Cele mai faimoase animale care mănâncă oameni, cazuri teribile de atacuri. Jim Corbett - Vanatorul de canibali Kumaon devine conservator

Acasă

Jim Corbett

TIGRU DE TEMPLU

ÎN LOC DE EPIGRAFE

1. „La scurt timp tigrul și-a întins laba înainte, urmat de celălalt, apoi foarte încet, fără să-și ridice burta de la pământ, s-a tras spre pradă. După ce a stat nemișcat câteva minute, încă fără să-și ia ochii de la mine, a simțit coada vacii cu buzele, a mușcat-o, a lăsat-o deoparte și a început să mănânce... Pușca stătea pe genunchi cu țeava în direcția mea. unde era tigrul, trebuia doar să-l ridic la umăr. Aș fi putut să o fac dacă tigrul și-ar fi luat ochii de la mine doar pentru o clipă. Dar era conștient de pericolul care îl amenința și, fără să-și ia ochii de la mine, a mâncat încet, dar fără să se oprească.”

2. „...un grup de doisprezece europeni cu puști de luptă a trecut pe lângă mine. Câteva minute mai târziu, au fost urmăriți de un sergent și doi soldați cu steaguri și ținte. Sergentul, un suflet bun, m-a informat că oamenii care tocmai trecuseră se îndreptau spre poligon și că țin împreună din cauza canibalilor.”

3. „În general, tigrii, excluzând răniții și mâncătorii de oameni, sunt foarte buni.”

Jim Corbett

J. Corbett. „Tigrul templului”

Așa că, după primul război mondial, eu și Robert Ballears am vânat în interiorul Kumaonului. Într-o seară de septembrie am tăbărât la poalele Trișului, chiar în locul în care, am fost informați, erau sacrificate anual opt sute de capre spiritului acelui munte. Erau cincisprezece alpinişti cu noi. Niciodată la vânătoare nu am avut de-a face cu oameni atât de veseli și zeloși în îndeplinirea îndatoririlor lor. Unul dintre ei, Bala Singh, un garhwalian, îl cunoșteam de câțiva ani și m-a însoțit în multe expediții. Era mai ales mândru de faptul că în timpul vânătorii căra cel mai greu balot din bagajele mele și, mergând în față, îi încuraja pe ceilalți cântând. Seara, la popasurile, inainte de culcare, oamenii nostri cantau mereu in jurul focului. În acea primă seară la poalele Trișului au stat mai mult decât de obicei. Auzeam cântând, bătând din palme, strigând și bătând în conserve.

Hotărâsem dinainte să ne oprim în acest loc pentru a vâna tahrs, așa că am fost extrem de surprinși când dimineața, așezându-ne la micul dejun, am văzut că oamenii noștri se pregătesc să despartă tabăra. Când i s-a cerut să explice care a fost problema, ei au răspuns că acest loc nu era potrivit pentru o tabără, că era umed, apa nu poate fi băutabilă, combustibilul era greu de obținut și că, în cele din urmă, era un loc mai bun la două mile distanță. .

Bagajul meu fusese purtat cu o zi înainte de șase bărbați Garhwal. Am observat că acum lucrurile erau împachetate în cinci baloți, iar Bala Singh stătea lângă foc, separat de toți ceilalți, cu o pătură aruncată peste cap și umeri. După micul dejun m-am dus să-l văd. Ceilalți au încetat să lucreze și au început să ne privească cu o atenție intensă. Bala Singh m-a văzut apropiindu-mă, dar nici măcar nu a încercat să-l salut (ceea ce era neobișnuit pentru el) și mi-a răspuns la toate întrebările doar că nu era bolnav. În acea zi am parcurs cele două mile în tăcere deplină. Bala Singh a adus în spate și s-a mișcat în timp ce somnambulii sau oamenii drogați se mișcă.

Ceea ce se întâmpla cu Bala Singh i-a deprimat și pe ceilalți paisprezece oameni, care au lucrat fără entuziasmul obișnuit, tensiunea și frica le-au înghețat pe față. În timp ce instalau cortul în care trăiam eu și Robert, l-am luat deoparte pe servitorul meu Garhwal Moti Singh - îl cunosc de douăzeci și cinci de ani - și i-am cerut să-mi spună ce i s-a întâmplat cu Bala Singh. Moti s-a ferit să răspundă multă vreme, spunând ceva de neinteligibil, dar până la urmă am scos de la el o mărturisire.

În timp ce stăteam lângă foc aseară și cântăm, a spus Moti Singh, spiritul lui Trisul a sărit în gura lui Bala Singh și el l-a înghițit. Toți au început să țipe și să lovească cutii pentru a alunga spiritul, dar nu am reușit, iar acum nu se mai poate face nimic.

