Fazat dhe faktorët kryesorë të formimit të shtetësisë së lashtë ruse. Fazat kryesore të zhvillimit të shtetit të lashtë rus. Princat më të shquar

Planifikoni

Prezantimi

4.2 Rendi shoqëror

konkluzioni

Prezantimi

"Nga erdhi toka ruse?"

Zakonisht kujtojmë këto fjalë të kronikanit të parë rus Nestor, i cili e filloi kronikën e tij kështu: "Shikoni përrallën e viteve (të kaluara), nga erdhi toka ruse, kush e filloi princeshën në Kiev dhe ku Toka Ruse vjen nga ..." Kjo pyetje shqetëson mendjet e shkencëtarëve burra për dhjetëra e qindra vjet, shumë teori janë paraqitur për këtë pikë, më e famshmja prej të cilave është e ashtuquajtura "teoria normane" e paraqitur. nga shkencëtarët gjermanë të ftuar në Rusi G. Bayer, G. Miller dhe A. Schletzer, duke deklaruar thelbin gjerman të historisë themelore ruse dhe shtetësisë ruse. Dhe gjithashtu "sllave" ose "anti-normane", e paraqitur nga Mikhail Lomonosov në krahasim me atë të Millerit. Teoria sllave pretendon se Varangianët janë përfaqësues të Balltikut Jugor, Sllavët Pomor - sindikata të mëdha fisnore që mbizotëruan në bregdetin jugor të Balltikut në VIII-IX-X, përcaktuan historinë e shtetit të lashtë rus dhe patën një ndikim të madh në fe, kulturën e këtij rajoni dhe mbi zhvillimin e çdo gjëje sllave lindore.

Teoria normane, e varrosur në vitet 1860-1870 nga Gedeonov, mori një jetë të re gjatë Luftës së Parë Botërore. Qeveria gjermane pa në Normanizëm një bazë të fuqishme ideologjike për një fushatë në Lindje. "Drang nach Osten!" - bërtisnin gazetat gjermane, duke ringjallur ideologjinë e Normanizmit në dukje të harruar. Pra, teoria e epërsisë së elementit gjerman shtetformues që u shfaq në Rusi në shekullin e 18-të, tronditi mendjet e të rinjve gjermanë dhe drejtoi betejën e tyre, përtej hapësirës së jetesës në Lindje ...

Shteti i vjetër rus fisi sllav lindor

Në këtë punim të kursit, do të shqyrtoj të dyja teoritë dhe në bazë të burimeve materiale dhe do të përpiqem të nxjerr një përfundim në lidhje me konsistencën, ose paaftësinë paguese të të dyja teorive, do të bëj një analizë krahasuese.

Në procesin e shkrimit të kësaj vepre, u vendosën dhe u zgjidhën këto detyra:

studimi i parakushteve për formimin e shtetit rus

studimi i jetës së fiseve sllave në periudhën protoshtetërore

shqyrtimi i provave të mënyrës së jetesës së sllavëve (historia politike, kultura, vendet e vendbanimit, etj.);

studimi i teorisë normane dhe sllave të shfaqjes së shtetit të lashtë rus;

përmbledhja e rezultateve të studimeve dhe shkrimi i një vepre.

Gjatë punës u studiuan veprat e autorëve të tillë S. Gedeonov, si B. Rybakov, L. Grot, M. Lomonosov, G. Nosovsky dhe A. Fomenko dhe të tjerë.

Kapitulli 1. Parakushtet e origjinës

Lindja e shtetit të lashtë rus ishte një proces i gjatë. Origjina e shoqërisë sllave shtrihej për shumë shekuj.

Pika fillestare për studimin e historisë së sllavëve, siç vuri në dukje studiuesi më i madh i Rusisë, akademiku B.A. Rybakov, është e nevojshme të merret në konsideratë momenti i ndarjes së familjes së gjuhëve sllave nga masivi i përbashkët evropian, i cili daton në mesin e mijëvjeçarit II para Krishtit. Në këtë kohë, paraardhësit e sllavëve, të ashtuquajturit "protosllavë", kishin bërë një rrugë të gjatë të zhvillimit të shoqërisë fisnore.

Fiset u vendosën në territore të reja, të përziera, të asimiluara. Nga mesi i mijëvjeçarit II para Krishtit. filloi procesi i bashkimit të fiseve sedentare në bashkësi etnike. Një nga këto bashkësi etnike u bënë edhe parasllavët. Në atë kohë, bota protosllave ishte në një nivel komunal primitiv, kishte një sfond serioz historik. Komuniteti sllav i asaj kohe nuk ishte një etnos i vetëm i formuar, megjithëse kishte shumë të përbashkëta. Në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit II para Krishtit. uniformiteti i etnosit sllav fillon të shembet. Arsyeja për këtë ishin proceset komplekse që ndodhnin në atë kohë në Evropë. Si rezultat i një sërë luftërash, të reja u formuan nga fragmentet e grupeve të vjetra etnike dhe disa u zhdukën fare. Paraardhësit tanë protosllavë hynë në njërën prej këtyre bashkësive të reja etnike, pa e humbur, megjithatë, gjuhën e përbashkët protosllave, siç vëren B.A. Rybakov. Rajoni i mesëm Dnieper po bëhet një rajon historik kyç - thelbi i shtetësisë ruse - Kievan Rus - do të vendoset këtu.

Sllavët që jetonin në brigjet e Dnieperit të mesëm merreshin me bujqësi, kultivonin kryesisht grurë, elb, thekër, tërshërë, meli, bizele, hikërror, eksportonin drithë në Perandorinë Romake, duke stimuluar kështu zhvillimin e bujqësisë si degë kryesore e Ekonomia. Pozita e sllavëve lindorë në botën e asaj kohe ishte e lidhur ngushtë me Perandorinë Romake, e cila në atë kohë përcaktoi rrjedhën e historisë në të gjithë Evropën. Ajo kaloi Evropën diagonalisht - nga Skocia në Don. Roma veproi si një katalizator për zhvillimin e qindra fiseve barbare, përfshirë sllavët. Tregtia, zanatet, punët ushtarake, mercenarët - të gjithë këta faktorë kontribuan në shtresimin brenda fiseve barbare dhe sllavët nuk ishin përjashtim. Të gjithë këta faktorë u pasqyruan në një sërë operacionesh sulmuese në shkallë të gjerë, të bashkuar në aleanca fisnore. Luftërat e atyre kohërave lanë një gjurmë të fortë në zhvillimin e mëtejshëm historik të fiseve të lashta ruse. Humbja e provincave romake në rajonin e Detit të Zi nga hordhitë hunike minoi burimin më të rëndësishëm të të ardhurave për fiset sllave - tregtinë e drithit. Rezultati ishte një nivelim i caktuar i sllavëve të Dnieperit të Mesëm me veriorët më pak të zhvilluar. Përkundër faktit se sllavët u mundën, nuk funksionoi përfshirja e Dnieperit të Mesëm në sistemin e sundimit Hun.

Në historinë e popullit të vjetër rus, një rol të madh luajtën ngjarjet që ndodhën në shekullin e 6-të. Në veprën e tij historike "Përralla e viteve të kaluara" ( më tej PVL, përafërsisht. auth.)kronikani Nestor u kushton shumë rëndësi këtyre ngjarjeve. Në shekullin VI. ka një shpërngulje masive të sllavëve në Gadishullin Ballkanik. Sllavët arrijnë në Spartën e lashtë dhe në ishujt e Mesdheut. Duke e quajtur këtë popull “sllav”, duhet kuptuar etnonimin e kësaj fjale. Akademiku B.A. Rybakov pretendon se në shekujt VI-VII. etnonimi "sllavë" i referohet të gjitha fiseve Venediane dhe Ande. Domethënë të gjitha ato bashkësi që në shek.I-VI. u bashkuan me Baltët e lashtë dhe jetuan në lagje - Dregovichi, Krivichi, Polovtsy, përdorën Dnieper dhe degët e tij. Lumenjtë kryesorë - Pripyat, Dnieper, Berezina, Desna - rrodhën në lartësitë, të quajtura më vonë Kiev. Në historinë e mëtejshme të sllavëve, ata luajtën një rol të madh.

Kapitulli 2. Fazat e zhvillimit të shtetit

2.1 Fiset sllave lindore para formimit të shtetit të Kievit

Në shekujt VII-VIII. Sllavët lindorë, të vendosur në territore të gjera në Evropën Lindore, gradualisht zotëruan mbulesat e pyjeve të dendura në qendër të Rusisë moderne. Meqenëse territoret e reja ishin kryesisht të pakta të populluara, sllavët nuk duhej të hynin në konflikte me vendasit. Sllavët, të cilët zotëronin një kulturë të lartë bujqësore, të fituar në jugun pjellor, u pritën me gëzim nga indigjenët. Duke jetuar krah për krah me Baltët dhe Ugrofinët, sllavët gradualisht i asimilojnë ata. Burimet historike tregojnë se në shekujt VII-VIII. në shoqërinë sllave fillon procesi i dekompozimit të sistemit fisnor. Kronika fillestare na tregon për grupe të mëdha fisnore sllave lindore - glades, të cilët u vendosën në brigjet e Dnieper afër Kievit, fqinjët e tyre - Drevlyans, me kryeqytet në Iskorosten, sllovenët, ose sllavët ilmen që jetonin pranë liqenit Ilmen (novgorodianët e ardhshëm ), Dregovichs që jetonin midis Pripyat dhe Dvina Perëndimore, Krivichi, qyteti kryesor i të cilit ishte Smolensk, Polovtsi i cili u vendos në brigjet e lumit Polota me kryeqytet në Polotsk, veriorët - fqinjët veriorë të livadheve, Radimichs në pellgun e lumit Sozh , Vyatichi në pellgun Oka, etj.

Emrat e vendeve të shoqatave sllave lidhen kryesisht jo me origjinën, por më tepër me zonën e vendbanimit. Kështu, për shembull, glades jetonin në fusha, Drevlyans në pyje, veriorët në veri, etj. Kjo është një dëshmi e qartë e faktit se në atë kohë për sllavët, lidhjet territoriale qëndronin mbi klanin.

Por ne nuk po flasim për fise, por për shoqata më të mëdha fisnore - sindikata, protoshtete të veçanta, mjaft të brishta, por që janë një parakusht për shfaqjen e një shteti të plotë. Një nga arsyet e rëndësishme për krijimin e aleancave të tilla ishte armiqësia e pandërprerë me nomadët - kazarët, peçenegët, etj. Secila prej këtyre bashkimeve kishte "mbretërimin" e vet, të cilin historianët bizantinë e përmendin, por ato nuk ishin ende principata të plota, në kuptimin feudal të fjalës, por ishin më tepër diçka si një sistem kalimtar nga sistemi fisnor në atë feudal. ku mbretërimi drejtohej nga krerët fisnorë, të quajtur "princë", të cilët i përkisnin fisnikërisë fisnore që sapo po shfaqej në atë kohë, të dalluar nga pjesa tjetër e shoqërisë për nga statusi i tyre pasuror. Baza e shoqërisë sllave ishte bashkësia familjare patriarkale.

Konsolidimi i sllavëve u zhvillua në mënyra të ndryshme. Nga mesi i mijëvjeçarit të parë, Volynians, Drevlyans, Uliches dhe Tivertsy jetonin në një komunitet territorial, i përbërë nga familje të mëdha dhe të vogla. Bujqësia e arave u bë dega kryesore e ekonomisë, ata kishin pronë private, pushteti i drejtuesve filloi të trashëgohej, duke u mbështetur në pronën dhe statusin shoqëror, si rezultat, bashkimi i fiseve zhvillohet në bashkime gjithnjë e më të mëdha.

Në tokat veriore - zona e banimit të veriorëve, Krivichi, livadhe dhe slloven, në atë kohë sistemi patriarkal-klanor ishte ende i paprekshëm, nuk kishte asnjë gjurmë të shtresimit shoqëror në shoqëri, baza e shoqërisë ishte një patriarkal i madh. komunitetit. Bujqësia me prerje lulëzoi, por nuk ishte industria kryesore.

Në mesin e mijëvjeçarit të parë, dallimet midis dy grupeve sllave zhduken gradualisht, fillon afrimi i tyre, familjet dhe klane individuale nga Dnieperi i Mesëm vrapojnë në veri, duke ikur nga bastisjet e pafundme të nomadëve. Në të njëjtën kohë, fiset "pyjore" po lëvizin në jug në kërkim të tokave pjellore. Duke u zhvendosur në territore të tjera, të dy grupet sllave mbajnë themelet, zakonet dhe mënyrën e tyre të jetesës, duke u asimiluar me njëri-tjetrin, bëhen një bashkësi më monolit etnikisht dhe shoqërisht. Bashkimi përfundimtar i Veriut dhe Jugut përfundon gjatë formimit të shtetit të vjetër rus.

Duke u bashkuar, sllavët përfshinin edhe grupe fisnore të huaja (lituanët, finlandezët, etj.). Kështu, duke u përhapur nga vatra kryesore e Dnieperit të Mesëm, rrethi i fiseve sllave rritej gjatë gjithë kohës dhe mbulonte një territor gjithnjë e më të madh.

2.2 Dekompozimi i sistemit primitiv komunal dhe shfaqja e marrëdhënieve feudale në Rusinë e lashtë

Baza ekonomike e fiseve sllave ishte bujqësia, prandaj dekompozimi i sistemit primitiv komunal është gjithashtu i lidhur kryesisht me bujqësinë.

Në fazën fillestare të dekompozimit të sistemit primitiv komunal, sllavët ende jetojnë në bashkësi të mëdha, "vendbanime të fortifikuara". Bujqësia nuk është bërë ende dega kryesore e ekonomisë. Blegtoria, gjuetia, peshkimi, bletaria ka një rëndësi të madhe, bujqësia vazhdon të jetë e prerë, zejtaria dhe shkëmbimi janë të shprehura dobët.

Si rezultat i punës së mëtejshme bujqësore, shfaqen mjete primitive të punës - një parmendë, një hapëse hekuri, bagëtia përdoren si një forcë tërheqëse, produktiviteti i punës u rrit në këtë mënyrë, bujqësia kalon nga prerja në arë, duke u bërë kështu dega kryesore e ekonomisë.

Sa më e përsosur të bëhet teknologjia bujqësore, aq më e arritshme bëhet zhvillimi i një ekonomie të pavarur për çdo familje të vogël. Komuniteti fisnor bëhet një relike e së shkuarës, nevoja për të zhduket dhe familja patriarkale shpërbëhet, zëvendësohet nga një komunitet fqinj territorial. Rritja e produktivitetit çon në shfaqjen e tepricave, ka pronë private, familjare, parcela private të tokës së punueshme.

Shfaqja e tepricave provokon zhvillimin e shkëmbimit, tregtisë dhe zejtarisë, ka një ndarje të punës. Bëhet një proces shtresimi shoqëror, spikat një shtresë e pasur, ndërsa familjet e tjera, përkundrazi, falimentojnë dhe bien në shërbim të bashkëfisnitarëve më të suksesshëm. Kështu, përmes shfrytëzimit të fqinjëve të varfër, industrisë ushtarake dhe tregtisë, shtresa e pasur rrit rëndësinë e saj, rëndësinë ekonomike dhe sociale.

Bëhet rishpërndarja dhe kapja e tokave nga princat, udhëheqësit ushtarakë dhe luftëtarët, mblidhet haraç nga territoret e pushtuara, fshatarët robërohen për borxhe.

Fisnikëria fisnore dhe anëtarët e pasur të komunitetit krijojnë klasën sunduese. Shtresëzimi i shoqërisë u lehtësua nga luftëra të vazhdueshme, si rezultat i të cilave u bë kapja e plaçkës dhe skllevërve, u rrit varësia e fshatarëve komunalë nga princat-udhëheqësit ushtarakë, të cilët u siguronin atyre mbrojtje nga kërcënimet e jashtme. Tatimi vullnetar po zëvendësohet me një taksë të detyrueshme. Përveç fisit të tyre, princat gjithashtu mbledhin danbyu dhe fiset fqinje të kapur.

Me kalimin e kohës, aleancat fisnore fillojnë të shfaqen. Burimet arabe raportojnë se në shek. VIII. ka tre shoqata të mëdha sllave - Cuiaba, Slavia dhe Artania, të cilat kanë shenja të shtetësisë. Pararendësi i shfaqjes së shtetësisë, krahas proceseve të brendshme social-ekonomike, ishte edhe nevoja për mbrojtje nga armiqtë e jashtëm, lufta, organizimi dhe ruajtja e marrëdhënieve tregtare, tejkalimi i kontradiktave si pasojë e shtresimit në rritje të shoqërisë.

Fuqia e liderëve të sindikatave fisnore po rritet dhe shfaqet një aparat pushteti politik. Kështu, deri në fund të mijëvjeçarit të parë, sistemi socio-ekonomik i sllavëve lindorë karakterizohet nga dekompozimi përfundimtar i sistemit fisnor, shfaqja e ndarjes klasore, riorganizimi i formave të përgjithshme të pushtetit në organet e pushtetit ekonomik. klasa dhe lind shtetësia.

2.3 Bashkimi i fiseve sllave lindore në një shtet të vetëm të vjetër rus

Fillimi i shekullit të 9-të u shënua nga bashkimi i fiseve të lashta ruse në një shtet të vetëm me kryeqytet në Kiev. Shfaqja e këtij shteti u lehtësua nga promovimi i zejeve, zhvillimi i teknikave të kultivimit të tokës, vendosja e marrëdhënieve tregtare me fqinjët, situata e vështirë politike me Bizantin, bastisjet e vazhdueshme të nomadëve polovcianë, kazarët dhe fiset e tjera që vazhdimisht sulmoi sllavët lindorë. Të gjitha këto kushte kërkonin shfaqjen e një skuadre të armatosur, riorganizimin e tregtisë së jashtme.

