Selivanov V.I. Efort de voință. Acțiune de voință. Procese volitive. Stări voliționale. Tipuri de eforturi volitive

Acasă Voinţă

este reglarea conștientă de către o persoană a propriului comportament și activități, care sunt asociate cu depășirea obstacolelor interne și externe.

Voința unei persoane se manifestă ca încredere în forțele sale necesare pentru decizia luată. O voință puternică este necesară atunci când apar situații dificile cu obstacole în „lumea exterioară”, când lumea interioară a unei persoane, de la care se cere manifestarea voinței, este complexă și contradictorie.

Voința și calitățile volitive ale unei persoane se formează în funcție de condițiile de viață și de educație. Pentru apariția reglementării volitive, sunt necesare anumite condiții - prezența obstacolelor și obstacolelor. Voința se manifestă atunci când apar dificultăți în drumul către scop: obstacole externe - timp, spațiu, opoziția oamenilor, proprietăți fizice

obiecte etc.; obstacole interne – relații și atitudini, stări dureroase, oboseală etc. Toate aceste obstacole, reflectate în conștiință, provoacă efort volițional, care creează tonusul necesar depășirii dificultăților.

• Sunt necesare eforturi de voință:
• 1) la completarea lipsei de motivație de a acționa în absența unei motivații suficiente;
• 2) la alegerea motivelor, scopurilor, tipurilor de acțiuni în cazul conflictului acestora;

3) cu reglarea voluntară a acțiunilor externe și interne și a proceselor mentale.

Voința este indisolubil legată de motivele cognitive și procesele emoționale. În acest sens, toate acțiunile umane pot fi împărțite în două categorii: involuntare și voluntare.

Acțiunile involuntare sunt comise ca urmare a apariției unor impulsuri inconștiente sau insuficient de clar conștiente (impulsuri, atitudini etc.). Sunt impulsivi și nu au un plan clar. Cu alte cuvinte, în acțiunile involuntare nu există un scop clar și eforturi ale subiectului pentru a-l atinge. Un exemplu de acțiuni neproductive pot fi acțiunile persoanelor aflate în stare de pasiune (uimire, frică, încântare, furie).

Reglarea volitivă a comportamentului uman se formează și se dezvoltă sub influența controlului asupra comportamentului său de către societate, iar apoi prin autocontrolul individului.

În funcție de dificultățile lumii exterioare și de complexitate lumea interioara Există 4 opțiuni pentru manifestarea voinței la o persoană:

• 1) într-o lume ușoară, în care orice dorință este fezabilă, practic nu este necesară voința (dorințele umane sunt simple, lipsite de ambiguitate, orice dorință este fezabilă într-o lume ușoară);
• 2) într-o lume dificilă, în care există diverse obstacole, sunt necesare eforturi puternice pentru a depăși obstacolele realității, este nevoie de răbdare, dar persoana însuși este calmă în interior, încrezătoare în dreptatea sa datorită lipsei de ambiguitate a dorințelor sale și scopuri (lumea interioară simplă a unei persoane);
• 3) într-o lume exterioară ușoară și într-o lume interioară complexă a unei persoane, sunt necesare eforturi puternice pentru a depăși contradicțiile și îndoielile interne, o persoană este complexă în interior, există o luptă de motive și scopuri, o persoană suferă atunci când face o decizie;
• 4) într-o lume externă dificilă și într-o lume interioară complexă a unei persoane, sunt necesare eforturi voliționale intense pentru a depăși îndoielile interne pentru a alege o soluție și a desfășura acțiuni în condiții de obstacole și dificultăți obiective. Acțiune de voință aici acționează ca o acțiune conștientă, intenționată, intenționată, luată pentru implementare prin propria decizie, pe baza necesității externe și interne.

Necesitate vointa puternica crește în prezența:

• 1) situatii dificile„lumea dificilă”;
• 2) o lume interioară complexă, contradictorie în persoana însăși.

Efectuarea diverse tipuri activitate, în timp ce depășește obstacolele externe și interne, o persoană își dezvoltă calități volitive: intenție, determinare, independență, inițiativă, perseverență, rezistență, disciplină, curaj.

ÎN activitati de management Trebuie respectate următoarele reguli:

• 1) oferă condiții pentru succesul activităților angajatului, dar nu facilitează semnificativ sarcinile acestuia;
• 2) să intensifice activitatea independentă a salariatului, să trezească în el un sentiment de bucurie din ceea ce s-a realizat, să-i sporească încrederea în capacitatea sa de a depăși dificultățile;
• 3) explicați oportunitatea acelor cerințe, ordine, decizii pe care managerul le prezintă angajatului și oferă acestuia posibilitatea de a lua decizii în mod independent, în limite rezonabile.

Procesele emoționale și volitive sunt astfel strâns legate între ele. Voința acționează ca un mijloc de reglare și corectare a impactului negativ al emoțiilor asupra activității. Emoțiile, la rândul lor, dau un ton subiectiv efortului volitiv și pot ajuta la creșterea potențialului acestuia.

În studiul activității manageriale, cel mai semnificativ este că toate tipurile principale de stări și tiparele descoperite în timpul studiului lor nu sunt doar păstrate în activitățile managerului, ci apar adesea în cea mai distinctă formă. În psihologia stărilor funcţionale există moduri diferite clasificări. De exemplu, după gradul de intensitate (activitate mare, medie, scăzută); după conținut (în special, stări de oboseală, monotonie, sațietate mentală, frustrare, inspirație, anxietate, disconfort etc.); după tipul de activitate în care apar (de joc, educațional, de muncă); asupra furtului (pozitiv, negativ, ambivalent); după natura impactului asupra activităților (pozitiv și negativ).

Există o legătură directă între gradul de influență negativă (distructivă) a stărilor mentale și complexitatea acelor procese și formațiuni mentale în raport cu care are loc această influență. Stările negative au un efect mai puternic asupra mai multor procese complexe, educație, tipuri de activități decât cele simple. De exemplu, sub influența stresului sau a oboselii, funcțiile intelectuale (pe cât de complexe) scad mai întâi și într-o măsură mai mare, iar apoi, într-o măsură relativ mai mică, funcțiile motorii și executive (pe cât de simple). Aceste două modele sunt cele mai importante pentru înțelegerea specificului reglării emoțional-voliționale a stărilor în general și pentru caracteristicile acesteia în activitățile de management.

Principalul și cel mai mult caracteristică comună reglarea emoțional-volitivă a stărilor în activitățile de management este o combinație a următoarelor două trăsături. În primul rând, este o activitate managerială care se caracterizează printr-o emotivitate extrem de ridicată și stres, conține cantitate uriașă motive pentru apariția emoțiilor negative și a condițiilor dificile. În al doilea rând, ea este cea care solicită cele mai mari cerințe privind eficacitatea și rigiditatea reglării emoțional-voliționale a stărilor, care este asociată cu responsabilitatea ei. Aparent, nicio altă activitate nu conține o gamă atât de largă de cauze și factori care să dea naștere la reacții emoționale precum managementul.

Pe lângă factorii asociați cu procesul de activitate în sine, cu organizarea acestuia, există un grup suplimentar și foarte puternic de factori emoțiogeni asociați relațiilor interpersonale. Complexitatea conținutului acestei activități, prezența condițiilor dificile și adesea extreme pentru implementarea acesteia, combinate cu o mare responsabilitate pentru rezultatele sale, formează un complex simptom constant de caracteristici ale activității de management. Acționează ca o sursă de dezvoltare a stărilor mentale nefavorabile, „stres managerial” cronic. În același timp, liderul este cel care trebuie „să poată reține emoțiile”, „să nu cedeze dispoziției” și să se controleze. Mai mult, acest lucru este necesar nu numai pentru a reduce impactul negativ al emoțiilor și stărilor asupra propriilor activități. Ideea este, de asemenea, că liderul este „în mod constant la vedere”, iar oricare dintre manifestările și stările sale emoționale nedorite (incertitudine, depresie, nervozitate și chiar panică) sunt percepute de subalternii săi și le afectează activitățile.