Bala Singh stătea într-o parte, cu pătura încă acoperindu-i capul. Nu a putut auzi conversația mea cu Moti Singh, așa că m-am apropiat de el și l-am rugat să-mi spună ce i s-a întâmplat în seara precedentă. Bala Singh m-a privit cu ochii plini de disperare un minut, apoi a spus fără speranță:

Este inutil să-ți spun, sahib, ce sa întâmplat aseară: nu mă vei crede.

Nu te-am crezut vreodată? - Am întrebat.

Nu, a răspuns el, m-ai crezut mereu, dar nu vei înțelege asta.

Indiferent dacă înțeleg sau nu, tot vreau să-mi spui în detaliu ce s-a întâmplat.

După o pauză lungă, Bala Singh a răspuns:

Bine, sahib, o să-ți spun. Știți că atunci când se cântă cântecele noastre de munte, de obicei o persoană începe să cânte, iar toți ceilalți preiau refrenul în refren. Așa că, aseară am cântat un cântec, iar spiritul lui Trisul mi-a sărit în gură și, deși am încercat să-l împing, mi-a sărit prin gât în ​​stomac. Focul a ars puternic și toată lumea a văzut cum mă lupt cu duhul meu; și ceilalți au încercat să-l alunge, strigând și lovind borcanele, dar”, a adăugat el, plângând, „spiritul nu a vrut să plece”.

Unde este spiritul acum? - Am întrebat.

Punându-și mâna pe burtă, Bala Singh a spus cu convingere:

El este aici, sahib. Îl simt răsturnându-se și întorcându-se.

Robert și-a petrecut întreaga zi explorând zona de la vest a taberei și a ucis unul dintre gudronii pe care i-a întâlnit. După cină am stat până noaptea târziu, discutând situația. Luni de zile ne-am făcut planuri și am visat la această vânătoare. Robert șapte și cu mine am călătorit pe jos timp de zece zile. drumuri dificile la locul de vânătoare și chiar în prima seară după sosirea aici, Bala Singh înghite spiritul lui Trisul. Nu contează ce am gândit eu și Robert despre asta. Un alt lucru era important - oamenii noștri credeau că spiritul era într-adevăr în stomacul lui Bala Singh, așa că l-au evitat cu frică. Este clar că vânătoarea în astfel de condiții era imposibilă. Prin urmare, Robert, deși foarte reticent, a fost de acord să mă întorc cu Bala Singh la Naini Tal. A doua zi dimineață, după ce mi-am împachetat lucrurile, am luat micul dejun cu Robert și m-am întors la Naini-Tal. Călătoria acolo trebuia să dureze zece zile.

Plecând de la Naini-Tal, Bala Singh, în vârstă de treizeci de ani, era o persoană veselă și plină de energie. Acum se întorcea tăcut, cu o privire plictisitoare, iar înfățișarea lui indica că și-a pierdut complet interesul pentru viață. Surorile mele - una dintre ele era angajată a misiunii de ajutorare îngrijire medicală- au făcut tot ce au putut pentru el. A fost vizitat de prieteni, atât cei veniți de departe, cât și cei care locuiau în apropiere, dar stătea indiferent la ușa casei sale și vorbea doar când i se adresa. La cererea mea, a fost vizitat de medicul de district din Naini-Tala, colonelul Cook, un bărbat experienta grozavaŞi prieten apropiat familia noastră. După o examinare lungă și atentă, el a declarat că Bala Singh era complet sănătos din punct de vedere fizic, dar nu a putut stabili cauza aparentei sale depresii.

Câteva zile mai târziu, m-a lovit o idee. La acea vreme, un celebru medic indian se afla în Naini-Tala. M-am gândit că dacă l-aș putea convinge să-l examineze pe Bala Singh și abia atunci, după ce am povestit despre ce s-a întâmplat, să-l cer să-l convingă pe „pacient” că nu are spirit în stomac, doctorul va putea ajuta la necaz. Acest lucru părea cu atât mai fezabil cu cât doctorul nu numai că mărturisea hinduism, dar era el însuși alpinist. Calculul meu nu s-a adeverit. De îndată ce medicul a văzut „pacientul”, a bănuit imediat că ceva nu era în regulă. Iar când, din răspunsurile la întrebările sale viclene, a aflat de la Bala Singh că spiritul lui Trisul era în stomac, s-a retras în grabă de la el și, întorcându-se către mine, a spus:

Îmi pare foarte rău că ai trimis după mine. Nu pot face nimic pentru el.

Erau doi oameni din satul în care locuia Bala Singh în Naini Tal. A doua zi am trimis după ei. Știau ce s-a întâmplat pentru că l-au vizitat pe Bal Singh de mai multe ori și, la cererea mea, au fost de acord să-l ducă acasă. Le-am aprovizionat cu bani, iar a doua zi dimineața toți trei au plecat într-o călătorie de opt zile. Trei săptămâni mai târziu, conaționalii lui Bala Singh s-au întors și mi-au spus ce s-a întâmplat.