Por nuk ka dyshim se parakushti kryesor për bashkimin ishte pozicioni i princit të Kievit, i cili kishte në dispozicion toka të pasura, shumë skllevër, fshatarë të varur, një skuadër gati luftarake të aftë për të mbrojtur feudalët përballë rritjes. kontradiktat klasore. Principata e Kievit, ndryshe nga tokat e tjera të lashta ruse, e përjetoi transformimin e aparatit klanor në institucione të pushtetit shtetëror shumë më herët. Princi i Kievit, duke marrë polyudye nga tokat e tij, përmbante shumë shërbëtorë, shërbëtorë të pallatit, skuadra, guvernatorët. Institucionet e pushtetit të sapo futura nga princi i Kievit luajtën rolin e qeverisë qendrore, ndihmuan princërit e vegjël.

Në të njëjtën kohë, përveç Kievit, Novgorod po bëhej qendra e shtetësisë ruse, rreth tij ishte procesi i bashkimit të fiseve sllave të veriut ( Sllavia).

Procesi i krijimit të shtetit të vjetër rus përfundoi me konsolidimin në gjysmën e dytë të shekullit të 9-të. fiset sllave jugore dhe veriore në një shtet të vetëm me kryeqytet në Kiev. Kjo ngjarje lidhet ngushtë me emrin e Olegit, në vitin 882. Pas marshimit të çetave nën drejtimin e tij nga Novgorod në Kiev në rrugën "nga varangët te grekët", qendrat e shtetësisë ruse u bashkuan.

Pas kësaj, pjesa tjetër e fiseve sllave lindore u betuan për besnikëri ndaj princit të Kievit. Konsolidimi ndodh gjatë mbretërimit të Vladimir Svyatoslavovich. Në 981, rajoni i qyteteve Cherven të Przemysl u bashkua me trashëgiminë e Kievit, domethënë tokat sllave lindore, deri në San. Në vitin 992, tokat kroate të vendosura në të dy shpatet e Karpateve janë pjesë e shtetit të vjetër rus. Në vitin 989, luftëtarët rusë hodhën themelet për Rusinë e Zezë, duke shkuar te Yatvagov dhe popullsia ruse që jetonte deri në kufijtë prusianë. Në 981, Vyatichi u bashkua me Kievin, megjithëse për një kohë të gjatë ata ruajnë shenjat e pavarësisë së tyre të mëparshme. Kështu, nga fundi i shekullit X. procesi i bashkimit të sllavëve lindorë në një shtet të vetëm kishte përfunduar.

Rezultati i shtetit të vjetër rus pushtoi një territor mjaft të madh dhe u bë një nga shtetet më të forta evropiane. Kievi kishte lidhje diplomatike, tregtare dhe të tjera ndërkombëtare me shumë vende perëndimore. Ushtria ruse marshoi fitimtare nëpër tokat e Bizantit, Khazarisë, Bullgarisë. Pasi u bashkuan, sllavët siguruan për vete zhvillimin e ekonomisë dhe kulturës, zhvilluan një sistem të zotërimit të tokës feudale, kontribuan në forcimin e pushtetit feudal-pronar, shtypjen e feudalëve.

Kapitulli 3. Teoritë e origjinës së shtetit të lashtë rus

"Çfarë mashtrimesh të pista do të bëjë një bagëti e tillë e pranuar tek ata në antikitetet ruse."

Që nga shekulli i 17-të, studiuesit e historisë ruse janë ndarë në dy kampe - adhurues të teorisë normane dhe anti-Normanistë (sllavistë). Themeluesit e teorisë Norman ishin të ftuar shkencëtarët gjermanë - Johann Gottfried Bayer, gjuhëtari Konigsberg, Gerard Friedrich Miller, i ftuar nga Peter I për të punuar në Shën Petersburg në 1724. Bazuar në tekstin PVL, ata pretenduan se emri i tyre ishte "Rus " së bashku me shtetësinë - normanët - suedezët. Kjo teori shërbeu si bazë për pretendimet politike, shtetërore të botës gjermane në raport me tokat sllave. Shkencëtarët e huaj, të cilët, meqë ra fjala, nuk dinin as gjuhën ruse, i paraqitën sllavët si barbarë primitivë, të cilët vetëm me ardhjen e gjermanëve hodhën bishtin, u ngjitën nga thupërtë dhe mësuan të flisnin. Kjo teori ishte poshtëruese për rusët dhe e gjithë Akademia e Shkencave e Petersburgut ishte jo vetëm e indinjuar, e indinjuar! Shkencëtarë të tillë të shquar rusë si Tatishchev, Derzhavin, Sumarokov, Shishkov, si dhe historianë të tjerë rusë të asaj kohe, e kundërshtuan me forcë këtë falsifikim.

Teoria normane bazohet në faktin se procesi i origjinës së shtetit të vjetër rus përshkruhet në kronikën më të vjetër ruse - "Përralla e viteve të kaluara". Bazuar në këtë teori, kronika e bën të qartë se në shek. sllavët jetonin në kushte të pashtetësisë. Fiset sllave jugore dhe veriore, pas dëbimit të varangëve, u zhytën në grindje civile, nuk mund të pajtoheshin mes tyre dhe iu drejtuan sundimtarëve normanë për të vendosur rendin. Princat Varangianë erdhën në Rusi dhe në 862 u ulën në frone: Rurik - pushtoi Novgorodin, Truvor - Izborsk, Sineus - Beloozero. Ky është momenti dhe konsiderohet si pikënisja e formimit të shtetit rus.

Anti-Normanistët ngrenë një sërë kundërshtimesh për vlefshmërinë e teorisë Norman.

Së pari, në PVL nuk ka asnjë tregues të drejtpërdrejtë që shtetësia ruse filloi pas thirrjes së Varangianëve. Përkundrazi, ajo pretendon se sllavët lindorë kishin shtetësinë shumë kohë përpara vikingëve. Së dyti, gjeneza e çdo shteti është një proces historik i mundimshëm dhe nuk mund të kënaqet nga një apo disa personalitete edhe më të shquara. Në lidhje me faktet e thirrjes së princave varangianë me skuadrat e tyre nga sllavët, të përmendura në kronikë, ata u ftuan si specialistë ushtarakë. Për më tepër, shumë autorë dyshojnë në origjinën normane të Rurik, Sineus dhe Truvor, duke sugjeruar me arsye se ata mund të ishin gjithashtu përfaqësues të fiseve sllave veriore. Kjo mbështetet nga mungesa pothuajse e plotë e gjurmëve të kulturës varangiane në historinë e Rusisë.

A.V. Seregin, duke hedhur poshtë teorinë normane, citon shenja të shtetësisë midis paraardhësve tanë përpara thirrjes së Varangianëve në 862 pas Krishtit.

Së pari, ne e dimë nga burimet e lashta arabe se tashmë nga shekulli i 6-të. pas Krishtit midis sllavëve lindorë kishte tre formacione protoshtetërore - këto janë Slavia (në zonën e liqenit Ilmen, me qendër në Novgorod), Kuyaba (rreth Kievit) dhe Artania (Tmutarakan - Krime dhe Kuban)

Së dyti, vetë thirrja e varangianëve për të mbretëruar në 862 pas Krishtit, pas dëbimit të tyre, dëshmon për praninë e sovranitetit dhe parimeve politike në shoqërinë e lashtë ruse. Pra, M.F. Vladimirsky-Budanov konkludoi në librin e tij se "princat varangianë gjetën një sistem shtetëror të gatshëm kudo".

Së treti, shumë kohë përpara ardhjes së varangëve, sllavët lindorë kishin një ndarje territoriale, e cila rrjedh nga Përralla e viteve të kaluara, e cila shënon: Polota - Polotsk. Përgjatë Bug - Buzhany ". Varangianët nuk krijuan një ndarje të re territoriale të shtetit.

Së katërti, nuk ka asnjë gjurmë të ligjit norman në historinë ruse. Dhe formimi i shtetit është i lidhur në mënyrë të pandashme me shfaqjen e ligjit. Dhe nëse varangianët kishin një shtet më të zhvilluar se sllavët, dhe ishin ata që krijuan shtetësinë në Rusi, atëherë burimet e ligjit të vjetër rus, pa dyshim, duhet të bazoheshin në ligjin Varangian. As e vërteta ruse dhe as traktatet me Bizantin nuk përmbajnë asnjë gjurmë të terminologjisë suedeze dhe madje fjalë të huazuara nga gjuha suedeze.

Së pesti, burimet antike tregojnë se edhe në shek. pas Krishtit sllavët u paguanin udhëheqësve të tyre një qilim të veçantë taksash, i cili arrinte në një të qindtën e pasurisë së secilës familje. Dhe fjala "polyudye", që tregon mbledhjen e haraçit, u huazua nga vikingët nga gjuha ruse, nga e cila rrjedh se mbledhja e taksave, si shenjë e shtetësisë, u shfaq në mesin e sllavëve shumë më herët.

Kështu, shtetet e para ruse u ngritën si rezultat i zhvillimit të brendshëm socio-ekonomik të sllavëve lindorë, dhe jo nën ndikimin e rrethanave të jashtme, dhe sigurisht jo si rezultat i vokacionit të Varangianëve. Nuk është e mundur të përcaktohet koha e shfaqjes së principatave të para ruse. Por formimi i shtetit të vjetër rus, i cili zakonisht quhet edhe Kievan Rus, shoqërohet me momentin e bashkimit të tokave sllave lindore në një shtet. Shumica e autorëve ia atribuojnë këtë ngjarje fundit të shekullit të 9-të pas Krishtit, kur në 882 princi i Novgorodit Oleg pushtoi Kievin dhe bashkoi dy grupe të mëdha të tokave ruse; pastaj ai arriti të aneksojë pjesën tjetër të tokave ruse, duke krijuar një shtet të madh. Përveç sllavëve, në shtetin e vjetër rus hynë edhe disa fise fqinje finlandeze dhe baltike. Por bazohej në kombësinë e lashtë ruse, e cila është fillimi i tre popujve sllavë - rusët, ukrainasit dhe bjellorusët.

Kundërshtari më i zjarrtë i teorisë tradhëtare normane ishte shkencëtari i madh rus - Lomonosov. Në shkrimet e tij, ai argumentoi se historia sllave është disa mijëvjeçarë më e thellë dhe se ajo duhet të konsiderohet së bashku me historinë e të gjithë popujve evropianë. I indinjuar nga disertacioni i Millerit, Lomonosov u detyrua të fillonte të shkruante historinë e lashtë ruse bazuar në burimet parësore.Në korrespondencë me Shuvalov, ai përmendi veprat e tij "Përshkrimi i mashtruesve dhe trazirave të pushkëve", "Për gjendjen e Rusisë gjatë mbretërimit të Car Mikhail Fedorovich", "Përshkrim i shkurtuar i punëve të sovranëve" (Pjetri i Madh), " Shënime mbi veprat e monarkut”.

por as këto vepra, as dokumentet e shumta që Lomonosov synonte të botonte në formën e shënimeve, as materialet përgatitore, as dorëshkrimet 2 dhe 3 të pjesës 1 të vëllimit"Historia e lashtë ruse" nuk ka zbritur tek ne. Ata u konfiskuan dhe u zhdukën pa lënë gjurmë.

4. Karakteristikat e shtetit të lashtë rus

4.1 Sistemi shtetëror i shtetit - feudal

Forma e qeverisjes së shtetit të vjetër rus ishte monarkia e hershme feudale. Duka i Madh ishte i moshuari (suzerain) në raport me princat vendas. Ai zotëronte principatën më të madhe dhe më të fuqishme. Marrëdhëniet me princat e tjerë u ndërtuan në bazë të marrëveshjeve - shkronjave të kryqit.

Froni i Dukës së Madhe u trashëgua. Fillimisht te më i madhi në familje, pastaj te djali i madh. Gradualisht, të afërmit e Dukës së Madhe u bënë princa vendas.

Fillimisht, funksionet e princave ishin të organizonin një skuadër, një milici ushtarake, mbledhjen e taksave dhe tregtinë e jashtme. Gradualisht, aktivitetet në fushën e funksioneve menaxheriale, legjislative dhe gjyqësore morën më shumë rëndësi. Princi ishte gjykata më e lartë.

Në aktivitetet e tij, Duka i Madh mbështetej në këshillin e feudalëve të mëdhenj - djemve dhe klerit. Ndonjëherë mblidheshin kongrese feudale për të trajtuar çështje të rëndësishme (miratimi i ligjeve etj.).

Në administratën qendrore, fillimisht ekzistonte një sistem numerik, i cili bazohej në organizimin e një milicie ushtarake. Njësitë strukturore ushtarake korrespondonin me rrethe të caktuara ushtarake, të cilat ishin nën kontrollin e mijë, sotsk dhe dhjetë. Me kalimin e kohës, përputhshmëria me përcaktimin numerik humbet. Një mijë është bërë jo një numër i armatosur njerëzish, por një koncept territorial. Tysyatskys ishin, para së gjithash, drejtuesit e forcave ushtarake të rrethit, por në të njëjtën kohë ata përqendruan pushtetin, funksionet gjyqësore dhe politike në duart e tyre.

Më vonë, u formua një sistem qeverisjeje pallate-patrimoniale. Aparati shtetëror, si të thuash, përkoi me aparatin për menaxhimin e domenit, trashëgiminë. Radhët kryesore të ngarkuara me ekonominë dhe çështjet shtetërore të princit ishin shërbëtorët e pallatit. Më të rëndësishmit prej tyre ishin kupëmbajtësi (oborri), i cili drejtonte oborrin princëror, vojvodi, i cili drejtonte forcat e armatosura, kalorësi që siguronte ushtrinë princërore me kuaj. Në vartësi të këtyre gradave më të larta princërore ishin shërbëtorë të ndryshëm - tiun.

Organet e qeverisjes vendore ishin kryetarët (guvernatorët) në qytete dhe volostelët në zonat rurale. Ata ishin përfaqësuesit e princit në qytet ose në famulli: mblidhnin haraç, detyra, gjykonin, vendosnin dhe mblidhnin gjoba. Një pjesë të asaj që mblidhej nga popullsia e mbanin për vete – në vend të rrogës për shërbimin, të ashtuquajturin “ushqim”. Madhësia e "ushqimit" përcaktohej me shkronja. “Ushqim” merrnin edhe ndihmësit e kryebashkiakëve dhe volostelëve – tiunët, virnikët e të tjerë. Ky sistem kontrolli quhej sistem ushqimor.

Administrata publike mbështetej në një sistem tatimor. Fillimisht, taksa ishte vetëm në formën e një poliud, kur princat, zakonisht një herë në vit, udhëtonin nëpër tokat e subjektit dhe mblidhnin të ardhura drejtpërdrejt nga nënshtetasit e tyre. Më vonë u krijuan varreza, d.m.th. pika të veçanta të grumbullimit të haraçit. Pastaj ekzistonte një sistem taksash të ndryshme, si dhe detyrime tregtare, gjyqësore dhe të tjera. Taksat mblidheshin zakonisht me peliçe, që ishin një monedhë specifike.

Një nga elementët më të rëndësishëm të sistemit politik të shoqërisë së lashtë ruse ishte kisha, e lidhur ngushtë me shtetin. Me rëndësi të madhe ishte futja e krishterimit në shekullin e 10-të, e cila predikonte origjinën hyjnore të pushtetit të monarkut, bindjen e popullit ndaj sundimtarëve. Në krye të kishës ortodokse ishte Mitropoliti, i cili u emërua fillimisht nga Bizanti, e më pas nga Dukat e Mëdha. Në disa vende ruse, kisha drejtohej nga një peshkop.

Struktura territoriale e shtetit të vjetër rus fillimisht bazohej në një lloj parimi federal. Chertkov në artikullin e tij propozon të prezantohet termi "Prefederata e Vjetër Ruse". Në zemër të Prefederatës së Vjetër Ruse ishte testamenti i Jaroslav të Urtit, i cili vendosi parimet e ndarjes së Rusisë në apanazhe. Testamenti i Yaroslav vendosi bazën për trashëgiminë e froneve princërore dhe strukturën territoriale të shtetit; e shpalli Rusinë një trashëgimi të vetme të familjes Rurik; përcaktoi qendrën e marrëdhënieve - rajone në bazë të vjetërsisë së princit të Kievit, pavarësisë së konsiderueshme të princave apanazh; dha një bazë ideologjike për unitetin e pushtetit dhe territorit shtetëror (të gjithë jemi një gjysh, nipër e mbesa). Natyra federale e shtetit të vjetër rus u pasqyrua edhe në kontratat publike, të cilat u lidhën jo vetëm midis qytetit (princit lokal) dhe Dukës së Madhe, por edhe midis princave individualë vendas. Në shtetin e vjetër rus, u ruajt një institucion i tillë demokratik si veche. Kompetenca e veçes fillimisht përfshinte të gjitha çështjet e administratës publike: legjislacionin, gjykatën, mosmarrëveshjet, etj. Gradualisht, gama e çështjeve u ngushtua. Më vonë, veçe mbeti vetëm në qytete të veçanta. Ndikimi i tij më domethënës ishte në Novgorod. I pranishëm në shtetin e vjetër rus dhe organi i vetëqeverisjes fshatare lokale - komuniteti territorial - litar. Funksionet e tij përfshinin: shpërndarjen e ndarjeve të tokës, taksimin dhe shpërndarjen e taksave, zgjidhjen e mosmarrëveshjeve ligjore, ekzekutimin e dënimeve. Kështu, shteti i vjetër rus ishte një monarki e hershme feudale me parime federale në strukturën territoriale.

4.2 Rendi shoqëror

Në kohën kur u formua shteti i vjetër rus, pronësia feudale e tokës u krijua midis sllavëve lindorë dhe u formuan klasa - pronarë feudalë dhe fshatarë të varur nga feudalët.

Feudalët më të mëdhenj ishin princat: Kiev dhe vendas (fisnor). Zonat e princave u rritën për shkak të kapjes së tokave të përbashkëta, si dhe për shkak të kapjes së tokave të fiseve të tjera si rezultat i luftërave.

