Cum să înveți cum să împletești tu însuți pantofi adevărați acasa. Tehnologii antice de țesut pantofi de bast cu diagrame vizuale, ilustrații și fotografii. Lapti. Tipuri de pantofi de bast

Acasă

Populația țărănească din Rus' a fost întotdeauna foarte săracă, iar sătenii au fost nevoiți să iasă din situații dificile prin orice mijloace necesare. Prin urmare, până la începutul secolului al XX-lea, pantofii de bast au rămas cei mai populari aici. Acest lucru a dus chiar la faptul că Rusia a început să fie numită „pantofi de bast”. Această poreclă a subliniat sărăcia și înapoierea oamenilor de rând ai statului.

Semnificația cuvântului „bast shoes”

Ei au fost dintotdeauna pantofii celor mai sărace populații, inclusiv a țărănimii, așa că nu este de mirare că pantofii de bast au devenit un fel de simbol care a fost adesea menționat în folclor, în diverse basme și proverbe. Acești pantofi au fost purtați de aproape toți locuitorii țării, indiferent de vârstă și sex, cu excepția cazacilor. Este greu de explicat ce sunt pantofii de bast fără a menționa materialul din care sunt fabricați. Cel mai adesea au fost făcute din liben și din liben luate din copaci precum tei, salcie, mesteacăn sau ulm. Uneori chiar foloseau paie sau păr de cal, deoarece acesta este un material foarte practic, accesibil și ușor de gestionat, iar pantofii pot fi fabricați din acesta. diverse forme

și dimensiuni care sunt potrivite atât pentru adulți, cât și pentru copii.

Din ce erau făcuți pantofii de bast?

Datorita faptului ca acesti pantofi nu erau rezistenti si se uzau foarte repede, a fost necesar sa se faca constant altii noi, pana la cateva perechi pe saptamana. Cu cât materialul este mai rezistent, cu atât calitatea pantofilor era mai bună, așa că meșterii au fost foarte atenți în alegerea lui. Se considera că cel mai bun bast este obținut din copaci cu vârsta nu mai mică de 4 ani. Aproximativ trei copaci au trebuit să fie tăiați pentru a obține material suficient pentru o pereche. A fost un proces îndelungat care a durat mult timp, iar rezultatul au fost pantofi care în curând aveau să devină inutilizabili în orice caz. Așa sunt pantofii de bast în Rus'.

Particularități Unii meșteri au reușit să facă pantofi de bast folosind mai multe materiale deodată. Uneori erau culori diferite

si cu diverse ornamente. Este de remarcat faptul că ambii pantofi de bast erau absolut la fel, nu a existat nicio diferență între dreapta și stânga. În ciuda faptului că procesul de realizare a unor astfel de pantofi nu a fost complicat, oamenii au fost încă nevoiți să facă o mulțime de pantofi de bast. Adesea acest lucru era făcut de bărbați iarna, când era gospodărie. „pantofi bast” înseamnă pur și simplu pantofi de răchită, dar acest lucru nu reflectă absolut toate caracteristicile sale. Așa că, pentru a le pune, a trebuit mai întâi să folosești învelișuri speciale de pânză pentru picioare, apoi să le legați cu jartiere speciale din piele.

Cizme

Un tip de încălțăminte mai durabil în acest moment erau cizmele, care erau mult mai rezistente, frumoase și, în plus, confortabile. Cu toate acestea, nu toată lumea își putea permite un astfel de lux, ele erau disponibile doar oamenilor bogați care nu au experimentat niciodată ce sunt pantofii de bast. Cizmele erau făcute din piele sau țesătură; cizmele de vacanță erau decorate cu broderii, mătase și chiar diverse pietre frumoase. Erau mult mai elegante decât de obicei, în viata de zi cu zi oamenii erau mai predispuși să poarte cizme simple fără nici un decor, deoarece aceasta este o soluție mult mai practică.

Concluzie

ÎN lumea modernă Este foarte greu să judeci greutățile vieții într-un sat din secolul al XIX-lea din Rus', dar să-ți dai seama ce sunt pantofii de bast și câte probleme au trebuit să depășească țăranii doar pentru a face pantofi le poate arăta oamenilor cât de grea era viața înainte. Erau destul de impracticabili și se uzau foarte repede, dar stratul sărac al populației nu avea de ales în serile reci de iarnă trebuiau să se adune în jurul sobei și să facă pantofi pentru toată familia și, uneori, chiar de vânzare.

Lapti - pantofi din bast, care au fost purtati de populația slavă timp de multe secole Europa de Est. În Rusia, doar sătenii, adică țăranii, purtau pantofi de bast. Ei bine, țăranii formau populația copleșitoare a Rusului. Lapot și țăran erau aproape sinonime. De aici provine zicala „Rusia nenorocită”.

Și într-adevăr, chiar și la începutul secolului al XX-lea, Rusia era încă adesea numită o țară „pantof de bast”, punând în acest concept o conotație de primitivitate și înapoiere. Pantofii de bast au devenit un fel de simbol, incluși în multe proverbe și zicători, erau considerați în mod tradițional pantofii celor mai sărace părți a populației. Și nu este o coincidență. Întregul sat rusesc, cu excepția Siberiei și a regiunilor cazaci, tot timpul anului a mers în pantofi de bast. Când au apărut pentru prima dată pantofii de bast în Rus'? Nu există încă un răspuns exact la această întrebare aparent simplă.

Este în general acceptat că pantofii de bast sunt unul dintre cele mai vechi tipuri de pantofi. Într-un fel sau altul, arheologii găsesc bone kochedyki - cârlige pentru țesutul pantofilor de bast - chiar și în siturile neolitice. Oamenii chiar țeseau pantofi folosind fibre vegetale în epoca de piatră?

Încă din cele mai vechi timpuri, pantofii de răchită au fost răspândiți în Rus'. Pantofi de bast țesut din scoarța multora copaci de foioase: tei, mesteacăn, ulm, stejar, salcie etc. În funcție de material, pantofii de răchită erau numiți diferit: scoarță de mesteacăn, ulm, stejar și mătură. Cei mai puternici și mai moale din această serie au fost considerați a fi pantofi de liben, fabricați din tei, iar cei mai proasți au fost covoarele de salcie și pantofii de liben, care au fost fabricați din liban.

Adesea, pantofii de puf erau numiți în funcție de numărul de fâșii de puf folosit la țesut: cinci, șase, șapte. La ora șapte țeseau de obicei pantofi de iarnă. Pentru putere, căldură și frumusețe, pantofii de bast au fost țesuți a doua oară folosind funii de cânepă. În același scop, uneori era cusută o talpă din piele.

Pentru o ocazie festivă, au fost menționați pantofi de liban de ulm scrisi din puf subțire cu o împletitură de lână neagră, care era prinsă de picioare. Pentru toamna-primavara lucrări economiceîn curte, picioarele simple înalte de răchită fără nicio împletitură erau considerate mai confortabile.