În cele din urmă, activitatea de management este cea care necesită includerea maximă a proceselor voliționale, iar conceptele înseși de „lider bun” și „lider cu voință puternică” sunt adesea folosite ca sinonime. Toate cele de mai sus înseamnă că atât „lumea emoțiilor”, cât și „lumea stărilor”, cât și întregul spectru de procese și calități voliționale se manifestă în această activitate în exprimarea lor maximă, cât mai deplin și luminos. În același timp, în psihologia activității manageriale, un cerc al aspectelor cele mai tipice, reglarea emoțional-volițională, având cea mai mare valoare pentru organizarea sa. Acestea includ: problema stresului în activitățile de management, problema stării de frustrare, fenomenul „pregătirii pentru acțiuni de urgență”, conceptul de rezistență emoțională a unui manager, caracteristicile reglării cognitive a stărilor disfuncționale, modele de expresie. procesele din activitatile de management.

Acasă este unul dintre cele mai complexe concepte din psihologie. Voința este considerată atât ca un proces mental independent, cât și ca aspect al altor fenomene mentale importante și ca abilitate unică indivizii își controlează în mod voluntar comportamentul.

Voința este o funcție mentală care pătrunde literalmente în toate aspectele vieții umane. Conținutul unei acțiuni volitive are de obicei trei caracteristici principale:

1. Voința oferă intenție și ordine activitatea umană. Dar definiția S.R. Rubinstein, „Acțiunea volițională este o acțiune conștientă, intenționată, prin care o persoană atinge scopul stabilit pentru el, subordonându-și impulsurile controlului conștient și schimbând realitatea înconjurătoare în conformitate cu planul său.”
2. Voința, ca capacitate de autoreglare a unei persoane, o face să fie relativ liberă de circumstanțe externe, îl transformă într-adevăr într-un subiect activ.
3. Voința este depășirea conștientă de către o persoană a dificultăților în drumul către obiectivul său. Când se confruntă cu obstacole, o persoană fie refuză să acționeze în direcția aleasă, fie își sporește eforturile. pentru a depăși dificultățile întâmpinate.

Funcțiile voinței

Astfel, procesele volitive îndeplinesc trei funcții principale:

• inițierea, sau stimulent, asigurarea începerii uneia sau altei acțiuni în vederea depășirii obstacolelor apărute;
• stabilizând asociat cu eforturile volitive de a menține activitatea la nivelul corespunzător atunci când apar interferențe externe și interne;
• frână, care constă în reținerea altor dorințe, adesea puternice, care nu sunt în concordanță cu obiectivele principale ale activității.

Actul volitiv

Cel mai important loc în problema voinței îl ocupă conceptul de „act volițional”. Fiecare act volițional are un anumit conținut, ale cărui componente cele mai importante sunt luarea deciziilor și executarea acesteia. Aceste elemente ale unui act volitiv provoacă adesea un stres mental semnificativ, similar în natură cu condiția.

Structura unui act volitiv are următoarele componente principale:

• un impuls de a efectua o acțiune volitivă cauzată de o anumită nevoie. Mai mult, gradul de conștientizare a acestei nevoi poate varia: de la o atracție vag realizată la un scop clar realizat;
• prezența unuia sau mai multor motive și stabilirea ordinii de implementare a acestora:
• „lupta motivelor” în procesul de alegere a unuia sau altuia dintre motivele conflictuale;
• luarea deciziilor în procesul de alegere a uneia sau alteia opțiuni de comportament. În această etapă, poate apărea fie un sentiment de ușurare, fie o stare de anxietate asociată cu incertitudinea cu privire la corectitudinea deciziei;
• implementarea unei decizii, implementarea unuia sau altui curs de acțiune.

În fiecare dintre aceste etape ale actului volitiv, o persoană arată voință, își controlează și își corectează acțiunile În fiecare dintre aceste momente, el compară rezultatul obținut cu imaginea ideală a scopului, care a fost creată în prealabil.

Personalitatea unei persoane și trăsăturile sale principale sunt dezvăluite în mod clar.

Voința se manifestă în trăsături de personalitate precum:

• determinare;
• independenţă;
• determinare;
• persistenţă;
• extras;
• control de sine;

Fiecăreia dintre aceste proprietăți i se opun trăsături de caracter opuse, în care se exprimă lipsa de voință, i.e. lipsa propriei voinţe şi supunerea faţă de voinţa altcuiva.

Cea mai importantă proprietate volitivă a unei persoane este determinare cum să-ți atingi obiectivele vieții.

Independenţă se manifestă prin capacitatea de a întreprinde acțiuni și de a lua decizii bazate pe motivația internă și pe cunoștințele, aptitudinile și abilitățile cuiva. O persoană care nu este independentă este concentrată pe subordonarea altuia, transferând responsabilitatea asupra acțiunilor sale.

Determinare se exprimă în capacitatea de a lua o decizie atentă în timp util și fără ezitare și de a o pune în aplicare. Acțiuni o persoană hotărâtă caracterizat prin atenție și viteză, curaj și încredere în acțiunile lor. Opusul hotărârii este nehotărârea. O persoană caracterizată de indecizie se îndoiește constant, ezită în luarea deciziilor și în utilizarea metodelor de decizie alese. O persoană indecisă, chiar dacă a luat o decizie, începe să se îndoiască din nou și așteaptă să vadă ce vor face alții.

Rezistență și autocontrol există capacitatea de a se controla pe sine, acțiunile și manifestarea exterioară a emoțiilor, de a le controla constant, chiar și în cazul eșecurilor și eșecurilor majore. Opusul autocontrolului este incapacitatea de a se reține, care este cauzată de lipsa educației speciale și a autoeducației.

Perseverenţă se exprimă în capacitatea de a atinge un scop, depășirea dificultăților în calea atingerii acestuia. O persoană persistentă nu se abate de la decizia sa, iar în caz de eșec acționează cu energie reînnoită. O persoană lipsită de perseverență se retrage din decizia sa la primul eșec.

Disciplinaînseamnă subordonarea conștientă a comportamentului cuiva față de anumite norme și cerințe. Disciplina vine sub diferite forme atât în ​​comportament, cât și în gândire și este opusul indisciplinei.

Curaj și curaj se manifestă în disponibilitatea și capacitatea de a lupta, de a depăși dificultățile și pericolele pe calea atingerii unui scop și în disponibilitatea de a-și apăra poziția în viață. Calitatea opusă curajului este lașitatea, care este de obicei cauzată de frică.

Formarea proprietăților voliționale enumerate ale individului este determinată în principal de educația intenționată a voinței, care ar trebui să fie inseparabilă de educarea sentimentelor.

Puterea de voință și reglarea volitivă

Pentru a trece la vorbirea despre diferențele de voință, trebuie să înțelegeți chiar acest concept. Voința, după cum știm, este capacitatea de a alege scopul activității și eforturile interne necesare implementării acesteia. Acesta este un act specific, nereductibil la conștiință și activitate ca atare. Nu orice acțiune conștientă, chiar și cele asociate cu depășirea obstacolelor în drumul către un scop, este volitivă: principalul lucru într-un act volitiv este conștientizarea caracteristicilor valorice ale scopului acțiunii, conformitatea acesteia cu principiile și normele individual. Subiectul voinței este caracterizat nu de experiența „vreau”, ci de experiența „nevoie”, „trebuie”. Efectuând o acțiune volitivă, o persoană rezistă puterii nevoilor reale și dorințelor impulsive.