Djemtë ishin gjithashtu feudalë të mëdhenj - aristokracia feudale, e cila u pasurua për shkak të shfrytëzimit të fshatarëve dhe luftërave grabitqare. Përveç kësaj, në klasën e feudalëve përfshiheshin edhe luftëtarët e princave, të cilët merrnin tokë nga princi. Pronësia e tillë e tokës quhej çiflig, një pronë e përhershme që mund të trashëgohej.

Pas adoptimit në shekullin X. U shfaqën krishterimi, feudalët kolektivë - manastiret dhe kishat. Tokat e tyre u rritën kryesisht në kurriz të të dhjetave dhe të ardhurave të tjera (gjyqësore, etj.).

Shtresa më e ulët e feudalëve ishin shërbëtorët, princat dhe djemtë, njerëzit e shërbimit. Ata morën tokë për shërbim dhe për kohëzgjatjen e shërbimit.

Të gjitha grupet e feudalëve ishin në një marrëdhënie suzerenti-vazale. Sunduesi suprem ishte Duka i Madh, vasalët e tij ishin princat lokalë - zotërinjtë e djemve të tyre dhe njerëzit e shërbimit. Vasalët kryenin shërbimin ushtarak.

E drejta kryesore e feudalëve ishte e drejta e tokës dhe e shfrytëzimit të fshatarëve, e cila shprehej, para së gjithash, në faktin se ata merrnin taksa feudale nga fshatarët.

Gradualisht, feudalët morën të ashtuquajturat imunitete nga sundimtarët-princat e tyre, u përjashtuan nga pagimi i haraçit në favor të princit dhe fituan të drejtën për të pasur një skuadër, për të gjykuar popullsinë në varësi të tyre, për të mbledhur taksa të ndryshme etj. pushteti politik u bë atribut i pronës së madhe feudale. Ligji përcaktonte gjithashtu privilegjet e klasës sunduese: rritje të dënimit për vrasjen e një feudali ose shkaktimin e dëmit pasuror të tij, të drejta më të gjera për transferimin e pronës me trashëgimi etj.

Me rritjen e pronave feudale, numri i popullsisë së varur u rrit përmes skllavërisë ekonomike, kur komunat e rrënuara u detyruan t'i shkonin feudalit në varësi të kushteve të ndryshme (prokurim, patronazh, punësim, etj.), si dhe jo. -shtrëngimi ekonomik. Si rezultat, pothuajse nuk kishte fshatarë të lirë komunalë, dhe popullsia kryesore fshatare ra nën një ose një formë tjetër të varësisë feudale.

Grupi kryesor i fshatarësisë ishin smerdët që jetonin në bashkësitë e krimbave. Ata kishin shtëpinë, fermën dhe truallin e tyre në përdorim. Varësia e smerdëve nga feudalët shprehej në faktin se ata ishin të detyruar të kryenin detyra feudale (të paguanin haraç, taksa). Në mungesë të djemve dhe vajzave të pamartuara, e gjithë pasuria e tyre pas vdekjes i kalonte zotërisë. Vdekjet ishin subjekt i gjykimit të princit, vasalëve të tij dhe kishës. Por këta nuk janë ende bujkrobër, pasi nuk ishin të lidhur me tokën dhe personalitetin e zotit feudal.

Një kategori tjetër e popullsisë së varur përbëhej nga blerjet - smerdë, të detyruar të shkonin në robëri të zotërisë. Duke marrë hua para ose pronë (kupu) nga feudali, ata ishin të detyruar të punonin për pronarin. Për më tepër, blerja nuk mund të funksionojë dhe praktikisht mbetet me zotërinë për jetën nëse ai nuk e shlyen borxhin. Në rast ikje, blerja shndërrohej në skllav.

Kishte edhe kategori të tjera të popullsisë së varur nga feudalët: të dëbuar - njerëz të larguar nga komuniteti; të falur - që ranë nën patronazhin e një kishe, manastiri ose feudalësh laikë dhe janë të detyruar të punojnë në fermat e tyre për këtë.

Në shtetin e vjetër rus kishte edhe skllevër - shërbëtorë, bujkrobër. Ata praktikisht u privuan nga të drejtat dhe u barazuan me bagëtinë. Burimet e robërisë ishin: robëria, lindja nga skllavi, vetëshitja në skllavëri, martesa me skllav, hyrja në shërbim "pa rresht" (domethënë pa asnjë rezervë), falimentimi, ikja nga blerjet, kryerja e krimeve të rënda (zjarrvënie). i lëmit, vjedhja e kuajve).

Sidoqoftë, skllavëria në shtetin e Kievit nuk ishte baza e prodhimit, por ishte kryesisht vendase. Më pas, skllevërit u bënë bujkrobërit e parë.

Në shtetin e vjetër rus kishte qytete të mëdha dhe të shumta. Në popullsinë urbane dalloheshin tregtarët, të cilët ishin kategori e privilegjuar e njerëzve. Në qytete jetonin edhe artizanë të zotë, të cilët ngrinin tempuj dhe pallate madhështore për fisnikët, bënin armë, bizhuteri etj.

Popullsia urbane ishte më e lirë se fshatarët e varur. Herë pas here nëpër qytete thirreshin kuvende popullore – veçe. Por diferencimi në klasë ishte shumë domethënës.

Shteti rus ka qenë gjithmonë polietnik (shumëkombëtar). Sllavët u përzien me fiset finlandeze dhe ky proces vazhdoi në mënyrë paqësore. Të gjithë popujt ishin të barabartë. Nuk kishte asnjë avantazh për sllavët, përfshirë burimet e ligjit të vjetër rus.

Kështu, struktura shoqërore e shtetit të vjetër rus ishte një ndarje e theksuar klasore e shoqërisë, karakteristikë e monarkisë së hershme feudale. Zotërimi feudal i tokës bazohej në pozicionin e varur të smerdëve dhe blerjeve. Skllavëria përdorej kryesisht për qëllime shtëpiake dhe nuk përbënte bazën e prodhimit. Në të njëjtën kohë, nuk kishte fare ndarje etnike.

konkluzioni

Në shekujt 9-12, Kievan Rus ishte një nga fuqitë më të mëdha evropiane mesjetare, e cila luajti një rol të rëndësishëm në fatet e popujve dhe shteteve jo vetëm në Perëndim, por edhe në Lindje dhe madje edhe në veriun e largët. Ashtu si një vemje kthehet në një flutur, ashtu edhe shteti i ri rus, nga një grusht i vogël sllavësh Dnieper, u shndërrua në një fuqi të madhe, duke bashkuar nën krahun e saj të gjitha fiset sllave lindore, fiset e Baltëve dhe Fino-Ugrianëve. Fryma e asaj kohe mund të përcillet me fjalët e poetit rus S. Yesenin: "O Rusi, përplas krahët, vendos një mbështetje tjetër!" Dhe ajo tundi, aq tundi sa gjysma e botës mësoi për shtetin e ri sllav - sundimtarët perëndimorë ëndërronin të lidheshin me princat e Kievit, grekët ishin një partner i vazhdueshëm tregtar i Rusisë, tregtarët rusë ecnin përgjatë Detit Kaspik, arritën në Bagdad dhe Balkh. Rrjedhat e varangianëve iu afruan pandërprerë fqinjit që po zhvillohej me shpejtësi, duke u bashkuar me skuadrat princërore dhe duke u bashkuar me ekspeditat jashtë shtetit. Dhe në Gardarik, siç e quanin varangët, të ardhurit gjetën një shtëpi të re, duke u asimiluar me popullsinë vendase.

Nga vepra kryesore historike e atyre kohërave që na ka ardhur - "Përralla e viteve të kaluara", mësojmë se sllavët kishin njohuri të gjera për gjeografinë e botës së atëhershme, nga brigjet e Britanisë në perëndim e deri tek kinezët. tokat në lindje, ai përmend "Ostrovnitsa" (Indonezi), e vendosur në fund të tokës, flet për brahmanas indiane.

Popullsia e Kievan Rus u bashkua shpejt në rrymën e përgjithshme evropiane, duke iu bashkuar kulturës bizantine dhe evropiane perëndimore, duke krijuar veprat e tyre letrare, arkitekturore dhe artistike të artit. Me adoptimin e krishterimit nga Rusia, shteti i ri i bashkohet kulturës së librit. Edhe pse në Rusi kishte një gjuhë të shkruar para pagëzimit, megjithatë, zhvillimi më i madh i letërsisë fillon pas vitit 988.

A mund të kishin ndërtuar paraardhësit tanë, duke qenë egërsira analfabetë, siç i dallojnë pasuesit e teorisë normane, një shtet kaq të fortë? A mund ta deklaroni veten në gjysmë të rrugës nëpër botë? A është e mundur që barbarët e djeshëm, të cilët hodhën bishtin dhe u ngjitën nga thupërtë, mundën të ndërtonin shtetin më të madh në botë, duke i rezistuar sulmeve të evropianëve nga perëndimi dhe hordhive të panumërta nga Lindja? dhe për burimet bizantine dhe rreth informacioneve arabe që tregojnë se shumë kohë përpara ardhjes së Rurikut në Rusi, sllavët kishin princat e tyre, të cilët bënë mirë pa "bërthamën gjermane".

Megjithatë, le të lëmë teorinë normane, duke u mbytur në grahmat e saj të vdekjes, duke hedhur deklarata me zë të lartë të pambështetur dhe t'i hedhim një vështrim të matur gjërave. Formimi i shtetësisë midis sllavëve të lashtë ishte rezultat i natyrshëm i shpërbërjes së bashkësisë fisnore, shfaqjes së një shoqërie klasore, riorganizimit të autoriteteve fisnore në organet e klasës ekonomikisht dominuese. Përfundoi procesin e krijimit të shtetit të lashtë rus të fiseve sllave lindore në një shtet të vetëm, i cili me vendosmëri zuri vendin e tij midis shteteve të tjera më të forta të Evropës mesjetare.

Lista e literaturës së përdorur

1.Belkovets L.P., Belkovets V.V. Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë. Kursi leksioni. - Novosibirsk: Shtëpia botuese e librit Novosibirsk, 2010. - 216 f.

2.Vladimirsky-Budanov M.F. Rishikimi i historisë së ligjit rus. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2007 .-- 524 f.

.Isaev I.A. Historia e Shtetit dhe Ligjit të Rusisë: Libër mësuesi. - M .: Jurist, 2004 .-- 797 f.

.Historia e shtetit të brendshëm dhe e së drejtës: Libër mësuesi / Ed. Yu.P. Titov. - M .: OOO "TK Welby", 2011. - 544 f.

.V. V. Mavrodin Formimi i shtetit të vjetër rus. - L .: Shtëpia botuese LGOLU, 2005 .-- 432 f.

.Përralla e viteve të kaluara // Përralla e Rusisë së Lashtë. - M .: Baluev, 2012 .-- 400 f.

.Chertkov A.N. Struktura territoriale e shtetit të vjetër rus: kërkimi i një baze ligjore // Historia e shtetit dhe ligjit. - 2010. - N 21. - С.34 -

.Rybakov B.A. Kievan Rus dhe principatat ruse. M .: Nauka, 2009.S. 12

Tutoring

Keni nevojë për ndihmë për të eksploruar një temë?

Ekspertët tanë do të këshillojnë ose ofrojnë shërbime tutoriale për tema me interes për ju.
Dërgo një kërkesë me tregimin e temës tani për të mësuar në lidhje me mundësinë e marrjes së një konsultimi.

Sllavët lindorë në lashtësi Formimi i kombësisë sllave.

Ekziston një problem i mungesës së informacionit të besueshëm për sllavët lindorë në antikitet. Shumica e historianëve besojnë se origjina e sllavëve filloi në mijëvjeçarin II para Krishtit. nga izolimi nga komuniteti indoevropian.

Kronisti më i vjetër Nestor shkroi se sllavët që nga kohërat e lashta jetonin përgjatë rrjedhës së poshtme të Danubit dhe në Panoni, dhe nga këtu fillon vendbanimi i sllavëve, të cilët, të zhvendosur nga bullgarët dhe volokët, kaluan në territorin e Evropa Qendrore, Lindore dhe Juglindore.

Fjalën e parë me peshë për popujt e Evropës Lindore e tha shkrimtari grek Herodoti. Tashmë në shekullin VI para Krishtit. Kolonitë greke lulëzuan përgjatë bregut verior të Detit të Zi. Fqinjët e tyre më të afërt ishin nomadët skitë dhe parmendët skitë. Pas Herodotit, shkrimtarët romakë raportojnë për banorët e Evropës Lindore, duke i quajtur ata Sarmatë. Disa studiues mendojnë se paraardhësit tanë, sllavët, fshihen nën emrat e zakonshëm të Skithëve dhe Sarmatëve. Në fillim të epokës sonë, historianët romakë flasin për një popull që përbëhej nga dy fise kryesore, Roxolanët dhe Yazigi. Roksolanët u vendosën në afërsi të Azov dhe Detit të Zi, dhe Yazigi u zhvendos në brigjet e Tizës dhe Danubit. Gjithashtu përmenden banorët e Rusisë Juglindore, Alanët, të cilët jetonin me ta në atë kohë midis Detit të Zi dhe Kaspik. Në shekullin e IV, gotët, njerëzit e fisit gjermanik, formuan një shtet të fortë. Por pushtimi i nomadëve aziatikë, hunëve, e shkatërroi atë dhe solli një "migrim të madh fisesh" në Evropën Qendrore.

Informacioni më domethënës për problemin e etnogjenezës së sllavëve gjendet në analet e peshkopit gotik Iornand. Ai përmend Wends dhe Milingonat, të cilat, sipas tij, janë thelbi i sllavëve.

Nga shekulli i 5-të pas Krishtit. tashmë ka lajme mjaft të qarta për sllavët.

Gradualisht, nga komuniteti sllav formohen tre degë: sllavët jugorë, perëndimorë dhe lindorë. Serbët, malazezët, bullgarët e kanë origjinën nga sllavët e jugut. Nga sllavët perëndimorë erdhën çekët, morovët, sllovakët, polakët. Pasardhësit e sllavëve lindorë janë rusë, ukrainas, bjellorusë, ata u vendosën përgjatë Dnieper dhe degëve të tij.

Meqenëse vendbanimet e sllavëve lindorë ishin të përhapur, ata u shpërthyen në disa sindikata fisnore:

· Livadh (në fushat përgjatë rrjedhës së mesme të Dnieper);

· Drevlyans (në pyjet përgjatë lumit Pripyat);

· Krivichi (përgjatë rrjedhës së sipërme të Dnieper dhe Dvina Perëndimore);

· Sllovenët - (Liqeni Ilmen dhe lumenjtë që derdhen në të);

· Radimichi (përgjatë lumit Sozhi);

Vyatichi - (rrjedha e sipërme e Oka);

· Duleby, ose buzhany (Volyn);

· Kroatët (Malet Karpate);

Uglich dhe Tivertsy (përgjatë Dniestër, në Danub dhe Detin e Zi)

· Veriorët (pellgu i lumenjve Seim dhe Desna);

· Dregovichi (lumi Neman).

Pasi u vendosën në fusha, pyje, stepa, pushtimet e sllavëve lindorë nuk mund të ishin të njëjta. Në varësi të habitatit të tyre, sllavët bënin tregti me bujqësi, gjueti, peshkim, blegtori dhe grumbullonin mjaltë. Puna kryesore e të gjithë sllavëve ishte bujqësia.

Deri në fund të shekullit të 10-të, sllavët lindorë ishin paganë, idhulluan forca dhe fenomene të ndryshme natyrore. Ata nderuan perëndinë e diellit, të cilin e quajtën Dazh-Zot, Khors, Yarilo, perëndinë e erës me emrin Stribog, perëndinë e bubullimës me emrin Perun. Gjithashtu në nderim të lartë ishte shenjtori mbrojtës i tufave, ose "zoti i bagëtisë", i quajtur Veles, ose Volos.

Instrumentet kryesore të punës së sllavëve lindorë ishin shata, sëpatë, parmendë, parmendë kurve, lopatë, drapër, grila, mulli gruri, gurë mulliri me dorë, një rrotë dhe një parmendë prej druri.

Në fillim, sllavët lindorë thurën kasolle për veten e tyre nga brushat, ndërtuan gropa. Por shiu dhe i ftohti i detyruan të përmirësonin strukturën e banesave të tyre, ata filluan t'i veshin kasollet e kashtës me baltë dhe mësuan të ndërtonin kasolle nga trungjet. Gjithashtu, jeta e sllavëve lindorë filloi të përmirësohej. Prej druri ishin enët, tavolinat, stolat etj. Sllavët filluan të bënin rroba për veten e tyre nga pëlhura e trashë dhe lëkurat e kafshëve, të vishnin këpucë në këpucë dhe më pas mësuan se si të bënin çizme lëkure.

Në epokën e vendosjes, bashkimi fisnor mbeti forma mbizotëruese e jetës midis sllavëve lindorë.

Në shekullin e VI, me zhvillimin e veprimtarisë ekonomike, bashkësitë fisnore filluan të shpërbëhen dhe ato u zëvendësuan nga komunitete territoriale ose fqinje, zotërimet e të cilave ndaheshin në publike dhe personale. Pasuria e familjes përbëhej nga një shtëpi, tokë shtëpiake, bagëti, vegla pune, inventar. Në përdorim të përbashkët ishin pyjet, rezervuarët, livadhet etj.

Përmirësimi i mjeteve të punës çoi në prodhimin e një produkti të tepërt dhe zhvillimin e shkëmbimeve ndërmjet familjeve. Në lidhje me rritjen e pronës private, u ngrit pabarazia e pronës, akumulimi i pasurisë nga kryepunëtorët dhe fisnikët e tjerë. Për të zgjidhur çështje të rëndësishme, kryepunëtorët u mblodhën në veche - organi më i lartë drejtues i sllavëve lindorë. Por së shpejti roli i veçes filloi të dobësohej.