Pantofii au fost țesute nu numai din scoarța copacului, au fost folosite și rădăcini subțiri și, prin urmare, pantofii de bast țesuți din ei au fost numiți korotniks. Modelele de pantofi de bast făcute din benzi de țesătură au fost numite plete. Lapti au fost, de asemenea, făcute din funie de cânepă - krutsy și chiar din păr de cal - păr. Acești pantofi erau adesea purtați acasă sau purtați pe vreme caldă.

Tehnica de țesut pantofi de bast a fost, de asemenea, foarte diversă. De exemplu, pantofii mari ruși, spre deosebire de cei din Belarus și ucrainean, aveau țesut oblic, în timp ce în regiunile vestice foloseau țesut drept, sau „zăbrele drept”. Dacă în Ucraina și Belarus pantofii de bast au început să fie țesuți de la vârf, atunci țăranii ruși au făcut treaba din spate. Deci locul în care a apărut cutare sau cutare pantof de răchită poate fi judecat după forma și materialul din care este fabricat. Modelele Moscove țesute din bast se caracterizează prin laturi înalte și degete rotunjite. În nord, în special în Novgorod, pantofii de bast erau mai des fabricați din scoarță de mesteacăn cu degete triunghiulare și laturi relativ joase. Pantofii de liban mordovian, obișnuiți în provinciile Nijni Novgorod și Penza, au fost țesuți din liban de ulm.

Metodele de împletire a pantofilor de bast - de exemplu, într-un carou drept sau oblic, din călcâi sau de la vârf - erau diferite pentru fiecare trib și, până la începutul secolului nostru, variau în funcție de regiune. Așadar, vechiul Vyatichi a preferat pantofii de țesătură oblică, și slovenii din Novgorod, dar de cele mai multe ori din scoarta de mesteacan si cu laturile inferioare. Dar polienii, drevliani, dregovicii, radimichii purtau pantofi de bast într-un cec drept.

Țeserea pantofilor de bast era considerată o muncă simplă, dar necesita dexteritate și pricepere. Nu degeaba ei încă spun despre o persoană foarte beată că el, spun ei, „nu știe ce să facă”, adică este incapabil de acțiuni de bază! Dar „legăndu-i-se”, bărbatul a asigurat pantofi pentru întreaga familie - la vremea aceea nu existau foarte multe ateliere speciale. pentru o lungă perioadă de timp. Principalele instrumente pentru țeserea pantofilor de bast - kochedyki - erau făcute din oase de animale sau metal. După cum am menționat deja, primii kochedyk îi aparțin epoca de piatră. În sursele scrise rusești, cuvântul „bast shoe”, sau mai precis, derivatul său – „bast shoe”, se găsește pentru prima dată în Povestea anilor trecuti.

Era rar ca cineva dintre țărani să nu știe să țese pantofi de bast. Erau arteli întregi de împletituri, care, conform descrierilor supraviețuitoare, mergeau în pădure în petreceri întregi. Pentru o zecime din pădure de tei au plătit până la o sută de ruble. Ei au îndepărtat libenul cu o înțepătură specială de lemn, lăsând un trunchi complet gol. Cel mai bun a fost considerat a fi libenul obținut primăvara, când primele frunze au început să înflorească pe tei, așa că cel mai adesea o astfel de operațiune a ruinat copacul. De aici provine expresia „a desprinde ca un băț lipicios”.

Basturile îndepărtate cu grijă au fost apoi legate în mănunchiuri și depozitate pe hol sau pod. Înainte de a țese pantofii de liban, linia trebuie înmuiată în apă timp de 24 de ore. apă caldă. Scoarța a fost apoi răzuită, lăsând floemul. Căruciorul a dat aproximativ 300 de perechi de pantofi de bast. Au țesut pantofi de bast de la două până la zece perechi pe zi, în funcție de experiență și pricepere.

Pentru a țese pantofi de bast, aveai nevoie de un bloc de lemn și un cârlig de os sau fier - un kochedyk. Țeserea punctului în care au fost adunate toate basturile necesita o abilitate specială. Se spune că Petru I însuși a învățat să țese pantofi de liban și că o probă pe care a țesut-o a fost păstrată printre bunurile sale în Schitul la începutul secolului trecut.

Pantofii din piele nu erau ieftini. În secolul al XIX-lea, o pereche de pantofi buni de liben se putea cumpăra cu trei copeici, în timp ce cele mai aspre cizme țărănești costa cinci sau șase ruble. Pentru un fermier țăran, aceștia sunt mulți bani pentru a-l strânge, a trebuit să vândă un sfert din secară (un sfert era egal cu aproape 210 litri de solide în vrac). Cizmele, care se deosebeau de pantofii de bast prin confort, frumusețe și durabilitate, nu erau disponibile pentru majoritatea iobagilor. Chiar și pentru ţăran bogat cizmele au rămas un lux, se purtau doar de sărbători. Așa că s-au descurcat cu pantofi de bast. Fragilitatea pantofilor de răchită este evidențiată de zicala: „Pentru a merge la drum, împletește cinci pantofi de răchită”. Iarna, un bărbat purta doar pantofi de bast timp de cel mult zece zile, iar vara, în timpul orelor de lucru, îi purta în patru zile.

Încă în timpul Războiul civil(1918-1920) majoritatea Armatei Roșii purtau pantofi de bast. Pregătirea lor a fost efectuată de o comisie specială, care a furnizat soldaților încălțăminte din pâslă și pantofi de bast.

Apare intrebare interesanta. Cât de multă scoarță de mesteacăn și de puț a fost necesară pentru a păstra pantofii în picioare timp de secole pentru un întreg popor? Calculele simple arată: dacă strămoșii noștri ar fi tăiat cu sârguință copaci pentru scoarță, pădurile de mesteacăn și tei ar fi dispărut în vremuri preistorice. Cu toate acestea, acest lucru nu s-a întâmplat. De ce?

Faptul este că strămoșii noștri păgâni îndepărtați au tratat natura, copacii, apele și lacurile cu mare evlavie. Natura inconjuratoare a fost îndumnezeit și considerat sacru. Zeii păgâni au protejat și conservat câmpurile, râurile, lacurile și copacii. Prin urmare, este puțin probabil ca slavii antici să fi acționat criminal cu copacii. Cel mai probabil, rușii au deținut în diverse moduri ia o parte din scoarță fără a distruge copacul și a reușit să îndepărteze coaja de la același mesteacăn la fiecare câțiva ani. Sau poate știau și alte secrete de obținere a materialului pentru pantofi de bast, necunoscute nouă?

Lapti au existat de multe secole și sunt acum un simbol al satului rusesc și un bun monument al strămoșilor noștri glorioși.

http://balamus.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=346:lapti&catid=41:kraa&Itemid=62

Din cele mai vechi timpuri, strămoșii noștri s-au adaptat destul de ușor, s-au adaptat, au evoluat și s-au dezvoltat și au fost cu un pas înaintea vecinilor lor occidentali. Dacă pădurile rusești au fost tăiate, a fost doar din strictă necesitate - pentru a construi o casă, de exemplu, sau o baie - o adevărată casă de baie rusească.

