Muntele Manish Kar Armenia. „vinăria maran” – legenda vinificației armenești. Cuvinte cheie, abstract

Calitatea este excelentă, fontul este confortabil, hârtia este albă.

„Vineri, chiar după prânz, când soarele, după ce a trecut de zenitul înalt, s-a rostogolit liniştit spre marginea de vest a văii, Sevoyants Anatolia s-au întins să moară”.

Așa începe una dintre puținele cărți pe care le-am citit în câteva zile cu mare plăcere.

Maran, un mic sat armean pe un vârf de munte, aproape rupt de vale, își povestește încet istoria și poveștile puținilor săi locuitori. Timpul aici curge încet și leneș, anotimpurile se schimbă unul pe altul, aducând cu ele bucurie sau întristare, speranță timidă sau pieire. Locuitorii „satului bătrânilor” sunt în cea mai mare parte oameni buni, undeva naivi, crezând cu sfințenie în semne și vise, minunati și minunati, înduioșători și amuzanți, cu propriile tradiții și ritualuri, temeri și bucurii. Stiind sa se bucure de lucrurile marunte, cu simpla intelepciune legata de viata, trezesc simpatie si nu lasa indiferente. De-a lungul istoriei, vrei fie să râzi cu ei, bucurându-te pentru ei, fie să-ți muști buzele, empatizând cu durerea lor.

„O dată la doi-trei ani, Valinka spăla pături de lână și cusă în miez cercul solar neschimbător – în amintirea mamei, surorii, fraților și copiilor ei, care trecuseră, ca nisipul printre degete, în uitare, până la acea margine. al universului care a fost blocat de muritori cu șapte peceți uriașe, fiecare sigiliu - de dimensiunea ochiului unui ac și greutatea unui munte întreg - nu poate fi văzut deblocat și nici îndepărtat pentru a trece.

O carte minunat de atmosferică. Eroii de care vă atașați, vă faceți griji, se bucură sincer când au mici și mari bucurii, îi simpatizești atunci când o altă durere liniștită și imperceptibilă sau cu voce tare și reversul îi lovește pe fiecare dintre ei, sau chiar amenință că le va uita tot micuțul sat. Cartea este despre viață și, în ciuda faptului că durerea și moartea urmează pe urmele acestor oameni dragi, uneori nepermițându-le să ridice capul sau să respire liniștit, povestea a ieșit blândă, caldă, adesea râzând, strălucitoare și atingătoare. suflet.

"Sincer să fiu - dacă aș ajunge într-o astfel de situație, nici eu nu mi-aș găsi un loc. Dar un bărbat este un om pentru asta, pentru a mă îndoi, dar nu pentru a se retrage."

„Foamea a șters diferențele dintre bogați și săraci, a înșirat pe toți, ca într-o zi judecata de apoi, într-o linie umilitoare până la marginea mormântului, i-a batjocorit la scară mare, cu o plăcere nedisimulata...”

Interesanta prezentare, stilul este plăcut, silaba este ușoară. Uneori propoziții puțin lungi, dar te obișnuiești și nu mai pierzi firul poveștii. Atmosfera vieții satului, a naturii, a anotimpurilor și a zilelor este frumos și ușor de transmis. Îmi place întotdeauna când autorul știe să prezinte nu doar partea „activă”, dar și descrierile și digresiunile lirice sunt plăcute de citit, cufundându-se în atmosfera creată. Pentru cei cărora nu le plac sau nu sunt obișnuiți cu scenele care descriu procese fiziologice naturale, unele momente pot să nu fie în totalitate plăcute, dar merită să vă amintiți că toate acestea sunt viata reala, așa cum este, și se citește cu înțelegere și calm.

"... cei mai aproape de rai sunt bătrânii și copiii. Bătrânii pentru că pleacă curând, și copiii pentru că au sosit de curând. Primii deja ghicesc, iar al doilea încă nu au uitat cum miros, rai."

„Nu deschide răni, altfel nu vei învăța niciodată să fii fericit.”

Există, de asemenea, misticism în carte, atât de abil și de bine țesut în poveste, încât o percepi ca pe loc și că exact asta s-a întâmplat.

