Credința din fapte. Credința fără fapte este moartă! Vezi ce este „Credința fără fapte este moartă” în alte dicționare
Credința fără fapte este moartă, scrie apostolul Iacov în epistola sa conciliară. Aceste patru cuvinte surprind esența vieții creștine – să crezi în Dumnezeu și să ai încredere în El cu viața ta. O persoană nu poate exista fără să se arate în fapte.
Încredere, încredere, loialitate
În viața unui creștin ortodox, aceste concepte sunt foarte strâns legate între ele. Adevărata credință trebuie susținută de împlinirea poruncilor și a faptelor bune, iar crearea celei de-a doua o hrănește pe prima.
Credința este de obicei caracterizată ca acceptând ceva ca fiind adevărat fără a necesita verificare. Un adevărat credincios în Dumnezeu nu caută dovezi ale existenței Sale, nu necesită o întâlnire personală obligatorie cu Creatorul („până nu voi vedea, nu voi crede”).
Desigur, mulți au momente de îndoială, chiar și apostolii. Unul dintre ei, Toma, a spus că nu va crede în învierea Mântuitorului până nu va simți cu degetele rănile lui Hristos.
Apoi a fost foarte regretat pentru cuvintele sale și a considerat că este obrăzător să investigheze ulcerele lui Isus. Dar apostolul și-a dovedit loialitatea față de Dumnezeu cu fapte bune - propovăduind creștinismul în India și martiriul (a fost străpuns de moarte cu o suliță - conform unei versiuni, brahmanii erau supărați pe răspândirea unei noi religii).
Experiența vieții religioase dezvăluie unei persoane ceva care nu mai permite să se îndoiască că Dumnezeu există. Cuvântul „credință” are multe cuvinte înrudite: încredere, încredere, fidelitate. Toate se referă într-un fel sau altul la viața religioasă a unei persoane.
Cineva intră într-o stare încredere că există un Dumnezeu. Dacă tratăm aceasta nu ca pe o cunoaștere obișnuită, ci ca pe ceva pe care o persoană învață prin experiență, atunci putem ajunge încredere. O persoană începe să înțeleagă care este esența vieții unui ortodox, de ce să studieze Sfintele Scripturi și să trăiască conform Evangheliei, că numai Domnul știe exact ce va fi mai bine pentru o persoană.
Următorul pas poate fi fidelitate fata de Dumnezeu. Aceasta este o stare în care o persoană nu numai că acceptă și înțelege totul, dar încearcă și să se îmbunătățească spiritual. El încearcă să trăiască după porunci, să se ferească de păcat, ca să nu se despartă de Dumnezeu.
Dacă ești credincios lui Dumnezeu, atunci nu ai nimic de-a face cu prințul întunericului. Încercați să mărturisiți despre acest lucru cu fiecare gând, cuvânt și faptă.
Se hrănește cu fapte bune
Se pare că apostolul Iacov avea dreptate: credința fără fapte este moartă. Atâta timp cât o persoană este în viață, își va arăta activitatea într-un fel sau altul. În general, acceptă sau respinge gândurile, vorbește cu ceilalți, planifică, stabilește obiective și mergi spre ele.
Poți fi necredincios și activ. Poți să faci fapte de milă, să ajuți pe cei care au nevoie - faptele sunt cu adevărat bune. Dar dacă o persoană face de la sine și de dragul său, atunci poate cădea în trucul preferat al diavolului - deșertăciunea și mândria. Acesta este motivul pentru care adevăratele virtuți sunt atribuite în primul rând credincioșilor ca fiind cei care sunt călăuziți de voința lui Dumnezeu în viață.
Credința unui creștin ortodox este întărită de studiul Sfintei Scripturi și de împlinirea poruncilor. Cum poate cineva să fie credincios lui Hristos și să nu accepte cuvintele Sale și exemplul arătat fiecăruia dintre noi? Cum să nu te rogi? Cum să nu crezi în Sfânta Treime și în viața veșnică? Cum să nu-i ajuți pe cei care au nevoie? Cum să nu faci fapte bune? Cum să nu arăți dragoste, răbdare, milă față de oameni?
În consecință, cum să nu mergeți la templu și să nu treceți la Sacramente, dacă acest lucru vă aduce mai aproape de Dumnezeu și vă ajută să restabiliți legătura ruptă din cauza păcatului?