La urma urmei, s-a dovedit deja că rușii erau deja considerați cei mai curați. Era obișnuit să mergem săptămânal la baie, toți mergeau, indiferent de statutul socialși moșii. Însă rusul era și lung-vedere, rațional și foarte practic - a tăiat păduri pentru a construi o casă cu o baie, a pregătit lemne de foc pentru iarnă din crengi și a tricotat pantofi de liben pentru întreaga familie din scoarță de copac. Articolul nostru este despre pantofii de azi.

LAPTI - TOT CE TREBUIE SĂ ȘTIȚI

Lapti- pantofi din bast, care au fost purtati de populația slavă din Europa de Est timp de multe secole. În Rusia, doar sătenii, adică țăranii, purtau pantofi de bast. Ei bine, țăranii formau populația copleșitoare a Rusului. Lapot și țăran erau aproape sinonime. De aici provine zicala „Rusia nenorocită”.

Și într-adevăr, chiar și la începutul secolului al XX-lea, Rusia era încă adesea numită o țară „pantof de bast”, punând în acest concept o conotație de primitivitate și înapoiere. Pantofii de bast au devenit un fel de simbol, incluși în multe proverbe și zicători, erau considerați în mod tradițional pantofii celor mai sărace părți a populației. Și nu este o coincidență. Întregul sat rusesc, cu excepția Siberiei și a regiunilor cazaci, purta încălțăminte pe tot parcursul anului.

Când au apărut pentru prima dată pantofii de bast în Rus'?

Nu există încă un răspuns exact la această întrebare aparent simplă. Este în general acceptat că pantofii de bast sunt unul dintre cele mai vechi tipuri de pantofi. Într-un fel sau altul, arheologii găsesc bone kochedyki - cârlige pentru țesut pantofi de bast - chiar și în siturile neolitice. Oamenii chiar țeseau pantofi folosind fibre vegetale în epoca de piatră?

Încă din cele mai vechi timpuri, pantofii de răchită au fost răspândiți în Rus'. Pantofii de bast erau țesute din scoarța multor foioase: tei, mesteacăn, ulm, stejar, mătură etc. În funcție de material, încălțămintea de răchită se numea diferit: scoarță de mesteacăn, ulm, stejar, mătură. Cei mai puternici și mai moale din această serie au fost considerați a fi pantofi de liben, fabricați din tei, iar cei mai proasți au fost covoarele de salcie și pantofii de liben, care au fost fabricați din liban.

Adesea, pantofii de puf erau numiți în funcție de numărul de fâșii de puf folosit la țesut: cinci, șase, șapte. La ora șapte țeseau de obicei pantofi de iarnă. Pentru putere, căldură și frumusețe, pantofii de bast au fost țesuți a doua oară folosind funii de cânepă. În același scop, uneori era cusută o talpă din piele.

Pentru o ocazie festivă, au fost menționați pantofi de liban de ulm scrisi din puf subțire cu o împletitură de lână neagră, care era prinsă de picioare. Pentru treburile de toamnă-primăvară din curte, picioarele simple de răchită înalte fără nicio împletitură au fost considerate mai convenabile.

Pantofii au fost țesute nu numai din scoarța copacului, au fost folosite și rădăcini subțiri și, prin urmare, pantofii de bast țesuți din ei au fost numiți korotniks.

Modelele de pantofi de bast făcute din benzi de țesătură au fost numite plete. Pantofii de bast au fost, de asemenea, fabricați din funie de cânepă - krutsy și chiar din păr de cal - fixativ. Acești pantofi erau adesea purtați acasă sau purtați pe vreme caldă.

Fiecare națiune are propria sa tehnologie

Tehnica de țesut pantofi de bast a fost, de asemenea, foarte diversă. De exemplu, pantofii mari ruși, spre deosebire de cei din Belarus și ucrainean, aveau țesut oblic, în timp ce în regiunile vestice foloseau țesut drept, sau „zăbrele drept”. Dacă în Ucraina și Belarus pantofii de bast au început să fie țesuți de la vârf, atunci țăranii ruși au făcut treaba din spate. Deci locul în care a apărut cutare sau cutare pantof de răchită poate fi judecat după forma și materialul din care este fabricat. Modelele Moscove țesute din bast se caracterizează prin laturi înalte și degete rotunjite. În nord, în special în Novgorod, pantofii de bast erau mai des fabricați din scoarță de mesteacăn cu degete triunghiulare și laturi relativ joase. Pantofii de liban mordovian, obișnuiți în provinciile Nijni Novgorod și Penza, au fost țesuți din liban de ulm.

Metodele de împletire a pantofilor de bast - de exemplu, într-un carou drept sau oblic, din călcâi sau de la vârf - erau diferite pentru fiecare trib și, până la începutul secolului nostru, variau în funcție de regiune. Astfel, vechiul Vyatichi a preferat pantofii de țesut oblic, slovenii din Novgorod de asemenea, dar mai ales din scoarță de mesteacăn și cu laturile inferioare. Dar polienii, drevliani, dregovicii, radimichii purtau pantofi de bast într-un cec drept.

Țeserea pantofilor de bast era considerată o muncă simplă, dar necesita dexteritate și pricepere. Nu degeaba ei încă spun despre o persoană foarte beată că el, spun ei, „nu știe ce să facă”, adică este incapabil de acțiuni de bază! Dar prin „legătul de linie”, bărbatul a furnizat pantofi pentru întreaga familie - atunci nu au existat ateliere speciale pentru o perioadă foarte lungă de timp.

Principalele instrumente pentru țeserea pantofilor de bast - kochedyki - erau făcute din oase de animale sau metal. După cum am menționat deja, primele kochedyks datează din epoca de piatră. În sursele scrise rusești, cuvântul „bast shoe”, sau mai precis, derivatul său - „bast shoe”, se găsește pentru prima dată în Povestea anilor trecuti.

rar ORIMEN ÎN MEDIUL ȚĂRĂNNIC NU ȘTIA SĂ ȚESEȘTE pantofi de bast.

Erau arteli întregi de împletituri, care, conform descrierilor supraviețuitoare, mergeau în pădure în petreceri întregi. Pentru o zecime din pădure de tei au plătit până la o sută de ruble. Ei au îndepărtat libenul cu o înțepătură specială de lemn, lăsând un trunchi complet gol. Cel mai bun a fost considerat a fi libenul obținut în primăvară, când primele frunze au început să înflorească pe tei, așa că cel mai adesea o astfel de operațiune a ruinat copacul, de multe ori a fost pur și simplu tăiat. De aici provine expresia „a desprinde ca un băț lipicios”.

Basturile îndepărtate cu grijă au fost apoi legate în mănunchiuri și depozitate pe hol sau pod. Înainte de a țese pantofii de liban, linia a fost neapărat înmuiată în apă caldă timp de 24 de ore. Scoarța a fost apoi răzuită, lăsând floemul. Căruciorul a dat aproximativ 300 de perechi de pantofi de bast. Au țesut pantofi de bast de la două până la zece perechi pe zi, în funcție de experiență și pricepere.