Bala Singh a ajuns cu bine în sat. Chiar în prima seară de la sosirea acasă, când rudele și prietenii s-au adunat în jurul lui, el a anunțat că spiritul vrea să fie eliberat și să se întoarcă la Trișul, iar singurul lucru care îi mai rămânea de făcut lui, Bala Singh, era să moară.

Și așa”, și-au încheiat povestea, „Bala Singh s-a culcat și a murit; a doua zi dimineața am ajutat să-l ardem.

Edward James "Jim" Corbett - vânător englez, conservator, naturalist, scriitor.

Cunoscut ca un vânător de animale canibale și autorul unui număr de povești despre natura Indiei.

Corbett deținea gradul de colonel în armata britanică indiană și a fost invitat în mod repetat de guvernul provinciilor Unite să extermine tigrii și leoparzii care mănâncă oameni în regiunile Garhwal și Kumaon. Pentru succesul său în salvarea locuitorilor din regiune de animalele care mănâncă oameni, el și-a câștigat respectul locuitorilor, dintre care mulți îl considerau un sadhu - un sfânt.

Jim Corbett a fost un pasionat de fotografie și film. După pensionare, a început să scrie cărți despre natura Indiei, vânătoarea de animale care mănâncă oameni și viața oamenilor de rând din India britanică. De asemenea, Corbett a pledat activ pentru protecție faunei sălbatice India. A fost numit în onoarea sa în 1957 parc national.

Tinereţe

Jim Corbett s-a născut într-o familie irlandeză în Nainital, în Kumaon, la poalele munților Himalaya, în nordul Indiei. El a fost al optulea dintre cei treisprezece copii născuți de Christopher și Mary Jane Corbett. Familia avea și o casă de vară în Kaladhungi, unde Jim a petrecut mult timp.

Jim a fost fascinat de animale sălbatice încă din copilărie, a învățat să distingă vocile păsărilor și ale animalelor. De-a lungul anilor, a devenit un bun vânător și urmăritor. Corbett a urmat Oak Openings School, redenumită mai târziu Philander Smith College, și St Joseph's College din Nainital.

Înainte de a împlini vârsta de 19 ani, a părăsit facultatea și a început să lucreze pentru Bengal și North Western feroviar, mai întâi ca inspector de combustibil la Manakpur (Punjab) și mai târziu ca antreprenor de manipulare a mărfurilor la stația Mokameh Ghat din Bihar.

Vânătoarea de animale canibaliste

Între 1907 și 1938, Corbett este documentat că a vânat și împușcat 19 tigri și 14 leoparzi, documentați oficial ca mâncători de oameni. Aceste animale au fost responsabile pentru moartea a peste 1.200 de oameni. Primul tigru pe care l-a ucis, devoratorul de oameni Champawat, a fost cauza deceselor documentate a 436 de persoane.

Corbett a împușcat și un leopard Panar, care, după ce a fost rănit de un braconier, nu a mai putut să-și vâneze prada obișnuită și, devenind un devorator de oameni, a ucis aproximativ 400 de oameni. Alte fiare devoratoare de oameni distruse de Corbett includ Talladesh Man-Eater, Mohan Tigress, Tak Man-Eater și Tigrul Chowgar Man-Mancator de oameni.

Cel mai faimos dintre mâncătorii de oameni împușcați de Corbett a fost leopardul din Rudraprayag, care timp de opt ani a terorizat localnicii și pelerinii care se îndreptau către sanctuarele hinduse din Kedarnath și Badrinath. Analiza craniului și a dinților acestui leopard a arătat prezența bolii gingiilor și prezența dinților rupti, ceea ce nu i-a permis să vâneze pentru hrana obișnuită și a fost motivul pentru care animalul a devenit canibal.

După ce a jupuit tigroașa mâncatoare de oameni din Tak, Jim Corbett a descoperit două răni vechi de împușcătură în corpul ei, dintre care una (în umăr) a devenit septică și, potrivit lui Corbett, a fost motivul transformării fiarei într-un bărbat. -mâncător. Analiza craniilor, a oaselor și a pielii animalelor care mănâncă oameni a arătat că multe dintre ele sufereau de boli și răni, cum ar fi răni de porc spinos adânc încorporate și rupte sau răni nerezolvate prin împușcătură.

În prefața la The Kumaon Cannibals, Corbett a scris:

„Răna care a făcut ca tigrul să devină mâncător de oameni poate fi rezultatul unei împușcături eșuate a unui vânător care nu a urmărit animalul rănit sau rezultatul unei coliziuni cu un porc-spin.”

