ไม้กางเขนหมายถึงอะไร? ประเภทของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

บ้าน อังค์เป็นสัญลักษณ์ที่เรียกว่าไม้กางเขนของอียิปต์ ไม้กางเขนแบบห่วง ปมอันซาตา หรือ "ไม้กางเขนมีด้ามจับ" อังก์เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะ รวมไม้กางเขน (สัญลักษณ์แห่งชีวิต) และวงกลม (สัญลักษณ์แห่งนิรันดร์) เข้าด้วยกัน รูปร่างของมันสามารถตีความได้ว่าเป็นพระอาทิตย์ขึ้น
เป็นเอกภาพของสิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นชายและหญิง
อังก์เป็นสัญลักษณ์ของการรวมตัวกันของโอซิริสและไอซิส การรวมตัวกันของโลกและท้องฟ้า เครื่องหมายนี้ใช้ในอักษรอียิปต์โบราณ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคำว่า "สวัสดิการ" และ "ความสุข"
สัญลักษณ์นี้ใช้กับพระเครื่องเพื่อยืดอายุบนโลก พวกมันถูกฝังไว้กับมันเพื่อรับประกันชีวิตในอีกโลกหนึ่ง กุญแจที่เปิดประตูแห่งความตายดูเหมือนอังก์ นอกจากนี้พระเครื่องที่มีรูปอังก์ยังช่วยในเรื่องภาวะมีบุตรยาก อังก์ -สัญลักษณ์เวทย์มนตร์
ภูมิปัญญา. สามารถพบได้ในภาพเทพเจ้าและนักบวชหลายรูปตั้งแต่สมัยฟาโรห์แห่งอียิปต์
เชื่อกันว่าสัญลักษณ์นี้สามารถช่วยให้พ้นจากน้ำท่วมได้จึงแสดงไว้บนผนังคลอง

ต่อมาแม่มดได้ใช้อังก์เพื่อทำเวทมนตร์ การทำนายดวงชะตา และการรักษา

เซลติกครอส

ไม้กางเขนเซลติก บางครั้งเรียกว่าไม้กางเขนของโยนาห์หรือไม้กางเขนกลม วงกลมเป็นสัญลักษณ์ของทั้งดวงอาทิตย์และนิรันดร์ ไม้กางเขนนี้ซึ่งปรากฏในไอร์แลนด์ก่อนศตวรรษที่ 8 อาจได้มาจาก "Chi-Rho" ซึ่งเป็นอักษรย่อของตัวอักษรสองตัวแรกของพระนามของพระคริสต์ที่เขียนเป็นภาษากรีก ไม้กางเขนนี้มักตกแต่งด้วยรูปแกะสลัก สัตว์ และฉากในพระคัมภีร์ เช่น การล่มสลายของมนุษย์ หรือการเสียสละของอิสอัค

ลาตินครอส
ไม้กางเขนแบบละตินเป็นสัญลักษณ์ทางศาสนาคริสต์ที่พบมากที่สุดในโลกตะวันตก ตามประเพณีเชื่อกันว่าพระคริสต์ทรงถูกถอดออกจากไม้กางเขนนี้จึงมีชื่ออื่นคือไม้กางเขนแห่งการตรึงกางเขน ไม้กางเขนมักเป็นไม้ที่ไม่ผ่านการบำบัด แต่บางครั้งก็ปิดด้วยทองคำเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความรุ่งโรจน์ หรือมีจุดสีแดง (พระโลหิตของพระคริสต์) บนสีเขียว (ต้นไม้แห่งชีวิต)

รูปร่างนี้คล้ายกับชายที่เหยียดแขนออกมาก เป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าในกรีซและจีนมานานก่อนการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ ไม้กางเขนที่เพิ่มขึ้นจากหัวใจเป็นสัญลักษณ์ของความเมตตาในหมู่ชาวอียิปต์

กางเขนแห่งบอตตันนี

ไม้กางเขนที่มีใบโคลเวอร์ เรียกว่า "ไม้กางเขนบอตตอนนี" ในตราประจำตระกูล ใบโคลเวอร์เป็นสัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพ และไม้กางเขนเป็นการแสดงออกถึงแนวคิดเดียวกัน นอกจากนี้ยังใช้เพื่ออ้างถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ด้วย

ไม้กางเขนของนักบุญเปโตรถือเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของนักบุญเปโตรมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ซึ่งเชื่อกันว่าถูกตรึงที่หัวลงในปีคริสตศักราช 65 ในรัชสมัยของจักรพรรดิเนโรในกรุงโรม
ชาวคาทอลิกบางคนใช้ไม้กางเขนนี้เป็นสัญลักษณ์ของการยอมจำนน ความอ่อนน้อมถ่อมตน และไม่คู่ควรเมื่อเปรียบเทียบกับพระคริสต์
ไม้กางเขนแบบกลับหัวบางครั้งเกี่ยวข้องกับพวกซาตานที่ใช้มัน

ครอสรัสเซีย

ไม้กางเขนของรัสเซียหรือที่เรียกกันว่า "ไม้กางเขนตะวันออก" หรือ "ไม้กางเขนของนักบุญลาซารัส" เป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก ยุโรปตะวันออก และรัสเซีย ด้านบนของไม้กางเขนทั้งสามเรียกว่า "titulus" ซึ่งเป็นชื่อที่เขียนไว้ เช่นเดียวกับใน "Patriarchal Cross" คานประตูด้านล่างเป็นสัญลักษณ์ของที่พักเท้า

กางเขนแห่งสันติภาพ

Peace Cross เป็นสัญลักษณ์ที่พัฒนาโดย Gerald Holtom ในปี 1958 สำหรับขบวนการสันติภาพที่กำลังเกิดขึ้น การลดอาวุธนิวเคลียร์" สำหรับสัญลักษณ์นี้ Holtoma ได้รับแรงบันดาลใจจาก ตัวอักษรเซมาฟอร์- เขาทำรูปกากบาทของสัญลักษณ์ของเธอสำหรับ "N" (นิวเคลียร์) และ "D" (การลดอาวุธ) และวางไว้ในวงกลมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของข้อตกลงระดับโลก สัญลักษณ์นี้ได้รับความสนใจจากสาธารณชนหลังจากการเดินขบวนประท้วงครั้งแรกจากลอนดอนสู่ใจกลาง การวิจัยนิวเคลียร์ในเบิร์กเชียร์ เมื่อวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2501 ในไม่ช้าไม้กางเขนนี้ก็กลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่พบบ่อยที่สุดในยุค 60 ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพและอนาธิปไตย

สวัสติกะ

สวัสดิกะเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นสัญลักษณ์ที่มีการถกเถียงกันมากที่สุดนับตั้งแต่ศตวรรษที่ 20
ชื่อนี้มาจากคำภาษาสันสกฤต "su" ("ดี") และ "asti" ("ความเป็นอยู่") สัญลักษณ์นี้แพร่หลายและมักเกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์เป็นส่วนใหญ่ สวัสดิกะ - วงล้อแห่งดวงอาทิตย์
สวัสดิกะเป็นสัญลักษณ์ของการหมุนรอบจุดศูนย์กลางที่ตายตัว การหมุนเวียนของชีวิตเกิดขึ้น ในประเทศจีน สวัสดิกะ (Lei-Wen) เคยเป็นสัญลักษณ์ของทิศทางสำคัญและจากนั้นก็ได้รับความหมายของหมื่น (จำนวนอนันต์) บางครั้งสวัสดิกะถูกเรียกว่า “ดวงใจของพระพุทธเจ้า”
เชื่อกันว่าสวัสดิกะนำมาซึ่งความสุข แต่เมื่อปลายงอตามเข็มนาฬิกาเท่านั้น หากปลายงอทวนเข็มนาฬิกา สวัสดิกะจะเรียกว่าสวัสดิกะและมีผลเสีย
สวัสดิกะเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์แรกเริ่มของพระคริสต์ นอกจากนี้ สวัสดิกะยังเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าหลายองค์: ซุส, เฮลิออส, เฮรา, อาร์เทมิส, ธ อร์, อักนี, พระพรหม, พระวิษณุ, พระศิวะ และอื่น ๆ อีกมากมาย
ในประเพณี Masonic สวัสดิกะเป็นสัญลักษณ์ของการหลีกเลี่ยงความชั่วร้ายและความโชคร้าย
ในศตวรรษที่ 20 สวัสดิกะได้รับความหมายใหม่ สวัสดิกะหรือ Hakenkreuz ("ไม้กางเขนติดตะขอ") กลายเป็นสัญลักษณ์ของลัทธินาซี ตั้งแต่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2463 เป็นต้นมา เครื่องหมายสวัสดิกะเริ่มถูกนำมาใช้กับธง ตราสัญลักษณ์ และปลอกแขนของนาซี ในปี 1945 เครื่องหมายสวัสดิกะทุกรูปแบบถูกห้ามโดยหน่วยงานยึดครองของฝ่ายสัมพันธมิตร

กางเขนแห่งคอนสแตนติน

ไม้กางเขนแห่งคอนสแตนตินเป็นพระปรมาภิไธยย่อที่เรียกว่า "ไค-โร" ซึ่งมีรูปร่างเหมือน X (อักษรกรีก "ไค") และ P ("rho") ซึ่งเป็นอักษรสองตัวแรกของพระนามของพระคริสต์ในภาษากรีก
ตำนานเล่าว่านี่คือไม้กางเขนที่จักรพรรดิคอนสแตนตินเห็นบนท้องฟ้าระหว่างเดินทางไปโรมเพื่อพบผู้ปกครองร่วมของเขาและในขณะเดียวกันก็ศัตรู Maxentius พร้อมกับไม้กางเขนเขาเห็นจารึก In hoc vinces - "ด้วยสิ่งนี้คุณจะชนะ" ตามตำนานอื่นเขาเห็นไม้กางเขนในความฝันในคืนก่อนการต่อสู้ในขณะที่จักรพรรดิได้ยินเสียง: ในเฉพาะกิจ signo vinces (ด้วยสัญลักษณ์นี้คุณจะชนะ) ทั้งสองตำนานอ้างว่าคำทำนายนี้เองที่ทำให้คอนสแตนตินเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ เขาทำพระปรมาภิไธยย่อของเขาเป็นสัญลักษณ์โดยวางไว้บนลาบารัมซึ่งเป็นมาตรฐานของจักรพรรดิแทนที่จะเป็นนกอินทรี ชัยชนะในเวลาต่อมาที่สะพานมิลเวียนใกล้กรุงโรมเมื่อวันที่ 27 ตุลาคม ค.ศ. 312 ทำให้พระองค์ทรงเป็นจักรพรรดิแต่เพียงผู้เดียว ต่อมามีคำสั่งให้รับสารภาพ ศาสนาคริสต์ในจักรวรรดิ ผู้เชื่อไม่ถูกข่มเหงอีกต่อไป และพระปรมาภิไธยย่อนี้ซึ่งคริสเตียนเคยใช้อย่างลับๆ ได้กลายเป็นสัญลักษณ์แรกของศาสนาคริสต์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป และยังเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางว่าเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะและความรอด

บนไม้กางเขน เราเห็นพระเจ้าถูกตรึงที่กางเขน แต่ชีวิตนั้นอาศัยอยู่อย่างลึกลับในการตรึงกางเขน เช่นเดียวกับรวงข้าวสาลีในอนาคตจำนวนมากที่ซ่อนอยู่ในเมล็ดข้าวสาลี ดังนั้นไม้กางเขนของพระเจ้าจึงได้รับความเคารพจากคริสเตียนว่าเป็น "ต้นไม้ที่ให้ชีวิต" ซึ่งก็คือต้นไม้ที่ให้ชีวิต หากไม่มีการตรึงกางเขนก็จะไม่มีการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ดังนั้นไม้กางเขนจากเครื่องมือประหารชีวิตจึงกลายเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ที่พระคุณของพระเจ้ากระทำการ

จิตรกรไอคอนออร์โธดอกซ์พรรณนาถึงผู้ที่ติดตามพระเจ้าอย่างไม่ลดละในระหว่างการตรึงกางเขนใกล้กับไม้กางเขน: และอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ซึ่งเป็นสาวกที่รักของพระผู้ช่วยให้รอด

และกะโหลกศีรษะที่เชิงไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความตายซึ่งเข้ามาในโลกด้วยอาชญากรรมของบรรพบุรุษอาดัมและเอวา ตามตำนานอดัมถูกฝังอยู่ที่ Golgotha ​​​​บนเนินเขาใกล้กับกรุงเยรูซาเล็มที่ซึ่งพระคริสต์ถูกตรึงกางเขนในอีกหลายศตวรรษต่อมา โดยการจัดเตรียมของพระเจ้า ไม้กางเขนของพระคริสต์ถูกติดตั้งไว้เหนือหลุมศพของอาดัม พระโลหิตอันเที่ยงธรรมของพระเจ้าที่หลั่งไหลลงสู่พื้นดินไปถึงซากศพของบรรพบุรุษ เธอทำลายบาปดั้งเดิมของอาดัมและปลดปล่อยลูกหลานของเขาจากการเป็นทาสต่อบาป

ไม้กางเขนของคริสตจักร (ในรูปแบบของภาพ วัตถุ หรือสัญลักษณ์ของไม้กางเขน) เป็นสัญลักษณ์ของความรอดของมนุษย์ ถวายโดยพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ยกระดับเราไปสู่ต้นแบบ - สู่มนุษย์พระเจ้าผู้ถูกตรึงกางเขน ผู้ซึ่งยอมรับความตายบนไม้กางเขน ไม้กางเขนเพื่อการไถ่เผ่าพันธุ์มนุษย์จากอำนาจแห่งความบาปและความตาย

ความเลื่อมใสในไม้กางเขนของพระเจ้ามีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการเสียสละเพื่อไถ่บาปของพระเยซูคริสต์มนุษย์ผู้เป็นพระเจ้า ถวายเกียรติแด่ไม้กางเขน คริสเตียนออร์โธดอกซ์ถวายความเคารพต่อพระเจ้าพระวจนะพระองค์เอง ผู้ทรงยอมจุติเป็นมนุษย์และเลือกไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะเหนือบาปและความตาย การคืนดีและการเป็นหนึ่งเดียวกันของมนุษย์กับพระเจ้า และการประทานชีวิตใหม่ เปลี่ยนแปลงโดยพระคุณแห่งความบริสุทธิ์ วิญญาณ.
ดังนั้นรูปกางเขนจึงเต็มไปด้วยพลังพิเศษที่เต็มไปด้วยพระคุณ เพราะผ่านการตรึงกางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดความสมบูรณ์ของพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์จึงถูกเปิดเผยซึ่งสื่อสารกับทุกคนที่เชื่ออย่างแท้จริงในการไถ่บาปของพระคริสต์ .

