Cum să înveți rapid slavona bisericească veche. Manual despre limba slavonă veche. Pregătiți-vă cu atenție pentru lectură
Frăția Alexandru Nevski, Lavra Sfânta Treime Alexandru Nevski, seminarul de slavonă bisericească din cadrul Departamentului de Educație religioasă a Episcopiei Sankt Petersburg vă invită la cursurile de limbă slavonă bisericească Lavra.
Slavona bisericească a fost întotdeauna studiată.
În vremurile Chiril și Metodie, a devenit primul subiect de studiu pentru slavi, când sfinții frați ai Tesalonicului au ajuns în Moravia și și-au recrutat primii studenți. Observăm, de altfel, că după Chiril și Metodie nu a existat dicționar și gramatică (și chiar informații despre posibila existență a unor astfel de lucruri), dar au rămas texte și studenți. Nevoia inițială de a studia limba slavonă bisericească indică faptul că aceasta nu era cotidiană, colocvială, cotidiană nici atunci. De ce?
În primul rând despre greacă. Până în secolul al IX-lea, limba greacă a depășit de mult faza ei nescrisă (ca să spunem așa, folclor). Apariția scrisului în rândul grecilor a făcut posibil un salt calitativ în acumularea de informații - acum s-a păstrat și folosit nu numai ceea ce poate fi reținut, ci și ceea ce poate fi notat. Acest lucru a afectat și limba - vocabularul și mijloacele gramaticale ale acesteia - și a stimulat dezvoltarea gândirii grecești. Marii scriitori (Homer, Hesiod, Euripide), mari filozofi (Socrate, Platon, Aristotel), mari oameni de știință (Pitagora, Arhimede, Euclid) și mulți alții nemenționați între paranteze, au extins și îmbogățit limba greacă - până la urmă, tot ceea ce vorbesc ei despre ei au scris și au vorbit, era necesar să numească și să descrie cumva.
În secolul III î.Hr. șaptezeci și doi de traducători („interpreți”) traduși în greacă Sfanta Biblie(Vechiul Testament), iar limba greacă s-a îmbogățit cu noi înțelesuri împrumutate din ebraică. Mai târziu, în limba greacă au fost scrise textele Noului Testament și un amplu corpus de literatură liturgică și doctrinară. Limba greacă a devenit limba unei teologii ortodoxe profunde și rafinate și prin aceasta însăși a dobândit și mai multă profunzime și rafinament. Aceasta era limba greacă în secolul al IX-lea.
Care era limba slavă la acea vreme? Și iată acea fază de „folclor” foarte nescrisă, limitată de gama de obiecte și mijloace deținute în memoria colectivă a contemporanilor. Și în această limbă este necesar să traducem cea mai complexă și sublimă teologie care a existat vreodată și, mai mult, din cea mai bogată limbă la acea vreme. Este ca și cum ai turna un butoi într-un degetar și nu ai vărsat nimic.
Chiril și Methodius au făcut față cu brio sarcinii, cu toate acestea, degetarul a încetat să mai fie un degetar. Nu numai că a apărut alfabetul și, apropo, alfabetul, capabil la fel de ușor să servească atât limbile greacă, cât și limbile slave. Din greacă cuvinte noi, modele de formare a cuvintelor și reguli gramaticale au fost introduse în slavă, și cu o intuiție filologică atât de profundă (cum ar spune cercetătorii care nu permit Providența Divină în lingvistică), încât fundamentele chirilice și metodice ne servesc până astăzi.
Voi da câteva exemple.
Primul este derivativ. Greaca are cuvinte orthosȘi doxa, în slavă sunt corespondențele lor dreaptaȘi glorie. Cu toate acestea, în greacă există un cuvânt ortodoxie, dar în slavă nu există cuvânt ortodoxie nu, nu există un astfel de model de formare a cuvintelor în sine. Cyril (pe atunci se numește încă Konstantin) introduce atât cuvintele, cât și modelul. Acum formăm o mulțime de cuvinte după acest model și cine își amintește că este grecesc?
Al doilea exemplu este gramatical. Vorbirea orală nu tolerează relații gramaticale complexe, orice „datorită faptului că”, „în ciuda faptului că”, „cu toate acestea”, „cu toate acestea” și alte complicații ale gândirii. Cele mai populare două sindicate vorbire orală sunt „și” și „a”. Iată un exemplu din Povestea anilor trecuti, ilustrând aproximativ o astfel de construcție a vorbirii orale: „Au venit Askold și Dir. ȘI toţi ceilalţi au sărit din bărci. ȘI Oleg le-a spus lui Askold și lui Dir: Nu sunteți prinți și nu sunteți o familie princiară. ȘI a realizat Igor. A iată fiul lui Rurik. ȘI i-a ucis pe Askold și Dir. Pentru a reflecta relații semantice și sintactice complexe din greacă, sunt introduse construcții cu cazuri duble și pronumele-„articol”. izhe-izhe-izhe.
Nu este surprinzător că limba rezultată, pe de o parte, a fost propria lor pentru slavi, iar pe de altă parte, a necesitat studiu. Mecanismul de transmitere a limbii slavone bisericești stabilit de primii profesori - prin texte și școală - este încă de actualitate.
Odată cu Botezul Rusiei, domnitorul Vladimir, în paralel cu construcția de biserici, deschide școli cu alfabetizare („învățătură de carte”). Și atunci ce altceva era o scrisoare, dacă nu slavonă bisericească? Și să nu spun că chestiunea antrenamentului a fost ușoară. Cronicarul Nestor scrie despre mamele primilor școlari: „Plâng pentru ei... ca și plâng pentru morți” (verbul în forma „lungă” a fost folosit de două ori, adică plânsul era cu adevărat semnificativ).
Metoda de predare a limbii slavone bisericești a rămas neschimbată de secole și diferă de modul în care este predată limba slavona bisericească acum.
Studentului (și acesta era un tânăr, adică o persoană nu mai mică de șapte ani) i s-au explicat scrisorile și regulile de lectură, după care a primit texte - nu niște texte educaționale artificiale, ci cea mai „realistă” Carte a Orelor și Psaltirea (ce poate citi laic). Mai mult, textele sunt familiare după ureche (pentru șapte ani de prezență regulată la slujbele bisericii!). Fără gramatică - fără declinări, conjugări, aoristi, imperfecte și superperfecte. Un astfel de sistem învățământul primar Alfabetizarea slavonă bisericească s-a păstrat până la începutul secolului al XX-lea.
În secolul al XVII-lea a apărut un alt sistem de studiere a limbii slavone bisericești, dar pentru a înțelege ce fel de sistem este acesta și a-l compara cu cel descris acum, trebuie să facem o mică digresiune lirică despre analiticism și sintetism.
Analiza (împărțirea întregului în părți) și sinteza (colectarea întregului din părți) sunt cele mai importante două operații ale conștiinței noastre. Materialiștii răi susțin că o persoană nu mai poate face nimic, de îndată ce rupe ceva undeva (analiza) și îl atașează la ceva (sinteză): a cumpărat un cartof (a smuls banii de pe el însuși - analiză și mi-am atașat un cartof - sinteza), l-am curățat (l-a separat de coajă - analiză), l-a pus în apă (l-a conectat la o oală cu apă - sinteză), l-a gătit (a adăugat căldură - sinteză) și l-a mâncat (l-a combinat cu el însuși - sinteză) . Analiticismul este tendința de a dezasambla și a considera piese. Sintetismul - dimpotrivă, dorința de întreg. Și acum să revenim la subiect.
În ceea ce privește limba, împărțirea acesteia într-un dicționar și gramatică și împărțirea ulterioară a gramaticii în părți de vorbire, declinare, conjugare etc. este un exemplu de analiticism, în timp ce orientarea textului, unde toate acestea sunt prezente simultan sub forma unui amestec natural de elemente, este un exemplu de sintetism. Grecii cunoșteau analiticismul filologic și sintetismul într-o proporție rezonabilă, dar tipul cultural-istoric romano-germanic a preferat clar analiticismul, uneori de natură scolastică. Slavii au preferat Sintetismul.
