ปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียนหมายถึงอะไร? ปฏิทินเกรกอเรียน

ปฏิทินเกรกอเรียน- ระบบการคำนวณเวลาตามการหมุนรอบของโลกรอบดวงอาทิตย์ ความยาวของปีจะเท่ากับ 365.2425 วัน มีปีอธิกสุรทิน 97 ปีต่อ 400 ปี

ปฏิทินเกรกอเรียนถูกนำมาใช้ครั้งแรกโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 ในประเทศคาทอลิกเมื่อวันที่ 4 ตุลาคม ค.ศ. 1582 แทนที่ปฏิทินจูเลียนก่อนหน้า วันถัดไปหลังจากวันพฤหัสบดีที่ 4 ตุลาคม กลายเป็นวันศุกร์ที่ 15 ตุลาคม

ปฏิทินเกรกอเรียนใช้ในประเทศส่วนใหญ่ของโลก

โครงสร้างของปฏิทินเกรกอเรียน

ในปฏิทินเกรโกเรียน ความยาวของปีจะเท่ากับ 365.2425 วัน ระยะเวลาของปีที่ไม่ใช่ปีอธิกสุรทินคือ 365 วัน ปีอธิกสุรทินคือ 366

$365(,)2425\; =\; 365\; +\; 0(,)25\; -\; 0(,)01\; +\; 0(,)0025\; =\; 365\; +\; \backslash frac(1)(4)\; -\; \backslash frac(1)(100)\; +\; \backslash frac(1\; )(400)$ต่อไปนี้เป็นการกระจายตัวของปีอธิกสุรทิน:

• ปีที่จำนวนเป็นทวีคูณของ 400 ถือเป็นปีอธิกสุรทิน
• ปีอื่นๆ ซึ่งจำนวนเป็นทวีคูณของ 100 เป็นปีที่ไม่ใช่ปีอธิกสุรทิน
• ปีอื่นๆ ซึ่งจำนวนเป็นทวีคูณของ 4 ถือเป็นปีอธิกสุรทิน

ดังนั้น ปี 1600 และ 2000 จึงเป็นปีอธิกสุรทิน แต่ปี 1700, 1800 และ 1900 ไม่ใช่ปีอธิกสุรทิน

ข้อผิดพลาดหนึ่งวันเมื่อเทียบกับปีศารทวิษุวัตในปฏิทินเกรกอเรียนจะสะสมในเวลาประมาณ 10,000 ปี (ในปฏิทินจูเลียน - ประมาณ 128 ปี) การประมาณการที่พบบ่อย ซึ่งนำไปสู่มูลค่าลำดับ 3,000 ปี จะได้มาหากไม่ได้คำนึงถึงจำนวนวันในปีเขตร้อนที่เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา และนอกจากนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างความยาวของฤดูกาล การเปลี่ยนแปลง

ในปฏิทินเกรกอเรียนมีทั้งปีอธิกสุรทินและปีไม่อธิกสุรทิน ปีสามารถเริ่มต้นได้ในวันใดก็ได้ในเจ็ดวันของสัปดาห์ โดยรวมแล้วจะให้ตัวเลือกปฏิทิน 2 × 7 = 14 รายการสำหรับปี

เดือน

ตามปฏิทินเกรโกเรียน ปีแบ่งออกเป็น 12 เดือน โดยมีระยะเวลาตั้งแต่ 28 ถึง 31 วัน:

กฎการจำจำนวนวันในหนึ่งเดือน

มีกฎง่ายๆ ในการจำจำนวนวันในหนึ่งเดือน - “ กฎโดมิโน».

หากคุณประสานหมัดต่อหน้าคุณเพื่อให้คุณมองเห็นหลังฝ่ามือ จากนั้นใช้ "ข้อนิ้ว" (ข้อต่อนิ้ว) ที่ขอบฝ่ามือและช่องว่างระหว่างพวกเขา คุณจะระบุได้ว่าเดือนหนึ่งเป็น " ยาว” (31 วัน) หรือ “สั้น” (30 วัน ยกเว้นเดือนกุมภาพันธ์) ในการทำเช่นนี้ คุณต้องเริ่มนับเดือนตั้งแต่เดือนมกราคม โดยนับโดมิโนและช่วงเวลาต่างๆ มกราคมจะตรงกับโดมิโนตัวแรก (เดือนยาว - 31 วัน), กุมภาพันธ์ - ช่วงเวลาระหว่างโดมิโนตัวแรกและตัวที่สอง (เดือนสั้น), มีนาคม - โดมิโน ฯลฯ สองเดือนยาวติดต่อกันถัดไป - กรกฎาคมและสิงหาคม - ตรงกับ ข้อนิ้วที่อยู่ติดกัน มือที่แตกต่างกัน(ไม่นับช่องว่างระหว่างหมัด)

นอกจากนี้ยังมีกฎช่วยในการจำ "อัป-ยุน-เซ็น-โนะ" พยางค์ของคำนี้ระบุชื่อเดือนที่มี 30 วัน เป็นที่ทราบกันว่าเดือนกุมภาพันธ์มี 28 หรือ 29 วัน ขึ้นอยู่กับแต่ละปี เดือนอื่นๆ ทั้งหมดมี 31 วัน ความสะดวกของกฎช่วยในการจำนี้อยู่ที่ไม่จำเป็นต้อง "เล่า" ข้อนิ้ว

มีโรงเรียนสอนภาษาอังกฤษบอกให้จำจำนวนวันในเดือน: สามสิบวัน ได้แก่ กันยายน เมษายน มิถุนายน และพฤศจิกายน- อะนาล็อกถึง เยอรมัน: หมวก Dreißig Tage กันยายน เมษายน มิถุนายน และพฤศจิกายน.

ความแตกต่างระหว่างปฏิทินจูเลียนและปฏิทินเกรกอเรียน

ในช่วงเวลาของการแนะนำปฏิทินเกรโกเรียน ความแตกต่างระหว่างปฏิทินกับปฏิทินจูเลียนคือ 10 วัน อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างนี้ค่อยๆ เพิ่มขึ้นเนื่องจากจำนวนปีอธิกสุรทินที่แตกต่างกัน - ในปฏิทินเกรกอเรียน ปีสุดท้ายของศตวรรษ หากหารด้วย 400 ไม่ลงตัว ก็ไม่ใช่ปีอธิกสุรทิน (ดูปีอธิกสุรทิน) และวันนี้คือ 13 วัน

เรื่องราว

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรโกเรียน

ปฏิทินเกรกอเรียนให้อะไรมากกว่านั้นมาก การประมาณที่แน่นอนถึงปีเขตร้อน เหตุผลในการนำปฏิทินใหม่มาใช้คือการค่อยๆ เปลี่ยนไปสัมพันธ์กับปฏิทินจูเลียนของวันวสันตวิษุวัต ซึ่งเป็นวันกำหนดวันอีสเตอร์ และความคลาดเคลื่อนระหว่างพระจันทร์เต็มดวงอีสเตอร์กับวันทางดาราศาสตร์ ก่อนที่ Gregory XIII พระสันตปาปาปอลที่ 3 และปิอุสที่ 4 พยายามดำเนินโครงการนี้ แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ การเตรียมการปฏิรูปตามทิศทางของ Gregory XIII ดำเนินการโดยนักดาราศาสตร์ Christopher Clavius ​​​​และ Aloysius Lilius ผลงานของพวกเขาถูกบันทึกไว้ในวัวของสมเด็จพระสันตะปาปา ลงนามโดยสังฆราชที่วิลลามอนดรากอน และตั้งชื่อตามบรรทัดแรก แรงโน้มถ่วงระหว่างกัน(“สิ่งที่สำคัญที่สุด”)

การเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงต่อไปนี้:

เมื่อเวลาผ่านไป ปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียนจะแตกต่างกันมากขึ้นเรื่อยๆ โดยทุกๆ 400 ปี จะเป็นสามวัน

วันที่ของประเทศที่เปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียน

รัฐผ่านจาก ปฏิทินจูเลียนในเกรกอเรียนในเวลาที่ต่างกัน:

ประวัติการเปลี่ยนแปลง

ในปี ค.ศ. 1582 สเปน อิตาลี โปรตุเกส เครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย (ราชรัฐลิทัวเนียและโปแลนด์) ฝรั่งเศส และลอร์เรนได้เปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียน

ในตอนท้ายของปี ค.ศ. 1583 พวกเขาได้เข้าร่วมโดยฮอลแลนด์ เบลเยียม บราบันต์ ฟลานเดอร์ส ลีแยฌ เอาก์สบวร์ก เทรียร์ บาวาเรีย ซาลซ์บูร์ก เรเกนสบวร์ก ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของออสเตรียและทิโรล มีสิ่งแปลกประหลาดบางอย่าง ตัวอย่างเช่น ในเบลเยียมและฮอลแลนด์ วันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 1583 เกิดขึ้นทันทีหลังวันที่ 21 ธันวาคม ค.ศ. 1582 และประชากรทั้งหมดถูกทิ้งไว้โดยไม่มีวันคริสต์มาสในปีนั้น

ในหลายกรณี การเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรโกเรียนเกิดขึ้นพร้อมกับเหตุการณ์ความไม่สงบร้ายแรง ตัวอย่างเช่น เมื่อกษัตริย์ Stefan Batory ของโปแลนด์เปิดตัวปฏิทินใหม่ในริกาในปี 1584 พ่อค้าในท้องถิ่นได้ก่อกบฏ โดยอ้างว่าการเปลี่ยนแปลง 10 วันจะรบกวนเวลาจัดส่งและนำไปสู่การสูญเสียอย่างมาก กลุ่มกบฏทำลายโบสถ์ริกาและสังหารเจ้าหน้าที่เทศบาลหลายคน สามารถรับมือกับ "ความไม่สงบในปฏิทิน" ได้ในฤดูร้อนปี 1589 เท่านั้น

ในบางประเทศที่เปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียน ปฏิทินจูเลียนก็กลับมาใช้ต่อในภายหลังอันเป็นผลมาจากการผนวกกับรัฐอื่น เนื่องจากการเปลี่ยนประเทศไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียนในเวลาที่ต่างกัน ข้อผิดพลาดเชิงข้อเท็จจริงของการรับรู้อาจเกิดขึ้น: ตัวอย่างเช่นบางครั้งมีการกล่าวกันว่า Inca Garcilaso de la Vega, Miguel de Cervantes และ William Shakespeare เสียชีวิตในวันเดียวกัน - 23 เมษายน 1616. ในความเป็นจริง เช็คสเปียร์เสียชีวิตช้ากว่าอินคา การ์ซิลาโซ 10 วัน นับตั้งแต่ในสเปนคาทอลิก สไตล์ใหม่มีผลบังคับตั้งแต่สมเด็จพระสันตะปาปาทรงแนะนำ และบริเตนใหญ่เปลี่ยนมาใช้ปฏิทินใหม่เฉพาะในปี ค.ศ. 1752 และช้ากว่าเซร์บันเตส 11 วัน (ซึ่งสิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 22 เมษายน แต่ถูกฝังในวันที่ 23 เมษายน)

การเปิดตัวปฏิทินใหม่ยังส่งผลกระทบทางการเงินอย่างร้ายแรงต่อผู้เก็บภาษีอีกด้วย ในปี 1753 ซึ่งเป็นปีแรกเต็มตามปฏิทินเกรกอเรียน นายธนาคารปฏิเสธที่จะจ่ายภาษี โดยรอจนถึง 11 วันหลังจากวันสิ้นสุดการเรียกเก็บเงินตามปกติ - 25 มีนาคม ส่งผลให้ปีการเงินของสหราชอาณาจักรไม่ได้เริ่มต้นจนถึงวันที่ 6 เมษายน วันที่นี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ โดยเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นเมื่อ 250 ปีที่แล้ว