Se spune că Petru I însuși a învățat să țese pantofi de liban și că o probă pe care a țesut-o a fost păstrată printre bunurile sale în Schitul la începutul secolului trecut.

Pantofi de piele sau pantofi de bast

Pantofii din piele nu erau ieftini. În secolul al XIX-lea, se putea cumpăra o pereche de pantofi buni de bast cu trei copeici, în timp ce cele mai aspre cizme țărănești costau cinci sau șase ruble. Pentru un fermier țăran, aceștia sunt mulți bani pentru a-l strânge, a trebuit să vândă un sfert din secară (un sfert era egal cu aproape 210 litri de solide în vrac).

Cizmele, care se deosebeau de pantofii de bast prin confort, frumusețe și durabilitate, nu erau disponibile pentru majoritatea iobagilor. Chiar și pentru un țăran bogat, cizmele au rămas un lux, se purtau doar în sărbători. Așa că s-au descurcat cu pantofi de bast. Fragilitatea pantofilor de răchită este evidențiată de zicala: „Pentru a merge la drum, împletește cinci pantofi de răchită”. Iarna, un bărbat purta doar pantofi de bast timp de cel mult zece zile, iar vara, în timpul orelor de lucru, îi purta în patru zile.

Chiar și în timpul Războiului Civil (1918-1920), majoritatea Armatei Roșii purtau pantofi de bast. Pregătirea lor a fost efectuată de o comisie specială, care a furnizat soldaților încălțăminte din pâslă și pantofi de bast.

Fapt interesant

Aceasta ridică o întrebare interesantă. Cât de multă scoarță de mesteacăn și de puț a fost necesară pentru a păstra pantofii în picioare timp de secole pentru un întreg popor? Calculele simple arată: dacă strămoșii noștri ar fi tăiat cu sârguință copaci pentru scoarță, pădurile de mesteacăn și tei ar fi dispărut în vremuri preistorice. Cu toate acestea, acest lucru nu s-a întâmplat. De ce?

Faptul este că strămoșii noștri păgâni îndepărtați au tratat natura, copacii, apele și lacurile cu mare evlavie. Natura înconjurătoare a fost zeificată și considerată sacră. Zeii păgâni au protejat și conservat câmpurile, râurile, lacurile și copacii. Prin urmare, este puțin probabil ca slavii antici să fi acționat criminal cu copacii. Cel mai probabil, rușii cunoșteau diferite modalități de a lua o parte din scoarță fără a distruge copacul și au reușit să îndepărteze coaja de la același mesteacăn la fiecare câțiva ani. Sau poate știau și alte secrete de obținere a materialului pentru pantofi de bast, necunoscute nouă?

Lapti au existat de secole și sunt acum un simbol al satului rusesc și un bun monument al strămoșilor noștri glorioși.

Ați găsit o greșeală? Selectați-l și apăsați stânga Ctrl+Enter.

Unul dintre cele mai comune tipuri de pantofi în Rus' au fost pantofii de bast. Ele pot fi realizate din aproape orice material. Orice țăran putea să facă pantofi pentru el și familia lui. Avantajele lor sunt evidente: „respiră”, nu vă freacă picioarele și nu puteți obține calusuri în ele. Și pantofii de bast pictați festivi au fost și ei frumoși. Singurul lor dezavantaj este durata de viață scurtă. Bast s-a uzat și s-a uzat destul de repede. Pantofii de bast au devenit inutilizabili în 3-4 zile.

Pantofi de bast

Cum se țeseau pantofii de pe vremuri

Pantofii Bast au depins întotdeauna de locul în care au fost creați. În exterior, pantofii din diferite provincii se pot distinge prin tipul de țesut și materiale. Erau țesute din toate tipurile de coajă potrivite pentru tricotat, dar pantofii de liban din tei erau mai apreciați decât alții. ÎN regiunile nordice se foloseau scoarță de mesteacăn; în sud se găsea pantofi din ulm și stejar. Modelele de salcie au fost considerate cele mai ieftine. Denumirile fiecărui tip de pantofi de bast au venit din material: ulm, mătură, păr Un alt tip de pantofi de bast de zi cu zi sunt picioarele. Era convenabil să lucrezi în curte în ele, deoarece erau ușor de pus pe picioarele goale și nu necesitau legarea. Astfel de pantofi de bast stăteau în pragul colibei și făceau posibilă mersul rapid la hambar, hambar sau coș de găini.

Pantofi ruși de bast

Existau mai multe tipuri de țesut pantofi de bast: zăbrele drepte, zăbrele oblice, crustacee (țesut rară pentru vreme ploioasă). Pantofii de bast au fost împărțiți în funcție de numărul de dungi care au fost folosite în producție - 5, 6 sau 7. Cu cât sunt mai multe dungi, cu atât mai dens este zăbrelele și cu atât mai calde sunt pantofii. Pentru o mai bună izolare termică, talpa a fost căptușită cu piele sau pantofii de puf au fost țesuți în două straturi. Astfel de tehnici nu numai că au izolat modelele, ci le-au făcut și mai durabile și mai frumoase.

Pe lângă faptul că pantofii de bast erau pantofii de zi cu zi a țărănimii, existau modele festive care erau decorate în diverse moduri. Au fost țesute din cel mai fin puf, tăiate în benzi mai mici pentru a crea un model unic. În timpul producției, acestea au fost țesute cu dungi pictate și fire colorate - materialele depindeau de imaginația și experiența meșterului. Astfel de pantofi erau scumpi și erau purtați numai în cazuri speciale- pentru o nuntă sau sărbători patronale majore, precum și pentru un târg sau în oraș.

Cine a purtat pantofi de bast și când?

Primele mențiuni ale pantofilor de bast datează din secolul al X-lea. Chiar și atunci, țăranii pregăteau pantofi nu numai pentru uz personal, ci și pentru schimb, pentru că nu au crescut toate regiunile arbori potrivițiși erau stăpâni. Așa că acești pantofi s-au răspândit pe teritoriul locuit de slavi și au devenit tradiționali pentru ei.

Țărănimea prețuia totul calități pozitive pantofi bast, pentru că trebuiau să petreacă zile întregi pe câmp, unde confortul pantofilor contează sens special. Pantofii de bast de înaltă calitate nu și-au frecat picioarele, s-au uscat rapid pe vreme ploioasă, iar costul lor a fost atât de mic încât și cei mai săraci fermieri și-au putut permite. În aproape fiecare familie, bărbații știau să țese pantofii de bast băieții au învățat asta din copilărie. În timp ce pantofii de bast erau încălțămintea preferată în rândul fermierilor, artizanii și locuitorii orașului practic nu le purtau și nu era unde să-i facă în oraș. Prin urmare, astfel de pantofi țărănești populari nu s-au răspândit în marile așezări. Timp de multe secole, până la începutul secolului al XX-lea. pantofii de bast erau considerați nu numai pantofi comozi, ci și un simbol al Rusului, deoarece slavii, în cea mai mare parte, trăiau în sate și lucrau cu pământul.