Deoarece vânătoarea sportivă a animalelor prădătoare era obișnuită în rândul claselor superioare din India britanică în anii 1900, acest lucru a dus la apariția regulată a animalelor care mănâncă oameni.

În propriile sale cuvinte, Corbett a împușcat o singură dată un animal care era nevinovat de moartea umană și a regretat foarte mult. Corbett a remarcat că animalele care mănâncă oameni sunt capabile să urmărească vânătorul. Prin urmare, a preferat să vâneze singur și să urmărească fiara pe jos. A vânat adesea cu câinele său, un spaniel pe nume Robin, despre care a scris în detaliu în prima sa carte, The Man-Eaters of Kumaon.

Corbett și-a riscat viața pentru a salva viețile altora, câștigându-i respectul comunităților în care a vânat.

Participarea la primul și al doilea război mondial

În timpul Primului Război Mondial, Jim Corbett a mers în Franța cu o forță de 500 de oameni pe care a format-o și a condus al 70-lea Corp Muncii Kumaon. Conducerea sa a fost foarte reușită, iar dintre oamenii care au sosit cu el din India, o singură persoană a murit în tot timpul și doar din cauza răului de mare. În 1918, Corbett a fost promovat la gradul de maior.

Când a început al doilea? război mondial, Jim Corbett avea deja aproximativ 65 de ani și nu era supus conscripției. Dar și-a oferit în continuare serviciile guvernului și a fost ales vicepreședinte al fondului raional pentru cadrele militare.

În februarie 1944, Corbett a fost promovat locotenent-colonel și numit instructor senior de război în junglă. În martie 1944, a fost trimis în Birmania pentru a cerceta un potențial teatru de război. Ulterior, a antrenat luptători în regiunea Chhindwara din provinciile centrale și la diferite baze militare. Aproximativ un an mai târziu, din cauza agravării malariei, Corbett a fost forțat să părăsească armata și să se întoarcă acasă.

Pensionat în Kenya

În 1947, Jim Corbett și sora lui Maggie s-au mutat în Nyeri, Kenya. Corbett a continuat să scrie cărți și să se implice în conservare, vorbind împotriva curățării junglei.

Jim Corbett se afla la Hotelul Tree Tops, construit pe ramurile unui ficus uriaș, când prințesa Elisabeta a stat acolo în perioada 5-6 februarie 1952, în ziua morții tatălui ei, regele George al VI-lea. Corbett a lăsat o notă în registrul hotelului:

„Pentru prima dată în istoria lumii, o tânără fată, care s-a cățărat odată într-un copac ca o prințesă, a coborât din el a doua zi ca regină - Dumnezeu să o binecuvânteze!”

Jim Corbett a murit din cauza atac de cord La 19 aprilie 1955, la vârsta de 79 de ani, la câteva zile după ce și-a terminat a șasea carte, Tree Tops. El este înmormântat în cimitirul bisericii anglicane a Sf. Petru din Nyeri, Kenya.

Patrimoniul

Casa lui Corbett din satul indian Kaladhungi, Nainital, a fost transformată în muzeul său. Terenul de 221 de acri pe care l-a cumpărat Corbett în 1915 este încă în starea sa inițială. De asemenea, în sat se păstrează casa pe care Corbett a construit-o pentru prietenul său Moti Singh și Corbett's Wall, un zid de piatră lung de 7,2 km care protejează câmpurile satului de animalele sălbatice.

În 1957, Parcul Național Malcolm Haley din Uttarakhand, India, a fost redenumit în onoarea lui Jim Corbett. În anii 1930, Corbett a jucat un rol cheie în crearea acestei arii protejate.

În 1968, una dintre subspeciile supraviețuitoare ale tigrului, lat. Panthera tigris corbetti, tigrul indochinez, cunoscut și sub numele de tigrul lui Corbett.

În 1994 și 2002, mormintele mult neglijate ale lui Jim Corbett și surorii sale au fost restaurate de Jerry A. Jalil, fondatorul și directorul Fundației Jim Corbett.

Tigresa Champawat este o femelă de tigru bengal care a trăit în Nepal și India la sfârșitul secolului al XIX-lea. Ea figurează în Cartea Recordurilor Guinness drept cel mai însetat de sânge dintre toți tigrii care mănâncă oameni - de-a lungul mai multor ani, a ucis cel puțin 430 de oameni.

Nimeni nu știe de ce tigroaica a început să atace oamenii. Atacurile ei au început brusc - oamenii care mergeau prin junglă au început să dispară în zeci deodată. Vânători și soldați din armata nepaleză au fost trimiși să lupte cu tigroaica. Nu au reușit să împuște sau să prindă prădătorul, dar soldații au reușit să alunge tigroașa din Nepal pe teritoriul indian.

