Kalendarët e Indisë. Kalendarët e Indisë Çfarë viti është në Indi

Kalendari është një ritëm i krijuar për të bashkuar universin e jashtëm me personin e brendshëm në një lloj tërësie harmonike. Qëndrimi ndaj kohës tregon jo vetëm një nivel të caktuar të kulturës, por është gjithashtu një shprehje e atyre karakteristikave të brendshme që dallojnë një kulturë nga një tjetër. Natyrisht, qëndrimi ndaj kohës brenda një kulture të veçantë prek kryesisht kalendarin. Sidoqoftë, kalendari nuk është vetëm ritmi, por edhe kujtesa ritmike e njerëzimit. Edhe kalendarët më të lashtë, siç është kalendari diellor i Egjiptit të Lashtë ose kalendari diellor-hënor i Babilonisë me ciklet e tyre periodike të festave fetare, kanë ndjekur gjithmonë një qëllim të rëndësishëm: të jenë, para së gjithash, mbajtës të besueshëm të kujtimi i asaj që qëndronte në rrënjën e secilës prej kulturave. Kalendari hebre- është kalendari fetar dhe kalendari zyrtar i Izraelit. Ky është një kalendar i kombinuar diellor-hënor. Vitet llogariten nga krijimi i botës, i cili sipas Judaizmit u zhvillua në 3761 para Krishtit. Ky vit korrespondon së pari me vitin e paqes (Anno Mundi). Për shembull, viti 1996 korrespondon me vitin hebre 5757.
Kalendari lindor (kinez), e cila ka qenë në fuqi për disa mijëra vjet në Vietnam, Kampuchea, Kinë, Kore, Mongoli, Japoni dhe disa vende të tjera aziatike, u përpilua në mes të mijëvjeçarit të tretë para Krishtit. Ky kalendar është një sistem ciklik 60-vjeçar.
Gjashtëdhjetëvjeçari kinez u formua si rezultat i kombinimit të ciklit dymbëdhjetëfish ("degët tokësore"), për çdo vit të të cilit emri i kafshës u fiksua dhe cikli dhjetor i "elementeve" (" degët qiellore "): pesë elementë (dru, zjarr, tokë, metal, ujë), secila prej të cilave korrespondonte me dy shenja ciklike, që personifikonin mashkulloren dhe femrën (prandaj, në kalendarin kinez, ka vite të njëpasnjëshme që korrespondojnë me kafshë të ndryshme, por një element). Kalendari kinez nuk i numëron vitet në një rend të pafund. Vitet kanë emra që përsëriten çdo 60 vjet. Historikisht, vitet u llogaritën nga viti i hyrjes së perandorit në fron, i cili u shfuqizua pas revolucionit të 1911. Sipas traditës kineze, viti i parë i mbretërimit të perandorit gjysmë-legjendar të Verdhë Huang Di ishte 2698 para Krishtit. Sistemi alternativ bazohet në faktin se regjistrimi i parë historik i fillimit të ciklit 60-ditor u bë në 8 Mars 2637 para Krishtit.
Kjo datë konsiderohet data e shpikjes së kalendarit dhe të gjitha ciklet llogariten nga kjo datë. Kronologjia në Japoni- shpikje kineze. Çdo perandor, duke u ngjitur në fron, miratoi moton nën të cilën do të mbahej mbretërimi i tij. Në kohët e lashta, perandori ndonjëherë ndryshonte moton nëse fillimi i mbretërimit ishte i pasuksesshëm.
Në çdo rast, fillimi i motos së perandorit u konsiderua viti i parë i mbretërimit të ri, dhe prej tij filloi një epokë e re - periudha e mbretërimit nën këtë moto. Të gjitha motot janë unike, kështu që ato mund të përdoren si një shkallë kronologjike universale. Gjatë Restaurimit Meiji (1868), u prezantua një sistem i unifikuar i kronologjisë japoneze, që daton në 660 para Krishtit. - data legjendare e themelimit të shtetit japonez nga perandori Jimmu. Ky sistem u përdor në mënyrë aktive vetëm deri në fund të Luftës së Dytë Botërore. Izolimi afatgjatë Indiane principatat nga njëra -tjetra çuan në faktin se pothuajse secila prej tyre kishte sistemin e vet kalendarik lokal. Deri kohët e fundit, disa kalendarë civilë zyrtarë dhe rreth tridhjetë kalendarë vendorë u përdorën në vend, të cilat shërbyen për të përcaktuar kohën e festave dhe ritualeve të ndryshme fetare. Midis tyre mund të gjeni diellore, hënore dhe hënore-diellore.
Më i popullarizuari në Indi është kalendari Samvat (vikram samvat), në të cilin gjatësia e vitit diellor lidhet në një masë të caktuar me gjatësinë e muajve hënor. Jawaharlal Nehru, në librin e tij "Zbulimi i Indisë", i shkruar në 1944, tregon mbizotërimin e lartë të kalendarit Samvat. Ai shkroi se "në pjesën më të madhe të Indisë, ndiqet kalendari vikram samvat". Në Prill 1944, festimet kushtuar kalendarit Samvat u festuan gjerësisht në të gjithë Indinë. Ato u shoqëruan me 2000 vjetorin e futjes së epokës së vikram samvat. Meqenëse kronologjia sipas epokës së vikram samvat fillon nga 57 para Krishtit, atëherë, prandaj, viti 2010 i kalendarit tonë korrespondon me 2067-2068 vjet të kalendarit Samvat. Në pjesën jugore të vendit, kalendari