Lapti în vremea noastră

În prezent, pantofii de bast se găsesc doar în magazinele de suveniruri. Practic nu au mai rămas adevărați maeștri, iar pantofii în forma lor tradițională, potriviti pentru purtare, nu sunt ușor de găsit. Dar există analogi de pantofi bast de la diverse materiale: din rafie, scoarță de mesteacăn, ace de pin și chiar din tuburi de ziar. Designerii creează multe modele interesante și colorate din diferite fibre care au durabilitate și textură interesantă.

Pantofi de bast suvenir din tuburi de ziar

La începutul secolului al XX-lea, Rusia era încă adesea numită o țară „de pantofi bast”, punând în acest concept o conotație de primitivitate și înapoiere. Pantofii de bast, care au devenit un fel de simbol, inclus în multe proverbe și zicale, au fost considerați în mod tradițional pantofii celei mai sărace părți a populației. Și nu este o coincidență.

Întregul sat rusesc, cu excepția Siberiei și a regiunilor cazaci, purta încălțăminte pe tot parcursul anului. S-ar părea că tema istoriei pantofilor de bast este complexă? Și totuși chiar ora exacta Apariția pantofilor de bast în viața strămoșilor noștri îndepărtați este necunoscută până astăzi.

Este în general acceptat că pantofii de bast sunt unul dintre cele mai vechi tipuri de pantofi. În orice caz, arheologii găsesc bone kochedyki - cârlige pentru țeserea pantofilor de bast - chiar și în siturile neolitice. Nu dă acest lucru motive să presupunem că deja în epoca de piatră oamenii ar fi țesut pantofi din fibre vegetale?

Distribuția largă a pantofilor din răchită a dat naștere la o varietate incredibilă de soiuri și stiluri, depinzând în primul rând de materiile prime folosite în lucrare. Iar pantofii de bast erau țesute din scoarța și subcoarța multor foioase: tei, mesteacăn, ulm, stejar, mătură etc.

În funcție de material, încălțămintea de răchită se numea diferit: scoarță de mesteacăn, ulm, stejar, mătură... Cei mai puternici și mai moi din această serie au fost considerați pantofi de liberiu din tei, iar cei mai proasți au fost covoarele de salcie și pantofii de liben, care au fost făcute din bast. Adesea, pantofii de bast erau numiți în funcție de numărul de benzi de bast folosite la țesut:

cinci, șase, șapte. Pantofii de iarnă erau de obicei țesuți în șapte, deși au existat cazuri în care numărul de liberi ajungea la douăsprezece. Pentru forță, căldură și frumusețe, pantofii de bast au fost țesuți a doua oară, pentru care, de regulă, s-au folosit frânghii de cânepă. În același scop, o talpă exterioară din piele (talpă inferioară) a fost uneori cusută. Pentru o înfățișare festivă au fost menționați pantofi de liban de ulm scrisi din puf subțire cu volanuri de lână neagră (nu de cânepă) (adică împletitură care fixează pantofii de liban pe picioare) sau șapte de ulm roșiatic. Pentru lucrările de toamnă și primăvară în curte, picioarele înalte de răchită, care nu aveau deloc volan, erau considerate mai convenabile.

Pantofii au fost țesute nu numai din scoarța copacului, au fost folosite și rădăcini subțiri și, prin urmare, pantofii de bast țesuți din ei au fost numiți korotniks. Modelele făcute din benzi de țesătură și margini de pânză au fost numite plete. Lapti au fost, de asemenea, făcute din funie de cânepă - kurpy sau krutsy, și chiar din păr de cal - volosyaniki. Acești pantofi erau adesea purtați acasă sau purtați pe vreme caldă.

Era rar ca cineva dintre țărani să nu știe să țese pantofi de bast. O descriere a acestui comerț a fost păstrată în provincia Simbirsk, unde echipe întregi de lykoders au intrat în pădure.

Pentru o zecime din pădure de tei închiriată de la un proprietar de pământ, ei plăteau până la o sută de ruble. Ei au îndepărtat libenul cu o înțepătură specială de lemn, lăsând un trunchi complet gol. Cel mai bun a fost considerat a fi libenul obținut primăvara, când primele frunze au început să înflorească pe tei, așa că cel mai adesea o astfel de operațiune a stricat copacul (de unde, se pare, cunoscuta expresie „a-l decoji ca un băţ”). Basturile îndepărtate cu grijă au fost apoi legate în sute în mănunchiuri și depozitate pe hol sau pod. Înainte de a țese pantofii de liban, linia a fost neapărat înmuiată în apă caldă timp de 24 de ore. Scoarța a fost apoi răzuită, lăsând floemul. Din pantofi de bast - de la 40 la 60 de mănunchiuri a câte 50 de tuburi fiecare - s-au obținut aproximativ 300 de perechi de pantofi de bast. Despre viteza de țesut pantofi de bast diverse surse

ei spun altfel: de la două la zece perechi pe zi.

Pentru a țese pantofi de bast, aveai nevoie de un bloc de lemn și, după cum am menționat deja, un cârlig de os sau fier - un kochedyk.

Țeserea punctului în care au fost adunate toate basturile necesita o abilitate specială. Au încercat să lege buclele în așa fel încât, după ce țin buclele, să nu îndoaie pantofii și să nu forțeze picioarele într-o parte. Există o legendă conform căreia Petru I însuși a învățat să țese pantofi de bast și că o probă pe care a țesut-o a fost păstrată printre bunurile sale în Schitul la începutul secolului trecut (XX). Cizmele, care se deosebeau de pantofii de bast prin confort, frumusețe și durabilitate, nu erau disponibile pentru majoritatea iobagilor. Așa că s-au descurcat cu pantofi de bast. Fragilitatea pantofilor de răchită este evidențiată de zicala: „Pentru a merge la drum, împletește cinci pantofi de răchită”. Iarna, un bărbat purta doar pantofi de bast timp de cel mult zece zile, iar vara, în timpul orelor de lucru, îi purta în patru zile.

Viața țăranilor lapotnici este descrisă de mulți clasici ruși. În povestea „Khor și Kalinich” de I.S. Turgheniev îl contrastează pe țăranul Oryol cu ​​țăranul caretrent Kaluga: „Cizmele sunt cel mai seducător articol pentru un bărbat... Nicio altă parte a costumului unui bărbat nu se bucură de o asemenea simpatie ca cizma.”Între timp, pantofii din piele nu erau ieftini. În 1838, la târgul de la Nijni Novgorod, se putea cumpăra o pereche de pantofi buni pentru trei copeici, în timp ce cele mai aspre cizme țărănești de la acea vreme costau cel puțin cinci până la șase ruble. Pentru un fermier țăran, aceștia sunt mulți bani pentru a-l strânge, a trebuit să vândă un sfert din secară, iar în alte locuri chiar mai mult (un sfert era egal cu aproape 210 litri de solide în vrac).

