Test de literatură Floare de piatră de Bazhov. Test pe produsul pp. Bazhov „Floarea de piatră”. Cărui gen aparține „Floarea de piatră”? Acest

Acasă Joc literar

după basmul lui P. Bazhov „Floarea de piatră” pentru clasa a III-a Lyapina Vera Valerievna, profesor clasele primare
MBOU Scoala Nr 47 Samara Descriere Acest material poate fi folosit de profesorii din școala primară pentru a conduce lecțiile. lectura extracurriculara . Două echipe de elevi iau parte la joc. Pentru un răspuns corect, echipa primește 1 jeton. După încheierea jocului, se determină câștigătorul - proprietarul Mai mult
jetoane.Ţintă:
Organizarea de activități de joc pentru elevi pentru a testa cunoștințele dobândite în urma studierii basmei „Floarea de piatră”.
Sarcini:
- insufla dragoste și interes în opera lui P. Bazhov;
- dezvolta gandirea, atentia, memoria;
- contribuie la formarea motivației elevilor de a învăța; - promovează dezvoltarea abilităților independente;
munca în echipă - promovează dezvoltarea competențelor aplicație creativă
cunoștințe în situații noi.
Sărbătoarea șarpelui capătă putere
O floare din piatră care crește în munte.
Și dacă un muritor găsește un miracol -

Lumina albă va părea brusc neplăcută...”
Așa că herbalistul i-a șoptit orfanului:
Tratându-l cu un decoct de cimbru.
Muntele era vizibil din pridvorul dărăpănat,

Un drum abia vizibil a dus la ea...
Cicatricile de la loviturile severe s-au vindecat deja,
Pentru supravegherea ciobanului Danila.
Grefierul aproape l-a adus la păcat,

Chinuind corpul subțire cu o mușcătură...
Potrivit malachitului, maestrul locuia într-un sat -
Piatra era ascultătoare în mâinile lui.
Prokopich îmbătrânea, dar nu putea

Alege un băiat care să-ți fie ucenic.
Stăpânul nu s-a remarcat prin dispoziția sa bună -
Le sfâșia adesea urechile băieților.
Dar sufletul mi-a tremurat când am văzut

Acest băiat cu părul creț are un ochi ascuțit.
Bătrânul Danile a devenit tată -
Băiatul a crescut și a preluat experiența.
Totul a stat la mașina de șlefuit -

A ars de dorință neobosită.
Tânărul și-a dorit totul mai mult decât orice
Sculpte o floare vie pe bol.
Data nunții a fost amânată din nou

Katyusha a devenit din ce în ce mai tristă...
Mâna este îndrăzneață, femeia puternică joacă în ea,
O frunză subțire plutește peste bol,
Cu o margine sculptată -

Danila continuă să rătăcească prin pădure.
Maestrul încearcă toate ierburile pentru castron -

Rozmarinul sălbatic este modest, iar datura este o plantă...
O șopârlă plină de frumusețe a fulgerat în ceață -

Gazda munților vă invită în vizită.
Credința nu l-a descurajat pe tânăr -
A coborât în ​​muntele șarpelui.
Cum am ajuns din nou pe deal

Nu și-a amintit că eclipsa l-a pus stăpânire.
Danil și-a pierdut pacea pentru totdeauna.
Și blestemata calea șarpelui
A fost dus în sânul unei stânci masive.

Calea care ducea la muntele șarpelui,
Este deja acoperit de iarbă spinoasă.
Este Danilushka moartă sau în viață?
A devenit o altă victimă nevinovată.

Prima sarcină „Quiz”

1.Cine a fost primul zidar de piatră?
(Prokopich)

2. Cum și-a tratat Prokopich studenții?
(Își va pune conuri peste cap, aproape că îi vor fi rupte urechile)
3. Câți ani avea Danila Nedokormiș când a fost făcut ucenic la Prokopich?
(12 sau mai mult)
4.Cum o numeau oamenii Danilka?
(Binecuvântat, un fel de mișcare lentă)
5. Cum s-a comportat Danilka la serviciu?
(Toată lumea pare să se gândească la ceva. Se uită la un fir de iarbă)

6. Ce a învățat Danilka?
(Cântă la corn)

7.De ce au început femeile să o primească pe Danilka?
(Pentru melodiile pe care le cânta la corn)
8.Cine a pus-o pe Danilka în picioare după pedeapsă?
(bunica Vikhorikha)
9.Despre ce i-a spus bunica lui Danilushka?
(Despre ierburi, flori)
10.Cum a numit Vikhorikha floarea care înflorește în Ziua Verii?
(Koldovskaya, le sunt deschise comori. Papora)

11.Cum se numea floarea hoțului?
(Lumina de mers)
12.Care floare este în plină forță pentru festivalul șarpelui?
(Piatră)
13. De ce i-a căzut Danilushka în inima lui Prokopici?
Îl plăcea pentru curajul și capacitatea lui de a vedea piatra)

14. Cum a tratat-o ​​Prokopich pe Danilushka?
(Cât despre un fiu)
15. Cum a reușit Danilushka să-și arate îndemânarea funcționarului dacă Prokopich nu l-a învățat?
(Danilushka a observat totul și a ascultat cu atenție poveștile lui Prokopich. Așa a învățat)
16.Ce a bântuit-o pe Danila?
(Am vrut să fac un castron ca piatra să aibă putere deplină)

17. De ce a vrut Prokopich să se căsătorească repede cu Danila?
(Astfel încât prostiile în plus să zboare din cap, de îndată ce întemeiați o familie)
18. Cum se numea mireasa Danilei?
(Katerina Letemina)

19. De la cine a aflat Danila despre Stăpâna Muntelui de Aramă?
(De la un bătrân)

20.Unde a găsit Danila piatra pentru munca sa?
(La Snake Hill)
21.Cum arăta grădina Stăpânei Muntelui de Aramă?
(Totul acolo era din piatră: copaci, iarbă)

22.După ce a dispărut Danila?
(După întâlnirea cu Stăpâna Muntelui de Aramă)

Rezumând
A doua sarcină este „Definiții”. Definiți interpretarea.

Munceam din greu (Munceam din greu)
Ponitochok (îmbrăcăminte exterioară făcută din pânză de casă)
Onuchi (bucăți de lenjerie pentru înfășurarea picioarelor)

Nod (Șorț)
Hew (Hew)
Scoateți teșirea (Ascuțiți marginea)
Trans-Ucraina (brățară)

Rezumând
Sarcina trei „Pune ordine” Trebuie să pui ordine în pasajele poveștii.