การเปลี่ยนแปลงปฏิทินเกรโกเรียนในอลาสก้าเป็นเรื่องผิดปกติ เนื่องจากมีการรวมเข้ากับการเปลี่ยนแปลงในเส้นวันที่ ดังนั้นหลังจากวันศุกร์ที่ 5 ตุลาคม พ.ศ. 2410 ตามแบบเก่าก็มีอีกวันศุกร์ที่ 18 ตุลาคม พ.ศ. 2410 ตามแบบใหม่

เอธิโอเปียและไทยยังไม่ได้เปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียน

ในคูหาที่ปิแอร์เข้าไปและพักอยู่ที่นั่นสี่สัปดาห์ มีทหารที่ถูกจับยี่สิบสามคน เจ้าหน้าที่สามคน และเจ้าหน้าที่สองคน
จากนั้นพวกเขาทั้งหมดก็ปรากฏตัวต่อปิแอร์ราวกับอยู่ในหมอก แต่ Platon Karataev ยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของปิแอร์ตลอดไปในฐานะความทรงจำที่แข็งแกร่งและน่ารักที่สุดและเป็นตัวตนของทุกสิ่งในรัสเซียใจดีและกลมกล่อม เมื่อเช้าวันรุ่งขึ้นปิแอร์เห็นเพื่อนบ้านของเขา ความประทับใจแรกของบางสิ่งที่กลมได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์: ร่างทั้งหมดของเพลโตในเสื้อคลุมฝรั่งเศสของเขาที่คาดด้วยเชือกสวมหมวกและรองเท้าบาสนั้นกลมหัวของเขาอยู่ กลมไปหมด ทั้งหลัง หน้าอก ไหล่ แม้กระทั่งมือที่เขาสวมราวกับจะกอดอะไรบางอย่างอยู่ตลอดเวลา รอยยิ้มที่น่าพึงพอใจและดวงตาสีน้ำตาลโตอ่อนโยนกลมโต
Platon Karataev ต้องมีอายุมากกว่าห้าสิบปีโดยตัดสินจากเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับการรณรงค์ที่เขาเข้าร่วมในฐานะทหารมายาวนาน ตัวเขาเองไม่ทราบและไม่สามารถระบุได้ว่าเขาอายุเท่าไร แต่ฟันของเขาที่ขาวสว่างและแข็งแรง ซึ่งยังคงกลิ้งออกเป็นครึ่งวงกลมสองซี่เมื่อเขาหัวเราะ (ซึ่งเขามักจะทำ) ทั้งหมดนั้นดีและสมบูรณ์ ไม่มีผมหงอกสักเส้นบนเคราหรือผมของเขา และทั้งร่างกายของเขาดูมีความยืดหยุ่น และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความแข็งและความอดทน
ใบหน้าของเขาแม้จะมีรอยย่นกลมๆ เล็กๆ แต่ก็แสดงออกถึงความไร้เดียงสาและความเยาว์วัย เสียงของเขาไพเราะและไพเราะ แต่ลักษณะสำคัญของคำพูดของเขาคือความเป็นธรรมชาติและการโต้แย้ง เห็นได้ชัดว่าเขาไม่เคยคิดถึงสิ่งที่เขาพูดและสิ่งที่เขาจะพูด และด้วยเหตุนี้ ความเร็วและความเที่ยงตรงของน้ำเสียงของเขาจึงมีความโน้มน้าวใจเป็นพิเศษอย่างไม่อาจต้านทานได้
ความแข็งแกร่งและความว่องไวทางกายภาพของเขาในช่วงแรกระหว่างที่เขาถูกจองจำดูเหมือนเขาจะไม่เข้าใจว่าความเหนื่อยล้าและความเจ็บป่วยคืออะไร ทุกวันในตอนเช้าและตอนเย็นเมื่อเขานอนลงเขาพูดว่า: "ข้าแต่พระเจ้าโปรดวางมันลงเหมือนก้อนกรวดยกมันขึ้นมาเป็นลูกบอล"; ในตอนเช้าลุกขึ้นยักไหล่เหมือนเดิมเสมอพูดว่า: "ฉันนอนขดตัวลุกขึ้นส่ายตัว" ทันทีที่เอนกายลง เขาก็หลับไปเหมือนก้อนหินทันที และทันทีที่ส่ายตัว ก็สามารถทำงานบางอย่างเหมือนเด็ก ๆ ลุกขึ้น หยิบ ขึ้นมาได้ทันทีโดยไม่ชักช้า ขึ้นของเล่นของพวกเขา เขารู้วิธีทำทุกอย่าง แม้จะไม่ดีนัก แต่ก็ไม่ได้แย่เช่นกัน เขาอบ นึ่ง เย็บ ไส และทำรองเท้าบูท เขายุ่งอยู่เสมอและเฉพาะตอนกลางคืนเท่านั้นที่อนุญาตให้ตัวเองสนทนาซึ่งเขารักและร้องเพลงได้ เขาร้องเพลงไม่ใช่อย่างที่นักแต่งเพลงร้อง ใครจะรู้ว่าพวกเขากำลังฟังอยู่ แต่เขาร้องเพลงเหมือนนกร้อง เห็นได้ชัดว่าเขาจำเป็นต้องทำเสียงเหล่านี้เหมือนกับที่จำเป็นเพื่อยืดหรือแยกย้ายกันไป และเสียงเหล่านี้มักจะอ่อนโยน อ่อนโยน เกือบจะเป็นผู้หญิง โศกเศร้า และในขณะเดียวกันใบหน้าของเขาก็จริงจังมาก
เมื่อถูกจับและไว้หนวดเคราแล้ว เห็นได้ชัดว่าเขาโยนทุกสิ่งที่ต่างด้าวและทหารที่บังคับใช้กับเขาออกไป และกลับไปสู่ความคิดแบบชาวนาและชาวบ้านในอดีตโดยไม่สมัครใจ
“ทหารที่ลาคือเสื้อเชิ้ตที่ทำจากกางเกงขายาว” เขาเคยกล่าวไว้ เขาลังเลที่จะพูดถึงช่วงเวลาของเขาในฐานะทหาร แม้ว่าเขาจะไม่ได้บ่นก็ตาม และบ่อยครั้งย้ำว่าตลอดการรับราชการเขาไม่เคยถูกทุบตี เมื่อเขาพูด เขาพูดจากความทรงจำเก่าๆ ของเขาเป็นหลัก และเห็นได้ชัดว่าเป็นความทรงจำอันเป็นที่รักของ "คริสเตียน" ในขณะที่เขาพูดถึง ชีวิตชาวนา คำพูดที่เติมเต็มคำพูดของเขาไม่ใช่สิ่งเหล่านั้น ส่วนใหญ่คำพูดหยาบคายและพูดพล่อยๆ ที่ทหารพูด แต่คำพูดเหล่านี้กลับเป็นคำพูดพื้นบ้านที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ แยกออกไป และทันใดนั้นก็เข้าถึงความหมายของปัญญาอันลึกซึ้งเมื่อพูดถูกกาลเทศะ
บ่อยครั้งที่เขาพูดตรงกันข้ามกับสิ่งที่เขาเคยพูดก่อนหน้านี้ แต่ทั้งสองก็จริง เขาชอบที่จะพูดและพูดได้ดี ตกแต่งคำพูดของเขาด้วยความรักและสุภาษิต ซึ่งสำหรับปิแอร์แล้วดูเหมือนว่าตัวเขาเองกำลังประดิษฐ์ขึ้นมา แต่เสน่ห์หลักของเรื่องราวของเขาคือในสุนทรพจน์ของเขาเหตุการณ์ที่ง่ายที่สุดซึ่งบางครั้งเหตุการณ์ที่ปิแอร์เห็นโดยไม่ได้สังเกตก็กลายเป็นลักษณะของความงามที่เคร่งขรึม เขาชอบฟังนิทานที่ทหารคนหนึ่งเล่าในตอนเย็น (เรื่องเดียวกันทั้งหมด) แต่ที่สำคัญที่สุดเขาชอบฟังเรื่องราวเกี่ยวกับ ชีวิตจริง- เขายิ้มอย่างมีความสุขขณะฟังเรื่องราวดังกล่าว ใส่คำและตั้งคำถามที่มักจะทำให้ตนเองเข้าใจถึงความงดงามของสิ่งที่กำลังเล่าให้เขาฟัง Karataev ไม่มีความผูกพัน, มิตรภาพ, ความรักอย่างที่ปิแอร์เข้าใจ แต่เขารักและดำเนินชีวิตด้วยความรักกับทุกสิ่งที่ชีวิตพาเขามา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับบุคคล ไม่ใช่กับคนดังบางคน แต่กับคนเหล่านั้นที่อยู่ต่อหน้าต่อตาเขา เขารักพันธุ์ผสมของเขา เขารักสหายของเขา ชาวฝรั่งเศส เขารักปิแอร์ซึ่งเป็นเพื่อนบ้านของเขา แต่ปิแอร์รู้สึกว่า Karataev แม้จะมีความอ่อนโยนต่อเขาด้วยความรัก (ซึ่งเขาจ่ายส่วยชีวิตฝ่ายวิญญาณของปิแอร์โดยไม่สมัครใจ) ก็จะไม่เสียใจเลยแม้แต่นาทีเดียวที่ต้องพลัดพรากจากเขา และปิแอร์ก็เริ่มรู้สึกแบบเดียวกันกับคาราทาเยฟ
Platon Karataev เป็นทหารธรรมดาที่สุดสำหรับนักโทษคนอื่น ๆ ชื่อของเขาคือ Falcon หรือ Platosha พวกเขาเยาะเย้ยเขาอย่างมีอัธยาศัยดีและส่งเขาไปรับพัสดุ แต่สำหรับปิแอร์ในขณะที่เขาปรากฏตัวในคืนแรกซึ่งเป็นตัวตนที่ไม่อาจเข้าใจได้รอบและเป็นนิรันดร์ของจิตวิญญาณแห่งความเรียบง่ายและความจริงนั่นคือวิธีที่เขาคงอยู่ตลอดไป
Platon Karataev ไม่รู้อะไรเลยด้วยใจยกเว้นคำอธิษฐานของเขา เมื่อเขากล่าวสุนทรพจน์ ดูเหมือนว่าเขาจะไม่รู้ว่าจะจบอย่างไร
เมื่อปิแอร์ซึ่งบางครั้งประหลาดใจกับความหมายของคำพูดของเขา ขอให้เขาพูดซ้ำสิ่งที่เขาพูด เพลโตจำไม่ได้ว่าเขาพูดอะไรเมื่อนาทีที่แล้ว - เช่นเดียวกับที่เขาไม่สามารถบอกปิแอร์เป็นเพลงโปรดของเขาด้วยคำพูดได้ มี: "ที่รัก ต้นเบิร์ชตัวน้อยและฉันรู้สึกไม่สบาย" แต่คำพูดนั้นไม่สมเหตุสมผลเลย เขาไม่เข้าใจและไม่สามารถเข้าใจความหมายของคำที่แยกจากคำพูดได้ ทุกคำพูดและทุกการกระทำของเขาเป็นการสำแดงถึงกิจกรรมที่เขาไม่รู้จัก ซึ่งก็คือชีวิตของเขา แต่ชีวิตของเขาในขณะที่เขามองดูมันไม่มีความหมายเหมือนชีวิตที่แยกจากกัน เธอมีเหตุผลเพียงส่วนหนึ่งของทั้งหมดซึ่งเขารู้สึกอยู่ตลอดเวลา คำพูดและการกระทำของเขาหลั่งไหลออกมาจากเขาอย่างสม่ำเสมอ จำเป็น และตรงไปตรงมาราวกับกลิ่นหอมที่ปล่อยออกมาจากดอกไม้ เขาไม่เข้าใจราคาหรือความหมายของการกระทำหรือคำพูดเพียงคำเดียว