Chiar și în timpul Războiului Civil (1918-1920), majoritatea Armatei Roșii purtau pantofi de bast. Pregătirea lor a fost efectuată de o comisie de urgență (CHEKVALAP), care a furnizat soldaților încălțăminte din pâslă și pantofi de bast.

În sursele scrise, cuvântul „bast shoe”, sau mai precis, derivatul său – „bast shoe”, se găsește pentru prima dată în „Povestea anilor trecuti” (în Cronica Laurentiană): „În vara anului 6493 (985), Volodymer a mers la Bolgari cu Dobrynya și grupul său în bărci și l-a adus pe Torquay de-a lungul țărmului la cai și i-a învins pe bulgari. Dobrynya i-a spus lui Volodimer: Am văzut că condamnatul era cu cizme, așa că nu ne da un tribut, hai să mergem să-i căutăm pe nenorociți. Și Volodimer creează pace cu Bolgara...”Într-o altă sursă scrisă a epocii Rusiei antice, „Cuvântul lui Daniel cel Ascuțit”, termenul „lychenitsa” ca nume al unui tip de pantof de răchită este în contrast cu o cizmă: „Mi-ar fi mai bine să-mi văd piciorul în licenița în casa ta decât într-o cizmă stacojie în curtea boierului.”

Istoricii știu, totuși, că numele lucrurilor cunoscute din sursele scrise nu sunt întotdeauna aceleași cu lucrurile care corespund acelor termeni astăzi. De exemplu, în secolul al XVI-lea, un „sarafan” era un nume pentru îmbrăcămintea exterioară pentru bărbați sub formă de caftan, iar „muscă” era un nume pentru o bată de gât bogat brodată.

Un articol interesant despre istoria pantofilor de bast a fost publicat de arheologul modern din Sankt Petersburg A.V. Kurbatov, care își propune să ia în considerare istoria pantofilor de bast nu din punctul de vedere al unui filolog, ci din poziția unui istoric al culturii materiale. Referindu-se la materialele arheologice recent acumulate și la baza lingvistică extinsă, el reconsideră concluziile exprimate de cercetătorul finlandez al secolului trecut I.S. Vakhros într-o monografie foarte interesantă „Numele pantofilor în rusă”.

În special, Kurbatov încearcă să demonstreze că pantofii de răchită au început să se răspândească în Rusia nu mai devreme de secolul al XVI-lea. Mai mult, el atribuie opinia despre predominanța inițială a pantofilor de bast în rândul locuitorilor din mediul rural mitologizării istoriei, precum și explicației sociale a acestui fenomen ca o consecință a sărăciei extreme a țărănimii. Aceste idei s-au dezvoltat, potrivit autorului articolului, în rândul părții educate a societății ruse abia în secolul al XVIII-lea.

Într-adevăr, în materialele publicate dedicate cercetărilor arheologice la scară largă din Novgorod, Staraya Ladoga, Polotsk și alte orașe rusești, unde a fost înregistrat un strat cultural sincron cu Povestea anilor trecuti, nu au fost găsite urme de pantofi de răchită. Dar cum rămâne cu osul kochedyki găsit în timpul săpăturilor? Ele ar putea, potrivit autorului articolului, să fie folosite în alte scopuri - pentru țeserea cutiilor din scoarță de mesteacăn sau a plaselor de pescuit. În straturile urbane, subliniază cercetătorul, pantofii de bast apar nu mai devreme de începutul secolelor XV-XVI.

Următorul argument al autorului: nu există imagini ale celor încălțați în pantofi de bast nici pe icoane, nici pe fresce, nici în miniaturile bolții din față. Cea mai veche miniatură care arată un țăran încălțat în pantofi de bast este o scenă de arat din viața lui Sergius din Radonezh, dar datează de la începutul secolului al XVI-lea. Informațiile din cărțile scriitorilor datează din aceeași perioadă, unde sunt menționați pentru prima dată „lucrători de bast”, adică artizani ocupați cu fabricarea pantofilor de bast pentru vânzare. În lucrările autorilor străini care au vizitat Rusia, prima mențiune a pantofilor de bast, referitoare la mijlocul secolului al XVII-lea secolului, A. Kurbatov află de la un anume Nicolaas Witsen.

Nu se poate să nu menționăm interpretarea originală, după părerea mea, pe care Kurbatov o dă surselor scrise medievale timpurii, unde pentru prima dată despre care vorbim despre pantofi de bast. Acesta, de exemplu, este fragmentul de mai sus din Povestea anilor trecuti, în care Dobrynya îi sfătuiește lui Vladimir să „căuteze pantofi de bast”. A.V. Kurbatov o explică nu prin sărăcia lapotnicilor, opuși bogaților captivi bulgari, încălțați cu cizme, ci vede în aceasta un indiciu de nomazi. La urma urmei, colectarea tributului de la rezidenții sedentari (lapotnici) este mai ușoară decât urmărirea hoardelor de triburi nomade prin stepă (cizmele, încălțămintea cea mai potrivită pentru călărie, erau folosite în mod activ de nomazi). În acest caz, cuvântul „pantof bast”, adică încălțat în „pantof bast”, menționat de Dobrynya, înseamnă probabil un tip special de pantof jos, dar nu țesut din fibre vegetale, ci din piele. Prin urmare, afirmația despre sărăcia vechilor lapotnici, care purtau de fapt pantofi din piele, este, potrivit lui Kurbatov, nefondată.

Tot ceea ce s-a spus din nou și din nou confirmă complexitatea și ambiguitatea evaluării culturii materiale medievale din perspectiva timpului nostru. Repet: de multe ori nu știm ce înseamnă termenii găsiți în izvoarele scrise și, în același timp, nu cunoaștem scopul și numele multor obiecte găsite în timpul săpăturilor. Cu toate acestea, după părerea mea, se pot contrazice concluziile prezentate de arheologul Kurbatov, apărând punctul de vedere conform căruia pantoful de bast este o invenție umană mult mai veche.

Deci, arheologii explică în mod tradițional descoperirile unice de pantofi de răchită în timpul săpăturilor din orașele antice rusești prin faptul că pantofii de bast sunt, în primul rând, un atribut al vieții satului, în timp ce locuitorii orașului preferau să poarte pantofi de piele, ale căror rămășițe se găsesc în cantităţi uriaşe în stratul cultural în timpul săpăturilor. Și totuși, o analiză a mai multor rapoarte și publicații arheologice, în opinia mea, nu dă motive să credem că încălțămintea de răchită nu a existat înainte de sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. De ce? Dar adevărul este că publicațiile (și chiar rapoartele) nu reflectă întotdeauna întregul spectru de material de masă descoperit de arheologi. Este foarte posibil ca publicațiile să nu spună nimic despre resturile prost conservate de pantofi de bast sau să fi fost prezentate într-un alt mod.