În structura sa, comportamentul volitiv este împărțit în luarea deciziilor și implementarea acesteia. Atunci când scopul unei acțiuni volitive și o nevoie reală nu coincid, luarea deciziilor este adesea însoțită de ceea ce se numește în literatura psihologică o luptă a motivelor (actul de alegere). Decizia luată este implementată în diferite condiții psihologice, de la cele în care este suficient să luați o decizie, iar după aceea acțiunea se desfășoară ca de la sine (de exemplu, acțiunile unei persoane care a văzut un copil care se îneacă) , și terminând cu cele în care implementării comportamentului volitiv se opune un fel de sau o nevoie puternică, care creează nevoia unor eforturi speciale pentru a-l depăși și a atinge scopul urmărit (manifestarea puterii de voință).

Diverse interpretări ale voinței din istoria filosofiei și psihologiei sunt asociate, în primul rând, cu opoziția determinismului și indeterminismului: prima consideră voința ca fiind condiționată din exterior (fizică, psihologică, motive sociale sau prin predestinare divină – în determinismul supranaturalist), a doua – ca forță autonomă și autopozitivă. În învățăturile voluntarismului, voința apare ca bază originală și primară a procesului mondial și, în special, a activității umane.

Diferența de abordări filozofice a problemei voinței se reflectă în teorii psihologice voința, care poate fi împărțită în două grupe: teoriile autogenetice, care consideră voința ca ceva specific, nereductibil la niciun alt proces (W. Wundt etc.), și teoriile eterogenetice, care definesc voința ca ceva secundar, un produs al unora. alți factori și fenomene mentale – funcția de gândire sau de reprezentare (intelectualist teorie, mulți reprezentanți ai școlii I.F. Herbart, E. Meiman etc.), sentimente (G. Ebbinghaus etc.), un complex de senzații etc.

Psihologia sovietică la un moment dat, mizând pe materialismul dialectic și istoric, a considerat voința sub aspectul condiționării sale socio-istorice. Direcția principală a fost studiul filo- și ontogenezei acțiunilor voluntare (care decurg din voință) și a funcțiilor mentale superioare (percepție voluntară, memorare etc.). Caracterul arbitrar al acțiunii, după cum a arătat L.S. Vygotsky, este rezultatul medierii relației dintre om și mediu prin instrumente și sisteme de semne. În procesul de dezvoltare a psihicului copilului, procesele involuntare inițiale de percepție, memorie etc. dobândesc un caracter arbitrar și devin autoreglabile. În același timp, se dezvoltă și capacitatea de a menține scopul acțiunii.

Lucrările psihologului sovietic D.N. au jucat un rol important în studiul voinței. Uznadze și școlile sale de teoria atitudinii.

Problema antrenării voinței este de mare importanță și pentru pedagogie, în legătură cu care diverse tehnici care urmăresc antrenarea capacităţii de a menţine efortul necesar atingerii unui scop. Voința este strâns legată de caracterul unei persoane și joacă un rol semnificativ în procesul de formare și restructurare a acesteia. Conform unui punct de vedere comun, caracterul este aceeași bază pentru procesele volitive precum inteligența este baza procesele de gândire, iar temperamentul - emoțional.

Ca și alte tipuri de activitate mentală, va - proces reflexiv bazat pe baza fiziologică și tipul de apariție.

Condiția evolutivă a comportamentului volitiv este așa-numitul reflex de libertate la animale - o reacție înnăscută pentru care un stimul adecvat este restrângerea forțată a mișcărilor. "Nu fie (reflex de libertate), - a scris I.P. Pavlov, „orice cel mai mic obstacol pe care îl întâlnește un animal în drum ar întrerupe complet cursul vieții sale”. Înaintat de omul de știință sovietic V.P. Protopopov și alți cercetători, este natura obstacolului care determină la animalele superioare selecția acțiunilor din care se formează o abilitate adaptativă. Astfel, voința ca activitate determinată de necesitatea depășirii unui obstacol întâlnit are o anumită independență în raport cu motivul care a inițiat în primul rând comportamentul. Inhibarea selectivă a reacției de coping. precum și efectul specific al anumitor substanțe medicinale asupra acestei reacții sugerează prezența unui aparat cerebral special care implementează reflexul de libertate în înțelegerea lui Pavlov. În mecanismele efortului volițional uman, sistemul de semnale de vorbire joacă un rol important (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, A.R. Luria). O nevoie concurentă devine adesea un obstacol în calea comportamentului uman intenționat. Atunci dominația unuia dintre motive va fi determinată nu numai de forța sa relativă, ci și de apariția activității, în raport cu care motivul subdominant este un obstacol, o piedică internă. Situație similară apare în cazurile în care se obișnuiește să se vorbească despre suprimarea volitivă a emoțiilor, sau mai exact, nevoile care au determinat aceste emoții. Fiind strâns legată de acțiunile, conștiința și emoțiile unei persoane, voința este o formă independentă a vieții sale mentale. În timp ce emoțiile asigură mobilizarea resurselor energetice și trecerea la acele forme de răspuns care sunt orientate către o gamă largă de semnale presupus semnificative (dominante emoționale), voința previne generalizarea excesivă a excitării emoționale și ajută la menținerea direcției alese inițial. La rândul său, comportamentul volitiv poate fi o sursă emoții pozitiveînainte ca scopul final să fie atins, prin satisfacerea însăși nevoii de a depăși obstacolele. De aceea, cea mai productivă pentru activitatea umană este combinarea unei voințe puternice cu un nivel optim de stres emoțional.

Problema voinței, reglării voluntare și voliționale a comportamentului și activității umane a ocupat de mult timp mințile oamenilor de știință, provocând dezbateri și discuții aprinse. Bine în Grecia antică Au apărut două puncte de vedere asupra înțelegerii voinței: afectiv şi intelectual.

Platon a înțeles voința ca o anumită capacitate a sufletului care determină și motivează activitatea umană.

Aristotel a legat voința de rațiune. El a folosit acest termen pentru a desemna o anumită clasă de acțiuni și acțiuni umane, și anume cele care sunt determinate nu de nevoi, dorințe, ci de o înțelegere a necesității, a necesității, i.e. acţiuni conştiente şi acţiuni sau aspiraţii mediate de reflecţie. Aristotel a vorbit despre mișcările voluntare pentru a le separa de cele involuntare, efectuate fără reflecție. El a clasificat drept acţiuni voluntare pe cele despre care „Ne-am sfătuit cu noi înșine înainte.”

Din istoria psihologiei se știe că conceptul de „voință” a fost introdus ca unul explicativ despre originea unei acțiuni, care se bazează nu numai pe dorințele unei persoane, ci și pe o decizie mentală de a o îndeplini.

Ulterior, dezvoltarea intensivă a ideilor despre voință a început abia în secolul al XVII-lea. și continuă în secolele XVIII-XIX, în Noua Eră, marcată de dezvoltarea rapidă a științelor naturale și cunoștințe psihologice. Aceste idei pot fi împărțite în trei direcții, care în psihologia modernă sunt prezentate ca abordări motivaționale și de reglementare, precum și abordarea „liberă alegere”.

Abordare motivațională.În cadrul acestei abordări, ideile despre natura libertății sunt reduse fie la momentul inițial al motivației pentru acțiune (dorință, dorință, afect), fie la recunoașterea libertății ca fiind strâns legată de motivație, dar nu identică cu aceasta, capacitatea de a motiva acțiuni, în special, de a depăși obstacolele.