หลังจากได้รับข่าวจากนิโคลัสว่าพี่ชายของเธออยู่กับ Rostovs ใน Yaroslavl เจ้าหญิง Marya แม้ว่าป้าของเธอจะห้ามปราม แต่ก็พร้อมที่จะไปทันทีและไม่เพียง แต่อยู่คนเดียว แต่กับหลานชายของเธอด้วย ไม่ว่าจะยาก ไม่ยาก เป็นไปได้หรือเป็นไปไม่ได้ เธอก็ไม่เคยถามและไม่อยากรู้ หน้าที่ของเธอไม่ใช่เพียงต้องอยู่ใกล้พี่ชายที่อาจจะกำลังจะตายเท่านั้น แต่ยังทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อพาลูกชายของเธอมาให้เขาด้วย ยืนขึ้นขับรถ หากเจ้าชาย Andrei ไม่แจ้งให้เธอทราบเองเจ้าหญิง Marya ก็อธิบายเรื่องนี้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาอ่อนแอเกินกว่าจะเขียนหรือโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาคิดว่าการเดินทางอันยาวนานนี้ยากและอันตรายเกินไปสำหรับเธอและลูกชายของเขา
ภายในไม่กี่วัน เจ้าหญิงมารีอาก็เตรียมตัวเดินทาง ทีมงานของเธอประกอบด้วยรถม้าขนาดใหญ่ซึ่งเธอมาถึง Voronezh, britzka และเกวียน การเดินทางร่วมกับเธอคือ M lle Bourienne, Nikolushka และครูสอนพิเศษของเธอ พี่เลี้ยงเด็ก เด็กผู้หญิงสามคน Tikhon ทหารราบหนุ่ม และ Haiduk ซึ่งป้าของเธอส่งมาด้วย
เป็นไปไม่ได้เลยที่จะคิดถึงเส้นทางปกติไปมอสโคว์ดังนั้นเส้นทางวงเวียนที่เจ้าหญิงมารีอาต้องใช้: ไปยังลิเพตสค์, ไรซาน, วลาดิเมียร์, ชูยานั้นยาวมากเนื่องจากขาดม้าทุกแห่งซึ่งยากมาก และใกล้กับ Ryazan ซึ่งตามที่พวกเขากล่าวว่าชาวฝรั่งเศสปรากฏตัวขึ้นถึงแม้จะเป็นอันตรายก็ตาม
ในระหว่างนี้ การเดินทางที่ยากลำบากทั้ง Bourienne, Desalles และคนรับใช้ของ Princess Marya รู้สึกประหลาดใจกับความแข็งแกร่งและกิจกรรมของเธอ เธอเข้านอนช้ากว่าคนอื่นๆ ตื่นเช้ากว่าคนอื่นๆ และไม่มีความยากลำบากใดๆ ที่จะหยุดยั้งเธอได้ ต้องขอบคุณกิจกรรมและพลังงานของเธอซึ่งทำให้เพื่อน ๆ ของเธอตื่นเต้นภายในสิ้นสัปดาห์ที่สองพวกเขาจึงเข้าใกล้ Yaroslavl
ใน เมื่อเร็วๆ นี้ระหว่างที่เธออยู่ในโวโรเนซ เจ้าหญิงมารีอาประสบความสุขที่ดีที่สุดในชีวิตของเธอ ความรักที่เธอมีต่อรอสตอฟไม่ได้ทรมานหรือทำให้เธอกังวลอีกต่อไป ความรักนี้เติมเต็มจิตวิญญาณของเธอ กลายเป็นส่วนหนึ่งของตัวเธอที่แยกกันไม่ออก และเธอก็ไม่ได้ต่อสู้กับมันอีกต่อไป เมื่อเร็ว ๆ นี้ เจ้าหญิงแมรียาเริ่มมั่นใจ แม้ว่าเธอจะไม่เคยบอกตัวเองด้วยคำพูดอย่างชัดเจน แต่เธอก็เชื่อว่าเธอได้รับความรักและความรัก เธอมั่นใจในเรื่องนี้ในระหว่างการพบปะครั้งสุดท้ายกับนิโคไล เมื่อเขามาเพื่อประกาศกับเธอว่าพี่ชายของเธออยู่กับ Rostovs นิโคลัสไม่ได้บอกเป็นนัยว่าตอนนี้ (ถ้าเจ้าชายอังเดรฟื้น) ความสัมพันธ์ก่อนหน้านี้ระหว่างเขากับนาตาชาสามารถกลับมาดำเนินต่อไปได้ แต่เจ้าหญิงแมรียาเห็นจากใบหน้าของเขาว่าเขารู้และคิดสิ่งนี้ และแม้ว่าทัศนคติของเขาที่มีต่อเธอ - ระมัดระวังอ่อนโยนและมีความรัก - ไม่เพียง แต่ไม่เปลี่ยนแปลง แต่ดูเหมือนว่าเขาจะชื่นชมยินดีในความจริงที่ว่าตอนนี้ความสัมพันธ์ระหว่างเขากับเจ้าหญิงมารีอาทำให้เขาสามารถแสดงมิตรภาพและความรักได้อย่างอิสระมากขึ้น สำหรับเธอในขณะที่บางครั้งเขาคิดว่าเจ้าหญิงมารีอา เจ้าหญิงมารีอารู้ว่าเธอรักอะไรในตอนแรกและ ครั้งสุดท้ายในชีวิตและรู้สึกว่าตนได้รับความรักและมีความสุขสงบในเรื่องนี้
แต่ความสุขด้านหนึ่งของจิตวิญญาณนี้ไม่เพียงแต่ไม่ได้ป้องกันไม่ให้เธอเสียใจกับพี่ชายของเธออย่างสุดกำลัง แต่ในทางกลับกันความสงบของจิตใจในแง่หนึ่งทำให้เธอมีโอกาสมากขึ้นที่จะยอมจำนนต่อความรู้สึกของเธออย่างเต็มที่ สำหรับพี่ชายของเธอ ความรู้สึกนี้รุนแรงมากในนาทีแรกของการออกจากโวโรเนจจนผู้ที่ติดตามเธอมั่นใจเมื่อมองดูใบหน้าที่เหนื่อยล้าและสิ้นหวังของเธอว่าเธอจะป่วยอย่างแน่นอนระหว่างทาง แต่ความยากลำบากและความกังวลของการเดินทางซึ่งเจ้าหญิงมารีอาทำกิจกรรมดังกล่าวนั้นเองที่ช่วยให้เธอพ้นจากความเศร้าโศกและให้ความเข้มแข็งแก่เธอได้ระยะหนึ่ง
เช่นเคยเกิดขึ้นในระหว่างการเดินทาง เจ้าหญิงมารีอาคิดถึงการเดินทางเพียงครั้งเดียวโดยลืมไปว่าเป้าหมายคืออะไร แต่เมื่อเข้าใกล้ยาโรสลาฟล์ เมื่อสิ่งที่อยู่ตรงหน้าเธอถูกเปิดเผยอีกครั้ง และไม่กี่วันต่อมา แต่เย็นวันนี้ ความตื่นเต้นของเจ้าหญิงมารียาก็มาถึงขีดจำกัดสุดขีด
เมื่อไกด์ส่งไปข้างหน้าเพื่อค้นหาใน Yaroslavl ว่า Rostovs ยืนอยู่ที่ใดและเจ้าชาย Andrei อยู่ในตำแหน่งใดพบรถม้าขนาดใหญ่เข้ามาที่ประตูเขาตกใจมากเมื่อเห็นใบหน้าที่ซีดเซียวของเจ้าหญิงซึ่งโน้มตัวออกมาจาก หน้าต่าง
“ ฉันพบทุกสิ่งแล้ว ฯพณฯ ของคุณ: คน Rostov กำลังยืนอยู่ที่จัตุรัสในบ้านของพ่อค้า Bronnikov” “ไม่ไกลนัก อยู่เหนือแม่น้ำโวลก้า” Hayduk กล่าว
เจ้าหญิงมารีอามองหน้าเขาด้วยความกลัวและสงสัย ไม่เข้าใจสิ่งที่เขาพูดกับเธอ ไม่เข้าใจว่าทำไมเขาไม่ตอบ คำถามหลัก: พี่คนไหน? Mlle Bourienne ถามคำถามนี้กับเจ้าหญิงมารียา
- แล้วเจ้าชายล่ะ? – เธอถาม
“การปกครองของพวกเขายืนอยู่กับพวกเขาในบ้านหลังเดียวกัน”
“ เขายังมีชีวิตอยู่” เจ้าหญิงคิดและถามอย่างเงียบ ๆ ว่าเขาเป็นใคร?
“ผู้คนบอกว่าพวกเขาทั้งหมดอยู่ในสถานการณ์เดียวกัน”
“ ทุกอย่างอยู่ในตำแหน่งเดียวกัน” หมายความว่าอย่างไรเจ้าหญิงไม่ได้ถามและเพียงชั่วครู่เท่านั้นโดยเหลือบมองที่ Nikolushka วัยเจ็ดขวบอย่างไม่น่าเชื่อซึ่งนั่งอยู่ข้างหน้าเธอและชื่นชมยินดีที่เมืองลดศีรษะลงและไม่เงยหน้าขึ้น จนรถม้าหนักสั่นคลอนและโยกไปมาไม่หยุดอยู่ที่ไหนสักแห่ง ขั้นตอนการพับสั่น
ประตูเปิดออก ด้านซ้ายมีน้ำ - แม่น้ำใหญ่ ด้านขวามีระเบียง บนระเบียงมีคนคนรับใช้และเด็กผู้หญิงหน้าแดงผมเปียสีดำตัวใหญ่ซึ่งยิ้มอย่างไม่เป็นที่พอใจเหมือนที่เจ้าหญิงแมรียาดูเหมือน (คือซอนยา) เจ้าหญิงวิ่งขึ้นบันได หญิงสาวแสร้งยิ้มกล่าวว่า “นี่ นี่!” - และเจ้าหญิงก็พบว่าตัวเองอยู่ในห้องโถงข้างหน้า หญิงชราด้วยใบหน้าแบบตะวันออกที่เดินเข้ามาหาเธออย่างรวดเร็วด้วยสีหน้าสัมผัส มันเป็นคุณหญิง เธอกอดเจ้าหญิงมารีอาและเริ่มจูบเธอ
- จันทร์อองฟองต์! - เธอพูดว่า “je vous aime et vous connais depuis longtemps” [ลูกของฉัน! ฉันรักคุณและรู้จักคุณมานานแล้ว]
แม้ว่าเธอจะตื่นเต้นมาก แต่เจ้าหญิงแมรียาก็ตระหนักว่าเป็นเคาน์เตสและเธอต้องพูดอะไรบางอย่าง เธอพูดภาษาฝรั่งเศสที่สุภาพเป็นน้ำเสียงเดียวกับที่พูดกับเธอโดยไม่รู้ตัวและถามว่าเขาคืออะไร?
“หมอบอกว่าไม่มีอันตราย” เคาน์เตสกล่าว แต่ในขณะที่เธอกำลังพูดอยู่นี้ เธอเงยหน้าขึ้นพร้อมกับถอนหายใจ และในท่าทางนี้มีการแสดงออกที่ขัดแย้งกับคำพูดของเธอ
- เขาอยู่ที่ไหน? ฉันสามารถเห็นเขาได้ไหม? - ถามเจ้าหญิง
- เอาล่ะ เจ้าหญิง ตอนนี้ เพื่อนของฉัน นี่คือลูกชายของเขาเหรอ? - เธอพูดโดยหันไปหา Nikolushka ซึ่งเข้ามาพร้อมกับ Desalles “เราทุกคนเข้าได้ บ้านใหญ่มาก” โอ้ ช่างเป็นเด็กที่น่ารักจริงๆ!
คุณหญิงพาเจ้าหญิงเข้าไปในห้องนั่งเล่น Sonya กำลังคุยกับแม่ Bourienne คุณหญิงกอดรัดเด็กชาย เคานต์เฒ่าเข้ามาในห้องทักทายเจ้าหญิง การนับครั้งเก่าเปลี่ยนไปอย่างมากนับตั้งแต่ที่เจ้าหญิงพบเขาครั้งสุดท้าย ตอนนั้นเขาเป็นคนแก่ที่มีชีวิตชีวา ร่าเริง มีความมั่นใจในตัวเอง ตอนนี้เขาดูเป็นคนขี้สงสารหลงทาง ในขณะที่คุยกับเจ้าหญิง เขาก็มองไปรอบๆ ตลอดเวลา ราวกับถามทุกคนว่าเขากำลังทำสิ่งที่จำเป็นหรือไม่ หลังจากการล่มสลายของมอสโกและที่ดินของเขา ทำให้เขาหลุดจากความปกติธรรมดาของเขา เห็นได้ชัดว่าเขาหมดสติในความสำคัญของเขาและรู้สึกว่าเขาไม่มีสถานที่ในชีวิตอีกต่อไป
แม้ว่าเธอจะตื่นเต้นมาก แม้จะปรารถนาที่จะเห็นน้องชายของเธอโดยเร็วที่สุด และความรำคาญที่ในเวลานี้ เมื่อเธอเพียงต้องการพบเขาเท่านั้น เธอกลับถูกยุ่งและแสร้งทำเป็นชมหลานชายของเธอ เจ้าหญิงสังเกตเห็นทุกสิ่งที่ กำลังเกิดขึ้นรอบตัวเธอ และรู้สึกว่าจำเป็นต้องยอมจำนนต่อคำสั่งใหม่ที่เธอกำลังจะเข้ามาเป็นการชั่วคราว เธอรู้ว่าทั้งหมดนี้จำเป็น และมันก็เป็นเรื่องยากสำหรับเธอ แต่เธอก็ไม่ได้รำคาญพวกเขาเลย
“ นี่คือหลานสาวของฉัน” เคานต์กล่าวแนะนำ Sonya “ คุณไม่รู้จักเธอเหรอเจ้าหญิง”
เจ้าหญิงหันมาหาเธอและพยายามระงับความรู้สึกไม่เป็นมิตรต่อหญิงสาวคนนี้ที่เข้ามาในจิตวิญญาณของเธอจึงจูบเธอ แต่มันก็กลายเป็นเรื่องยากสำหรับเธอเพราะอารมณ์ของทุกคนรอบตัวเธอห่างไกลจากสิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณของเธอ
- เขาอยู่ที่ไหน? เธอถามอีกครั้งโดยพูดกับทุกคน
“ เขาอยู่ชั้นล่างนาตาชาอยู่กับเขา” ซอนย่าตอบหน้าแดง - ไปหาคำตอบกันเถอะ ฉันคิดว่าคุณเหนื่อยนะเจ้าหญิง?
น้ำตาแห่งความรำคาญไหลมาที่ดวงตาของเจ้าหญิง เธอหันหลังกลับและกำลังจะถามเคาน์เตสอีกครั้งว่าจะไปหาเขาที่ไหนเมื่อได้ยินเสียงก้าวที่เบารวดเร็วและดูร่าเริงที่ประตู เจ้าหญิงมองไปรอบๆ และเห็นนาตาชาเกือบจะวิ่งเข้ามา ซึ่งเป็นนาตาชาคนเดียวกับที่เธอไม่ชอบใจมากนักในการพบกันครั้งนั้นในมอสโกวเมื่อนานมาแล้ว
แต่ก่อนที่เจ้าหญิงจะมีเวลามองดูใบหน้าของนาตาชา เธอก็ตระหนักว่านี่คือเพื่อนที่จริงใจของเธอในความเศร้าโศก และดังนั้นจึงเป็นเพื่อนของเธอ เธอรีบไปพบเธอแล้วกอดเธอร้องไห้บนไหล่ของเธอ
ทันทีที่นาตาชาซึ่งนั่งอยู่ข้างเตียงของเจ้าชายอันเดรย์รู้เรื่องการมาถึงของเจ้าหญิงมารียา เธอก็ออกจากห้องของเขาอย่างเงียบ ๆ พร้อมกับคนเหล่านั้นอย่างรวดเร็ว ดูเหมือนว่าเจ้าหญิงแมรียาจะก้าวย่างอย่างร่าเริงและวิ่งไปหาเธอ
บนใบหน้าที่ตื่นเต้นของเธอเมื่อเธอวิ่งเข้าไปในห้องมีเพียงการแสดงออกเดียวคือการแสดงออกของความรักความรักที่ไร้ขอบเขตต่อเขาสำหรับเธอต่อทุกสิ่งที่อยู่ใกล้คนที่เธอรักการแสดงออกถึงความสงสารความทุกข์ทรมานของผู้อื่นและ ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะมอบทุกสิ่งเพื่อช่วยเหลือพวกเขา เห็นได้ชัดว่าในขณะนั้นไม่มีความคิดเกี่ยวกับตัวเธอเองเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเธอกับเขาในจิตวิญญาณของนาตาชา
เจ้าหญิงมารียาผู้อ่อนไหวเข้าใจทั้งหมดนี้ตั้งแต่แรกเห็นใบหน้าของนาตาชาและร้องไห้ด้วยความโศกเศร้าบนไหล่ของเธอ
“เอาล่ะ ไปหาเขากันเถอะ มารี” นาตาชาพูดแล้วพาเธอไปที่อีกห้องหนึ่ง
เจ้าหญิงมารีอาเงยหน้าขึ้น เช็ดตาแล้วหันไปหานาตาชา เธอรู้สึกว่าเธอจะเข้าใจและเรียนรู้ทุกสิ่งจากเธอ
“อะไรนะ...” เธอเริ่มถามแต่ก็หยุดกะทันหัน เธอรู้สึกว่าคำพูดไม่สามารถถามหรือตอบได้ ใบหน้าและดวงตาของนาตาชาน่าจะพูดได้ชัดเจนยิ่งขึ้น
นาตาชามองดูเธอ แต่ดูเหมือนจะกลัวและสงสัย - จะพูดหรือไม่พูดทุกอย่างที่เธอรู้ ดูเหมือนเธอจะรู้สึกว่าต่อหน้าดวงตาที่เปล่งประกายเหล่านั้นซึ่งเจาะลึกเข้าไปในส่วนลึกของหัวใจของเธอ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่บอกความจริงทั้งหมดตามที่เธอเห็น ทันใดนั้นริมฝีปากของนาตาชาก็สั่น มีรอยย่นน่าเกลียดเกิดขึ้นรอบปากของเธอ และเธอก็สะอื้นและเอามือปิดหน้า
เจ้าหญิงมารีอาเข้าใจทุกอย่าง
แต่เธอก็ยังหวังและถามด้วยคำพูดที่เธอไม่เชื่อ:
- แต่บาดแผลของเขาเป็นยังไงบ้าง? โดยทั่วไปแล้วเขาดำรงตำแหน่งอะไร?
“คุณ คุณ...จะได้เห็น” นาตาชาพูดได้เพียงเท่านั้น
พวกเขานั่งชั้นล่างใกล้ห้องของเขาสักพักเพื่อหยุดร้องไห้และมาหาเขาด้วยสีหน้าสงบ
อาการป่วยทั้งหมดเป็นอย่างไรบ้าง? เขาแย่ลงมานานแค่ไหนแล้ว? สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อใด? - ถามเจ้าหญิงมารีอา
นาตาชากล่าวว่าในตอนแรกมีอันตรายจากไข้และความทุกข์ทรมาน แต่เมื่อทรินิตี้สิ่งนี้ผ่านไปและแพทย์ก็กลัวสิ่งหนึ่ง - ไฟของโทนอฟ แต่อันตรายนี้ก็ผ่านไปเช่นกัน เมื่อเราไปถึงยาโรสลัฟล์ บาดแผลเริ่มเปื่อยเน่า (นาตาชารู้ทุกอย่างเกี่ยวกับการระงับความรู้สึก ฯลฯ) และแพทย์บอกว่าการระงับสามารถดำเนินไปได้อย่างถูกต้อง ก็มีไข้ แพทย์บอกว่าไข้นี้ไม่อันตรายนัก
“แต่เมื่อสองวันก่อน” นาตาชาเริ่ม “ทันใดนั้นมันก็เกิดขึ้น…” เธอกลั้นสะอื้นไว้ “ ฉันไม่รู้ว่าทำไม แต่คุณจะเห็นว่าเขากลายเป็นอะไร”
- คุณอ่อนแอเหรอ? ลดน้ำหนักแล้วเหรอ.. - ถามเจ้าหญิง
- ไม่ไม่เหมือนเดิม แต่แย่กว่านั้น คุณจะเห็น. โอ้ มารี มารี เขาดีเกินไป เขาอยู่ไม่ได้ อยู่ไม่ได้ เพราะ...