1. Prokopich a venit acasă, iar Danilushko stătea lângă mașină și se uita la tabla de malachit. S-a făcut o tăietură pe această placă - rupe marginea. Aici Danilushko se uită la acest loc și scutură din capul mic. Prokopich a devenit curios la ce se uită acest tip nou aici.
2. Danilushko s-a odihnit. Bunica Vikhorikha îl ridică în picioare. A fost, se spune, o bătrână ca asta. În loc de doctor în fabricile noastre, ea avea o mare faimă. Știam puterea plantelor: unele de la dinți, altele de la stres, altele de la dureri... Ei bine, totul este așa cum este. Eu însumi am cules acele ierburi chiar în momentul în care iarbă avea putere deplină. Din astfel de ierburi și rădăcini am preparat tincturi, am fiert decocturi și le-am amestecat cu unguente.
3. Danilushko si-a scos pantofii, si-a pus rucsacul sub cap, s-a acoperit cu un fir, a tremurat putin - vezi, era frig in cabana toamna - dar a adormit curand. Prokopich s-a întins și el, dar nu a putut să doarmă: nu și-a putut scoate din cap conversația despre modelul malachit. S-a aruncat și s-a întors, s-a ridicat, a aprins o lumânare și s-a dus la bancă - hai să încercăm această placă de malachit într-un loc și altul. Va închide o margine, alta... adăugați o marjă, scădeți-o. O va pune așa, o va întoarce în altă parte și se va dovedi că băiatul a înțeles mai bine modelul.
4. De atunci am început să alerg în pădure aproape în fiecare zi. Este timpul pentru cosit și fructe de pădure. Ierburile sunt toate în floare. Danilushko se va opri undeva în pajiște sau într-o poiană din pădure și va sta și va privi. Și apoi din nou se plimbă prin cosit și se uită la iarbă, de parcă ar căuta ceva. Era multă lume în pădure și în poieni pe vremea aceea. Îl întreabă pe Danilushka dacă a pierdut ceva? El va zâmbi trist și va spune:
- Nu l-am pierdut, dar nu îl găsesc. Ei bine, cine a început să vorbească:
- E ceva în neregulă cu tipul.
5.Numai că era un singur bătrân aici. El a predat, de asemenea, pe Prokopici și pe acești alți maeștri. Toată lumea îi spunea bunicul. Este un bătrân atât de decrepit, dar a înțeles și această conversație și îi spune lui Danilushka:
- Tu, fiule drag, nu te plimba pe podeaua asta! Scoate-ti-o din cap! Altfel, vei ajunge cu Stăpâna ca maestru minier...
6. „Un tip pleacă și uită. Trebuie să te căsătorești cu el!
7. Cei care au spus că s-a hotărât au murit în pădure, iar cei care au făcut-o din nou – Stăpâna l-a luat maistru de munte.
8. Ea a spus și s-a ridicat. Apoi ceva foșni, ca un tărâș de pământ. Danilushko arată, dar nu există pereți. Copacii sunt înalți, dar nu ca cei din pădurile noastre, ci din piatră. Unele sunt din marmură, altele sunt din piatră încolăcită... Păi, tot felul... Numai vii, cu crengi, cu frunze.
(Răspunsuri: 2,1, 3,4,6,5,8,7)
Rezumând

Articolul a fost publicat cu sprijinul fabricii MetalExportProm, care produce schimbătoare de căldură și containere. Prezența propriilor unități de producție, dotate cu cele mai moderne echipamente, precum și calificările înalte ale angajaților MetalExportProm permit fabricii de schimbătoare de căldură să ofere nu numai o gamă largă produse finite, inclusiv țevi bimetalice cu aripioare, echipamente de rezervor, echipamente de dezaerator, echipamente de filtrare industrială sau răcitoare de ulei de înaltă calitate, răcitoare de aer, răcitoare de gaz, încălzitoare, dar și executați rapid și eficient „comenzi speciale” individuale pentru producția de echipamente nestandard și piese de schimb, precum și să urmărească o politică flexibilă de prețuri. CU informatii detaliate informații despre produsele oferite, termenii de cooperare, serviciile și prețurile pot fi găsite pe site-ul ural-mep.ru.

Lecția 1

Cuvântul profesorului. La începutul anului ne-am familiarizat cu basmele populare. Dar tu, desigur, știi că basmele sunt adesea scrise de scriitori. Mulți dintre ei își creează lucrările pe baza legendelor populare, dar în același timp le prelucrează, făcându-le mai complexe și neașteptate. Pavel Bazhov a devenit un astfel de povestitor, adunând și procesând povești care existau în Urali.

Pavel Petrovici Bazhov (1879–1950) s-a născut lângă Ekaterinburg. Strămoșii săi au fost mineri din Urali. Părinții au încercat să-i dea fiului lor o educație, iar el a devenit profesorul oamenilorîntr-un sat din Ural. În fiecare an în timpul vacantele scolare Bazhov a călătorit pe jos pământ natal, a studiat munca tăietorilor de piatră, a lapidarilor, a armuririlor și a altor meșteri din Urali, a înregistrat povești și legende. Colecția de povești „Cutia de malachit” a început să fie creată în 1936. Bazhov a lucrat la ea până la sfârșitul vieții.

Conversație introductivă asupra textului. Copiii citesc acasă povestea „Floarea de piatră”. Puteți începe lecția împărtășindu-vă impresiile: ți-a plăcut povestea, ce ți-ai amintit, ce te-a uimit?

- Despre ce crezi că este povestea asta?

Întrebarea este evident prea dificilă pentru elevii de clasa a cincea. Despre un artist care a încercat și nu a reușit să înțeleagă esența frumuseții. Despre competiția lui cu natura, a cărei frumusețe este perfectă. DESPRE conflict intern o persoană care aparține simultan lumii „de zi cu zi”, lumii umane de zi cu zi și lumii „ideale” a creativității, care condamnă o persoană la singurătatea interioară. Cu toate acestea, copiii pot exprima și gânduri profunde și este important să înțelegeți imediat la ce nivel sunt gata să lucreze cu o poveste.

