Akathist ร้องเพลงในงานรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย Akathist เป็นเสมือนพิธีกรรมหรือทำไมพวกเขาถึงรัก Akathists มาก? คริสตจักรร้องเพลงสวดมนต์และนัก Akathists

บ้าน
เพลงสวดคริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุดคือเพลง Akathist ประเพณีถือเป็นการสร้าง Akathist คนแรกให้กับนักบุญ โรมันนักร้องเสียงหวาน ผู้ที่มีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 6 นักแต่งเพลงชื่อดังเขียนบทนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ - พระมารดาของพระเจ้า ตั้งแต่นั้นมา นักเขียนเพลงสวดในโบสถ์หลายคนหันมาใช้แนวเพลง Akathist โดยอุทิศผลงานของตนให้กับพระคริสต์ นักบุญ และไอคอนอันน่าอัศจรรย์
Akathist ผู้ยิ่งใหญ่
ปัจจุบันนักวิจัยส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะออกเดทกับ Akathist จนถึง Theotokos จนถึงยุคของจักรพรรดิ St. จัสติเนียนที่ 1 (527-565) ถึงจักรพรรดิเฮราคลิอุส (610-641) และถือว่าการประพันธ์เป็นของนักบุญ โรมัน สลาดโคเวตส์.
Akathist ถึงพระมารดาของพระเจ้าแบ่งออกเป็น 2 ส่วน: การเล่าเรื่องเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ในชีวิตทางโลกของพระมารดาของพระเจ้าและวัยเด็กของพระคริสต์ตามพระกิตติคุณที่เป็นที่ยอมรับและพระกิตติคุณดั้งเดิมของเจมส์ (1-12 ikos ) และดันทุรังเกี่ยวกับหลักคำสอนเรื่องการจุติเป็นมนุษย์และความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ (ไอคอสที่ 13-24) จุดเริ่มต้น (บทนำ) ของ "ผู้ได้รับชัยชนะที่ได้รับเลือก" ไม่เกี่ยวข้องกับเนื้อหาของ Akathist ถึงพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเป็นส่วนเพิ่มเติมของข้อความในภายหลัง ลักษณะที่ปรากฏมีความสัมพันธ์กับการปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลในฤดูร้อนปี 626 โดยอาวาร์และสลาฟ เมื่อพระสังฆราชเซอร์จิอุสที่ 1 เดินไปรอบ ๆ กำแพงเมืองพร้อมกับรูปเคารพของพระมารดาของพระเจ้าและอันตรายก็ถูกหลีกเลี่ยง เปิดเป็นเพลงแห่งชัยชนะที่ร้องถึงพระมารดาของพระเจ้าในนามของเมืองของเธอซึ่งพ้นจากความน่าสะพรึงกลัวของการรุกรานของชาวต่างชาติและแสดงร่วมกับ Akathist ถึงพระมารดาของพระเจ้าเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม 626
จากจุดเริ่มต้นจะมีบทใหญ่ 12 บท และบทเล็ก 12 บท สลับกัน รวม 24 บท เรียงตามตัวอักษร บททั้งหมดในประเพณีกรีกเรียกว่าอิคอส พวกเขาแบ่งออกเป็นคำสั้น ๆ (kontakia) ลงท้ายด้วยคำว่า "อัลเลลูยา" และคำยาว (ikos) ประกอบด้วยการทักทาย 12 ครั้งต่อพระมารดาของพระเจ้าและลงท้ายด้วยคำทักทาย "ชื่นชมยินดีเจ้าสาวที่ยังไม่ได้เจ้าสาว"