civil Saka është i përhapur, në të cilin numërimi i viteve fillon më 15 mars 78 pas Krishtit. Viti i Ri festohet në të rreth 12 Prillit, me një mospërputhje prej dy deri në tre ditë. Viti 2010 i kalendarit tonë korrespondon me vitet 1932-1933 të kalendarit Saka. Në Indi, epoka të tjera u përdorën gjithashtu për një kohë të gjatë, siç ishte epoka e Kali-Yuga, e cila daton në 18 shkurt 3102 para Krishtit; epoka e Nirvana, e cila daton në 543 para Krishtit. - data e parashikuar e vdekjes së Buda Sakya Muni. Gjithashtu u përdor epoka Fazli - një nga epokat e fundit historike në Indi. Ajo u prezantua nga padishah Akbar (1542-1606), por u përdor vetëm në dokumentet zyrtare. Epoka e kësaj epoke është data 10 Shtator 1550 pas Krishtit. Kalendari Gregorian është gjithashtu i përhapur, i cili filloi të përdoret në Indi që nga viti 1757. Aktualisht, pothuajse të gjithë librat, revistat dhe gazetat e botuara datojnë sipas kalendarit Gregorian, por takimet e dyfishta shpesh gjenden: sipas kalendarit Gregorian dhe sipas kalendarin lokal, civil. Kompleksiteti i sistemeve kalendarike doli të ishte aq domethënës saqë qeveria e Indisë u detyrua të reformonte dhe të prezantonte Kalendarin e Unifikuar Kombëtar. Për këtë qëllim, në Nëntor 1952, nën kryesinë e një shkencëtari të shquar, Profesor Meghnad Sakha, u krijua një komitet special për reformën kalendarike. Me vendim të qeverisë, ai u miratua në Indi më 22 Mars 1957 për qëllime civile dhe publike. Nuk ishte e ndaluar përdorimi i kalendarëve lokalë për të kryer ritet fetare. Kalendari Mayan e ka origjinën nga një datë mitike - 13 gusht 3113 para Krishtit. Ishte prej saj që indianët numëruan vitet dhe ditët e kaluara. Për Mayat, pika e fillimit luan të njëjtin rol si data e "Lindjes së Krishtit" në kronologjinë evropiane. Pse pikërisht 13 gusht 3113 para Krishtit? Shkenca moderne ende nuk ka qenë në gjendje ta shpjegojë këtë. Me sa duket kjo ditë, sipas Majave, u shënua nga një kataklizëm e tillë si një përmbytje apo diçka e tillë. Në kalendarin Mayan, koha ndahet në cikle ose "diell". Janë gjashtë prej tyre. Çdo cikël, argumentuan priftërinjtë Maya, përfundon me shkatërrimin e supozuar të plotë të qytetërimit tokësor. Katër "Diellët" e fundit shkatërruan plotësisht katër racat njerëzore, dhe vetëm disa njerëz mbijetuan dhe treguan për atë që ndodhi. "Dielli i parë" zgjati 4008 vjet dhe përfundoi me tërmete. "Dielli i dytë" zgjati 4010 vjet dhe përfundoi në uragane. "Dielli i Tretë" ishte 4081 vjeç - toka u shkatërrua nga "shirat e zjarrtë" që u derdhën nga krateret e vullkaneve të mëdhenj. "Dielli i Katërt" u kurorëzua me përmbytje. Aktualisht, tokësorët po përjetojnë "Diellin e Pestë", fundi i të cilit do të bjerë në 21 Dhjetor 2012. Cikli i gjashtë në kalendar është bosh ...
Tashmë në shekujt e parë të formimit Krishterizmi u bënë përpjekje për të ndërtuar një urë kronologjike midis modernitetit dhe ngjarjeve të shenjta të përshkruara në Bibël. Si rezultat i llogaritjeve, u shfaqën rreth 200 variante të ndryshme të epokës "nga krijimi i botës" ose "nga Adami", në të cilën periudha nga krijimi i botës deri në Lindjen e Krishtit numëronte nga 3483 në 6984 vjet Me Më të përhapurit ishin tre të ashtuquajturat epoka botërore: Aleksandriane (pika fillestare - 5501, në të vërtetë 5493 para Krishtit), Antiokia (5969 para Krishtit) dhe më vonë Bizantine. Në shekullin e 6 -të, epoka botërore filloi të përdoret në Bizant me fillimin e 1 Marsit, 5508 para Krishtit. Ditët në të u numëruan nga Adami, i cili, bazuar në premisat biblike, u krijua të Premten, 1 Mars, 1 të kësaj epoke. Duke u nisur nga fakti se kjo ndodhi në mes të ditës së gjashtë të krijimit, për analogji u supozua se Jezusi lindi në mes të mijëvjeçarit të gjashtë, sepse “me Zotin një ditë është si një mijë vjet, dhe një mijë vitet janë si një ditë ”(2 Pjet. 3, 8).
Në Luginën e Nilit, ku u krijua një kalendar në kohët e lashta, i cili ekzistonte së bashku me Kultura egjiptiane rreth 4 shekuj. Origjina e këtij kalendari lidhet me Sirius - ylli më i ndritshëm në kupën qiellore, i kënduar nga shumë poetë. Pra, Sirius i dha Egjiptit kalendarin e parë diellor në botë, i cili nënvizon kronologjinë e të gjithë Botës së Vjetër, deri në ditët e sotme. Fakti është se intervali kohor midis dy ngritjeve të para të mëngjesit të Sirius, i cili përkoi në Egjipt me solsticin veror dhe përmbytjen e Nilit, është saktësisht 365 dhe 1/4 ditë, të njohura për ne. Sidoqoftë, egjiptianët caktuan një numër të tërë ditësh si gjatësi të vitit të tyre, përkatësisht 365. Kështu, për çdo 4 vjet, fenomenet sezonale ishin përpara kalendarit egjiptian me 1 ditë. Natyrisht, në mënyrë që Sirius të kalonte të gjitha datat e vitit të shkurtuar (nga 365 ditë), tashmë duheshin 365 × 4 = 1460 ditë. Por përsëri, duke pasur parasysh se viti egjiptian është 1/4 ditë (6 orë) më i shkurtër se ai Diellor, në mënyrë që të kthehej saktësisht në të njëjtën datë të kalendarit egjiptian, Siriusit i duhej edhe një vit (1460 + 1 = 1461 ) Kjo periudhë ciklike në vitin 1461 egjiptian është "Periudha Sothike" (viti i Madh i Sothis) i famshëm.