„Floarea de piatră” Reproducere
Capace de sicriu Palekh
artistul G.M. Melnikova. 1947

Cel mai probabil, vor răspunde inconștient la o altă întrebare: despre cine este această poveste? Despre Danil Nedokormish. Puteți fi de acord cu acest răspuns, este convenabil pentru formularea subiectului primei lecții: „Care este cadoul Danilei?”. Întrebări suplimentare: De ce a fost aleasă Danila ca erou? Cum este Danila diferită de ceilalți maeștri?

Conversație pe probleme
(lista completă de întrebări)

1. Unde și când are loc povestea?
2. Din a cui perspectivă este spusă povestea? Ce poți spune despre această persoană (vârsta, educația, experiență de viață, ocupație)?
3. Dați exemple de cuvinte și expresii neobișnuite în discursul naratorului.
4. Ce evenimente din poveste s-ar putea întâmpla de fapt și care nu?
5. Spune-ne cum a fost Danila Nedokormish diferită de ceilalți copii. Cum l-a surprins pe Prokopici?
6. Spune-ne cum a trăit Danila cu Prokopich.
7. Cum a învățat-o Prokopyich pe Danila această îndemânare?
8. De ce Danilei nu i-a plăcut ceașca pe care a comandat-o?
9. De ce crezi că cei din jurul lui o considerau ciudată pe Danila stăpânul? Ce căuta în pădure? Cum ai înțeles cuvintele lui: „Nu l-am pierdut, dar nu îl găsesc”?
10. Spune legenda despre Stăpâna Muntelui de Aramă și floarea de piatră. Cum înțelegi?
11. De ce nu a vrut Stăpâna să-i arate Danilei floarea?
12. De ce și-a rupt Danila floarea de datură și a dispărut?

Atunci când discutăm aceste probleme, există trei teme principale de luat în considerare:

Concentrare internă, atenție la frumos și neatenție la tot ce este domestic;
capacitatea de a împărtăși această frumusețe (cântarea la corn);
răbdarea și curajul necesare muncii creative.

Să fim atenți la detalii: Danila vede frumusețe atât în ​​lumea naturală (convorbirea cu ciobanul), cât și în creațiile umane (comportamentul său „ciudat” în conac, unde privea opere de artă). Cadoul îl face pe băiat indiferent față de comodități și beneficii viata obisnuita; Danila este o persoană „nu de pe lumea asta”, care deja în copilărie îi aduce o suferință constantă. Este important de menționat că, chiar și în copilărie, fenomenele naturale erau standardul frumuseții pentru el: în muzica sa „ori pădurea este zgomotoasă, fie pârâul murmură, păsările se cheamă între ele cu tot felul de voci”.

Vorbind despre răbdarea și curajul Danilei, trebuie să-l comparăm cu alți copii care au fost ucenici la Prokopyich. Erau cu adevărat fără talent? Pe de o parte, Danila se distinge printr-un talent rar: și-a depășit stăpânul literalmente imediat; acest cadou grozav face ca învățarea să fie un joc pentru un băiat. Pe de altă parte, această „ușurință” a fost pregătită de răbdarea și nepretenția blândă a Danilei. Prokopich nu l-a salutat pe acest student cu mai multă amabilitate decât ceilalți, dar Danila nu a fost supărată. Poate că nu toți studenții anteriori erau netalentați, dar Prokopich a căutat inconștient un student egal, pentru care măiestria ar fi mai importantă decât confortul exterior. Să remarcăm, de altfel, recunoștința și mila reciprocă a băiatului și a bătrânului, care încearcă să se protejeze reciproc de pericolul afacerii cu malahit și de mânia domnului.

Toate problemele luate în considerare au fost în principal de natură reproductivă și legate de expunerea basmului. A fost posibil să se solicite acasă în prealabil (individual sau în funcție de opțiuni) să pregătească rapoarte orale la întrebările 1–3 și să le includă în discuție.

Analiza parcelei

- Cum s-a întâmplat ca Danila să devină un maestru deosebit, nu ca toți ceilalți și chiar ca Prokopich?

Danila, singura dintre maeștri, a început să facă nu un articol comandat, ci un bol după propriul plan, ca un adevărat artist creativ. Să remarcăm rolul jucat de strachină, a cărui schiță a fost trimisă de domnul din capitală. Profesorul poate avea nevoie de lămuriri aici: uneori copiii înțeleg greu iobăgie si pozitia mestesugarilor. Vom încerca să transmitem copiilor legătura dintre creativitate și libertate: meșteșugarii iobagi sunt mulțumiți de meșteșugul lor, recunoscându-se drept muncă forțată, iar munca lor aproape o pedeapsă. Doar Danila vrea să creeze adevărata frumusețe și să o aducă oamenilor, chiar lucrând pentru maestru. Apropo, maestrul, spre deosebire de funcționar, se pare că înțelege că talentul are nevoie de libertate și o oferă Danilei și Prokopyich (în anumite limite), în speranța de a obține ceva nou și frumos.

Luând în considerare diferența dintre meșteșuguri și creativitate, trecem la discutarea principală problemă a skazului.

- Ce a vrut Danila să transmită în ceașca lui și de ce nu a putut?

El a vrut să transmită frumusețea unei flori vii în piatră. Concurează creativ cu natura vie. Vom vorbi despre motivul pentru care am eșuat la a doua lecție.

Teme pentru acasă. Pregătește-te să povestești legenda Stăpânei Muntelui de Aramă și a florii de piatră.

Lecția 2

Inspectie constructii case. Discutând două sau trei răspunsuri, acordăm atenție modului în care motivul basmului este introdus treptat în povestea înșelător de realistă despre copilăria unui maestru iobag. Pentru prima dată, bunica Vikhorikha vorbește despre floarea de piatră, dar cuvintele ei sunt întunecate și de neînțeles („nefericită este persoana care vede floarea de piatră”). Din amintiri din copilărie Despre aceste cuvinte, un sentiment acut al frumuseții naturii vii și a pietrei și nemulțumirea față de bolul comandat, se naște ideea unui bol de flori, la început încă neclară („Nu l-am pierdut, dar pot” t find it” – anxietatea dureroasă a artistului).