จากข้อความของ Akathist ซึ่งเล่าถึงเหตุการณ์การประกาศและการประสูติของพระคริสต์สันนิษฐานได้ว่าเดิมทีตั้งใจจะร้องในงานฉลองสมัชชาพระแม่มารีย์ (26 ธันวาคม) จากนั้น ในวันฉลองการประกาศ (25 มีนาคม) Akathist to the Theotokos ถูกอ่านครั้งแรกในโบสถ์ Blachernae แห่ง Theotokos ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลระหว่างการล้อม
การบริการของ Akathist ถึง Theotokos ในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่ 5 ของ Great Lent ทับซ้อนกับการให้บริการของมหาวิหารกลางคืนรายสัปดาห์ตั้งแต่วันศุกร์ถึงวันเสาร์ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อเป็นเกียรติแก่ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด พร้อมด้วยขบวนแห่ที่มีไอคอนของเธอผ่านเมืองและจัด ในภาพขบวนแห่ที่คล้ายกันในกรุงเยรูซาเล็ม บริการดังกล่าวเป็นที่รู้จักจากชีวิตของนักบุญ Stephen the Younger ซึ่งบรรยายถึงวิธีที่แม่ของนักบุญไปร่วมพิธีในวันศุกร์ที่ Blachernae และสวดภาวนาที่นั่นต่อหน้าพระฉายาของพระมารดาของพระเจ้า
ในการปฏิบัติพิธีกรรมสมัยใหม่ตามกฎของกรุงเยรูซาเล็มที่นำมาใช้ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ Akathist ถึงพระมารดาของพระเจ้าแบ่งออกเป็น 4 ส่วนและร้องที่ Matins ในวันเสาร์ Akathist (วันเสาร์สัปดาห์ที่ 5 เทศกาลเข้าพรรษาใหญ่)  
ยืนประดิษฐานพระแม่ธรณีนักบวชตามคำสั่ง เจ้าคณะจะแจกเทียนที่จุดแล้วให้กับผู้ร่วมเฉลิมฉลอง และในระหว่างการร้องเพลงคอนตะคิออนครั้งที่ 1 อย่างช้าๆ จะเป็นการจุดธูปทั่วทั้งโบสถ์ จากนั้นจะอ่าน ikos และ kontakia ของส่วนที่ 1 ของ Akathist ในระหว่างการประนีประนอม พวกเขาจะถูกแบ่งออกในหมู่ปุโรหิตทั้งหมด ถ้าเป็นไปได้ เจ้าคณะจะอ่านเฉพาะ ikos ที่ 1 และ 12 และ kontakion ที่ 13 เท่านั้น ในคริสตจักรบางแห่ง จะอ่านเฉพาะจุดเริ่มต้นของอิโกสเท่านั้น และท่อนคอรัสของ "ชื่นชมยินดี" จะร้องตรงกันข้ามกับทั้งสองหน้า
หลังจากสิ้นสุด Ikos ครั้งที่ 3 นักร้องก็ร้องเพลง "To the Chosen Voivode" พวกนักบวชไปที่แท่นบูชา ประตูหลวงถูกปิด อ่านกฐินที่ 17 บทสวดขนาดเล็ก เมื่อได้ยินเสียงร้อง ประตูหลวงก็เปิดออก นักร้องร้องเพลง "The Mounted Voivode" อีกครั้ง นักบวชเดินไปที่ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า จะมีการเซ็นเซอร์เล็กๆ น้อยๆ ได้แก่ ประตูราชวงศ์ สัญลักษณ์ประจำท้องถิ่น สัญลักษณ์ประจำถิ่น เจ้าคณะ นักร้อง และผู้สักการะ มีการอ่าน ikos และ kontakia เพิ่มเติมของ Akathist ซึ่งลงท้ายด้วย kontakion ครั้งที่ 7:“ ฉันต้องการ Simeon” หลังจากอ่าน Akathist ตอนที่ 2 แล้ว นักร้องก็ร้องเพลง "To the Chosen Voivode" นักบวชไปที่แท่นบูชา และประตูราชวงศ์ก็ปิดลง
ในทางปฏิบัติสมัยใหม่ พระสงฆ์มักจะอ่านอิโกสในการอ่านพิธีกรรม ส่วนคณะนักร้องประสานเสียงและผู้สักการะร้องเพลง “Alleluia” และ “Hail, Unbrided Bride” เป็นประจำทุกวัน