Și iată ce s-a întâmplat în continuare...

În India, tigroașa și-a continuat sărbătoarea sângeroasă. Ea a devenit mai îndrăzneață și a atacat oamenii chiar și în timpul zilei. Prădătorul a rătăcit pur și simplu în apropierea satelor până când a dat peste următoarea ei victimă. Viața în regiune a fost paralizată - oamenii au refuzat să-și părăsească casele și să meargă la muncă dacă auzeau un tigru mârâind în pădure.

În cele din urmă, în 1907, vânătorul englez Jim Corbett a împușcat tigroaica. A urmărit-o lângă orașul indian Champawat, unde tigroașa a ucis o fată de 16 ani. Când Jim Corbett și-a examinat trofeul de vânătoare, a descoperit că colții din dreapta sus și jos ai tigresei fuseseră rupți. Aparent, acesta este ceea ce a forțat-o să vâneze oameni - un tigru cu un astfel de defect nu are acces la prada normală.

• În orașul Champawat există o „placă de ciment” care marchează locul unde a murit tigroaica.
• Puteți citi mai multe despre tigroașa Champawat și vânătoarea ei în cartea autobiografică a lui Jim Corbett „Kumaon Cannibals”

Și acum puțin despre personalitatea vânătorului însuși!

Edward James "Jim" Corbett -

celebru vânător de animale care mănâncă oameni din India.

Aceste animale au fost responsabile pentru moartea a peste 1.200 de oameni. Primul tigru pe care l-a ucis, devoratorul de oameni Champawat, a fost cauza deceselor documentate a 436 de persoane.

Corbett deținea gradul de colonel în armata britanică indiană și a fost invitat în mod repetat de guvernul provinciilor Unite să extermine tigrii și leoparzii care mănâncă oameni în regiunile Garhwal și Kumaon. Pentru succesul său în salvarea locuitorilor din regiune de animalele care mănâncă oameni, el și-a câștigat respectul locuitorilor, dintre care mulți îl considerau un sadhu - un sfânt.

Între 1907 și 1938, Corbett este documentat că a vânat și împușcat 19 tigri și 14 leoparzi, documentați oficial ca mâncători de oameni. Aceste animale au fost responsabile pentru moartea a peste 1.200 de oameni. Primul tigru pe care l-a ucis, devoratorul de oameni Champawat, a fost cauza deceselor documentate a 436 de persoane.

Corbett a împușcat și un leopard Panar, care, după ce a fost rănit de un braconier, nu a mai putut să-și vâneze prada obișnuită și, devenind un devorator de oameni, a ucis aproximativ 400 de oameni. Alte fiare devoratoare de oameni distruse de Corbett includ Talladesh Man-Eater, Mohan Tigress, Tak Man-Eater și Choguar Man-Man-Eater.

Cel mai faimos dintre mâncătorii de oameni împușcați de Corbett a fost leopardul din Rudraprayag, care timp de mai bine de un deceniu a terorizat pelerinii care se îndreptau către sanctuarele hinduse din Kedarnath și Badrinath. Analiza craniului și a dinților acestui leopard a arătat prezența bolii gingiilor și prezența dinților rupti, ceea ce nu i-a permis să vâneze pentru hrana obișnuită și a fost motivul pentru care animalul a devenit canibal.

Jim Corbett lângă cadavrul leopardului mâncător de oameni pe care l-a împușcat de la Rudraprayag în 1925

După ce a jupuit tigroașa mâncatoare de oameni din Tak, Jim Corbett a descoperit două răni vechi de împușcătură în corpul ei, dintre care una (în umăr) a devenit septică și, potrivit lui Corbett, a fost motivul transformării fiarei într-un bărbat. -mâncător. Analiza craniilor, a oaselor și a pielii animalelor care mănâncă oameni a arătat că multe dintre ele sufereau de boli și răni, cum ar fi răni de porc spinos adânc încorporate și rupte sau răni nerezolvate prin împușcătură.

În prefața la The Kumaon Cannibals, Corbett a scris:

Rana care l-a forțat pe tigru să devină un devorator de oameni poate fi rezultatul unei împușcături nereușite a unui vânător care nu a urmărit animalul rănit sau rezultatul unei coliziuni cu un porc-spin.

Deoarece vânătoarea sportivă a animalelor prădătoare era obișnuită în rândul claselor superioare din India britanică în anii 1900, acest lucru a dus la apariția regulată a animalelor care mănâncă oameni.

În propriile sale cuvinte, Corbett a împușcat o singură dată un animal care era nevinovat de moartea umană și a regretat foarte mult. Corbett a remarcat că animalele care mănâncă oameni sunt capabile să urmărească vânătorul. Prin urmare, a preferat să vâneze singur și să urmărească fiara pe jos. A vânat adesea cu câinele său, un spaniel pe nume Robin, despre care a scris în detaliu în prima sa carte, The Man-Eaters of Kumaon.