Pentru a oferi un răspuns fără ambiguitate la întrebarea dacă pantofii de bast au fost purtați în Rusia înainte de secolul al XV-lea, este necesar să revizuiți cu atenție inventarul descoperirilor, să verificați datarea stratului etc. La urma urmei, se știe că există publicații care au trecut neobservate, care menționează rămășițele de pantofi de răchită din straturile medievale timpurii ale mormântului Lyadinsky (Mordovia) și movilele Vyatiche (regiunea Moscova). Pantofi de bast au fost găsiți și în straturile pre-mongole din Smolensk. Informații despre acest lucru pot fi găsite în alte rapoarte.
Dacă pantofii de bast s-au răspândit cu adevărat abia în Evul Mediu târziu, atunci în secolele XVI-XVII s-ar fi găsit peste tot. Cu toate acestea, în orașe, fragmente de pantofi de răchită din această perioadă se găsesc în timpul săpăturilor foarte rar, în timp ce părțile de pantofi din piele se numără la zeci de mii.
Acum despre conținutul informativ al materialului ilustrativ medieval - icoane, fresce, miniaturi. Este imposibil să nu ținem cont de faptul că este mult redusă de convenționalitatea imaginilor care sunt departe de viața reală. Și hainele cu fustă lungă ascund adesea picioarele personajelor descrise. Nu întâmplător istoricul A.V. Artsikhovsky, care a studiat mai mult de zece mii de miniaturi ale Boltei faciale și a rezumat rezultatele cercetării sale în monografia solidă „Miniaturi rusești antice ca sursă istorică”, nu se referă deloc la pantofi.
De ce informațiile necesare nu sunt incluse în documentele scrise? În primul rând, datorită rarității și caracterului fragmentar al surselor în sine, în care cea mai mică atenție este acordată descrierii costumului, în special vestimentației unui plebeu. Apariția pe paginile cărților de scriitori din secolul al XVI-lea a referințe la artizani special angajați în țeserea pantofilor nu exclude deloc faptul că încă mai devreme pantofii de bast erau țesuți chiar de țărani.

A.V. Kurbatov pare să nu observe fragmentul menționat mai sus din „Cuvintele lui Daniel cel Ascuțit”, unde apare pentru prima dată cuvântul „lychenitsa”, opus „cizmei stacojii”. Nici mărturia cronică din 1205, care vorbește despre tributul sub formă de bast, luat de prinții ruși după victoria asupra Lituaniei și a iatvingienilor, nu este nici ea explicată în niciun fel. Comentariul lui Kurbatov la pasajul din Povestea anilor trecuti, în care bulgarii învinși sunt prezentați ca niște nomazi evazivi, deși interesant, ridică de asemenea întrebări. Statul bulgar de la sfârșitul secolului al X-lea, care a unit multe triburi din regiunea Volga de Mijloc, nu poate fi considerat un imperiu nomad. Relațiile feudale dominau deja aici, orașele uriașe au înflorit - Bolgar, Suvar, Bilyar, s-au îmbogățit din comerțul de tranzit. În plus, campania împotriva lui Bolgar din 985 nu a fost prima (menționarea primei campanii datează din 977), așa că Vladimir avea deja o idee despre inamic și abia avea nevoie de explicațiile lui Dobrynya.
Și în sfârșit, referitor la notițele călătorilor vest-europeni care au vizitat Rusia. Ele apar abia la sfârșitul secolului al XV-lea, așa că dovezile anterioare din sursele acestei categorii pur și simplu nu există. Mai mult, în notele străinilor s-a acordat atenția principală evenimente politice. Îmbrăcămintea ciudată, din punct de vedere european, a rușilor aproape că nu i-a interesat.

De un interes deosebit este cartea celebrului diplomat german baron Sigismund Herberstein, care a vizitat Moscova în 1517 ca ambasador al împăratului Maximilian I. Notele sale conțin o gravură înfățișând o scenă de plimbare cu sania, în care schiorii încălțați în pantofi de bast care însoțesc sania sunt vizibile clar. În orice caz, în notele sale, Herberstein notează că oamenii au mers la schi în multe locuri din Rusia. Există, de asemenea, o imagine clară a țăranilor purtând pantofi de bast în cartea „Călătorie în Moscovia” de A. Olearius, care a vizitat Moscova de două ori în anii 30 ai secolului al XVII-lea. Adevărat, pantofii de bast în sine nu sunt menționați în textul cărții.

De asemenea, etnografii nu au o părere clară despre timpul răspândirii pantofilor de răchită și rolul acestuia în viața populației țărănești din Evul Mediu timpuriu. Unii cercetători pun la îndoială vechimea pantofilor de bast, crezând că anterior țăranii purtau pantofi din piele. Alții se referă la obiceiuri și credințe care vorbesc tocmai despre antichitatea profundă a pantofilor de bast, de exemplu, arătând la semnificația lor rituală în acele locuri în care pantofii de răchită au fost de mult lăsați în uitare. În special, deja amintitul cercetător finlandez I.S. Vakhros se referă la o descriere a unei înmormântări în rândul vechilor credincioși-Kerzhaks din Ural, care nu purtau pantofi de răchită, ci au îngropat defunctul încălțat în pantofi de bast.

Pentru a rezuma cele de mai sus, observăm: este greu de crezut că bast și kochedyki, larg răspândite în Evul Mediu timpuriu, au fost folosite doar pentru țesut cutii și plase. Sunt sigur că pantofii din fibre vegetale erau o parte tradițională a costumului est-slavului și sunt bine cunoscuți nu numai rușilor, ci și polonezilor, cehilor și germanilor.

S-ar părea că întrebarea cu privire la data și natura răspândirii pantofilor de răchită este un moment foarte special din istoria noastră. Cu toate acestea, în acest caz, el atinge problema pe scară largă a diferenței dintre oraș și rural. La un moment dat, istoricii au observat că legătura destul de strânsă dintre oraș și zona rurală, lipsa diferențelor legale semnificative între populația „neagră” a așezării urbane și țărani nu permiteau trasarea unei granițe clare între ei. Cu toate acestea, rezultatele săpăturilor indică faptul că pantofii de bast sunt extrem de rari în orașe. Acest lucru este de înțeles. Încălțămintea țesută din luptă, scoarță de mesteacăn sau alte fibre vegetale erau mai potrivite pentru viața și munca țărănească, iar orașul, după cum știți, trăia în principal din meșteșuguri și comerț.

Redichev S. „Știință și viață” nr. 3, 2007

Lapti sunt cei mai vechi pantofi din Rus'.

LAPTI (VERZNI, KOVERZNI, CROSSERS, LYCHNIKI, LYCHNITSI, CRAPEASTS)- Erau încălțăminte joasă, ușoară, folosiți tot anul și legați de picior cu șnur lung - RURLS

Rusia a rămas Lapotnaya până în anii 30 ai secolului XX.