เพลงสวดภาษากรีกที่สร้างขึ้นตามรูปแบบที่เป็นทางการของ Akathist ถึงพระมารดาของพระเจ้าปรากฏในช่วงปลายยุคไบแซนไทน์และเป็นแรงผลักดันให้เกิดการก่อตัวของ Akathist เพื่อเป็นประเภทของบทสวดในโบสถ์ การพัฒนามีความเกี่ยวข้องกับชื่อของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล Isidore I Buchiras และ Philotheus Kokkin มีเพลงสวดที่รู้จัก 7 เพลงของพระสังฆราชอิสิดอร์ ซึ่งมีชื่อว่า "อิโคซี เช่นเดียวกับอาคาทิสต์ การสร้างพระสังฆราชแห่งโรมใหม่ คอนสแตนตินแห่งเมือง ไซรัส อิซิดอร์": โค้ง มีคาเอล, ยอห์นผู้ให้บัพติศมา, นักบุญ Nicholas the Wonderworker, การหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า, ไม้กางเขนของพระเจ้า, อัครสาวกเปโตรและพอลและอัครสาวกทั้ง 12 คน พระสังฆราช Philotheus ได้รับเครดิตจากนัก Akathists 2 คน: ถึงนักบุญทุกคนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการรับใช้ในชื่อเดียวกันและต่อสุสานที่ให้ชีวิตและการฟื้นคืนชีพของพระเจ้า
การพัฒนาเพิ่มเติมของประเภท Akathist และการขยายขอบเขตการใช้งานนั้นมีความเกี่ยวข้องเป็นหลักกับการปฏิบัติพิธีกรรมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย อาจเป็นอนุสรณ์สถานสลาฟที่เก่าแก่ที่สุดในประเภทนี้คือ "Akathist to Jesus the Sweetest" และ "Joys" to John the Baptist เขียนโดย Francis Skaryna และจัดพิมพ์โดยเขาราวปี 1522 ในเมือง Vilna โดยเป็นส่วนหนึ่งของ "Small Travel Book" Akathists ของพระสังฆราช Isidore ทำหน้าที่เป็นต้นแบบและแหล่งที่มาของ Skaryna ดังนั้นงานเขียนของฟรานซิสแม้จะนับถือศาสนาคาทอลิกก็ตาม โดยทั่วไปแล้วมีลักษณะเป็นออร์โธดอกซ์
Akathists ชาวรัสเซียจำนวนมากที่สุด XVII - การเริ่มต้น ศตวรรษที่ 18 อุทิศให้กับนักบุญ เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ หนึ่งในผู้เขียน Akathist ถึง Sergius of Radonezh ในปี 1711 คือบาทหลวงของอาราม Kolomna Epiphany Staro-Golutvin Joasaph
ในช่วง Synodal ความคิดสร้างสรรค์ของ Akathist ในรัสเซียเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 แรงผลักดันในการสร้าง Akathists คือกิจกรรมของ Archbishop Innokenty (Borisov) แห่ง Kherson ซึ่งนำ Akathists มาใช้ใหม่ซึ่งใช้โดย Uniates: ความหลงใหลในพระคริสต์, การคุ้มครอง Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด, สุสานศักดิ์สิทธิ์ และการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ พระตรีเอกภาพโค้ง มิคาอิล. ในฐานะบิชอปแห่งคาร์คอฟ (พ.ศ. 2386-2391) เขาได้กำหนดว่าควรทำการแสดงในโบสถ์ท้องถิ่น เนื่องจาก "ผลกระทบของ Akathists เหล่านี้ต่อผู้คนนั้นแข็งแกร่งและมีเกียรติอย่างยิ่ง"
Akathists ชาวรัสเซียมักจะมีลักษณะที่น่ายกย่องมากกว่าตัวละครที่ดันทุรัง และอุทิศตนให้กับนักพรตที่ได้รับความเคารพนับถือโดยเฉพาะใน Rus' อาจมีจุดประสงค์ให้อ่านที่โบราณวัตถุหรือไอคอนของนักบุญในโบสถ์ที่เกี่ยวข้องกับชื่อของเขา ดังนั้น Akathists จึงเริ่มเป็นส่วนหนึ่งของการนมัสการเป็นการส่วนตัว
ความคิดสร้างสรรค์ Akathist ในรัสเซียเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นทั่วทั้งคริสตจักร ผู้เขียน Akathists อาจเป็นคนที่มีคริสตจักรและสถานะทางสังคมที่แตกต่างกันมาก: นักเขียนทางจิตวิญญาณ, อาจารย์ของโรงเรียนเทววิทยา, นักบวช
ขั้นตอนการอนุมัติ Akathist ที่เขียนขึ้นใหม่ดำเนินการดังนี้: ผู้เขียนหรือผู้สนใจ (เจ้าอาวาสของอาราม พระสงฆ์ หรือผู้อาวุโสในโบสถ์) ส่งเรียงความและขออนุญาตอ่านต่อคณะกรรมการเซ็นเซอร์จิตวิญญาณ ต่อไป ผู้ตรวจสอบได้ตัดสินและเสนอต่อคณะกรรมการ และคณะกรรมการได้รายงานต่อพระสังฆราช ซึ่งนัก Akathist ได้รับการพิจารณาอีกครั้ง ตามกฎแล้ว ตามคำตอบของพระสังฆราช และมีการตัดสินใน ความเป็นไปได้ในการเผยแพร่ผลงาน ข้อห้ามอาจเกิดจากการไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดของการเซ็นเซอร์ทางจิตวิญญาณ การไม่รู้หนังสือทางเทววิทยาหรือวรรณกรรมของ Akathist หรือการมีอยู่ของผู้อื่นที่มีการอุทิศแบบเดียวกันซึ่งได้รับการอนุมัติจากการเซ็นเซอร์แล้ว