Aceasta nu este deloc o sarcină ușoară. În viața pământească, nu se poate munci din greu un an sau doi, iar apoi să culege roadele ani de zile. De exemplu, a petrecut un an ca un credincios adevărat, s-a rugat, a mers la biserică, s-a pocăit în mod regulat, a practicat virtuțile, i-a ajutat pe săraci, pe săraci, pe cei proscriși - într-un cuvânt, a trăit conform Evangheliei și apoi a luat un „ concediu de odihna". Da, cred în Dumnezeu, dar de ce toate aceste acțiuni, dacă El este în sufletul meu?
Ce amăgire groaznică! Odată ce accepți un astfel de gând, va fi foarte greu să ieși din „vacanță”. În urma virtuților, credința voastră va suferi și ea, așa cum se manifestă în acțiuni.
***
Apostolul Iacov spune cu adevărat: Credința fără fapte este moartă. Acestea sunt cele două aripi pe care o persoană se ridică la viața veșnică. Cât timp sunt, poți urca. Dacă îl răniți pe unul, atunci celălalt va suferi cu siguranță. Dar dacă tăiați un lucru, atunci persoana va cădea.
Întrebare: De ce credința fără fapte este moartă?Răspuns: Iacov spune: „Căci după cum trupul fără duh este mort, tot așa și credința fără fapte este moartă” (Iacov 2:26). Credința fără fapte este o credință moartă, deoarece absența faptelor mărturisește o viață neschimbată sau o inimă moartă spiritual. Există multe texte biblice care învață că adevărata credință mântuitoare duce la schimbarea vieții, iar această credință este demonstrată de lucrurile pe care le facem. Felul în care trăim dezvăluie ceea ce credem și cât de vie este credința pe care o mărturisim.
Uneori, textul din Iacov 2:14-26 este scos din context în încercarea de a crea un sistem de neprihănire bazat pe fapte, dar acest lucru contrazice multe alte scripturi. Apostolul nu spune că prin faptele noastre devenim drepți înaintea lui Dumnezeu, ci că ele demonstrează o adevărată credință mântuitoare. Lucrările nu sunt cauza mântuirii; sunt dovezile lui. Credința în Hristos duce întotdeauna la fapte bune. O persoană care mărturisește a fi creștină, dar trăiește în neascultare conștientă față de Isus, are o credință falsă sau moartă și nu este mântuită. În esență, Pavel spune același lucru în 1 Corinteni 6:9-10. Iacov contrastează două tipuri diferite de credință - adevărată, care mântuiește, și falsă, care este moartă.
Mulți se numesc creștini, dar viețile și prioritățile lor spun o poveste diferită. Isus a spus aceasta: „După roadele lor îi veți cunoaște. Culeg struguri din spini sau smochine din ciulini? Deci orice pom bun aduce roade bune, dar un pom rău dă roade rele. Un pom bun nu poate aduce roade rele, nici un pom rău nu poate aduce roade bune. Orice pom care nu face roade bune este tăiat și aruncat în foc. Deci după roadele lor îi veți cunoaște. Nu oricine îmi spune: „Doamne, Doamne!” va intra în Împărăția Cerurilor, ci cel care face voia Tatălui Meu din Ceruri. Mulți Îmi vor spune în ziua aceea: "Doamne! Doamne! N-am proorocit în Numele Tău? Și n-am scos demoni în Numele Tău? Și nu am făcut noi multe minuni în Numele Tău?" Și atunci le voi declara: „Nu v-am cunoscut niciodată; depărtați-vă de la Mine, făcători de nelegiuire” (Matei 7:16-23).
Rețineți că mesajul lui Hristos este în ton cu mesajul lui Iacov. Ascultarea de Dumnezeu este un semn al adevăratei credințe mântuitoare. Iacov folosește exemplele lui Avraam și Rahab pentru a ilustra ascultarea care însoțește mântuirea. Numai afirmație că noi credem în Isus nu ne salvează și nici participarea la ceremoniile religioase. Suntem mântuiți prin trezire de către Duhul Sfânt, iar această trezire va fi văzută invariabil într-o viață de credință însoțită de ascultare constantă de Dumnezeu.