Următorul episod, care apropie realitatea și legenda, este povestea unui bătrân la o petrecere. Legenda capătă carne și oase: bătrânul a văzut munca unui maistru minier. În descrierea lui a șarpelui de braț, el subliniază principalul lucru: deși este făcut din piatră, pare să fie viu. Un maestru care a înțeles esența frumuseții este capabil să transmită viața în piatră, acest lucru nu este dat unui meșter. Bătrânul avertizează din nou: cine se uită la floarea de piatră nu va găsi plăcută lumina albă. Danila rostește cuvintele fatidice: „Aș arunca o privire”.

După aceasta, Stăpâna Muntelui de Aramă începe să se amestece în viața lui: ea sfătuiește unde să caute piatra, trimite materialul necesar, iar apoi ea însăși îi apare stăpânului epuizat.

Legenda despre floarea de piatră este relativ clară: maestrul, care a înțeles esența pietrei și frumusețea ei, merge la munte, lume de piatră pentru a sluji pe deplin această frumusețe, nu pentru a „schimba” pentru lucruri omenești: nici pentru meșteșuguri, nici pentru legături umane profunde, în care există o mulțime de lucruri cotidiene, „mondane”, fie că este vorba de îngrijirea unui profesor bătrân sau de început. o familie.

Imaginea Stăpânei este mai complexă și mai misterioasă.

- Ce rol joacă Stăpâna în soarta Danilei? Ce vrea ea de la stăpân? (Opțiuni de întrebare: „Cum înțelegeți legenda?”)

Poate fi o ceartă în clasă. Unii vor susține că Stăpâna o ademenește în mod deliberat pe Danila la munte, promițându-i ajutor într-o sarcină creativă evident imposibilă, pentru a o chinui cu eșec, a o împinge la disperare și a-și rupe voința. La urma urmei, are nevoie de cei mai buni dintre maeștri.

Alții vor argumenta că Stăpâna își dorește cu adevărat ca maestrul să poată exprima suflet viu piatră (Dacă nu apare o dispută, merită provocată.)

Aşa, ce are nevoie Stăpâna: stăpâni de munte subordonaţi ei sau artist independent cine a reușit să-și învingă vraja, să depășească frumusețea magică a florii de piatră?

Judecând după modul în care Stăpâna o descurajează pe Danila să se uite la floarea de piatră, apelează la conștiința lui, îi oferă ajutor și de fapt dă piatra conform planului său, ea nu este vicleană și nu ademenește stăpânul. Dimpotrivă, înțelege cât de periculos și dezastruos este ceea ce plănuiește Danila.

Conversaţie. Să revenim la întrebarea pusă în lecția anterioară: De ce nu a reușit Danila să creeze un castron după propriul plan?

- De ce și-a rupt Danila floarea de droguri, dar nu s-a atins de paharul stăpânului?

Cupa stăpânului din ochii lui nu merită să fie spartă. Și floarea de Datura este pe jumătate făcută! (Recitiți-i descrierea, găsiți linia dintre succesul și eșecul maestrului.) Poate că Danila era într-adevăr atât de talentată încât putea exprima frumusețea unei flori vii în piatră. De ce nu și-a continuat încercările?

Răspunsurile pot fi diferite (mai ales dacă îi întrebați pe băieți dacă deseori obțin cu insistență ceea ce nu au reușit deodată; dar lenea și nerăbdarea nu sunt despre Danila). Să fim atenți la doi factori. În primul rând, niciunul dintre cei din jurul lui nu i-a înțeles sau susținut căutarea. Planul îndrăzneț de a transmite frumusețea viețuitoarelor în piatră părea imposibil altor maeștri sau asociat cu niște forțe misterioase ostile omului. În al doilea rând, Danila nu a avut libertatea de a petrece ani de zile, poate, luptându-se cu o sarcină creativă: la urma urmei, este un stăpân iobag și din nou i se va comanda ceva care nici măcar nu merită să fie rupt.

- Ce crezi, dacă Danila și-ar fi făcut ceașca așa cum și-a dorit, ar fi arătat ca florile alea care au crescut în munte, sau ar fi ieșit altfel?

Această întrebare este strâns legată de misterul Stăpânei Muntelui de Aramă. Am înțeles deja că nu este ostil lumii umane (cum spun legendele), ci în același timp străin de ea. Frumusețea pe care Stăpâna o poate arăta Danilei este perfectă, dar rece (cititorului adult îi amintește de „natura indiferentă” a lui Pușkin). Stăpâna este sufletul întruchipat al regatului natural, iar acest suflet este liber de pasiunile și sentimentele umane calde. Maeștrii munților devin la fel: se apropie de înțelegerea esenței naturii, dar își pierd esența umană.

O persoană, care exprimă frumusețea, o poate spiritualiza cu sufletul său uman înfocat, iar frumusețea creațiilor sale este întotdeauna diferită de cea a naturii. Floarea Danilei ar fi trebuit să iasă diferit față de florile subterane. El ar fi absorbit dragostea pentru Prokopyich și Katya și nici Stăpâna, nici stăpânii ei de munte nu ar crea vreodată o asemenea frumusețe.

- Ce a vrut Stăpâna de la Danila?

Creativitate care și-ar depăși magia. Dar, se pare, sufletul Danilei era puțin rece față de lumea umană și nu era în stare să „umanizeze cei fără suflet”.

Este puțin probabil ca copiii să dea ei înșiși astfel de răspunsuri, dar pot fi conduși la unele concluzii.

Gazda este sufletul întruchipat al naturii.
O persoană este capabilă nu doar să copieze frumusețea naturală, ci să creeze ceva diferit, animat de inima sa caldă.

Acest lucru este suficient pentru a înțelege înfrângerea Danilei și rolul Stăpânei în poveste.

O parte separată a lecției - lucrând cu un articol teoretic despre skaz(Pentru comoditate, vă prezentăm textul).

Povestea si basmul

Poveștile lui P.P. Bazhov sunt în multe privințe similare cu basme populare: minuni se întâmplă și în ele, există lume magică. Cu toate acestea, este posibil să fi observat unele diferențe. Acțiunea din povești se petrece nu într-un loc convențional („un anumit regat, o anumită stare”) și nu în vremuri necunoscute, ci în Urali în începutul XIX secol. Și eroii basmelor seamănă mult mai mult oameni obișnuiți din viata reala. De exemplu, Danila Nedokormiș nu este doar un „fiu de țăran” (precum Ivan din basmul „adevărat”) - este un fiu de țăran iobag. Și, ca mulți iobagi din Urali, el lucrează pentru stăpânul său nu pe câmp, ci la mașină - nu ca plugar, ci ca maestru al sculpturii în piatră. Existau mulți astfel de artiști-maeștri iobag în acele zile, iar soarta lor era adesea tragică.