În lupta împotriva prozelitismului catolic în versiunea sa iezuită, scribii ruși occidentali au adoptat unele dintre metodele oponenților lor și, în special, aceasta a afectat metodele de predare. Au început să apară dicționare și gramaticile limbii slavone bisericești - prin analogie cu dicționarele și gramaticile limbii latine. Mai târziu, sub Nikon, abordarea analitică a fost transferată pe teritoriul Rusiei Moscovite, iar apoi (din Petru I) s-a impus ca „singura adevărată” în școlile secundare și superioare, inclusiv în cea teologică.
S-a dovedit că turma, țăranii, dintre care era, ca să spunem blând, majoritatea în Rusia prerevoluționară, au studiat limba slavonă bisericească conform Cărții de Cere și Psaltirea, sintetic, de la diacon timp de o perioadă. oală de terci (fără ghilimele - o oală de terci era „taxa” standard a diaconului). Și seminarul, și chiar și pastorul educat academic, au studiat aceeași limbă de la celălalt capăt, analitic, ca una străină, printr-un dicționar și gramatică. Și totul ar fi bine dacă, în cele din urmă, unul ar fi completat de celălalt - ca M.V.Lomonosov, care a studiat după ambele modele și în ordinea corectă. Dar, de obicei, nu a fost suplimentat, iar în legătură cu dragostea pentru limba slavonă bisericească, aceasta a avut un efect mai dăunător asupra celor care au studiat după modelul analitic. Subiectul s-a dovedit a fi uscat, plictisitor și, parcă, străin. Nu întâmplător, în secolul al XIX-lea, limba slavonă bisericească era numită „moartă” nu de țărani, ci de profesori.
Dar a spune că dificultatea limbii slavone bisericești ca disciplină academică constă doar în analiticismul nesănătos al studiului ei înseamnă a spune doar jumătate de adevăr. A doua jumătate a adevărului este că sistemul limbii slavone bisericești este mai larg decât sistemul, să zicem, al limbii literare ruse. Slavona bisericească este mai bogată. Are mai multe litere. Mai multe timpuri verbale. Mai multe numere. Mai multe căderi. De ce? Și amintiți-vă ce s-a spus mai sus despre butoi și degetar. Limba literară (mă refer la rusă limbaj literar) este un compromis care s-a dezvoltat de-a lungul secolelor între sistemul limbii slavone bisericești care urcă și elementul larg al dialectelor populare. Acesta este un stil obișnuit, echilibrând în mod constant „între” și având sens și existență doar atunci când există ceva între ceea ce este și ceea ce este. Lomonosov, menționat mai sus, a scris despre aceasta într-o lucrare specială „Despre utilitatea cărților bisericești în limba rusă”: „Limba rusă, în plină putere, frumusețe și bogăție, nu este supusă schimbării și declinului, atâta timp cât biserica rusă. este împodobit cu lauda lui Dumnezeu în limba slavă”. Rezultatele limbajului se schimbă în începutul lui XXI secolul este un bun exemplu în acest sens.
Având în spate limba slavonă bisericească, școlarul prerevoluționar a stăpânit mai ușor limba literară rusă (sistemul e mai simplu!). Și m-am gândit mai larg. Desigur, nu voi atribui totul meritelor limbii slavone bisericești, dar, cu toate acestea, la școala S.A. subiecte iar matematica a fost destul de bună. Unul dintre elevii acestei școli, mai târziu un artist, N.P. Bogdanov-Belsky, a scris o imagine autobiografică „Numărare mentală” - încercați să numărați mental exemplul scris pe tablă.
Alfabetul slavon bisericesc este format din 40 de litere, majoritatea care în ortografie și pronunție corespunde literelor rusești. Fiecare literă a limbii slavone bisericești are propriul ei nume tradițional.
| Scrisori | nume de litere | Pronunție |
|---|---|---|
| A a | az | [A] |
| B b | fagii | [b] |
| in in | conduce | [V] |
| G g | verb | [G] |
| D d | bun | [e] |
| E e є | Există | [e] |
| F | Trăi | [și] |
| Ѕ ѕ | verde | [h] |
| W h | Pământ | [h] |
| Si si | Izhe | [Și] |
| І і | Și | [Și] |
| K la | Cum | [La] |
| Ll | oameni | [l] |
| Mm | gândi | [m] |
| N n | al nostru | [n] |
| Oh oh oh | El | [O] |
| P p | pace | [P] |
| R p | rtsy | [R] |
| C cu | cuvânt | [Cu] |
| T t | cu fermitate | [T] |
| U u | Regatul Unit | [y] |
| f f | liman | [f] |
| x x | pula | [X] |
| T t | din | [din] |
| C c | tsy | [c] |
| h h | vierme | [h] |
| W w | sha | [w] |
| tu u | shcha | [sch] |
| b | ep | Indică duritatea consoanei anterioare. Uneori înlocuit cu semnul 8, care se numește paerok sau erok. |
| s | epY | [s] |
| b | er | Indică moliciunea consoanei anterioare. |
| uh uh | yat | [e] |
| yu yu | Yu | [Da] |
| eu sunt | eu | [eu] |
| Ww Q q | omega | [O] |
| Z Z | da mic | [eu] |
| X x | xi | [ks] |
| pp | psi | [ps] |
| F f | fitA | [f] |
| Vv | Izhitsa | v se pronunță ca [v] dacă este precedat de litera a sau e. În caz contrar, v se pronunță ca [și], în același timp, există o pictogramă v3 Ђ m deasupra ei [Pavel, є3vaggelie, mwmsey, v3ssHv] |
Următoarele litere și combinații de litere sunt scrise diferit, dar pronunțate în același mod:
- е є е
- și eu sunt v3 Ђ
- o w q
- t din
- x ks
- p ps
Alfabetul slavon bisericesc a fost creat pe baza grecului. Astfel se explică prezența unui număr de litere (f w x p v ), care sunt redundante pentru transmiterea vorbirii slave. Influența greacă explică, de asemenea, regula conform căreia combinația lui yy este citită ca [ng], iar combinația lui gk este citită ca [nk], de exemplu: є3vaggelie, smgkli1tb.
Litera e a fost folosită pentru a transmite un sunet vocal special prezentat în multe dialecte slave. În unele dialecte ale limbii ruse există diferite sunete e și e. Pe Vestul Ucrainei la citirea textelor obișnuite slavone bisericești, e sub accent se pronunță ca [i].
Superscripte și semne de punctuație
Limba slavona bisericească folosește caractere speciale care sunt plasate deasupra nivelului liniei și sunt numite superscript. Acest semnele de accent, special semn de aspirațieȘi semne de abreviere a cuvintelor. Un sistem strict de utilizare a superscriptelor vine destul de târziu. Chudovsky este cel mai vechi manuscris cu semne de accent. Noul Testament(mijlocul secolului al XIV-lea), o nouă traducere din greacă în slavonă, făcută, conform legendei, de Sfântul Alexis, Mitropolitul Moscovei. În cele din urmă, sistemul de superscripte este format pentru începutul XVIII secole
semnele de accent
Există trei tipuri de stres în slavona bisericească:
- a - accent acut, sau nxjz
- A - accent puternic, sau varjz
- † - stres ușor, sau kam0ra
Diferența de semne de accent nu este legată de particularitățile pronunției. Deci, cuvintele sclav și p†b, pământS și pământuri sunt citite în același mod. Semnele de accentuare slavone bisericești sunt împrumutate din greacă. Un accent acut este pus peste o vocală la începutul și mijlocul unui cuvânt, de exemplu ѓдъ, create1ti. Greu este setat dacă cuvântul se termină cu o vocală accentuată, de exemplu crucifica2 є3go2. Cu toate acestea, dacă după un astfel de cuvânt există cuvinte: bo, același, indiferent dacă, mz, mi, tz, ti, sz, si, us, you, care nu au propriul accent, atunci accentul acut rămâne pe vocala anterioară, de exemplu: pământul este invizibil și neașezat[Gen. 12].
Stresul ușor este folosit pentru a distinge între forme singularși forme ale numărului plural (dual). De exemplu:
- rege (I. ed.) - rege (R. pl.)