“การตรึงกางเขนของพระคริสต์เป็นการกระทำแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์อันเสรี เป็นการกระทำตามเจตจำนงเสรีของพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด ยอมสละพระองค์เองเพื่อสิ้นพระชนม์เพื่อให้ผู้อื่นได้มีชีวิตอยู่ - ดำเนินชีวิตนิรันดร์ อยู่กับพระเจ้า
และสัญลักษณ์ของสิ่งทั้งหมดนี้ก็คือไม้กางเขน เพราะท้ายที่สุดแล้ว ความรัก ความภักดี และความทุ่มเทไม่ได้ถูกทดสอบด้วยคำพูด แม้กระทั่งโดยชีวิต แต่โดยการให้ชีวิตของตน ไม่เพียงแต่ความตายเท่านั้น แต่โดยการสละตนเองอย่างสมบูรณ์ สมบูรณ์แบบจนสิ่งที่เหลืออยู่จากบุคคลคือความรัก ไม้กางเขน การเสียสละ ความรักที่ให้ในตนเอง การตายและความตายต่อตนเองเพื่อที่ผู้อื่นจะได้มีชีวิตอยู่”

“รูปกางเขนแสดงให้เห็นการคืนดีและชุมชนที่มนุษย์ได้เข้าไปร่วมกับพระเจ้า ดังนั้น พวกปีศาจจึงกลัวรูปเคารพของไม้กางเขน และไม่ยอมให้เห็นสัญลักษณ์ของไม้กางเขนที่ปรากฎแม้ในอากาศ แต่พวกมันก็หนีจากสิ่งนี้ทันที โดยรู้ว่าไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของการสามัคคีธรรมของมนุษย์กับพระเจ้า และ ว่าพวกเขาในฐานะผู้ละทิ้งความเชื่อและเป็นศัตรูของพระเจ้า ถูกถอดออกจากพระพักตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ไม่มีอิสระในการเข้าหาผู้ที่คืนดีกับพระเจ้าและรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์อีกต่อไป และไม่สามารถล่อลวงพวกเขาได้อีกต่อไป หากดูเหมือนว่าพวกเขากำลังล่อลวงคริสเตียนบางคน ให้ทุกคนรู้ว่าพวกเขากำลังต่อสู้กับผู้ที่ไม่ได้เรียนรู้ศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งไม้กางเขนอย่างเหมาะสม”

“...เราต้องเลี้ยว ความสนใจเป็นพิเศษที่แต่ละคนมีเป็นของตัวเอง เส้นทางชีวิตจะต้องยกไม้กางเขนของตนขึ้น มีไม้กางเขนมากมายนับไม่ถ้วน แต่มีเพียงของฉันเท่านั้นที่รักษาแผลของฉันได้ เฉพาะของฉันเท่านั้นที่จะเป็นความรอดของฉัน และมีเพียงของฉันเท่านั้นที่ฉันจะแบกรับด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า เพราะพระเจ้าประทานให้ฉันด้วยพระองค์เอง จะไม่ทำผิดพลาดได้อย่างไร, จะไม่แบกไม้กางเขนตามความประสงค์ของตัวเองได้อย่างไร, ความเด็ดขาดที่ว่าในตอนแรกควรถูกตรึงบนไม้กางเขนแห่งการปฏิเสธตนเอง! ความสำเร็จที่ไม่ได้รับอนุญาตคือการข้ามแบบโฮมเมดและการแบกไม้กางเขนเช่นนี้จะสิ้นสุดลงด้วยการล่มสลายครั้งใหญ่เสมอ
ไม้กางเขนของคุณหมายถึงอะไร? นี่หมายถึงการดำเนินชีวิตตามเส้นทางของคุณเองซึ่งพระเจ้าจัดเตรียมไว้สำหรับทุกคนและบนเส้นทางนี้เพื่อประสบกับความเศร้าโศกที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอนุญาต (คุณปฏิญาณตนเป็นสงฆ์ - อย่าแต่งงานผูกมัดโดยครอบครัว - ทำ อย่าดิ้นรนเพื่ออิสรภาพจากลูก ๆ และคู่สมรสของคุณ) อย่ามองหาความเศร้าโศกและความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่กว่าที่อยู่บนเส้นทางชีวิตของคุณ - ความภาคภูมิใจจะนำพาคุณให้หลงทาง อย่าแสวงหาการหลุดพ้นจากความเศร้าโศกและการตรากตรำที่ถูกส่งมาถึงคุณ - การสงสารตัวเองนี้จะพาคุณออกจากไม้กางเขน
ไม้กางเขนของคุณเองหมายถึงการพอใจกับสิ่งที่อยู่ในกำลังร่างกายของคุณ จิตวิญญาณแห่งความเย่อหยิ่งและการหลงตัวเองจะเรียกคุณไปสู่สิ่งที่เหลือทน อย่าไว้ใจคนที่ประจบสอพลอ
ความโศกเศร้าและการล่อลวงในชีวิตนั้นมีความหลากหลายเพียงใดที่พระเจ้าทรงส่งมาให้เราเพื่อรักษา อะไรคือความแตกต่างระหว่างผู้คนในเรื่องความเข้มแข็งทางร่างกายและสุขภาพของพวกเขา ความทุพพลภาพบาปของเรานั้นหลากหลายเพียงใด
ใช่แล้ว ทุกคนมีไม้กางเขนของตัวเอง และคริสเตียนทุกคนได้รับคำสั่งให้ยอมรับไม้กางเขนนี้ด้วยความไม่เห็นแก่ตัวและติดตามพระคริสต์ และการติดตามพระคริสต์คือการศึกษาพระกิตติคุณบริสุทธิ์เพื่อว่าพระกิตติคุณเท่านั้นที่จะกลายเป็นผู้นำที่แข็งขันในการแบกกางเขนแห่งชีวิตของเรา จิตใจ หัวใจ และร่างกายพร้อมกับการเคลื่อนไหวและการกระทำทั้งหมดที่ชัดเจนและเป็นความลับ จะต้องรับใช้และแสดงออกถึงความจริงแห่งความรอดแห่งคำสอนของพระคริสต์ และทั้งหมดนี้หมายความว่าฉันตระหนักอย่างลึกซึ้งและจริงใจถึงพลังการรักษาของไม้กางเขนและพิสูจน์ให้เห็นถึงการพิพากษาของพระเจ้าที่มีต่อฉัน แล้วไม้กางเขนของฉันก็กลายเป็นไม้กางเขนของพระเจ้า”

“เราควรนมัสการและให้เกียรติไม่เพียงแต่ไม้กางเขนแห่งชีวิตอันเดียวที่พระคริสต์ทรงถูกตรึงบนไม้กางเขนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงไม้กางเขนทุกอันที่สร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของไม้กางเขนแห่งชีวิตนั้นของพระคริสต์ด้วย ควรได้รับการนมัสการเหมือนกับที่พระคริสต์ถูกตอกตะปูบนนั้น ท้ายที่สุดแล้ว ที่ซึ่งไม้กางเขนถูกพรรณนา ไม่ว่าจะมีเนื้อหาใดๆ ก็ตาม ก็จะมีพระคุณและการชำระให้บริสุทธิ์จากพระคริสต์พระเจ้าของเราผู้ถูกตอกตะปูบนไม้กางเขน”

“ไม้กางเขนที่ปราศจากความรักไม่สามารถนึกถึงหรือจินตนาการได้ ไม้กางเขนอยู่ที่ไหน ที่นั่นก็มีความรัก ในคริสตจักรคุณเห็นไม้กางเขนอยู่ทุกหนทุกแห่งและทุกสิ่ง ทุกสิ่งจึงเตือนคุณว่าคุณอยู่ในวิหารของพระเจ้าแห่งความรัก ในวิหารแห่งความรักที่ถูกตรึงกางเขนเพื่อเรา”

มีไม้กางเขนสามอันบนกลโกธา ทุกคนในชีวิตของพวกเขาถือไม้กางเขนบางประเภทซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของไม้กางเขนคัลวารี มีวิสุทธิชนเพียงไม่กี่คนที่เป็นเพื่อนของพระเจ้าที่ได้รับเลือก แบกไม้กางเขนของพระคริสต์ บางคนได้รับเกียรติจากไม้กางเขนของโจรที่กลับใจ ไม้กางเขนของการกลับใจที่นำไปสู่ความรอด และน่าเสียดายที่หลายๆ คนแบกไม้กางเขนของขโมยคนนั้นซึ่งเป็นและยังคงเป็นบุตรสุรุ่ยสุร่าย เพราะเขาไม่ต้องการกลับใจ ไม่ว่าเราจะชอบหรือไม่ก็ตาม เราทุกคนต่างก็เป็น "โจร" มาลองกัน อย่างน้อยกลายเป็น “โจรที่ฉลาด”

Archimandrite Nektarios (อันทาโนปูลอส)

บริการของคริสตจักรต่อ Holy Cross

ลองเจาะลึกความหมายของ "ต้อง" นี้แล้วคุณจะเห็นว่ามันบรรจุบางสิ่งที่ไม่อนุญาตให้มีความตายแบบอื่นใดนอกจากไม้กางเขน เหตุผลนี้คืออะไร? เปาโลเพียงคนเดียวที่ติดอยู่บนประตูแห่งสวรรค์และได้ยินคำกริยาที่ไม่สามารถอธิบายได้ที่นั่น สามารถอธิบายได้... สามารถตีความความล้ำลึกเรื่องไม้กางเขนนี้ ดังที่เขาทำในส่วนหนึ่งในจดหมายถึงชาวเอเฟซัส: “เพื่อว่าท่าน... จงเข้าใจกับวิสุทธิชนทั้งปวงว่ากว้าง ยาว ลึก สูง และเข้าใจความรักของพระคริสต์ที่เกินกว่าความรู้ เพื่อท่านจะเปี่ยมด้วยความไพบูลย์ของพระเจ้า” () แน่นอนว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การจ้องมองอันศักดิ์สิทธิ์ของอัครสาวกจะใคร่ครวญและวาดภาพของไม้กางเขนที่นี่ แต่สิ่งนี้แสดงให้เห็นแล้วว่าการจ้องมองของเขาซึ่งเคลียร์ความมืดมิดแห่งความโง่เขลาอย่างน่าอัศจรรย์นั้นมองเห็นได้ชัดเจนในแก่นแท้ เพราะในโครงร่างประกอบด้วยคานขวางสี่อันที่ตรงข้ามกันซึ่งโผล่ออกมาจากจุดศูนย์กลางร่วมกัน พระองค์ทรงเห็นอานุภาพอันกว้างขวางและพระกรุณาอันมหัศจรรย์ของพระผู้ทรงยอมให้ปรากฏแก่โลกโดยพระองค์ นั่นคือเหตุผลที่อัครสาวกตั้งชื่อพิเศษให้กับแต่ละส่วนของโครงร่างนี้ ได้แก่ ส่วนที่ลงมาจากตรงกลางที่เขาเรียกว่าความลึก ส่วนที่อยู่สูงขึ้นไป - ความสูง และส่วนตามขวางทั้งสอง - ละติจูดและลองจิจูด ดูเหมือนว่าข้าพเจ้าปรารถนาที่จะแสดงให้เห็นชัดว่าทุกสิ่งที่อยู่ในจักรวาล ไม่ว่าเหนือฟ้า ใต้พิภพ หรือบนแผ่นดินโลกจากปลายด้านหนึ่งไปยังอีกด้านหนึ่ง ทั้งหมดนี้ล้วนดำรงชีวิตและดำรงอยู่ตามพระเจ้า วิล - ใต้ร่มเงาของพ่อแม่อุปถัมภ์