Sllavët lindorë bënë luftëra të shumta me fqinjët e tyre. Disa fise të huaja jetonin në afërsi të sllavëve lindorë në shekullin IX. Khazarët, një popull me origjinë turko-tatare, jetonin pranë Detit Kaspik. Në veri të kazarëve, përgjatë Vollgës dhe Kamës, jetonin bullgarët. I gjithë rajoni verior ishte i banuar nga fise finlandeze. Fqinjët perëndimorë të sllavëve lindorë ishin lituanezët. Në Dnieper, sllavët lindorë ishin në kontakt me grekët. Gjithashtu në veri, në Skandinavi, u vendosën normanët, një popull me origjinë gjermane. Në të njëjtën kohë, sllavët lindorë bënë fushata në Ballkan dhe Bizant. Në kushte të tilla, u ngrit fuqia ushtarake dhe udhëheqësi ushtarak (princi) u bë personi kryesor në menaxhimin e fisit. Princi dhe luftëtarët u pasuruan në kurriz të plaçkës së luftës. Ata e shpallën veten pronarë të tokës, duke u vënë haraç bashkëfshatarëve të tyre. Pra, në shekujt VIII-IX. u formua një fisnikëri druzhina ushtarake, në duart e së cilës ishin edhe fuqia edhe pasuria.

Këto elemente të marrëdhënieve të pushtetit kontribuan në formimin e Shteti i vjetër rus, dhe filloi një fazë e re në historinë ruse.

Parakushtet për formimin e shtetit të lashtë rus Thelbi dhe mospërputhja shkencore e teorisë Norman.

Parakushtet për formimin e shtetit të vjetër rus

Me atë që filloi tregimi për Rusinë Nestor kronisti. Në fillim të shekullit XII. në Manastirin Kiev-Pechersk, punoi murgu i shquar kronist Nestor. Në përrallën e tij të famshme të viteve të kaluara, ai foli për historinë e sllavëve lindorë, për krijimin dhe shekujt e parë të ekzistencës së shtetit të vjetër rus. Natyrisht, Nestori nuk mund të dinte asgjë për indoevropianët, për shpërnguljen e popujve sipas informacioneve të autorëve romakë, grekë, lindorë dhe të dhënave arkeologjike. Por ai kishte në majë të gishtave kronikat e lashta ruse, legjendat, legjendat, dokumentet qeveritare. Ai ishte njohës i mirë i shkrimeve të kohës së tij, përfshirë ato të historianëve bizantinë. Nestor çuditërisht identifikoi me saktësi origjinën e sllavëve lindorë. Ai foli për vendosjen e popujve evropianë dhe në mesin e tyre vendosi sllavët në Danub, duke e konsideruar këtë territor si shtëpinë e lashtë stërgjyshore të sllavëve. Prej këtu, shkruan Nestori, ata “u shpërndanë (u shpërndanë) në tokë dhe u mbiquajtur (pushtet) me emrin e tyre”. Me arsyetimin e tij, autori i zhytur në mendime na pohon në të kuptuarit e sllavëve si pjesë më e lashtë dhe më përbërëse e të gjithë bashkësisë evropiane të popujve dhe në idenë se sllavët u shfaqën në territorin e rajonit të Dnieper, në ndërthurjen e Oka dhe Vollga, në rajonin e veriut rus si rezultat i migrimeve (zhvendosjeve). Ai gjithashtu vuri re se që nga shfaqja e sllavëve këtu, ata jetonin të rrethuar nga popuj të shumtë vendas, të cilët gjithashtu i kishin zotëruar këto troje që nga kohërat e lashta. Ai përmend fqinjët e sllavëve: Chud (Estonët), Lituaninë, Letgola, Ze-migola (popujt baltik), Muroma, të gjithë, Mordovianët, Merya, Perm, Pechera, Em, Korela, Ugra (popujt ugrofin). Fiset sllave lindore në shekujt VIII - IX. Në dritën e të dhënave të Nestorit dhe burimeve të tjera, del në pah fotografia e mëposhtme. Pas humbjes së avarëve dhe pasi sllavët lindorë mbronin tokat e tyre nga sulmi i kazarëve, filloi një periudhë e gjatë paqeje në jetën e sllavëve lindorë. Në këtë kohë, sllavët po fitonin forcë, energji ekonomike; numri i tyre u rrit me shpejtësi, u rrit aftësia e tyre për të zhvilluar territore të reja dhe për t'u zhvendosur. Gjatë gjithë shekullit VIII. kishte një formacion nga fise të veçanta të vogla të lidhura me sindikata të mëdha, si Ant. Të paktën 15 sindikata të tilla janë shfaqur. Kështu, në rajonin e Dnieperit të Mesëm, u formua një bashkim fisnor i glades, domethënë banorëve të fushave. Qyteti i Kievit u bë qendra e tyre. Në veri të livadheve jetonin sllovenët e Novgorodit (Priilmenskie). Me kalimin e kohës, Ladoga dhe Novgorod u bënë qytetet kryesore atje. Në veriperëndim, ishin vendosur Drevlyans, domethënë banorët e pyjeve. Qyteti i tyre kryesor ishte Iskoros Shadow. Në zonën pyjore, në territorin e Bjellorusisë moderne, u vendosën Dryagovichs, domethënë banorët e kënetave (nga fjala "dryagva" - moçal, moçal). Në verilindje, në gëmushat e Vollgës së Epërme dhe në Opolye, domethënë në parcela të mëdha fushore të lira nga pyjet, u vendos Vyatichi. Rostov dhe Suzdal u bënë qytetet e tyre kryesore. Krivichi jetonte midis Vyatichi dhe lëndinave. Smolensk u bë qyteti i tyre kryesor. Populli Polotsk jetonte në pellgun e lumit Zapadnaya Dvina, i cili mori emrin e tyre nga lumi Polota, i cili derdhet në Zapadnaya Dvina. Polotsk u bë qyteti i tyre kryesor. Fiset që u vendosën përgjatë lumenjve Desna, Seim, Sula quheshin veriorë. Me kalimin e kohës, Chernigov u bë qyteti i tyre kryesor. Radimichi jetonte përgjatë lumenjve Sozh dhe Seim. Në perëndim të livadheve, në pellgun e lumit Bug Jugor, u vendosën Volhynians dhe Buzhanians, dhe midis Dniestër dhe Danubit jetonin Uliches dhe Tivertsi. Duke u vendosur në shumë vende të reja, fiset sllave shtypën në mënyrë aktive popullsinë vendase. Pra, Rostov në tokën Vyatka ishte fillimisht vendbanimi kryesor i Marisë, dhe Beloozero - Vesi. Para vendbanimit të Vyatichi, qyteti i Muromit ishte vendbanimi kryesor i fisit fino-ugrik Murom. Fiset e baltëve, finlandezët ugrikë kudo, si në kohët e mëparshme, bashkëjetuan me sllavët dhe i rrethuan. Kishte përplasje midis sllavëve dhe fiseve përreth, por në thelb marrëdhëniet ishin paqësore dhe të mira fqinjësore, pasi sllavët nuk ua impononin zakonet fqinjëve të tyre dhe nuk pushtuan jetën e tyre të brendshme, ata shpesh vepronin në të njëjtën kohë kundër të jashtmes. armiqtë. Në kapërcyell të shekujve VIII - IX. lëndina arriti të çlirohej nga pushteti i kazarëve dhe pushoi së paguari haraç për ta. Fiset e tjera - Radimichi, Veriorët dhe Vyatichi - mbetën ende të varur nga Khazaria. Zhvillimi i ekonomisë. shekujt VIII - IX në historinë e sllavëve lindorë u bënë vendimtare jo vetëm në mbrojtjen e lirisë dhe pavarësisë së tyre. Kjo ishte koha kur ekonomia e sllavëve eci përpara në zhvillimin e saj. Dhe në bazë të përmirësimit të ekonomisë, marrëdhëniet e njerëzve në shoqëri ndryshuan gjithashtu: sllavët shkuan drejt krijimit të shtetit të parë në historinë e tyre - një Rusi e vetme sllave lindore. Por para se të ndodhte kjo, nën urë kishte rrjedhur shumë ujë. Ekonomia në kohët e lashta ndryshoi ngadalë. Por kur ndryshime të tilla ndodhën gjatë shekujve, ato dhanë rezultate domethënëse dhe ndikuan në të gjithë jetën e njerëzve. Në rrjedhën e këtij zhvillimi, disa fise u dalluan, ndërsa të tjerët mbetën prapa. Edhe Nestori vuri re se më të zhvilluarat ishin livadhet, dhe, për shembull, Drevlyanët dhe banorët e tjerë të pyjeve "jetojnë në mënyrë shtazore". Këto vëzhgime, pavarësisht nga "patriotizmi" i padyshimtë i kronistit ndaj Polyansky, ishin të vërteta. Pikërisht në tokat e lira të çernozemit të rajonit të Dnieperit të Mesëm, në një klimë relativisht të favorshme, në rrugën tregtare "Dnieper", me kontakte të vazhdueshme me fqinjët jugorë më të zhvilluar, u përqendrua numri më i madh i popullsisë. Pikërisht këtu u ruajtën dhe u zhvilluan traditat e lashta të bujqësisë së arave, u përmirësuan blegtoria, mbarështimi i kuajve dhe lindi bujqësia e kamionëve. Këtu, më herët se në vendet e tjera sllave, ata mësuan të nxjerrin hekur dhe filluan të zhvillojnë prodhimin e hekurit. U zhvilluan edhe zeje të tjera - farkëtaria, qeramika, endja, përpunimi i drurit etj. Në bujqësi, në tokën e madhe të punueshme, madje edhe fushore, filloi të përdoret “rrëshqitja”, pra parmendja prej druri me parmendë hekuri, hekuri. drapërit u shfaqën kudo. Për bluarjen e grurit përdoreshin gurë të mëdhenj mulliri në vend të mullirit të vjetër. Gjithnjë e më shumë përdoreshin bujqësia me dy fusha dhe tre fusha, të cilat erdhën për të zëvendësuar bujqësinë me prerje. U fut në praktikë plehërimi i tokës, i cili rriti shumë produktivitetin e tokës, e bëri jetën e njerëzve më të begatë. Toka të ndryshme sllave lindore, fise të ndryshme kishin karakteristikat e tyre të zhvillimit ekonomik, të cilat ndikuan në fatet e tyre të mëtejshme. Pra, sllovenët e Novgorodit në rajonet e tyre pyjore, lumore dhe liqenore nuk njihnin një zhvillim të tillë të bujqësisë si livadhi, por ata kishin një rrjet të gjerë transporti ujor. Prandaj, transporti, tregtia dhe zanatet e ndryshme u zhvilluan me shpejtësi në tokën e Novgorodit. Territori Novgorod-Ilmensky ishte i pasur me pyje, gjuetia e kafshëve me gëzof lulëzoi atje, peshkimi dhe bletaria ishin degë të rëndësishme të ekonomisë. Por kjo tokë nuk bënte dot pa bukën e jugut. Nga ana tjetër, ajo mund të bllokojë rrugët tregtare për në Balltik për livadhet. Për sa u përket fiseve të tjera (Drevlyans, Vyatichi, Dryagovichi), ata jetuan në zona të hapura midis pyjeve, përgjatë brigjeve të lumenjve, në skajet e pyjeve. Ritmi i jetës ekonomike këtu ishte i ngadaltë; njerëzit ishin veçanërisht të vështirë për të zotëruar natyrën, duke rifituar çdo pëllëmbë tokë prej saj për tokë të punueshme dhe livadhe. Nuk kishte kontakte me popujt përreth, të qytetëruar për atë kohë. Prandaj, në këto anë dhe deri në shek. jeta ishte po aq e qetë sa kishte qenë qindra vjet më parë. Ishin veçoritë ekonomike që ndikuan kryesisht në zhvillimin e shoqërisë midis sllavëve lindorë, në shfaqjen e dëshirës së tyre për të krijuar një shtet. Artizanatit. Qytetet. Tregtisë. Rruga "nga Varangët te Grekët". Krijimi i bazës ekonomike për shfaqjen e shtetit në tokat sllave u lehtësua kryesisht nga zhvillimi jo vetëm i bujqësisë dhe blegtorisë, por edhe i zejtarisë, rritja e qyteteve dhe lidhjet tregtare. Grumbullimi i pasurisë ndodhi edhe në këto sfera të ekonomisë. Kjo çoi në një rritje të mirëqenies së përgjithshme të shoqërisë, por në të njëjtën kohë në akumulimin e pasurisë në duart e individëve, në një thellim të ndarjes së njerëzve në të pasur dhe të varfër. Në mes të rajonit Dnieper, zanatet ishin tashmë në shekujt VIII - IX. kanë arritur larmi dhe përsosmëri të madhe. Pranë njërit prej fshatrave, arkeologët gjetën 25 farka, në të cilat shkrihej hekuri dhe prej tij u bënë deri në 20 lloje veglash dhe armësh. Vendbanime të tilla artizanale në këto vende kishte çdo Dekadë gjithnjë e më shumë. Artizanët nuk kishin më nevojë për parcelat e tyre bujqësore. Artizanatit i ushqeu. Për ta ishte më e përshtatshme të vendoseshin atje ku shkonin rrugët tregtare, jetonin krerët e fiseve dhe ndodheshin faltore fetare, në të cilat vinin të gjithë anëtarët e fisit për të adhuruar. Kështu kanë lindur qytetet sllave lindore. Ata u bënë selia e pushtetit, qendra e zanateve dhe tregtisë, një vend kulti dhe gjithashtu një kështjellë ku mund të mbrohej kundër armiqve. Rrugët tregtare ishin fije të fuqishme që tërhoqën tokat, lidhnin qytetet me njëri-tjetrin, promovuan marrëdhëniet dhe kontaktet ndërkombëtare, lidhnin tokat sllave lindore me qendrat botërore të qytetërimit - Bizantin, Evropën Perëndimore dhe vendet e Lindjes. Tregtarët u pasuan nga kultura botërore, shkëmbimi i përvojës dhe informacionit. Tregtarët shpesh kryenin detyra ambasadore. Ishte në shekujt VIII - IX. lindi rruga e famshme “nga varangët te grekët”. Ai shkoi nga "varangianët" (brigjet e Balltikut) përgjatë bregut evropian, përgjatë detit Mesdhe në Romë dhe prej andej në Kostandinopojë (tek "grekët"). Në të njëjtën Kostandinopojë, një variant tjetër i rrugës nga Deti Baltik shkoi përgjatë lumenjve Rhine, dhe më pas Danubi ... Nga Kostandinopoja shtegu shkonte në veri përgjatë Detit të Zi dhe Dnieper. Pastaj anijet u tërhoqën zvarrë në lumin Lovat, i cili derdhet në liqenin Ilmen. Nga atje shtegu vazhdoi përgjatë lumit Volkhov, i cili lidh Ilmen dhe liqenin Ladoga. Nga atje, udhëtarët përfunduan në lumin Neva, i cili lidh liqenin Ladoga me Gjirin e Finlandës, dhe më pas ishte sërish Deti Baltik. Aty ku shtegu kalonte nëpër tokat ruse, u ngritën qytete të mëdha sllave lindore: në Dnieper - Kiev, Smolensk, Lyubech; në brigjet e Volkhov, pranë liqenit Ilmen, - Novgorod, dhe pranë liqenit Ladoga - Ladoga. Kishte rrugë të tjera tregtare, në veçanti rruga tregtare lindore. Boshti i saj ishin lumenjtë Vollga dhe Don. Karvanet tregtare shkuan nga tokat Polyansky ose me rrugë tokësore në Don, ose zbritën nga Dnieper në Detin e Zi, pastaj lundruan përtej detit, duke kaluar Krimenë në Don. Në vendin ku Vollga dhe Don rrjedhin afër njëri-tjetrit (sot është vendosur kanali Vollga-Don), anijet u tërhoqën zvarrë nga një lumë në tjetrin. Rruga e mëtejshme zbriste Vollgën në Detin Kaspik, në vendet e Lindjes dhe Kaukazit. Kishte rrugë tregtare për në Evropën Qendrore dhe Jugore. Njëri prej tyre eci përgjatë Dnieper, Detit të Zi dhe më tej përgjatë Danubit në thellësi të Evropës. Një tjetër vrapoi nga Kievi në perëndim përmes tokës. Kështu, rrjeti i rrugëve tregtare i lidhi fort sllavët lindorë me popujt e tjerë. Por këto nuk ishin vetëm rrugë tregtare. Këto ishin edhe rrugë ushtarake. Sllavët shkuan me ta në pjesë të ndryshme të botës, por popujt e tjerë i përdorën për të sulmuar tokat sllave lindore. Shfaqja e shenjave të shtetësisë. Zhvillimi i ekonomisë në mesin e sllavëve lindorë çoi ngushtë në shfaqjen e shtetit të tyre. Në kohët e lashta, koncepti i shtetit lidhej me fuqinë e një lideri, një lideri. Sundimtarë të tillë midis fiseve sllave lindore ishin princat e fiseve që mbështeteshin në skuadrat e tyre. Shteti nënkuptonte shfaqjen e një fuqie qendrore, duke bashkuar tashmë të gjithë territorin në të cilin jetojnë popuj të caktuar, të gjitha fiset farefisnore - ku me forcë, ku me vullnet të mirë. Shteti është edhe ushtria edhe ligjet që rregullojnë veprimtaritë e banorëve të vendit, edhe gjykata, edhe hakmarrjet dhe taksat. Në tokat sllave lindore, shenjat e para të strukturës shtetërore (udhëheqës, skuadra ushtarake, fushata të gjata) u shfaqën në personin e bashkimit Antsky, Kiy dhe princave të tjerë të asaj kohe, por këto shenja u fshinë nga pushtimi Avar. Dhe tani radha e Dnieperit të Mesëm ka ardhur përsëri. Këtu ndodhën procese të stuhishme shoqërore. Komuniteti fisnor filloi të shpërbëhej, sepse njerëzit nuk kishin më nevojë për të. Tani çdo familje mund të siguronte vetë - të ushqehej, të vishte këpucë, të vishej, të ndërtonte një banesë. Një ekonomi e vetme klanore ishte gjithnjë e më pak e interesuar për sllavët lindorë. Shtëpia e familjes, e drejtuar nga një burrë, tashmë është bërë baba në qendër të shoqërisë. Prona e përbashkët stërgjyshore, toka e përbashkët e punueshme filloi të shpërbëhej në parcela të veçanta, prona të veçanta familjare. Megjithatë, njerëzit nuk kanë arritur të shkëputen plotësisht nga komuniteti. Tani komuniteti quhej komuniteti fqinj, pasi jo vetëm të afërmit mund të jetonin në të. Në bashkëpronësi të anëtarëve të komunitetit mbetën pyjet, liqenet, kullotat për bagëtinë, pra ajo që ishte e pamundur të ndahej në kushtet e ekonomisë së atëhershme. E megjithatë, në shoqëri, rëndësia e një individi, një familje më vete është rritur. Lindi e drejta e pronësisë private, pronë private. Për familjet individuale, ku kishte më shumë burra, ku ishin më të fortë, më të aftë se të tjerët, ekziston një mundësi për të zhvilluar parcela të mëdha toke, për të marrë më shumë produkte gjatë aktiviteteve të peshkimit, për të krijuar teprica të caktuara, kursime, për të shkëmbyer disa ato për artikujt e nevojshëm dhe i shesin. Në këto kushte, fuqia dhe aftësitë ekonomike të krerëve të fiseve, fisnikërisë fisnore dhe luftëtarëve që rrethonin krerët u rritën ndjeshëm. Ndonjëherë me dhunë ata merrnin në zotërim tokën që u përkiste të tjerëve. Udhëheqësit dhe skuadrat ndërmorën fushata të gjata dhe të shkurtra, kapën gjahun, robërit, u morën haraç fiseve të pushtuara, u pasuruan, forcuan fuqinë e tyre. Bazat e para të shtetit u shfaqën në ato troje sllave lindore ku ekonomia u zhvillua më shpejt në krahasim me tokat e tjera. Këto ishin tokat e livadheve dhe sllovenëve të Novgorodit. Komplikimi i strukturës së shoqërisë. Nga fundi i shekullit IX. është zhvilluar një hierarki mjaft e qartë e shoqërisë, domethënë struktura e saj shumëshkallëshe. Në krye të tij ishte princi, në duart e të cilit është përqendruar e gjithë qeverisja e fisit ose bashkimi i fiseve. Ai u mbështet në luftëtarët-vigjilentë besnikë të tij. Princi ka një roje personale - "të rinj", domethënë vigjilentë të vegjël. Të gjithë luftëtarët ishin ushtarë profesionistë. Në rastin e fushatave të suksesshme, prodhimi i tyre tejkaloi shumë rezultatet e punës së fermerëve, gjuetarëve, artizanëve. Por kjo plaçkë shpesh duhej të paguhej me lëndime, apo edhe me jetë. Ndonjëherë, së bashku me plaçkën e kapur nga luftëtari, ata sillnin në familje vetëm kujtimin e bëmave të tij. Këta njerëz u bënë pjesë e privilegjuar e shoqërisë. Me kalimin e kohës, fisnikëria fisnore gjithashtu u izolua - krerët e klaneve, familjet e mëdha patriarkale, të cilët mblodhën pasuri të konsiderueshme në duart e tyre. Ata u bënë ndihmës dhe këshilltarë të afërt të princave, kryen detyrat e tyre të veçanta. Prej tyre u formuan djemtë e ardhshëm. Fryma ushtarake përshkoi të gjithë sistemin e jetës së kësaj shoqërie, duke u përpjekur për formimin e një shteti. Në të mbetej gjithnjë e më pak liri, gjithnjë e më pak nga rendi i dikurshëm komunal, kur njerëzit vendosnin bashkërisht të gjitha punët e fisit të tyre. Forca brutale, shpata, tani qëndron në bazën e lartësimit të disave dhe fillimit të nënçmimit të të tjerëve. Por traditat e rendit të vjetër ekzistojnë ende. Ka një mbledhje të gjithë fisit - veçe. Princat dhe guvernatorët zgjidheshin ende nga populli, megjithëse ekziston dëshira për ta bërë pushtetin të trashëguar, për ta transferuar atë nga babai te djali. Në veche me kalimin e kohës, djemtë dhe vigjilentët filluan të luajnë rolin kryesor. Pjesa kryesore e fisit përbëhej nga anëtarët e tij të lirë - njerëzit, ose smerdët, por midis tyre ka një shtresëzim: më të begatët quhen burra, ka "ulërimë", d.m.th. Domethënë ata që kishin të drejtë dhe detyrë të merrnin pjesë në luftëra dhe mund të pajiseshin për ndërmarrje ushtarake. Gratë, fëmijët dhe anëtarët e tjerë të familjes janë në varësi të burrave të tyre. Ata janë shërbëtorë. Në nivelet më të ulëta të shoqërisë, u gjendën të varfërit, të pabarabartë, të cilët ranë në varësi nga njerëzit e pasur - jetimë, skllevër. Në nivelin më të ulët të shoqërisë ishin skllevërit. Këto përfshinin, si rregull, të burgosur. Kjo ishte shoqëria sllave lindore në prag të shfaqjes së shtetit të parë. Arsyet e formimit të shtetit. Rezultati i dekompozimit të sistemit primitiv dhe i shfaqjes së marrëdhënieve të reja feudale ishte formimi i një shteti midis sllavëve lindorë. Në shekujt VIII-IX. shpërndarja e gjerë e bashkësisë territoriale, prania e pronës private dhe punës individuale e bazuar në të, ndarja e elitës pronësore nga komunitetet, përqendrimi i të gjithë pushtetit në duart e fisnikërisë fisnore - këto janë parakushtet kryesore për formimi i një shteti të hershëm feudal. Udhëheqësit ushtarakë (princat), të cilët drejtonin sindikatat fisnore, u përpoqën të nënshtronin anëtarët e komunitetit, duke i taksuar ata me haraçin e nevojshëm për të mbajtur skuadrën. Në të njëjtën kohë, normat e së drejtës zakonore u hodhën poshtë dhe u harruan. Një anëtar i lirë i komunitetit u shndërrua në një fermer, i varur nga fuqia e princit. Në të njëjtën kohë, u hodhën themelet e aparatit të ardhshëm shtetëror. Sidoqoftë, mbetjet e sistemit klanor nuk u shkatërruan në shekujt VIII-IX. Elementet e demokracisë ushtarake (veche, hakmarrja familjare gjaku, etj.) mbetën në jetën e shoqërisë së lashtë ruse. Bashkë me formimin e një shteti të hershëm feudal, pati një proces intensiv të vendosjes së marrëdhënieve feudale. Përfaqësuesit e fisnikërisë së klanit - "burrat më të mirë" - kapën tokën më pjellore që i përkiste komunitetit. Në këtë ata gjetën mbështetje për princin dhe shoqërinë e tij. Princi, fisnikëria e familjes, luftëtarët u bënë pronarë të tokës së kapur, feudalë. Ish anëtarët e lirë të komunitetit morën parcela të vogla toke për përdorim. Për përdorimin e tyre, ata duhej t'i jepnin pronarit një pjesë të të korrave. Kjo hodhi themelet për një klasë tjetër kryesore të shoqërisë feudale - fshatarësinë e varur. Qytetet e Kievit dhe Novgorodit u bënë qendrat e arsimit të shtetit të vjetër rus. Të vendosura në mënyrë të favorshme në rrugën tregtare "nga Varangët te Grekët", ata bashkuan rreth vetes dy grupe fisesh sllave lindore. Njëri prej tyre përfshinte sllavët, Krivichi, një numër fisesh jo-sllave, e dyta - glade, veriorët, Vyatichi. Në fund të shekullit IX. pati një bashkim të grupeve jugore dhe veriore të sllavëve lindorë në një shtet të vetëm të vjetër rus. Çështja e origjinës së shtetit në Rusi u bë objekt diskutimi tashmë në shekullin e 18-të. Përfaqësuesit e teorisë normane e lidhën krijimin e shtetit me skandinavët. Anti-Normanistët e mohuan këtë. Aktualisht, shumica e historianëve vendas dhe të huaj njohin rrënjët lokale të shtetësisë sllave lindore dhe pjesëmarrjen aktive në formimin e Kievan Rus nga emigrantët nga Skandinavia. Në të njëjtën kohë, një numër mosmarrëveshjesh mbetën për çështje private, duke përfshirë thirrjen e Rurikut për të mbretëruar. Sundimtari i Rusisë në gjysmën e parë të shekullit të 9-të. Përveç titullit të përbashkët sllav "princ", ai miratoi titullin lindor "kagan" - ky ishte emri i sundimtarit suprem (khan khans) midis popujve mongolë dhe turq. Kjo kishte një rëndësi të madhe: a) pranimi i titullit bëri të mundur çlirimin nga haraçi ndaj kazarëve; b) theksoi epërsinë e princit rus mbi princat e bashkësive të tjera sllave, të cilët në atë kohë mbanin titujt "princ i ndritshëm" dhe "duke i madh". Fazat e formimit të shtetit. Si rregull, në formimin e një shteti dallohen dy faza. Faza e parë është dorëzimi. Luftëtarët e Kievit udhëtuan nëpër territorin e bashkimit vartës, duke mbledhur haraç. Një devijim i tillë quhej poliudye. Haraçi mblidhej në natyrë dhe në para. Kishte njësi tatimore: tym (oborr fshatar), ralo, parmendë - njësi sipërfaqe toke. Faza e dytë e formimit të shtetit shoqërohet me krijimin e institucionit të guvernatorëve. Më shpesh, përfaqësuesit e dinastisë së Kievit ishin guvernatorët. Me eliminimin e "autonomisë" së sindikatave të Lavanit Lindor, ndryshoi edhe forma e shfrytëzimit të popullsisë së tyre. Tani nuk kishte nevojë për poliudye, haraçin e mblodhën guvernatorët e princit të Kievit, i cili sundonte në territoret e ish-sindikacioneve të principatave fisnore. Dy të tretat e haraçit të mbledhur shkuan në Kiev, pjesa tjetër u nda midis luftëtarëve të princit-guvernatorit. Territoret brenda kuadrit të një shteti të vetëm të hershëm feudal, të sunduar nga princat - vasalët e sundimtarit të Kievit, u quajtën volost. Nënshtrimi i tokave u shoqërua me rezistencën e banorëve vendas. Më e egra ishte shfaqja e Drevlyanëve në vitin 945. Ata u rebeluan kundër princit të Kievit Igor, i cili shkeli normat e vendosura të mbledhjes së haraçit. Princi Igor u vra në një mënyrë brutale. E veja e tij, Olga, duke u hakmarrë për vdekjen e burrit të saj, mundi rebelët në tokën Drevlyansky. Ajo rregulloi mbledhjen e haraçit në interes të shtetit. Kështu, u formua shteti në Kiev, duke anashkaluar epokën skllavopronare. Ishte feudale e hershme. Formimi përfundimtar i tipareve të tij kryesore (pushteti, skuadra, territori etj.) përfundoi në shek.