การกระจายตัวของนัก Akathists ที่ใช้คำและสำนวนเดียวกันเป็นประจำ ซึ่งมักจะตื้นเขินจากมุมมองทางเทววิทยา ก็ทำให้เกิดปฏิกิริยาเชิงลบเช่นกัน ไม่เหมือนเซนต์ Theophan the Recluse ผู้ซึ่งเห็นอกเห็นใจกับนัก Akathists ที่เพิ่งเขียนใหม่ ได้แสดงทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์พวกเขาต่อ St. Filaret แห่งมอสโกนครหลวง Anthony (Khrapovitsky) และคนอื่น ๆ Cyprian (Kern) เขียนว่า: “จำนวน Akathists ที่ไม่สิ้นสุดที่แพร่กระจาย โดยเฉพาะในรัสเซีย ไม่มีอะไรมากไปกว่าความพยายามที่น่าสงสารและไร้ความหมายในการถอดความ Akathist แบบคลาสสิก...”
การฟื้นฟูคริสตจักรรัสเซียในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 นำไปสู่การเพิ่มขึ้นอย่างมากในความคิดสร้างสรรค์ของเพลงสรรเสริญ ผลงานเพลงสวดส่วนใหญ่ที่สร้างขึ้นเป็นนัก Akathists ถึงพระมารดาของพระเจ้าเพื่อเห็นแก่ไอคอนอันน่าอัศจรรย์ที่เพิ่งปรากฏของเธอตลอดจนนักบุญรัสเซียและกรีกที่เพิ่งได้รับเกียรติ การตีพิมพ์ของพวกเขาต้องการการอนุมัติจากคณะกรรมาธิการพิธีกรรมของ Holy Synod แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย จากมุมมองของกฎบัตร นัก Akathists ที่เขียนใหม่ไม่มีประโยชน์ในพิธีกรรม โดยปกติจะใช้เป็นส่วนหนึ่งของกฎเซลล์เท่านั้น ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย การปฏิบัติสวดมนต์ร่วมกับ Akathist แพร่หลาย ในคริสตจักรบางแห่งแม้กระทั่ง "สายัณห์กับ Akathist" และ "matins กับ Akathist" ในสังฆมณฑลมอสโกมีประเพณีในการรับใช้ Akathist ให้กับไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าแห่งถ้วยที่ไม่สิ้นสุดในเย็นวันอาทิตย์