Neînțelegerea relației dintre credință și fapte vine dintr-o înțelegere greșită a doctrinei biblice despre mântuire. Există două concepții greșite în această chestiune. Prima este învățătura conform căreia, odată ce o persoană s-a rugat sau a spus: „Cred în Isus” la un moment dat în viața sa, ea este mântuită indiferent de ce. Astfel, cel care a ridicat mâna într-o slujbă bisericească în copilărie este considerat mântuit, deși nu și-a manifestat niciodată vreo dorință de a umbla cu Dumnezeu și de fapt trăiește într-un păcat flagrant. Această învățătură, numită uneori „renaștere prin rezoluție”, este periculoasă și înșelătoare. Ideea că mărturisirea de credință salvează o persoană, chiar dacă ulterior duce o viață nelegiuită, sugerează o nouă categorie de credincioși numită „creștini trupești”. Acest lucru face posibilă justificarea unui mod de viață rău: o persoană poate fi un adulter nepocăit, un înșel sau un tâlhar, dar este mântuit; el este doar „carnal”. Totuși, așa cum vedem în Iacov 2, o mărturisire de credință goală – una care nu duce la ascultarea de Hristos – este într-adevăr o credință moartă care nu mântuiește.
A doua greșeală este încercarea de a face din fapte parte din ceea ce ne justifică înaintea lui Dumnezeu. Combinarea faptelor și a credinței pentru a obține mântuirea este complet contrară învățăturii Scripturii. Romani 4:5 spune: „Dar celui ce nu lucrează, ci crede în Cel ce îndreptățește pe cei nelegiuiți, credința lui este socotită drept dreptate.” Iacov 2:26 spune: „Credința fără fapte este moartă”. Nu există nicio contradicție între aceste două versete. Suntem îndreptățiți prin har prin credință, iar rezultatul natural al credinței în inimă sunt faptele pe care alții le pot vedea. Lucrările care urmează mântuirii nu ne fac drepți înaintea lui Dumnezeu; pur și simplu provin dintr-o inimă regenerată la fel de natural ca apa curge dintr-un izvor.
Mântuirea este actul suveran al lui Dumnezeu prin care păcătosul neregenerat este curățat „prin baia regenerării și a reînnoirii prin Duhul Sfânt” (Tit 3:5), având ca rezultat renașterea lui (Ioan 3:3). Când se întâmplă acest lucru, Dumnezeu îi dă păcătosului iertat o inimă nouă și un spirit nou (Ezechiel 36:26). El își îndepărtează inima împietrită și îl umple cu Duhul Sfânt. Apoi Duhul îl aduce pe cel mântuit la viață în ascultare de Cuvântul lui Dumnezeu (Ezechiel 36:26-27).
Credința fără fapte este moartă pentru că arată o inimă care nu a fost transformată de Dumnezeu. Când suntem regenerați de Duhul Sfânt, viețile noastre demonstrează această regenerare. Lucrările noastre vor fi caracterizate prin ascultarea de Domnul. Credința invizibilă va deveni vizibilă prin roadele Duhului în viețile noastre (Galateni 5:22). Creștinii aparțin lui Hristos, Păstorul cel Bun. Asemenea oilor Sale, noi auzim glasul Lui și Îl urmăm (Ioan 10:26-30).
Credința fără fapte este moartă, pentru că credința duce la o nouă creație, nu la repetarea vechilor modele păcătoase de comportament. După cum a scris Pavel în 2 Corinteni 5:17: „De aceea, oricine este în Hristos este o făptură nouă; vechiul a trecut, acum totul este nou.”
Credința fără fapte este moartă pentru că vine dintr-o inimă care nu a fost regenerată de Dumnezeu. Mărturisirile goale de credință sunt incapabile să schimbe vieți. Cei care pretind că au credință, dar nu posedă Duhul, vor auzi cuvintele lui Hristos Însuși: „Nu te-am cunoscut niciodată; depărtaţi-vă de la Mine, făcători de nelegiuire” (Matei 7:23).
Astăzi Biserica citește Epistola Apostolului Iacov 2 cap. 14-26 de versete.
La ce bun, frații mei, dacă cineva spune că are credință, dar nu are fapte? poate această credință să-l salveze?
Dacă un frate sau o soră este gol și nu are mâncare zilnică,
Și unul dintre voi le va spune: „Duceți-vă în pace, încălziți-vă și mâncați”, dar nu le va da ceea ce este necesar pentru trup: la ce folosește?
Deci credința, dacă nu are fapte, este moartă în sine.
Dar cineva va zice: „Tu ai credință, dar eu am fapte”: arată-mi credința ta fără faptele tale, iar eu îți voi arăta credința mea din faptele mele.
Crezi că Dumnezeu este unul: bine faci; și demonii cred și tremură.