Identificarea voinței și a dorinței dominante în conștiință poate fi urmărită în opiniile unei părți semnificative a cercetătorilor. Astfel, unii dintre ei au explicat voința ca fiind capacitatea sufletului de a forma dorințe, alții - ca ultima dorință care precede acțiunea. Astfel, voința nu a apărut ca realitate independentă. ci ca una dintre dorinţele, al cărei benefici este stabilit de raţiune. În acest caz, esența motivului au fost emoțiile, iar procesul volitiv a avut două momente: afectul și acțiunea provocată de acesta (R. Descartes. T. Hobbes, W. Wundt, T. Ribot).

LA abordare de reglementareîn studiul voinței aparține ideii de liber arbitru ca abilitatea de a depăși în mod conștient obstacolele. Dacă motivația este doar un factor care inițiază o acțiune, atunci existența obstacolelor în calea realizării unei acțiuni și depășirea lor deliberată devine un factor în actul de voință. Așa vede L.S depășirea obstacolelor. Vygotsky și S.L. Rubinstein. În același timp, ele includ și constrângerea în funcție de voință. În același timp, observând natura complexă a voinței, oamenii de știință subliniază importanța funcției de reglementare.

Abordarea „liberă alegere”. Pentru prima dată, problema alegerii libere spontane, nedeterminate a comportamentului a fost pusă de filosoful antic Epicur. Acest lucru a condus ulterior la identificarea problemei liberului arbitru.

Pozițiile reprezentanților acestui demers au fost fundamental diferențiate. O parte a oamenilor de știință credea că versatilitatea lumii se manifestă în voință. În opinia lor, există o singură voință mondială în Univers, care este complet liberă în manifestările sale, nelimitată de nimic și, prin urmare, puternică. Omul are o voință universală, care este reprezentată în propriul său caracter. Este dat omului de la naștere ca neschimbabil și, în general, de necunoscut. Acești oameni de știință au interpretat voința ca pe o forță independentă a sufletului, capabilă de libera alegere (A. Schopenhauer, W. James). Asemenea idei erau considerate voluntariste, deoarece declarau că voința este cel mai înalt principiu al existenței și afirmau independența voinței umane față de realitatea înconjurătoare.

Aceștia au luat o poziție diferită. care a considerat voința nu ca pe o forță independentă, ci ca pe capacitatea minții de a lua decizii (a face alegeri). În acest caz, alegerea era fie funcția principală a voinței, fie doar unul dintre momentele acțiunii volitive (B. Spinoza. I. Kant. V. Frankl etc.).

Latura practică a conștiinței este exprimată în voință ca o caracteristică sintetică a personalității, proprietatea sa sistemică. Nu se poate să nu fie de acord cu cei care cred: există voință - există o persoană, nu există voință - nu există persoană, atâta voință cât există o persoană.

Datele disponibile astăzi fac posibilă interpretarea voinței ca o calitate sistemică în care întreaga personalitate se exprimă într-un aspect care dezvăluie mecanismele activității sale independente, proactive. Conform acestui criteriu, toate acțiunile umane pot fi considerate ca o serie succesiv mai complexă de la acțiuni involuntare (impulsive) la acțiuni voluntare și efectiv volitive. În acțiunile voluntare se manifestă, așa cum spune I.M. Sechenov, capacitatea unei persoane de a conduce provocarea, încetarea, întărirea sau slăbirea activității care vizează atingerea obiectivelor stabilite în mod conștient. Cu alte cuvinte, aici există întotdeauna o acțiune instructiuni si autoinstructiuni.

De fapt, ele nu pot să nu fie în același timp arbitrare, deoarece, de asemenea, reprezintă întotdeauna acțiuni conform auto-instruirii. Cu toate acestea, caracteristicile lor nu se opresc aici. Acțiunile volitive (va ca o desemnare generalizată a celui mai înalt nivel de control specific unei persoane asupra tuturor datelor sale psihofizice) presupun capacitatea individului de a subordona satisfacerea nevoilor inferioare uneia mai mari, mai semnificative, deși mai puțin atractive din punct de vedere al vedere actor. Prezența voinței în acest sens indică în mod fiabil predominanța la o persoană a nevoilor superioare, condiționate social și a sentimentelor (normative) superioare corespunzătoare.

Baza comportamentului volitiv, condus de sentimente superioare, stă astfel în normele sociale interiorizate de individ. Codul de norme al unei persoane, care determină ce linie de comportament va alege într-o anumită situație, este una dintre cele mai elocvente caracteristici ale unei persoane, mai ales din punctul de vedere al gradului în care ia în considerare (sau ignoră) drepturile, pretențiile legitime și aspirațiile altor persoane.

În cazurile în care în activitatea umană nevoile inferioare le subjug pe cele superioare, vorbim de lipsă de voință, deși o persoană poate depăși mari dificultăți pentru a-și atinge scopul (încercarea, de exemplu, de a obține alcool, droguri etc.). În consecință, esența bunei voințe educate moral constă în subordonarea nevoilor inferioare (în unele cazuri antisociale) față de cele superioare, exprimând nevoile unor grupuri mai largi, uneori ale umanității în ansamblu.

Un mecanism psihologic important pentru ierarhizarea conștientă a motivelor este efortul volițional. Efortul volițional este o automotivare conștientă asociată cu tensiunea de a prefera aspirațiile superioare și de a le inhiba pe cele inferioare, pentru a depăși dificultățile externe și interne corespunzătoare. După cum se știe, supunerea la impulsuri de ordin inferior, care sunt direct mai atractive, ducând la acțiuni mai ușoare și mai plăcute, nu necesită efort.

Componentele voliționale incluse în reglementarea actelor integrale de activitate sunt strâns legate de emoțiile unei persoane și de nivelul orientării sale în mediu. Acest lucru poate fi urmărit în orice manifestare de activitate. Astfel, cu cât activitatea de orientare este mai perfectă și mai adecvată problemei care se rezolvă, cu atât mai mult condiţii egale, organizarea superioară și consecința ei directă este eficiența activității. Particularitățile conexiunii dintre manifestările voliționale și natura conștientizării unei persoane a realității și a propriei sale activități sunt înregistrate în proprietăți volitive ale individului, cum ar fi criticitatea voinței, aderarea acesteia la principii etc.

Analiza actelor comportamentale care includ emoții de intensitate crescută și uneori extremă, din punctul de vedere al relației dintre forța emoțiilor și nivelul de orientare și organizare, poate face lumină asupra naturii diferenței izbitoare dintre afectele care dezorganizează activitatea. si sentimente care ii asigura productivitatea cu cea mai mare mobilizare a tuturor resurselor . Un afect tipic este, de exemplu, panica. Această stare se caracterizează, în primul rând, prin experiența de groază asociată cu o reacție pasiv-defensivă, paralizând capacitatea de a naviga. Acest lucru este de obicei agravat de întreruperea canalelor de comunicare și dezinformarea. De aici dezorganizarea completă ca sistem acţiune comună, și acțiunile fiecărei persoane în parte. Afectele care sunt o expresie a reacțiilor activ-defensive pot duce și la dezorganizarea activității. Este important de subliniat că dezorganizarea activității nu este o consecință directă a emoției extreme. Legătura intermediară și de legătură aici este întotdeauna o încălcare a orientării. Furia, furia, precum și groaza, întunecă mintea. Cu toate acestea, în cazurile în care cel mai puternic stres emoțional este însoțit de o orientare clară în mediu și un nivel ridicat de organizare, o persoană se dovedește a fi capabilă să facă literalmente miracole.