คุณยังสามารถไตร่ตรองถึงความศักดิ์สิทธิ์ในจินตนาการของจิตวิญญาณของคุณ: มองดูท้องฟ้าและโอบกอดโลกใต้พิภพด้วยความคิดของคุณ ยืดสายตาทางจิตของคุณจากปลายด้านหนึ่งของโลกไปยังอีกด้านหนึ่ง และในขณะเดียวกันก็คิดถึงการมุ่งเน้นที่ทรงพลังนั้น เชื่อมต่อและมีทั้งหมดนี้จากนั้นในจิตวิญญาณของคุณโครงร่างของไม้กางเขนจะถูกจินตนาการตามธรรมชาติโดยขยายส่วนปลายจากบนลงล่างและจากปลายด้านหนึ่งของโลกไปยังอีกด้านหนึ่ง ดาวิดผู้ยิ่งใหญ่ก็นึกถึงโครงร่างนี้เมื่อเขาพูดถึงตัวเองว่า “ข้าพระองค์จะไปที่ไหนจากพระวิญญาณของพระองค์ และข้าพระองค์จะหนีไปที่ไหนจากพระพักตร์ของพระองค์? ฉันจะขึ้นสู่สวรรค์หรือไม่ (นี่คือความสูง) - คุณอยู่ที่นั่น; ถ้าฉันลงไปสู่ยมโลก (นี่คือความลึก) - และคุณก็อยู่ตรงนั้น หากฉันใช้ปีกแห่งรุ่งอรุณ (นั่นคือจากทิศตะวันออกของดวงอาทิตย์ - นี่คือละติจูด) แล้วเคลื่อนไปที่ขอบทะเล (และชาวยิวเรียกทะเลทางทิศตะวันตก - นี่คือลองจิจูด) - และที่นั่นของคุณ มือจะนำฉัน" () คุณเห็นไหมว่าดาวิดบรรยายถึงเครื่องหมายแห่งไม้กางเขนที่นี่อย่างไร “คุณ” เขาพูดกับพระเจ้า “มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง คุณเชื่อมโยงทุกสิ่งกับตัวคุณเองและมีทุกสิ่งอยู่ภายในตัวคุณ คุณอยู่ด้านบนและคุณอยู่ด้านล่าง มือของคุณอยู่ที่มือขวา และมือของคุณอยู่ทางด้านขวา” ด้วยเหตุผลเดียวกันนี้พระอัครสาวกจึงตรัสว่าในเวลานี้เมื่อทุกสิ่งจะเต็มไปด้วยศรัทธาและความรู้ ผู้ที่อยู่เหนือทุกนามจะถูกเรียกและนมัสการในพระนามของพระเยซูคริสต์จากสวรรค์ บนดิน และใต้แผ่นดินโลก (; ) ในความคิดของฉัน ความลับของไม้กางเขนก็ซ่อนอยู่ใน "ส่วนน้อย" อีกส่วนหนึ่ง (ถ้าเราพิจารณาด้วยเส้นขวางด้านบน) ซึ่งแข็งแกร่งกว่าสวรรค์และแข็งแกร่งกว่าโลกและทนทานกว่าทุกสิ่งและซึ่งพระผู้ช่วยให้รอด พูดว่า: “ จนกว่าสวรรค์และโลกจะล่วงลับไปไม่มีแม้แต่น้อยหรือชื่อเดียวจะไม่หายไปจากกฎหมาย” () สำหรับฉันดูเหมือนว่าคำศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้หมายถึงการแสดงอย่างลึกลับและเป็นการบอกโชคลาภว่าทุกสิ่งในโลกบรรจุอยู่ในรูปของไม้กางเขนและเป็นนิรันดร์มากกว่าเนื้อหาทั้งหมด
ด้วยเหตุผลเหล่านี้ พระเจ้าไม่เพียงตรัสว่า: “บุตรมนุษย์จะต้องตาย” แต่ “ถูกตรึงที่กางเขน” เพื่อที่จะแสดงให้นักศาสนศาสตร์ที่ใคร่ครวญมากที่สุดว่าผู้ทรงอำนาจทุกอย่างซ่อนอยู่ในรูปกางเขนของรูปกางเขน ฤทธิ์เดชของพระองค์ผู้ทรงประทับบนนั้นและยอมจำนนเพื่อให้ไม้กางเขนกลายเป็นทุกสิ่ง!

ถ้าการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์เป็นการไถ่บาปของทุกคน ถ้าโดยการสิ้นพระชนม์ของสิ่งกีดขวางถูกทำลายและการทรงเรียกของประชาชาติสำเร็จแล้ว แล้วพระองค์จะทรงเรียกเราอย่างไรถ้าพระองค์ไม่ได้ถูกตรึงบนไม้กางเขน? เพราะบนไม้กางเขนเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่อดทนต่อความตายด้วยการเหยียดแขนออก ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจึงต้องทนกับความตายเช่นนี้ โดยยื่นพระหัตถ์ออกเพื่อจะวาดด้วยมือข้างเดียว คนโบราณและอีกคนหนึ่งเป็นคนต่างศาสนาและนำพวกเขาทั้งสองมารวมกัน สำหรับพระองค์เองทรงแสดงให้เห็นความตายที่พระองค์จะทรงไถ่ทุกคนทำนายว่า: “และเมื่อเราถูกยกขึ้นจากแผ่นดินโลกเราจะดึงดูดทุกคนมาหาฉัน” ()

พระเยซูคริสต์ไม่ได้ทรงทนต่อความตายของยอห์น - การตัดศีรษะของเขาหรือความตายของอิสยาห์ - เลื่อยด้วยเลื่อย เพื่อว่าแม้ในความตายพระกายของพระองค์ก็ยังคงไม่ถูกตัดเพื่อที่จะดึงเหตุผลไปจากผู้ที่ จะกล้าแบ่งพระองค์ออกเป็นส่วน ๆ

เช่นเดียวกับที่ปลายทั้งสี่ของไม้กางเขนเชื่อมต่อกันและรวมกันเป็นศูนย์ ความสูง ความลึก ลองจิจูด และความกว้าง นั่นคือสิ่งทรงสร้างที่มองเห็นและมองไม่เห็นทั้งหมดก็ถูกควบคุมโดยฤทธิ์เดชของพระเจ้า

ทุกส่วนของโลกได้รับความรอดโดยส่วนต่างๆ ของไม้กางเขน

ใครจะไม่รู้สึกสะเทือนใจเมื่อมองดูผู้พเนจรกลับมาบ้านของเขาอย่างย่ำแย่! เขาเป็นแขกของเรา เราได้ให้พระองค์พักค้างคืนครั้งแรกในคอกสัตว์ แล้วเราได้นำพระองค์ไปยังอียิปต์เพื่อพบกับกลุ่มชนที่สักการะ กับเราเขาไม่มีที่ที่จะวางศีรษะ "เขามาเอง แต่ของเขาเองไม่ต้อนรับเขา" () ตอนนี้พวกเขาส่งพระองค์ไปตามถนนด้วยไม้กางเขนอันหนักหน่วง พวกเขาวางภาระอันหนักหน่วงแห่งบาปของเราไว้บนบ่าของพระองค์ “ และเมื่อทรงแบกไม้กางเขนของพระองค์พระองค์ก็เสด็จไปยังสถานที่ที่เรียกว่าหัวกะโหลก” () ถือ“ ทุกสิ่งด้วยพระวจนะแห่งฤทธิ์เดชของพระองค์” () อิสอัคที่แท้จริงถือไม้กางเขน - ต้นไม้ที่เขาต้องสังเวย ครอสหนัก! ภายใต้น้ำหนักของไม้กางเขน ผู้แข็งแกร่งในการต่อสู้ "ผู้สร้างพลังด้วยพระกรของพระองค์" ล้มลงบนถนน () หลายคนร้องไห้ แต่พระคริสต์ตรัสว่า: "อย่าร้องไห้เพื่อฉัน" (): ไม้กางเขนบนไหล่ของคุณคือพลังเป็นกุญแจที่ฉันจะไขและนำอาดัมออกจากประตูนรกที่ถูกคุมขัง "อย่าร้องไห้ ” “อิสสาคาร์เป็นลาที่แข็งแรง นอนอยู่ระหว่างร่องน้ำ และเขาเห็นว่าส่วนที่เหลือดีและแผ่นดินก็สบาย และเขาก็ก้มบ่าของเขาลงเพื่อแบกภาระ” () “ ผู้ชายออกไปทำงานของเขา” () อธิการทรงอุ้มบัลลังก์ของพระองค์เพื่ออวยพรจากบัลลังก์นี้ด้วยมือที่ยื่นออกไปทั่วโลก เอซาวออกไปในทุ่งนาโดยถือธนูและลูกธนูเพื่อเอาเกมมาเพื่อ "จับปลา" ให้พ่อของเขา () พระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จออกมา ทรงแบกไม้กางเขนแทนธนู เพื่อ "จับปลา" เพื่อดึงเราทุกคนมาหาพระองค์ “และเมื่อฉันถูกยกขึ้นจากแผ่นดินโลก ฉันจะดึงดูดทุกคนมาหาฉัน” () จิตโมเสสออกมาหยิบไม้เรียว ไม้กางเขนของพระองค์เหยียดแขนออก แบ่งทะเลแดงแห่งความหลงใหล ย้ายเราจากความตายสู่ชีวิต และปีศาจ เช่นเดียวกับฟาโรห์ เขาจมลงในขุมนรก

ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความจริง

ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณ คริสเตียน ปัญญาข้าม และเข้มแข็ง เปรียบเสมือนอาวุธที่แข็งแกร่ง สำหรับจิตวิญญาณ ปัญญาข้ามเป็นอาวุธเพื่อต่อต้านผู้ที่ต่อต้านคริสตจักร ดังที่อัครสาวกกล่าวว่า “เพราะถ้อยคำเกี่ยวกับไม้กางเขนนั้น ความโง่เขลาแก่ผู้ที่กำลังจะพินาศ แต่สำหรับพวกเราที่รอดพ้นนั้นเป็นกำลังของพระเจ้า” เพราะมีเขียนไว้ว่า: เราจะทำลายปัญญาของคนฉลาด และจะปฏิเสธความเข้าใจของผู้หยั่งรู้” และเพิ่มเติม: “ชาวกรีกแสวงหาปัญญา และเราประกาศพระคริสต์ผู้ถูกตรึงที่กางเขน... ฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าและสติปัญญาของพระเจ้า” ()

ในอาณาจักรสวรรค์นั้น มีปัญญาสองเท่าในหมู่มนุษย์: ปัญญาของโลกนี้ ซึ่งยกตัวอย่างในหมู่นักปรัชญาชาวกรีก ไม่ใช่ บรรดาผู้ที่รู้จักพระเจ้าและปัญญาฝ่ายวิญญาณเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในหมู่คริสเตียน ปัญญาทางโลกคือความโง่เขลาต่อพระพักตร์พระเจ้า “พระเจ้ามิได้ทรงเปลี่ยนปัญญาของโลกนี้ให้เป็นความโง่เขลาหรือ?” - อัครสาวกกล่าว (); โลกถือเป็นปัญญาทางวิญญาณที่บ้าคลั่ง:“ สำหรับชาวยิวมันเป็นสิ่งล่อใจและสำหรับชาวกรีกมันเป็นความบ้าคลั่ง” () ภูมิปัญญาทางโลก - อาวุธที่อ่อนแอ, การทำสงครามที่ไร้กำลัง, ความกล้าหาญที่อ่อนแอ แต่ภูมิปัญญาทางจิตวิญญาณที่เป็นอาวุธประเภทใดสิ่งนี้ชัดเจนจากคำพูดของอัครสาวก: อาวุธในการทำสงครามของเรา... ทรงพลังจากพระเจ้าในการทำลายฐานที่มั่น" (); และ “พระวจนะของพระเจ้ามีชีวิตและทรงฤทธิ์และคมยิ่งกว่าดาบสองคมใดๆ” ()

รูปภาพและสัญลักษณ์ของภูมิปัญญาชาวกรีกทางโลกคือแอปเปิ้ล Sodomomomorra ซึ่งว่ากันว่าภายนอกมีความสวยงาม แต่ภายในขี้เถ้านั้นมีกลิ่นเหม็น ไม้กางเขนทำหน้าที่เป็นภาพและสัญลักษณ์ของภูมิปัญญาทางจิตวิญญาณของคริสเตียนเพราะด้วยสิ่งนี้จึงเผยให้เห็นขุมทรัพย์แห่งปัญญาและความคิดของพระเจ้าและเปิดให้เราราวกับมีกุญแจ ปัญญาทางโลกนั้นเปรียบเสมือนผงธุลี แต่ด้วยพระคำเรื่องไม้กางเขน เราได้รับพระพรทั้งสิ้น: “ดูเถิด ความยินดีก็มาถึงทั้งโลกโดยผ่านไม้กางเขน”...

ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะในอนาคต

ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะในอนาคต

ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนไม้กางเขนเป็นการเยียวยาความอ่อนแอของเรา นำอาดัมผู้เฒ่ากลับไปยังจุดที่เขาล้มลง และนำเราไปสู่ต้นไม้แห่งชีวิต ซึ่งผลแห่งต้นไม้แห่งความรู้ซึ่งถูกกินอย่างไม่ถูกกาลเทศะและไม่ฉลาดก็ถูกกำจัดออกไป เรา. ดังนั้น ต้นไม้ต่อต้นไม้ มือแทนมือ มือที่เหยียดออกอย่างกล้าหาญ สำหรับมือที่เหยียดออกไปอย่างไม่เต็มใจ มือก็ตอกตะปูลงเพื่อมือที่เหวี่ยงอาดัมออกไป ดังนั้นการขึ้นสู่ไม้กางเขนจึงมีไว้เพื่อล้ม น้ำดีมีไว้กิน มงกุฏหนามมีไว้เพื่ออำนาจชั่วร้าย ความตายมีไว้เพื่อความตาย ความมืดมีไว้ฝังศพ และกลับคืนสู่พื้นโลกเพื่อแสงสว่าง

เช่นเดียวกับที่บาปเข้ามาในโลกผ่านทางผลของต้นไม้ ความรอดก็เข้ามาทางต้นไม้แห่งไม้กางเขนฉันนั้น

พระเยซูคริสต์ทรงทำลายการไม่เชื่อฟังของอาดัมซึ่งสำเร็จครั้งแรกผ่านต้นไม้นั้น “ทรงเชื่อฟังแม้กระทั่งความตาย และความตายบนไม้กางเขน” () หรืออีกนัยหนึ่ง: การไม่เชื่อฟังที่กระทำผ่านต้นไม้ก็หายจากการเชื่อฟังที่กระทำบนต้นไม้

คุณมีต้นไม้ที่ซื่อสัตย์ - ไม้กางเขนของพระเจ้าซึ่งถ้าคุณต้องการคุณสามารถทำให้น้ำขมแห่งนิสัยของคุณหวานได้

ไม้กางเขนเป็นอีกแง่มุมหนึ่งที่พระเจ้าดูแลเพื่อความรอดของเรานั่นเอง ชัยชนะอันยิ่งใหญ่นี่คือถ้วยรางวัลที่สร้างขึ้นจากความทุกข์นี่คือมงกุฎแห่งวันหยุด

“แต่ฉันไม่อยากจะโอ้อวด ยกเว้นบนไม้กางเขนขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ซึ่งโลกถูกตรึงกางเขนเพื่อฉัน และฉันเพื่อโลก” () เมื่อพระบุตรของพระเจ้าปรากฏบนโลกและเมื่อโลกที่เสื่อมทรามไม่สามารถทนต่อความไร้บาปของพระองค์ คุณธรรมที่ไม่มีใครเทียบได้และเสรีภาพในการกล่าวหา และประณามบุคคลผู้บริสุทธิ์ที่สุดคนนี้จนต้องตายอย่างน่าละอาย ได้ตรึงพระองค์ไว้บนไม้กางเขน จากนั้นไม้กางเขนก็กลายเป็นสัญลักษณ์ใหม่ พระองค์ทรงกลายเป็นแท่นบูชา เพราะว่ามีการถวายเครื่องบูชาอันยิ่งใหญ่แห่งการช่วยให้พ้นของเราแก่พระองค์ พระองค์ทรงกลายเป็นแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะเขาประพรมด้วยเลือดอันล้ำค่าของลูกแกะผู้บริสุทธิ์ มันกลายเป็นบัลลังก์เพราะผู้ส่งสารผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าพักผ่อนอยู่บนบัลลังก์นี้จากกิจการทั้งหมดของเขา เขากลายเป็นสัญลักษณ์อันสดใสของพระเจ้าจอมโยธา เพราะ "พวกเขาจะมองดูพระองค์ที่พวกเขาเจาะ" () และผู้ที่ถูกแทงจะจำพระองค์ไม่ได้โดยวิธีอื่นใด ทันทีที่พวกเขาเห็นหมายสำคัญของบุตรมนุษย์ ในแง่นี้ เราต้องมองด้วยความเคารพไม่เฉพาะต้นไม้ต้นนั้นเท่านั้นที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยสัมผัสแห่งกายที่บริสุทธิ์ที่สุด แต่ยังมองดูต้นไม้อื่นๆ ที่แสดงให้เราเห็นภาพเดียวกันด้วย โดยไม่ผูกมัดความเคารพของเรากับแก่นสารของต้นไม้ หรือทองคำและเงิน แต่เป็นเพราะพระองค์เองพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงบรรลุความรอดของเราบนพระองค์ และไม้กางเขนนี้ไม่เจ็บปวดสำหรับพระองค์มากนักเท่ากับเป็นการบรรเทาและช่วยชีวิตเรา ภาระของพระองค์คือความสบายใจของเรา การหาประโยชน์ของเขาคือรางวัลของเรา พระหยาดเหงื่อของพระองค์ทำให้เราโล่งใจ น้ำตาของพระองค์ชำระเราให้สะอาด บาดแผลของพระองค์เป็นการเยียวยาของเรา ความทุกข์ทรมานของพระองค์คือการปลอบใจของเรา พระโลหิตของพระองค์คือการไถ่ของเรา ไม้กางเขนของพระองค์เป็นทางเข้าสู่สวรรค์ของเรา ความตายของพระองค์คือชีวิตของเรา

เพลโต นครหลวงแห่งมอสโก (105, 335-341)

ไม่มีกุญแจอื่นใดที่จะเปิดประตูสู่อาณาจักรของพระเจ้าได้นอกจากไม้กางเขนของพระคริสต์

ภายนอกไม้กางเขนของพระคริสต์ไม่มีความเจริญรุ่งเรืองของชาวคริสต์

อนิจจาพระเจ้าของข้าพระองค์! คุณอยู่บนไม้กางเขน - ฉันกำลังจมอยู่ในความสุขและความสุข คุณต่อสู้เพื่อฉันบนไม้กางเขน... ฉันนอนอยู่ในความเกียจคร้าน ผ่อนคลาย มองหาความสงบสุขทุกที่และในทุกสิ่ง

พระเจ้าข้า! พระเจ้าข้า! ขอทรงโปรดให้ข้าพระองค์เข้าใจความหมายของไม้กางเขนของพระองค์ โปรดนำข้าพระองค์ไปสู่ไม้กางเขนของพระองค์ด้วยชะตาของพระองค์...

เกี่ยวกับการนมัสการของไม้กางเขน

การอธิษฐานต่อไม้กางเขนเป็นรูปแบบบทกวีที่อุทธรณ์ต่อผู้ถูกตรึงบนไม้กางเขน

“คำพูดเกี่ยวกับไม้กางเขนถือเป็นความโง่เขลาสำหรับผู้ที่กำลังจะพินาศ แต่สำหรับพวกเราที่รอดแล้วมันคือฤทธานุภาพของพระเจ้า” () เพราะ “มนุษย์ฝ่ายวิญญาณตัดสินทุกสิ่ง แต่มนุษย์ธรรมดาไม่ยอมรับสิ่งที่มาจากพระวิญญาณของพระเจ้า” () เพราะนี่เป็นความบ้าคลั่งสำหรับผู้ที่ไม่ยอมรับด้วยศรัทธาและไม่คิดถึงความดีงามและฤทธานุภาพของพระเจ้า แต่สำรวจกิจการของพระเจ้าโดยใช้เหตุผลของมนุษย์และตามธรรมชาติ เพราะทุกสิ่งที่เป็นของพระเจ้าอยู่เหนือธรรมชาติ เหตุผล และความคิด และถ้ามีคนเริ่มชั่งน้ำหนักว่าพระเจ้าทรงนำทุกสิ่งจากการไม่มีตัวตนมาดำรงอยู่ได้อย่างไร และเพื่อจุดประสงค์ใด และหากเขาต้องการเข้าใจสิ่งนี้โดยใช้เหตุผลตามธรรมชาติ เขาก็จะไม่เข้าใจ เพราะความรู้นี้เป็นจิตวิญญาณและเป็นมาร หากใครก็ตามที่ได้รับคำแนะนำจากศรัทธา โดยคำนึงว่าพระเจ้านั้นดีและมีอำนาจทุกอย่าง จริง ฉลาด และชอบธรรม เมื่อนั้นเขาจะพบทุกสิ่งที่ราบรื่นและสม่ำเสมอและเป็นเส้นทางที่ตรง เพราะหากไม่มีศรัทธาก็เป็นไปไม่ได้ที่จะรอด เพราะทุกสิ่งทั้งมนุษย์และจิตวิญญาณล้วนขึ้นอยู่กับศรัทธา เพราะถ้าไม่มีศรัทธา ชาวนาก็ไม่ตัดร่องดิน หรือพ่อค้าบนต้นไม้เล็ก ๆ ก็ฝากวิญญาณของตนลงสู่ก้นทะเลอันบ้าคลั่ง ไม่มีการแต่งงานหรือสิ่งอื่นใดในชีวิตเกิดขึ้น โดยศรัทธาเราเข้าใจว่าทุกสิ่งนำมาจากการไม่มีอยู่จริงให้ดำรงอยู่โดยฤทธิ์เดชของพระเจ้า โดยความเชื่อเราทำทุกสิ่งอย่างถูกต้อง - ทั้งของพระเจ้าและของมนุษย์ ศรัทธายิ่งกว่านั้นคือการอนุมัติอย่างไม่สงสัย

แน่นอนว่าการกระทำและการอัศจรรย์ทุกอย่างของพระคริสต์นั้นยิ่งใหญ่ ศักดิ์สิทธิ์ และน่าทึ่งมาก แต่ที่น่าตื่นตาตื่นใจที่สุดคือไม้กางเขนอันทรงเกียรติของพระองค์ เพราะความตายถูกโค่นลงแล้ว บาปของบรรพบุรุษถูกทำลายแล้ว นรกถูกปล้นแล้ว ทรงให้ฟื้นคืนพระชนม์แล้ว เราได้รับอำนาจให้ดูหมิ่นปัจจุบันและแม้แต่ความตายเอง ความสุขดั้งเดิมก็กลับคืนมา ประตูสวรรค์ก็กลับคืนมา ได้ถูกเปิดออก ธรรมชาติของเราประทับอยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้า เรากลายเป็นลูกของพระเจ้าและเป็นทายาทไม่ใช่โดยสิ่งอื่นใด แต่ผ่านทางไม้กางเขนขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ทั้งหมดนี้จัดขึ้นโดยไม้กางเขน: "เราทุกคนที่ได้รับบัพติศมาเข้าในพระเยซูคริสต์" อัครสาวกกล่าว "ได้รับบัพติศมาเข้าในความตายของพระองค์" () “พวกคุณทุกคนที่ได้รับบัพติศมาเข้าในพระคริสต์ได้สวมพระคริสต์” () และยิ่งกว่านั้น: พระคริสต์ทรงเป็นฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าและสติปัญญาของพระเจ้า () การสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์หรือไม้กางเขนนั่นเองที่ห่อหุ้มเราไว้ด้วยปัญญาและฤทธานุภาพของพระเจ้า ฤทธิ์เดชของพระเจ้าคือพระวจนะแห่งไม้กางเขน เพราะโดยทางนั้นฤทธิ์เดชของพระเจ้าก็ปรากฏแก่เรา นั่นคือชัยชนะเหนือความตาย หรือเพราะว่าปลายทั้งสี่ของไม้กางเขนที่รวมกันเป็นหนึ่งตรงกลางยึดไว้อย่างมั่นคง และเชื่อมต่อกันอย่างแน่นหนา ดังนั้นโดยอำนาจที่พระเจ้าทรงบรรจุทั้งความสูง ความลึก ความยาว และความกว้าง นั่นคือ สิ่งทรงสร้างที่มองเห็นได้และมองไม่เห็นทั้งหมด

ไม้กางเขนนั้นมอบให้เราเป็นเครื่องหมายบนหน้าผากของเรา เช่นเดียวกับที่อิสราเอลให้เข้าสุหนัต เพราะว่าโดยพระองค์เราผู้ซื่อสัตย์จึงแตกต่างจากผู้ไม่เชื่อและเป็นที่รู้จัก พระองค์ทรงเป็นโล่และอาวุธ และเป็นอนุสรณ์แห่งชัยชนะเหนือมารร้าย เขาเป็นตราประทับเพื่อไม่ให้ผู้ทำลายมาแตะต้องเราดังที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ () พระองค์ทรงเป็นกบฏของผู้ที่นอนอยู่ เป็นเครื่องพยุงของผู้ยืน เป็นไม้เท้าของผู้อ่อนแอ เป็นไม้เท้าของผู้เลี้ยงแกะ ผู้ชี้นำที่กลับมา เป็นทางแห่งความเจริญรุ่งเรืองไปสู่ความสมบูรณ์ ความรอดของจิตวิญญาณและร่างกาย ความเบี่ยงเบนไปจากทุกสิ่ง ความชั่วร้าย ผู้ทรงสร้างความดีทั้งปวง ความพินาศของบาป การงอกขึ้นแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ ต้นไม้แห่งชีวิตนิรันดร์

ดังนั้น ต้นไม้ซึ่งมีค่าในความจริงและน่านับถือ ซึ่งพระคริสต์ทรงถวายพระองค์เองเป็นเครื่องบูชาสำหรับเรา ซึ่งถวายโดยการสัมผัสของทั้งพระกายบริสุทธิ์และพระโลหิตบริสุทธิ์ จึงควรได้รับการบูชาโดยธรรมชาติ ในทำนองเดียวกัน - และตะปู, หอก, เสื้อผ้าและที่อยู่อาศัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ - รางหญ้า, ถ้ำ, กลโกธา, หลุมฝังศพที่ให้ชีวิต, ศิโยน - หัวหน้าของคริสตจักรและอื่น ๆ ดังที่เจ้าพ่อเดวิดพูดว่า: “ให้เราไปยังที่ประทับของพระองค์ ให้เรานมัสการแทบพระบาทของพระองค์” และสิ่งที่เขาหมายถึงโดยไม้กางเขนนั้นแสดงให้เห็นโดยสิ่งที่กล่าวว่า: "ข้าแต่พระเจ้า ขอเสด็จไปยังที่พำนักของพระองค์" () สำหรับไม้กางเขนตามด้วยการฟื้นคืนพระชนม์ เพราะว่าถ้าบ้าน เตียง และเสื้อผ้าของคนที่เรารักเป็นที่พึงปรารถนาสักเท่าไรนั้น ยังเป็นของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งช่วยให้เรารอดพ้นได้มากยิ่งกว่านั้นสักเท่าใด!

เรายังบูชารูปเคารพของไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และประทานชีวิตด้วย แม้ว่ารูปนั้นจะถูกสร้างขึ้นจากวัสดุที่แตกต่างกันก็ตาม เรานมัสการโดยไม่ให้เกียรติแก่เนื้อหา (อย่าให้เป็นเช่นนั้น!) แต่ให้เกียรติแก่พระฉายาลักษณ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ เพราะเขาทำพินัยกรรมกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า: "เมื่อนั้นสัญลักษณ์ของบุตรมนุษย์จะปรากฏในสวรรค์" () ซึ่งหมายถึงไม้กางเขน ดังนั้นทูตสวรรค์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์จึงพูดกับภรรยาว่า: “ คุณกำลังมองหาพระเยซูชาวนาซาเร็ ธ ที่ถูกตรึงกางเขน” () และอัครสาวก: "เราประกาศเรื่องพระคริสต์ที่ถูกตรึงที่กางเขน" () แม้ว่าจะมีพระคริสต์และพระเยซูมากมาย แต่ก็มีเพียงองค์เดียวเท่านั้น – ผู้ถูกตรึงที่ไม้กางเขน พระองค์ไม่ได้ตรัสว่า “ถูกหอกแทง” แต่ “ถูกตรึงที่กางเขน” ดังนั้นจึงต้องเคารพสักการะหมายสำคัญของพระคริสต์ เพราะที่หมายสำคัญอยู่ที่ไหน พระองค์เองก็จะอยู่ที่นั่น เนื้อหาที่ใช้ประกอบรูปกางเขนแม้ว่าจะเป็นทองคำหรืออัญมณีก็ตาม ไม่ควรบูชาหลังจากการถูกทำลายของรูปเคารพ หากสิ่งนี้เกิดขึ้น ดังนั้นเราจึงนมัสการทุกสิ่งที่อุทิศแด่พระเจ้า โดยแสดงความเคารพต่อพระองค์เอง

ต้นไม้แห่งชีวิตที่พระเจ้าทรงปลูกไว้ในสวรรค์ได้กำหนดไว้ล่วงหน้าไม้กางเขนผู้ซื่อสัตย์นี้ เนื่องจากเมื่อความตายเข้ามาทางต้นไม้ จำเป็นต้องมอบชีวิตและการฟื้นคืนชีพผ่านทางต้นไม้ ยาโคบคนแรกโค้งคำนับจนสุดปลายไม้เท้าของโยเซฟ ระบุด้วยรูปเคารพ และอวยพรบุตรชายด้วยมือสลับกัน () เขาได้จารึกสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนไว้อย่างชัดเจน สิ่งเดียวกันนั้นมีความหมายเดียวกันโดยไม้เท้าของโมเสส ซึ่งฟาดทะเลเป็นรูปไม้กางเขนและช่วยอิสราเอลให้รอด และทำให้ฟาโรห์จมน้ำตาย พระหัตถ์เหยียดออกตามขวางและทำให้อามาเลขหนีไป น้ำขมที่ทำให้ต้นไม้หวาน และหินที่ฉีกขาดและไหลออกมาเป็นน้ำพุ ไม้เรียวที่ทำให้อาโรนมีศักดิ์ศรีของนักบวช งูบนต้นไม้ถูกยกขึ้นเป็นถ้วยรางวัลเหมือนถูกฆ่า เมื่อต้นไม้รักษาคนที่เห็นศัตรูที่ตายด้วยศรัทธา เหมือนกับที่พระคริสต์ในเนื้อหนังผู้ไม่มีบาปถูกตอกตะปู บาป. โมเสสผู้ยิ่งใหญ่พูดว่า: คุณจะเห็นว่าชีวิตของคุณจะแขวนอยู่บนต้นไม้ต่อหน้าคุณ () อิสยาห์: “ทุกๆ วัน เรายื่นมือออกไปหาคนกบฏที่ดำเนินในทางชั่วตามความคิดของพวกเขาเอง” () โอ้ เราผู้นมัสการพระองค์ (นั่นคือไม้กางเขน) จะได้รับมรดกของเราในพระคริสต์ผู้ถูกตรึงที่กางเขน!”

นักบุญยอห์นแห่งดามัสกัส การแสดงออกที่ถูกต้องของศรัทธาออร์โธดอกซ์

3.7 (73.15%) 111 โหวต

ไม้กางเขนใดที่ถือว่าเป็นที่ยอมรับ เหตุใดจึงยอมรับไม่ได้ที่จะสวมไม้กางเขนที่มีรูปของพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงกางเขนและรูปอื่น ๆ

คริสเตียนทุกคนตั้งแต่บัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์จนถึงชั่วโมงแห่งความตายจะต้องสวมสัญลักษณ์แห่งศรัทธาของเขาในการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าและพระเยซูคริสต์ของเราบนหน้าอกของเขา เราไม่ได้สวมเครื่องหมายนี้บนเสื้อผ้าของเรา แต่บนร่างกายของเรา ด้วยเหตุนี้จึงเรียกว่าเครื่องหมายร่างกาย และเรียกว่าแปดเหลี่ยม (แปดแฉก) เพราะมันคล้ายกับไม้กางเขนที่องค์พระผู้เป็นเจ้าถูกตรึงไว้ที่กลโกธา

คอลเล็กชั่นครีบอกของศตวรรษที่ 18-19 จากบริเวณชุมชน ดินแดนครัสโนยาสค์พูดถึงการปรากฏตัวของการตั้งค่าที่มั่นคงในรูปแบบกับพื้นหลังของการดำเนินการผลิตภัณฑ์แต่ละอย่างโดยช่างฝีมือที่หลากหลายและข้อยกเว้นเพียงยืนยันกฎที่เข้มงวดเท่านั้น

ตำนานที่ไม่ได้เขียนไว้เก็บความแตกต่างไว้มากมาย ดังนั้น หลังจากการตีพิมพ์บทความนี้ พระสังฆราชผู้เชื่อเก่าท่านหนึ่งและผู้อ่านเว็บไซต์ได้ชี้ให้เห็นว่าคำว่า ข้ามเช่นเดียวกับคำว่า ไอคอน, ไม่มีรูปแบบจิ๋ว. ในเรื่องนี้เรายังดึงดูดผู้เยี่ยมชมของเราด้วยการร้องขอให้เคารพสัญลักษณ์ของออร์โธดอกซ์และตรวจสอบความถูกต้องของคำพูดของพวกเขา!

ครีบอกชาย

กางเขนครีบอกซึ่งอยู่กับเราเสมอและทุกที่ ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจอยู่เสมอถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ และเมื่อรับบัพติศมา เราสัญญาว่าจะรับใช้พระองค์และละทิ้งซาตาน ดังนั้นครีบอกจึงสามารถเสริมสร้างจิตวิญญาณของเราและ ความแข็งแกร่งทางกายภาพปกป้องเราจากความชั่วร้ายของมาร

ไม้กางเขนที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตรอดมักอยู่ในรูปแบบของไม้กางเขนสี่แฉกด้านเท่าธรรมดา นี่เป็นธรรมเนียมในช่วงเวลาที่ชาวคริสต์กราบไหว้พระคริสต์ อัครสาวก และไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ในเชิงสัญลักษณ์ ดังที่คุณทราบในสมัยโบราณ พระคริสต์มักถูกพรรณนาว่าเป็นลูกแกะที่ล้อมรอบด้วยลูกแกะอีก 12 ตัว - อัครสาวก นอกจากนี้ ยังมีการแสดงภาพกางเขนของพระเจ้าในเชิงสัญลักษณ์ด้วย

จินตนาการอันยาวนานของปรมาจารย์ถูกจำกัดอย่างเคร่งครัดด้วยแนวคิดที่ไม่ได้เขียนไว้เกี่ยวกับความเป็นที่ยอมรับของครีบอก

ต่อมา เนื่องด้วยการค้นพบไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตดั้งเดิมของพระเจ้า ราชินีเฮเลนา รูปไม้กางเขนแปดแฉกเริ่มปรากฏให้เห็นบ่อยขึ้นเรื่อยๆ สิ่งนี้ก็สะท้อนให้เห็นเช่นกัน ข้ามร่างกาย- แต่ไม้กางเขนสี่แฉกไม่ได้หายไป: ตามกฎแล้วไม้กางเขนแปดแฉกจะปรากฎอยู่ภายในไม้กางเขนสี่แฉก

นอกเหนือจากรูปแบบที่กลายเป็นแบบดั้งเดิมใน Rus แล้ว ในการตั้งถิ่นฐานของผู้เชื่อเก่าของดินแดนครัสโนยาสค์ เรายังสามารถพบมรดกของประเพณีไบแซนไทน์ที่เก่าแก่กว่าอีกด้วย

เพื่อเตือนเราว่าไม้กางเขนของพระคริสต์มีความหมายต่อเราอย่างไร จึงมักมีภาพไม้กางเขนที่เป็นสัญลักษณ์ซึ่งมีกะโหลกศีรษะ (ศีรษะของอาดัม) อยู่ที่ฐาน ถัดจากเขาคุณมักจะเห็นเครื่องมือแห่งความหลงใหลของพระเจ้า - หอกและไม้เท้า

จดหมาย อินซีไอ(พระเยซูกษัตริย์นาซารีนแห่งชาวยิว) ซึ่งโดยปกติจะวาดภาพบนไม้กางเขนขนาดใหญ่นั้นมอบให้ในความทรงจำของจารึกที่ตอกตะปูเยาะเย้ยเหนือพระเศียรของพระผู้ช่วยให้รอดในระหว่างการตรึงกางเขน

คำจารึกอธิบายใต้ชื่ออ่านว่า: กษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์พระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้า- มักมีข้อความว่า “ นิก้า” (คำภาษากรีกหมายถึงชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตาย)

ตัวอักษรแต่ละตัวที่อาจปรากฏบนครีบอกหมายถึง “ ถึง” – คัดลอก “ ต” – อ้อย “ จีจี” – ภูเขากลโกธา “ จอร์เจีย” – หัวหน้าของอดัม - MLRB” – สถานที่แห่งการประหารสวรรค์คือ (นั่นคือ: ณ สถานที่ประหารชีวิตของพระคริสต์ ครั้งหนึ่งสวรรค์เคยปลูกไว้)

เรามั่นใจว่าหลายคนไม่รู้ด้วยซ้ำว่าสัญลักษณ์นี้บิดเบือนไปในทางที่เราคุ้นเคยอย่างไร สำรับไพ่ - เมื่อปรากฏออกมา ชุดไพ่สี่ใบถือเป็นการดูหมิ่นศาสนาที่ซ่อนอยู่: ข้าม– นี่คือไม้กางเขนของพระคริสต์ เพชร- เล็บ; ยอดเขา- สำเนาของนายร้อย; เวิร์ม- นี่คือฟองน้ำที่มีน้ำส้มสายชูซึ่งผู้ทรมานเยาะเย้ยมอบให้พระคริสต์แทนน้ำ

รูปของพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงกางเขนบนไม้กางเขนปรากฏขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ (อย่างน้อยหลังศตวรรษที่ 17) ครีบอกมีภาพการตรึงกางเขน ไม่เป็นที่ยอมรับ เนื่องจากภาพการตรึงกางเขนเปลี่ยนครีบอกเป็นไอคอน และไอคอนนี้มีไว้สำหรับการรับรู้และการอธิษฐานโดยตรง

การสวมไอคอนที่ซ่อนไว้ไม่ให้ใครเห็นอาจเสี่ยงต่อการนำไปใช้เพื่อวัตถุประสงค์อื่น เช่น เครื่องรางหรือเครื่องรางวิเศษ ไม้กางเขนนั้น เครื่องหมาย และการตรึงกางเขนก็คือ ภาพ - นักบวชสวมไม้กางเขนที่มีไม้กางเขน แต่เขาสวมในลักษณะที่มองเห็นได้เพื่อให้ทุกคนเห็นภาพนี้และได้รับแรงบันดาลใจให้อธิษฐานได้รับแรงบันดาลใจให้มีทัศนคติต่อนักบวช ฐานะปุโรหิตเป็นภาพลักษณ์ของพระคริสต์ แต่ไม้กางเขนครีบอกที่เราสวมไว้ใต้เสื้อผ้าเป็นสัญลักษณ์ และไม่ควรมีการตรึงกางเขนอยู่ที่นั่น

หนึ่งในกฎโบราณของ St. Basil the Great (ศตวรรษที่ 4) ซึ่งรวมอยู่ใน Nomocanon อ่านว่า:

“ใครก็ตามที่สวมสัญลักษณ์ใดๆ เป็นเครื่องราง จะต้องถูกคว่ำบาตรจากศีลมหาสนิทเป็นเวลาสามปี”

ดังที่เราเห็นบรรพบุรุษในสมัยโบราณได้ติดตามทัศนคติที่ถูกต้องต่อไอคอนต่อภาพอย่างเคร่งครัด พวกเขายืนหยัดปกป้องความบริสุทธิ์ของออร์โธดอกซ์ปกป้องมันในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้จากลัทธินอกรีต เมื่อถึงศตวรรษที่ 17 ธรรมเนียมได้พัฒนาขึ้นโดยให้อธิษฐานต่อไม้กางเขนที่ด้านหลังของครีบอก (“ขอให้พระเจ้าทรงคืนพระชนม์อีกครั้งและศัตรูของพระองค์จะกระจัดกระจาย…”) หรือเพียงคำแรกเท่านั้น

ครอสครอสสตรี

ในผู้ศรัทธาเก่ายังคงได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างมั่นคง ความแตกต่างภายนอกระหว่าง " หญิง" และ " ชาย” ข้าม ครีบอก "ตัวเมีย" จะมีลักษณะโค้งมนเรียบกว่าและไม่มี มุมที่คมชัด- รอบไม้กางเขน "ตัวเมีย" มี "เถาวัลย์" ประดับด้วยดอกไม้ซึ่งชวนให้นึกถึงคำพูดของผู้แต่งเพลงสดุดี: " ภรรยาของคุณเป็นเหมือนเถาองุ่นที่เกิดผลในประเทศบ้านของคุณ ” (สดุดี 127: 3)

เป็นเรื่องปกติที่จะสวมครีบอกบน gaitan ยาว (ถักเปีย, ด้ายทอ) เพื่อให้คุณสามารถหยิบไม้กางเขนในมือของคุณและเซ็นชื่อตัวเองด้วยสัญลักษณ์ไม้กางเขนโดยไม่ต้องถอดออก (ซึ่งควรจะทำด้วย คำอธิษฐานที่เหมาะสมก่อนเข้านอนตลอดจนเมื่อปฏิบัติตามกฎของห้องขัง)

สัญลักษณ์ในทุกสิ่ง: แม้แต่มงกุฎทั้งสามที่อยู่เหนือรูก็เป็นสัญลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ!