Dar vrei să știi, neîntemeiat, că credința fără fapte este moartă?
Nu a fost oare Avraam, tatăl nostru, îndreptățit prin fapte, când a oferit pe Isaac fiul său pe altar?
Vedeți că credința a lucrat cu faptele Lui și prin fapte credința a fost făcută desăvârșită?
Și s-a împlinit cuvântul Scripturii: „Avraam a crezut pe Dumnezeu și i s-a socotit drept dreptate și a fost numit prietenul lui Dumnezeu”.
Vedeți că o persoană este îndreptățită prin fapte și nu numai prin credință?
La fel, nu a fost Rahab, desfrânata, îndreptățită prin fapte, când a primit iscoade și i-a alungat în alt mod?
Căci după cum trupul fără duh este mort, tot așa și credința fără fapte este moartă.Din acest pasaj al Scripturii trebuie să luăm următoarele. Credința care ne mântuiește duce la fapte și fapte de milă față de aproapele.
Dar sunt oameni care cred și iau parte la milă, dar nu trăiesc ei înșiși după legile și poruncile Scripturii. Ei păcătuiesc și cred că pentru mila și sinceritatea credinței în Dumnezeu, ei vor fi mântuiți. Și aici apostolul Iacov spune direct că o astfel de credință nu este deloc credință. Doar comportamentul drept este o dovadă a credinței autentice. Acest comportament corect ar trebui să fie, atât în grija pentru aproapele tău, cât și un exemplu al vieții tale pentru alți oameni.
Daca nu respectam acele legi care sunt scrise in Sfanta Scriptura si de Biserica insasi, ci spunem ca traim, credem in Dumnezeu, facem fapte bune aproapelui si nu facem rau nimanui, dar in acelasi timp noi nu tinem post, nu mergem la templu, nu ne rugam acasa si credem ca vom fi mantuiti pentru credinta noastra, apoi bineinteles, apostolul Iacov spune ca atunci nu avem deloc credinta, pentru că nu credem legea și scriptura, care spune cum ar trebui să se comporte un creștin.
Desigur, dacă o persoană vorbește despre credința sa profundă în Dumnezeu și vede imediat oameni flămânzi, goi, bolnavi și având totul din belșug, nu îi ajută pe acești oameni, atunci apostolul spune din nou că aceasta nu este credință, că o persoană face sa nu ai credinta. Căci oricine crede în Dumnezeu și în Scriptură a citit cum să se descurce cu cei flămânzi, cu frig și cu cei bolnavi. Și ar trebui să existe nu numai cuvinte și regrete, ci și fapte, pentru a hrăni, a îmbrăca și a ajuta.
Dacă o persoană spune pur și simplu „Cred în Dumnezeu!” iar prin fapte de milă și prin exemplul vieții sale, prin împlinirea poruncilor nu-i dovedește credința, atunci o astfel de credință, este moartă.
La urma urmelor, Matei Evanghelistul din capitolul 7 are și aceste cuvinte: „
Și oricine va auzi aceste cuvinte ale Mele și nu le va împlini va fi ca un om nebun care și-a zidit casa pe nisip„(adică fără temelie, temelie de piatră).Nu trebuie doar să ascultăm ceea ce ne spune Sfânta Scriptură, ci să trăim după ea și să-l împlinim.
Uneori credem în Dumnezeu doar pentru că ne este frică de Dumnezeu și ne este frică de Dumnezeu pentru că suntem păcătoși, ne este frică de răspunsul pentru păcatele noastre. Dar acesta nu este încă un indicator al credinței noastre. Credința trebuie să se bazeze nu numai pe frică, ci și pe iubire. După cum se spune, și demonii cred în Dumnezeu, și ei se tem de Dumnezeu și tremură înaintea lui Dumnezeu. Deci, cum este uneori credința noastră în frica noastră păcătoasă de credința demonilor?
Dar când facem fapte de milă și ne abținem de la păcate, să fim un exemplu de viață pentru alți creștini, atunci ne vom confirma deja credința cu fapte și viață.
Acesta este felul de credință pe care Domnul o cere de la noi.
Fraţilor, ştiind că nimeni nu este socotit neprihănit prin faptele Legii, ci numai prin credinţa în Isus Hristos, şi am crezut în Hristos Isus, ca să fim îndreptăţiţi prin credinţa în Hristos, şi nu prin faptele Legii; pentru că niciun trup (om) nu va fi îndreptățit prin faptele Legii.