Kalendari grek i lashtë ishte lunisolar me rregulla primitive dhe të parregullta të ndërlidhjes. Nga rreth 500 pes Përhapja e oktateria (octaeteris) - cikle 8 -vjeçare, në të cilat pesë vite të zakonshme prej 12 muajsh u kombinuan me tre vjet nga 13 muaj. Më pas, këto rregulla u huazuan nga kalendari romak. Octateria në Greqi vazhdoi të përdoret edhe pas reformës së Jul Cezarit. Fillimi i vitit ishte në mes të verës.
Në gjysmën e dytë të shekullit III para Krishtit. NS historiani i lashtë grek Timaeus dhe matematikani Eratosthenes prezantuan kronologjinë nga Lojërat e para Olimpike. Lojërat u mbajtën një herë në katër vjet në ditët afër solsticit të verës. Filluan në datën 11 dhe përfunduan në ditën e 16 -të pas hënës së re. Kur numëroheshin vitet në Olimpiada, çdo vit përcaktohej nga numri rendor i lojërave dhe numri i vitit në vitin e katërt. Lojërat e para Olimpike u hapën më 1 korrik 776 para Krishtit. sipas kalendarit Julian. Në vitin 394 pas Krishtit Perandori Theodosius I ndaloi Lojërat Olimpike. Romakët i quanin "otium graecum" (përtacia greke). Sidoqoftë, kronologjia e Olimpiadave mbeti për ca kohë. Pse quhet stili i vjetër Julian? Përpjekja e parë për të reformuar kalendarin e lashtë egjiptian u bë shumë kohë para Jul Cezarit nga Ptolemeu III Evergetus, i cili në "Dekretin Canopic" të tij të famshëm (238 para Krishtit) prezantoi për herë të parë konceptin e një viti të brishtë, duke e niveluar atë në 4 vjet. Kështu, një vit nga katër u bë i barabartë me 366 ditë. Fatkeqësisht, kjo reformë nuk u rrënjos atëherë: së pari, koncepti i kërcimit ishte plotësisht i huaj për vetë frymën e llogaritjes shekullore egjiptiane, dhe së dyti, traditat e lashta ishin akoma shumë të forta.
Vetëm në epokën e sundimit romak, Viti i Madh i Sothis, i njohur tashmë për ne, pushoi së ekzistuari si një masë kalendarike-astronomike e vërtetë. Gaius Julius Cezari, me ndihmën e astronomit të famshëm Aleksandrian Sozigen, zëvendësoi kalendarin romak me kalendarin e reformuar egjiptian të Dekretit Kanopik. Në 46 para Krishtit. Roma, me të gjitha pronat e saj, kaloi në një llogari të re kalendarike, e cila që atëherë ka marrë emrin e Julianit. Ishte ky kalendar që u bë baza e historisë së kulturës së krishterë. Kalendari Julian nuk ishte mjaft i saktë dhe dha një gabim prej 1 ditë në 128 vjet. Në 1582, ekuinoksi i brendshëm u zhvendos mbrapa me (1582-325) / 128 = 10 ditë. Për shkak të rëndësisë së kësaj feste për botën e krishterë, Kisha Katolike ishte e bindur për nevojën e reformës në kalendar. Papa Gregori XIII, i cili erdhi në 1572, kreu një reformë kalendarike më 24 shkurt 1582. Të gjithë të krishterët u urdhëruan të numëronin 5 tetorin 1582 si 15 tetor. Filloi të quhej kalendari Gregorian.
OMAR 1 (581-644, mbretërimi 634-644), i dyti nga kalifët "e drejtë" të Kalifatit Arab, prezanton kalendar mysliman (islam)... Para kësaj, fiset arabe llogariteshin nga "Epoka e Elefantëve" - ​​570, e lidhur me pushtimin e ushtrisë etiopiane në Mekë. Fillimi i këtij kalendari (kronologjia) është nga e Premtja 16 qershor 622, kur Muhamedi (Muhamedi , Muhamedi, i cili jetonte në Arabinë 70570 -632) u zhvendos (arabisht-Hijra) nga Meka në Medinë, kjo është arsyeja pse në vendet myslimane kalendari quhet kalendari hixhri (arabisht الـتـقـويم الـهـجـري, at-takvimu-l-Hijri).
Kalendari i Revolucionit Francez(ose republikane) u prezantua në Francë më 24 nëntor 1793 dhe u shfuqizua më 1 janar 1806. Ai u përdor përsëri shkurtimisht gjatë Komunës së Parisit në 1871. Vitet llogariten nga krijimi i Republikës së parë franceze më 22 shtator 1792 Kjo ditë u bë 1 Vandemier e vitit të parë të Republikës (megjithëse kalendari u prezantua vetëm më 24 nëntor 1793). Kalendari midis sllavëve të lashtë iu referua si dhuratë e Kolyada - Dhurata e perëndisë Kolyada. Kolyada është një nga emrat e Diellit. Pas solsticit dimëror më 22 dhjetor, perëndia Kolyada është një simbol i ndryshimit në ciklin vjetor të solsticit dhe kalimit të diellit nga dimri në verë, fitorja e forcave të mira mbi të keqen.