หากเราพูดถึงไม้กางเขนที่มีภาพการตรึงกางเขนในวงกว้างกว่านี้ คุณสมบัติที่โดดเด่นไม้กางเขนที่เป็นที่ยอมรับเป็นรูปแบบของการพรรณนาถึงพระวรกายของพระคริสต์บนนั้น แพร่หลายในปัจจุบันบนไม้กางเขนของผู้เชื่อใหม่ ภาพการทนทุกข์พระเยซูทรงเป็นมนุษย์ต่างดาว ประเพณีออร์โธดอกซ์ .

เหรียญโบราณมีรูปสัญลักษณ์

ตามแนวคิดที่เป็นที่ยอมรับ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในภาพวาดไอคอนและประติมากรรมทองแดง พระวรกายของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนไม่เคยพรรณนาถึงความทุกข์ทรมาน การหย่อนคล้อยบนเล็บ ฯลฯ ซึ่งเป็นพยานถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

ลักษณะของการ “ทำให้มีลักษณะของมนุษย์” ต่อการทนทุกข์ของพระคริสต์เป็นลักษณะเฉพาะ นิกายโรมันคาทอลิก และยืมไปมากในภายหลัง ความแตกแยกของคริสตจักรในรัสเซีย ผู้เชื่อเก่าพิจารณาไม้กางเขนดังกล่าว ไร้ค่า - ตัวอย่างของการคัดเลือกนักแสดงผู้เชื่อใหม่ตามรูปแบบบัญญัติและสมัยใหม่มีดังต่อไปนี้: การทดแทนแนวคิดสามารถสังเกตเห็นได้ชัดเจนแม้ด้วยตาเปล่า

ควรสังเกตความมั่นคงของประเพณีด้วย: คอลเลกชันในรูปถ่ายถูกเติมเต็มโดยไม่มีเป้าหมายที่จะแสดงเฉพาะรูปแบบโบราณเท่านั้นนั่นคือสมัยใหม่หลายร้อยประเภท” เครื่องประดับออร์โธดอกซ์ " - สิ่งประดิษฐ์ของทศวรรษที่ผ่านมาบนพื้นหลังของการลืมเลือนสัญลักษณ์และความหมายของรูปกางเขนอันทรงเกียรติของพระเจ้าเกือบทั้งหมด

ภาพประกอบในหัวข้อ

ด้านล่างนี้เป็นภาพประกอบที่เลือกโดยบรรณาธิการของเว็บไซต์ "Old Believer Thought" และลิงก์ในหัวข้อ

ตัวอย่างของครีบอกตามหลักบัญญัติจากเวลาที่ต่างกัน:

ตัวอย่างของไม้กางเขนที่ไม่เป็นที่ยอมรับจากเวลาที่ต่างกัน:

ไม้กางเขนที่ผิดปกติซึ่งสันนิษฐานว่าสร้างขึ้นโดยผู้ศรัทธาเก่าในโรมาเนีย

ภาพถ่ายจากนิทรรศการ “ ผู้ศรัทธาเก่าชาวรัสเซีย", ไรซาน

ไขว้ด้วยด้านหลังที่ไม่ธรรมดาซึ่งคุณสามารถอ่านได้

ไม้กางเขนชายสมัยใหม่

แคตตาล็อกไม้กางเขนโบราณ - หนังสือฉบับออนไลน์ " มิลเลนเนียมครอส » – http://k1000k.narod.ru

บทความที่มีภาพประกอบอย่างดีเกี่ยวกับครีบอกครอสของคริสเตียนยุคแรกพร้อมภาพประกอบสีและคุณภาพสูง วัสดุเพิ่มเติมในหัวข้อบนเว็บไซต์ Culturology.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

ข้อมูลและภาพถ่ายที่ครอบคลุมเกี่ยวกับไอคอนส่งข้าม ผู้ผลิต Novgorod ของผลิตภัณฑ์ที่คล้ายกัน : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

ประวัติความเป็นมาของการปรากฏตัวของไม้กางเขนในออร์โธดอกซ์นั้นน่าสนใจมาก สัญลักษณ์โบราณนี้ได้รับการเคารพนับถือแม้กระทั่งก่อนการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์และมี ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์- มันหมายความว่าอะไร ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ด้วยคานประตู ความหมายลึกลับและศาสนาของมันคืออะไร? หันมากันดีกว่า แหล่งประวัติศาสตร์เพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับไม้กางเขนทุกประเภทและความแตกต่าง

สัญลักษณ์ของไม้กางเขนถูกนำมาใช้ในความเชื่อของโลกหลายแห่ง เมื่อ 2,000 ปีที่แล้วมันกลายเป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์และได้รับความหมายของเครื่องราง ใน โลกโบราณเราพบสัญลักษณ์ไม้กางเขนของอียิปต์เป็นวงแสดงถึงหลักการอันศักดิ์สิทธิ์และหลักแห่งชีวิต Carl Gustav Jung กล่าวถึงการเกิดขึ้นของสัญลักษณ์ของไม้กางเขนโดยทั่วไปจนถึงสมัยดึกดำบรรพ์ เมื่อผู้คนจุดไฟโดยใช้ไม้กางเขนสองอัน

ภาพไม้กางเขนในยุคแรกพบได้มากที่สุด รูปแบบต่างๆ: T, X, + หรือ t ถ้าไม้กางเขนถูกพรรณนาเป็นด้านเท่ากันหมด มันจะเป็นสัญลักษณ์ของทิศสำคัญ 4 ประการ ธาตุธรรมชาติ 4 ประการ หรือสวรรค์ทั้ง 4 ของโซโรแอสเตอร์ ต่อมาเริ่มมีการเปรียบเทียบไม้กางเขนกับสี่ฤดูกาลของปี อย่างไรก็ตาม ความหมายและประเภทของไม้กางเขนทั้งหมดมีความสัมพันธ์กับชีวิต ความตาย และการเกิดใหม่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

ความหมายลึกลับของไม้กางเขนนั้นสัมพันธ์กับพลังจักรวาลและการไหลของมันตลอดเวลา

ในยุคกลาง ไม้กางเขนมีความเกี่ยวข้องอย่างแน่นหนากับการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ และได้รับความสำคัญของคริสเตียน ไม้กางเขนด้านเท่ากันหมดเริ่มแสดงความคิดเรื่องการสถิตย์อำนาจและความแข็งแกร่งอันศักดิ์สิทธิ์ มันถูกเชื่อมต่อด้วยไม้กางเขนฤvertedษีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิเสธอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์และการยึดมั่นในลัทธิซาตาน

ไม้กางเขนของนักบุญลาซารัส

ในประเพณีออร์โธดอกซ์สามารถพรรณนาไม้กางเขนได้หลายวิธี: จากเส้นกากบาทสองเส้นไปจนถึงการผสมผสานที่ซับซ้อนของไม้กางเขนหลายอันพร้อมสัญลักษณ์เพิ่มเติม ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ทุกประเภทมีความหมายและความหมายเดียว - ความรอด ไม้กางเขนแปดแฉกซึ่งพบได้ทั่วไปในประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกและ ยุโรปตะวันออก- สัญลักษณ์แปดแฉกนี้มีชื่อพิเศษ - ไม้กางเขนของเซนต์ลาซารัส สัญลักษณ์นี้มักแสดงถึงพระคริสต์ผู้ถูกตรึงที่ไม้กางเขน

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกมีแถบขวางสองอันที่ด้านบน (ด้านบนสั้นกว่าด้านล่าง) และแถบที่สามเอียง คานประตูนี้ประกอบความหมายของที่วางเท้า นั่นคือพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอดวางอยู่บนนั้น ความลาดเอียงของเท้าจะแสดงในลักษณะเดียวกันเสมอ - ด้านขวาจะสูงกว่าด้านซ้าย สิ่งนี้มีสัญลักษณ์บางอย่าง: ขาขวาพระคริสต์ทรงพักอยู่ ด้านขวาซึ่งสูงกว่าอันซ้าย ตามคำตรัสของพระเยซูเจ้า คำพิพากษาครั้งสุดท้ายคนชอบธรรมจะยืนหยัดอยู่ มือขวาจากเขาและคนบาปอยู่ทางซ้าย นั่นคือปลายด้านขวาของคานประตูเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางสู่สวรรค์และด้านซ้าย - เส้นทางสู่นรก

คานประตูเล็กๆ (ด้านบน) เป็นสัญลักษณ์ของแผ่นจารึกเหนือศีรษะของพระคริสต์ ซึ่งปอนติอุส ปิลาตตอกตะปูไว้ เขียนเป็นสามภาษา คือ นาศีร์ กษัตริย์ของชาวยิว นี่คือความหมายของไม้กางเขนที่มีสามแท่งในประเพณีออร์โธดอกซ์

คัลวารีครอส

มีอีกรูปหนึ่งของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกในประเพณีสงฆ์ - แผนผังไม้กางเขนของกลโกธา มีภาพเขาอยู่เหนือสัญลักษณ์ของกลโกธาซึ่งเป็นที่ที่การตรึงกางเขนเกิดขึ้น สัญลักษณ์ของ Golgotha ​​​​แสดงเป็นขั้นบันไดและใต้นั้นมีหัวกะโหลกและกระดูกไขว้ ทั้งสองด้านของไม้กางเขนสามารถพรรณนาคุณลักษณะอื่น ๆ ของการตรึงกางเขนได้ - ไม้เท้าหอกและฟองน้ำ คุณลักษณะทั้งหมดนี้มีความหมายลึกลับลึกซึ้ง

ตัวอย่างเช่น กะโหลกศีรษะและกระดูกไขว้เป็นสัญลักษณ์ของพ่อแม่คู่แรกของเรา ซึ่งมีพระโลหิตพลีพระชนม์ชีพของพระผู้ช่วยให้รอดไหลและชำระล้างบาป ด้วยวิธีนี้การเชื่อมโยงของคนรุ่นต่างๆ เกิดขึ้น - ตั้งแต่อาดัมและเอวาจนถึงสมัยของพระคริสต์ ยังแสดงถึงความเชื่อมโยงอีกด้วย พันธสัญญาเดิมกับนิว

หอก ไม้เท้า และฟองน้ำ เป็นอีกหนึ่งสัญลักษณ์ของโศกนาฏกรรมที่คัลวารี นักรบโรมัน Longinus แทงกระดูกซี่โครงของพระผู้ช่วยให้รอดด้วยหอกซึ่งมีเลือดและน้ำไหลออกมา สิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของการกำเนิดของคริสตจักรของพระคริสต์ เช่นเดียวกับการกำเนิดของเอวาจากซี่โครงของอาดัม

ไม้กางเขนเจ็ดแฉก

สัญลักษณ์นี้มีคานสองอัน - อันบนและอันล่าง เท้ามีความหมายลึกลับอย่างลึกซึ้งในศาสนาคริสต์ เนื่องจากเชื่อมโยงทั้งพินัยกรรมทั้งเก่าและใหม่ ที่วางเท้ากล่าวถึงโดยผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ (อิสยาห์ 60:13) ผู้สดุดีในสดุดีบทที่ 99 และคุณสามารถอ่านเรื่องนี้ได้ในหนังสืออพยพ (ดู: อพยพ 30:28) ไม้กางเขนเจ็ดแฉกสามารถเห็นได้บนโดมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์เจ็ดแฉก - ภาพ:

ไม้กางเขนหกแฉก

ไม้กางเขนหกแฉกหมายถึงอะไร? ในสัญลักษณ์นี้ คานที่เอียงด้านล่างเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งต่อไปนี้: ปลายที่ยกขึ้นมีความหมายของการปลดปล่อยผ่านการกลับใจ และปลายที่ต่ำกว่าหมายถึงบาปที่ไม่กลับใจ ไม้กางเขนรูปแบบนี้พบเห็นได้ทั่วไปในสมัยโบราณ