Në vitin 1914, arkeologu suedez T.Yu.Arne në monografinë "La Suide et ľOrient" ("Suedia dhe Lindja"), duke interpretuar plotësisht në mënyrë arbitrare materialin arkeologjik, parashtroi një teori të kolonizimit norman të Rusisë, duke argumentuar se në 10. shekulli. në të kudo (në provincat e mëvonshme të Shën Petërburgut, Novgorodit, Vladimirit, Jaroslavlit, Smolensk, Chernigov, Kiev) "lulëzuan kolonitë suedeze". Studiuesi përsëriti të njëjtat mendime në vitin 1917 në koleksionin e artikujve të tij "Det stora Svitjod" ("Suedia e Madhe"), duke iu referuar shtetit më të madh të mesjetës së hershme - Rusisë antike (më pas ai bindi për disa dekada që në Gnezdovo afër Smolensk, Kiev dhe Chernigov kishte "koloni skandinave") 1. Teoria e Arne u aktualizua jashtëzakonisht nga Lufta e Parë Botërore, dhe më pas nga ekzistenca e Rusisë Sovjetike (BRSS), në lidhje me të cilën ajo u perceptua si një fjalë e re në shkencë. Siç deklaroi saktë NN Ilyina, e cila ishte në mërgim, në vitin 1955, ajo gjeti "sukses të madh në Evropën Perëndimore për arsye që kanë pak të bëjnë me kërkimin e së vërtetës". Vlefshmëria e këtij përfundimi u konfirmua në vitin 1962 nga shkencëtari anglez dhe skandinavist i shquar P. Sawyer, duke theksuar se "nuk ka asnjë provë arkeologjike që mund të justifikojë supozimin se atje (në Rusi. - V.F.) koloni të mëdha me një popullsi të dendur" 2. . Por ata do ta thonë këtë shumë vite pasi, falë Arne-së, një tjetër prirje e rreme në studimin e antikiteteve ruse u rrënjos fort në shkencë, e cila krijoi një numër të madh provash imagjinare të Normanizmit të Rusisë, dhe ato, nga ana tjetër , “shumohen e shumohen”, i dhanë të tjerëve etj. Dhe në Perëndim, natyrisht, kishte shumë popullarizues aktivë dhe në të njëjtën kohë "bashkautorë" të teorisë së Arne. Kjo u bë në një shkallë të veçantë në vitet 1920-1960. Sllavesti danez A. Stender-Petersen, veprat e të cilit, të botuara në gjuhë të ndryshme, patën një ndikim të jashtëzakonshëm në të gjithë ekspertët në botë në fushën e studimit të Rusisë së Lashtë. Sipas mendimit të tij, fermerët nga Suedia qendrore, duke depërtuar në mënyrë paqësore dhe gradualisht në lindje, u futën "në zonat kufitare midis fiseve të paorganizuara finlandeze dhe sllavëve që përparonin nga jugu", si rezultat i së cilës fisi suedez Rus u vendos në trekëndëshin Beloozero. , Ladoga, Izborsk. Me kalimin e kohës, ky Rus suedez, pasi hyri në një simbiozë paqësore me fiset finlandeze dhe sllave dhe u tërhoq në tregtinë Baltiko-Volga-Kaspiane, krijoi rreth shekullit të 8-të. rreth Ladogës, dhe më pas nën Ilmen shteti i parë rus - "Principata suedeze Ladoga" ("Ladoga Kaganate"), e cila jo më vonë se shekulli IX. u bë Kaganate Norman. Më vonë, skuadrat ruso-Svei "nën udhëheqjen e mbretërve vendas" u nisën për të pushtuar rrugën e Dnieper dhe pushtuan Kievin, duke çliruar sllavët vendas nga varësia Khazare. Kështu, ata përfunduan krijimin e "shtetit norman-rus", në të cilin e gjithë shtresa e sipërme - princat, luftëtarët, stafi administrativ, si dhe tregtarët - ishin ekskluzivisht skandinavë. Por në një kohë të shkurtër ata u shpërndanë te sllavët, gjë që çoi në formimin e unitetit kombëtar dhe krijimin brenda shekullit XI. "Një gjuhë e veçantë e përzier varangiane-ruse". Në rajonin e Dvinës, tregoi më tej Stender-Petersen, ekzistonte një shtet tjetër "skandinav-sllav" me qendër në Polotsk, i cili në vitin 980 u mund nga "kagani skandinav" Vladimir. Prania masive e pabesueshme e suedezëve në Evropën Lindore rezultoi gjithashtu nga fjalët e tilla të shkencëtarit që suedezët shkuan në Rusi "që nga kohra të lashta pa ndërprerje ..." që "fluksi" i tregtarëve skandinavë në shekujt IX-XI. në Novgorod "ishte, me sa duket, i madh", që në vitin 980 Vladimir Svyatoslavich gjoja u nis nga Suedia në Novgorod me një "ushtri të madhe" të punësuar, etj. 3. Në vitet 1950-1960. Arkeologu suedez H. Arbman, duke përsëritur dhe konsoliduar gjithashtu teorinë e kolonizimit norman të Rusisë në historiografinë perëndimore, argumentoi se zona kryesore e kolonizimit të popullsisë ushtarako-tregtare dhe fshatare të Skandinavisë "ishte fillimisht rajoni i Ladogës, nga ku pjesë Normanët depërtuan në rajonin e Vollgës së Epërme, dhe pjesa tjetër, duke lëvizur përgjatë rrugës së Dnieper, themeloi kolonitë normane në Smolensk-Gnezdovo, Kiev dhe Chernigov. Skandinavët, duke u vendosur në Evropën Lindore, vendosën dominimin mbi popullsinë e saj sllave dhe krijuan Rusinë e Kievit. Në përgjithësi, siç vuri në dukje IP Shaskolsky, në veprat e studiuesve suedezë, finlandezë, norvegjezë dhe të tjerë të Evropës Perëndimore të mesit të shekullit të njëzetë, ekzistonte një dëshirë "për të treguar se përmbajtja kryesore e historisë së Suedisë në vitet 9-11 shekuj. nuk ishin ngjarje të jetës së brendshme të vendit, por fushata në Evropën Lindore dhe themelimi i shtetit të vjetër rus nga suedezët ”4. Teoria e Arne - Stender-Petersen - Arbman ishte e pranishme në një formë të mbuluar në shkencën sovjetike, e cila me fjalë luftoi kundër Normanizmit, por në fakt shpalli tezën e saj kryesore për natyrën skandinave të vikingëve. Dhe arkeologët ishin udhërrëfyesit aktiv të saj. Kështu, në vitin 1970, L.S.Klein, G.S.Lebedev, V.A.Nazarenko sollën në vëmendjen e studiuesve që studionin Rusinë dhe, natyrisht, filluan të marrin parasysh figurat e tyre dhe t'i përshtatin ndërtimet e tyre nën to, që normanët - vigjilentë, tregtarë, artizanë - në shekullin e 10-të. përbënte "të paktën 13% të popullsisë" përgjatë rrugëve tregtare të Vollgës dhe Dnieperit. Në Kiev, kjo shifër u rrit në 18-20% për ta, dhe në rajonin e Vollgës Yaroslavl, numri i skandinavëve, sipas mendimit të tyre, tashmë "ishte i barabartë, nëse nuk tejkalohet, numri i sllavëve" 5. Ky lloj arsyetimi i "antinormanistëve" sovjetikë, të cilët pas vitit 1991 filluan ta quanin veten normanistë "objektivë", "shkencor" dhe "të moderuar", vazhdoi, si më parë, të ushqejë arkeologët suedezë, të cilët janë ende në sy. nga kolegët e tyre rusë ekspertët kryesorë në vlerësimin e antikiteteve ruse. Në vitin 1985, arkeologu suedez I. Jansson sugjeroi, me sa duket duke u përpjekur të fliste për praninë në shkallë të gjerë të skandinavëve në Rusi të paktën disa tipare të materialitetit, që në epokën vikinge numri i tyre mund të ishte i barabartë me më shumë se 10% të popullsia e Suedisë (një specifikim i tillë, duke pasur parasysh se fakti që nga 500,000 deri në 800,000 njerëz jetonin në këtë të fundit rreth 1000 do të thotë se qindra mijëra skandinavë kanë vizituar tokat e sllavëve lindorë gjatë tre shekujve, gjë që, natyrisht, , duhet të lënë gjurmë masive të qëndrimit të tyre në Rusi). Përmasat e "emigracionit suedez", sipas fjalëve të tij, "ishte aq e madhe, dhe kishte aq shumë gra të varrosura (skandinave. - VF) sa që vetëm ushtarë, tregtarë etj. nuk mund të ishin emigrantë. Midis tyre duhej të kishte njerëz të thjeshtë". Në vitin 1998, ai shtoi se paraardhësit e tij të largët shkuan në Rusi për të kryer shërbimin ushtarak, për t'u marrë me zeje dhe madje edhe bujqësi, duke lëvizur "në lindje të Evropës në grupe të tëra, dhe në fushata dhe shërbimin ushtarak ata qëndruan në grupe të mëdha, që nënkupton jetesa e tyre e vazhdueshme, shpesh me familje, në qytete dhe nganjëherë zona rurale”6. Arkeologët tanë, duke mos dashur aspak të mbeten prapa as Arne dhe Jansson, fjalë për fjalë i bëjnë jehonë asaj që thanë. Pra, në vitet 1996-1998. VV Murashova, duke folur për "numrin e madh" të objekteve skandinave "në shumë pika gjeografike" të Evropës Lindore, zbatoi jo vetëm idenë e një valë të madhe imigrimi nga Suedia në Rusi, por gjithashtu argumentoi se "ka arsye për flasin për elementët e kolonizimit" Normanët e zonës juglindore të Ladogës. Në vitin 1999, E.N. Nosov nuk kishte dyshim se në një numër vendesh skandinavët jetonin "përgjithmonë, në familje dhe përbënin një grup mjaft domethënës dhe me ndikim të shoqërisë". Ndjenjat e arkeologëve që kërkojnë të shohin prova materiale të qëndrimit të skandinavëve "në shumë pika gjeografike" të Rusisë, për shkak të bindjeve të tyre normaniste, transmetohen te historianët. Për shembull, në vitet 1995-2000. RG Skrynnikov u shpjegoi, ndër të tjera, aplikantëve për universitete humanitare dhe studentëve të lartë se në gjysmën e dytë të IX - fillimi i shekullit të 10-të. në Rusi, të cilën shkencëtari e quan "Normandinë e Evropës Lindore", "u krijuan dhjetëra mbretër" që themeluan kaganatet normane jetëshkurtër, se kishte "shumë çeta normane" që në shek. "Princat e Kievit duhej të vepronin në kushte të pushtimeve të përtëritura vazhdimisht nga Skandinavia", se disfata e Khazaria u krye "vetëm nga forca shumë të mëdha" të rekrutuara në Skandinavi, të cilat në fushatën ballkanike të Svyatoslav "ushtria skandinave ishte në të paktën 1,5-2 herë më i lartë në skuadrën e dhjetëmijë të Kievit, "se djali i tij Vladimir, duke qenë një princ Novgorod", nënshtroi principatën Norman Polotsk në Dvinën Perëndimore ... "e kështu me radhë. etj. tetë . Se çfarë përfaqësojnë në fakt mendimet e mësipërme të studiuesve suedezë, danezë dhe rusë, në tirazhe të mëdha të përcjella te lexuesi, së pari, tregohet mirë nga materiali antropologjik. Në vitet 1973-1974. antropologu i famshëm T.I. Alekseeva, pasi kishte analizuar varrosjet e dhomës në Kiev, që u përkisnin përfaqësuesve të fisnikërisë më të lartë ushtarake dhe në bazë të të cilave Klein, Lebedev dhe Nazarenko futën në qarkullimin shkencor një pseudo fakt që normanët në shekullin e 10-të. përbënte një të pestën (!) të banorëve të kryeqytetit shumë të madh të Rusisë, i krahasoi me ata gjermanë dhe deklaroi se "ky krahasim dha rezultate të mahnitshme - asnjë nga grupet sllave nuk ndryshon në atë masë nga ato gjermane sa popullsia urbane e Kievit" dhe se "vlerësimi i totalit të një serie kraniologjike nga Kievi ... tregoi një ndryshim të mrekullueshëm midis popullit të lashtë të Kievit dhe gjermanëve." Siç vuri në dukje me të drejtë AG Kuzmin për një përfundim të tillë të një specialisti që është i bindur në normanizmin e kronikës varangiane, "habia" e këtyre rezultateve, të vërejtura nga autori, rrjedh nga pritshmëria për të gjetur një element domethënës gjermanik në pjesën e sipërme shoqërore. qarqet e shoqërisë së Kievit, por nuk duket fare "9. Së dyti, vetë materiali arkeologjik nuk pajtohet aspak me këto pohime. Pra, në Kiev, i cili, siç besojnë shkencëtarët e huaj, u themelua nga normanët dhe ishte një "enklava e vikingëve", dhe sipas vlerësimeve tona, çdo i pesti banor i tij ishte skandinav, "me llogaritjen më të kujdesshme", thotë arkeologu. PP .Tolochko, numri i gjërave skandinave, dhe ato nuk janë etno-përcaktuese, nuk i kalon dy duzina. Dhe në sedimentet e Novgorodit, i cili në vendin tonë dhe jashtë saj kalohet si "baza kryesore" e normanëve në Evropën Lindore, janë gjetur edhe më pak objekte të lidhura me skandinavët - rreth një duzinë e gjysmë. Dhe kjo është kur shtresat e saj kulturore karakterizohen nga një ngopje e jashtëzakonshme me objekte antike, dhe koleksioni i objekteve të mbledhura në gërmimet e Novgorodit në 1932-2002 arrin në më shumë se 150 mijë artikuj (ky numër nuk përfshin materialin masiv qeramik) 11. Në përgjithësi, të gjitha "vizionet" normaniste të historisë së vjetër ruse janë anuluar nga fakti se suedezët (Normanët në përgjithësi) filluan të vijnë në tokat e sllavëve lindorë vetëm në fund të 10 - fillimi i shekullit të 11-të. , dhe për këtë arsye ata nuk kishin asnjë lidhje me vikingët e Rurik, Oleg, Igor, Olga dhe Svyatoslav. Vetë skandinavët e tregojnë këtë kohë me shumë saktësi - me anë të sagave të tyre, të cilat kanë përvetësuar kujtesën e tyre historike. Në shekullin XIX. anti-Normanistët N.I. Kostomarov, S.A. Gedeonov dhe D.I. Ilovaisky theksuan se asnjë nga princat rusë para Vladimir Svyatoslavich nuk është i njohur për sagat (ata e njohin gjyshen e tij Olga-Alogy vetëm nga kujtimet e vetë rusëve). Për më tepër, në asnjë prej tyre, vuri në dukje Gedeonov, "jo vetëm që ka një aluzion të të njëjtit fis suedez me të ashtuquajturin Rus Varangian, por vetë princat rusë duket se nuk janë asgjë më shumë se dinastitë e huaja, të panjohura". Sagat, sidoqoftë, janë krejtësisht të panjohura për kazarët dhe polovcianët. Rrjedhimisht, skandinavët filluan të vizitojnë Rusinë pas zhdukjes së Khazarëve nga historia jonë, të cilët u mundën në vitet '60. shekulli X. Svyatoslav, dhe e vizitoi atë diku rreth viteve 980, d.m.th. nga mbretërimi i Vladimir Svyatoslavich, dhe para mbërritjes së parë të Polovtsy në Rusi, të regjistruar nga kronisti nën 1061. Ky kuadër ngushtohet më tej nga fakti se sagat pas Vladimirit emërtojnë vetëm Jaroslav të Urtin (v. 1054) dhe nuk njohin asnjë nga pasuesit e tij. Fakti i njohjes së sagave të Vladimirit dhe heshtjes për paraardhësit e tij tregon se vitet e mbretërimit të tij janë koha kur normanët, në përgjithësi, zbuluan Rusinë për veten e tyre dhe filluan të mbërrijnë sistematikisht në territorin e saj (Vikingi i parë që vizitoi Rusinë , sagat e konsiderojnë Olav Tryggvason, në mbretin e ardhshëm norvegjez: 995-1000). Për më tepër, siç theksoi A.G. Kuzmin, në epokën e Vladimirit, heronjtë e sagave "veprojnë në shtetet baltike, në brigjet e Estonisë, para së gjithash", dhe përtej Estonisë, veprimet e tyre "nuk shtrihen". Vetëm nën Yaroslav, në lidhje me martesën e tij me vajzën e mbretit suedez Ingigerde, suedezët u bashkuan me "skuadrën" Varangiane, si rezultat i së cilës përbërja e saj dhe përmbajtja e etnonimit gërryen gradualisht. Nga i njëjti moment, përfundoi historiani, normanët depërtuan edhe në Bizant, ku rreth vitit 1030 u bashkuan me skuadrën 13 varangiane (varangiane). Është e rëndësishme të theksohet se numri i normanëve që vizituan tokat ruse nën Vladimir dhe Yaroslav nuk ndryshonte në masë dhe vendbanim të përhershëm brenda tyre, siç dëshmohet nga idetë më të paqarta të skandinavëve për Rusinë, në krahasim, për shembull, me gjermanët. Pra, sipas sagave, kryeqyteti i tij është Novgorod, ndërsa në "Kronikën" e Titmarit të Merseburgut (vdiq më 1018) shfaqet Kievi. Dhe Adami i Bremenit festoi në vitet '70 - '80. Shekulli XI, se kryeqyteti i Rusisë është "Kiev, i cili konkurron me qytetin mbretëror të Kostandinopojës" 14. Për shkak të mungesës së ndonjë lidhjeje midis skandinavëve dhe Rusisë dhe varangianëve, kronikët tanë kudo i dallojnë qartë. Pra, në pjesën pa datë të Përrallës së viteve të kaluara (PVL), jepet një listë e "fisit të Afet": "Varazi, Svei, Urmane, Gotha, Rus, Agnians, Galician, Magët, Romakët, Gjermanët, Korlyazi, Venditsi. , Fryagove dhe të tjerë ...". Rusia me varangët e kësaj liste ndahet edhe nga suedezët dhe skandinavët në përgjithësi, si p.sh., gjermanët, romakët, venecianët dhe të tjerët janë të ndarë nga këta të fundit. Në Legjendën për vokacionin e Varangianëve, lexuar në PVL nën 862, Rusia Varangiane, megjithëse është në të njëjtin nivel me popujt skandinavë: ambasadorët shkojnë "tek Varangët, në Rus; ana e betejës quhet varazi rus, sikur miqtë quhen svie, miqtë janë urmane, anglyane, miqtë janë ) popuj dhe nuk përzihet me suedezët, norvegjezët, anglezët-danezët dhe gotët: - pra "15 . Dhe nëse historia nuk njeh asnjë Rus skandinav ("Rusi suedez gjenetik", përmblodhi S.A. Gedeonov në vitet 60-70 të shekullit XIX, "nuk ndodh, si popull apo fisnor, në asnjë nga monumentet vendase suedeze, në një nga kronikat gjermano-latine, aq shumë dhe aq shpesh duke folur për suedezët dhe normanët "16) sa që vetëm një gjë shkatërron të gjitha ndërtimet e normanistëve, atëherë burime të shumta të huaja dhe vendase lokalizojnë disa ruse në brigjet jugore dhe lindore. e Detit Baltik: një ishull Rugen-Rusi, gryka e Nemanit, gryka e Dvinës Perëndimore, pjesa perëndimore e Estonisë së sotme - provinca e Rotalia-Rusisë dhe Vik me ishujt Ezel dhe Dago. Popujt sllavë dhe sllavisht-folës jetonin në Rusia të emërtuara, të quajtura në burime qilima, brirë, rutena, ruian, plagë, Rus, Rus dhe prej të cilëve u ftuan fiset sllave lindore dhe fino-ugike në 862. , sipas dëshmisë së PVL, Varangianëve dhe Varangian Rus. Fakti që gjuha e Varangëve dhe Varangianëve Ruse ishte pikërisht gjuha sllave është e dukshme nga fakti se me mbërritjen e tyre në tokat veriperëndimore të Evropës Lindore, ata ngrenë atje qytete, të cilave u jepen emra thjesht sllavë: Novgorod, Beloozero, Izborsk. . Autorët gjermanë të shekullit të 16-të theksojnë Balltikun Jugor si atdheun e Varangianëve dhe Rusisë. S. Münster dhe S. Herberstein. Në 1544, i pari tha se Rurik, i ftuar për të mbretëruar në Rusi, ishte nga njerëzit e "Vagrs" ose "Varangians", qyteti kryesor i të cilit ishte Lubeck. I dyti tha në 1549 se atdheu i varangianëve mund të ishte "rajoni i vandalëve me qytetin e famshëm Vagriya" (burimet gjermane i quajnë sllavët baltik dhe polabianë "Wends" dhe "Vandalët"), në kufi me Lubeck dhe Holstein. Dukati. Dhe këta "vandalë", përfundon mendimin e tij Herberstein, "jo vetëm që ndryshonin në fuqi, por kishin edhe një gjuhë, zakone dhe besim të përbashkët me rusët, atëherë, për mendimin tim, ishte e natyrshme që rusët t'i thërrisnin vetes sovranët. të vagrëve, me fjalë të tjera, varangëve, dhe jo t'ua lëshojë pushtetin të huajve që ndryshonin prej tyre në besim, zakone dhe gjuhë”17. Dalja e Varangianëve dhe Varangianëve Rus nga territori i Balltikut Jugor konfirmohet nga materiali masiv arkeologjik, numizmatik, antropologjik dhe gjuhësor 18. Në dritën e të cilit Akademiku V.L. Yanin, eksperti më i madh i antikiteteve ruse, arriti në përfundimin në vitin 2007 se "paraardhësit tanë" e quanin Rurikun nga kufijtë e Balltikut Jugor, "ku shumë prej tyre vinin nga vetvetja. Mund të themi se ata iu drejtuan të afërmve të largët për ndihmë ”19.