Fillimi i kronologjisë u krye nga data e krijimit të botës në Tempullin e Yjeve, domethënë nënshkrimi i një traktati paqeje në verën e Tempullit të Yjeve sipas Raundit (kalendarit) të Chislobog pas fitores e Arianëve (në kuptimin modern - Rusia) mbi perandorinë e Dragoit të Madh (në kuptimin modern - Kina). Simboli i kësaj fitoreje, kalorësi që vret dragoin kinez, ka mbijetuar deri më sot. Në versionin origjinal, ky është Perun, duke vrarë dragoin, dhe me ardhjen e Krishterizimit, Perun (kalorësi) u quajt Xhorxh.
Para miratimit të Krishterizmit, koha mbahej në katër stinë. Fillimi i vitit ishte pranvera, dhe sezoni më i rëndësishëm ishte ndoshta vera. Prandaj, kuptimi i dytë semantik i fjalës "verë" si sinonim i vitit ka ardhur tek ne që nga kohra të lashta. Sllavët e lashtë gjithashtu përdorën kalendarin lunisolar, në të cilin shtatë muaj shtesë përmbaheshin çdo 19 vjet. Kishte gjithashtu një javë shtatë ditore, e cila u quajt javë. Fundi i shekullit të 10 -të u shënua nga kalimi në Krishterizëm në Rusinë e Lashtë. Shfaqja e kalendarit Julian këtu shoqërohet gjithashtu me këtë ngjarje. Lidhjet tregtare dhe politike midis Rusisë dhe Bizantit çuan në miratimin e Krishterizmit dhe kronologjisë Juliane sipas modelit Bizantin, por me njëfarë devijimi. Atje viti filloi më 1 shtator. Në Rusi, sipas traditës së lashtë, pranvera konsiderohej fillimi i vitit, dhe viti filloi më 1 Mars. Kronologjia u drejtua "nga krijimi i botës", duke miratuar versionin bizantin të kësaj date mitike - 5508 pes. NS Vetëm në 1492 pas Krishtit NS (në 7001 nga krijimi i botës) fillimi i vitit në Rusi u krijua më 1 shtator. Duke pasur parasysh skadimin e mijë vjetëve të shtatë "nga krijimi i botës" dhe interpretimit fetar dhe mistik të kësaj periudhe, dhe ndoshta në lidhje me kapjen e Kostandinopojës - kryeqyteti i Krishterizmit Lindor nga Turqit në 1453 - paragjykues thashethemet për fundin e botës që vjen në 7000 u përhapën në botë ... Pasi kjo linjë fatale kaloi në mënyrë të sigurtë dhe njerëzit paragjykues u qetësuan, Këshilli i Kishës së Moskës menjëherë në Shtator 1492 (7001) e zhvendosi fillimin e vitit nga 1 Mars në 1 Shtator. Nga dekreti Pjetri 1 nga 20 Dhjetori 7208 nga krijimi i botës: "Tani nga Lindja e Krishtit vjen viti 1699, dhe nga e ardhmja Genvara (Janar) nga dita e parë do të ketë një 1700 vit të ri dhe një shekull të ri. Gjatë gjithë verës, numëroni jo nga 1 Shtatori, por nga 1 Janari, dhe jo nga krijimi i botës, por nga Lindja e Krishtit. " Viti 7208 nga "krijimi i botës" doli të ishte më i shkurtër dhe zgjati vetëm katër muaj, ndërsa në Rusi në 1699 viti i ri u takua dy herë - më 31 gusht dhe 31 dhjetor. Në 1702, kalendari i parë i shtypur rus u shtyp në Amsterdam me fillimin e vitit nga 1 janari dhe duke numëruar vitet nga "Lindja e Krishtit". Gjithashtu, me përpikërinë e tij karakteristike, Pjetri pikturoi në detaje se si të dekoronte një shtëpi dhe të festonte një festë. "Sepse në Rusi Viti i Ri konsiderohet ndryshe, tani e tutje, mos i mashtroni njerëzit dhe numëroni Vitin e Ri kudo nga 1 janari. Dhe në shenjë të një fillimi dhe argëtimi të mirë, urojini njëri-tjetrit Vitin e Ri, duke uruar mirëqenie në çështje dhe prosperitet në familje. Për nder të Vitit të Ri, dekoroni me bredha, zbavitni fëmijët, hipni në sajë nga malet. Dhe të rriturit nuk bëjnë dehje dhe masakër - ka mjaft ditë të tjera për këtë. "
Dhe Rusia kaloi në kalendarin Gregorian vetëm në 1918 - pothuajse 350 vjet pas Evropës. Një ndryshim u prezantua në 13 ditë: pas 31 janarit 1918, 14 shkurti filloi menjëherë. Por Kisha Ortodokse ende feston festat e saj sipas kalendarit Julian, kjo është arsyeja pse Krishtlindjet festohen këtu jo më 25 Dhjetor, por më 7 Janar, dhe nga viti 2100, nëse kisha nuk kalon në kalendarin Gregorian, diferenca do të rritet deri në 14 ditë dhe Krishtlindjet ortodokse automatikisht "do të shtyhen" në 8 janar. Kishat që vendosën kalendarin sipas cikleve diellore ishin disi të zgjuara. Nga e gjithë kjo, duhet të kujtojmë se 310 vjet më parë, Viti i Ri filloi të festohej më 1 janar, dhe 90 vjet më vonë, Krishtlindjet do të festohen një ditë më vonë. Ndërkohë, ne jetojmë dhe gëzohemi që festa më e lumtur së shpejti do të jetë - Viti i Ri, dhe Santa Claus do të na sjellë një mori dhuratash. Gëzuar Vitin e Ri!