Corbett și-a riscat viața pentru a salva viețile altora, câștigându-i respectul comunităților în care a vânat.

Casa lui Corbett din satul indian Kaladhungi, Nainital, a fost transformată în muzeul său. Terenul de 221 de acri pe care l-a cumpărat Corbett în 1915 este încă în starea sa inițială. De asemenea, în sat se păstrează casa pe care Corbett a construit-o pentru prietenul său Moti Singh și Corbett's Wall, un zid de piatră lung de 7,2 km care protejează câmpurile satului de animalele sălbatice.

Cel mai însetat de sânge dintre toți tigrii mâncători de oameni, care a adus frică în împrejurimile Nepalului și Indiei, femela tigrul Bengal și-a primit porecla cu un motiv. Tigresa Champawat a fost inclusă în Cartea Recordurilor Guinness datorită faptului că a ucis peste 436 de oameni într-o anumită perioadă de timp.

Fundal

Nu se știe cu siguranță de ce animalul a început să vâneze oameni. Sărbătoarea sângeroasă a început brusc. Locuitorii din zonele înconjurătoare adiacente junglei sălbatice au început să dispară în masă.

Guvernul i-a trimis pe cei mai faimoși vânători și personal militar al Armatei Nepalului pentru a neutraliza tigroașa devoratoare de oameni. Cu toate acestea, ei nu au reușit să distrugă sau să captureze animalul, căci nu au putut decât să schimbe habitatul prădătorului. Tigroașa Champawat, fugind de urmăritorii ei, a trecut granița de stat și a dispărut în jungla din India. Acolo animalul și-a continuat sărbătoarea sângeroasă.

Tigroața a devenit mai îndrăzneață și mai agresivă, făcând incursiuni chiar și în timpul zilei. În cele din urmă, pur și simplu a rătăcit prin periferia satelor până a găsit următoarea victimă. Drept urmare, oamenii au încetat să-și părăsească casele, au refuzat să meargă la muncă - viața regiunii a fost paralizată. Locuitorii au căzut în stupoare când au auzit mârâitul unui tigru în pădure.

Să vină salvatorul...

În cele din urmă, în 1907, tigroașa Champawat a fost împușcată de eminentul vânător britanic al vremii, Jim Corbett. A urmărit prădătorul în vecinătatea orașului indian Champawat. Ultima victimă a animalului canibal a fost o tânără nefericită care strângea tufiș.

Când Corbett și-a examinat trofeul, a descoperit că ceva nu era în regulă cu gura fiarei. Tigresa avea canini drepti deformați pe maxilarul inferior și superior. Mai mult, pe maxilarul superior sunt pe jumătate rupte, iar pe maxilarul inferior sunt complet rupte, până la os. Potrivit vânătorului, afectarea maxilarului animalului a fost cauzată de o rană împușcată. Prin urmare, prădătorul nu a putut să-și ucidă prada naturală și s-a transformat într-un canibal.

În orașul Champawat, o „placă de ciment” a fost ridicată pentru a marca locul unde a fost ucisă tigroașa Champawat. Detalii despre animal și particularitățile vânătorii pot fi găsite în romanul autobiografic al vânătorului Jim Corbett, „Kumaon Cannibals”.

Cel mai faimos vânător de prădători care mănâncă oameni din India

Apropo, filmul despre tigroașa Champawat nu menționează identitatea vânătorului legendar și este apă curată o interpretare artistică a evenimentelor trecute, deși colonelul armatei britanice Jim Corbett a fost invitat în mod repetat de guvernul Provinciilor Unite să elimine prădătorii canibali din regiunile Kumaon și Garhwal. Pentru curaj remarcabil și succes în salvare vieți umane multe locuitorii locali nu numai că l-au respectat, ci l-au considerat și un sfânt (sadhu).

Există dovezi documentare că, între 1907 și 1938, Jim a urmărit și a distrus 14 leoparzi și 19 tigri, care dintr-un motiv sau altul au devenit mâncători de oameni. Și primul animal din această listă Tigresa Champawat este listată. Vânătorul, pe lângă deteriorarea fălcilor, a remarcat o rană la umărul animalului, care a devenit septică, ceea ce, în opinia unui profesionist, a agravat motivul transformării prădtorului într-un canibal. Deoarece vânătoarea sportivă pentru animale prădătoare a fost cea mai populară distracție în rândul elitei Indiei Britanice la începutul secolului XX, apariția regulată a animalelor ucigașe a fost inevitabil.

„Legenda tigresei”

În 2002, a fost lansat un film de aventură produs în Thailanda. Prototipul animalului prezentat în povestea de televiziune a fost tigroașa Champawat.