În încercarea de a explica mecanismele comportamentului uman în cadrul problemei voinței, a apărut o direcție care a primit în 1883 cu mana usoara Sociologul german F. Tönnies l-a numit „voluntarism” și recunoaște voința ca o forță specială, supranaturală. Conform voluntarismului, actele volitive nu sunt determinate de nimic, dar ele însele determină cursul proceselor mentale. Formarea acestuia este în esență filozofică. direcţiile în studiul voinţei sunt asociate cu lucrările timpurii ale lui A. Schopenhauer, cu lucrările lui I. Kant. Astfel, în expresia sa extremă, voluntarismul a pus în contrast principiul volițional cu legile obiective ale naturii și ale societății și a afirmat independența voinței umane față de realitatea înconjurătoare.

Acasă- aceasta este reglarea conștientă a comportamentului și activităților sale de către o persoană, exprimată în capacitatea de a depăși dificultățile interne și externe atunci când efectuează acțiuni și fapte intenționate.

Acțiuni de voință- în mod deliberat actiuni controlate care vizează depășirea dificultăților și obstacolelor în atingerea obiectivelor.

Caracteristica cheie a acțiunii volitive este lupta motivelor.

• Medierea conștientă.
• Medierea pe planul intelectual intern.
• Relația cu motivul „ar trebui”.
• Legătura cu alte procese mentale: atenție, memorie. gândire, emoții etc.

• Creșterea eficienței activităților conexe.
• Reflația volițională este necesară pentru a menține în câmpul conștiinței mult timp obiectul la care se gândește o persoană și pentru a menține atenția concentrată asupra acestuia.
• Reglarea funcțiilor mentale de bază: percepție, memorie, gândire etc. Dezvoltarea acestor procese cognitive de la inferior la superior înseamnă că o persoană dobândește controlul volitiv asupra lor.

• viziunea asupra lumii asupra individului;
• stabilitatea morală a individului;
• gradul de semnificație socială a obiectivelor stabilite;
• atitudini față de activități;
• nivelul de autoguvernare şi autoorganizare a individului.

• Supraestimarea semnificației motivului.
• Atragerea de motive suplimentare.
• Anticiparea și experimentarea evenimentelor/acțiunilor ulterioare.
• Actualizarea motivului (prin imaginația situației).
• Prin sfera motivațională și semantică.
• Viziune asupra lumii și credințe puternice.

• după gradul de complexitate - simplu, complex;
• dupa gradul de constientizare – voluntar, involuntar.

• vointa;
• energie;
• persistenţă;
• extras.

• Alegerea motivelor și a obiectivelor.
• Reglarea impulsurilor la acțiune.
• Organizarea proceselor mentale (într-un sistem adecvat activității care se desfășoară).

Mobilizarea capacităților fizice și psihologice. Deci, voința este un concept generalizat în spatele căruia se ascund multe fenomene psihologice diferite.

G. Munsterberg, remarcând, de exemplu, rolul atenției și reprezentării în formarea acțiunilor voluntare, scrie că voință slabă incapacitatea copilului de a menține atenția asupra unui obiectiv pentru o perioadă lungă de timp.

„Nu contează să înveți să vrei asta sau asta. Principalul lucru este să înveți să faci cu adevărat ceea ce este planificat și să nu fii distras de tot felul de impresii aleatorii.”

O serie de autori consideră că proprietățile volitive ale unei persoane se formează în procesul de activitate. Prin urmare, pentru dezvoltarea „puterii de voință” (calități volitive), calea care pare cea mai simplă și logică este cel mai adesea propusă: dacă „puterea de voință” se manifestă prin depășirea obstacolelor și dificultăților, atunci calea dezvoltării sale trece prin crearea de situaţii care necesită o asemenea depăşire. Cu toate acestea, practica arată că acest lucru nu duce întotdeauna la succes. Vorbind despre dezvoltarea „puterii de voință” și a calităților voliționale, ar trebui să se țină cont de structura lor multicomponentă. Una dintre componentele acestei structuri este componenta morală a voinței, potrivit lui I.M. Sechenov, adică idealuri, viziune asupra lumii, principii morale. - se formează în procesul de educație, altele (de exemplu, caracteristicile tipologice ale proprietăților sistemului nervos), așa cum sunt predeterminate genetic, nu depind de influențele educaționale și practic nu se schimbă la adulți. Prin urmare, dezvoltarea uneia sau alteia calități volitive depinde în mare măsură de raportul în care componentele indicate se găsesc în structura acestei calități.

De mare importanță pentru formarea sferei volitive a personalității copilului nu este doar prezentarea cerințelor lui, verbalizate în cuvintele „trebuie” și „imposibil”, ci și controlul asupra îndeplinirii acestor cerințe. Dacă un adult spune „nu poți” și copilul continuă să efectueze acțiunea interzisă, dacă după cuvintele „trebuie să pui jucăriile deoparte”, copilul fuge și nerespectarea cerințelor rămâne fără consecințe pentru el, stereotipul necesar al comportamentului volitiv nu este dezvoltat.

Odată cu vârsta, dificultatea solicitărilor impuse copilului ar trebui să crească. În acest caz, el însuși este convins că adulții țin cont de capacitățile sale sporite, adică. îl recunosc deja ca fiind „mare”. Cu toate acestea, este necesar să se țină cont de amploarea dificultăților. pe care copilul trebuie să-l depășească și să nu transforme dezvoltarea sferei sale volitive într-o activitate plictisitoare și plictisitoare, în care dezvoltarea voinței devine un scop în sine, iar întreaga viață a copilului se transformă, așa cum scria S. L. Rubinstein, „într-o singură îndeplinire continuă a diferitelor îndatoriri și sarcini.”

Cum vârstă mai tânără copilul, cu atât are nevoie de mai mult ajutor în depășirea dificultăților pentru ca acesta să vadă rezultatul final al eforturilor sale.

Smucituri constante, strigăte grosolane, fixarea excesivă a atenției copilului asupra deficiențelor sale și a pericolelor activității viitoare, tachinări etc. duce la incertitudine și prin aceasta la anxietate, indecizie și frică.

În manualul nostru este necesar să spunem despre rolul luării în considerare a caracteristicilor de gen. Astfel, au fost efectuate în mod repetat experimente privind autoeducarea voinței de către liceeni, în care s-au identificat diferențe în dezvoltarea anumitor manifestări voliționale în funcție de gen. Fetele au reușit să obțină succes în a-și corecta deficiențele mult mai repede decât băieții. În comparație cu băieții, mai multe fete au învățat să se comandă, au dezvoltat independența, au învins încăpățânarea, au dezvoltat hotărârea, perseverența și perseverența. Cu toate acestea, au rămas în urmă față de băieți în ceea ce privește dezvoltarea curajului, integrității și curajului.

Autoeducarea voinței

Autoeducarea voinței face parte din autoperfecţionarea individului şi, prin urmare, trebuie realizată în conformitate cu regulile acestuia şi, mai ales, cu dezvoltarea unui program de autoeducaţie „putere de voinţă”.

Mulți psihologi înțeleg un act de voință ca pe un sistem funcțional complex (Fig. 14).

Aşa. de asemenea G.I. Chelpanov a identificat trei elemente într-un act volitiv: dorința, dorința și efortul.

L.S. Vygotsky a identificat două procese separate în acțiunea volitivă: primul corespunde unei decizii, închiderea unei noi conexiuni cerebrale, crearea unui aparat funcțional special; a doua, executivă, constă în munca aparatului creat, în a acţiona conform instrucţiunilor, în executarea unei decizii.