Fazat kryesore të formimit të shtetit të vjetër rus.

Fazat kryesore të formimit të shtetit të vjetër rus (shek. IX - XII)

E para është koha e grumbullimit të trojeve sllave lindore, rreth viteve '80. shekulli IX pothuajse deri në fund të shekullit të 10-të. , kur (nën Vladimir I) Rodimichi dhe Vyatichi, si dhe Chervonnaya Rus u aneksuan përfundimisht. E dyta është koha e ekzistencës së një shteti të vetëm, ose relativisht të unifikuar, të hershëm feudal të Kievit, afërsisht nga koha e Vladimir I deri në vitet '30 të shekullit XII. kur u shpërbë në principata të pavarura, e treta - mbizotërimi i copëzimit feudal - nga vitet '30. shekulli XII para dyndjeve mongole të viteve 30-40. shekulli XIII , që korrespondon me fazën fillestare të zhvillimit të feudalizmit.

Në fazën e parë të zhvillimit, shteti i vjetër rus ishte tipik i klasës së hershme. Pjesa më e madhe e popullsisë së saj përbëhej nga fermerë të lirë. Çdo tokë përfaqësonte një sistem komunitetesh rurale që vareshin gjithnjë e më shumë nga shteti në rritje. Krahas popullsisë së lirë, ekzistonin, ndonëse në numër më të vogël, edhe kategori të ndryshme të popullsisë së varur, deri te skllevërit.

Deri në shekullin e IX, procesi i shpërbërjes së bashkësive primitive komunale dhe shfaqja e marrëdhënieve feudale midis sllavëve lindorë kishte shkuar aq larg sa që një shtet duhej të lindte në mënyrë të pashmangshme, pasi lind një shtet ku krijohen kushtet për shfaqjen e tij në formën e ndarjes së shoqërisë në klasa.

Fillimi i formimit të kombësisë së vjetër ruse duhet të konsiderohet shekujt 9-10. - koha e shfaqjes së marrëdhënieve feudale në Rusi dhe formimi i shtetit të vjetër rus.

shekujt VIII - IX në historinë e sllavëve ishin koha e prishjes së marrëdhënieve primitive komunale.

Një rol të madh në zbërthimin e marrëdhënieve primitive komunale luajti ndarja sociale e punës, ndarja e veprimtarive zejtare nga bujqësia.

Vendbanimet bëhen qendra prodhimi dhe shkëmbimi artizanale, kthehen në qytete

Rritja e tregtisë shkaktoi zhvillimin e qarkullimit të parasë. Në Rusi, ata përdorën kryesisht monedha argjendi lindore, por kishte edhe monedha bizantine dhe të Evropës Perëndimore.

Baza e shoqërisë feudale lind dhe zhvillohet - pronësia feudale e tokës. Në gurë, pemë, shtylla që shënojnë tokat princërore, u vendosën shenja të pronësisë princërore.