Materialul pentru pantofii de liban a fost întotdeauna la îndemână: erau țesuți din tei, ulm, salcie, erică, scoarță de mesteacăn și liban. Trei lipicioase tinere (4-6 ani) au fost decojite pentru câțiva pantofi de bast.

Aveam nevoie de o mulțime de pantofi de bast - atât pentru uzul meu zilnic, cât și pentru vânzare. „În vremuri rele, un om bun ar uza cel puțin două perechi de pantofi de bast într-o săptămână”, a mărturisit binecunoscutul scriitor și etnograf S. Maksimov înainte de revoluție.

Au încercat să facă pantofi de bast pentru viața de zi cu zi durabili, astfel încât să reziste mai mult. Au fost țesute din puf lat aspru. De ele erau atașate tălpi, care erau împletite cu funii de cânepă sau fâșii subțiri de lemn de stejar înmuiate în apă clocotită. În unele sate, când strada era murdară, blocurile groase de lemn, formate din două părți, erau legate de pantofii de bast: o parte era legată de fața piciorului, cealaltă de spate. Încălțămintea de zi cu zi, fără accesorii suplimentare, avea o perioadă de valabilitate de trei până la zece zile.

Pentru a-și întări și izola pantofii de bast, țăranii își „mureau” tălpile cu frânghie de cânepă. Picioarele în astfel de pantofi nu au înghețat sau s-au umezit.

Când merg la cosit, se pun pantofi de bast de țesătură rară, care nu țin apă - crustacee.
Pentru treburile casnice, picioarele erau convenabile - erau ca galoșurile, doar răchită.

Pantofii de frânghie se numeau chuni; erau purtați acasă sau pentru lucrul la câmp pe vreme caldă și uscată. În unele sate au reușit să țese pantofi din păr de cal - volosyaniki.

Pantofii de bast erau ținuți de volane - curele înguste de piele sau frânghii din fibră de cânepă (mochens). Picioarele au fost învelite în cârpe de pânză pentru picioare și apoi învelite în onuchi de pânză.

Tinerii dandii din sat au apărut în public în pantofi de ulm scrise din puf subțire, cu volanuri și onuchuri de lână neagră (nu de cânepă).

Pantofii de ulm (făcuți din ulm) erau considerați cei mai frumoși. Au fost ținuți înăuntru apa calda- apoi s-au înroșit și au devenit tari.

Cei mai ponositi pantofi de liban din Rus' sunt cunoscuți sub numele de salcie și, sau covoare, din scoarță de salcie; chiar și țesutul lor era considerat rușinos. Shelyuzhniks au fost țesute din scoarță de thala, iar stejarii au fost țesuți din scoarță de stejar.

În regiunea Cernigov, pantofii de liben fabricați din scoarța de stejari tineri au fost numiți dubochars. Se foloseau câlți de cânepă și funii vechi; pantofii de bast fabricați din ei - chuni - erau purtati în principal acasă sau pe vreme caldă și uscată. Trebuie să fie de origine finlandeză: finlandezii din Rusia erau numiți „chukhna”.

Acești pantofi de bast mai aveau și alte nume: kurpy, krutsy și chiar șoaptă. În zonele în care nu exista rădăcină și era scump să-l achiziționeze, țăranii pricepuți țeseau rădăcini din rădăcini subțiri; făcut din păr de cal - volosyaniki. ÎN provincia Kursk a învățat să facă pantofi de paie. Pentru a face pantofii de bast mai puternici și pentru a preveni udarea picioarelor și înghețarea, fundul a fost „ridicat” cu frânghie de cânepă.

Înainte de a pune pantofii de bast, picioarele erau înfășurate în cârpe de pânză, apoi învelite în onuchi de pânză.

Pantofi țesuți pe un bloc folosind un cârlig de fier (sau os) -
Kochetyk: i-au numit și svaika sau shvaiko

De asemenea, au scos scoarța copacilor.

„Cei mai pricepuți muncitori au reușit să țese nu mai mult de cinci perechi de pantofi de bast pe zi. Talpa, partea din față și urechile (laterale) au fost ușor de prins. Dar nu tuturor li se dă un toc: toate libenele sunt adunate pe ea și buclele sunt legate între ele - astfel încât volanele trecute prin ele să nu strâmbe pantofii de len și să nu forțeze piciorul într-o direcție. Oamenii spun că țarul Petru a știut să facă totul, a realizat totul el însuși, dar s-a gândit la călcâiul pantofului și l-a abandonat. În Sankt Petersburg, ei păstrează și arată acel pantof de bast nețesut,”— a scris S. Maksimov.

Unii pantofi de liben au fost țesute în cinci fâșii de liben, sau linii - acestea erau cinci; țesute în șase linii - șase și șapte - șapte.

Marele pantof de liben rusesc s-a remarcat prin țesutura oblică a libenului; Belarus și ucrainean - direct.

Partea din față și gulerul pantofilor rusești de bast erau dense și rigide.

Pentru treburile casnice, picioarele de răchită erau convenabile - ceva de genul galoșurilor înalte (galoșile de cauciuc, încă scumpe, au intrat în viața satului abia la începutul secolului al XX-lea și se purtau doar de sărbători).

Picioarele erau lăsate la prag pentru a putea fi puse rapid la treburile casnice, mai ales primăvara sau toamna, când curtea este plină de noroi, iar îmbrăcarea pantofilor de bast cu învelișuri pentru picioare, învelitoare pentru picioare și volanuri era lungă și deranjantă.

Nu cu mult timp în urmă, pantofii ruși de bast (spre deosebire de cizme) erau diferiți pentru picioarele drepte și stângi, dar printre popoarele Volga - mordvini, chuvași și tătari - nu diferă în funcție de picior. Trăind cot la cot cu aceste popoare, rușii au adoptat încălțăminte mai practică: când un pantof de bast era uzat, rupt sau pierdut, celălalt nu putea fi aruncat.

În timpul Războiului Civil (1918-1920), cea mai mare parte a Armatei Roșii a purtat pantofi de bast. Pregătirea lor a fost efectuată de o comisie de urgență (CHEKVALAP), care a furnizat soldaților pantofi din pâslă și pantofi de bast.

Multe credințe diferite au fost asociate cu pantofii din satul rusesc. În general, se credea că un pantof vechi de bast atârnat într-un coș de găini ar proteja puii de boli și ar promova producția de ouă la păsări. Se credea că o vacă fumigată din pantofi de bast după fătare ar fi sănătoasă și ar da mult lapte. Un pantof de bast cu iarbă de păduchi așezat în el, aruncat într-un râu în timpul unei secete severe, va provoca ploaie etc. Pantoful de bast a jucat un anumit rol în ritualurile de familie. Deci, de exemplu, conform obiceiului, se arunca un pantof de bast după chibritorul care pleca să facă un meci, pentru ca potrivirea să aibă succes. Când se întâlnesc cu tinerii care se întorceau de la biserică, copiii dau foc la pantofi plini cu paie pentru a le oferi viata fericita, ferește-i de nenorociri.