Çdo vit ne festojmë ardhjen e Vitit të Ri - kjo festë është shumë e dashur në çdo vend. Shtë e vështirë të imagjinohet, por kjo datë nuk është e njëjtë për të gjitha vendet. Po, ka vende në planet ku fillon një vit krejtësisht i ndryshëm, dhe nganjëherë edhe një mijëvjeçar!

Ne po festojmë ardhjen e vitit të ri në kalendarin Gregorian. Sidoqoftë, ai u miratua vetëm në shekullin e 16 -të, para kësaj Julian u përdor. Edhe më herët, kishte shumë mënyra të tjera kronologjike. Në fund të fundit, njerëzimi ka jetuar në planet për disa mijëvjeçarë, dhe paraardhësit tanë gjithashtu kishin mënyrat e tyre për të ndjekur kalimin e kohës.

Në disa shtete, kalendarët e tjerë përdoren edhe sot. Ndërsa e gjithë bota jeton në 2018, këto vende festojnë një vit krejtësisht të ndryshëm ...

1 Izrael

2 Etiopi

3 Irani dhe Afganistani

4 Nepal

5 Bangladeshi

6 Indi

7 Japoni

Rezulton se kështu festohen vite të ndryshme në të gjithë botën. Isshtë për t'u habitur që me kalimin e viteve, disa shtete kanë ruajtur traditat dhe madje edhe kronologjinë e tyre!