Multicomponenta si multifunctionalitatea actului volitiv este remarcata si de V.I. Selivanov.

Pe baza considerarii vointei ca control voluntar, acesta din urma ar trebui sa includa autodeterminarea, autoinitierea, autocontrolul si autostimularea.

Autodeterminare (motivare)

Determinarea este condiționarea comportamentului uman și animal dintr-un anumit motiv. Comportamentul involuntar al animalelor, ca și reacțiile involuntare ale oamenilor, este determinat, i.e. cauzate de un motiv oarecare (cel mai adesea - un semnal extern, iritant). În cazul comportamentului voluntar, cauza finală a unei acțiuni se află în persoana însăși. El este cel care ia decizia de a reacționa sau nu la un semnal extern sau intern. Cu toate acestea, luarea deciziilor (autodeterminarea) este în multe cazuri un proces mental complex numit motivație.

Orez. 14. Structura unui act volitiv

Motivația - Acesta este procesul de formare și justificare a intenției de a face sau nu ceva. Baza formată pentru acțiunea cuiva se numește motiv. Pentru a înțelege acțiunea unei persoane, ne punem adesea întrebarea: după ce motiv s-a ghidat persoana când a comis acest act?

Formarea motivului(baza unei acțiuni, a unui act) parcurge o serie de etape: formarea nevoii unui individ, alegerea unui mijloc și a unei metode de satisfacere a nevoii, luarea unei decizii și formarea intenției de a realiza o acțiune sau faptă.

Automobilizarea. Aceasta este a doua funcție a voinței. Autoinițiarea este asociată cu inițierea unei acțiuni pentru atingerea unui scop. Lansarea se realizează printr-un impuls volitiv, adică. o comandă dată cuiva folosind vorbirea internă - cuvinte sau exclamații rostite singur.

Control de sine

Datorită faptului că implementarea acțiunilor are loc cel mai adesea în prezența interferențelor externe și interne, care pot duce la abaterea de la un anumit program de acțiune și la eșecul în atingerea scopului, este necesar să se exercite autocontrolul conștient asupra rezultate primite. diferite etape rezultate. Pentru acest control, se folosește un program de acțiune stocat în memoria pe termen scurt și operativă, care servește unei persoane ca standard pentru compararea cu rezultatul rezultat. Dacă o abatere de la un parametru dat (eroare) este înregistrată în mintea unei persoane în timpul unei astfel de comparații, aceasta face o corecție la program, adică. efectuează corectarea acestuia.

Autocontrolul se realizează cu ajutorul conștientului și intenționat, adică. arbitrar, atenție.

Automobilizarea (manifestarea voinței)

De foarte multe ori, implementarea unei acțiuni sau activități, săvârșirea unui anumit act, întâmpină dificultăți, obstacole externe sau interne. Depășirea obstacolelor necesită ca o persoană să depună un efort intelectual și fizic, denumit efort volitiv. Utilizarea efortului volitiv înseamnă că controlul voluntar s-a transformat într-o reglementare volitivă menită să demonstreze așa-numita putere de voință.

Reglarea voinței este determinată de puterea motivului (prin urmare, voința este adesea înlocuită cu motive: dacă vreau, atunci o fac; totuși, această formulă nu este potrivită pentru cazurile în care o persoană dorește cu adevărat, dar nu o face și când chiar nu vrea, dar totuși vrea). Nu există însă nicio îndoială că, în orice caz, forța motivului determină și gradul de manifestare a efortului volitiv: dacă vreau cu adevărat să ating un scop, atunci voi demonstra un efort volitiv mai intens și mai lung; la fel cu prohibiția, manifestarea funcției inhibitoare a voinței: cu cât se dorește mai mult, cu atât este mai mare efortul volitiv pe care trebuie să-l depună pentru a-și înfrâna dorința care vizează satisfacerea nevoii.

Calități de voință puternică- sunt trăsături ale reglării volitive care au devenit trăsături de personalitate și se manifestă în situații specifice specifice determinate de natura dificultății de depășit.

Trebuie luat în considerare faptul că manifestarea calităților volitive este determinată nu numai de motivele unei persoane (de exemplu, motivul realizării, determinat de două componente: dorința de succes și evitarea eșecului), atitudinile sale morale, dar și de către individul înnăscut, trăsături de diferențiere a personalității ale manifestării proprietăților sistemului nervos: putere - slăbiciune, mobilitate - inerție, echilibru - dezechilibru al proceselor nervoase. De exemplu, frica este mai pronunțată la persoanele slabe sistemul nervos, mobilitatea inhibiției și predominanța inhibiției asupra excitației. Prin urmare, este mai dificil pentru ei să fie îndrăzneți decât pentru persoanele cu caracteristici tipologice opuse.

În consecință, o persoană poate fi timidă, indecisă și nerăbdătoare nu pentru că nu vrea să dea dovadă de voință, ci pentru că, pentru a o manifesta, are capacități mai puțin determinate genetic (mai puține înclinații înnăscute).

Aceasta nu înseamnă că nu trebuie depuse eforturi pentru a dezvolta sfera volitivă a individului. Cu toate acestea, este necesar să se evite optimismul excesiv și abordările standard, în special voluntariste, pentru a depăși slăbiciunea sferei volitive a unei persoane. Trebuie să știi că pe calea dezvoltării voinței poți întâmpina dificultăți semnificative, așa că vei avea nevoie de răbdare, înțelepciune pedagogică, sensibilitate și tact.

Trebuie remarcat faptul că la aceeași persoană, diverse calități voliționale se manifestă diferit: unele sunt mai bune, altele sunt mai rele. Aceasta înseamnă că voința înțeleasă în acest fel (ca mecanism de depășire a obstacolelor și dificultăților, adică ca putere de voință) este eterogenă și se manifestă diferit în situații dificile. În consecință, nu există voință (înțeleasă ca putere de voință) care să fie uniformă pentru toate cazurile, altfel în orice situație voința s-ar manifesta de către o persoană dată fie la fel de reușit, fie la fel de prost.

Importanța efortului volițional în acțiunea volitivă și factorii care influențează intensitatea acestuia

3. Caracteristici și tipuri de efort volitiv

Efortul volițional poate avea diferite grade de exprimare, atât ca intensitate, cât și ca durată. Acest grad caracterizează puterea de voință manifestată de o anumită persoană.

Efortul volițional este, de asemenea, caracterizat de o astfel de proprietate precum labilitatea (mobilitatea). Această proprietate se manifestă în mod clar în atenția voluntară și constă în capacitatea unei persoane de a intensifica atenția atunci când este necesar și de a-i slăbi intensitatea atunci când este posibil. Incapacitatea de a relaxa atenția duce la oboseală mentală rapidă și, în cele din urmă, la neatenție. Același lucru se poate spune despre contracția voluntară și relaxarea mușchilor. Efortul volițional se caracterizează și prin direcție și, prin urmare, se disting funcțiile sale, cum ar fi activarea și inhibarea (pornirea și oprirea în prezența rezistenței externe și interne, întărire și slăbire, accelerare și decelerare). ÎN situatii diferite o persoană folosește diferite caracteristici ale efortului volițional în grade diferite: într-un caz el exercită o dată efortul volitiv maxim, în altul menține efortul volitiv de o anumită intensitate pentru o perioadă lungă de timp, în al treilea inhibă reacțiile.

Tipuri de eforturi volitive.