- kingS (unitatea R.) - king ‰ (I. sau V. dv.)
Semn de aspirație
Dacă cuvântul începe cu o vocală, atunci deasupra acestei vocale se pune un semn de aspirație, care în slavonă se numește vocală: ґ. Această pictogramă nu este pronunțată. A apărut în textele slave în legătură cu orientarea către ortografia greacă. În greaca veche, semnele de aspirație influențau pronunția.
Un semn de aspirație poate fi combinat cu un semn de accent. Combinația acestor semne are nume speciale. Combinația de stres acut și aspirație ѓ se numește i4so, iar combinația de aspirație cu stres greu a5 se numește ѓpostrof
Semne de titlu
O serie de cuvinte în limba slavonă bisericească nu sunt scrise integral, ci în formă prescurtată. Abrevierile sunt evidențiate cu marca speciala, care se numește semnul titlului. Sub titlu sunt scrise cuvinte legate de sfera sacră, adică. care desemnează obiecte sacre, venerate, de exemplu bGъ - Dumnezeu, bcda - Maica Domnului, sp7s - Salvat.
În unele cazuri, semnul de titlu este folosit pentru a distinge pe Dumnezeu (acest cuvânt este scris sub semnul de titlu când vorbim despre Dumnezeul în care cred creștinii) de la zei păgâni (în acest caz b0g, b0zi se scrie fără semn de titlu). În același mod, când vine vorba de îngerii lui Dumnezeu, cuvântul ғгGлъ este scris sub semnul titlului, iar dacă este un înger căzut, Satana, atunci cuvântul ғгГел este scris complet fără semnul titlului și se citește [aggel].
Există mai multe variante ale semnului titlului:
- 7 - un titlu simplu.
- titlurile literelor, (adică o modalitate de a reduce un cuvânt atunci când una dintre literele lipsă este plasată deasupra liniei):
- d dobro-titlo - btsda
- g verb-titlo - є3ђlie
- b he-titlo - prb0k
- > rtsy-titlo - i3m>k
- c cuvânt-titlu - krt
Semne de punctuatie
În slavona bisericească, regulile de punctuație sunt mai puțin stricte decât în rusă, adică. în același caz poate rezista semne diferite, și poate chiar să nu aibă niciun semn de punctuație. Ar trebui să se acorde atenție celor mai semnificative diferențe dintre semnele de punctuație slavone bisericești și cele moderne rusești:
- Punctul și virgulă în slavona bisericească indică intonația interogativă, i.e. îndeplinește aceleași funcții ca semnul întrebării în limba rusă modernă: puțină credință, aproape2 ўsumnёlsz є3с2; - Necredincios, de ce te-ai îndoit?[Mt. 14.31].
- În cărțile liturgice, în loc de rugăciuni și exclamații repetate frecvent, se dau doar primele cuvinte. Deci, în loc să strigi Glory nц7Y i3 sn7u i3 s™0mu d¦u, i3 nhne i3 p1snw i3 pentru totdeauna, hmi1n se dau cuvintele Slava, si 3 nhne:. În acest caz, în loc de elipse, se pun două puncte. Dacă în cartea liturgică este scris §e nash:, atunci în acest loc se citește rugăciunea în întregime. Tatăl nostru[Mt. 6.9-13].
- Am văzut că în slavona bisericească semnul<;>(punct virgulă) potriviri semnul întrebării limba rusă modernă. Funcția punctului și virgulă în slavona bisericească este punctul, care în acest caz se numește punct mic. În mărime, nu este diferit de un punct obișnuit, dar după el propoziția continuă cu o literă mică.
- Nu există reguli stricte pentru punerea virgulelor în slavona bisericească. Dar virgulele, ca și în limba rusă modernă, ajută la înțelegerea diviziunii unei propoziții și la evidențierea părților sale principale.
Valorile numerice ale literelor
Textele slavone bisericești nu folosesc cifre arabe și latine. Pentru scrierea cifrelor se folosesc literele alfabetului slavon bisericesc, care au valori numerice. În acest caz, un semn de titlu este plasat deasupra literei.
Dacă numărul este scris cu două sau mai multe litere, atunci semnul titlului este de obicei plasat deasupra celei de-a doua litere de la sfârșit.
Numerele de la 11 la 19 sunt scrise după cum urmează: în primul rând - litere care indică unități, iar în a doua literă iau valoare digitală„zece”, de exemplu №i - 11, в7i - 12, Gi - 13 etc.; numerele de la 21 în sus se scriu după cum urmează: mai întâi se scrie o literă care indică o duzină, apoi o literă care indică o unitate, de exemplu k7z - 27, n7g - 53, o7a - 71. Această regulă este ușor de reținut dacă înțelegeți că literele din numărul slavonesc bisericesc sunt scrise astfel, cum se pronunță numărul, de exemplu 11 - unu peste douăzeci (douăzeci - zece), 13 - trei peste douăzeci, 23 - doi-douăzeci și trei
Miile sunt indicate prin semnul ¤, care poate fi atașat la orice literă sub nivelul liniei, de exemplu ¤v7 - 2000, ¤f7 - 9000, ¤ ... - 60 000, ¤f \ - 500 000.
Socoteala se poate face atât de la Nașterea lui Hristos, cât și de la crearea lumii. Intervalul de timp dintre aceste evenimente, conform tradiției bisericești, este de 5.508 ani. Prin urmare, dacă data este indicată ca ¤з7ф (7 500), atunci aceasta înseamnă 1992 de la nașterea lui Hristos, sau în slavonă ¤ац§в
Slavonă bisericească pentru toată lumea. Introducere
Dragi frați și surori! apărând în În ultima vreme o tendință de a reduce textul sacru slavon bisericesc la mintea umană prin traducerea, nu întotdeauna reușită și exactă, în rusă, ucraineană, belarusă și alte limbi popoarele slave, precum și nevoia urgentă a fiecărui suflet ortodox de a citi în slavonă bisericească m-a determinat să scriu în mod special lecții de limba slavonă bisericească pentru toți cei care doresc să o învețe rapid pentru a le posta pe site-ul bisericii noastre.
Aceste lecții se bazează parțial pe materialele orelor care au loc în școala noastră duminicală pentru adulți duminica la orele 17-00 (cursurile de slavonă bisericească alternează cu orele de probleme generale credință, catehism, cult ortodox, teologie dogmatică, Ortodoxia în Japonia etc.) la Biserica noastră a Sfinților Apostoli Petru și Pavel din orașul Shostka. Lecțiile sunt pentru auto-stăpânirea practică rapidă a acestui limbaj bisericesc.
În primul rând, trebuie, dacă nu ai deja, să cumperi Carte de rugăciuni ortodoxe în slavonă bisericească(de preferință o ediție de buzunar cu copertă cartonată cu un semn de carte cusut - o astfel de carte de rugăciuni este foarte convenabilă de utilizat). Când cumpărați, acordați atenție următoarelor:
1) trebuie publicat de Biserica Ortodoxă canonică (de exemplu, editura Patriarhiei Moscovei);
2) textul ar trebui să fie bicolor - negru (textul rugăciunilor în sine) și roșu (ele evidențiază numele rugăciunilor și diverse tipuri de instrucțiuni, precum și prima literă majusculă a rugăciunii);
3) textul în sine ar trebui să fie clar, nu mic, nu dens (uneori fac acest lucru pentru a economisi spațiu), toate caracterele (în special superscriptele) ar trebui să fie clar vizibile și distinse;
4) ar trebui să conțină tot ce aveți nevoie:
- Rugăciunile de dimineață cu pomenire pentru vii și morți;
- Rugăciuni pentru ca un vis să vină;
– Canoane (cel puțin trei: P blestemat pe Domnul nostru Iisus Hristos, m olebny co
Sfântă Născătoare de Dumnezeu, și Aîngerul păzitor);
– Acatiste (cel puțin două: ȘI Isus cel mai dulce, P Sfânta Născătoare de Dumnezeu);
– Urmărirea Sfintei Împărtăşanii;
– Tropari (sărbători și duminică);
– Rugăciuni de Ziua Recunoștinței după Sfânta Împărtăşanie;
– Canon și orele de Paște;
- Ritul litiului funerar săvârșit de un laic;
– Rugăciunile sunt diferite (verificați disponibilitatea rugăciuni înainte de a lua prosforă și apă sfințită –
ea, din păcate, nu se găsește în toate cărțile de rugăciuni!);
- Poruncile lui Dumnezeu și Poruncile Fericirilor.