"Fără cunoașterea și dorința lui Dumnezeu, un moment de fericire umană nu se va transforma în zile și săptămâni. Va rămâne un moment - trecător și trecător. Odată ce ți s-a dat fericirea, acceptă-o cu recunoștință. premiată."

Foarte interesant și frumos autorul își încheie povestea. Aceasta nu înseamnă povestea în sine (deși destul de brusc uneori se întoarce fie vesel, fie trist), ci „fraza finală”, care a fost plăcută și „gustoasă” de citit și de a afla de ce cartea a fost numită așa și cele trei părți. la care s-a împărțit. Nu voi cita - să rămână plăcut pentru cei care vor să citească cartea.

În general, după citirea poveștii, lasă un post-gust plăcut cu o ușoară tristețe, un zâmbet pe buze și o căldură specială și călduroasă în suflet.

Originile cramei „MARAN WINERY” datează din anii 1828-1830, când Sargis și Maran, fiul și nora lui Einat, prințul Khoy, au fost repatriați din Persia în districtul armean Vayots Dzor. În 1860, Harutyun, fiul lui Sargis, a plantat cea mai frumoasă vie a satului din satul natal Artabuink și a numit-o „Marani aigi” – „Grădina Maran” în onoarea mamei sale.

Acest nume a trecut la întreaga familie - de acum înainte toată familia noastră a început să se numească Maranents. Această vie a fost creată chiar în locul în care în 451 ultimii soldați armeni ai bătăliei Avarayr au căzut eroic în lupta împotriva perșilor și unde mai târziu au ridicat o capelă și au sculptat khachkars. Acest loc se numește acum Khachkar deci - „Sub Khachkars”.

Munca lui Harutyun a fost continuată de fiul său - Avag din clanul Maran, un om cu o soartă dificilă. A mea Ultima redută cu turcii a dus în defileul râului Arpa în primăvara anului 1920. Pentru a nu fi prins, Avag s-a aruncat de pe o stâncă înaltă în râu, iar un glonț turcesc l-a lovit când era deja în apă. Dar printr-un miracol Avag a supraviețuit.
Am găsit-o pur întâmplător, trei zile mai târziu, foarte departe de defileu – lângă satul Areni. A trăit și a lucrat până în 1938 și a rămas în istoria satului ca un om de un curaj și modestie excepționale. Iar stânca înaltă care se ridică deasupra Arpei se numește încă Avagi Kar - „Sânca Avaga”.

Născut în 1931 fiul mai mic Avaga - Frunzik. Și-a plantat via în anii cincizeci ai secolului trecut în Artabuynka natală - deasupra satului, la o altitudine de 1600 de metri și, se pare, în același loc în care acum aproximativ 900 de ani era „Grădina Sedei”.
Nu se știe cine a fost femeia pe nume Seda și când a trăit, dar una dintre inscripțiile de pe peretele mănăstirii Tsakhats Kar menționează că încă în 1251, un anume binefăcător a făcut o donație mănăstirii pentru Grădina Seda.

Compania Maran cu răspundere limitată a fost fondată în 1991. Totodată, din struguri Areni s-a făcut o serie de vin de probă. Din 1993 am început să-l vindem sub numele „Noravan”. Eticheta a fost proiectată de arhitectul Narek Sargsyan. Datorită designului original și „nașului” vinului, Artashes Emin, acest vin și-a găsit imediat locul cuvenit pe piața Armeniei proaspăt independente, reci și fără speranță.
Apoi a venit 1996. Cu partenerii noștri francezi am început un nou program.

Combinația dintre tradițiile naționale de vinificație armeană și tehnologiile franceze a dus la nașterea noilor noastre vinuri - unul mai bun decât celălalt, unul mai de succes decât celălalt.
Din 2002, pe lângă vinul de struguri, producem și vin de rodie numit „Makich Parajanov”. Am dat acest nume vinului în onoarea unchiului patern al celebrului regizor Serghei Parajanov, vinificator și negustor de vinuri.