O altă diferență între basm și basm este rolul special al naratorului. P.P. Bazhov nu numai că a notat un text folcloric spus de cineva - el este autorul acestor povești. A venit cu personaje, intrigi, descrieri, cuvinte și detalii. Aceasta înseamnă că poveștile lui Bazhov nu aparțin folclorului, ci literaturii.

Dar cel care vorbește despre Danil Maestrul nu seamănă deloc cu adevăratul autor de basme. La urma urmei, Bazhov însuși a trăit mult mai târziu și nu ar fi putut fi martor la evenimentele descrise. Și limba naratorului - oameni obișnuiți, cu multe cuvinte caracteristice Uralului - nu este o limbă profesor de școală. Bazhov transmite și ne arată discursul naratorului, așa cum el transmite discursul altor personaje. De fapt, naratorul este unul dintre eroii poveștilor lui Bazhov. Noi, cititorii, nu-l vedem niciodată pe acest erou, dar auzim în mod constant („Din asta a fost făcut în mod corespunzător malachitul. Hei, lucruri atât de mici încât te vei întreba cum l-a ajutat”).

Deci, un basm diferă de un basm, în primul rând, prin faptul că se bazează pe circumstanțe reale; în al doilea rând, în basm există un narator, al cărui discurs autorul încearcă să-l reproducă cu toate trăsăturile sale caracteristice.

Teme pentru acasă. 1. Pregătește-te să reproduci, aproape de text, descrierea a două flori de piatră: Cupa Daniel și cea „adevărată”. 2. Citiți povestea „Maestrul minier”. 3. Amintește-ți diferențele dintre un basm și un basm.

Lecția 3

Examinare teme pentru acasă - prezentare in miniatura (in scris, la alegerea elevilor sau in functie de optiuni - o descriere a uneia dintre florile de piatra). Un răspuns scris la întrebarea: prin ce este diferit un basm de un basm?

Lecția se bazează pe o comparație a imaginilor cu Katya și Danila (pe baza întrebărilor din manual).

- Cum seamănă Katya cu Danila?

Perseverenţă. Capacitatea de a merge spre scopul cuiva, indiferent de opiniile celorlalți, pentru care scopul ambilor este de neînțeles și pare de neatins: Danila vrea să creeze o frumusețe fără precedent, Katya vrea să rămână fidelă mirelui, care este considerat mort.

- Ce acțiuni ale lui Katya par ciudate oamenilor?

Întrebarea este în primul rând despre cunoașterea textului. Dar să acordăm atenție faptului că Katya nu este străină de măiestria pietrei.

- De ce s-a dus Danila la Snake Hill și de ce se duce Katya?

Danila, la sfatul Stăpânei, a căutat o piatră, iar în acest loc i s-a descoperit un munte. Katya caută și o piatră pentru meșteșuguri (scopul ei este mai simplu, dar în felul său nu mai puțin îndrăzneț - să trăiască printr-o abilitate care este considerată pur masculină). Danila o ajuta, iar muntele se deschide din nou.

- Cum a reacționat Stăpâna la Katya la începutul întâlnirii? De ce s-a schimbat ulterior atitudinea ei?

Katya i-a vorbit Stăpânei cu îndrăzneală, realizând că avea dreptate umană. Stăpâna i-a vorbit Danilei despre acest adevăr uman, avertizându-l împotriva florii de piatră. Gazda îi vorbește cu severitate Katya: o testează. Oferă să ia orice piatră. Dar când Katya câștigă și Danila decide să se întoarcă la oameni, Stăpâna „zâmbește strălucitor” și nu ține ranchiună față de Katya. Notele tragice din imaginea Stăpânei sunt mai vizibile nu în această poveste, ci în „Cutia de Malachit”. Deși Stăpâna își subliniază nepasiunea („Ce va deveni piatră?”), cuvintele ei conțin amărăciunea iubirii respinse. Este bine dacă copiii sunt atenți la asta.

- Cu cine luptă Katya pentru dragostea ei?

Și cu Stăpâna, și cu Danila însuși - până la urmă, s-a dus de bunăvoie la munte.

- De ce reușește să câștige?

Principala armă a Katyei și tot talentul ei este capacitatea ei de a iubi cu credință și pasiune. Nicio descântec nu poate face față acestei arme.

- În ce alte lucrări ați întâlnit eroine asemănătoare cu Katya?

În primul rând, îmi vine în minte „Regina zăpezii” a lui Andersen. Puteți extinde această comparație, compara nu numai Katya și Gerda, ci și Stăpâna cu Regina Zăpezii: imaginea Stăpânei este mai complexă ea nu este întruchiparea forțelor malefice.
Revenind la comparația dintre Katya și Danila, puteți pune întrebarea în diferite moduri.

- Cine crezi că este personajul principal al poveștii „Maestrul minier”: Danila, Katya sau Stăpâna?

- Care dintre personaje ți-a plăcut mai mult: Katya sau Danila?

Personajul principal al poveștii este Katya. Ea este, de asemenea, cea mai intenționată. Ea are un singur dar - darul iubirii. Ea nu este deloc un maestru, nici un artist; viziunea unei flori de piatră nu o va lipsi de pace: Katya „o vede” doar pe Danila, restul îi este indiferentă. Nu va trebui niciodată, ca și Danila, să fie sfâșiată între dragostea umană și setea de creativitate și perfecțiune. Katya este „mai pozitivă” decât Danila, dar pentru unii, imaginea tragică a maestrului poate fi mai apropiată și nu este nevoie să argumentăm acest lucru prea tare. Nu putem spune cum s-ar fi comportat Katya dacă ar fi avut același dar artistic ca iubitul ei. Ai putea realiza aproape imposibilul datorită perseverenței și neînfricării tale? Ai suferi același dor de frumusețe de neatins?

- La ce se gândea Danila?

Întrebarea poate fi pusă, dacă nu s-a spus totul despre tragedia destinului său. Danila se gândește la floarea de piatră, de care nu-și amintește. Katya tace pentru că nu poate umple acest gol cu ​​toată dragostea ei.