เมื่อนาตาชาเปิดประตูด้วยการเคลื่อนไหวปกติของเธอ โดยปล่อยให้เจ้าหญิงผ่านไปก่อน เจ้าหญิงแมรียาก็รู้สึกสะอื้นในลำคอแล้ว ไม่ว่าเธอจะเตรียมการหรือพยายามสงบสติอารมณ์มากแค่ไหน เธอก็รู้ว่าเธอไม่สามารถเห็นเขาได้โดยปราศจากน้ำตา
เจ้าหญิงมารีอาเข้าใจว่านาตาชาหมายถึงอะไรกับคำพูดนี้เกิดขึ้นเมื่อสองวันก่อน เธอเข้าใจว่านี่หมายความว่าจู่ๆ เขาก็สงบลง และความอ่อนโยนและความอ่อนโยนนี้เป็นสัญญาณของความตาย เมื่อเธอเข้าใกล้ประตูเธอเห็นในจินตนาการแล้วว่าใบหน้าของ Andryusha ซึ่งเธอรู้จักมาตั้งแต่เด็กอ่อนโยนอ่อนโยนน่าสัมผัสซึ่งเขาไม่ค่อยเห็นเลยดังนั้นจึงมีผลกระทบอย่างมากต่อเธอเสมอ เธอรู้ว่าเขาจะบอกเธออย่างเงียบ ๆ คำพูดที่อ่อนโยนเหมือนกับที่พ่อของเธอบอกเธอก่อนที่เขาจะตายและเธอทนไม่ไหวและร้องไห้เพราะเขา แต่ไม่ช้าก็เร็วก็ต้องเป็นและเธอก็เข้าไปในห้อง เสียงสะอื้นเข้ามาใกล้ลำคอของเธอมากขึ้นเรื่อยๆ ในขณะที่ดวงตาที่สายตาสั้นของเธอทำให้เธอมองเห็นรูปร่างของเขาได้ชัดเจนยิ่งขึ้นและมองหาลักษณะของเขา จากนั้นเธอก็เห็นใบหน้าของเขาและสบตากับเขา
เขานอนอยู่บนโซฟา คลุมด้วยหมอน สวมเสื้อคลุมขนสัตว์กระรอก เขาผอมและซีด มือบางสีขาวใสข้างหนึ่งถือผ้าเช็ดหน้า ส่วนอีกมือหนึ่งใช้นิ้วแตะเบาๆ สายตาของเขามองไปที่ผู้ที่เข้ามา
เมื่อเห็นใบหน้าของเขาและสบตากับเขา เจ้าหญิงมารียาก็ควบคุมความเร็วก้าวของเธอและรู้สึกว่าน้ำตาของเธอแห้งกะทันหันและเสียงสะอื้นของเธอก็หยุดลง เมื่อจับสีหน้าและจ้องมองของเขา เธอก็เริ่มเขินอายและรู้สึกผิด
“ฉันผิดอะไร” เธอถามตัวเอง “ความจริงที่ว่าคุณใช้ชีวิตและคิดถึงสิ่งมีชีวิตและฉัน!” ตอบด้วยสายตาที่เย็นชาและเคร่งครัด
เกือบจะมีความเป็นศัตรูในการจ้องมองลึกๆ ที่ไม่สามารถควบคุมได้ แต่เป็นการมองภายใน ขณะที่เขาค่อยๆ มองไปรอบๆ น้องสาวของเขาและนาตาชา
เขาจูบมือน้องสาวของเขาตามนิสัยของพวกเขา
- สวัสดี มารี คุณไปที่นั่นได้อย่างไร? - เขาพูดด้วยน้ำเสียงที่สม่ำเสมอและแปลกตาพอ ๆ กับสายตาของเขา หากเขากรีดร้องด้วยเสียงร้องไห้อย่างสิ้นหวัง เสียงร้องไห้นี้คงจะทำให้เจ้าหญิงมารียาหวาดกลัวน้อยกว่าเสียงนี้
- และคุณนำ Nikolushka มาด้วยหรือเปล่า? – เขาพูดอย่างสม่ำเสมอและช้าๆ และพยายามจดจำอย่างชัดเจน
– สุขภาพของคุณตอนนี้เป็นอย่างไรบ้าง? - เจ้าหญิงมารีอากล่าวด้วยความประหลาดใจกับสิ่งที่เธอพูด
“เพื่อนเอ๋ย นี่เป็นเรื่องที่คุณต้องถามหมอ” เขากล่าว และดูเหมือนจะพยายามแสดงความรักอีกครั้ง เขาพูดเพียงปาก (เห็นได้ชัดว่าเขาไม่ได้หมายความอย่างที่พูดเลย ): “Merci, chere amie” , d'etre place. [ขอบคุณนะเพื่อนรักที่มา]
เจ้าหญิงมารีอาจับมือของเขา เขาสะดุ้งเล็กน้อยเมื่อเธอจับมือเธอ เขาเงียบและเธอไม่รู้ว่าจะพูดอะไร เธอเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาในสองวัน ในคำพูดของเขาในน้ำเสียงของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปลักษณ์นี้ - รูปลักษณ์ที่เย็นชาและเกือบจะเป็นศัตรู - เรารู้สึกได้ถึงความแปลกแยกจากทุกสิ่งทางโลกซึ่งแย่มากสำหรับคนที่มีชีวิต เห็นได้ชัดว่าตอนนี้เขามีปัญหาในการทำความเข้าใจสิ่งมีชีวิตทั้งหมด แต่ในขณะเดียวกันก็รู้สึกว่าไม่เข้าใจคนเป็น ไม่ใช่เพราะขาดพลังแห่งความเข้าใจ แต่เพราะเข้าใจอย่างอื่น ซึ่งเป็นสิ่งที่คนเป็นไม่เข้าใจและไม่เข้าใจและซึมซับเขาไปจนหมด .
– ใช่แล้ว โชคชะตาอันแปลกประหลาดนี้พาเรามาพบกัน! – เขาพูดทำลายความเงียบและชี้ไปที่นาตาชา - เธอคอยติดตามฉันอยู่
เจ้าหญิงมารีอาฟังแล้วไม่เข้าใจสิ่งที่พระองค์ตรัส เขาเจ้าชาย Andrei ผู้อ่อนไหวและอ่อนโยนเขาจะพูดแบบนี้ต่อหน้าคนที่เขารักและรักเขาได้อย่างไร! ถ้าเขาคิดที่จะมีชีวิตอยู่ เขาคงไม่พูดแบบนี้ด้วยน้ำเสียงดูถูกอย่างเย็นชาเช่นนี้ ถ้าเขาไม่รู้ว่าเขากำลังจะตาย แล้วเขาจะไม่รู้สึกเสียใจกับเธอได้อย่างไร เขาจะพูดแบบนี้ต่อหน้าเธอได้อย่างไร! มีเพียงคำอธิบายเดียวสำหรับเรื่องนี้ และนั่นก็คือเขาไม่สนใจ และมันก็ไม่สำคัญเพราะมีบางสิ่งอื่นที่สำคัญกว่าถูกเปิดเผยแก่เขา
บทสนทนาเย็นชา ไม่ต่อเนื่องกัน และถูกขัดจังหวะอยู่ตลอดเวลา
“ Marie ผ่าน Ryazan” นาตาชากล่าว เจ้าชายอังเดรไม่ได้สังเกตว่าเธอเรียกน้องสาวของเขาว่ามารี และนาตาชาเรียกเธอแบบนั้นต่อหน้าเขาสังเกตเห็นตัวเองเป็นครั้งแรก
- แล้วไง? - เขาพูด.
“พวกเขาบอกเธอว่ามอสโกถูกไฟไหม้จนหมด ราวกับว่า...
นาตาชาหยุด: เธอพูดไม่ได้ เห็นได้ชัดว่าเขาพยายามฟัง แต่ก็ยังทำไม่ได้
“ใช่ มันไหม้แล้ว” เขากล่าว “นี่มันน่าสมเพชมาก” และเขาเริ่มมองไปข้างหน้าโดยใช้นิ้วยืดหนวดของเขาอย่างเหม่อลอย