Djema, ne e vendosëm shpirtin tonë në sit. Faleminderit per
që ta zbulosh këtë bukuri. Faleminderit për frymëzimin dhe zhurmat e gojës.
Bashkohuni me ne në Facebook dhe Në kontakt me

Cili është viti tani? Kjo nuk është një pyetje aq e lehtë sa tingëllon. Gjithçka është relative.
Njerëzit krijuan kalendarë për të matur kalimin e kohës. Por koha është kalimtare, e saj
nuk mund të kapet dhe shënohet me një pikë referimi. Kjo është vështirësia. Si e gjeni fillimin? Nga të numëroni? Dhe me çfarë hapash?

Ky artikull faqe flet për kalendarët e ndryshëm aktivë. Ka dhe shumë kalendarë të tjerë. Por edhe këto pak janë të mjaftueshme për të realizuar të gjithë relativitetin dhe kalimin e kohës.

2018 do të vijë në Rusi

Shumica e vendeve në botë jetojnë sipas kalendarit Gregorian. Ajo u prezantua nga Papa Gregori XIII për të zëvendësuar atë Julian. Dallimi midis këtyre kalendarëve tani është 13 ditë dhe rritet me 3 ditë çdo 400 vjet. Prandaj, u krijua një festë e tillë si Viti i Ri i Vjetër - ky është Viti i Ri sipas stilit të vjetër, sipas kalendarit Julian, i cili vazhdon të festohet nga zakoni në një numër vendesh. Por askush nuk e refuzon as Vitin e Ri të zakonshëm.

Kalendari Gregorian u prezantua në 1582 në vendet katolike dhe gradualisht, gjatë disa shekujve, u përhap në shtete të tjera. Sipas tij, 1 janari do të vijë 2018.

Tajlanda do të vijë në 2561

Tajlanda do të jetë në vitin 2561 në 2018 (kalendari Gregorian). Zyrtarisht, Tajlanda jeton sipas kalendarit hënor budist, ku llogaritja kryhet që nga arritja e nirvanës nga Buda.

Por kalendari i zakonshëm është gjithashtu në përdorim. Për të huajt, shpesh bëhen përjashtime dhe viti mbi mallrat ose dokumentet mund të tregohet në përputhje me kalendarin Gregorian. Gjithashtu, sipas kalendarit budist, ata jetojnë në Sri Lanka, Kamboxhi, Laos dhe Mianmar.

2011 po vjen në Etiopi

Në Japoni, ekziston një sistem i llogaritjes nga Lindja e Krishtit, dhe një tradicional, i cili bazohet në vitet e mbretërimit të perandorëve japonezë. Secili perandor i jep një emër një epoke - motoja e mbretërimit të tij.

Që nga viti 1989 në Epokën e Paqes dhe Qetësisë në Japoni, froni është i zënë nga Perandori Akihito. Epoka e mëparshme - "Bota e Ndriçuar" - zgjati 64 vjet. Në shumicën e dokumenteve zyrtare, është zakon të përdorni 2 data - sipas kalendarit Gregorian dhe sipas vitit të epokës aktuale në Japoni.

Viti është 4716 sipas kalendarit kinez.

Izolimi i gjatë i principatave indiane nga njëri -tjetri çoi në faktin se pothuajse secila prej tyre kishte sistemin e vet kalendarik lokal. Deri kohët e fundit, disa kalendarë civilë zyrtarë dhe rreth tridhjetë kalendarë vendorë u përdorën në vend, të cilat shërbyen për të përcaktuar kohën e festave dhe ritualeve të ndryshme fetare. Midis tyre mund të gjeni diellore, hënore dhe hënore-diellore.

Kalendari antik lunisolar. Në një nga kalendarët hunisolarë të zakonshëm në Indi, lidhja me lëvizjen e Diellit është se gjatësia e vitit në të është e barabartë me kohëzgjatjen pas së cilës Dielli kthehet në të njëjtin yll nga i cili filloi vëzhgimi. Kjo periudhë kohore quhet viti yll... 20shtë 20.4 minuta më e gjatë se viti tropikal. dhe, sipas të dhënave moderne, është 365.25636 ditë mesatare.

Astronomët e lashtë indianë nuk e dinin kohëzgjatjen e saktë të vitit anësor dhe e morën atë në 365.25876 ditë. Kjo vlerë tregohet në traktatin e lashtë astronomik indian "Surya Siddhanta", autori i të cilit është astronomi dhe matematikani i shquar Aryabhata (476-550?). Ajo është përdorur për gati pesëmbëdhjetë shekuj në shumë kalendarë indianë. Si rezultat, viti kalendarik indian, i cili filloi 1500 vjet më parë në ditën e ekuinoksit pranveror ose vjeshtor (21 Mars ose 23 Shtator), tani vjen 22-23 ditë më vonë, domethënë rreth 12-13 Prill ose 15 Tetor -16.