ข้ามกับพระจันทร์เสี้ยว

บนโดมของโบสถ์ คุณจะเห็นไม้กางเขนที่มีรูปจันทร์เสี้ยวอยู่ด้านล่าง ไม้กางเขนของโบสถ์นี้หมายความว่าอย่างไร มีความเกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลามหรือไม่? พระจันทร์เสี้ยวเป็นสัญลักษณ์ของรัฐไบแซนไทน์ซึ่งมาถึงเรา ศรัทธาออร์โธดอกซ์- ที่มาของสัญลักษณ์นี้มีหลายเวอร์ชันที่แตกต่างกัน

• พระจันทร์เสี้ยวเป็นสัญลักษณ์ของรางหญ้าที่พระผู้ช่วยให้รอดประสูติในเบธเลเฮม
• พระจันทร์เสี้ยวเป็นสัญลักษณ์ของถ้วยที่พระศพของพระผู้ช่วยให้รอดประทับอยู่
• พระจันทร์เสี้ยวเป็นสัญลักษณ์ของใบเรือที่เรือของโบสถ์แล่นไปยังอาณาจักรของพระเจ้า

ไม่ทราบว่ารุ่นไหนถูกต้อง สิ่งที่เรารู้ก็คือพระจันทร์เสี้ยวเป็นสัญลักษณ์ของรัฐไบแซนไทน์ และหลังจากการล่มสลาย มันก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของจักรวรรดิออตโตมัน

ความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนออร์โธดอกซ์กับไม้กางเขนคาทอลิก

ด้วยการได้มาซึ่งศรัทธาของบรรพบุรุษของพวกเขา คริสเตียนที่เพิ่งสร้างใหม่จำนวนมากไม่ทราบถึงความแตกต่างที่สำคัญระหว่างไม้กางเขนคาทอลิกและไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ มากำหนดพวกเขากันเถอะ:

• บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์จะมีคานมากกว่าหนึ่งอันเสมอ
• ในไม้กางเขนแปดแฉกของคาทอลิก ไม้กางเขนทั้งหมดจะขนานกัน แต่ในออร์โธดอกซ์ ไม้กางเขนด้านล่างจะเฉียง
• ใบหน้าของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ไม่ได้แสดงถึงความเจ็บปวด
• ขาของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ปิดอยู่ บนไม้กางเขนคาทอลิก มีภาพหนึ่งอยู่เหนืออีกข้างหนึ่ง

ภาพลักษณ์ของพระคริสต์บนไม้กางเขนคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ดึงดูดความสนใจเป็นพิเศษ ในออร์โธดอกซ์เราเห็นพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงประทานหนทางสู่มนุษยชาติ ชีวิตนิรันดร์- ไม้กางเขนคาทอลิกเป็นภาพคนตายที่ถูกทรมานอย่างสาหัส

หากคุณทราบความแตกต่างเหล่านี้ คุณสามารถระบุได้อย่างง่ายดายว่าสัญลักษณ์ไม้กางเขนของคริสเตียนเป็นของคริสตจักรแห่งใดแห่งหนึ่งหรือไม่

แม้จะมีรูปแบบและสัญลักษณ์ที่หลากหลายของไม้กางเขน แต่ความแข็งแกร่งของมันไม่ได้อยู่ที่จำนวนปลายหรือการตรึงกางเขนที่ปรากฎบนไม้กางเขน แต่อยู่ที่การกลับใจและศรัทธาในความรอด ไม้กางเขนใด ๆ ก็ตามมีพลังแห่งชีวิต

บอกดวงชะตาของคุณในวันนี้โดยใช้รูปแบบไพ่ทาโรต์ "ไพ่ประจำวัน"!

เพื่อการทำนายดวงที่ถูกต้อง ให้มุ่งความสนใจไปที่จิตใต้สำนึกและอย่าคิดอะไรเป็นเวลาอย่างน้อย 1-2 นาที

เมื่อคุณพร้อมแล้ว ให้จั่วการ์ด:

ไม้กางเขนเป็นที่สุด สัญลักษณ์ที่เป็นที่รู้จักออร์โธดอกซ์ แต่ท่านใดเคยเห็นไม้กางเขนหลายประเภท อันไหนถูกต้อง? คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งนี้จากบทความของเรา!

ข้าม

พันธุ์ไม้กางเขน

“ไม้กางเขนทุกรูปแบบคือไม้กางเขนที่แท้จริง” พระธีโอดอร์ สตั๊ด สอนกลับเข้ามาทรงเครื่องศตวรรษ. และในสมัยของเรามันเกิดขึ้นที่คริสตจักรพวกเขาปฏิเสธที่จะยอมรับบันทึกที่มีไม้กางเขน "กรีก" สี่แฉก บังคับให้พวกเขาแก้ไขให้เป็น "ออร์โธดอกซ์" แปดแฉก มีไม้กางเขนที่ "ถูกต้อง" หรือไม่? เพื่อช่วยคิดเรื่องนี้ เราได้สอบถามหัวหน้าโรงเรียนวาดภาพไอคอน MDA รองศาสตราจารย์ เจ้าอาวาส LUKU (Golovkova) และผู้เชี่ยวชาญชั้นนำด้านภาพเขียน ผู้สมัครประวัติศาสตร์ศิลปะ Svetlana GNUTOVA

ไม้กางเขนที่พระคริสต์ทรงถูกตรึงบนไม้กางเขนคืออะไร?

« ข้าม“นี่คือสัญลักษณ์ของการทนทุกข์ของพระคริสต์ และไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องมือที่พระเจ้าทรงช่วยเราด้วย” กล่าว เฮกูเมน ลูก้า (โกลอฟคอฟ)- “ดังนั้น ไม้กางเขนจึงเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งความช่วยเหลือจากพระเจ้าจะบรรลุผลสำเร็จ”

ประวัติความเป็นมาของสัญลักษณ์คริสเตียนนี้เริ่มต้นด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าราชินีเฮเลนผู้ศักดิ์สิทธิ์ในปี 326 ได้พบไม้กางเขนที่พระคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขน อย่างไรก็ตาม รูปร่างหน้าตาของเขาเป็นอย่างไรนั้นยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด พบคานขวางเพียงสองคานแยกกัน พร้อมด้วยป้ายและที่วางเท้า ไม่มีร่องหรือรูบนคาน ดังนั้นจึงไม่สามารถระบุได้ว่าแต่ละอันติดกันอย่างไร “มีความเห็นว่าไม้กางเขนนี้อาจอยู่ในรูปของตัวอักษร “T” ซึ่งก็คือรูปสามแฉก” กล่าว ผู้เชี่ยวชาญชั้นนำด้าน staurography ผู้สมัครประวัติศาสตร์ศิลปะ Svetlana Gnutova- - ชาวโรมันในเวลานั้นมีธรรมเนียมในการตรึงผู้คนบนไม้กางเขนดังกล่าว แต่ไม่ได้หมายความว่าไม้กางเขนของพระคริสต์เป็นเช่นนั้นทุกประการ อาจเป็นสี่แฉกหรือแปดแฉกก็ได้”

การถกเถียงเรื่องไม้กางเขนที่ "ถูกต้อง" ไม่ได้เกิดขึ้นในปัจจุบัน การถกเถียงกันว่าไม้กางเขนใดถูกต้อง แปดแฉกหรือสี่แฉก เกิดขึ้นโดยผู้เชื่อออร์โธดอกซ์และผู้เชื่อเก่า โดยฝ่ายหลังเรียกไม้กางเขนสี่แฉกง่ายๆ ว่า "ตราประทับของมาร" นักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์พูดเพื่อปกป้องไม้กางเขนสี่แฉกโดยอุทิศวิทยานิพนธ์ของผู้สมัครในหัวข้อนี้ (เขาปกป้องมันในปี 1855 ที่สถาบันวิทยาศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) “ บนไม้กางเขนของพระคริสต์ในการบอกเลิกผู้เชื่อเก่าในจินตนาการ”: “ ใครบ้างที่ไม่รู้และไม่ให้เกียรติโฮลี่ครอสส์จากผู้อาวุโสและจนถึงเด็กชาย? และรูปแบบไม้กางเขนที่รู้จักกันดีนี้ศาลแห่งศรัทธาที่เก่าแก่ที่สุดแห่งนี้ตราประทับของศีลระลึกทั้งหมดเหมือนสิ่งใหม่ที่ไม่เป็นที่รู้จักของบรรพบุรุษของเราปรากฏขึ้นเมื่อวานนี้ผู้เชื่อเก่าในจินตนาการของเราสงสัยว่าถูกดูหมิ่นถูกเหยียบย่ำในหมู่ กลางวันแสกๆกล่าวดูหมิ่นเหยียดหยามสิ่งที่ได้รับใช้และยังคงทำหน้าที่เป็นแหล่งแห่งความศักดิ์สิทธิ์และความรอดสำหรับทุกคนตั้งแต่เริ่มต้นศาสนาคริสต์มาจนบัดนี้ นับถือเฉพาะไม้กางเขนแปดแฉกหรือสามส่วนคือเพลาตรงและมีเส้นผ่านศูนย์กลางสามอันตั้งอยู่ ในทางที่รู้พวกเขาเรียกสิ่งที่เรียกว่าไม้กางเขนสี่แฉก ซึ่งเป็นรูปแบบที่แท้จริงและพบเห็นได้บ่อยที่สุดของไม้กางเขน ตราประทับของผู้ต่อต้านพระคริสต์ และสิ่งน่ารังเกียจแห่งความรกร้าง!”

นักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์อธิบายว่า: "ไม้กางเขนสี่แฉก" ไบแซนไทน์ "แท้จริงแล้วเป็นไม้กางเขน" รัสเซีย " เนื่องจากตามประเพณีของคริสตจักรเจ้าชายวลาดิมีร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์นำมาจากคอร์ซุนซึ่งเขารับบัพติศมา เป็นเพียงไม้กางเขนและเป็นคนแรกที่ติดตั้งบนฝั่งของ Dnieper ใน Kyiv ไม้กางเขนสี่แฉกที่คล้ายกันได้รับการเก็บรักษาไว้ในเคียฟ อาสนวิหารเซนต์โซเฟียซึ่งแกะสลักไว้บนกระดานหินอ่อนของหลุมศพของเจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise บุตรชายของเซนต์วลาดิเมียร์" แต่ป้องกันไม้กางเขนสี่แฉกเซนต์ ยอห์นสรุปว่าทั้งสองควรได้รับการเคารพอย่างเท่าเทียมกัน เนื่องจากรูปร่างของไม้กางเขนนั้นไม่มีความแตกต่างพื้นฐานสำหรับผู้เชื่อ เฮกูเมน ลุค: “ใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์ความศักดิ์สิทธิ์ของมันไม่ได้ขึ้นอยู่กับรูปร่างของไม้กางเขน แต่อย่างใด โดยมีเงื่อนไขว่าไม้กางเขนออร์โธดอกซ์นั้นถูกสร้างขึ้นและอุทิศอย่างแม่นยำในฐานะสัญลักษณ์ของคริสเตียน และไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อเป็นเครื่องหมายเช่นดวงอาทิตย์หรือส่วนหนึ่งของเครื่องประดับในครัวเรือน หรือการตกแต่ง นี่คือเหตุผลว่าทำไมพิธีถวายไม้กางเขนจึงกลายเป็นข้อบังคับในคริสตจักรรัสเซีย เช่นเดียวกับไอคอนต่างๆ เป็นเรื่องน่าสนใจที่ยกตัวอย่างในกรีซ การถวายรูปไอคอนและไม้กางเขนนั้นไม่จำเป็น เพราะประเพณีของชาวคริสต์ในสังคมมีเสถียรภาพมากกว่า”

ทำไมเราไม่ใส่สัญลักษณ์ปลาล่ะ?