Filmul a fost creat de Bhandit Rittakol, care a acționat ca scenarist și regizor în același timp. În scenariu poveste adevărată a fost complet distorsionată, acțiunea a fost mutată în 1786 și construită mai departe legendă străveche, care spune că într-o zi armatele a două puternice regate asiatice s-au întâlnit într-o luptă decisivă în jungla sălbatică. Când bătălia s-a încheiat și strigătele soldaților pe moarte au tăcut, o tânără frumusețe a mers pe câmpul de luptă pentru a-și găsi iubitul. Tipul era mort în acel moment, iar nefericita mireasă a căzut victimă unor jefuitori nemilosi și ticăloși. Apoi s-a născut o legendă, potrivit căreia sufletul fetei s-a mutat într-o tigroacă feroce, ucigând pe toți cei care o întâlneau pe drum.

Au trecut 100 de ani. ÎN jungla sălbatică sosesc vânători fără milă, mânați de o sete lacomă de îmbogățire. Au nevoie de piei de animale rare și fildeş. Ei intenționează să omoare tigroaica. Țăranii locali speriați se închid în casele lor. Începe vânătoarea, dar nu este clar cine este prada și cine este ucigașul mortal.

Acasă

Ogresul Kumaon

ÎN LOC DE EPIGRAFE

„...La scurt timp după ce a răsărit luna, tigroașa a început să urle lângă Chuk și, după ce a răcnit acolo timp de două ore, a mers în direcția lagărelor de muncitori de la Kumaya-Chak. Muncitorii, auzind apropierea tigresei, au început să strige ca să o sperie. Dar rezultatul așteptat nu a urmat: tigroașa a devenit doar furioasă și nu a plecat până când oamenii au tăcut.”

J. Corbett. „Kumaon Canibals”

Un tigru care mănâncă oameni este un tigru care este forțat, sub presiunea unor circumstanțe independente de controlul său, să treacă la hrană neobișnuită. Motivul acestei tranziții în nouă cazuri din zece este rănile, iar într-un caz - bătrânețea. Rana care l-a forțat pe tigru să devină un devorator de oameni poate fi rezultatul unei împușcături nereușite a unui vânător care nu a urmărit animalul rănit sau rezultatul unei coliziuni cu un porc-spin. Oamenii nu sunt o pradă naturală pentru tigri și numai atunci când, din cauza rănilor sau a bătrâneții, animalele devin incapabile să-și continue modul de viață normal, încep să se hrănească cu carne umană.

Când un tigru își ucide prada furișându-se pe el sau dintr-o ambuscadă, succesul atacului depinde în primul rând de viteză, precum și de starea dinților și a ghearelor sale. Dacă un tigru suferă de una sau mai multe răni dureroase, dacă dinții îi sunt deteriorați sau ghearele sunt uzate, drept urmare nu mai poate vâna animalele cu care s-a hrănit întotdeauna, este obligat să omoare oameni. Cred că transformarea unui tigru într-un mâncător de oameni se întâmplă de obicei din întâmplare.

Pentru a clarifica ce vreau să spun prin „aleatorie”, voi da un exemplu. O tigroașă mâncător de oameni din Muktesar, relativ tânără, și-a pierdut un ochi în timpul unei întâlniri cu un porc-spin și aproximativ 50 de pene, cu lungimea cuprinsă între unu și nouă inci, au fost încorporate în antebrațul și axila labei ei din față dreaptă.

Unele dintre aceste ace, întâlnind os, s-au îndoit înapoi în formă de U, cu vârful acului și capătul rupt apropiindu-se foarte mult. Acolo unde tigroașa a încercat să scoată acele cu dinții, s-au format răni purulente. În timp ce stătea întinsă în iarba deasă, lingându-și rănile și suferind de foame, o femeie s-a hotărât să cosi tocmai această iarbă pentru a-și hrăni vaca. La început, tigroașa nu a acordat-o atenție, dar când femeia a fost foarte aproape de ea, fiara a sărit și a lovit - lovitura a lovit craniul femeii. Moartea a venit instantaneu; Când a fost găsit cadavrul femeii a doua zi, o seceră era strânsă într-o mână a femeii moarte, iar în cealaltă un braț de iarbă, pe care aceasta o tăiase în momentul atacului tigrei. Fără să atingă cadavrul, tigroașa a șchiopătat peste o milă și s-a ascuns într-o mică gaură de sub un copac căzut. Două zile mai târziu, un bărbat a venit acolo să taie lemne, iar tigroaica l-a ucis și pe el. El a căzut peste trunchi și, din moment ce tigroașa și-a sfâșiat spatele cu ghearele ei, mirosul de sânge, aparent pentru prima dată, a inspirat-o cu ideea că își poate potoli foamea cu carne umană. Oricum ar fi, înainte de a pleca, ea a mâncat o bucată mică de carne din spatele mortului. O zi mai târziu, ea și-a ucis „intenționat” și fără niciun motiv a treia victimă. Din acel moment, ea a devenit o adevărată canibală și, înainte de a fi distrusă, a reușit să omoare 24 de oameni.