Începând cu anul 2007, vodca de păducel, caise și cornș au fost comercializate sub marca comună „Bark” - așa erau numite vinurile din fructe în Armenia medievală. Am aflat particularitățile fabricării acestui tip de vodcă din manuscrisele antice ale Matenadaranului.
Am participat la multe expoziții, am primit medalii de aur și argint. Au depășit granițele Armeniei și au cucerit inimile multora, așa că nu întâmplător, astăzi produsele noastre ocupă un loc aparte printre vinurile armenești și sunt exportate în Rusia și Franța.

Podgoria noastră a fost fondată în 2000-2001 în satul Vayots Dzor Aghavnadzor. Apropo, aici este locul majoritatea Podgorii Vayots Dzor - aproximativ 500 de hectare. În partea de jos, aproape se odihnesc de râu, iar în vârf, se îneacă în nori.
Cultivatorii Aghavnadzor susțin că sunt cei mai vechi armeni din lume și că satul lor există încă de pe vremea Patriarhului Noe. Se presupune că după Marele Potop, când câmpia Ararat era încă acoperită cu apă, Noe a eliberat din nou un porumbel, iar pasărea a adus o tulpină de struguri din defileul lor. De aici a apărut și numele satului - Aghavnadzor, adică Cheile Porumbeilor.

Armine este directorul executiv al Maran. Rădăcinile ei sunt din Grădina Leylan și Cetatea Nrbin din satul Vayots Dzor Yelpin: aici s-au născut tatăl ei Sergey și mama Sirvard - oamenii sunt la fel de glorioși ca și satul lor.
În dragostea nemărginită pentru lumea lui Armine, o fecioară cu adevărat fermecătoare a Nairi, se află secretul vinului nostru, un vin, fiecare picătură din care este impregnată de grija ei neobosită, plină de bunătatea și afecțiunea ei.

Managerul pivnițelor noastre este „Kravchiy” Dero. Yelpinets. Nobil, ca vinul nostru, sau poate vinul însuși i-a absorbit noblețea. Și în fiecare zi a lui Dumnezeu, lumea devine mai bună și mai bună, pentru că fiecare dintre sticlele noastre, plecată într-o călătorie către piețe îndepărtate, aduce cu ea puritatea copilărească și limpezimea cristalină a sufletului lui Dero.

Viitorul lui "Maran" este fiii lui Avag și Armine - Frunzik-Vahagn și Tigran "împreună cu prima noastră recoltă. Căci ei înșiși sunt descendenți ai viței de vie și au fost botezați în Noravank.

Vinuri și vodcă cu fructe
Producem atât vinuri din struguri, cât și vinuri din fructe. Strugurii - seci, demidulci și dulci - sunt obținuți în principal din soiul Black Areni de Vayots Dzor. Atât uscat cât și dulce se vând după cel puțin un an și jumătate de învechire în butoi.
În unele cazuri, acestea sunt păstrate și în sticle - acesta este deja un vin de colecție. Și vindem demisec și demidulci în principal pentru anul următor recoltării.
Din fructe producem vin de rodie si caise. Rodiile sunt din regiunea Martakert din Artsakh - Karabakh, caisele sunt din Yeghegnadzor. Vinul de rodie, ca și vinul de struguri, este prezentat în toate variantele, în timp ce vinul de caise este doar demidulce.

Narine Abgaryan
Trei mere au căzut din cer

O carte foarte bine scrisa. După cum se spune în recenzii - realism magic cu specific armenesc, există ceva în el. Am ascultat cartea cu plăcere, în ciuda abundenței de evenimente triste din intriga, starea generală, aș spune, este pașnică. Personajele cărții acceptă loviturile destinului cu demnitate, păstrează bunătatea și integritatea naturii, loialitatea față de tradițiile lor și mulți ani de stil obișnuit de viață. Există în această viață fără grabă, plină de muncă zilnică, un fel de înțelepciune câștigată cu greu. Mi-a plăcut foarte mult lectura lui Ksenia Brzhezovskaya.