เราควรฉลองปีใหม่ในวันใดของเดือนกันยายนหากเราอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 21? เมื่อในสมัยของเรา Archpriest Avvakum และ Boyarina Morozova ถือกำเนิดเมื่อนักบุญปลดประจำการในพระเจ้า คิริล เบโลเซอร์สกี้? จะคำนวณวันที่ของประวัติศาสตร์รัสเซียและยุโรปตะวันตกใหม่ได้อย่างไรหากรัสเซียอาศัยอยู่ตามปฏิทินจูเลียนจนถึงปี 1918 บทความนี้มีคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ

***

ปฏิทินจูเลียนซึ่งพัฒนาโดยกลุ่มนักดาราศาสตร์ชาวอเล็กซานเดรียนที่นำโดยโซซิจีนส์ ได้รับการแนะนำ จูเลียส ซีซาร์ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม 45 ปีก่อนคริสตกาล จ. ปีตามปฏิทินจูเลียนเริ่มต้นในวันที่ 1 มกราคม เนื่องจากเป็นวันนี้ตั้งแต่ 153 ปีก่อนคริสตกาล จ. กงสุลที่ได้รับเลือกจากสภาประชาชนเข้ารับตำแหน่ง

ใน เคียฟ มาตุภูมิปฏิทินจูเลียนปรากฏขึ้นในช่วงเวลานั้น วลาดิเมียร์ สเวียโตสลาโววิชด้วยการเริ่มต้นของศาสนาคริสต์ ดังนั้น Tale of Bygone Years จึงใช้ปฏิทินจูเลียนที่มีชื่อเดือนแบบโรมันและยุคไบแซนไทน์ ปฏิทินคำนวณจากการสร้างโลกโดยยึดหลักคือ 5508 ปีก่อนคริสตกาล จ. - เวอร์ชันไบเซนไทน์ของวันที่นี้ มีการตัดสินใจที่จะเริ่มต้นปีใหม่ตั้งแต่วันที่ 1 มีนาคมตามปฏิทินสลาฟโบราณ

ปฏิทินจูเลียนซึ่งมาแทนที่ปฏิทินโรมันเก่าเป็นที่รู้จักในเคียฟมารุสภายใต้ชื่อของ "วงกลมสร้างสันติภาพ", "วงเวียนคริสตจักร", คำบ่งชี้และ "คำบ่งชี้ที่ยิ่งใหญ่"

วันหยุดปีใหม่ของคริสตจักรซึ่งเริ่มปีในวันที่ 1 กันยายน ถูกกำหนดโดยบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของสภาทั่วโลกครั้งแรก ซึ่งกำหนดว่าการคำนวณปีคริสตจักรควรเริ่มตั้งแต่วันนี้ ในรัสเซียระหว่าง อีวานที่ 3ในปี ค.ศ. 1492 รูปแบบเดือนกันยายนมีความโดดเด่น โดยเข้ามาแทนที่รูปแบบเดือนมีนาคม และต้นปีได้ย้ายไปเป็นวันที่ 1 กันยายน นักเขียนพงศาวดารบางฉบับคำนึงถึงการเปลี่ยนไปใช้รูปแบบใหม่ของเหตุการณ์และทำการแก้ไขพงศาวดาร สิ่งนี้อธิบายความจริงที่ว่าลำดับเหตุการณ์ในพงศาวดารต่าง ๆ อาจแตกต่างกันไปหนึ่งหรือสองปี ใน รัสเซียสมัยใหม่ปฏิทินจูเลียนมักเรียกว่า แบบเก่า.

ปัจจุบัน ปฏิทินจูเลียนถูกใช้โดยหน่วยงานท้องถิ่นบางแห่ง โบสถ์ออร์โธดอกซ์: เยรูซาเลม, รัสเซีย, เซอร์เบีย, จอร์เจีย ในปี 2014 คริสตจักรออร์โธดอกซ์โปแลนด์กลับเข้าสู่ปฏิทินจูเลียน ปฏิทินจูเลียนปฏิบัติตามโดยอารามและตำบลบางแห่งในประเทศยุโรปอื่น ๆ เช่นเดียวกับในสหรัฐอเมริกา อารามและสถาบันอื่น ๆ ของ Athos นักปฏิทินเก่าชาวกรีก และนักปฏิทินเก่าอื่น ๆ ที่ไม่ยอมรับการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินจูเลียนใหม่ในปี โบสถ์กรีกและโบสถ์อื่นๆ ในคริสต์ทศวรรษ 1920

ในหลายประเทศที่ใช้ปฏิทินจูเลียนก่อนต้นศตวรรษที่ 20 เช่นในกรีซ วันที่ของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นก่อนการเปลี่ยนผ่านสู่รูปแบบใหม่ยังคงมีการเฉลิมฉลองในนามในวันเดียวกันกับที่พวกเขา เกิดขึ้นตามปฏิทินจูเลียน ดังนั้น คริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมดที่ใช้ปฏิทินใหม่ ยกเว้นคริสตจักรแห่งฟินแลนด์ ยังคงคำนวณวันเฉลิมฉลองและวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ต่อไป ซึ่งวันที่ขึ้นอยู่กับวันอีสเตอร์ตามปฏิทินจูเลียน

ในศตวรรษที่ 16 มีการคำนวณทางดาราศาสตร์ในประเทศตะวันตก ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ปฏิทินจูเลียนเป็นจริง แม้ว่าจะมีข้อผิดพลาดอยู่บ้าง เช่น จะมีการสะสมวันพิเศษทุกๆ 128 ปี

ในช่วงเวลาของการแนะนำปฏิทินจูเลียนวันนั้น วันวสันตวิษุวัตตกเมื่อวันที่ 21 มีนาคม ทั้งตามระบบปฏิทินที่ยอมรับและตามความเป็นจริง แต่ถึง ศตวรรษที่สิบหกความแตกต่างระหว่างปฏิทินสุริยคติและปฏิทินจูเลียนนั้นอยู่ที่ประมาณสิบวันแล้ว เป็นผลให้วันวสันตวิษุวัตไม่ตรงกับวันที่ 21 อีกต่อไป แต่เป็นวันที่ 11 มีนาคม

ด้วยเหตุนี้เช่นคริสต์มาสซึ่งในตอนแรกเกือบจะตรงกับ เหมายันค่อยๆ เคลื่อนเข้าสู่ฤดูใบไม้ผลิ ความแตกต่างที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงใกล้กับวิษุวัต เมื่ออัตราการเปลี่ยนแปลงความยาวของวันและตำแหน่งของดวงอาทิตย์มีค่าสูงสุด นักดาราศาสตร์คำนึงถึงข้อผิดพลาดเหล่านี้และในวันที่ 4 ตุลาคม ค.ศ. 1582 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13แนะนำปฏิทินบังคับสำหรับทุกคน ยุโรปตะวันตก- การเตรียมการปฏิรูปตามทิศทางของ Gregory XIII ดำเนินการโดยนักดาราศาสตร์ คริสโตเฟอร์ คลาเวียสและ อลอยเซียส ลิลิอุส- ผลงานของพวกเขาได้รับการบันทึกไว้ในวัวของสมเด็จพระสันตะปาปา ซึ่งลงนามโดยสังฆราชที่วิลลามอนดรากอน และตั้งชื่อตามบรรทัดแรก Inter Gravissimas (“ในบรรดาสิ่งที่สำคัญที่สุด”) ดังนั้นปฏิทินจูเลียนจึงถูกแทนที่ด้วย เกรกอเรียน.