Dar dacă noi, care căutăm îndreptățirea în Hristos, ne dovedim noi înșine păcătoși, atunci este Hristos cu adevărat slujitorul păcatului? De necrezut!
La urma urmei, dacă reconstruiesc ceea ce am distrus, atunci mă expun ca un criminal.
Căci Legea m-a făcut să mor pentru Lege, ca să trăiesc pentru Dumnezeu. Sunt răstignit cu Hristos și nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine. Și cum trăiesc acum în trup, trăiesc prin credința în Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru mine.
Sf. Ioan Gură de Aur
Credința fără fapte este moartă. Și lucrările fără credință sunt moarte. Dacă păstrăm dogme sănătoase, dar nu ne pasă de viață, nu vom beneficia de dogme; și iarăși, dacă ne pasă de viață, dar șchiopătați în dogme, nici în acest caz nu va fi niciun beneficiu. Prin urmare, este necesar ca căminul nostru spiritual să fie puternic de ambele părți.
Omilii pe Cartea Genezei.
Sf. Cezareea Arelatului
Căci după cum trupul fără duh este mort, tot așa și credința fără fapte este moartă.
Ca să purtăm numele creștinilor nu pentru judecată, ci pentru ocrotire, să ne întoarcem la fapte bune, cât timp mijloacele de protecție sunt în puterea noastră.
Rev. Nicodim Sfântul Alpinist
Așa cum trupul fără spirit este mort, tot așa este moartă credința fără fapte.
Credința fără fapte este ca un trup fără suflet, fratele meu creștin, și această credință este moartă, ca un trup mort, dacă este inactiv și complet inactiv.
Există o expresie: „Credința fără fapte este moartă”. Cu toată incontestabilitatea ei, o lectură atentă a acestei expresii poate ridica o întrebare.
Pe de o parte, este destul de evident că un credincios este chemat la fapte bune, la fapte de milă. Cum altfel se poate manifesta credința în acțiuni exterioare? În același timp, chiar și printre necredincioși există oameni ale căror vieți sunt pline de fapte de milă. Atunci, s-ar părea, ce legătură are credința cu asta?
Pe de altă parte, Biserica învață că mântuirea – în sens religios, ca soartă bună după moarte – nu se realizează prin nicio faptă. Mântuirea este întotdeauna harul lui Dumnezeu. Merită-l cu cantitatea necesară și suficientă de fapte bune.
Credința fără fapte este moartă – un credincios trebuie să-și dovedească credința prin fapte.
Cuvintele Sfântului Apostol Iacov.
Capitolul 2 din Epistola Apostolului Iacov spune:
„Iacov 2:14 Ce folos, fraților mei, dacă zice cineva că are credință, dar nu are fapte? poate această credință să-l salveze?
Iacov 2:15 Dacă un frate sau o soră este gol și nu are mâncare zilnică,
Iacov 2:16 Și unul dintre voi le va zice: „Duceți-vă în pace, încălzește-te și mănâncă”, dar nu le va da cele necesare trupului: la ce folosește?
Iacov 2:17 Tot aşa şi credinţa, dacă nu are fapte, este moartă în sine.
Iacov 2:18 Dar cineva va zice: „Tu ai credință, dar eu am faptele”: arată-mi credința ta fără faptele tale, iar eu îți voi arăta credința mea prin faptele Mele.
Iacov 2:19 Tu crezi că Dumnezeu este unul; bine faci; și demonii cred și tremură.
Iacov 2:20 Dar vrei să știi, om nebun, că credința fără fapte este moartă?
A treia ediție a „Noului Testament și Psaltirea în traducerea rusă modernă” a fost pregătită pentru publicare de Institutul pentru Traducerea Bibliei din Zaoksky la sugestia Societății Biblice din Ucraina. Recunoscându-și responsabilitatea pentru acuratețea traducerii și meritele sale literare, personalul Institutului a profitat de ocazia unei noi ediții a acestei Cărți pentru a face lămuriri și, acolo unde este necesar, corecturi la lucrările lor anterioare de lungă durată. Și deși în această lucrare a fost necesar să se țină cont de termenele, s-au depus eforturi maxime pentru a realiza sarcina ce i-a revenit Institutului: să transmită cititorilor textul sacru, pe cât posibil în traducere, atent verificat, fără denaturare sau pierdere. .