Efortul de voință poate fi nu numai fizic, ci și intelectual. Voi face o descriere a efortului volițional intelectual făcut de celebrul parapsiholog V. Messing: „Am nevoie să-mi adun toate puterile, să-mi încordez toate abilitățile, să-mi concentrez toată voința, ca un atlet înainte de un salt, ca un ciocan înainte de a lovi cu un baros greu. Munca mea nu este mai ușoară decât cea a unui ciocan-ciocan și a unui atlet. Iar cei care au participat la experimentele mele psihologice au văzut uneori picături de sudoare apărându-mi pe frunte.”

Eforturile voliționale intelectuale sunt făcute de o persoană, de exemplu, atunci când citește un text scris complex, încercând să înțeleagă ceea ce a vrut să spună autorul. Acest tip de efort volițional include și tensiunea atențională a sportivului la început, când așteaptă semnalul de a începe să alerge.

P. A. Rudik (1967) a identificat următoarele tipuri eforturi volitive:

1. Eforturi volitive în timpul tensiunii musculare. Efectuarea exercițiilor fizice este aproape întotdeauna asociată cu eforturile volitive. Sportivul este îndemnat să facă aceste eforturi de nevoia de a performa mai mult sau mai puțin, dar mereu depășind, tensiunea musculară normală în procesul exercițiului fizic, de a o efectua într-o varietate de condiții și exact atunci când este necesar. Fiind numeroase și adesea repetate, astfel de tensiuni musculare, chiar nesemnificative ca intensitate, au a mare influență asupra formării capacității sportivului de a depune eforturi voliționale. De aceea fiecare educaţional şi sesiune de antrenament, care necesită concentrare, este în același timp un exercițiu de dezvoltare a capacității sportivului de a exercita voința. De mare importanță în acest caz este lupta împotriva distragerii atenției, atunci când anumite iritații, sentimente sau idei exterioare tind să ne umple complet conștiința și prin aceasta să ne distragă atenția de la munca depusă. Reglând dificultatea sarcinilor care impun elevilor să dea o atenție intensă, antrenorul își dezvoltă astfel capacitatea de a exercita voința.

2. Eforturi de voință asociate cu depășirea oboselii și a sentimentelor de oboseală. În acest caz, eforturile voliționale sunt îndreptate spre depășirea inerției și inhibiției musculare, uneori în ciuda unei senzații deosebite de durere în mușchi.

3. Eforturi voluționale cu atenție intensă. O trăsătură psihologică a atenției voluntare este că este însoțită de experiența unui efort și tensiune volițională mai mare sau mai mică, iar menținerea prelungită a atenției voluntare provoacă oboseală, adesea chiar mai mare decât tensiunea fizică.

4. Eforturi de voință asociate cu depășirea sentimentelor de frică și risc. Particularitatea lor este intensitatea emoțională puternică, deoarece au drept scop combaterea stărilor emoționale negative: frică, timiditate, confuzie, jenă etc.

5. Eforturile de voință asociate cu respectarea regimului pot fi extrem de diverse. Respectarea regimului, mai ales în perioada inițială de antrenament, când obiceiul acestuia nu s-a dezvoltat încă, necesită întotdeauna un efort semnificativ menit să te forțezi să începi. această specie clase exact în stabilit orași menține intensitatea necesară a muncii pe toată durata alocată acestei activități. O caracteristică a eforturilor asociate cu aderarea la regim este natura lor relativ calmă, emoțională. Ele permit diferite forme de schimbare a claselor și dozare detaliată în ceea ce privește cantitatea de material, viteza de lucru, durata acestuia etc. Toate acestea, în mâinile pricepute ale unui antrenor, transformă acest tip de stres într-un mijloc excelent de dezvoltare. capacitatea de a exercita vointa.

Aderând la acest principiu de clasificare a eforturilor volitive, ar fi necesar să spunem despre efortul volitiv asociat cu depășirea indeciziei, fricii de posibil eșec etc.

B. N. Smirnov a subliniat mobilizarea și organizarea eforturilor volitive. Mobilizarea eforturilor volitive ajută la depășirea obstacolelor atunci când apar dificultăți fizice și psihologice și sunt implementate folosind tehnici de autoreglare mentală, cum ar fi influențele verbale:

auto-încurajarea, autopersuasiunea, auto-ordinea, auto-interzicerea etc. Toate, după cum a scris autorul menționat, sunt metode de automobilizare a eforturilor voliționale.

Eforturile volitive de organizare se manifestă în timpul dificultăților tehnice, tactice și psihologice în depășirea obstacolelor și se realizează prin utilizarea unui alt grup de tehnici de autoreglare mentală. Și anume, diferite tipuri de atenție voluntară sunt folosite pentru a controla situația și propriile acțiuni; contracararea factorilor care distrag atenția (suprimarea atenției involuntare); pregătire ideomotorie; controlul relaxării musculare; reglarea respirației; observarea adversarului; rezolvarea problemelor tactice etc. Scopul principal al organizării eforturilor volitive este optimizarea stării mentale, coordonarea mișcărilor și acțiunilor și utilizarea energiei economic.

Cu o gamă atât de largă de funcții îndeplinite prin organizarea efortului volițional (aceasta include tot ceea ce nu are legătură cu mobilizarea), apare o îndoială: implementarea tuturor acestor acțiuni de control este într-adevăr asociată cu tensiunea volitivă și nu cu un impuls volitiv și pur și simplu atragerea atenției asupra sarcinii în cauză; O comandă simplă pentru a începe cutare sau cutare acțiune nu este luată ca un efort volitiv?

În diferite condiții specifice, eforturile voliționale pe care le demonstrăm vor varia în intensitate. Acest lucru se datorează faptului că intensitatea eforturilor volitive, în primul rând, depinde atât de obstacolele externe, cât și interne pe care le întâmpină implementarea acțiunii volitive. Cu toate acestea, pe lângă factorii situaționali, există și factori relativ stabili care determină intensitatea eforturilor voliționale. Acestea includ următoarele:

1. Viziunea asupra lumii a unei persoane este un complex de idei (viziuni) generalizate ale unei persoane date despre lumea din jurul său și despre el însuși, despre locul său în lume, despre relația sa cu realitatea înconjurătoare și cu sine însuși.

2. Stabilitatea morală a individului. Vorbim despre responsabilitatea sau iresponsabilitatea unei persoane.

3. Gradul de semnificație socială a obiectivelor stabilite (de exemplu, un sportiv la competiții regionale și internaționale va depune eforturi diferite).

4. Atitudini față de activitate (De exemplu, elevilor de la școală li se dau teme - citiți un paragraf sau pregătiți-vă conform acestui paragraf pentru munca independenta; Este evident că în al doilea caz procentul de probabilitate de a citi acest paragraf va fi mai mare).

5. Nivelul de autoguvernare și autoorganizare a individului.

Toți acești factori se formează în procesul dezvoltării umane, formarea sa ca persoană și caracterizează nivelul de dezvoltare al sferei voliționale.

O persoană își satisface nevoile cu ajutorul unei anumite activități, care constă într-o varietate de acțiuni. Voința se manifestă în acțiunile și faptele unei persoane. Dar nu orice acțiune este volitivă...

Reglarea volițională a comportamentului și activității şcolari juniori

Acțiunile de voință pot fi simple și complexe. LA actiuni simple includeți-le pe acelea în care o persoană se îndreaptă spre scopul urmărit fără ezitare, îi este clar ce și în ce mod va realiza, adică....

Voința și arbitrariul

Unde începe acțiunea volitivă? Desigur, cu conștientizarea scopului acțiunii și a motivului asociat cu aceasta. Cu o conștientizare clară a scopului și a motivului care îl provoacă, dorința pentru obiectiv se numește de obicei dorință...

