Decret privind secularizarea pământurilor bisericești Ecaterina 2. Secularizarea pământurilor bisericești și monahale sub Ecaterina a II-a cea Mare. Motive și pregătire pentru reformă

Acasă

(lat.-secular, lumesc): 1) inițial – transferul terenurilor și proprietăților bisericești în proprietate seculară (de stat)....

(lat.-secular, lumesc):

1) inițial – transferul terenurilor și proprietăților bisericești în proprietate seculară (de stat). În Rusia, cea mai mare secularizare a fost realizată în 1764 de către Ecaterina a II-a, iar după 1917 de către guvernul sovietic; 2) de la sfârșitul secolului al XIX-lea – procesul de eliberare a diferitelor sfere ale vieții publice, statale și personale de influența religioasă și bisericească. Semne caracteristice

: schimbarea locului și rolului religiei în viața societății - restrângerea gamei funcțiilor de stat și publice îndeplinite de biserică, înstrăinarea proprietății bisericești în favoarea statului, scoaterea învățământului de sub jurisdicția bisericii, dezvoltarea caracterului laic. morala etc.

Secularizare (din latină saeculum - lumesc, laic) - procesul de secularizare a diverselor zone viata publica

și cultură, tranziție...

: schimbarea locului și rolului religiei în viața societății - restrângerea gamei funcțiilor de stat și publice îndeplinite de biserică, înstrăinarea proprietății bisericești în favoarea statului, scoaterea învățământului de sub jurisdicția bisericii, dezvoltarea caracterului laic. morala etc.

(din latină târzie saecularis - lumesc, laic) - inițial înstrăinarea proprietății organizațiilor religioase din...

(din latină târzie saecularis - lumesc, laic) - inițial înstrăinarea proprietății organizațiilor religioase în favoarea statului, transferul terenurilor și proprietăților bisericești în proprietate seculară. Uneori, aceasta se mai numește și retragerea educației din jurisdicția bisericii, renunțarea la un titlu de cler etc. Îmbogățirea constantă a organizațiilor religioase și a bisericilor a intrat adesea în conflict cu interesele autorităților seculare, ale antreprenorilor și ale instituțiilor seculare. Aceasta determină dorința autorităților seculare pentru S. Convertirea moșiilor bisericești (templului) în proprietatea statului era deja practicată în vremuri străvechi (de exemplu, în Egiptul Antic sub Amenhotep IV). ÎN Europa de Vest Lupta pentru eliberarea statului de sub controlul bisericii și actele lui S. au însoțit întreaga istorie a formării statelor naționale centralizate, provocând o rezistență persistentă Bisericii Catolice.

S. a căpătat o amploare deosebit de largă în Europa, începând din secolul al XVI-lea, încă de la Reforma, urmărind subordonarea activităţilor bisericii intereselor burgheziei. În Rusia, creșterea enormă a dreptului de proprietate asupra pământului bisericesc s-a ciocnit și cu interesele statului centralizat în curs de dezvoltare și, prin urmare, în secolele XV-XVII. Au fost făcute încercări repetate de a limita proprietatea asupra pământului bisericii. Astfel, pe baza decretului S. Ecaterina a II-a (1764), 8,5 milioane de acri de pământ au fost luate de la mănăstiri și casele episcopale. Prin decret din 1917, toate pământurile bisericești și monahale au fost naționalizate, dar după 1990 biserica din Rusia și-a redobândit dreptul de a deține pământ. CU sfârşitul XIX-lea V. în sociologia occidentală, conceptul de socialism a început să fie înțeles mai larg, și anume ca desacralizare, orice formă de emancipare de la religie și de instituțiile bisericești. În literatura marxistă, S. este înțeles ca fiind divers etape istorice eliberarea de influența religioasă a tuturor sferelor vieții societății și individului, precum și procesul de privare a instituțiilor religioase de funcții sociale, înlăturarea ideilor religioase și înlocuirea lor cu opinii atee. S. poate fi înțeles și ca emancipare de religiile sociocentrice (culte ale personalității, aleși, partide etc.).

D. V. Pivovarov

: schimbarea locului și rolului religiei în viața societății - restrângerea gamei funcțiilor de stat și publice îndeplinite de biserică, înstrăinarea proprietății bisericești în favoarea statului, scoaterea învățământului de sub jurisdicția bisericii, dezvoltarea caracterului laic. morala etc.

(latină „saeculum”, „vârstă”) – un termen scolastic care denotă trecerea de la „cetatea lui Dumnezeu” la „orașul...

(Latina „saeculum”, „vârstă”) este un termen scolastic care denotă trecerea de la „cetatea lui Dumnezeu” la „cetatea pământească”, în înțelegerea augustiniană. Separarea de izvorul sacru, trecerea la „secular”, „această vârstă”. În formele arhaice ale limbii bisericești ruse, echivalentul termenului „secularizare” era cuvântul puțin folosit astăzi „secularizare”, de la cuvântul „lume”. Conceptele de „această epocă” și „această lume” în limbajul teologiei creștine sunt sinonime.

: schimbarea locului și rolului religiei în viața societății - restrângerea gamei funcțiilor de stat și publice îndeplinite de biserică, înstrăinarea proprietății bisericești în favoarea statului, scoaterea învățământului de sub jurisdicția bisericii, dezvoltarea caracterului laic. morala etc.

Procesul de eliberare a tuturor sferelor vieții publice și personale de sub controlul religiei (din latinescul saeculum - durata de viață, caracteristici...

Procesul de eliberare a tuturor sferelor vieții publice și personale de sub controlul religiei (din latinescul saeculum - durata de viață, caracteristici ale unei existențe tranzitorii, temporare, spre deosebire de cea divină, veșnică; începând cu Augustin, „laic” este lumesc , secular). În larg! În sensul cuvântului, S. începe cu distincția dintre sacru și profan, cu desacralizarea unor domenii ale vieții. Acțiunile, fenomenele, lucrurile devin profane atunci când sacrul încetează să mai apară în ele, și se transformă în episoade ale vieții de zi cu zi oamenii mănâncă pentru a se mulțumi, cântă și dansează de bucurie! plăcerile sunt acțiuni seculare, adică. HI având sens magic sau religios.

În antichitate filozofic-raţionalist mondial! critica la adresa sacrelor și a mitologiei a fundamentat „independența” unei persoane în limitele vieții obișnuite, el nu ar trebui să ceară zeilor ceea ce poate realiza el însuși; Deja din secolele XI - XII. În Europa, procedurile legale, educația și îngrijirea sănătății trec treptat de la jurisdicția bisericii și a clerului în mâinile autorităților seculare. Reforma a dat un stimulent puternic pentru a face distincția între funcțiile statului și ale bisericii ()