Vă recomand cu tărie să cumpărați, pe lângă cartea de rugăciuni ortodoxe, și Psaltirea mai departe slavonă bisericească,Și Noul Testament pe slavonă bisericească(acestea includ aceleași cerințe ca cele menționate mai sus în primele trei paragrafe atunci când alegeți o carte de rugăciuni ortodoxe) .
Cât de îmbucurător și de util va fi pentru noi să auzim în templu fiecare cuvânt rostit de un cititor, diacon, preot sau cântat de un cor și, de asemenea, să participăm la lectură în timpul slujbei. Vom începe să distingem cuvintele, să ne obișnuim cu ele și să le înțelegem cel mai profund sens, urcând la sensul inițial. Ei se vor acumula, se vor acumula în inimile noastre, iar din plinătatea inimii, gurii noastre, cât mai bine, vor rosti verbe eterne, plăcute lui Dumnezeu; atunci putem simți gustul și aroma unei adevărate rugăciuni. Vom respira în această limbă cu sânul plin, după suflarea învechită a limbajului nostru lumesc, întunecat, zadarnic și monden. Ce bucurie și binecuvântare este pentru noi să o învățăm, pentru că numai datorită acesteia ne vor fi descoperite nesfârșitele și nenumăratele taine ale lui Dumnezeu, cuprinse atât în cuvintele Sfintei Scripturi și ale sfinților părinți, cât și între rândurile lor; numai pe ea putem vorbi cu smerenie cu Însuși Dumnezeu, căci El Însuși ne-a dat-o prin Sfinții Chiril și Metodie!
Deci, dragii mei, după ce ne-am rugat, să începem să urcăm nu numai pe scara lingvistică, ci și pe cea spirituală, ridicându-ne mintea la această vie, curată, bună, înaltă spiritual și sfințită de Harul Duhului Sfânta Limbă slavonă bisericească, conducându-ne pe calea cea dreaptă a cunoașterii lui Dumnezeu.
Și, în sfârșit, vreau să vă prezint o minunată poezie spirituală a lui Viktor Afanasyev despre limba slavonă bisericească:
El este cel mai rugător din lume,
A apărut prin voia lui Dumnezeu
Limba minunatului nostru Psaltir
Și cărți de patristică;
El este o bijuterie regală.
închinare la biserică,
Primăvara vie de grație,
Mângâierea Domnului pentru noi -
slavonă bisericească.
Îți doresc în timp ce studiezi slavonă bisericească limbaj, precum și citirea sau rugăciunea în ea , simți bucurie spirituală și, inspirat, „infectează” (conform mitropolitului Antonie de Surozh) vecinii tăi cu această limbă, luptă pentru auto-îmbunătățire interioară!
Domnul și Maica Domnului să vă binecuvânteze pe toți în toate căile vieții voastre!
Cu stimă, P. E. Ivlev
Lectia 1. Alfabetul chirilic slavon bisericesc
Învățarea oricărei limbi începe cu alfabetul. Exact așa s-a predat întotdeauna limba slavona bisericească, începând de la Rusiei antice. Dar atunci nu existau dicționare, manuale și gramatică (au apărut abia în secolul al XVII-lea). Prin urmare, la vremea aceea, ei au învățat mai întâi literele pentru a le recunoaște, apoi și-au stăpânit combinațiile pentru a le pronunța corect, apoi au citit deja propoziții și, în final, au memorat rugăciunile din Cartea Ceaselor și psalmii din Psalmi. , astfel au învățat totul! Și vom începe la fel. Vom studia scrisoriîmpreună cu lor cale(adică inscripția), Nume(sau cum se spune acum, numele), sensul numelui, pronunție, și valoarea sa numerică. Să vedem, de asemenea, cum se reflectă această scrisoare în scrisul nostru modern, pentru a vedea că toate literele slavone bisericești stau la baza limbii și scrierii noastre moderne.
Alfabetul rus provine din alfabetul slavon bisericesc, care se numește „ chirilic» în onoarea creatorului său - Sfântul Egal cu Apostolii Chiril(cu doar 50 de zile înainte de moartea sa, Sfântul Constantin a luat schema cu numele Chiril; s-a odihnit la Roma la 14 februarie 869 la vârsta de 42 de ani; moaștele sale se află în biserica Sfântul Clement din Roma) cu ajutorul lui. frate - Sfântul Metodie(a murit la 6 aprilie 885 la vârsta de aproximativ 60 de ani și a fost înmormântat în biserica catedrală din Velehrad, capitala Moraviei).
Permiteți-mi să vă reamintesc că primul alfabet slav creat de Sfântul Chiril în secolul al IX-lea a fost alfabetul glagolitic. Ea a fost prima scriere care i-a fost descoperită de Dumnezeu în rugăciuni și care cel mai bun mod corespundea sunetelor vorbirii slave și era potrivită și pentru exprimarea conceptelor creștine. Cu ajutorul lui, a fost posibil să se construiască fraze în așa fel încât să se obțină o narațiune armonioasă și consistentă - la fel ca și în originalele grecești. (De fapt, cuvântul „glagolitic” nu este nume special; tradus literal în limbaj modern„Glagolitic” înseamnă „litera inițială, un sistem de litere (sau sunete)”. Prin urmare, Glagolitic poate fi numit orice alfabet. Cuvântul „glagolitic” devine mult mai târziu numele unui anumit sistem de scriere). Sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea
Bulgaria a început să înlocuiască „glagoliticul” cu „chirilicul”. În ultima coloană a tabelului, am dat alfabetul „glagolitic” pentru a-l compara cu „chirilic”.