Voința ca caracteristică a conștiinței

Acțiunea voluțională începe cu conștientizarea scopului acțiunii și a motivului asociat cu aceasta (Fig. 1). Motivul este o conștientizare formată a acțiunii cuiva. Atunci motivația este procesul de formare și justificare a intenției de a face sau nu ceva...

Voinţă. Calitățile voliționale și dezvoltarea lor

„Voința în sensul său propriu apare atunci când o persoană este capabilă să-și reflecte pulsiunile și se poate raporta la ele într-un fel sau altul, pentru a face acest lucru, individul trebuie să fie capabil să se ridice deasupra pulsiunilor sale și, distraindu-și atenția de la ele.

Importanța efortului volițional în acțiunea volitivă și factorii care influențează intensitatea acestuia

Orice activitate umană este întotdeauna însoțită de acțiuni specifice, care pot fi împărțite în două mari grupe: voluntare și involuntare. Principala diferență dintre acțiunile voluntare este...

Mecanismele conflictelor intergrupale

Conceptul de „conflict intergrup” presupune că procesul conflictual ia naștere în interacțiunea dintre diferite grupuri și poate fi realizat din diverse motive, inclusiv conditii diferite, în forme, cu diferite grade de intensitate...

Particularități calitati personale copii retardati mintal

Conceptul de „voință” este definit în psihologie ca una dintre cele mai înalte manifestări ale activității umane. Comportamentul volitiv presupune întotdeauna reglarea conștientă de către o persoană a comportamentului său, care se manifestă într-un scop specific...

Conceptul de „voință”, structura unui act volițional, principalele calități volitive, caracteristicile și căile lor de dezvoltare

Activitatea volițională constă întotdeauna în anumite acțiuni voliționale, care conțin toate semnele și calitățile voinței. Acțiunile de voință pot fi simple și complexe. Cele simple includ cele...

Natura abilităților umane

Pe lângă niveluri, tipurile de abilități ar trebui să fie distinse în funcție de concentrarea sau specializarea lor. În acest sens, psihologia distinge de obicei între abilitățile generale și cele speciale...

Probleme de voință și lipsă de voință în psihologie

Mulți cercetători consideră structura unui act volițional ca fiind structura unui act al oricărei acțiuni. Doar denumirea „volițională” ne lasă clar că vorbim despre componenta volitivă a acțiunii care se desfășoară...

Structura psihologică activitati sportive

Caracteristicile psihologice ale autocontrolului volițional în rândul contingentelor speciale în adaptare și autoreglare în conditii extreme

Aristotel a vorbit și despre autocontrol, dar studiul acestei probleme din punct de vedere al științei a început abia la începutul secolelor XIX-XX. Mai departe, S. Freud a studiat această problemă din punctul de vedere al psihologiei...

Trăsături psihologice ale studiului caracterului sportiv

Tot felul de lucruri acțiune voluntară necesită un anumit efort volitiv, cel puțin minim, pentru a realiza. Eforturile voliționale sunt diferite de eforturile musculare. Adevărat, cu fiecare efort volițional există niște mișcări musculare...

Stabilitate emoțională ca bază pentru formarea mecanismului de contagiune emoţională în situaţiile emotiogene

Cheia conținutului conceptului de „mulțime”, pe lângă mecanismul apariției sale, este caracteristicile principale identificate de diverși autori...

6.9. Caracteristici și tipuri de efort volițional

Efortul volițional poate avea diferite grade de exprimare, în funcție de intensitate, cutare şi cutare durată. Acest grad caracterizează puterea de voință manifestată de o anumită persoană.

Efortul volițional este caracterizat și de proprietăți precum labilitate b (mobilitate). Această proprietate se manifestă în mod clar în atenția voluntară și constă în capacitatea unei persoane de a intensifica atenția atunci când este necesar și de a-i slăbi intensitatea atunci când este posibil. Incapacitatea de a relaxa atenția duce la oboseală mentală rapidă și, în cele din urmă, la neatenție. Același lucru se poate spune despre contracția voluntară și relaxarea mușchilor.

Se caracterizează și efortul volițional direcţie,în legătură cu care se disting funcțiile sale, cum ar fi activarea și frânarea (pornirea și oprirea în prezența rezistenței externe și interne, întărire și slăbire, accelerare și decelerare). În diferite situații, o persoană folosește diferite caracteristici ale efortului volițional în grade diferite: într-un caz el exercită o dată efortul volitiv maxim, în altul menține efortul volitiv de o anumită intensitate pentru o perioadă lungă de timp, în al treilea inhibă reacțiile.

Tipuri de eforturi volitive. Voința poate fi nu numai fizic, dar de asemenea intelectual. Voi face o descriere a efortului volițional intelectual făcut de celebrul parapsiholog V. Messing: „Am nevoie să-mi adun toate puterile, să-mi încordez toate abilitățile, să-mi concentrez toată voința, ca un atlet înainte de un salt, ca un ciocan înainte de a lovi cu un baros greu. Munca mea nu este mai ușoară decât cea a unui ciocan-ciocan și a unui atlet. Iar cei care au participat la experimentele mele psihologice au văzut uneori picături de sudoare apărând pe fruntea mea” [Great Prophets, 1998, p. 198].

Eforturile voliționale intelectuale sunt făcute de o persoană, de exemplu, atunci când citește un text scris complex, încercând să înțeleagă ceea ce a vrut să spună autorul. Acest tip de efort volițional include și tensiunea atențională a sportivului la început, când așteaptă semnalul de a începe să alerge.

P. A. Rudik a identificat următoarele tipuri de eforturi volitive:

1. Eforturi volitive în timpul tensiunii musculare.

2. Eforturi de voință asociate cu depășirea oboselii și a sentimentelor de oboseală.

3. Eforturi voluționale cu atenție intensă.

4. Eforturi de voință asociate cu depășirea sentimentelor de frică.

5. Eforturi de voință asociate cu aderarea la regim. Aderând la acest principiu de clasificare a eforturilor volitive, ar fi necesar să spunem despre efortul volitiv asociat cu depășirea indeciziei, fricii de posibil eșec etc.

B. N. Smirnov a subliniat mobilizarea și organizarea eforturilor volitive. Mobilizator eforturile volitive ajută la depășirea obstacolelor atunci când apar dificultăți fizice și psihologice și sunt implementate folosind metode de autoreglare mentală precum influențe verbale: auto-încurajarea, autopersuasiunea, auto-ordinea, auto-interzicerea etc. Toate acestea, ca scria autorul amintit, sunt metode de automobilizare a eforturilor volitive.

Organizarea eforturile volitive se manifestă în timpul dificultăților tehnice, tactice și psihologice în depășirea obstacolelor și se realizează prin utilizarea unui alt grup de tehnici de autoreglare mentală. Și anume, se folosesc diverse tipuri focalizarea voluntară a atenției să controleze situația și propriile acțiuni; contracararea factorilor care distrag atenția (suprimarea atenției involuntare); pregătire ideomotorie; controlul relaxării musculare; reglarea respirației; observarea adversarului; rezolvarea problemelor tactice etc. Scopul principal al organizării eforturilor volitive este optimizarea stării mentale, coordonarea mișcărilor și acțiunilor și utilizarea energiei economic.

Cu o gamă atât de largă de funcții îndeplinite prin organizarea efortului volițional (aceasta include tot ceea ce nu are legătură cu mobilizarea), apare îndoiala: implementarea tuturor acestor acțiuni de control este într-adevăr asociată cu efortul volițional? tensiune,și nu cu un impuls de voință puternică și pur și simplu atragerea atenției asupra sarcinii în cauză; O comandă simplă pentru a începe cutare sau cutare acțiune nu este luată ca un efort volitiv?