มัคนายก Evgeniy Nektarov

เป็นไปได้ไหมที่จะอ่าน Akathists ในช่วงเข้าพรรษา? สวัสดีตอนบ่ายผู้เยี่ยมชมที่รักของเรา! การอ่าน Akathist เป็นคำอธิษฐานพิเศษต่อพระเจ้า Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและนักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า คริสเตียนจำนวนมากอ่าน Akathists ทุกวันเพื่อติดต่อกับพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า และนักบุญ แต่เมื่อเข้าพรรษาก็เกิดเรื่องประหลาดขึ้น มากมาย...

Akathists ต่อหน้าคุณผู้มาเยือนที่รักของเกาะออร์โธดอกซ์ "ครอบครัวและความศรัทธา" ส่วน Akathists Akathists เป็นบทสวดสรรเสริญพิเศษเพื่อเป็นเกียรติแก่พระผู้ช่วยให้รอด พระมารดาของพระเจ้า หรือนักบุญ คำว่า “akathist” เป็นภาษากรีก ซึ่งหมายถึงลำดับการอธิษฐานที่ไม่ควรนั่ง Akathists ประกอบด้วย 25 เพลง: 13 kontakia และ 12...

Akathist to the Most Holy Theotokos - ฟัง mp3 สันติภาพจงมีแด่คุณผู้เยี่ยมชมเว็บไซต์ออร์โธดอกซ์ "ครอบครัวและศรัทธา"! Akathist เป็นคำอธิษฐานพิเศษที่อ่านต่อพระเจ้า Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดหรือนักบุญ - เพื่อดึงดูดพวกเขาเป็นพิเศษ! Akathist ประกอบด้วยบทสวดมนต์เล็กๆ 25 บท (คอนทาเกีย 13 บท และอิคอส 12 บท) ซึ่งพระนามของพระเจ้าหรือพระนามของผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ได้รับการสรรเสริญ...

สุขสันต์วันอาทิตย์ ผู้เยี่ยมชมเว็บไซต์ออร์โธดอกซ์ “ครอบครัวและศรัทธา” ที่รัก! ทุกครั้งที่สัปดาห์ปกติผ่านไปและวันอาทิตย์มาถึง ศาสนจักรจะเรียกเราไปที่พระวิหารของพระผู้เป็นเจ้า ที่นี่เราชื่นชมยินดีและชื่นชมยินดีโดยระลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดและตั้งตารอที่จะได้มีส่วนร่วมชั่วนิรันดร์กับพระองค์ ส่วนที่จำเป็นของการนมัสการออร์โธดอกซ์คือการอ่าน...

สวัสดีผู้มาเยือนเกาะออร์โธดอกซ์ที่รัก "ครอบครัวและศรัทธา"! เราขอนำเสนอปาฏิหาริย์อีกหน้าหนึ่งที่เกิดขึ้นกับแขกที่รักของเราผ่านคำอธิษฐานของ Matrona หญิงชราผู้ชอบธรรมแห่งมอสโก! พี่น้องที่รักทั้งหลาย เราขออวยพรให้ท่านมีศรัทธาเข้มแข็งขึ้น และได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้าในทุกกิจการและความพยายามของท่าน...

วันหยุดอีสเตอร์เป็นจุดเริ่มต้นทางจิตวิญญาณของวรรณกรรมอีสเตอร์ของรัสเซีย สวัสดีผู้เยี่ยมชมเว็บไซต์ออร์โธดอกซ์ "ครอบครัวและศรัทธา"! ในวันอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์ เราขอเสนอการอ่านวรรณกรรมโดย Doctor of Philology Alla Anatolyevna Novikova-Stroganova ซึ่งครอบคลุมหัวข้อวรรณกรรมอีสเตอร์ของรัสเซีย: EASTER HOLIDAY HOW...

การอ่านทางจิตวิญญาณสำหรับวันที่ 30 มกราคม 2018 ขอสันติสุขแก่คุณ ผู้เยี่ยมชมเว็บไซต์ออร์โธดอกซ์ “ครอบครัวและศรัทธา” ที่รัก! นี่คือปฏิทินการอ่านฝ่ายวิญญาณที่อุทิศให้กับวันที่ 30 มกราคม 2018 ในหน้าต่างๆ คุณสามารถอ่านชีวประวัติของนักบุญแอนโธนีมหาราช อ่านอัครสาวกในปัจจุบันและข่าวประเสริฐประจำวันนี้ สวดภาวนาถึงนักบุญผู้โด่งดังในขณะนี้ แอนโทนี่ และ...