Teme pentru acasă

Opțiunea 1

(O alegem dacă urmează o lecție extracurriculară de lectură despre poveștile lui Bazhov.) Alegeți una dintre povești și pregătiți povestea „Făpturi și oameni magici din poveștile lui P.P. Bazhova: cum decurg întâlnirile lor?” (repovestire și concluzie).

Indiferent de povestea pe care o aleg elevii, ar trebui să țină cont de asta creaturi magiceîn poveștile lui Bazhov oamenii nu sunt ostili, dar întâlnirea cu ei este întotdeauna o încercare. Eroul trebuie să arate cele mai bune părți sufletul tău: curaj, abnegație, noblețe - și va fi răsplătit. Cu toate acestea, această „recompensă” îi va oferi doar bunăstare relativă. Și odată cu el, va avea un sentiment dureros de pierdere: o persoană nu poate ține în mâini frumusețea magică din lumea lui Bazhov.

Cărui gen aparține „Floarea de piatră”? Acest:

2. basm,

3. o poveste din viață.

Pe baza ce material au fost materiile printre personajele principale din povestea lui Bazhov „Floarea de piatră”:

1. pe piatră;

2. pe marmură;

3. pentru malachit;

4. pentru fier.

Cine este Prokopich:

1. funcţionar;

2. maestru de malachit;

3. maestru de marmură;

4. bunicul, poreclit Slyshko, care păștea vacile cu Danilushka;

5. călău local.

Ce știm despre Prokopich la momentul poveștii:

1. era încă tânăr, dar avea deja propriul grup de studenți care să predea meșteșuguri cu marmură,

2. nu era încă bătrân, lucra la o fabrică, dar căuta studenți, voia să le învețe aptitudini;

3. era deja bătrân, lucra acasă, nu dorea studenți, dar îi învăța pe cei pe care îi aduceau, și chiar și atunci prost;

Ce știm despre trecutul lui Danilushka:

1. era un băiat de șapte ani, mama lui avea unul, dar era greu să naște un singur fiu, iar mama a încercat să-i găsească un loc de muncă fiului ei;

2. Danilushka era un adolescent de vreo doisprezece ani, un orfan, nu era nimeni care să mijlocească pentru el, iar oamenii buni încercau să-l atașeze de un fel de activitate;

3. Danilushka locuia cu tatăl său bătrân și bolnav, care avea nevoie de ajutor, iar băiatul însuși a încercat să obțină o crustă de pâine.

Cum vorbeau oamenii despre Danilushka:

1. „Binecuvântat”, „încet”, „ce poți obține de la el”, „răbdător”.

2. „Cudat”, „prost”, „prost”.

3. „Un servitor bun”, „va fi bun, și-a slujit bine stăpânilor”.

1. Scurt, maro închis, puternic, capabil de știință,

2. Înalt, cu părul blond, cu ochi albaștri, slab.

3. Scurt, cu părul negru, bine hrănit.

4. Nu se remarcă printre alte persoane.

Ce a făcut Danilushka înainte de a ajunge cu Prokopich:

1. rătăceau prin sate, cântau din pipă pentru a amuza oamenii, cerșeau de pomană și trăiau așa;

2. datorită cererii tatălui său bolnav, a fost primit în slujba regelui, pentru care cânta la pipă, pentru care primea un salariu și pentru care i se permitea să admire lucruri frumoase,

3. Datorită aspectului său atrăgător, a fost acceptat în slujba stăpânilor, dar nu a dat dovadă de nicio sârguință și a fost dat afară și forțat să pască vacile.

Ce circumstanțe au condus-o pe Danilushka la Prokopich:

1. Danilushka a furat un lucru frumos și scump la care se uita în casa domnilor, pentru aceasta a fost trimis la Prokopici;

2. Danilushka a fugit din casa proprietarilor săi și a cerut să vadă un maestru celebru,

3. Danilushka i-a servit prost pe stăpâni și a fost trimis la turmă de vaci ca pedeapsă, dar într-o zi a cântat la pipă și a pierdut turma, pentru care a fost bătut aproape până la moarte de călău.

Cine a adus-o exact pe Danilushka la Prokopyich:

1. bunica Vikhorikha;

2. grefier al maestrului;

3. grefierul regelui.

De ce a adus-o grefierul pe Danilushka la Prokopyich:

1. a avea grijă de bătrân în timp ce predă elevilor;

2. să raporteze modul în care maestrul își învață elevii;

3. pentru ca Danilushka să învețe de la el să conducă o gospodărie;

4. pentru ca Danilushka sa invete de la el meserie cu malachit.

Ce s-a întâmplat la prima întâlnire a lui Prokopyich și Danilushka?

Danilushka i-a spus lui Prokopich cum să facă cel mai bine un desen pe o piatră,

De la cine a auzit Danilushka prima dată despre floarea de piatră?

1. de la zidari de piatră;

2. din Prokopich,

3. de la bunica-herboristă Vikhorikha.

Ce proprietate specială avea floarea de piatră?

1. a adus durere oamenilor, toți cei care l-au văzut au devenit nefericiți;

2. aducea bucurie oamenilor și dădea talent: oricine îl vedea, devenea un meșter iscusit;

3. cine vede floarea se poate căsători cu însăși Stăpâna Muntelui de Aramă.

Bukharina Anastasia Vasilievna

Probabil că aproape toată lumea cel puțin o dată în viață a auzit probabil despre Stăpâna Muntelui de Aramă, Licuriciul Săritor sau Copita de Argint. Și nu e de mirare! La urma urmei, aceste personaje au fost de mult cunoscute și iubite nu numai în patria lor din Ural, ci în întreaga lume, cu mult dincolo de granițele sale. Și chiar în Urali sunt atât de populare încât sunt plasate nu numai pe suveniruri și cutii de bomboane, ci chiar și pe stemele unor orașe. Ca aceasta! Iar pentru cei dintre voi care încă nu ați ajuns să cunoască aceste personaje, astăzi este momentul să vă extindeți orizonturile! Pentru că dedicăm acest test de pe site-ul copiilor noștri poveștilor lui Pavel Petrovici Bazhov, un celebru scriitor din Ural care ne-a oferit aceste imagini și povești minunate.