Să ne uităm la alfabetul slavon bisericesc. Este format din 40 de litere:
Alfabetul chirilic slavon bisericesc:
| Nu. p / p | Numele literelor (numele acestuia) | Valoarea numerică a literelor | Literele verbelor | ||
| 1 | A, a | a44z | [A] | a\ = 1 | |
| 2 | B, b | taurii | [b] | Nu | |
| 3 | In, in | conduce | [V] | în\ = 2 | |
| 4 | G, g | verb1l | [g] / [n] | r\ = 3 | |
| 5 | D, d | bine2 | [e] | q\ = 4 | |
| 6 | E, є, е | є4st | [e] | є\ = 5 | |
| 7 | F, f | Trăi | [și] | Nu | |
| 8 | Ѕ, ѕ | elw2 | [h] (obișnuia să fie [dz]) | ѕ\ = 6 | |
| 9 | Z, s, | temeiuri | [h] | s\ = 7 | |
| 10 | Si si | and4ge (și octal) | [Și] | și\ = 8 | |
| 11 | eu, eu | u3 (și zecimală) | [Și] | i\ = 10 | |
| 12 | K, k | ka1kw | [La] | k\ = 20 | |
| 13 | Ll | oameni | [l] | l\ = 30 | |
| 14 | Mm | gândi | [m] | m\ = 40 | |
| 15 | N, n | na1sh | [n] | n\ = 50 | |
| 16 | Oh oh oh | џнъ | [O] | o\ = 70 | |
| 17 | W, w | њmega1ga | [O] | (t= 800 ) | |
| Q, q | њmega solemn | ||||
| 18 | P, p | calm | [P] | n\ = 80 |
| Nu. p / p | Imaginea literelor chirilice (stil) | Numele literelor (numele acestuia) | Pronunția modernă a literelor | Valoarea numerică a literelor | Literele verbelor |
| 19 | R, r | rcy2 | [R] | p\ = 100 | |
| 20 | Cu, cu | cuvânt | [Cu] | c\ = 200 | |
| 21 | T, t | cu fermitate | [T] | m\ = 300 | |
| 22 | U, u, u | ќкъ | [y] | µ\ = 400 | |
| 23 | f, f | februarie | [f] | φ\ = 500 | |
| 24 | X, x | pula | [X] | x\ = 600 | |
| 25 | T, t | џтъ | [din] | t = 800 | |
| 26 | C, c | tsy2 | [c] | q\ = 900 | |
| 27 | h, h | vierme | [h] | h\ = 90 | |
| 28 | W, w | sha2 | [w] | Nu | |
| 29 | u, u | shcha2 | [sch] | Nu | |
| 30 | b, b | є4ръ | semn dur (indică duritatea consoanei anterioare; uneori este înlocuit cu un semn8 numit paerok sau erok) | Nu | |
| 31 | s, s | є3ry2 | [s] | Nu | |
| 32 | b, b | є4р | semn moale (indică moliciunea consoanei anterioare) | Nu | |
| 33 | uh, uh | i4t | [e] | Nu | |
| 34 | Yu, da | u5 | [Da] | Nu | |
| 35 | eu, eu | i5 | [eu] | Nu | Nu |
| 36 | Z Z | yu4s mici | [eu] | Nu | |
| 37 | X, x | xi2 | [ks] | x\ = 60 | Nu |
| 38 | P, p | psi2 | [ps] | p\ = 700 | Nu |
| 39 | F, f | potrivi2 | [f] | f\ = 9 | |
| 40 | V, v | i4zhitsa | [si in] | Nu |
După cum putem vedea din tabel, fiecare literă chirilică are propria sa imagine sau inscripție, adică de unde este imagine arată, arată sau este scris. Așa le desenează pictorii de icoane cu o pensulă pe icoanele lor (la urma urmei, o imagine devine icoană numai după ce se face o inscripție pe ea). Anterior, scribii folosit special ascuțit pana de gasca sau un baston și cu mare evlavie se dedau să scrie și să împodobească cărți. Există o artă foarte interesantă a caligrafiei slavone bisericești (unii o numesc cursivă), dar este extrem de dificil să găsești un specialist în ea. Fără a atinge subiectul decorului și modelului cărților vechi, merită să spunem că nu numai numele literei, ci și imaginea (stilul) a avut sens misterios, au fost profund simbolice și au purtat cele mai înalte cunoștințe, îndemnându-ne să fim mai aproape de cer. Imaginea literelor chirilice pe care le vedeți în tabel și care este acum folosită peste tot în tipărirea cărților de rugăciuni și a cărților liturgice în slavonă bisericească, se întoarce la un tip de scriere atât de solemn și lent ca Cartă, când literele erau scrise strict vertical, aveau stâlpi principale puternice și linii subțiri și serif. Fiecare scrisoare a fost scrisă separat cu un baston sau cu un stilou cu vârf lat, în mai multe etape.
De asemenea, voi menționa că pentru a evidenția titlurile de cărți și diverse titluri, ligatură(în Rus', deja în secolul al XV-lea, era folosit pe scară largă și cel mai des executat cu vopsea roșie pe bază de cinabru). Acesta este un model continuu de litere care alcătuiește o literă decorativă, unde nu există spații între cuvinte, toate literele sunt de diferite înălțimi și lățimi. Mai multe litere, fuzionate, ar putea deveni una, iar unele goluri ar putea fi umplute cu modele.
Ulm: „Din Marcu Sfânta Vestire”
Mai departe vedem în tabel Nume fiecare literă a alfabetului chirilic. Anterior, alfabetul era predat după numele literelor, iar alfabetul după numele său, conform cuvântului numelui, era o predică, iar din numele literelor erau compuse diferite rugăciuni. În prezent, din păcate, numim doar literele noastre „a”, „fi”, „ve”, etc. (datorită reformei ortografice din 1917 - 1918 efectuată de bolșevici) - aceasta este tot ce rămâne din numele lor frumoase, pure, misterioase și adânci în sens: „a44z” ( A h), „fagi” (b la ki), „plumb” (în e di), etc. Dacă punem una lângă alta trei litere moderne „a b c”, ce obținem? Nimic! Pentru că au fost depersonalizați, lipsindu-i de un nume. Și acum să punem primele trei litere ale alfabetului chirilic una lângă alta și vom obține a44z buki lead, iar acum ați spus deja în slavona bisericească „Am învățat literele”
sau „Cunoașteți ABC-ul” sau, revenind la sensul inițial: „Prezența mea (rămânerea) aici pe pământ constă în cunoașterea Sfintei Scripturi”. Auzi?! Ce fel de „mărgele inteligente” au apărut doar din trei litere și ce fel de tensiune spirituală am simțit, nu-i așa? Exact acest stil înalt (înălțăndu-ne și făcându-ne transcendenți), și plenitudinea sensului s-au pierdut! Cred că acesta a fost scopul „creatorilor” reformei limbii ruse la începutul secolului XX.
DESPRE sensul numelor literelorși ei pronunție vom învăța în lecția următoare când vorbim despre citirea și folosirea literelor.
De asemenea, în tabel puteți vedea o coloană cu valoarea numerică a literelor. În slavona bisericească, numerele sunt indicate doar prin litere. Numerele arabe și latine nu sunt folosite în textele slavone bisericești. Vom vorbi mai multe despre asta într-o lecție separată despre reprezentarea numerelor în limba slavonă bisericească.
Dumnezeu să vă binecuvânteze pe toți și Maica Domnului!
Scopul lecției - învață să citești slavona bisericească.
Sarcini :
- Pentru a familiariza ascultătorii cu regulile de bază ale lecturii în slavona bisericească.
- Exersați lectura în slavona bisericească.
Planul lecției:
- Revedeți pe scurt conținutul lecției anterioare împreună cu elevii.
- Să familiarizeze ascultătorii cu conținutul lecției, folosind ilustrații și materiale video, să completeze (în întregime sau parțial) exercițiile pentru lecție.
- Pe baza întrebărilor de testare, desfășurați o discuție-sondaj pe tema lecției.
- Cere teme pentru acasă: terminați (dacă este necesar) exercițiile pentru lecție, familiarizați-vă cu literatură suplimentară și materiale video.
Literatura educațională de bază:
- Mironova T.L.
- Vorobieva A.G.
Literatură suplimentară:
- Alipiy (Gamanovici), Hierom.
- Shimansky G.I. http://www.seminaria.ru/divworks/shiman_read.htm
Concepte cheie:
- Citind;
- Reducere;
- Pronunție.
Conținutul lecției ( deschis )
Aplicatii:
Ilustrații:
Material video:
Slavona bisericească este o limbă livrească. Nu se vorbește, ci se citește doar - din carte sau pe de rost - rugăciuni, psalmi, Evanghelia și alte texte liturgice. În timpul bisericii sau rugăciune acasăîn slavona bisericească se citesc cu voce tare, în timp ce cuvintele sunt pronunțate după reguli speciale. Aceste reguli de pronunție în slavona bisericească, ca și regulile de pronunție a oricărei limbi, trebuie să le cunoașteți și să le puteți aplica.
1) Potrivit Sf. Ignatius Bryanchaninov, cititorul ar trebui să citească încet și încet, să pronunțe cuvintele clar, distinct.
2) Cititorul trebuie să pronunțe cuvintele slavone bisericești așa cum sunt scrise, citind clar literele care apar în aceste cuvinte.
Îndeplinirea acestei reguli nu este atât de ușoară pe cât pare la prima vedere. Faptul este că în rusă pronunțăm cuvintele într-un mod complet diferit de modul în care scriem.
Noi scriem înălţime, dar spunem [înălțime].
Noi scriem cald, dar noi spunem [t'iplo].
Noi scriem sfânt, dar noi spunem [trimis].
Acest fenomen în limba rusă modernă se numește „reducere vocală”, adică slăbirea și modificarea sunetului vocalelor.
În lectura slavonă bisericească, reducerea vocalelor este inacceptabilă, în slavonă bisericească ar trebui să pronunțăm cuvintele așa cum sunt scrise în text:
înălțime2 - [înălțime],
căldură2 - [căldură],
sfânt - [sfânt].
În limba rusă modernă, consoanele vocale la sfârșitul unui cuvânt sau înainte ca consoanele fără voce să fie uluite.