วันรุ่งขึ้นหลังจากวันที่สี่ตุลาคมในปี ค.ศ. 1582 ไม่ใช่วันที่ห้าอีกต่อไป แต่เป็นวันที่สิบห้าตุลาคม อย่างไรก็ตามในปีต่อมาในปี ค.ศ. 1583 สภาสังฆราชตะวันออกในกรุงคอนสแตนติโนเปิลไม่เพียงประณามปาสคาลเกรกอเรียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเดือนเกรกอเรียนทั้งหมดด้วย โดยทำให้ผู้ติดตามนวัตกรรมละตินเหล่านี้ทุกคนรู้สึกผิด ในปรมาจารย์และ Synodal Sigilion ซึ่งได้รับการอนุมัติจากปรมาจารย์ตะวันออกทั้งสาม - เยเรมีย์แห่งคอนสแตนติโนเปิล, ซิลเวสเตอร์แห่งอเล็กซานเดรียและ โซโฟรเนียสแห่งเยรูซาเลมมีข้อสังเกตว่า:

ใครก็ตามที่ไม่ปฏิบัติตามธรรมเนียมของพระศาสนจักรและวิธีที่สภาศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ดสั่งให้เราปฏิบัติตามปาสคาลศักดิ์สิทธิ์และเดือนและเดือนแห่งความดี แต่ต้องการติดตามปาสคาลเกรกอเรียนและคำพูดของเดือนเขาเหมือนนักดาราศาสตร์ที่ไม่เชื่อพระเจ้า ต่อต้านคำจำกัดความทั้งหมดของสภาศักดิ์สิทธิ์และต้องการเปลี่ยนแปลงหรือทำให้อ่อนแอลง - ให้เขาถูกสาปแช่ง - ปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักรของพระคริสต์และการชุมนุมของผู้ซื่อสัตย์.

การตัดสินใจนี้ได้รับการยืนยันในภายหลังโดยสภาแห่งคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1587 และ 1593 ในการประชุมของคณะกรรมาธิการสมาคมดาราศาสตร์รัสเซียในปี พ.ศ. 2442 ในประเด็นการปฏิรูปปฏิทิน ศาสตราจารย์ วี.วี. โบโลตอฟระบุว่า:

การปฏิรูปแบบเกรกอเรียนไม่เพียงแต่ไม่มีเหตุผลเท่านั้น แต่ยังไม่มีข้อแก้ตัวอีกด้วย... สภาไนซีอาไม่ได้ตัดสินอะไรในลักษณะนี้ ฉันพบว่าการยกเลิกสไตล์จูเลียนในรัสเซียเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาเลย ฉันยังคงเป็นผู้ชื่นชมปฏิทินจูเลียนอย่างมาก ความเรียบง่ายสุดขีดนี้ก่อให้เกิดข้อได้เปรียบทางวิทยาศาสตร์เหนือปฏิทินที่แก้ไขอื่นๆ ทั้งหมด ฉันคิดว่าพันธกิจทางวัฒนธรรมของรัสเซียในประเด็นนี้คือการรักษาปฏิทินจูเลียนให้คงอยู่ต่อไปอีกสองสามศตวรรษ และด้วยเหตุนี้จึงทำให้ง่ายขึ้นสำหรับชาวตะวันตกที่จะกลับจากการปฏิรูปแบบเกรกอเรียนซึ่งไม่มีใครต้องการ ไปสู่รูปแบบเก่าที่ยังไม่ถูกทำลาย.

ประเทศโปรเตสแตนต์ค่อยๆ ละทิ้งปฏิทินจูเลียน ตลอดศตวรรษที่ 17–18 ประเทศสุดท้ายคือบริเตนใหญ่และสวีเดน บ่อยครั้งที่การเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรโกเรียนนั้นมาพร้อมกับความไม่สงบ การจลาจล และแม้กระทั่งการฆาตกรรม ขณะนี้ปฏิทินเกรโกเรียนถูกนำมาใช้อย่างเป็นทางการในทุกประเทศ ยกเว้นประเทศไทยและเอธิโอเปีย ในรัสเซีย ปฏิทินเกรกอเรียนถูกนำมาใช้โดยพระราชกฤษฎีกาลงวันที่ 26 มกราคม พ.ศ. 2461 ของสภาผู้แทนราษฎร ตามที่กำหนดไว้ในวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2461 ตามด้วยวันที่ 14 กุมภาพันธ์

ความแตกต่างระหว่างวันที่ในปฏิทินจูเลียนและปฏิทินเกรกอเรียนนั้นเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องเนื่องมาจากกฎเกณฑ์ที่แตกต่างกันในการกำหนดปีอธิกสุรทิน: ในปฏิทินจูเลียน ปีที่หารด้วย 4 ลงตัวจะถือเป็นปีอธิกสุรทิน ในขณะที่ในปีแบบเกรกอเรียนนั้นหารด้วย 100 ลงตัวและหารไม่ลงตัว 400 ไม่ใช่ปีอธิกสุรทิน

วันที่ก่อนหน้านี้จะถูกระบุตามปฏิทิน proleptic ซึ่งใช้เพื่อระบุวันที่ก่อนวันที่ปฏิทินปรากฏ ในประเทศที่ใช้ปฏิทินจูเลียน เกิดขึ้นก่อน 46 ปีก่อนคริสตกาล จ. จะถูกระบุตามปฏิทินจูเลียนสำหรับสุรุ่ยสุร่าย และไม่มีการระบุตามปฏิทินเกรกอเรียนสำหรับสุรุ่ยสุร่าย

ในศตวรรษที่ 18 ปฏิทินจูเลียนล้าหลังปฏิทินเกรกอเรียน 11 วันในศตวรรษที่ 19 - 12 วันในศตวรรษที่ 20 - 13 วัน ในศตวรรษที่ 21 ความแตกต่างยังคงอยู่ 13 วัน ในศตวรรษที่ 22 ปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียนจะต่างกัน 14 วัน

คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียใช้ปฏิทินจูเลียนและเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์และคนอื่นๆ วันหยุดของคริสตจักรตามปฏิทินจูเลียนตามการตัดสินใจของสภาทั่วโลกและคาทอลิก - ตามปฏิทินเกรกอเรียน อย่างไรก็ตาม ปฏิทินเกรกอเรียนละเมิดลำดับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์หลายเหตุการณ์และนำไปสู่การละเมิดตามบัญญัติ: ตัวอย่างเช่น กฎของอัครสาวกไม่อนุญาตให้มีการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนเทศกาลปัสกาของชาวยิว เนื่องจากปฏิทินจูเลียนและปฏิทินเกรกอเรียนเพิ่มความแตกต่างในวันที่เมื่อเวลาผ่านไป คริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่ใช้ปฏิทินจูเลียนจะเฉลิมฉลองคริสต์มาสตั้งแต่ปี 2101 ไม่ใช่วันที่ 7 มกราคมอย่างที่กำลังเกิดขึ้นในขณะนี้ แต่ในวันที่ 8 มกราคม และตั้งแต่ปี 9901 เป็นต้นไปก็เป็นการเฉลิมฉลอง จะมีขึ้นในวันที่ 8 มีนาคม ในปฏิทินพิธีกรรม วันที่จะยังคงตรงกับวันที่ 25 ธันวาคม

นี่คือตารางสำหรับคำนวณความแตกต่างระหว่างวันที่ของปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียน:

ตามกฎที่ยอมรับกันโดยทั่วไป วันที่ที่อยู่ระหว่างปี 1582 และช่วงเวลาที่ปฏิทินเกรกอเรียนถูกนำมาใช้ในประเทศนั้น จะถูกระบุในรูปแบบเก่าและใหม่ ในกรณีนี้ สไตล์ใหม่จะแสดงอยู่ในวงเล็บ

ตัวอย่างเช่น คริสต์มาสมีการเฉลิมฉลองในรัสเซียในวันที่ 25 ธันวาคม (7 มกราคม) โดยวันที่ 25 ธันวาคมเป็นวันที่ตามปฏิทินจูเลียน (แบบเก่า) และวันที่ 7 มกราคมเป็นวันที่ตามปฏิทินเกรกอเรียน (รูปแบบใหม่)

ลองดูตัวอย่างโดยละเอียด ผู้พลีชีพและผู้สารภาพอัครสังฆราช Avvakum Petrov ถูกประหารชีวิตเมื่อวันที่ 14 เมษายน ค.ศ. 1682 ตามตารางเราพบช่วงเวลาที่เหมาะสมสำหรับปีนี้ - นี่คือบรรทัดแรกสุด ความแตกต่างของวันระหว่างปฏิทินจูเลียนและปฏิทินเกรกอเรียนในช่วงเวลานี้คือ 10 วัน วันที่ 14 เมษายนระบุไว้ที่นี่ตามรูปแบบเก่า และในการคำนวณวันที่ตามรูปแบบใหม่สำหรับศตวรรษที่ 17 เราบวก 10 วัน ปรากฎว่าวันที่ 24 เมษายนเป็นไปตามรูปแบบใหม่สำหรับปี 1682 แต่ในการคำนวณวันที่ของรูปแบบใหม่สำหรับศตวรรษที่ 21 ของเรา จำเป็นต้องเพิ่มวันที่ตามรูปแบบเก่าไม่ใช่ 10 แต่ต้องบวก 13 วัน ดังนั้น จะเป็นวันที่ 27 เมษายน

ปฏิทินเกรกอเรียน

เครื่องคิดเลขนี้ช่วยให้คุณสามารถแปลงวันที่จากจูเลียนเป็นปฏิทินเกรกอเรียนรวมทั้งคำนวณวันที่ของออร์โธดอกซ์อีสเตอร์ตามรูปแบบเก่า

* ในการคำนวณอีสเตอร์ตามรูปแบบใหม่คุณต้องป้อนวันที่ที่ได้รับตามรูปแบบเก่าลงในแบบฟอร์มการคำนวณ

(แก้ไข + 13 วัน ไปยังปฏิทินจูเลียน)

2019 ไม่ก้าวกระโดด

ใน 2019 ออร์โธดอกซ์อีสเตอร์ตรงกับ 15 เมษายน(ตามปฏิทินจูเลียน)

วันที่ของออร์โธดอกซ์อีสเตอร์คำนวณโดยใช้อัลกอริทึมของ Carl Friedrich Gauss

ข้อเสียของปฏิทินจูเลียน

ในคริสตศักราช 325 จ. สภาคริสตจักร Nicene เกิดขึ้น คริสต์ศักราชใช้ปฏิทินจูเลียนสำหรับโลกคริสเตียนทั้งหมด ซึ่งในเวลานั้นวสันตวิษุวัตตรงกับวันที่ 21 มีนาคม สำหรับคริสตจักรมันเป็น จุดสำคัญในการกำหนดเวลาเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ - หนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุด วันหยุดทางศาสนา- โดยการยอมรับปฏิทินจูเลียน นักบวชเชื่อว่าปฏิทินนั้นถูกต้องครบถ้วน อย่างไรก็ตาม อย่างที่เราทราบ ทุกๆ 128 ปี จะมีข้อผิดพลาดสะสมเกิดขึ้นหนึ่งวัน

ข้อผิดพลาดในปฏิทินจูเลียนทำให้เวลาจริงของวสันตวิษุวัตไม่ตรงกับปฏิทินอีกต่อไป ช่วงเวลาแห่งความเท่าเทียมกันระหว่างกลางวันและกลางคืนเคลื่อนไปสู่วันที่ก่อนหน้าและก่อนหน้า: แรกถึงวันที่ 20 มีนาคม จากนั้นเป็นวันที่ 19, 18 เป็นต้น ภายในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ข้อผิดพลาดคือ 10 วัน: ตามปฏิทินจูเลียน ช่วงเวลาของวสันตวิษุวัตควรจะเกิดขึ้นในวันที่ 21 มีนาคม แต่ในความเป็นจริงมันเกิดขึ้นแล้วในวันที่ 11 มีนาคม

