมดูแลพวกเขาอย่างเข้มงวดยิ่งขึ้น สิ่งนี้ทำให้เกิดกระแสการประท้วง ซึ่งทำให้สงครามกองโจรรุนแรงขึ้นอีก และทำให้ความขัดแย้งรุนแรงขึ้นอีก

แผนที่สงครามคอเคเชียน พ.ศ. 2360 พ.ศ. 2407

ระยะที่สอง (พ.ศ. 2362-2367)

ขั้นตอนนี้โดดเด่นด้วยข้อตกลงระหว่างชนชั้นปกครองท้องถิ่นของดาเกสถานเกี่ยวกับการปฏิบัติการทางทหารร่วมกับรัสเซีย สาเหตุหลักประการหนึ่งของการรวมกันคือกองพลคอซแซคทะเลดำถูกย้ายไปยังคอเคซัสซึ่งทำให้เกิดความไม่พอใจในคอเคซัส นอกจากนี้ ในช่วงเวลานี้ การต่อสู้เกิดขึ้นใน Abkhazia ระหว่างกองทัพของพลตรี Gorchakov และกลุ่มกบฏท้องถิ่นที่พ่ายแพ้

ระยะที่สาม (พ.ศ. 2367-2371)

ระยะนี้เริ่มต้นด้วยการลุกฮือของ Taymazov (Beibulat Taymiev) ในเชชเนีย กองทหารของเขาพยายามยึดป้อมปราการ Grozny แต่ผู้นำกบฏถูกจับใกล้กับหมู่บ้าน Kalinovskaya ในปีพ.ศ. 2368 กองทัพรัสเซียยังได้รับชัยชนะเหนือชาวคาบาร์เดียนหลายครั้ง ซึ่งนำไปสู่สิ่งที่เรียกว่าการสงบสติอารมณ์ของ Greater Kabarda ศูนย์กลางของการต่อต้านเคลื่อนตัวไปทางตะวันออกเฉียงเหนือไปยังดินแดนของชาวเชเชนและดาเกสถานนิส ในขั้นตอนนี้เองที่กระแสของ "ลัทธิฆาตกรรม" ได้ถือกำเนิดขึ้นในศาสนาอิสลาม พื้นฐานของมันคือหน้าที่ของ gazavat - สงครามศักดิ์สิทธิ์ สำหรับนักปีนเขา การทำสงครามกับรัสเซียกลายเป็นภาระผูกพันและเป็นส่วนหนึ่งของความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา เวทีสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2370-2371 เมื่อมีการแต่งตั้งผู้บัญชาการคนใหม่ของกองพลคอเคเซียน I. Paskevich

Muridism เป็นคำสอนของศาสนาอิสลามเกี่ยวกับเส้นทางสู่ความรอดผ่านสงครามที่เกี่ยวข้อง - ghazavat พื้นฐานของลัทธิ Murism คือการมีส่วนร่วมบังคับในการทำสงครามกับ "คนนอกศาสนา"

ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์

ขั้นตอนที่สี่ (พ.ศ. 2371-2376)

ในปี พ.ศ. 2371 เกิดภาวะแทรกซ้อนร้ายแรงในความสัมพันธ์ระหว่างชาวเขากับกองทัพรัสเซีย ชนเผ่าท้องถิ่นสร้างรัฐบนภูเขาอิสระแห่งแรกในช่วงสงครามปี - อิมาเมต อิหม่ามคนแรกคือ Ghazi-Muhamed ผู้ก่อตั้งลัทธิฆาตกรรม เขาเป็นคนแรกที่ประกาศกาซาวาตต่อรัสเซีย แต่ในปี พ.ศ. 2375 เขาเสียชีวิตระหว่างการสู้รบครั้งหนึ่ง

ขั้นตอนที่ห้า (พ.ศ. 2376-2402)

ระยะเวลาที่ยาวนานที่สุดของสงคราม กินเวลาตั้งแต่ พ.ศ. 2377 ถึง พ.ศ. 2402 ในช่วงเวลานี้ ชามิล ผู้นำท้องถิ่นประกาศตนเป็นอิหม่ามและประกาศกาซาวาตแห่งรัสเซียด้วย กองทัพของเขาเข้าควบคุมเชชเนียและดาเกสถาน รัสเซียสูญเสียดินแดนนี้ไปโดยสิ้นเชิงเป็นเวลาหลายปีโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างการเข้าร่วมในสงครามไครเมียเมื่อกองกำลังทหารทั้งหมดถูกส่งไปเข้าร่วมในสงคราม สำหรับการสู้รบนั้นพวกเขาดำเนินการมาเป็นเวลานานโดยมีระดับความสำเร็จที่แตกต่างกัน

จุดเปลี่ยนเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2402 หลังจากที่ชามิลถูกจับใกล้หมู่บ้านกูนิบ นี่เป็นจุดเปลี่ยนในสงครามคอเคเซียน หลังจากการจับกุมของเขา Shamil ถูกนำตัวไปทั่วเมืองใจกลางของจักรวรรดิรัสเซีย (มอสโก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, เคียฟ) โดยจัดให้มีการพบปะกับเจ้าหน้าที่ระดับสูงของจักรวรรดิและนายพลทหารผ่านศึกในสงครามคอเคเซียน อย่างไรก็ตามในปี พ.ศ. 2412 เขาได้รับการปล่อยตัวในการแสวงบุญที่เมกกะและเมดินาซึ่งเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2414

ขั้นตอนที่หก (พ.ศ. 2402-2407)

หลังจากความพ่ายแพ้ของ Shamil Imamate ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2402 ถึง พ.ศ. 2407 ช่วงสุดท้ายของสงครามก็เกิดขึ้น สิ่งเหล่านี้เป็นการต่อต้านในท้องถิ่นเล็กๆ น้อยๆ ที่สามารถกำจัดได้อย่างรวดเร็ว ในปี พ.ศ. 2407 พวกเขาสามารถทำลายการต่อต้านของชาวที่สูงได้อย่างสมบูรณ์ รัสเซียยุติสงครามที่ยากลำบากและมีปัญหาด้วยชัยชนะ

ผลลัพธ์หลัก

สงครามคอเคเซียนในปี พ.ศ. 2360-2407 จบลงด้วยชัยชนะของรัสเซียซึ่งเป็นผลมาจากปัญหาหลายประการได้รับการแก้ไข:

1. การยึดคอเคซัสครั้งสุดท้ายและการแพร่กระจายของโครงสร้างการบริหารและระบบกฎหมายที่นั่น
2. อิทธิพลที่เพิ่มขึ้นในภูมิภาค หลังจากการยึดคอเคซัส ภูมิภาคนี้กลายเป็นจุดสำคัญทางภูมิรัฐศาสตร์ในการเพิ่มอิทธิพลในภาคตะวันออก
3. จุดเริ่มต้นของการตั้งถิ่นฐานของภูมิภาคนี้โดยชาวสลาฟ

แต่ถึงแม้บทสรุปของสงครามจะประสบความสำเร็จ แต่รัสเซียก็เข้ายึดครองภูมิภาคที่ซับซ้อนและปั่นป่วนซึ่งต้องใช้ทรัพยากรเพิ่มขึ้นเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อย เช่นเดียวกับมาตรการคุ้มครองเพิ่มเติมเนื่องจากผลประโยชน์ของตุรกีในพื้นที่นี้ นี่คือสงครามคอเคเซียนสำหรับจักรวรรดิรัสเซีย