Mi-a plăcut foarte mult cartea. Cu toate acestea, plăcerea de a asculta a fost umbrită de faptul că nu am putut compara evenimentele cărții cu faptele istorice cunoscute de mine. Prin urmare, nu mi-a fost prea lene să găsesc o versiune text pentru a verifica dacă am greșit percepând informațiile după ureche, a căuta în Wikipedia și în alte resurse și a răspunde singur la întrebări - când au loc evenimentele descrise în carte? Dacă nu mi-ar plăcea cartea, nu aș compara datele și nu aș încerca să conectez toate evenimentele într-un fel de secvență consistentă din punct de vedere logic și, cu atât mai mult, nu aș scrie o recenzie lungă.

Și îmi pare foarte rău că o astfel de consecvență fapte istorice Nu am reușit să-mi dau seama încă versiunea. Și cred că această întrebare este foarte importantă. Nu a trecut mult timp de la prăbușirea URSS și deja istoria URSS este distorsionată, și nu numai în manuale, ci și în astfel de romane, aproape imperceptibil, parcă de altfel. Așa ceva - care este diferența cu ce războiul este pornit discurs, sau când a avut loc „marea foamete” descrisă în carte. Diferența este uriașă, după părerea mea, pentru că prin cărți spirituale atât de bune se introduc în subconștientul cititorilor niște fapte nesigure. Desigur, nu sunt sigur că Narine Abgaryan face acest lucru intenționat, cel mai probabil, pur și simplu nu se deranjează cu adevărul istoric. Acest lucru este groaznic, după părerea mea.

Deci întrebarea este: despre ce fel de război vorbește cartea? Întrebarea nu este întâmplătoare, pentru că nu se cheamă nici anul războiului, nici cine s-a luptat cu cine, cine sunt „dușmanii”, dar de mai multe ori se raportează că războiul a durat 8 ani și se spune următoarele:
Războiul a avut loc în anul în care a împlinit patruzeci și doi de ani. Mai întâi, din vale au început să vină știri vagi despre încălțămintele de la granițele de est, apoi Hovhannes a tras un semnal de alarmă, citind cu meticulozitate presa. Judecând după rapoartele urgente de lupte, lucrurile de la granițe - est și apoi sud-vest - mergeau prost. Iarna a sosit vestea despre mobilizarea generală anunţată. O lună mai târziu, toți bărbații din Maran, capabili să țină armele în mână, au fost duși pe front. Și atunci a venit războiul în vale. S-a desfășurat într-un rotor uriaș cu colți, găzduind clădirile și oamenii în vârtejul său monstruos. Panta Manish-kar, de-a lungul căreia șerpuia singurul drum care ducea la Maran, era acoperită cu șanțuri - urme de atacuri cu mortar. Satul a fost cufundat în întuneric fără speranță, foame și frig timp de mulți ani. Atentatele au tăiat liniile electrice și au spart geamuri. A trebuit să acopăr ramele cu folie de plastic, pentru că nu era de unde să iau ochelari noi, și ce rost mai are să-i introduc dacă următorul decojire i-ar transforma inevitabil într-un morman de fragmente? Bombardele au devenit deosebit de nemiloase în timpul sezonului de semănat, împiedicând în mod deliberat munca la câmp, iar recolta slabă din grădină nu a durat mult. Nu era de unde să facem rost de lemne pentru a încălzi sobele și măcar să scapi de frigul dureros, pădurea era plină de cercetași inamici care nu cruțau pe nimeni - nici femeile, nici bătrânii...
…
După alte șapte ani grei războiul s-a retras, luând cu el și generația tânără. Unii au murit, alții, pentru a-și salva familiile, au plecat pe pământuri liniștite și prospere.

Pe baza acestei descrieri și având în vedere locația, vorbim despre războiul din Nagorno-Karabah. Wiki raportează că „revoltele” au început în 1987, iar războiul propriu-zis a durat din 1992 până în 1994. Cumva se dovedește că dacă numărăm din 1987 până în 1994, putem spune că războiul a durat 8 ani. Îmi este greu să cred că bombardarea a început deja în 1987 (când URSS încă mai exista de jure), și mobilizarea, dar nu cunosc detaliile despre acest război, va trebui să cred pe autor.