Bazhov s-a născut la 27 ianuarie 1879 în Urali, în orășelul Sysert. Tatăl său a fost maistru la o fabrică minieră, iar mama lui a fost dantelă (adică, o meșteșugărească care face dantelă). Ei trăiau prost, iar familia se muta des - tatăl lucra mai întâi la o fabrică, apoi la alta. Aceste călătorii prin orașele metalurgice din Urali au făcut o impresie uriașă viitorului scriitor. Ei spun că îi plăcea foarte mult să viziteze satul Polevaya (orașul de astăzi Polevsky) și să asculte poveștile lui Vasily Alekseevich Khmelinin, care a locuit acolo - „Bunicul Slyshko”, așa cum îl numeau băieții. Slyshko s-a supărat când băieții i-au cerut să spună un basm: „Bătrânele le spun basme celor mici. Și îmi amintesc de viața veche. Numai că acestea nu sunt basme, ci basme și experiențe care se numesc. Este diferit, ascultă-mă, și nu toată lumea o poate spune. Trebuie să fii atent. Și tu spui basme!

Este interesant că numele de familie al lui Bazhov a fost scris inițial ca Bazhev, iar „bazhit” înseamnă „a arunca o vrajă, a evoca” în limba nordică. De aici provine porecla băiețelească a lui Bazhov - Koldunkov, care a devenit ulterior unul dintre pseudonimele literare ale scriitorului - Koldunkov Yegorsha.

După ce a absolvit Seminarul Teologic din Perm în 1899, Bazhov a lucrat ca profesor de limba rusă. În 1911, s-a căsătorit cu studenta sa, Valentina Alexandrovna (născută Ivanitskaya). Familia a avut șapte copii, dar în anii grei Pavel și Valentina au pierdut trei. Bazhov și-a petrecut timpul liber de la muncă călătorind prin țara natală - înregistrând poveștile muncitorilor, studiind munca tăietorilor de piatră, a oțelului, a lapidarilor, a armuririlor și a altor meșteri ai Uralilor, culegând folclor, legende miniere și tradiții orale străvechi - așa -numite „povesti secrete”, multe dintre ele pe care le-a spus bunicul Slyshko în copilărie.

ÎN Revoluția din octombrie Bazhov a văzut sfârșitul inegalității sociale. ÎN Războiul civil, la sfârșitul lunii aprilie-începutul lui mai 1918, a ajuns în provincia Semipalatinsk, iar în iunie 1918 - în orașul Ust-Kamenogorsk (Kazahstan). S-a implicat imediat în organizarea tacticii de rezistență subterane și unificate în caz de cădere puterea sovieticăîn regiune și raion. A luptat de partea roșilor, a fost șeful departamentului de informare al cartierului general al diviziei a 29-a, a editat ziarul armatei, și-a publicat eseurile, povestirile și foiletonurile pe paginile „Trench Truth”, timp de un an a fost un membru al comitetului provincial Semipalatinsk al partidului, a participat la creare detașamentele partizane Altai și Siberia.

La sfârșitul anului 1921, din cauza unei boli grave și la cererea comitetului executiv Kamyshlov, Bazhov s-a întors în Uralii natali, în orașul Kamyshlov (motivul principal au fost denunțurile în Ceca provincială din Semipalatinsk cu privire la inacțiunea sa în timpul perioada de putere a lui Kolchak), unde și-a continuat activitățile jurnalistice și literare, a scris cărți despre istoria Uralilor, strânge înregistrări de folclor. În 1923-1931. lucrează pentru „Ziarul Țărănesc” regional. Prima carte de eseuri a lui Bazhov, „The Ural Were”, a fost publicată în 1924. În 1936, în revistă a fost publicată prima dintre poveștile sale din Urali, „Făiasa din Azovka”, care a adus faima lui Bazhov peste noapte, iar în 1939 a fost publicată prima ediție a „Poveștilor vechilor Urali” - aceasta a fost titlul original al colecției „The Malachite Box”. Ulterior, autorul l-a completat în mod repetat cu povești noi - au devenit principala opera a vieții sale. Până în prezent, „The Malachite Box” a fost retipărită de multe ori în milioane de exemplare și tradusă în zeci de limbi din întreaga lume.

Pentru testul nostru am luat de la " Cutie de malachit„două povești – „Floarea de piatră” și „Maestrul minier”: cele care ne povestesc povestea tăietorului de pietre Danila maestrul și a curajoasei sale mirese Katerina. Nu o vom repovesti aici, vom observa doar că cititorii l-au îndrăgit atât de mult încât a fost filmat de mai multe ori, iar pe baza lui au fost puse în scenă piese de teatru, balete și chiar opere! Dar mai interesante decât toate desenele animate și spectacolele, desigur, sunt poveștile în sine. Așadar, vă dorim o lectură fascinantă și mult succes în rezolvarea testului!

2. basm,

3. o poveste din viață.

1. pe piatră;

2. pe marmură;

3. pentru malachit;

4. pentru fier.

Cine este Prokopich:

1. funcţionar;

2. maestru de malachit;

3. maestru de marmură;

4. bunicul, poreclit Slyshko, care păștea vacile cu Danilushka;

5. călău local.

1. era încă tânăr, dar avea deja propriul grup de studenți care să predea meșteșuguri cu marmură,

2. nu era încă bătrân, lucra la o fabrică, dar căuta studenți, voia să le învețe aptitudini;

3. era deja bătrân, lucra acasă, nu dorea studenți, dar îi învăța pe cei pe care îi aduceau, și chiar și atunci prost;

1. era un băiat de șapte ani, mama lui avea unul, dar era greu să naște un singur fiu, iar mama a încercat să-i găsească un loc de muncă fiului ei;

2. Danilushka era un adolescent de vreo doisprezece ani, un orfan, nu era nimeni care să mijlocească pentru el, iar oamenii buni încercau să-l atașeze de un fel de activitate;

3. Danilushka locuia cu tatăl său bătrân și bolnav, care avea nevoie de ajutor, iar băiatul însuși a încercat să obțină o crustă de pâine.

1. „Binecuvântat”, „încet”, „ce poți obține de la el”, „răbdător”.

2. „Cudat”, „prost”, „prost”.

3. „Un servitor bun”, „va fi bun, și-a slujit bine stăpânilor”.

1. Scurt, maro închis, puternic, capabil de știință,

2. Înalt, cu părul blond, cu ochi albaștri, slab.