Formohen grupe të ndryshme njerëzish të varur. Disa prej tyre skllevër humbën lirinë e tyre si rezultat i shitjes së kambialeve, statusit martesor ose zyrtar, shërbëtorë të tjerë u bënë skllevër si rezultat i robërisë.

Masa e madhe e popullsisë fshatare përbëhej nga komuna të lira, të imponuara vetëm nga haraçit.

Në Rusi, filloi të formohej një shoqëri klasore feudale e hershme.

Formimi i marrëdhënieve feudale midis sllavëve lindorë nuk mund të çonte në formimin e një shteti të hershëm feudal. I tillë në Evropën Lindore ishte shteti i vjetër rus me kryeqytet Kievin.

Kievi u bë kryeqyteti i shtetit të vjetër rus. Kjo ndodhi sepse ishte qendra më e lashtë e kulturës sllave lindore, me tradita dhe lidhje të thella historike.Për më tepër, Kievi ishte po aq afër Bizantit, në lindje dhe në perëndim, gjë që kontribuoi në zhvillimin e lidhjeve tregtare, politike dhe kulturore të Rusisë. .

Fundi i shekullit të 10-të u shënua me përfundimin e bashkimit të të gjithë sllavëve lindorë brenda kufijve shtetërorë të Rusisë Kievan.

Zhvillimi politik dhe socio-ekonomik i Rusisë së Lashtë.

Në shkencën historike, çështja e sistemit socio-ekonomik dhe strukturës sociale të Kievan Rus mbetet e diskutueshme. Në të njëjtën kohë, shumica e studiuesve pajtohen se kishte disa struktura socio-ekonomike në Kievan Rus. Në strukturën shoqërore të shoqërisë së lashtë ruse, u shfaqën elementë të qartë të feudalizmit, dhe sistemit primitiv komunal, madje edhe skllavërisë. Të dhënat nga kronikat e lashta ruse dhe burime të tjera tregojnë se një shtresëzim i dukshëm i shoqërisë ekzistonte tashmë në Kievan Rus. Maja e saj përbëhej nga princa, djemtë e tyre të afërt ("princorët"), luftëtarët, klerikët. Besohet se zhvillimi i zotërimit të tokës së madhe feudale, formimi i grindjeve trashëgimore, të cilat në Rusi quheshin "pasuri", filloi jo më herët se shekulli i 11-të. Pjesa më e madhe e popullsisë në ato ditë, me sa duket, ishin personalisht fshatarë të lirë, të quajtur "njerëz" në burime. Komuniteti ("paqja" ose "litari") luajti një rol të rëndësishëm në jetën e tyre. Smerdet përmenden në shumë burime. Ndoshta kjo fjalë ishte sinonim i konceptit të "njerëzve". Disa historianë besojnë se fshatarët e varur nga feudalët quheshin smerdë. Nuk kemi të dhëna të sakta për mënyrat e skllavërimit dhe format e shfrytëzimit të smerdëve. Kishte gjithashtu kategori fshatarësh - zakaki dhe ryadovichi, të cilët dominoheshin nga forma të ndryshme të varësisë ekonomike nga klasat e larta. Banorët e lirë të qyteteve quheshin “njerëz të qytetit.” Në shtetin e hershëm feudal, kishte elemente të skllavërisë. Burimet përmendin dy kategori të popullsisë së skllevërve: shërbëtorët dhe shërbëtorët. Shërbëtorët, si rregull, përbëheshin nga robër lufte dhe pasardhësit e tyre. Të tillë skllevër konsideroheshin anëtarët më të rinj të familjes. Skllavëria e bashkëfisnitarëve po përhapej, prandaj u shfaq një lloj i ri i njerëzve të palirë - skllevër. Ekonomia e Kievan Rus bazohej në bujqësi. Zejtaria arriti sukses të madh: farkëtaria, shkritorja, armët, qeramika, endja, argjendaria etj. Zhvillimi i saj lidhet ngushtë me rritjen e shpejtë të qyteteve, që ishin qendra administrative të fiseve sllave, e më vonë edhe të principatave të lashta ruse. Qytetet u bënë qendrat kryesore tregtare dhe zejtare. U zhvillua edhe tregtia e jashtme. Rruga e famshme "nga Varangianët tek Grekët" kalonte nëpër tokat ruse - domethënë nga Skandinavia në Bizant. Eksportoheshin dylli, peliçe, pëlhura liri dhe liri, prodhime të farkëtarëve dhe të armëve. Kishte gjithashtu një tregti skllevërsh - tregtarët rusë shpesh shisnin shërbëtorë në vende të tjera. Rusia e lashtë importonte kryesisht mallra luksi, vegla kishe dhe erëza. Në të njëjtën kohë, ekonomia natyrore mbizotëronte në jetën e brendshme ekonomike të Rusisë, si në kohën e sistemit fisnor, dhe marrëdhëniet tregtare nuk kishin një rëndësi të madhe. Duka i Madh që sundonte në Kiev konsiderohej kreu i shtetit të vjetër rus. Pushteti princëror kaloi jo vetëm nga babai te djali, por edhe nga vëllai te vëllai, nga xhaxhai te nipi, etj. Shumica e historianëve e quajnë sistemin politik të Rusisë së Kievit një monarki të hershme feudale. Princat e Kievit arritën të nënshtrojnë të gjitha fiset sllave lindore. Tashmë nga shekulli X. princat e fiseve nuk përmenden në burime. Në lokalitete, fuqia e princit të Kievit përfaqësohej nga kryetarët e bashkive ose volostnikët. Nga gjysma e dytë e shekullit të 10-të. territoret e mëdha sundoheshin nga princat apanazh. Ata ishin, si rregull, djemtë e Dukës së Madhe. Nën princin funksiononte një këshill (duma), i përbërë nga përfaqësues të aristokracisë dhe klerit më të lartë. Një rol të rëndësishëm në jetën publike luajti asambleja e banorëve të qytetit - veçe. Të gjithë burrat e rritur të qytetit morën pjesë në të. Thelbi i ushtrisë së vjetër ruse ishte skuadra princërore. Në kohë lufte mblidhej milicia popullore - "voi". Druzhinniki mori pjesë në menaxhimin e shtetit dhe shërbeu si një shtyllë e pushtetit princëror. Kievan Rus ishte një shtet i fuqishëm. Ai pushtoi territorin nga Balltiku në Detin e Zi dhe nga Bug Perëndimor deri në Vollgën e sipërme. Kievan Rus u bë djepi i kombeve moderne: bjelloruse, ruse, ukrainase.

Politika e jashtme e princave të Kievit.

Në procesin e formimit të shtetit të vjetër rus, mund të dallohen tre faza kryesore:

Stadi I (VIII-mesi i shek.IX). Po ndodh maturimi i parakushteve për shtetësi në fiset sllave lindore... Në këtë proces, faktorët e brendshëm luajtën një rol vendimtar:

Bashkësia etnike,

Një ngjashmëri e caktuar e interesave ekonomike,

Afërsia e territorit,

Nevoja për mbrojtje nga armiqtë e jashtëm (fiset dhe shtetet fqinje),

Nevoja për të zgjeruar territorin përmes fushatave ushtarake.

Që nga shekulli VI. ndër sllavët lindorë pushteti është i izoluar dhe forcuar aristokracia stërgjyshore, në radhë të parë udhëheqësit ushtarak, duke u mbështetur drejtpërdrejt në forcën e vërtetë të armatosur - skuadër... Ky lloj i pajisjes sociale quhet "Demokracia ushtarake".

Në këtë sfond, shtoni sindikatat fisnore dhe qendrat e tyre bien në sy. Nga shekulli VIII. sllavët lindorë kishin të caktuar forma parashtetërore. Burimet historike tregojnë ekzistencën e aleancave të fiseve sllave lindore:

- Valinana (midis Volinianëve në rrjedhën e sipërme të lumit Bug),

- Kuyavia (e identifikuar me Kievin),

- Slavia (e lidhur me Novgorod),

· - Artania (vendndodhja e panjohur, ndoshta në zonën e Ryazanit modern).

Duket sistemi poliudya(mbledhja e haraçit nga anëtarët e komunitetit në favor të udhëheqësit-princit, ndërsa vullnetarisht, perceptohet si kompensim për shpenzimet ushtarake dhe veprimtaritë administrative).

Faza II (gjysma II e IX-mesi i shek. X). Procesi i palosjes së gjendjes i përshpejtuar, kryesisht për shkak të ndërhyrjes aktive të forcave të jashtme - Khazars dhe Normans (Varangians), të cilët i detyruan fiset sllave dhe fino-ugike të paguajnë haraç.

Por, para së gjithash, mund të flitet për parimet reale të shtetësisë së lashtë ruse fuqia e princit filloi të perceptohej si pushteti i posaçëm shtetëror(gjysma e dytë e IX - gjysma e parë e shek. X). Karakteri i saj mund të gjykohet, para së gjithash, nga organizimi i mbledhjes së haraçit dhe nga populli, nga një politikë e jashtme aktive, veçanërisht në raport me Bizantin.

Profesioni Rurik Novgorodians (862) dhe bashkimi i pasardhësit të tij Oleg (879-912) Rusia Veriore dhe Jugore nën sundimin e Kievit në shekullin IX. lejoi të përqendronte fuqinë e princave të Kievit mbi territorin nga Ladoga në rrjedhën e poshtme të Dnieper.

U formua një lloj federate e mbretërimeve fisnore, në krye me princi i Kievit... Fuqia e tij u shfaq në të djathtë mbledhjen e haraçit nga të gjitha fiset e përfshira në këtë bashkim.

Oleg, duke u mbështetur në fuqinë e skuadrës sllavo-normane dhe të "luftëtarëve" (anëtarë të komunitetit të lirë të armatosur), kryen fushata të suksesshme drejt Bizantit në 907 dhe 911... Si rezultat, marrëveshje të dobishme për Rusinë, duke i siguruar asaj të drejtën e tregtisë pa taksa në territorin e perandorisë dhe një sërë privilegjesh të tjera.

Igor(912-945)

dhe gjithashtu mbrojti kufijtë e saj nga nomadët e frikshëm që u shfaqën - Peçenegët.

Në 944-945. ai kreu dy udhëtime në Bizant, e cila shkeli marrëveshjet e saj me Rusinë, por, pasi pësoi disfatë, u detyrua të lidhë një marrëveshje më pak të favorshme me perandorinë.

Në traktatin me Bizantin në vitin 945, gjendet vetë termi "Toka ruse". Në të njëjtin vit, gjatë polyudya, ai u vra nga Drevlyans për të kërkuar haraç më të madh se zakonisht.

Faza III (gjysma II e X-fillimi i shekujve XI). Fillon me reformat e princeshës Olga (945-964). Pasi u hakmor ndaj Drevlyans për vdekjen e burrit të saj, për të parandaluar atë që i ndodhi më vonë Igorit, ajo vendosi një normë fikse e mbledhjes së haraçit ("mësime"), dhe për ta mbledhur e kam instaluar vende të veçanta ("Kisha"), ku "ulej" (dmth shikonte mbledhjen e haraçit) boyar me një skuadër të vogël.

"Polyudye" u kthye në një "arsye".».

Oborret e kishave bëhet shtylla kryesore e pushtetit princëror në tokë.

Politika e djalit të Olgës, princit Svyatoslav (964-972) synohej kryesisht duke luftuar një armik të jashtëm. Humbja e Khazaria dhe fushatat drejt Danubit kërkuan shumë përpjekje, para dhe kohë. Në këtë drejtim, princi luftëtar (ky ishte emri i Svyatoslav si në popull ashtu edhe në analet) praktikisht nuk merrej me çështjet e strukturës së brendshme të shtetit.

Hapat e rinj në zhvillimin e shtetit rus shoqërohet me aktivitetet e djalit të paligjshëm të Svyatoslav - Vladimir I (980-1015), i cili erdhi në pushtet si rezultat i një lufte të ashpër, të përgjakshme me vëllezërit e tij për fronin e Kievit.

1. Ai zgjeroi territorin e Kievit shtetet, duke aneksuar me të tokat sllave jugperëndimore (Galicia, Volyn) dhe perëndimore (Polotsk, Turov).

Për më tepër, duke ndjerë rrezikun për forcën e fuqisë së tij, të lidhur me inferioritetin e origjinës së tij (djali i skllavit Malusha - kujdestari i Princeshës Olga), Vladimir u përpoq forconi pushtetin princëror në thelb -

Prezantimi feja monoteiste (monoteizmi) .

Prezantimi instituti i guvernatorëve

Së pari ai e bën atë duke krijuar një panteon me 5 perëndi kryesuar nga Perun, e cila u nderua veçanërisht nga vigjilentët. Por kjo reformë nuk zuri rrënjë dhe ai shkoi për ndryshime rrënjësore - ai futi monoteizmin, duke pranuar veten dhe duke detyruar të pranojë krishterimin në të gjithë Rusinë.

Futja e krishterimit jo vetëm që krijoi bazën për unitetin shpirtëror të popullit rus, por gjithashtu forcoi fuqinë supreme në shtet ("ka një Zot në parajsë, një princ në tokë"), rriti autoritetin ndërkombëtar të Kievan Rus , i cili pushoi së qeni një vend barbar. Për më tepër, morali i krishterë kërkonte përulësi, gjë që justifikonte shfrytëzimin feudal të komunave të zakonshme nga princi, rrethimi i tij dhe pronarët e tokave boyar, të cilët ishin shtylla kryesore e pushtetit princëror.

Hapi tjetër vendimtar, duke përfunduar krijimin e shtetit, ishte zëvendësimi i princave të fiseve nga Vladimir guvernatorët (ata ishin 12 djemtë e Vladimirit dhe djem të afërt), të emëruar nga princi i Kievit. Guvernatorët duhet të kenë

Mbroni besimin e ri

· Dhe për të forcuar fuqinë e princit në tokë, duke qenë "syri i sovranit".

Forcimi i pushtetit i dha Vladimirit mundësinë për të organizuar popullsinë e vendit për duke krijuar linja të fuqishme mbrojtëse në kufijtë jugorë shtet dhe rivendos këtu një pjesë të popullsisë nga territoret më veriore (Krivichi, Slloveni, Chudi, Vyatichi). Kjo lejoi udhëheqjen luftë e suksesshme me sulme Peçenegët ... Si rezultat, princi, siç dëshmojnë epikat, filloi të perceptohej në mendjen popullore jo vetëm si një luftëtar-mbrojtës, por si kreu i shtetit, duke organizuar mbrojtjen e kufijve të tij.

Hapi i fundit në formimin e shtetësisë ruse u bë nga djali i Vladimir I, Jaroslav i Urti (1019-1054), i cili hodhi themelet për legjislacionin e shkruar rus. Ai krijoi pjesën e parë të kodit të parë të shkruar të ligjeve - "E vërteta ruse" ("E vërteta e Jaroslavit").Është shkruar në vitin 1015, kur ai ishte guvernator në Novgorod, dhe ishte menduar për Novgorodians. Pasi hyri në fronin e Kievit në 1019, Yaroslav e zgjeroi atë në territorin e të gjithë shtetit. Më pas, gjatë një shekulli e gjysmë, "E vërteta e Yaroslavit" u plotësua nga djemtë ("E vërteta e Yaroslavichs"), Vladimir Monomakh ("Karta e Vladimir Monomakh") dhe sundimtarët pasues të shtetit rus dhe ekzistonin si bazë legjislative deri në miratimin e Kodit të parë të Ligjeve në 1497.

Shfaqja e një kodi ligjor të shkruar në fillim të shekullit të 9-të. u bë e nevojshme, pasi në shpërbërja e bashkësisë fisnore shumë njerëz të thjeshtë humbën statusin e tyre dhe pësuan ankesa, duke mos mundur t'u drejtoheshin kolektivëve fisnorë. Mbrojtja e vetme për anëtarët e komunitetit dhe banorët e zakonshëm të qytetit ishte princi dhe skuadra e tij. Kjo e rriti më tej fuqinë e princit.

"Russkaya Pravda" si një monument në zhvillim jep një ide të kompleksit gjithnjë e më të madh strukture shoqerore, kategoritë e popullsisë së lirë dhe të varur, d.m.th. në fakt objekte dhe subjekte të qeverisjes.

Duke qenë kryesisht një koleksion procedural, Russkaya Pravda tha pak për organizimin gjyqësor (princi dhe gjyqtarët përmenden si organe të gjykatës, dhe oborri i princit si vendi i gjykatës). Fakt është se shumë mosmarrëveshje zgjidheshin jashtë gjykatës, nga vetë forcat e të interesuarve.

Rëndësia e Russkaya Pravda qëndron në faktin se ajo ndikoi në zhvillimin e legjislacionit vendas dhe, më pas, legjislacionit kombëtar.

Për më tepër, në të u zbatua ideja e përgjegjësisë së autoriteteve në çështjet gjyqësore, kryesisht para Zotit, dhe një gjykatë egoiste në interes të vetë autoriteteve u cilësua si e gabuar.

Në përgjithësi, kodi i parë legjislativ i shkruar i Rusisë është dëshmi e rëndësishme e pjekurisë së shtetit.

Kështu, në fillim të shekullit XI. Kievan Rus kishte tiparet kryesore të shtetësisë së formuar:

Një territor i vetëm që mbulon vendbanimin e të gjithë sllavëve lindorë;

Pushteti princëror dinastik, i cili shtrihej në të gjithë territorin e shtetit;

Një sistem i unifikuar i qeverisjes i bazuar në qeverisjen;

Një sistem i vetëm tatimor për të gjithë shtetin;

Një fe e vetme monoteiste që forcon procesin e sakralizimit (shenjtërimit) të pushtetit princëror;

Një bazë ligjore e unifikuar në formën e një kodi ligjor të shkruar.

Në periudhat pasuese, këto tipare të shtetësisë ruse u zhvilluan më tej.