Noi scriem stejar, dar spunem [dup].
Noi scriem OMS, dar noi spunem [vos].
Noi scriem dusman, dar spunem [la dracu] sau [la dracu].
Noi scriem toate, dar spunem [fs'ex].
În lectura slavonă bisericească, nu este permisă uimirea sunetelor: trebuie să pronunțați cuvintele, pronunțând clar consoana vocală finală sau consoana vocală în fața surzilor în cuvânt: du1b - [stejar],
vo1z - [voz],
inamic - [inamic],
vse1kh - [all'ehʹ].
Se va dovedi mai repede dacă, după finalul exprimat cu o vocală, se pronunță, de exemplu, o vocală scurtă cu sunetul [e]: [stejar e], [woz e], [dușman e].
În rusă modernă, consoanele dintr-un cuvânt sunt adesea pronunțate împreună.
Noi scriem Tată, dar noi spunem [bună ziua].
Noi scriem vede, dar noi spunem [in'id'itsa].
Noi scriem parabolă, dar noi spunem [pr’ichcha].
Noi scriem inima, dar noi spunem [s'ertsa].
Noi scriem Ce, dar noi spunem [ce].
În lectura slavonă bisericească nu este permisă pronunția continuă a sunetelor – „asimilare”. Este necesar să se pronunțe fiecare sunet distinct, fără a-l îmbina cu altele:
o3tzu2 - [tată],
seesz - [in'id'its'a],
proverb - [pr'itcha],
inima inima],
ce2 - [ce].
În limba rusă modernă, litera e sub accent în unele cazuri este citită ca [o].
Noi scriem Mai mult, dar noi spunem [uite].
Noi scriem negru, dar noi spunem [negru].
Noi scriem boabe, dar spunem [z'orna].
Noi scriem cald, dar noi spunem [t'hot].
În lectura slavonă bisericească, litera e sub accent este întotdeauna pronunțată ca [e]:
cald - [cald],
є3sche2 - [mai mult],
negru - [negru],
cereale - [granul].
Cititorul trebuie să monitorizeze pronunția corectă a ortografiilor speciale slavone bisericești pentru unele cuvinte.
Adjectivele și pronumele care se termină în Gen. și Vin. cazuri ore peste -agw, -ago, -egw, -his: svzta1gw, є3di1nago, moegw2, honest1go- sunt citite așa cum sunt scrise în text. Comparați: în rusă scriem - sfânt, singur, al meu, dar spunem [sv'itova], [yid'inava], [mayivo].
Combinațiile de litere –іa, -аа în unele substantive se citesc ca și eu, și eu: liturgi1a - liturghie, grigo1ria - Grigore, nikola1a - Nicolae.
În cuvintele bo1g, domn și în cuvintele derivate din ele, sunetul [g] se pronunță în mod tradițional cu voce tare, dar fără explozie, exact așa cum se pronunță în sudul Rusiei și Ucrainei. Pentru a pronunța corect [r] în aceste cuvinte, încercați să pronunțați [x], dar nu surd, ci sonor, cu participarea vocii.
1) Neglijarea regulilor lecturii bisericești în general, când textul slavonesc bisericesc este citit la fel ca în limba rusă, numai cu voce cântătoare;
2) Pe de altă parte, citire „exces de sârguincioasă”, când cititorul dorește cu siguranță să respecte prescripția pentru o citire clară a fiecărei litere: va citi cuvintele inimă sau naștere cu o pauză la mijloc, astfel încât un sunetul va suna sigur d, t se transformă în oty nasy, toate în vysekhi(uneori se pronunță involuntar un fel de er antică - un sunet foarte scurt, permis doar la sfârșitul segmentului de intonație, dar nu ar trebui să dobândești un astfel de obicei intenționat);
3) La sfârșitul grupului de intonație, în loc să extindeți vocala ultimei silabe, se adaugă o vocală după consoana finală: deci, dacă grupul de intonație se termină cu cuvântul vino, trebuie să extindeți ultimul e, nu s după t.
Complet exercitiul 1: 1) Ascultă, urmând textul, citind de mai multe ori primul psalm în format audio (vezi Anexele 1, 2). 2) Citiți singur de mai multe ori. 3) Verificați-vă lectura cu citirea vorbitorului, corectați-vă pronunția. 4) Comparați acest text cu traducerea în limba rusă (vezi Anexa 3). Faceți același exercițiu cu al doilea psalm (vezi Anexele 4-6).
Complet exercițiul 2– vezi Anexa 7.
Aplicatii:
- Care ar trebui să fie ritmul lecturii în biserică?
- Cum este lectura în slavona bisericească diferită de lectura în rusă?
- Când se citește altfel în slavona bisericească decât se scrie?
- Care sunt cele mai frecvente greșeli în citirea slavonei bisericești?
Surse și literatură pe această temă
Literatura educațională de bază:
- Mironova T.L. slavonă bisericească. – Ed. al 3-lea. – M.: Ed. Patriarhia Rusiei de la Moscova biserică ortodoxă, 2014. - 272 p.
- Vorobieva A.G. Manual de limbă slavonă bisericească. - M.: PSTGU, 2008. - 368 p.
Literatură suplimentară:
- Alipiy (Gamanovici), Hierom. Gramatica limbii slavone bisericești. – M.: Ed. " Fictiune", 1991.
- Shimansky G.I. Instrucțiuni pentru cititorul bisericii despre cum să citească în templu. [ Resursa electronica]. – URL: http://www.seminaria.ru/divworks/shiman_read.htm (data accesului: 03/09/2017).
Material video:
MATERIALE
A STUDIA
slavonă bisericească
LIMBA
Introducere
Cum să stăpânești slavonă bisericească? Este clar că într-una sau două luni nimeni nu este capabil să stăpânească această sarcină. Ca și în studiul oricărui limbă străină, ai nevoie de perseverență, dorință, muncă personală. Fiecare persoană (modernă) de la școală s-a luptat (unele sub constrângere și care nu au făcut-o) să facă față unei astfel de sarcini, dar de multe ori s-a dovedit a fi insuportabil, astfel încât multora li se pare că cunoașterea limbilor este cea mai importantă. numai ale alesului, capabili de ei. Dar este asta cu adevărat adevărat sau problema este altceva? N. F. Zamyatkin, care a studiat multe limbi străine pe cont propriu, afirmă cu deplină încredere că problema este în esență aceeași - în metodologie. El și-a subliniat metoda de stăpânire a limbilor străine în cartea „Este imposibil să te înveți o limbă străină”.
Care este esența metodei sale?
Creați în central sistem nervos un centru lingvistic separat prin ascultarea dialogurilor în această limbă pentru o lungă perioadă de timp;
Încărcați „matricea lingvistică” în acest centru recitând în mod repetat dialogurile de mai sus într-o limbă străină cu voce tare;
Completați-l cu vocabular și gramatică ( Cel mai bun mod- citind cărți cu utilizarea minimă a dicționarului), bucurați-vă și bucurați-vă.
De ce tocmai această abordare?
Pentru a suprima reacția inițială de respingere a unei limbi străine de către „eu”, care este cel mai strâns legat de limba maternă. Pentru a dezvolta pronunția aproape perfectă. Pentru a învăța gramatica de bază. Pentru a reține principalul vocabular in contextul. Pentru a preda lectura elementară, următorul pas va fi trecerea la o lectură „maratonă” a literaturii neadaptate. Pentru a dezvolta abilitățile inițiale de înțelegere a vorbirii străine după ureche. Pentru a intra în ritmul și armonia unei limbi străine. Pentru a crea o rampă de lansare din care vei continua un atac asupra „inamicului”.
Cum să folosiți această metodă în studiul limbii slavone bisericești?