ประวัติศาสตร์การปฏิรูปเกรกอเรียน

ความไม่ถูกต้องของปฏิทินจูเลียนถูกค้นพบในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 14 ดังนั้นในปี 1324 Nikephoros Grigora นักวิทยาศาสตร์ชาวไบแซนไทน์จึงดึงความสนใจของจักรพรรดิ Andronikos II ในเรื่องที่ว่าวสันตวิษุวัตจะไม่ตรงกับวันที่ 21 มีนาคมอีกต่อไป ดังนั้น เทศกาลอีสเตอร์จะค่อยๆ ถูกเลื่อนกลับไปในเวลาต่อมา ดังนั้นเขาจึงเห็นว่าจำเป็นต้องแก้ไขปฏิทินและคำนวณอีสเตอร์ด้วย อย่างไรก็ตามจักรพรรดิปฏิเสธข้อเสนอของ Grigor โดยพิจารณาว่าการปฏิรูปนั้นเป็นไปไม่ได้ในทางปฏิบัติเนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุข้อตกลงในเรื่องนี้ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์แต่ละแห่ง

ความไม่ถูกต้องของปฏิทินจูเลียนยังชี้ให้เห็นโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีก Matvei Vlastar ซึ่งอาศัยอยู่ในไบแซนเทียมในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้พิจารณาว่าจำเป็นต้องแก้ไขเพราะเขาเห็น "ข้อดี" บางประการในนี้ซึ่งประกอบด้วยความจริงที่ว่าความล่าช้าของเทศกาลอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ช่วยให้รอดพ้นจากการประจวบกับเทศกาลปัสกาของชาวยิว พระราชกฤษฎีกาของสภา "สากล" บางแห่งและศีลของคริสตจักรหลายแห่งห้ามการเฉลิมฉลองพร้อมกันนี้

เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าในปี 1373 นักวิทยาศาสตร์ชาวไบแซนไทน์ Isaac Argir ผู้ซึ่งเข้าใจอย่างลึกซึ้งมากขึ้นถึงความจำเป็นในการแก้ไขปฏิทินจูเลียนและกฎเกณฑ์ในการคำนวณอีสเตอร์ถือว่าเหตุการณ์ดังกล่าวไร้ประโยชน์ เหตุผลของทัศนคติต่อปฏิทินนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า Argir มีความมั่นใจอย่างลึกซึ้งใน "วันโลกาวินาศ" ที่จะมาถึงและการสิ้นสุดของโลกในอีก 119 ปี เนื่องจากจะเป็น 7,000 ปี "นับตั้งแต่การสร้างโลก" คุ้มไหมที่จะปฏิรูปปฏิทินหากมีเวลาเหลือน้อยสำหรับชีวิตของมนุษยชาติทั้งมวล!

ความจำเป็นในการปฏิรูปปฏิทินจูเลียนก็เป็นที่เข้าใจของตัวแทนคริสตจักรคาทอลิกหลายคนเช่นกัน ในศตวรรษที่สิบสี่ สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 6 พูดสนับสนุนการแก้ไขปฏิทิน

ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1414 มีการอภิปรายประเด็นปฏิทินตามความคิดริเริ่มของพระคาร์ดินัลปิแอร์ ดาลี ข้อบกพร่องของปฏิทินจูเลียนและความไม่ถูกต้องของปาสคาลที่มีอยู่เป็นประเด็นถกเถียงที่สภาบาเซิลในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1437 นิโคลัสแห่งคูซา (ค.ศ. 1401-1464) นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่โดดเด่น (ค.ศ. 1401-1464) ซึ่งเป็นหนึ่งใน ผู้บุกเบิกโคเปอร์นิคัสได้เสนอโครงการของเขาขึ้นมา

ในปี 1475 สมเด็จพระสันตะปาปา Sixtus IV ได้เริ่มเตรียมการสำหรับการปฏิรูปปฏิทินและการแก้ไขเทศกาลอีสเตอร์ เพื่อจุดประสงค์นี้ เขาได้เชิญนักดาราศาสตร์และนักคณิตศาสตร์ชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียง เรจิโอมอนทานุส (ค.ศ. 1436-1476) มาที่กรุงโรม อย่างไรก็ตามการเสียชีวิตอย่างไม่คาดคิดของนักวิทยาศาสตร์ทำให้สมเด็จพระสันตะปาปาต้องเลื่อนการดำเนินการตามความตั้งใจของเขาออกไป

ในศตวรรษที่ 16 สภา “ทั่วโลก” อีกสองสภาจัดการกับประเด็นการปฏิรูปปฏิทิน: ลาเตรัน (1512-1517) และสภาเทรนท์ (1545-1563) เมื่อสภาลาเตรันตั้งคณะกรรมาธิการปฏิรูปปฏิทินในปี 1514 คณะกรรมาธิการโรมันคูเรียได้เชิญนิโคเลาส์ โคเปอร์นิคัส (ค.ศ. 1473-1543) นักดาราศาสตร์ชาวโปแลนด์ผู้โด่งดังในขณะนั้นในยุโรปให้มาที่กรุงโรมและมีส่วนร่วมในการทำงานของคณะกรรมาธิการปฏิทิน อย่างไรก็ตาม โคเปอร์นิคัสหลีกเลี่ยงการเข้าร่วมในคณะกรรมาธิการและชี้ให้เห็นถึงการปฏิรูปดังกล่าวยังเร็วเกินไป เนื่องจากตามความเห็นของเขา ขณะนี้ยังไม่มีการกำหนดความยาวของปีเขตร้อนอย่างถูกต้องเพียงพอ

การปฏิรูปแบบเกรกอเรียนในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 คำถามเกี่ยวกับการปฏิรูปปฏิทินเริ่มแพร่หลายมากและความสำคัญของการแก้ปัญหามีความจำเป็นมากจนการเลื่อนปัญหานี้ออกไปอีกถือเป็นสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในปี 1582 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 จึงทรงตั้งคณะกรรมการพิเศษขึ้น ซึ่งรวมถึงอิกเนเชียส ดันตี (ค.ศ. 1536-1586) ซึ่งเป็นศาสตราจารย์ด้านดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์ชื่อดังแห่งมหาวิทยาลัยโบโลญญาในขณะนั้นด้วย คณะกรรมาธิการชุดนี้ได้รับมอบหมายให้พัฒนาร่างระบบปฏิทินใหม่

หลังจากตรวจสอบตัวเลือกที่เสนอทั้งหมดสำหรับปฏิทินใหม่แล้ว คณะกรรมการได้อนุมัติโครงการนี้ ผู้เขียนคือนักคณิตศาสตร์และแพทย์ชาวอิตาลี Luigi Lilio (หรือ Aloysius Lilius, 1520-1576) ซึ่งเป็นอาจารย์สอนการแพทย์ที่มหาวิทยาลัย Perugia โครงการนี้เผยแพร่ในปี 1576 โดย Antonio Lilio น้องชายของนักวิทยาศาสตร์ ซึ่งในช่วงชีวิตของ Luigi ได้มีส่วนร่วมในการพัฒนาปฏิทินใหม่

โครงการของ Lilio ได้รับการยอมรับจาก Pope Gregory XIII เมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1582 ทรงออกวัวพิเศษ (รูปที่ 11) โดยให้นับวันเลื่อนไปข้างหน้า 10 วัน และวันถัดจากวันพฤหัสบดีที่ 4 ตุลาคม 1582 วันศุกร์ได้รับคำสั่งให้นับไม่เท่ากับวันที่ 5 ตุลาคม แต่เป็นวันที่ 15 ตุลาคม สิ่งนี้ได้แก้ไขข้อผิดพลาดที่สะสมตั้งแต่สภาไนซีอาทันที และวสันตวิษุวัตก็ตกลงอีกครั้งในวันที่ 21 มีนาคม

เป็นเรื่องยากมากขึ้นในการแก้ไขปัญหาการแนะนำการแก้ไขปฏิทินซึ่งจะทำให้แน่ใจได้ว่าวันที่ในปฏิทินของวสันตวิษุวัตจะตรงกับวันที่จริงเป็นระยะเวลานาน ในการทำเช่นนี้จำเป็นต้องทราบความยาวของปีเขตร้อน

ถึงตอนนี้ ตารางดาราศาสตร์ที่เรียกว่า "ตารางปรัสเซียน" ได้รับการตีพิมพ์แล้ว รวบรวมโดยนักดาราศาสตร์และนักคณิตศาสตร์ชาวเยอรมัน Erasmus Reinhold (1511-1553) และตีพิมพ์ในปี 1551 ความยาวของปีคือ 365 วัน 5 ชั่วโมง 49 นาที 16 วินาทีนั่นคือ มากกว่ามูลค่าที่แท้จริงของเขตร้อน ปีเพียง 30 วินาที ความยาวของปีตามปฏิทินจูเลียนต่างกัน 10 นาที 44 วินาที ต่อปีซึ่งให้ข้อผิดพลาดต่อวันเป็นเวลา 135 ปีและเป็นเวลา 400 ปี - มากกว่าสามวันเล็กน้อย

ด้วยเหตุนี้ ปฏิทินจูเลียนจึงเลื่อนไปข้างหน้าสามวันทุกๆ 400 ปี ดังนั้นเพื่อหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดใหม่ จึงตัดสินใจไม่รวม 3 วันจากการนับทุกๆ 400 ปี ตามปฏิทินจูเลียน ควรมี 100 ปีอธิกสุรทินใน 400 ปี เพื่อดำเนินการปฏิรูปจำเป็นต้องลดจำนวนลงเหลือ 97 ลิลิโอเสนอให้พิจารณาปฏิทินจูเลียนศตวรรษเหล่านั้นอย่างง่าย ๆ จำนวนร้อยซึ่งหารด้วย 4 ไม่ลงตัว ดังนั้นในปฏิทินใหม่จึงมีเพียงปฏิทินเหล่านั้นเท่านั้น ปีศตวรรษถือเป็นปีอธิกสุรทิน ซึ่งจำนวนศตวรรษหารด้วย 4 ลงตัวโดยไม่มีเศษ ปีดังกล่าวคือ: 1600, 2000, 2400, 2800 เป็นต้น ปี 1700, 1800, 1900, 2100 เป็นต้น จะเป็นเรื่องง่าย

ระบบปฏิทินที่ได้รับการปรับปรุงใหม่เรียกว่าเกรกอเรียนหรือ "รูปแบบใหม่"

ปฏิทินเกรกอเรียนแม่นยำหรือไม่? เรารู้อยู่แล้วว่าปฏิทินเกรกอเรียนก็ไม่ถูกต้องทั้งหมดเช่นกัน ท้ายที่สุดเมื่อแก้ไขปฏิทินพวกเขาเริ่มโยนสามวันทุก ๆ 400 ปีในขณะที่ข้อผิดพลาดดังกล่าวสะสมใน 384 ปีเท่านั้น เพื่อระบุข้อผิดพลาดของปฏิทินเกรโกเรียน เราจะคำนวณความยาวเฉลี่ยของปีในนั้น

ในระยะเวลา 400 ปี จะมี 303 ปี 365 วัน และ 97 ปี 366 วัน จำนวนวันทั้งหมดในช่วงสี่ศตวรรษจะเท่ากับ 303 × 365 + 97 × 366 == 110,595 + 35,502 = 146,097 หารจำนวนนี้ด้วย 400 จากนั้นเราจะได้ 146097/400 = 365.242500 แม่นยำเป็นทศนิยมตำแหน่งที่ 6 นี่คือ ระยะเวลาเฉลี่ยปีของปฏิทินเกรกอเรียน ค่านี้แตกต่างจากค่าที่ยอมรับในปัจจุบันของความยาวของปีเขตร้อนเพียง 0.000305 วันโดยเฉลี่ย ซึ่งให้ผลต่างของทั้งวันในช่วง 3280 ปี

ปฏิทินเกรกอเรียนสามารถปรับปรุงได้และทำให้แม่นยำยิ่งขึ้น ในการทำเช่นนี้ ก็เพียงพอแล้วที่จะพิจารณาปีอธิกสุรทินทุกๆ 4,000 ปีให้เป็นเรื่องง่าย ปีดังกล่าวอาจเป็น 4,000, 8,000 เป็นต้น เนื่องจากข้อผิดพลาดของปฏิทินเกรกอเรียนคือ 0.000305 วันต่อปี ดังนั้นใน 4,000 ปีก็จะเป็น 1.22 วัน หากคุณแก้ไขปฏิทินอีกหนึ่งวันในรอบ 4,000 ปี ข้อผิดพลาด 0.22 วันจะยังคงอยู่ ข้อผิดพลาดดังกล่าวจะเพิ่มขึ้นเป็นหนึ่งวันเต็มในเวลาเพียง 18,200 ปีเท่านั้น! แต่ความแม่นยำดังกล่าวไม่มีประโยชน์ในทางปฏิบัติอีกต่อไป