Cu toate acestea, dacă la începutul războiului Anatolia avea 42 de ani, atunci prin calcule simple obținem că s-a născut în 1945. În mod surprinzător, nu se spune un cuvânt despre cel de-al Doilea Război Mondial. Și tatăl lui Anatoly, se pare, a scăpat de a fi recrutat pe front? Cum ar putea fi?
Bine, în cele din urmă, autorul are dreptul să nu observe al Doilea Război Mondial, doar gândește-te, ce prostie...
Cartea descrie viața Anatoliei aproape din momentul nașterii. Conform complotului, când Anatolia avea 12 ani, a fost o foamete teribilă, în urma căreia aproape jumătate din sat s-a stins. Prin calcule simple, obținem că dacă Anatolia s-a născut în 1945, atunci acest lucru ar fi trebuit să se întâmple în 1957 (+ - un an).
În 1957?
În Armenia Sovietică?
O foamete în care au murit oameni împreună cu familiile lor?
NU PUTEA FI în 1957 (și în niciun alt an după 1945)!
Desigur, înțeleg că în zilele URSS s-au întâmplat multe lucruri rele și multe au fost tăcute. Dar dacă o astfel de tragedie s-ar întâmpla într-adevăr, acum întregul Internet ar fi plin de articole expuse pe această temă. Nu există însă nimic de acest gen, o căutare după cuvinte cheie și după date ale unor astfel de evenimente din perioada postbelică pe teritoriu fosta URSS nu detectează. Există încă mai mult decât suficienți oameni care vor să lovească un leu mort (URSS), pentru asta inventează „crime” inexistente, iar dacă ar exista motive reale pentru „revelații”, atunci acest lucru ar fi fost de mult cunoscut.
Următorul fapt - cartea spune că tatăl Anatoliei, salvând-o de foame, a dus-o la rude îndepărtate din oraș și a lăsat bijuteriile mamei sale și 43 de monede de aur acumulate prin muncă grea. Dar în URSS perioada postbelica fara monede de aur...
Următorul fapt este că rudele Anatoliei nu au trimis-o la școală, pentru că nu erau bani pentru educație - dar în URSS școala era gratuită și obligatorie. Dacă copilul nu merge la școală, atunci părinții (rudele) ar putea avea probleme, acest lucru a fost monitorizat de un departament special din raion.
Există și alte fapte în cartea însăși care contrazic versiunea foametei din 1957 și, în general, în timpul existenței URSS.

Ce rezultă din asta?
Fie cartea este despre evenimente fictive, fie este despre o altă perioadă de timp.
În primul caz, să numim pică, istoria este falsificată. Fără foame cu așa ceva consecinte groazniceîn anii 1950, nu exista niciunul pe teritoriul URSS. Da, desigur, cartea nu este documentar, datele nu sunt numite, nici măcar țara nu este numită, deci autorul nu poartă nicio responsabilitate.
În al doilea caz, Vicky (și nu numai) spune că a fost o foamete teribilă în Armenia în 1905-1907 și înapoi în 1920...

La sfârșitul cărții, într-una dintre povești, se menționează că eroina care trăia pe vremea noastră a avut-o străbunica Anatoliei, și este indicat anul 1897. Este puțin probabil să vorbim despre o altă Anatolie, aparent - aceasta este aceeași Anatolia, care este menționată în partea principală a cărții. Reamintim primul citat - până la începutul războiului, Anatolia avea 42 de ani. 1897+42=1939. Se pare că vorbim despre a doua lume. Am recitit din nou primul citat de mai sus - aceste evenimente nu se încadrează în faptele despre cel de-al Doilea Război Mondial.
În roman, războiul a durat 8 ani - chiar și din 1939, al Doilea Război Mondial a durat 6 ani.
Bombarde? Dacă au existat bombardamente pe teritoriul Armeniei în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, atunci nu mai devreme de 1942 și nu imediat, și nu la granițele de est, ci la cele de vest.
Mobilizarea generală în URSS a fost anunțată în vara anului 1941, și nu iarna, și nu „imediat în 1939”.
Era imposibil să pleci în „regiuni sigure” în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, mobilizarea fiind anunțată în toată URSS.
Ei bine, și așa mai departe ... Apropo, despre polietilenă - nu a fost disponibil în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, în nicio țară. În URSS, polietilena a apărut în viața de zi cu zi undeva la sfârșitul anilor 70, nu mai devreme.