วันที่ 16 ของวันอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์ การอ่านวรรณกรรม สวัสดีผู้เยี่ยมชมเว็บไซต์ออร์โธดอกซ์ "ครอบครัวและศรัทธา"! พระคริสต์ทรงคืนพระชนม์ ในวันจันทร์ของวันอาทิตย์ที่ 3 ของเทศกาลอีสเตอร์ เราขอเสนอการอ่านวรรณกรรมที่ตัดตอนมาจากหนังสือ "Easter Stories of Russian Writers" ซึ่งประกอบด้วยเรื่องโดย Anton Pavlovich Chekhov - "On the Holy Night" ศักดิ์สิทธิ์...

คอลเลกชันที่อัปเดตอย่างต่อเนื่องของนัก Akathists และ Canonical Orthodox ที่เป็นที่ยอมรับพร้อมไอคอนโบราณและอัศจรรย์: พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า นักบุญ...

***

อกะทิสต์- (กรีก akathistos จากภาษากรีก a - อนุภาคเชิงลบและ kathizo - นั่งลงเพลงสวดระหว่างการร้องเพลงซึ่งไม่มีใครนั่ง "เพลงไร้อาน") - เพลงสรรเสริญพิเศษเพื่อเป็นเกียรติแก่พระผู้ช่วยให้รอดพระมารดาของพระเจ้าหรือ นักบุญ

Akathists ประกอบด้วย 25 เพลงซึ่งจัดเรียงตามตัวอักษรของอักษรกรีก: 13 kontakia และ 12 ikos (“ kontakion” เป็นเพลงสั้นสรรเสริญ ส่วน “ikos” เป็นเพลงยาว) อิโกสลงท้ายด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์ “ชื่นชมยินดี” และคอนทาเกียลงท้ายด้วย “ฮาเลลูยา” (ในภาษาฮีบรู “สรรเสริญพระเจ้า”) ยิ่งกว่านั้น อิโกสจะลงท้ายด้วยท่อนร้องแบบเดียวกับคอนตะคิออนชุดแรก และคอนตะคิออนอื่นๆ ทั้งหมดจะลงท้ายด้วยการขับร้องอัลเลลูยา Akathist คนแรกที่รู้จัก - Akathist ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - เขียนขึ้นในรัชสมัยของจักรพรรดิ Heraclius ในปี 626

แคนนอน(กรีก κανών, "กฎ, มาตรฐาน, บรรทัดฐาน") - รูปแบบของบทกวีคำอธิษฐานในคริสตจักรซึ่งเป็นบทกวีเพลงสรรเสริญของคริสตจักรที่มีโครงสร้างที่ซับซ้อน ประกอบด้วย 9 เพลงบทที่ 1 ของแต่ละเพลงเรียกว่า irmos ส่วนที่เหลือ (4 - 6) - troparia แทนที่ kontakion ใน VIII ศตวรรษ. สารบบเปรียบเทียบภาพและคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมกับเหตุการณ์ที่สอดคล้องกันในพันธสัญญาใหม่...

***

“สรรเสริญผู้รับใช้ของพระเจ้า
สรรเสริญพระนามพระเจ้า”
สดุดี 112:1

“สวดมนต์ไม่หยุด”
1 เธสะโลนิกา 5:17

“บัดนี้ ข้าแต่พระเจ้า ขอยืนหยัดต่อไป
ที่พำนักของคุณ คุณและหีบพันธสัญญา
แห่งอำนาจของคุณ นักบวช
ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้า ขอให้พวกเขาสวมเสื้อผ้า
เพื่อความรอดและวิสุทธิชนของพระองค์
ขอให้พวกเขาได้รับพร"
2 พงศาวดาร 6:41

“ด้วยคำอธิษฐานและคำวิงวอนทั้งหมด
อธิษฐานด้วยจิตวิญญาณตลอดเวลา
และพยายามทำแบบเดียวกันกับทุกคน
ความสม่ำเสมอและอธิษฐานเพื่อธรรมิกชนทุกคน"