Shprehja e lidhjes së këtij kalendari me lëvizjen e dukshme të Diellit është ndarja e vitit në 12 muaj me numrin e ditëve nga 29 në 32, si dhe në 6 stinë të lidhura me stinët. Këto stinë, secila që zgjasin dy muaj, janë si më poshtë:

1. Pranvera (vasante): muajt Chaitra (Mars - Prill, 30 ditë) dhe Vaisakha (Prill - Maj, 31 ditë).
2. Stina e nxehtë (grishma): Jaishtha (maj - qershor, 31-32 ditë) dhe Asadha (qershor - korrik, 32 ditë).
3. Sezoni i shiut (varsha): Sravana (korrik - gusht, 31-32 ditë) dhe Bhadra (gusht - shtator, 31-32 ditë).
4. Vjeshta (sharat): Azvina (shtator - tetor, 30-31 ditë) dhe Kartika (tetor - nëntor, 30 ditë).
5. Dimri (hemaita): Agrahayana (Nëntor - Dhjetor, 29 ditë) dhe Pauzë (Dhjetor - Janar, 29-30 ditë).
6. Stina e ftohtë (shishira): Magha (janar - shkurt, 29-30 ditë) dhe Phalguna (shkurt - mars, 30 ditë).

Gjatësi të ndryshme mujore u zhvilluan në ditët kur astronomët indianë ndanë ekliptikën në 12 pjesë të barabarta dhe besuan se secila prej tyre dielli kalon brenda një muaji. Sidoqoftë, për shkak të lëvizjes së pabarabartë të Tokës rreth Diellit në periudha të ndryshme të vitit, ajo lëviz me shpejtësi të ndryshme. Prandaj, në kalendarin indian, muajt e verës ishin më të gjatë, dhe muajt e dimrit ishin më të shkurtër.

Kalendari Indian lidhet gjithashtu me gjatësinë e muajit hënor. Fillimi i çdo muaji bie ditën pas hënës së plotë ose hënës së re. Siç e dini, 12 muajt hënor përmbajnë vetëm 354 ditë. Prandaj, për të koordinuar kohëzgjatjen e tyre me vitin diellor, një muaj i 13 -të shtesë (adikmas) futet në çdo vit të tretë, dhe ditë shtesë (të dhjetat) u prezantuan për të barazuar muajt hënor dhe diellor.

Çdo muaj hënor ndahet në dy gjysma: i pari fillon ditën tjetër pas hënës së plotë dhe quhet "gjysma e errësuar", dhe i dyti fillon në hënën e re dhe quhet "gjysma e ndriçimit". Brenda secilës gjysmë, ditët numërohen nga 1 në 15.

Këto janë tiparet kryesore të ndërtimit të shumë kalendarëve indianë.

Shumëllojshmëri të epokave të përdorura. Më e popullarizuara në Indi është samvat kalendar (vikram samvat), në të cilin gjatësia e vitit diellor është në një masë të caktuar e lidhur me gjatësinë e muajve hënor. Jawaharlal Nehru, në librin e tij "Zbulimi i Indisë", i shkruar në 1944, tregon mbizotërimin e lartë të kalendarit Samvat. Ai shkroi se "në pjesën më të madhe të Indisë, ndiqet kalendari vikram samvat". Në Prill 1944, festimet kushtuar kalendarit Samvat u festuan gjerësisht në të gjithë Indinë. Ato u shoqëruan me 2000 vjetorin e futjes së epokës së vikram samvat.

Kalendari Samvat u përdor kryesisht në Indinë Veriore dhe Qendrore. Kronologjia për këtë kalendar fillon nga viti 57 para Krishtit. NS dhe lidhet me emrin Vikram, ose Vikramaditya, të cilit i janë kushtuar legjenda të panumërta, si një hero kombëtar dhe një sundimtar ideal. Ai mbahet mend si një sovran që dëboi pushtuesit e huaj. Shumica e legjendave tregojnë për dëshirën e Vikram për t'i bërë mirë popullit të tij dhe gatishmërinë e tij për të sakrifikuar veten dhe interesat e tij personale për të mirën e të tjerëve. Ai u bë i famshëm për bujarinë, shërbimin ndaj të tjerëve, guximin dhe mungesën e arrogancës. Nehru vëren se emri Vikramaditya, si emri i Cezarit, u bë një lloj simboli dhe titulli, dhe shumë sundimtarë pasues e shtuan atë në emrat e tyre.