Atât în edițiile anterioare, cât și în prezent, echipa noastră de traducători s-a străduit să păstreze și să continue ceea ce s-a realizat mai bun prin eforturile Societăților Biblice ale lumii în traducerea Sfintei Scripturi.
Lucrări de credință – asimilare, în măsura în care putem, cu Iisus Hristos. Desigur, nu vom putea, ca El, să înviam morții, să scoatem demoni sau să vindecăm boli cumplite; dar putem încerca să-L imităm pe Domnul în milă, înțelepciune, dorința de a ajuta oamenii, o atitudine respectuoasă față de ei. Faptele de credință diferă de faptele doar bune prin aceea că, atunci când le facem, dăm loc în inimile noastre Duhului Sfânt, iar Hristos vine la noi și locuiește în sufletele noastre și nu mai suntem noi înșine, cu efort și tensiune, ne forțăm să facem poruncile lui Dumnezeu, dar o facem împreună cu Hristos, cu ușurință și bucurie.
Aici apare de obicei obiecția: „da, așa că voi, creștinii, faceți bine nu de dragul oamenilor, ci pentru scopurile voastre religioase și nu aveți nevoie de fapte bune în sine”. Doar nu. Asemenea relații comerciale cu Dumnezeu („Iată, Doamne, voi da milostenie și Tu vei face asta și asta pentru mine”) sunt absolut imposibile.
Desigur, „Credința fără fapte este moartă” (Iacov 2:17). Și demonii cred și știu și tremură,
Dar în Împărăția lui DUMNEZEU nu vor fi niciodată,
Pentru minte și cunoaștere, Paradisul nu este promis de DUMNEZEU,
Avem nevoie de credință, dar fără fapte este moartă.
Dar despre ce fel de afacere vorbim?
Lucrările sunt evlavioase atunci când decurg în mod natural din dreapta credință în DUMNEZEU.
Fapte făcute pentru a-i „prezenta” lui DUMNEZEU la judecată și pentru a primi mântuirea drept răsplată, sau pentru a-și acoperi fărădelegile cu ele și pentru a primi un fel de îngăduință, cu atât mai mult încât să se laude și să fie atinși: „Cum bine sunt, nu asta, ce altii! - nu justifica o persoana!
„Faptele presupuse bune, la înclinația unei naturi căzute, își cresc „eu” într-o persoană, îi distrug credința în Hristos... Nu este suficient să fii bun prin fire: trebuie să fii bun după Evanghelie”. (Sf. Ignatie (Bryanchaninov))
Dar trebuie să ne amintim că o persoană nu se poate salva prin nicio faptă. „... am crezut în Hristos Isus, ca să fim îndreptățiți prin credința în Hristos, și nu prin fapte.
Credința fără fapte este moartă (Iacov 2:17). Acest adevăr este consemnat în Sfânta Scriptură și are propria sa semnificație practică. Să ne uităm la o singură poruncă a Domnului către copiii noștri - mărturia de zi cu zi și să definim în ea viața spirituală și moartea:
„Căci prin har ați fost mântuiți prin credință și aceasta nu este de la voi înșivă, este darul lui Dumnezeu: nu din fapte, ca să nu se laude nimeni. Căci noi suntem lucrarea Lui, creați în Hristos Isus pentru a face fapte bune, pe care Dumnezeu le-a pregătit dinainte pentru a le face” (Efeseni 2:8-10).
Cei mântuiți prin har au devenit făpturi noi pentru a face lucrarea Domnului. Să vedem cum împlinirea muncii după mărturia zilnică a Domnului dă viață spirituală. Acordați atenție termenului în fiecare zi:
„Și în fiecare zi în templu și din casă în casă ei nu încetau să învețe și să vestească Evanghelia lui Isus Hristos” (Fapte 5:42).
„Cântați Domnului, binecuvântați numele Lui, vestiți mântuirea Lui din zi în zi; vestiți slava Lui între neamuri, minunile Lui în toate neamurile” (Psalmul 95:2-3).
Iisus Hristos ne-a lăsat porunca să credem în El din toată inima: „Crede în Dumnezeu și crede în Mine” – Ino. 14: 1. Dar apostolul Iacov îi avertizează pe credincioși că este posibil să aibă o credință moartă - Iac. 2, 16-17.