Toate aspectele devin și mai confuze dacă încercați să comparați faptele despre familia Vasily, familia Anatolia și reale. evenimente istorice si ca totul sa se potriveasca...
nu am putut obține.

familia lui Vasily
Mama era din partea aceea a văii și nu înțelegea bine dialectul local. După ce a scăpat în mod miraculos cu patru copii dintr-un mare masacru, ea a fugit în Maran și s-a stabilit în moșia Arshak-bek. Arshak-bek, împărăția cerurilor pentru el, a fost un om generos și conștiincios, a adăpostit o familie nefericită, a ajutat cu materiale pentru construirea unei case. A promis bani pentru prima dată, dar nu a avut timp să-i dea înapoi - a fugit de bolșevici spre sud, iar de acolo, spuneau ei, peste mare - spre vest. După răsturnarea regelui, moșia a fost jefuită, iar mama și copiii nu au avut de ales decât să se mute într-o casă neterminată pe versantul vestic al Manish-kar.

Și încă câteva paragrafe mai târziu.
Printr-un miracol, mama a purtat copilul, el s-a născut slab și bolnav, dar viu, al optulea prunc după Vasily și primul care a reușit să supraviețuiască. Cei șapte copii rămași au murit înainte de a se naște, mama și tatăl i-au plâns pe fiecare cu amar, dar nu au renunțat la speranța de a mai avea măcar un copil...

Nu am înțeles ... Dar ce zici de cei patru copii cu care a fugit pentru a scăpa de marele masacr ... Ca să nu mai vorbim de faptul că tatăl lor nu era cu ei, dar apoi a apărut din nou brusc. Marele masacru este 1915, romanul nu spune cati ani avea pe atunci Vasily, dar e clar ca era inca copil. Și apoi există un paragraf în care se sugerează că familia care a fugit din „macelul mare” este familia bunicii lui Vasily... Dar în primul pasaj se spune clar că a fost mama care a fugit în Maran ". cu patru copii”, și nu bunica...

Următorul fapt este că, conform romanului, Vasily este cu 9 ani mai în vârstă decât Anatolia, acest lucru se precizează în mod direct, indicând vârsta.
Deci, dacă presupunem că Anatoly s-a născut în 1897, atunci Vasily s-a născut în 1888, iar la momentul „marelui masacr” avea 27 de ani (nu mai era un copil). Chiar dacă „marele masacru” înseamnă alte evenimente (nu 1915), atunci bolșevicii nu pot fi mutați nicăieri în timp.

Un alt citat. Despre cum, în timpul foametei, Vasily a măcelărit ultimul berbec
Și-a amintit cum a sacrificat ultimul berbec - seceta a ars mizerabilele rămășițe de iarbă, nu era deloc hrană, vitele cădeau în grindină, animalele moarte au fost îngropate, iar cei care mureau au fost tăiați în grabă, măcelăriți și, ținând mâna. carne în saramură tare, uscată la vânt. Tatăl meu a dat odată o avere pentru acest berbec: o rasă uriașă, cu pedigree, de carne și lână, chiar și iarna cântărea sub cinci sute de grvakani, dar în a patra lună de secetă era slăbit până la oase, aproape orb și rămas fără. dintii.
…
În stomacul nefericitului animal au fost găsite fragmente de polietilenă, o agrafă de rufe și sandala de piele a lui Akop, care dispăruse cu o zi înainte..

Din nou polietilena... Chiar dacă, conform primei versiuni a calculului, aceste evenimente au loc în 1957, atunci polietilena nu era încă folosită la acea vreme. Ca să nu mai vorbim de faptul că, dacă a doua versiune este adevărată, iar foametea are loc chiar înainte de revoluția din 1917, atunci polietilena găsește încă o oportunitate de a intra în trecut. Poate că nu au fost încă studiate toate proprietățile acestui material...