3. Scurt, cu părul negru, bine hrănit.

4. Nu se remarcă printre alte persoane.

1. rătăceau prin sate, cântau din pipă pentru a amuza oamenii, cerșeau de pomană și trăiau așa;

2. datorită cererii tatălui său bolnav, a fost primit în slujba regelui, pentru care cânta la pipă, pentru care primea un salariu și pentru care i se permitea să admire lucruri frumoase,

3. Datorită aspectului său atrăgător, a fost acceptat în slujba stăpânilor, dar nu a dat dovadă de nicio sârguință și a fost dat afară și forțat să pască vacile.

1. Danilushka a furat un lucru frumos și scump la care se uita în casa domnilor, pentru aceasta a fost trimis la Prokopici;

2. Danilushka a fugit din casa proprietarilor săi și a cerut să vadă un maestru celebru,

3. Danilushka i-a servit prost pe stăpâni și a fost trimis la turmă de vaci ca pedeapsă, dar într-o zi a cântat la pipă și a pierdut turma, pentru care a fost bătut aproape până la moarte de călău.

1. bunica Vikhorikha;

2. grefier al maestrului;

3. grefierul regelui.

1. a avea grijă de bătrân în timp ce predă elevilor;

2. să raporteze modul în care maestrul își învață elevii;

3. pentru ca Danilushka să învețe de la el să conducă o gospodărie;

4. pentru ca Danilushka sa invete de la el meserie cu malachit.

Danilushka i-a spus lui Prokopich cum să facă cel mai bine un desen pe o piatră,

1. de la zidari de piatră;

2. din Prokopich,

3. de la bunica-herboristă Vikhorikha.

1. a adus durere oamenilor, toți cei care l-au văzut au devenit nefericiți;

2. aducea bucurie oamenilor și dădea talent: oricine îl vedea, devenea un meșter iscusit;

3. cine vede floarea se poate căsători cu însăși Stăpâna Muntelui de Aramă.

Descărcați:

Previzualizare:

TEST DE PRODUS P.P BAZHOV „FLOARE DE PIAtră”.

Cărui gen aparține „Floarea de piatră”? Acest:

1. poveste,
2. basm,
3. poveste din viață.

Pe baza ce material au fost materiile printre personajele principale din povestea lui Bazhov „Floarea de piatră”:

1. pe piatră;
2. pe marmură;
3. pentru malachit;
4. prin fier.

Cine este Prokopich:

1. funcţionar;
2. maestru malachit;
3. maestru de marmură;
4. bunicul poreclit Slyshko, care păștea vacile cu Danilushka;
5. călăul local

Ce știm despre Prokopich la momentul poveștii:

1. era încă tânăr, dar avea deja propriul său grup de studenți care să predea meșteșuguri cu marmură,
2. nu era încă bătrân, lucra la o fabrică, dar căuta studenți, voia să le învețe aptitudini;
3. era deja bătrân, lucra acasă, nu dorea studenți, dar îi învăța pe cei pe care îi aduceau, și chiar și atunci prost;

Ce știm despre trecutul lui Danilushka:

1. era un băiat de șapte ani, mama lui avea unul, dar era greu să naște un singur fiu, iar mama a încercat să-i găsească un loc de muncă fiului ei;
2. Danilushka era un adolescent de vreo doisprezece ani, un orfan, nu era nimeni care să-l susțină, iar oamenii amabili încercau să-l atașeze de un fel de activitate;
3. Danilushka locuia cu tatăl său bătrân și bolnav, care avea nevoie de ajutor, iar băiatul însuși a încercat să obțină o crustă de pâine.

Cum vorbeau oamenii despre Danilushka:

1. „Binecuvântat”, „încet”, „ce poți obține de la el”, „răbdător”.
2. „Cudat”, „prost”, „prost”.
3. „Un servitor bun”, „va fi bun, și-a slujit bine stăpânii”.

1. Scurt, maro închis, puternic, capabil de știință,
2. Înalt, cu părul blond, cu ochi albaștri, slab.
3. Scurt, cu părul negru, bine hrănit.
4. Nu iese în evidență față de ceilalți oameni.

Ce a făcut Danilushka înainte de a ajunge cu Prokopich:

1. rătăcea prin sate, cânta la pipă pentru a-i amuza pe oameni, cerșea de pomană și trăia așa;
2. datorită cererii tatălui său bolnav, a fost acceptat în slujba regelui, pentru care a cântat la pipă, pentru care a primit un salariu și pentru care i-a fost permis să admire lucruri frumoase,
3. Datorită aspectului său atrăgător, a fost acceptat în slujba stăpânilor, dar nu a dat dovadă de nicio sârguință și a fost dat afară și forțat să pască vacile.

Ce circumstanțe au condus-o pe Danilushka la Prokopich:

1. Danilushka a furat un lucru frumos și scump la care se uita în casa domnilor, pentru aceasta a fost trimis la Prokopici;
2. Danilushka a fugit din casa proprietarilor săi și a cerut să vadă un maestru faimos,
3. Danilushka i-a servit prost pe stăpâni și a fost trimis să pască vacile ca pedeapsă, dar într-o zi a cântat la pipă și a pierdut turma, pentru care a fost bătut aproape până la moarte de călău.

Cine a adus-o exact pe Danilushka la Prokopyich:

1. bunica Vikhorikha;
2. grefierul domnilor;
3. grefierul regelui.

De ce a adus-o grefierul pe Danilushka la Prokopyich:

1. să aibă grijă de bătrân în timp ce predă elevilor;
2. să raporteze modul în care maestrul își învață studenții;
3. astfel încât Danilushka învață cum să conducă o gospodărie de la el;
4. pentru ca Danilushka sa invete de la el meserie cu malachit.

Ce s-a întâmplat la prima întâlnire a lui Prokopyich și Danilushka?

Danilushka i-a spus lui Prokopich cum să facă cel mai bine un desen pe o piatră,

De la cine a auzit Danilushka prima dată despre floarea de piatră?

1. de la zidari de piatră;
2. din Prokopich,
3. de la bunica-herboristă Vikhorikha.

Ce proprietate specială avea floarea de piatră?

1. a adus durere oamenilor, toți cei care l-au văzut au devenit nefericiți;
2. aducea bucurie oamenilor și dădea talent: oricine îl vedea, devenea un meșter iscusit;
3. cine vede floarea s-ar putea căsători cu însăși Stăpâna Muntelui de Aramă.