Există mai multe concepte de credință date în Cuvântul lui Dumnezeu. Credința înseamnă o convingere personală că Dumnezeu există și că Isus Hristos este Mântuitorul sufletelor noastre nemuritoare. „De aceea, fiind îndreptățiți prin credință, avem pace cu Dumnezeu prin Domnul nostru Isus Hristos” – Rom. 5, 1. Exprimând acest adevăr, Iisus Hristos a spus cu toată certitudinea: „Cine crede în Fiul lui Dumnezeu are viaţă veşnică” – Ino. 3, 36.
Versetul luat în considerare spune că credința trebuie să aibă o dovadă corespunzătoare și că profesiunea de credință nu poate salva o persoană dacă stilul său de viață nu corespunde profesiei sale - Rom. 10, 9-10.
Uau, asta nu mă conving. Tu și cu mine înțelegem diferit ce a vrut să spună apostolul Iacov cu cuvintele „Credința fără fapte este moartă”. Cred că o credință moartă este o credință care nu motivează o persoană la lucrările credinței, ci o motivează una vie. Iată un citat din comentariile lui Barclay despre Noul Testament:
„... Credința poate fi pur speculativă. Deci, de exemplu, eu
credeți că pătratul ipotenuzei unui dreptunghi
triunghiul este egal cu suma pătratelor catetelor și, dacă este necesar,
Pot să demonstrez asta, dar în viața mea nu este nimic
se schimbă, o accept, dar nu
impact asupra vieții și acțiunilor mele. Dar există și
o altă credință: cred că 5 + 5 = 10 și nu voi plăti mai mult de zece
ruble pentru două batoane de ciocolată în valoare de cinci ruble
fiecare – nu numai că înțeleg și îmi amintesc acest fapt, dar
acționez în consecință.
Ceea ce este scris este ceea ce înseamnă. Pentru început, merită să pui întrebarea: „în ce cred”. iar faptele o arată. Pentru a lua un exemplu simplu, am citit câteva pasaje din Scriptură care mă conving că Dumnezeu dorește să vindece pe cei bolnavi și îi cheamă pe credincioși să pună mâna pe vindecare. După ce am crezut acest lucru, încep să acționez în consecință: recurg la Dumnezeu pentru vindecarea mea și îmi pun mâinile asupra altor oameni.
Tot ceea ce există obligă pe cineva să-L înțeleagă pe Dumnezeu și totuși El este de neînțeles; aceasta este măreția lui, că oamenii îl cunosc și nu îl cunosc. (Quintus Septimius Florence Tertulian)
Credința fără fapte este moartă
Acum, iată o listă cu acele lucruri care zilnic ar trebui făcut de cei care aspiră la Dumnezeu și vor să devină bisericești:
Luptă cu tine însuți, cu lenea ta, cu falsa modestie. Forțați-vă să faceți fapte bune și utile și să fiți activ în viață. Omul este o ființă care, deși se străduiește pentru Dumnezeu, este încontinuu împovărat de ceva, obosește, leneșează, vrea să păcătuiască. Rezistența la aceasta provoacă adesea neplăceri, anxietate, durere. Prin urmare, trebuie să învățăm să ne învingem în mod constant de dragul celor mai înalți, să învățăm răbdarea de fier și sacrificiul de sine rezonabil. Fără ele, după cum știm, este imposibil să obținem succes nu numai în viața religioasă, ci și în sport, în artă și în știință. Nu e timp pentru lucrarea lui Dumnezeu? Dar asta înseamnă că există timp pentru ceilalți, că iubim altceva decât pe Dumnezeu și astfel încălcăm prima poruncă (Mat. 22:37) și ne amăgim pe noi înșine, spunând că vrem să fim cu Dumnezeu.
Citiți Sfânta Scriptură, începând cu Evanghelia - cărți despre Hristos. Sfânta Scriptură este Biblia, Cuvântul lui Dumnezeu. În cea mai mare parte, de acolo învățăm ce vrea Dumnezeu de la noi, care sunt Poruncile Sale care trebuie împlinite zilnic și principala dintre acestea este iubirea pentru El și pentru aproapele (Matei 22:37-39). Dacă citim în fiecare zi aceste rânduri sfinte, chiar dacă doar puțin, dar încercând să le punem în practică, atunci treptat, de-a lungul anilor, ne vom apropia din ce în ce mai mult de idealul creștin. Pentru cei cărora le este greu să creadă în Dumnezeu, Sfinții Părinți recomandă să încerce să se forțeze să trăiască după binecunoscutele porunci ale lui Dumnezeu, iar apoi Domnul se descoperă clar unei persoane: „Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu” (Matei 5:8).