จนถึงศตวรรษที่ 4 ในขณะที่การข่มเหงคริสเตียนยังคงดำเนินต่อไป มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างรูปกางเขนอย่างเปิดเผย (รวมถึงเพื่อที่ผู้ข่มเหงจะไม่ละเมิดมัน) ดังนั้นคริสเตียนยุคแรกจึงคิดวิธีเข้ารหัสไม้กางเขน นั่นคือสาเหตุที่สัญลักษณ์แรกของคริสเตียนคือปลา ในภาษากรีก "ปลา" คือ Ίχθύς ซึ่งเป็นคำย่อของวลีภาษากรีก "Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ" - "พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอด" รูปปลาสองตัวที่ด้านใดด้านหนึ่งของสมอแนวตั้งที่มีไม้กางเขนด้านบนถูกใช้เป็น "รหัสผ่าน" ที่เป็นความลับสำหรับการประชุมคริสเตียน “แต่ปลาไม่ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์เหมือนกับไม้กางเขน” เจ้าอาวาสลุคอธิบาย “เพราะปลาเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบและเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบ พ่อศักดิ์สิทธิ์ในสภาทั่วโลก Trullo ครั้งที่ห้า - หกของปี 691-692 ประณามและห้ามสัญลักษณ์เปรียบเทียบโดยตรงเนื่องจากนี่เป็นภาพลักษณ์ "การศึกษา" ที่นำไปสู่พระคริสต์เท่านั้นตรงกันข้ามกับภาพลักษณ์โดยตรงของพระคริสต์เอง - พระผู้ช่วยให้รอดของเราและ ไม้กางเขนของพระคริสต์ - สัญลักษณ์แห่งความหลงใหลของพระองค์ สัญลักษณ์เปรียบเทียบหายไปจากการปฏิบัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เป็นเวลานานและเพียงสิบศตวรรษต่อมาพวกเขาก็เริ่มเข้าสู่ตะวันออกอีกครั้งภายใต้อิทธิพลของคาทอลิกตะวันตก”

ภาพไม้กางเขนที่เข้ารหัสรูปแรกพบในสุสานใต้ดินของโรมันในศตวรรษที่ 2 และ 3 นักวิจัยพบว่าหลุมศพของชาวคริสต์ที่ทนทุกข์เพราะศรัทธามักมีกิ่งปาล์มเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ เตาอั้งโล่เป็นสัญลักษณ์ของการทรมาน (นี่คือวิธีการประหารชีวิตซึ่งเป็นเรื่องปกติในศตวรรษแรก) และคริสโตแกรม - คำย่อของพระนามพระคริสต์ - หรืออักษรย่อที่ประกอบด้วยตัวอักษรตัวแรกและตัวสุดท้ายของตัวอักษรกรีก Α และ Ω - ตามพระวจนะของพระเจ้าในวิวรณ์ถึงยอห์นนักศาสนศาสตร์: "ฉันเป็นอัลฟ่าและโอเมกา จุดเริ่มต้นและ จบสิ้น” (วิวรณ์ 1, 8) บางครั้งสัญลักษณ์เหล่านี้ถูกวาดเข้าด้วยกันและจัดเรียงในลักษณะที่เดารูปไม้กางเขนได้

กากบาท "ทางกฎหมาย" แรกปรากฏขึ้นเมื่อใด

ถึงกษัตริย์คอนสแตนติน (IV) ผู้ศักดิ์สิทธิ์เสมอภาคกับอัครสาวกว่า “พระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ทรงปรากฏในความฝันพร้อมหมายสำคัญที่เห็นในสวรรค์ และทรงบัญชาให้ทำธงลักษณะเดียวกับที่เห็นในสวรรค์ให้ใช้ เพื่อป้องกันการโจมตีของศัตรู” ยูเซบิอุส แพมฟิลุส นักประวัติศาสตร์คริสตจักรเขียน “เราบังเอิญได้เห็นธงนี้กับตาของเราเอง” มันมี มุมมองถัดไป: บนหอกยาวที่หุ้มด้วยทองคำมีลานขวาง มีหอกเป็นสัญลักษณ์รูปไม้กางเขน และมีอักษรสองตัวแรกของพระนามพระคริสต์รวมกัน”

กษัตริย์ทรงสวมอักษรเหล่านี้ ซึ่งต่อมาเรียกว่าพระปรมาภิไธยย่อของคอนสแตนตินบนหมวกของพระองค์ หลังจากการปรากฏปาฏิหาริย์ของนักบุญ คอนสแตนตินสั่งให้สร้างรูปกางเขนไว้บนโล่ของทหาร และติดตั้งไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ที่ระลึกสามอันในกรุงคอนสแตนติโนเปิล โดยมีคำจารึกทองคำในภาษากรีกว่า "IC.XP.NIKA" ซึ่งแปลว่า "พระเยซูคริสต์ผู้ชนะเลิศ" พระองค์ทรงติดตั้งไม้กางเขนอันแรกซึ่งมีคำจารึกว่า “พระเยซู” บนประตูชัยของจัตุรัสกลางเมือง อันที่สองมีคำจารึกว่า “พระคริสต์” บนเสาโรมัน และอันที่สามมีคำจารึกว่า “ผู้ชนะ” บนเสาหินอ่อนสูงในตัวเมือง ขนมปังสี่เหลี่ยม จากนี้การเริ่มแสดงความเคารพต่อไม้กางเขนของพระคริสต์ในระดับสากล

“รูปเคารพศักดิ์สิทธิ์มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ดังนั้นยิ่งมองเห็นได้บ่อยขึ้น รูปเหล่านั้นก็จะกระตุ้นให้เรารักต้นแบบ” เจ้าอาวาสลุคอธิบาย “ท้ายที่สุดแล้วทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเราส่งผลกระทบต่อเราไม่ทางใดก็ทางหนึ่งทั้งดีและไม่ดี คำตักเตือนอันศักดิ์สิทธิ์จากพระเจ้าช่วยให้จิตวิญญาณนำความคิดและจิตใจของตนไปหาพระเจ้า”

จากที่เซนต์เขียนเกี่ยวกับช่วงเวลาเหล่านี้ ยอห์น คริสซอสตอม: “ไม้กางเขนมีพระสิริรุ่งโรจน์อยู่ทุกหนทุกแห่ง ในบ้าน ในจัตุรัส ในความสันโดษ บนถนน บนภูเขา บนเนินเขา บนที่ราบ ในทะเล บนเสากระโดงเรือ บนเกาะ บนโซฟา บนเสื้อผ้า บนอาวุธ ในงานเลี้ยง บนภาชนะเงินและทอง บน หินมีค่าบนภาพวาดฝาผนัง... ทุกคนต่างก็แย่งชิงเพื่อชื่นชมของขวัญอันน่าอัศจรรย์นี้”

เป็นที่น่าสนใจว่าเนื่องจากโอกาสในการสร้างรูปไม้กางเขนอย่างถูกกฎหมายเกิดขึ้นในโลกคริสเตียน คำจารึกที่เข้ารหัสและ Christograms จึงไม่หายไป แต่ได้ย้ายไปยังไม้กางเขนเป็นส่วนเสริมด้วย ประเพณีนี้ก็มาถึงรัสเซียด้วย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ใต้คานเฉียงล่างของไม้กางเขนแปดแฉกซึ่งติดตั้งในโบสถ์ปรากฏขึ้น ภาพสัญลักษณ์ศีรษะของอาดัมถูกฝังไว้ตามตำนานบนกลโกธา คำจารึกเป็นคำอธิบายสั้นๆ เกี่ยวกับสถานการณ์การตรึงกางเขนของพระเจ้า ความหมายของการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและถอดรหัสได้ดังนี้: “MLR.B.” - "สถานที่ประหารชีวิตถูกตรึงกางเขนอย่างรวดเร็ว", "G.G. - “ภูเขากลโกธา” ตัวอักษร “K” และ “T” หมายถึงสำเนาของนักรบและไม้เท้าที่มีฟองน้ำซึ่งปรากฎอยู่ตามไม้กางเขน เหนือคานกลางมีจารึก: "IC" "XC" และด้านล่าง: "NIKA" - "ผู้ชนะ"; บนป้ายหรือข้างๆ มีจารึก: "SN BZHIY" - "พระบุตรของพระเจ้า", "I.N.Ts.I" - "พระเยซูกษัตริย์นาซารีนของชาวยิว"; เหนือป้ายมีคำจารึกว่า "TSR SLVY" - "King of Glory" "จีเอเอ" - "หัวหน้าของอาดัม"; นอกจากนี้ ยังมีการแสดงกระดูกของมือที่วางอยู่ข้างหน้าศีรษะ: ขวาบนซ้าย ขณะฝังศพหรือศีลมหาสนิท

การตรึงกางเขนคาทอลิกหรือออร์โธดอกซ์?

“การตรึงกางเขนคาทอลิกมักเขียนอย่างเป็นธรรมชาติมากกว่า” สเวตลานา กนูโตวากล่าว — พระผู้ช่วยให้รอดแขวนอยู่ในอ้อมแขนของพระองค์ ภาพนี้สื่อถึงการพลีชีพและการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ ในภาพรัสเซียโบราณ พระคริสต์ถูกพรรณนาว่าเป็นการฟื้นคืนพระชนม์และการครองราชย์ พระคริสต์ทรงถูกพรรณนาถึงอำนาจ - ในฐานะผู้พิชิต ทรงยึดและทรงเรียกจักรวาลทั้งมวลมาสู่อ้อมแขนของพระองค์”

ในศตวรรษที่ 16 เสมียนชาวมอสโก Ivan Mikhailovich Viskovaty ถึงกับพูดต่อต้านไม้กางเขน โดยที่ภาพพระคริสต์ปรากฏบนไม้กางเขนโดยกำฝ่ามือแน่นแทนที่จะเปิดออก “พระคริสต์บนไม้กางเขนทรงเหยียดพระพาหุเพื่อรวบรวมเรา” เจ้าอาวาสลูกาอธิบาย “เพื่อเราจะมุ่งหน้าสู่สวรรค์ เพื่อว่าความปรารถนาของเราก็จะมุ่งสู่สวรรค์เสมอ ดังนั้นไม้กางเขนจึงเป็นสัญลักษณ์ของการรวบรวมเราไว้ด้วยกันเพื่อที่เราจะได้เป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า!”

ความแตกต่างอีกประการหนึ่งระหว่างการตรึงกางเขนของคาทอลิกก็คือ พระคริสต์ถูกตรึงด้วยตะปูสามตัว นั่นคือตะปูถูกตอกเข้าไปในมือทั้งสองข้าง และฝ่าเท้าถูกต่อเข้าด้วยกันและตอกตะปูตัวเดียว ในการตรึงกางเขนออร์โธดอกซ์ เท้าแต่ละข้างของพระผู้ช่วยให้รอดถูกตอกตะปูแยกกันด้วยตะปูของมันเอง เฮกูเมน ลุค: “แค่นี้ก็เพียงพอแล้ว ประเพณีโบราณ- ในศตวรรษที่ 13 รูปบูชาที่ทำขึ้นเป็นพิเศษถูกทาสีในภาษาซีนายสำหรับชาวละติน โดยที่พระคริสต์ถูกตอกตะปูสามตัวแล้ว และในศตวรรษที่ 15 การตรึงกางเขนดังกล่าวได้กลายเป็นบรรทัดฐานภาษาละตินที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพียงการแสดงความเคารพต่อประเพณี ซึ่งเราต้องเคารพและรักษาไว้ แต่ไม่ได้มองหาผลกระทบทางเทววิทยาใดๆ ในที่นี้ ในอารามซีนาย ไอคอนของพระเจ้าที่ถูกตรึงกางเขนด้วยตะปูสามตัวอยู่ในพระวิหารและได้รับความเคารพเทียบเท่ากับไม้กางเขนออร์โธดอกซ์”

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ - ความรักที่ถูกตรึงกางเขน

“รูปสัญลักษณ์ของไม้กางเขนพัฒนาขึ้นเหมือนกับรูปสัญลักษณ์อื่นๆ ไม้กางเขนสามารถตกแต่งด้วยเครื่องประดับหรือหินได้ แต่ไม่มีทางที่จะกลายเป็น 12 แฉกหรือ 16 แฉกได้” Svetlana Gnutova กล่าว “รูปแบบต่างๆ ของไม้กางเขนในประเพณีของชาวคริสต์คือการถวายเกียรติแด่ไม้กางเขนที่หลากหลาย และไม่เปลี่ยนความหมายของไม้กางเขน” เจ้าอาวาสลูกาอธิบาย - นักเขียนเพลงสรรเสริญไม้กางเขนด้วยการอธิษฐานมากมาย เช่นเดียวกับที่จิตรกรไอคอนเชิดชูไม้กางเขนของพระเจ้าในรูปแบบต่างๆ ตัวอย่างเช่นภาพของ tsata ปรากฏในภาพวาดไอคอน - จี้รูปพระจันทร์เสี้ยวของราชวงศ์หรือเจ้าชาย ในประเทศของเรามักจะใช้กับไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าและพระคริสต์ในไม่ช้ามันก็ปรากฏบนไม้กางเขน ความสำคัญของราชวงศ์

แน่นอนว่าเราจำเป็นต้องใช้ไม้กางเขนที่เขียนตามประเพณีออร์โธดอกซ์ ท้ายที่สุดแล้วไม้กางเขนออร์โธดอกซ์บนหน้าอกไม่ได้เป็นเพียงความช่วยเหลือที่เราใช้ในการอธิษฐานเท่านั้น แต่ยังเป็นประจักษ์พยานถึงศรัทธาของเราด้วย แม้ว่าฉันคิดว่าเราสามารถยอมรับรูปไม้กางเขนของนิกายคริสเตียนโบราณได้ (เช่น Copts หรือ Armenians) ไม้กางเขนคาทอลิกซึ่งหลังจากยุคเรอเนซองส์กลายเป็นรูปแบบที่เป็นธรรมชาติเกินไป ไม่ตรงกับความเข้าใจของออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับพระคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขนในฐานะผู้ชนะ แต่เนื่องจากนี่คือภาพลักษณ์ของพระคริสต์ เราจึงควรปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเคารพ”

ตามที่เซนต์เขียน จอห์นแห่งครอนสตัดท์: “สิ่งสำคัญที่ควรคงอยู่บนไม้กางเขนคือความรัก: “ไม้กางเขนที่ปราศจากความรักไม่สามารถนึกถึงหรือจินตนาการได้ ไม้กางเขนอยู่ที่ไหน ที่นั่นก็มีความรัก ในคริสตจักรคุณเห็นไม้กางเขนทุกที่และทุกสิ่งเพื่อเตือนคุณว่าคุณอยู่ในวิหารแห่งความรักที่ถูกตรึงกางเขนเพื่อเรา”