În general, omniprezența polietilenei pe paginile cărții sugerează că Narine Abgaryan este sigur că polietilena a fost întotdeauna :). Probabil că ea tratează faptele istorice la fel de neglijent. Gândiți-vă doar, ce diferență face atunci când a fost foamete - în 1907 sau 1957, a fost odată... Am citit recenziile acestui roman și nici o singură recenzie nu menționează aceste inconsecvențe istorice. Ciudat, dar nu m-am considerat niciodată un cititor deosebit de pretențios...

Și un cititor străin nici măcar teoretic nu va pune astfel de întrebări, ci va accepta pur și simplu evenimentele descrise în carte ca adevăr istoric pur ...

Acesta este titlul cărții, care mi-a plăcut atât de mult încât nu mi-am inventat-o ​​pe al meu ca să povestesc despre ea. Sună ca o pildă, nu? Ce sunt aceste mere și unde au căzut?

Povestea m-a atras imediat. Știi cât de importantă este prima frază? — Doamna Dalloway a spus că va cumpăra singură florile. Trimite o servitoare după ei, parcă.uimitoarea carte a lui Virginia Woolf?

Romanul lui Narine Abgaryan începe astfel: „ Vineri, chiar după prânz, când soarele, după ce a trecut de zenitul înalt, s-a rostogolit liniştit spre marginea de vest a văii, Sevoyants Anatolia s-au întins să moară.". Și asta se întâmplă în satul Maran, care atârnă „ca un jug gol pe umărul” muntelui Manishkar. Undeva în Armenia.

Aceasta este o poveste despre o viață necunoscută pentru cei mai mulți dintre noi. Unde totul își are timpul și rândul lui: când să joci o nuntă, când să semănămproduc tutun, culege dude, du-te la măcriș de cal și pregătește poțiuni vindecătoare. Toți locuiesc aici împreună și toată lumea pare să fie în palmă - „cu despre toate necazurile, jignirile, bolile și bucuriile rare, dar atât de așteptate". Locuitorii din Maran sunt fideli cu ei înșiși, cu legile nerostite și cu ideile lor despre lume. Ei știu că cocoșii sperie moartea cu strigătul lor și că există astfel de decizii și acțiuni care nu sunt supuse condamnării.

În spatele umerilor eroi cu nume fermecatoare la urechi - Magtahine, Satenik, Yasaman, Hovhannes - război, foamete cumplită și un cutremur care a distrus jumătate din așezarea. Poate de aceea sunt atât de puternici, cei care au supraviețuit?

„Cutremurul nu a reușit să mă alunge, va reuși ea?” dădu furios din cap spre peretele crăpat. Valinka s-a certat uneori cu el, iar uneori s-a supus - lasă-l să fie. Întrucât de atâția ani nu s-a săturat să lupte cu un crack, e în regulă. Fiecare are propriul sens al vieții și propriul său război .

Nu este nicio tam-tam în lumea lor. Aici ei știu să muncească, iar orice afacere pare să fie plină de o semnificație deosebită, fie că este vorba de curățarea casei la strălucire pentru sosirea unui oaspete drag sau de punerea în ordine a unei biblioteci abandonate. Aranjați cărțile în el după culoare, nu în ordine alfabetică (!), și transformați-l în „Babilon pentru viețuitoare”, unde fiecare pasăre și insectă poate găsi hrană și adăpost.

Odată ajuns în această lume, începi să respiri” profund și liber, adaptându-se la un nou sentiment al regularității ființei, care a pătruns totul în jur - începând de la vârful înconjurător al Manish-kara pădure veche, din care fiecare copac părea să vorbească propria limbă și se termină cu oameni”.

Sunt multe în poveste întorsături neașteptate, ci pentru a le repovesti fără milă în raport cu un potențial cititor. Nu vreau să vă privez de anticipare și bucurie. Romanul are o structură curioasă, este format din trei părți mari: Celui care a văzut, Celui care a povestit și Celui care a ascultat. La final (și nu numai) curg lacrimile. Pentru că universul este mai simplu decât cred uniinu înțeleg, ... că totul se termină. Fie ca iubitul meu Pasternak să mă ierte pentru libertățile mele! Citit! Aceasta nu este o melodramă vulgară. Această carte este despre scris demn și foarte demn.