Citește Sfânta Tradiție. Sfânta Tradiție nu este doar o carte, ci creațiile tuturor Sfinților Părinți, adică oameni care, cu ajutorul lui Dumnezeu, au reușit să întrupeze idealul vieții creștine și să mărturisească acest lucru cu diferite daruri ale Duhului Sfânt: clarviziunea, miracole, profeții etc.. Dacă chiar și într-o chestiune aparent simplă precum predarea alfabetizării și calculelor, avem nevoie de ajutorul unui profesor de limba rusă sau de matematică și, uneori, de caiete ale unor camarazi mai inteligenți, atunci ar fi pur și simplu o prostie. a neglija însemnările „tovarășilor mai mari” în singurul important în munca acestei vieți, lucrarea de salvare a propriului suflet. Din nou, ele trebuie citite zilnic, chiar dacă puțin, pentru că este necesar să „veghezi, pentru că nu știi la ce ceas va veni Domnul tău” (Matei 24:42).
Roagă-te. Rugăciunea este o conversație cu Dumnezeu, pe care s-ar putea să nu-l cunoaștem încă prea bine. Dar El ne cunoaște mai bine decât oricine și aude fiecare cuvânt adresat Lui, în special pe cei care au legătură cu sentimente sincere din inimă. Este exact ceea ce apostolul Pavel îi cheamă pe toți (și nu doar sfinți, călugări, preoți) să: „Rugați-vă fără încetare” (1 Tes. 5:17). Căci cum poți fi împreună cu Dumnezeul pe care-l iubești fără părtășie cu El? Dar, ca în orice afacere, începem mic, așa că trebuie să începem să ne rugăm cel puțin conform textelor cărților de rugăciuni, cel puțin de două ori pe zi, dimineața și seara și o dată pe săptămână - într-o catedrală, în Templu.
Primiți Sacramentele Bisericii(a dori acest lucru - zilnic, a proceda mai mult sau mai puțin regulat, dacă este posibil). În primul rând, la Împărtășirea Sfintei Truni și Sânge a lui Hristos și, în primul rând, la Pocăință. Sacramentele sunt astfel de rituri sacre bisericești în care comunicarea și unirea unei persoane cu Dumnezeu are loc cel mai profund, mai ales în Taina Împărtășaniei. Prin urmare, Tainele au fost întotdeauna aspectul principal al vieții Bisericii, căci este imposibil să-L iubești pe Dumnezeu și să nu te străduiești la unirea cu El. Desigur, participarea la Sacramente implică prezența regulată la slujbele publice din templu, pe care trebuie să învățăm să le cunoaștem și să le iubim, deoarece Biserica este unitatea tuturor în dragoste pentru Dumnezeu.
Faceți fapte de milă. Sfântul Apostol Iacov spune: „Credința fără fapte este moartă” (Iacov 2:20), subliniind ceea ce a vorbit întotdeauna Mântuitorul. Și apostolul Pavel convinge: „Dacă am darul profeției și dacă știu toate tainele și am toată cunoașterea și toată credința, ca să pot muta munții, dar nu am dragoste, atunci nu sunt nimic” (1 Cor. 13:2). Prin urmare, dacă vrem să fim creștini, trebuie să ne rupem de monitoare, să ieșim din încăperile calde și să mergem la cei care se simt rău, răniți, singuri. În primul rând - rudelor și vecinilor lor. Dacă totul este mai mult sau mai puțin bun pentru ei, atunci la spitale, case de bătrâni etc. și ajută nu „virtual” (cu bani sau lucruri), ci personal, cu mâinile, să se uite în ochii lor, să comunice cu cei care suferă. suflet. Acum, slavă Domnului, serviciul social se înființează în multe orașe, iar aproape fiecare instituție socială are un grup de voluntari care merg organizat să-i ajute pe cei care au nevoie. Găsiți un astfel de grup și alăturați-vă. Dacă nu, atunci ce te împiedică să mergi la cel mai apropiat templu (mănăstire) și să oferi ajutor preotului? Doar propria ta lene. De obicei, la biserici, enoriașii sunt angajați într-un fel de caritate și ajută pe cineva, bolnavi sau fără adăpost și, desigur, biserica însăși. Dacă acesta nu este într-un templu - mergi la altul. Oferă-te să organizezi ceva asemănător, ia inițiativa.
Ajută-te Doamne!