Pentru noi, această limbă nu este complet necunoscută, îndepărtată, o întâlnim în mod constant, iar acesta este un mare plus. Tradiția existentă de pronunție-citire la limită facilitează calea de „intrare” în limbă. Într-adevăr, în slavona bisericească nu există nicio reducere cunoscută în multe alte limbi, când „Se aude Manchester, dar se scrie Liverpool”. Așadar, prima etapă va trece pentru noi ușor și firesc. Probabil că nu există un astfel de cleric care să nu aibă nicio înregistrare în studio a psaltirii sau a Evangheliei în slavona bisericească. Dacă nu există posibilitatea tehnică de a tăia fragmente mici, atunci macar puteți asculta psalmi scurti, apoi îi repetați de mai multe ori. Să studiezi cu atenție sensul acestor texte, desigur, nu este dificil - toată lumea are o biblie.
Singura problemă care poate apărea este cea spirituală și morală. Aceste texte sunt sacre, pline de rugăciune pentru noi și este problematic să le repetăm pur tehnic, nu în rugăciune.
Etapa următoare. După ce am învățat să citim suficient de bine locurile selectate în slavona bisericească, trecem la lectură liberă. Multe forme gramaticale ale slavonei bisericești ne sunt apropiate din cauza marii lor asemănări cu limba rusă. Multe cuvinte sunt, de asemenea, aproape. Toate acestea facilitează și rezolvarea sarcinii.
Cursul prezentat al limbii slavone bisericești este, de fapt, o introducere în studiul acesteia, un instrument cu ajutorul căruia, cu diligență constantă, este foarte posibil să stăpânești limba și cel puțin să o înțelegi perfect.
Instrucțiuni pentru cititorul bisericii despre cum să citească în templu,
întocmit conform învățăturilor sfinților părinți și asceților, conform instrucțiunilor cartei bisericii și pe baza experienței de secole a serviciilor divine ale Bisericii Ortodoxe Ruse (prescurtat)
Citiți cu evlavie, cu frica de Dumnezeu
1. Un cititor cu frică de Dumnezeu trebuie să-și amintească întotdeauna că proclamă doxologii și rugăciuni pentru el însuși și pentru toți cei care se roagă în templu, unde Dumnezeu Însuși, Preacurata Maica Sa, îngerii și sfinții sunt mereu prezenți invizibil. Domnul, Cunoscătorul de inimi, cunoaște sentimentul și atitudinea cu care cititorul își îndeplinește îndatoririle.
2. Un cititor cu frică de Dumnezeu știe că cei prezenți în templu îi observă greșelile, neatenția, etc. și pot fi ispititi de acest lucru. Prin urmare, nu permite neglijența, îi este frică să-L mânie pe Dumnezeu. Căci Scriptura spune: „Blestemat să fie orice om care face lucrarea Domnului cu neglijență” (Ier. 48:10). Citind cu voce tare rugăciunile pentru toți credincioșii din templul sfânt, împlinim lucrarea lui Dumnezeu, așa că citiți cu evlavie și har, clar și încet.
Pregătiți-vă cu atenție pentru lectură
3. Trebuie să vă pregătiți cu atenție pentru lectura pe care trebuie să o efectuați: familiarizați-vă cu ea din timp și citiți textul cu atenție, acordând atenție pronunției cuvintelor, stresului și conținutului pentru a citi corect, conștient și semnificativ. Dacă citești prost, nu fi leneș să exersezi lectura mai des, citește de mai multe ori și roagă pe cineva care știe să te verifice.
Citiți cu sens
4. Citește în așa fel încât, în primul rând, tu însuți să înțelegi ceea ce citești și astfel a recitat rugăciuniși psalmii ți-au pătruns în inima.
5. În același timp, nu uitați de oamenii care stau în templu și citiți în așa fel încât oamenii să vă înțeleagă, pentru ca ei, împreună cu tine, cititorul, cu o gură și o inimă, să se roage și să slăvească Domnul - pentru aceasta mergem la templul sfânt.
6. Când citești în Biserică, amintește-ți mereu ce se pronunță prin gura ta și urcă pe Tron rugăciunea lui Dumnezeu toți cei care vin și ca fiecare cuvânt pe care îl rostești să pătrundă în urechea și în sufletul fiecăruia care se roagă în templu.
Citiți încet, clar și distinct
7. De aceea, nu te grăbi când citești sfinte rugăciuni și nu umili rugăciunile cu citirea grăbită, nu-L mânia pe Dumnezeu. Lectura pripită și neclară nu este percepută de auzul, gândul și sentimentul sincer al ascultătorilor. O astfel de citire și cântare, conform cuvintelor Sfântului Tihon din Zadonsk, este „plăcută celor leneși, tristețea inimii și suspină celor bine, ispită și rău pentru toți cei care vin (la templu”).
8. Un cititor cu frică de Dumnezeu nu va citi, de dragul câtorva, repede și nepăsător, pentru a nu-i lipsi pe toți cei care se roagă de posibilitatea de a se ruga cu evlavie și cu atenție. Căci el înțelege bine că mulți sunt confuzi și ispitiți de neglijența cititorului și pot chiar să părăsească templul. Persoanele care sunt înclinate către sectarism sau care sunt în general înclinate să vadă neajunsuri în Ortodoxie, care au auzit citirea și cântarea neglijentă și ireverențioasă în bisericile noastre, se pot îndepărta complet de Ortodoxie în sectarism sau se pot răci față de credință. Astfel, din vina cititorilor și cântăreților neglijenți, noștri Cultul ortodox, bisericile, clerul și Ortodoxia însăși, iar cei care se roagă sunt lipsiți de multe rugăciuni semnificative și de edificare religioasă și morală.
Având în vedere acest lucru, un cititor bisericesc nu trebuie să permită lectura grăbită, transformându-se în nepăsare, și nu trebuie să îndeplinească cererile celor care îi cer să-și încalce datoria de citire evlavioasă. Căci este mai potrivit să ascultăm de Dumnezeu decât de oameni (Fapte 5:29).
9. Pentru a cunoaște singur măsura, cu ce viteză să citiți, este necesar să citiți cu înțelegerea a ceea ce se citește, și nu mecanic, și să acordați atenție nu numai laturii exterioare a lecturii, ci și mulțumit, în timp ce te rogi în sufletul tău.
Trebuie să înveți să citești atât de liber, fără tensiune, încât atunci când citești să nu fie dificultăți în a pronunța cuvinte, abrevieri (titluri), accentuări, în alegerea înălțimii și a tăriei vocii, în ridicarea și coborârea vocii și așa mai departe - în pe scurt, astfel încât atenția să fie cât mai puțin distrasă pe însăși tehnica lecturii și concentrată mai mult pe sensul a ceea ce a fost citit și pe percepția sa sinceră de către cititor.
Un astfel de instinct îl dobândește un cititor evlavios atunci când el însuși, în biserică și acasă, încearcă să se roage atent cu mintea și inima. Apoi, va realiza prin experiență că, cu citirea rapidă, este imposibil ca cei care se roagă să aibă timp să înțeleagă conținutul rugăciunii și să se roage atât cu mintea, cât și cu inima.
Când citiți, trebuie să evitați cealaltă extremă: nu trebuie să întindeți lectura inutil.
Citiți cu opriri semantice
Citiți corect, în biserică
13. Când citiți, pronunția cuvintelor ar trebui să fie slavă, adică fiecare literă din cuvânt ar trebui să fie pronunțată așa cum este tipărită, de exemplu: solid, dar nu solid(în limba slavă nu există litera ё); Tată, dar nu atez, secol, dar nu vic, a lui, dar nu evo sau yoga, mizerabil, dar nu mizerabil. Totuși, aici, ca și în alte cazuri, nu există reguli fără excepții. Da, cuvintele Aggel, Loggin, Pagkraty se pronunta: Înger, Longinus, Pankratius.
14. Când citiți în slavonă, trebuie să acordați atenție accentuărilor și titlurilor (semne ale abrevierilor) pentru a pronunța corect cuvintele.
15. Este necesar să se respecte modul străvechi de citire a bisericii. Când citiți, nu ar trebui să porniți artificial sau, parcă, să subliniați sensul a ceea ce se citește. Lectura laică este deplasată în lectura bisericească expresivitatea artistică. Trebuie să citiți fără să vă revărsați sentimentele cu modulații și modificări ale vocii; tandrețea, tandrețea, severitatea sau orice alt sentiment nu ar trebui să fie atașate vocii - un cititor de biserică nu este un actor. Lăsați sfintele rugăciuni să acționeze asupra ascultătorilor cu propria lor demnitate spirituală. Dorința de a transmite celorlalți sentimentele și experiențele proprii sau de a le influența prin schimbarea vocii este un semn de îngâmfare și mândrie (Episcopul Ignaty Brianchaninov).