ปฏิทินเกรโกเรียนเริ่มใช้ครั้งแรกเมื่อใดและที่ไหน? ปฏิทินเกรกอเรียนไม่ได้แพร่หลายในทันที ในประเทศที่ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเป็นศาสนาหลัก (ฝรั่งเศส อิตาลี สเปน โปรตุเกส โปแลนด์ ฯลฯ) ได้มีการนำมาใช้ในปี 1582 หรือค่อนข้างหลังจากนั้น ประเทศอื่น ๆ ยอมรับสิ่งนี้หลังจากผ่านไปหลายสิบปีเท่านั้น

ในรัฐที่นิกายลูเธอรันได้รับการพัฒนาอย่างแข็งแกร่ง เป็นเวลานานที่พวกเขาได้รับคำแนะนำจากคำพูดที่ว่า "เป็นการดีกว่าที่จะแยกจากดวงอาทิตย์มากกว่าที่จะอยู่ร่วมกับสมเด็จพระสันตะปาปา" คริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่อต้านรูปแบบใหม่อีกต่อไป

ในหลายประเทศ ต้องเอาชนะความยากลำบากใหญ่หลวงเมื่อแนะนำปฏิทินเกรกอเรียน ประวัติศาสตร์รู้ถึง "การจลาจลในปฏิทิน" ที่เกิดขึ้นในปี 1584 ในริกาและถูกต่อต้านคำสั่งของกษัตริย์โปแลนด์ Stefan Batory ในการเปิดตัวปฏิทินใหม่ไม่เพียง แต่ในโปแลนด์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในราชรัฐ Zadvina ซึ่งอยู่ที่นั่นด้วย สมัยอยู่ภายใต้การปกครองของลิทัวเนีย-โปแลนด์ การต่อสู้ของชาวลัตเวียเพื่อต่อต้านการปกครองของโปแลนด์และนิกายโรมันคาทอลิกยังคงดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายปี “การจลาจลในปฏิทิน” หยุดลงหลังจากที่ผู้นำการลุกฮือ Giese และ Brinken ถูกจับกุม ถูกทรมานสาหัส และประหารชีวิตในปี 1589 เท่านั้น

ในอังกฤษ การเปิดตัวปฏิทินใหม่มาพร้อมกับการเลื่อนการเริ่มต้นปีใหม่จากวันที่ 25 มีนาคมเป็นวันที่ 1 มกราคม ดังนั้น ปี 1751 ในประเทศอังกฤษจึงมีเวลาเพียง 282 วันเท่านั้น ลอร์ดเชสเตอร์ฟิลด์ซึ่งริเริ่มการปฏิรูปปฏิทินในอังกฤษ ถูกชาวเมืองไล่ตามและตะโกนว่า: "ขอเวลาสามเดือนของเราเถอะ"

ในศตวรรษที่ 19 มีความพยายามที่จะแนะนำปฏิทินเกรโกเรียนในรัสเซีย แต่แต่ละครั้งความพยายามเหล่านี้ล้มเหลวเนื่องจากการต่อต้านจากคริสตจักรและรัฐบาล เฉพาะในปี พ.ศ. 2461 ทันทีหลังจากการก่อตั้งในรัสเซีย อำนาจของสหภาพโซเวียตได้มีการดำเนินการปฏิรูปปฏิทิน

ความแตกต่างระหว่างระบบปฏิทินทั้งสองระบบ เมื่อถึงเวลาของการปฏิรูปปฏิทิน ความแตกต่างระหว่างรูปแบบเก่าและรูปแบบใหม่คือ 10 วัน การแก้ไขนี้ยังคงเหมือนเดิมในศตวรรษที่ 17 เนื่องจากปี 1600 เป็นปีอธิกสุรทินทั้งตามรูปแบบใหม่และแบบเก่า แต่ในศตวรรษที่ 18 การแก้ไขเพิ่มขึ้นเป็น 11 วันในศตวรรษที่ 19 - สูงสุด 12 วัน และในที่สุดในศตวรรษที่ 20 - สูงสุด 13 วัน

จะกำหนดวันที่ที่การแก้ไขเปลี่ยนแปลงค่าได้อย่างไร?

สาเหตุของการเปลี่ยนแปลงขนาดของการแก้ไขขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าในปฏิทินจูเลียนปี 1700, 1800 และ 1900 เป็นปีอธิกสุรทินเช่น ปีเหล่านี้มี 29 วันในเดือนกุมภาพันธ์ แต่ในปฏิทินเกรกอเรียนนั้นไม่ใช่ปีอธิกสุรทิน และมีเพียง 28 วันในเดือนกุมภาพันธ์

หากต้องการแปลงวันที่จูเลียนของเหตุการณ์ใดๆ ที่เกิดขึ้นหลังการปฏิรูปปี 1582 เป็นรูปแบบใหม่ คุณสามารถใช้ตาราง:

จากตารางนี้จะเห็นได้ว่า วันวิกฤติหลังจากนั้นการแก้ไขเพิ่มเติมอีกหนึ่งวันคือวันที่ 29 กุมภาพันธ์ซึ่งเป็นแบบเก่าของศตวรรษปีนั้นซึ่งตามกฎของการปฏิรูปแบบเกรกอเรียนนั้น วันหนึ่งจะถูกลบออกจากการนับ นั่นคือ ปี 1700, 1800 1900, 2100, 2200 เป็นต้น ดังนั้นตั้งแต่วันที่ 1 มีนาคมของปีเหล่านี้เป็นต้นไปอีกครั้งตามแบบเก่าการแก้ไขจะเพิ่มขึ้นหนึ่งวัน

สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยปัญหาการคำนวณวันที่ของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนที่จะมีการนำปฏิทินเกรกอเรียนมาใช้ในศตวรรษที่ 16 การเล่าขานดังกล่าวก็มีความสำคัญเช่นกันเมื่อพวกเขากำลังจะเฉลิมฉลองวันครบรอบปีใด ๆ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์- ด้วย​เหตุ​นี้ ใน​ปี 1973 มนุษยชาติ​จึง​ฉลอง​ครบรอบ 500 ปี​การ​ประสูติ​ของ​โคเปอร์นิคัส. เป็นที่รู้กันว่าเขาประสูติเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 1473 ตามแบบเก่า แต่ตอนนี้เราดำเนินชีวิตตามปฏิทินเกรกอเรียนและดังนั้นจึงจำเป็นต้องคำนวณวันที่ที่เราสนใจให้เป็นรูปแบบใหม่ สิ่งนี้ทำได้อย่างไร?

นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ความแตกต่างระหว่างระบบปฏิทินทั้งสองคือ 10 วัน จากนั้นเมื่อทราบความเร็วของการเปลี่ยนแปลง จึงเป็นไปได้ที่จะกำหนดขนาดของความแตกต่างนี้ในช่วงหลายศตวรรษก่อนการปฏิรูปปฏิทิน โปรดทราบว่าในปี 325 สภาไนซีอาได้นำปฏิทินจูเลียนมาใช้ และวสันตวิษุวัตก็ลดลงในวันที่ 21 มีนาคม เมื่อคำนึงถึงทั้งหมดนี้แล้ว เราก็สามารถดำเนินการตารางต่อไปได้ 1 ในทิศทางตรงกันข้ามและได้รับการแก้ไขคำแปลดังต่อไปนี้:

จากตารางนี้ชัดเจนว่าสำหรับวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 1473 จะมีการปรับฐานเป็น +9 วัน ด้วยเหตุนี้ จึงมีการฉลองครบรอบ 500 ปีวันเกิดของโคเปอร์นิคัสในวันที่ 19 +9-28 กุมภาพันธ์ 1973.

ตัวแปลงจะแปลงวันที่เป็นปฏิทินเกรกอเรียนและจูเลียนและคำนวณวันที่จูเลียน

พ.ต.

• มิ.ย.ก.ค. ส.ค.ก.ย. ต.ค.
• ปฏิทินจูเลียน (« พ.ย.ธ.ค.
• ab Urbe condĭta. ตาย Lunae ตาย Martis ตาย Mercurii ตาย Jovis ตาย Venĕris ตาย Saturni ตาย Solis วันที่จูเลียน (วัน)หมายเหตุ ปฏิทินเกรกอเรียน(“รูปแบบใหม่”) เปิดตัวในคริสตศักราช 1582 จ. สมเด็จพระสันตะปาปาเกรโกรีที่ 13 เพื่อให้วันวสันตวิษุวัตตรงกัน ในวันใดวันหนึ่ง.
• (21 มีนาคม). วันที่ก่อนหน้านี้จะถูกแปลงโดยใช้กฎมาตรฐานสำหรับปีอธิกสุรทินเกรโกเรียนสามารถแปลงน้ำหนักได้สูงสุด 2,400 กรัม แบบเก่า") เปิดตัวใน 46 ปีก่อนคริสตกาล จ. จูเลียส ซีซาร์ รวม 365 วัน ทุก ๆ ปีที่สามเป็นปีอธิกสุรทิน ข้อผิดพลาดนี้ได้รับการแก้ไขโดยจักรพรรดิออกุสตุส: ตั้งแต่ 8 ปีก่อนคริสตกาล จ. และจนถึงคริสตศักราช 8 จ. วันเพิ่มเติมของปีอธิกสุรทินถูกข้ามไป วันที่ก่อนหน้านี้จะถูกแปลงโดยใช้กฎมาตรฐานสำหรับปีอธิกสุรทินจูเลียน

• เวอร์ชั่นโรมันปฏิทินจูเลียนถูกนำมาใช้ประมาณ 750 ปีก่อนคริสตกาล จ. เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าจำนวนวันในภาษาโรมัน ปีปฏิทินเปลี่ยนแปลงแล้ว ก่อนคริสตศักราช 8 จ. ไม่ถูกต้องและนำเสนอเพื่อการสาธิต ลำดับเหตุการณ์เริ่มตั้งแต่การก่อตั้งกรุงโรม (

อับ เออร์เบ คอนดิตา ) - 753/754 ปีก่อนคริสตกาล จ.มีอายุก่อน 753 ปีก่อนคริสตกาล จ. ไม่ได้คำนวณ

ชื่อเดือน

ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (แบบเต็ม).

เลขลำดับเห็นด้วยกับแบบฟอร์ม ตายกล่าวคือ ใส่ไว้ในคดีกล่าวหา เอกพจน์ เป็นผู้ชาย(อักคุสะติวัส ซิงกูลาริส มัสคูลีนุม). ดังนั้นตัวเลขจึงมีรูปแบบดังต่อไปนี้:

ถ้าวันหนึ่งตรงกับคาเลนด์ โนเน หรืออีเดส ชื่อของวันนี้ (กะเลนเด โนเน อิดูส) และชื่อของเดือนจะถูกวางไว้ใน กรณีเครื่องมือ พหูพจน์เพศหญิง (ablatīvus plurālis feminīnum) เช่น

วันก่อนวันคาเลนด์ โนเนส หรืออิดัม ถูกกำหนดด้วยคำนี้ ปรีดี('วันก่อน') กับพหูพจน์กล่าวหาของผู้หญิง (accusatīvus plurālis feminīnum):

ดังนั้น คำคุณศัพท์เดือนอาจมีรูปแบบดังนี้

• วันที่จูเลียนคือจำนวนวันที่ผ่านไปตั้งแต่เที่ยงวันที่ 1 มกราคม 4713 ปีก่อนคริสตกาล จ. วันที่นี้เป็นไปตามอำเภอใจและได้รับเลือกเพื่อการประสานงานเท่านั้น ระบบต่างๆลำดับเหตุการณ์