Un tigru cu prada, un tigru ranit sau o tigroa cu pui mici pot ucide accidental o persoana care ii deranjeaza. Dar oricât de mult ți-ai dori, nu poți considera acești tigri mâncători de oameni, deși sunt adesea numiți așa. În ceea ce mă privește personal, consider că este necesar să verific întotdeauna cu atenție toate circumstanțele înainte de a declara un anume tigru (leopard) devorator de oameni. Inspectarea cadavrelor oamenilor despre care se crede că au fost uciși de tigri sau leoparzi sau – pe câmpiile noastre – de lupi și hiene, este foarte importantă.

Nu voi da exemple, dar cunosc cazuri în care crima a fost atribuită complet eronat animalelor de pradă.

Este o concepție greșită obișnuită că toți tigrii care mănâncă oameni sunt bătrâni și cu scabie, deoarece excesul de sare din carnea umană se presupune că cauzează scabie. Sunt incompetent în problema cantității de sare din carnea umană și animală, dar susțin că consumul de carne umană nu numai că nu strica lâna animalelor canibale, ci, dimpotrivă, dă rezultatul opus. Toți canibalii pe care i-am văzut aveau o blană excelentă.

Mulți cred, de asemenea, că puii de animale canibale devin automat ei înșiși canibali. Această presupunere la prima vedere sună destul de rezonabilă, dar nu este susținută de fapte. În același timp, faptul că oamenii nu servesc drept pradă naturală pentru tigri sau leoparzi sugerează contrariul.

Puiul mănâncă ceea ce mama îi aduce și chiar cunosc cazuri când puii de tigru au ajutat-o ​​pe mama în atacul asupra oamenilor. Cu toate acestea, nu cunosc niciun caz în care un tigru, după ce părinții săi canibali au fost uciși sau a devenit adult și a părăsit grija lor, a devenit el însuși un canibal.

Se pune adesea întrebarea dacă persoana ucisă a fost un tigru sau un leopard. Regula generală, la care nu cunosc excepții, afirmă că toate uciderile în timpul zilei sunt comise de tigru, iar toate uciderile nocturne de către leopard. Ambii locuitori ai pădurii au multe din aceleași obiceiuri, își ucid victimele într-un mod similar și sunt capabili să-i târască pe oamenii pe care îi ucid pe distanțe lungi. Prin urmare, ar fi firesc să presupunem că vânează la aceleași ore. De fapt, nu este așa, pentru că tigrul este mai îndrăzneț decât leopardul. Devenit canibal, tigrul își pierde orice frică de om și, deoarece oamenii se mișcă mult mai mult ziua decât noaptea, tigrul mâncător de oameni își ucide prada în timpul zilei, fără a recurge la atacarea unei persoane noaptea în casa lui.

Un leopard, chiar și după ce a ucis zeci de oameni, nu încetează să se teamă de oameni. Evitând să se întâlnească cu oamenii ziua, îi ucide noaptea, prinzându-i pe drum sau chiar intrând în casele lor. Datorită acestor caracteristici, un tigru mâncător de oameni este mai ușor de împușcat decât un leopard mâncător de oameni. Numărul de ucideri comise de un tigru mâncător de oameni depinde, în primul rând, de disponibilitatea pradei naturale pentru acesta în zona în care trăiește, în al doilea rând, de natura rănilor care au transformat tigrul într-un mâncător de oameni și, în al treilea rând, dacă avem de-a face cu un mascul sau cu o femelă cu pui.

Când nu este posibil să ne formăm propria judecată asupra vreunei probleme, avem tendința de a ne baza pe opiniile altora. Acest lucru este izbitor mai ales când vine vorba de tigri și nu numai despre tigrii care mănâncă oameni, ci și despre tigri în general. Scriitorul care a folosit pentru prima dată expresiile „crud ca un tigru” sau „însetat de sânge ca un tigru” pentru a sublinia proprietățile dezgustătoare ale ticălosului pe care l-a descris în piesă, nu numai că a dezvăluit o ignoranță regretabilă în problema fiarei, care a marcat astfel, dar a creat și o imagine incorectă, care a primit cea mai largă distribuție. Aceste expresii au contribuit la crearea unei opinii greșite despre tigri în rândul majorității oamenilor, cu excepția câtorva care au reușit să-și formeze propria judecată independentă, bazată pe fapte reale.