18. Este necesar să citiți cu voce moderată, să nu o slăbiți sau să o întăriți prea mult, ci să o măsurați în așa fel încât toate cuvintele să ajungă limpede la urechile fiecărei rugăciuni. Este de la sine înțeles că, cu cât templul este mai mare sau cu cât mai mulți oameni, cu atât este mai necesar să amplificați vocea, dar în niciun caz nu o transformați într-un strigăt.
19. Cititorul trebuie să stea drept în fața cărții, fără să se încline și să citească fără să-și miște picioarele, fără să le lase deoparte, fără să-și balanseze corpul, cu mâinile libere coborâte, să nu scuture din cap, să citească încet, dar fără să tragă. , pronunță cuvintele clar, clar (cu dicție clară și articulare corectă), făcând opriri semantice în propoziția propriu-zisă.
Dacă se citește pe un suport (pupir), cititorul trebuie să se asigure că vălul de pe suport este drept și nu strâmb, iar dacă a căzut jos, să-l ridice.
G.I. Shimansky (1915–1970)
Partea 1. Alfabetul slavon bisericesc și regulile de lectură
Alfabetul rus modern se întoarce la slavona veche, de unde marea asemănare în scrierea literelor. Există câteva litere din alfabetul slavon bisericesc care sunt necunoscute scrisului modern. Acesta este "verde" - /z/, "i" - /i/, "omega" - /o/, digraf "de la" - /de la/, "yat" - /e/, "yus mic" - /i / , "xi" - /ks/, "psi" - /ps/, "fita" - /f/, "izhitsa" - /i/, /v/. De asemenea, un stil oarecum ciudat are „uk” în interiorul cuvântului și „eu”. Detalii despre regulile de citire a scrisorilor sunt într-o anexă separată. Un număr de litere - Zelo, Firth, Xi, Psi, Fita și Izhitsa sunt folosite numai în cuvinte străine; „i” (i) se scrie înaintea unei vocale, iar în poziție înaintea consoanelor - în caz de împrumut. După „a” și „e” Izhitsa (v) denotă sunetul „în”, în alte poziții - „și”.
Yat - în antichitate exista un sunet separat, lung istoric / e / și amintește oarecum de un diftong / adică / . În vremea lui Lomonosov, unele dialecte îl distingeau printr-un sunet separat. În prezent, acest sunet a fuzionat complet cu /e/. În slavona bisericească, el continuă să joace un rol important.
O altă caracteristică a graficii slave este stresul. Există tensiuni ascuțite, grele, îmbrăcate, precum și aspirație; combinatii de aspiratie cu stres acut si greu. În realitate, diferențele de stres nu joacă un rol pentru lectură, aceasta este moștenirea „greacă” a slavonei bisericești. Accentul îmbrăcat joacă un rol gramatical: este plasat peste formele pluralului și numere duale, dacă coincid cu orice formă a singularului.
De mare importanță în alfabet este rolul titlului - o pictogramă de abreviere pe litera uneia sau mai multor litere. Tilo este plasat deasupra cuvintelor care denotă reverență și respect deosebite. Există titluri combinate - atunci când literele „d”, „r”, „g”, „s”, „o” cad pe literă. Un cuvânt cu titlu se citește la fel ca și fără titlu. La sfârșitul anexei, este dată o listă de cuvinte cu o abreviere sub titlu.
Scopul special al titlului este desemnarea numerelor. Alfabetul slavon bisericesc, urmând tradiția greacă, exprimă numerele prin literele alfabetului. Titlul este plasat deasupra literei care denotă numărul, dacă acest număr este cu o singură cifră sau zece. Dacă numărul este scris în două sau mai multe caractere-litere, atunci titlul este plasat deasupra celui de-al doilea de la sfârșit. Lista numerelor este plasată în anexă.
Uneori, pe o literă, puteți găsi o buclă mică deasupra unei consoane în mijlocul unui cuvânt sau la sfârșitul unei prepoziții - acesta este „erok”. Înseamnă „b”. În consecință, nu se pronunță. O caracteristică a slavonei bisericești este prezența obligatorie a unui „ъ” nepronunțat după o consoană, dacă cuvântul se termină cu ea. Aceasta este o moștenire a vechilor tradiții rusești și slavone vechi de citire și scriere.
Deci, în slavona bisericească există o regulă: așa cum este scris, așa se citește. Excepții sunt combinațiile -ia, -aa în nume, luni și alte câteva cuvinte, unde sunt citite ca -iya, -aya. În cuvintele Dumnezeu, binecuvântare, Doamne și în derivatele lor, există o tradiție de a pronunța „g” ca o variantă vocală a „x”.
Exerciții de citire: 1). Ascultați de mai multe ori citirea primului psalm în format audio. 2). Urmați textul în timp ce ascultați de mai multe ori. 3). Citiți singur de mai multe ori. 4). Verificați-vă lectura cu citirea vorbitorului, corectați-vă pronunția.
5). Comparați acest text cu traducerea în limba rusă:
Ferice de omul care nu merge la sfatul celor răi și nu stă în calea păcătoșilor și nu stă în adunarea stricătorilor, dar voia lui este în Legea Domnului și meditează la Legea Lui. zi și noapte! Și va fi ca un copac plantat lângă râurile de apă, care își aduce roadele la vremea lui și a cărui frunză nu se ofilește; și în tot ceea ce va face, va reuși. Nu așa – cei răi; dar sunt ca praful aruncat de vânt. De aceea, cei răi nu vor rezista la judecată, iar păcătoșii în adunarea celor drepți. Căci Domnul cunoaşte calea celor drepţi, dar calea celor răi va pieri.
Repetați același exercițiu cu al doilea psalm:
De ce se înfurie popoarele și triburile complotează în zadar? Împărații pământului se ridică, și prinții se împart împreună împotriva Domnului și împotriva Unsului Său. „Să le rupem legăturile și să le dăm jos lanțurile”. Cel ce locuiește în ceruri va râde, Domnul îi va batjocori. Atunci le va spune în mânia lui și cu mânia lui le va stârni confuzie: „Am uns pe Împăratul meu peste Sion, muntele meu cel sfânt; voi vesti hotărârea: Domnul mi-a spus: Moștenire Ție și marginile pământului să fie stăpânirea Ta; Deci luați seama, regi; învăţaţi, judecători ai pământului! Slujiți Domnului cu frică și bucurați-vă cu cutremur. Cinstește pe Fiul, ca nu cumva să se mânie și să nu pieri pe drum, căci mânia Lui se va aprinde curând. Fericiți toți cei care se încred în El.
Principala problemă a stăpânirii vocabularului limbii slavone bisericești este prezența paronimelor - cuvinte care și-au schimbat din punct de vedere istoric sensul și, din acest motiv, a devenit dificil de ghicit sensul unui astfel de cuvânt. Exemplu: clătinare - grăbi, înălța; pedeapsă - instruire, avertizare. Asemenea cuvinte trebuie adresate Atentie speciala. Pentru a memora astfel de cuvinte ar trebui să fie în context - se creează o serie asociativă. Există un dicționar care este de dorit să fie folosit atunci când studiați astfel de cuvinte: Sedakova O.A. Paronimele bisericești slavo-ruse. - M .: cabinet greco-latin Yu.A. Shichalina, 2005.
În limba slavonă bisericească există un astfel de fenomen - înmuiere pozițională a consoanelor - palatalizare. În caz contrar, trecerea unor consoane (k, g, x) la altele (h / c, f / z, sh / s):
Acest lucru se datorează faptului că în antichitate sunetele k, g și x erau întotdeauna dure și din acest motiv au fost înlocuite cu șuierat sau șuierat. Trecerea la șuierat (w, w) este posibilă numai în cazul vocativ (în circulație).