Në zhvillimin e tij, shteti i lashtë rus kaloi nëpër një sërë fazash.

Faza e parë

Në fazën e parë të formimit të shtetit të vjetër rus (VIII-mesi i shekujve IX), piqen parakushtet, formimi i bashkimeve ndërfisnore dhe qendrave të tyre - mbretëron, të cilat përmenden nga autorët lindorë. Deri në shekullin e 9-të shfaqja e sistemit të polyudya, domethënë mbledhja e haraçit nga njerëzit e thjeshtë në favor të princit, i cili ishte ende vullnetar dhe perceptohej si kompensim për shërbimet ushtarake dhe administrative, daton që nga shfaqja e sistemit.

Faza e dytë

Në fazën e dytë (gjysma e dytë e 9-të - mesi i shekullit të 10-të), procesi i formimit të shtetit përshpejtohet për shkak të ndërhyrjes aktive të forcave të jashtme - Khazars dhe Normans (Varangians). PVL flet për bastisjet e banorëve luftarakë të Evropës Veriore, duke detyruar fiset ilmenike sllovene, Krivichi dhe fino-ugike Chudi dhe Vesi të paguajnë haraç. Në jug, kazarët mblodhën haraç nga lëndina, veriorët, Radimichi dhe Vyatichi.

Në këtë përrallë të viteve të shkuara, kronisti vëren (nën vitin 862) se sllavët ishin në gjendje t'i përzënë varangët përtej detit. Por shumë shpejt mes tyre shpërtheu një grindje, “dhe familja shkoi në familje dhe zihej më shpesh vetë”. (Me shumë mundësi, analet pasqyronin rivalitetin midis bashkimeve fisnore të Veriut dhe fisnikërisë së tyre, midis të cilave kishte një të ashtuquajtur "luftë për prestigjin"). Në këto kushte, duke mos dashur t'i japin përparësi asnjërit të tyre, sllavët dhe fino - ugranët me fjalët: "Toka jonë është e madhe dhe e bollshme, por nuk ka rregull (rend) në të. Po, ju do të shkoni në mbretëroni dhe sundoni mbi ne" vendosi t'u drejtohej fqinjëve - Varangianët, të cilët quheshin Rus, dhe princi i tyre - Rurik, me vëllezërit Sineus dhe Truvor. Ftesa u pranua. Rurik u ul në Novgorod (sipas burimeve të tjera - në Staraya Ladoga), Sineus - në Beloozero, Truvor - në Izborsk. Dy vjet pas vdekjes së vëllezërve, Rurik filloi të sundojë vetëm. Në 882, pasardhësi i tij, Princi Oleg, pushtoi me dinakëri Kievin, duke vrarë Askold dhe Dir, normanët që sundonin atje, të cilët më parë ishin larguar nga Ruriku. Pas kësaj, ai i çliroi fiset sllave nga haraçi kazar dhe i vuri nën sundimin e tij.

4.3 Teoria normane e origjinës së shtetit të lashtë rus.

Këto të dhëna kronike përbënin bazën e të ashtuquajturit. "Teoria normane", e zhvilluar në shekullin e tetëmbëdhjetë. Shkencëtarët gjermanë në shërbimin rus. Mbështetësit e saj ia atribuan krijimin e shtetit varangianëve, të cilët i dhanë emrin e tyre - "Rus". Normanistët ekstremë nxorrën përfundimin për prapambetjen e përjetshme të sllavëve, gjoja të paaftë për krijimtari të pavarur historike. Megjithatë, disa historianë para-revolucionarë dhe shumica sovjetikë, nga pozicione të ndryshme metodologjike, e kundërshtuan këtë teori.

Kështu, akademiku B. A. Rybakov argumentoi se Varangianët u shfaqën në Evropën Lindore kur shteti i Kievit (i cili supozohet se u ngrit në shekullin e 6-të) kishte marrë tashmë formë dhe përdorej vetëm si një forcë ushtarake me qira. Ai e konsideroi informacionin e kronikës për "vokacionin paqësor të varangianëve" të vonuar, të shpikur nën ndikimin e konjukturës politike që u zhvillua në Kiev gjatë mbretërimit të Vladimir Monomakh, një insert. "Rus", sipas tij, është një derivat i lumit Ros (dega e djathtë e Dnieper në jug të Kievit).

Studiuesit modernë, duke kapërcyer ekstremet e Normanizmit dhe anti-Normanizmit, arritën në përfundimet e mëposhtme: procesi i formimit të shtetit filloi para Varangëve, vetë fakti i ftesës së tyre për të mbretëruar tregon se kjo formë pushteti ishte e njohur tashmë për sllavët; Rurik është një figurë e vërtetë historike, e ftuar në Novgorod për të luajtur rolin e një arbitri dhe, ndoshta, një mbrojtës nga "varangianët e huaj" (Svei), merr pushtetin. Shfaqja e saj në Novgorod (paqësore apo e dhunshme) nuk ka të bëjë fare me lindjen e shtetit; Skuadra normane, e pa ngarkuar me traditat lokale, përdor më aktivisht elementin e dhunës për të mbledhur haraç dhe për të bashkuar sindikatat fisnore sllave, gjë që, në një farë mase, përshpejton procesin e formimit të shtetit. Në të njëjtën kohë, ka një konsolidim të elitës vendase princërore-druzhinase, integrimin e saj me druzhinën varangiane dhe sllavizimin e vetë varangëve; Oleg, pasi bashkoi tokat Novgorod dhe Kiev dhe bashkoi rrugën "nga Varangianët te Grekët", solli bazën ekonomike nën shtetin në zhvillim; etnonimi "Rus" me origjinë veriore. Dhe megjithëse kronika ia atribuon atë një prej fiseve normane, ka shumë të ngjarë një emër kolektiv (nga finlandezët ruotsi - vozitësit), nën të cilin fshihej një grup jo-etnik, por etnosocial, i përbërë nga përfaqësues të popujve të ndryshëm të përfshirë në grabitje detare dhe tregti. Më pas, nga njëra anë, bëhet e qartë përhapja e këtij termi, që nuk lidhet më me asnjë grup etnik, në mesin e sllavëve lindorë dhe nga ana tjetër, asimilimi i shpejtë i vetë varangianëve, të cilët përvetësuan edhe kulte pagane vendase dhe nuk u mbajtën pas perëndive të tyre. Interesi ekonomik drejtoi gjithashtu aktivitetet e jashtme të princave të parë të Kievit. Ky aktivitet u drejtua drejt dy qëllimeve kryesore:

1) për blerjen e tregjeve jashtë shtetit,

2) pastrimin dhe mbrojtjen e rrugëve tregtare që të çonin në këto tregje.
Fenomeni më i spikatur në historinë e jashtme të Rusisë deri në gjysmën e shekullit të 11-të ishin fushatat ushtarake të princave të Kievit kundër Konstandinopojës. Deri në vdekjen e Yaroslav, ata mund të numërohen gjashtë, me përjashtim të fushatës së Vladimirit kundër kolonisë bizantine të Chersonesus Tauride në 988: Askoldov, i cili ishte caktuar në 865, dhe tani i atribuohet 860, Olegs 907, dy Yagorev - 941 dhe 944, fushata e dytë bullgare e Svyatoslav në 971, e cila u kthye në një luftë me grekët, dhe, më në fund, fushata e djalit të Jaroslavit Vladimir në 1043.
Nën Askold, Rusia sulmoi Kostandinopojën, e acaruar, sipas Patriarkut Foti, nga vrasja e bashkatdhetarëve të saj, me sa duket tregtarë rusë, pasi qeveria bizantine refuzoi të kënaqte këtë shkelje, duke ndërprerë kështu marrëveshjen e saj me Rusinë. Në vitin 1043 Jaroslav dërgoi djalin e tij me një flotë kundër grekëve, sepse tregtarët rusë u rrahën në Kostandinopojë dhe njëri prej tyre u vra. Pra, fushatat bizantine u shkaktuan, në pjesën më të madhe, nga dëshira e Rusisë për të ruajtur ose rivendosur marrëdhëniet tregtare me Bizantin. Kjo është arsyeja pse ato zakonisht përfundonin me traktate tregtare. Të gjitha traktatet e Rusisë me grekët e shekullit të 10-të që na kanë ardhur kanë një karakter të tillë tregtar. Nga këto, dy nga marrëveshjet e Olegit na kanë ardhur, një nga Igor dhe një marrëveshje e shkurtër, ose vetëm fillimi i marrëveshjes së Svyatoslav. Traktatet u hartuan në greqisht dhe, me ndryshimet e duhura në formë, u përkthyen në një gjuhë që Rusia mund ta kuptonte. Këto kontrata detajojnë dhe përcaktojnë saktësisht procedurën e tregtisë vjetore

marrëdhëniet midis Rusisë dhe Bizantit, si dhe rendi i marrëdhënieve private midis rusëve të Kostandinopojës dhe grekëve: nga kjo anë, traktatet dallohen nga një përpunim i shquar i normave juridike, veçanërisht i së drejtës ndërkombëtare.
Çdo verë tregtarët rusë vinin në Kostandinopojë për një sezon tregtimi që zgjati 6 muaj; sipas marrëveshjes së Igorit, asnjëri prej tyre nuk kishte të drejtë të qëndronte atje për dimër. Tregtarët rusë qëndruan në periferi të Kostandinopojës në St. Mami, ku ndodhet manastiri i St. Mamant. Që nga koha e të njëjtit traktat, zyrtarët perandorak u morën tregtarëve që mbërritën letrën princërore që tregonte numrin e anijeve të dërguara nga Kievi dhe kopjuan emrat e ambasadorëve princërorë dhe tregtarëve të zakonshëm, të ftuarit, "po, edhe ne". shtoni grekët nga vetvetja në traktat, "me paqe eja": ishte një masë paraprake që piratët rusë të mos hynin fshehurazi në Kostandinopojë nën maskën e agjentëve të princit të Kievit.

Gjatë mbretërimit të Oleg (879-912), pushteti mbi territorin nga Ladoga deri në rrjedhën e poshtme të Dnieper u përqendrua në duart e tij. U formua një lloj federate e mbretërimeve fisnore, e kryesuar nga Duka i Madh i Kievit. Fuqia e tij u shfaq në të drejtën për të mbledhur haraç nga të gjithë anëtarët e këtij bashkimi fisesh. Oleg, duke u mbështetur në fuqinë e skuadrave sllavo-normane dhe "luftëtarëve" (anëtarë të komunitetit të armatosur të lirë), bëri një fushatë të suksesshme kundër Bizantit në 907. Si rezultat, u nënshkrua një marrëveshje që ishte e dobishme për Rusinë, duke i dhënë asaj të drejtën për tregti pa doganë. Koncesionet e reja ishin në marrëveshjen 911.

Igor (912 -945) u përpoq të ruante unitetin e federatës ndërfisnore, dhe gjithashtu mbrojti kufijtë e saj nga nomadët e frikshëm që u shfaqën - Peçenegët. Në vitet '40, ai bëri dy fushata kundër Bizantit, i cili shkeli marrëveshjet e tij me Rusinë. Si rezultat, duke dështuar, ai nënshkroi një traktat më pak fitimprurës në 944, dhe në 945 gjatë poliudya ai u vra për të kërkuar haraç më të madh se zakonisht.

Faza e tretë

Kjo është faza e fundit në formimin e shtetit, e cila fillon me reformat e Princeshës Olga. Pasi u hakmor ndaj Drevlyans për vdekjen e burrit të saj, ajo vendos një normë fikse haraçi dhe për mbledhjen e saj ajo rregullon "varreza", të cilat janë bërë shtylla kryesore e pushtetit princëror në lokalitete. Politika e djalit të saj Svyatoslav (964-972), e famshme për fitoren mbi Khazaria dhe fushatat në Danub, të cilat përfunduan në dështim, kërkonte mobilizimin e forcave të rëndësishme për pushtime të jashtme. Kjo vonoi disi rendin e brendshëm të tokës ruse.

Eliminimi i plotë i sundimeve fisnore bëhet gjatë sundimit të Shën Vladimirit (980-1015). Hapat e tij të parë nuk premtuan ndonjë ndryshim cilësor. Pra, në 981, duke vazhduar politikën e zgjerimit të territorit të federatës ndërfisnore, ai i anekson asaj tokat jugperëndimore (Galicia, Volyn) dhe perëndimore (Polotsk, Turov). Ai po përpiqet të forcojë besimin pagan dhe, rrjedhimisht, fuqinë e tij. Për këtë qëllim, u krijua një panteon me pesë perëndi kryesore, me në krye Perun, i cili ishte veçanërisht i nderuar në mesin e luftëtarëve princër. Por kjo masë nuk ndryshoi shumë, dhe më pas Vladimiri shkon në një lloj "revolucioni shpirtëror" nga lart - prezanton krishterimin në 988. Kjo fe bëri të mundur zëvendësimin e kulteve pagane lokale dhe hodhi themelet shpirtërore për kombësinë e vetme ruse dhe shtetin e lashtë rus.

Hapi tjetër vendimtar, përfundimi i krijimit të shtetit, është zëvendësimi i princave të fiseve nga Vladimiri me djemtë e tij, të cilët janë thirrur të mbrojnë besimin e ri dhe të forcojnë fuqinë e princit të Kievit në terren. Ai e ktheu tokën ruse në pronësi të familjes Rurik. Forcimi i fuqisë i dha atij mundësinë për të organizuar popullsinë e të gjithë vendit për të krijuar linja të fuqishme mbrojtëse në kufijtë jugorë dhe për të rivendosur këtu një pjesë të sllovenëve, Krivichi, Chudi dhe Vyatichi. Vetë Duka i Madh fillon të perceptohet nga vetëdija popullore jo si një luftëtar - një mbrojtës, por si një kryetar shteti që organizon mbrojtjen e kufijve të tij.

Kështu, nga fundi i shekullit të 10-të, ishin zhvilluar tiparet kryesore të shtetit të vjetër rus: pushteti princëror dinastik (klanor); aparati më i thjeshtë shtetëror në personin e skuadrave dhe guvernatorëve të princit; sistemi i degëve; territoriale

parimi i vendosjes, zhvendosja e fiseve; feja monoteiste, duke forcuar procesin e sakralizimit të pushtetit princëror.

Procesi i formimit dhe zhvillimit të shtetit të vjetër rus përfshin periudhën nga gjysma e dytë e 9-të deri në fillim të shekullit të 12-të. Viti 860 u bë një lloj pikënisjeje - data e rrethimit nga flota ruse e kryeqytetit të Perandorisë Romake Lindore, Kostandinopojës. U bë njohja diplomatike e Novgo-Rodsko-Kievan Rus nga Bizanti.

Faza e parë përfshin periudhën nga mesi i shekullit të 9-të deri në fund të shekullit të 10-të. Nën Princin Oleg (882-911), u zgjidhën këto detyra të rëndësishme shtetërore: u aneksuan tokat e një numri fisesh sllave lindore, u prezantua pagesa e haraçit "polyudya", e cila përbënte një nga themelet ekonomike të shtetit. Ishte në kurriz të haraçit dhe të plaçkës së luftës që u mbështetën organet qeveritare, skuadra, rrethi i ngushtë i princit dhe oborri i tij. Pasardhësi i Oleg, Princi Igor (912-945), iu desh të shtypte aspiratat separatiste të një numri sindikatash fisnore për shumë vite. Princesha Olga (945-964) u përpoq të forconte fuqinë e Dukës së Madhe me ndihmën e risive socio-ekonomike. Ajo thjeshtoi sasinë e haraçit të mbledhur, përcaktoi vendet e mbledhjes së tij (kishrat), kreu disa reforma në sistemin e menaxhimit administrativ. Nën djalin e Olgës, Dukën e Madhe Svyatoslav (964–972), themelet shtetërore u forcuan, kapaciteti mbrojtës i vendit u rrit dhe sistemi i menaxhimit u përmirësua. Lavdia e Rusisë gjatë kësaj periudhe u soll nga fitoret ushtarake në luftën kundër Bizantit, humbja e Khazar Kaganate.

Ishte gjatë kësaj periudhe që kronikat e Evropës Perëndimore filluan ta quajnë Rusinë Gardarika (vendi i qyteteve), prej të cilave kishte më shumë se njëqind sipas standardeve evropiane. Qendrat më të famshme të shtetit janë, përveç Novgorodit dhe Kievit, Ladoga, Pskov, Polotsk, etj.

Në faza e dytë(fundi i 10-të - gjysma e parë e shekujve 11) Rusia arriti kulmin e saj në zhvillimin e saj. Për 35 vjet të sundimit të Vladimirit (980-1015), procesi i zgjerimit territorial vazhdoi. Shteti përfshinte tokat e qyteteve Vyatichi, Kroatët, Yatvingians, Tmutarakan, Cherven. Nën Dukën e Madhe Jaroslav i Urti (1015–1054), pozicioni ndërkombëtar i shtetit u forcua veçanërisht. Pikërisht gjatë kësaj periudhe fuqia ekonomike e vendit u rrit ndjeshëm.

Trendi kryesor faza e tretë zhvillimi i shtetësisë së lashtë ruse është një përpjekje për të parandaluar shpërbërjen e afërt, si dhe dëshirën për të stabilizuar situatën brenda shtetit, për të eliminuar tendencat separatiste. Këto përpjekje u kryen nga Duka i Madh Vladimir Monomakh. Nën atë, u krijua një kod i ri ligjor - i ashtuquajturi Botim i gjerë i Rusisht Pravda. Ky monument pasqyronte ndryshimet shoqërore që ndodhën në Rusi në gjysmën e dytë të shekullit të 11-të - fillim të shekullit të 12-të. E vërteta e gjerë ka regjistruar ekzistencën e pronës boyar, ka bërë ndryshime në një numër ligjesh ekzistuese më parë ("E vërteta e lashtë", "Pravda Yaros-lavichi", etj.). Megjithatë, nga gjysma e dytë e shekullit XII. u intensifikua procesi i copëtimit dhe kolapsit të një shteti të vetëm.