Përmendja e shumë Vikrams në historinë e Indisë e bën të vështirë përcaktimin se cili prej tyre është i lidhur me historinë e kalendarit Samvat. Interestingshtë interesante të theksohet se rreth vitit 57 para Krishtit. e., domethënë, afër datës nga e cila është kryer epoka e vikram samvat, nuk ka gjurmë që tregojnë ekzistencën e një sundimtari të tillë. Vetëm në shekullin IV. n NS në Indinë veriore ishte njëfarë Vikramaditya që luftoi kundër pushtuesve të huaj - Hunët dhe i përzuri ata nga toka indiane.

Meqenëse kronologjia sipas epokës së vikram samvat fillon nga 57 para Krishtit. e., pra, pra, 1970 e kalendarit tonë korrespondon me 2026-2027 vjet të kalendarit Samvat.

Në pjesën jugore të vendit, kalendari civil i Saka është i përhapur, në të cilin numërimi i viteve fillon më 15 mars 78 pas Krishtit. NS Viti i Ri festohet në të rreth 12 Prillit, me një mospërputhje prej dy deri në tre ditë. Viti 1970 i kalendarit tonë korrespondon me 1892-1893 vitet e kalendarit Saka.

Në Indi, epoka të tjera u përdorën gjithashtu për një kohë të gjatë, siç ishte epoka e Kaliyug, e cila daton në 18 shkurt 3102 para Krishtit. NS .; epoka e Nirvana, e cila daton në 543 para Krishtit. NS - data e parashikuar e vdekjes së Buda Sakya Muni. Gjithashtu u përdor epoka Fazli - një nga epokat e fundit historike në Indi. Ajo u prezantua nga padishah Akbar (1542-1606), por u përdor vetëm në dokumentet zyrtare. Epoka e kësaj epoke është data 10 Shtator 1550 pas Krishtit. NS

Kalendari Gregorian është gjithashtu i përhapur, i cili filloi të përdoret në Indi që nga viti 1757. Aktualisht, pothuajse të gjithë librat, revistat dhe gazetat e botuara datojnë sipas kalendarit Gregorian, por takimet e dyfishta shpesh gjenden: sipas kalendarit Gregorian dhe sipas kalendarin lokal, civil.

Të gjitha festat fetare festohen sipas një prej kalendarëve hënor ose hënor. Kështu, festivali "Diwali", kushtuar perëndeshës së prosperitetit Lakshmi dhe perëndisë Vishnu, bie në ditën e hënës së re të muajit Kartika. Në këtë ditë, fillimi i vitit të ri festohet në shumë pjesë të vendit. Në shtetin e Madras, Viti i Ri festohet në ditën e 15 -të pas Diwali, domethënë kur vjen hëna e plotë.

Krijimi i Kalendarit të Unifikuar Kombëtar të Indisë. Kompleksiteti i sistemeve kalendarike doli të ishte aq domethënës saqë qeveria e Indisë u detyrua të reformonte dhe të prezantonte Kalendarin e Unifikuar Kombëtar. Për këtë qëllim, në Nëntor 1952, nën kryesinë e një shkencëtari të shquar, Profesor Meghnad Sakha, u krijua një komitet special për reformën kalendarike. Në një mesazh drejtuar këtij komiteti, Kryeministri Nehru shkroi: “alwaysshtë gjithmonë e vështirë të ndryshosh kalendarin me të cilin njerëzit janë mësuar. Sidoqoftë, duhet bërë një përpjekje për ta ndryshuar atë, megjithëse këto ndryshime aktualisht mund të mos jenë aq të plota sa dëshironi. Në çdo rast, konfuzioni që ekziston në kalendarët e Indisë duhet të eliminohet. Shpresoj që shkencëtarët të kryesojnë këtë ngjarje të rëndësishme ".

Komiteti studioi me kujdes të gjitha sistemet kalendarike ekzistuese në vend dhe zhvilloi një kalendar të vetëm, thelbi i të cilit është si më poshtë:

1. Kalendari i ri bazohet në epokën Saka, e cila u përdor gjerësisht për dy mijëvjeçarë në shumë sisteme kalendarike në Indi. Viti 1892 i epokës Saka korrespondon me kohën nga 22 Mars 1970 deri më 21 Mars 1971 të kalendarit tonë.
2. Gjatësia e vitit është e barabartë me gjatësinë e vitit tropikal, domethënë 365 ditë 5 orë 48 minuta 46 sekonda.
3. Viti kalendarik civil në një vit të zakonshëm përmban 365 ditë, dhe në një vit të brishtë - 366.
4. Viti fillon në ditën pas ekuinoksit pranveror, që korrespondon me ditën e parë të muajit Chaitra. Në një vit të brishtë, përkon me 21 Mars, dhe në një vit të thjeshtë - nga 22 Mars.
5. Një vit përbëhet nga 12 muaj. Në vitet e brishtë, gjashtë muajt e parë kanë 31 ditë, dhe pjesa tjetër kanë 30 ditë. Në një vit të thjeshtë, muaji i parë përbëhet nga 30 ditë.