Ziua tuturor sufletelor. Zile de pomenire specială a decedatului. Pomenirea răposatului la rugăciune acasă

Acasă Ziua tuturor sufletelor (Latina: In Commemoratione Omnium Fidelium Defunctorum) este sărbătorită pe 2 noiembrie în latină calendarul bisericii

. În această zi se obișnuiește să ne amintim toate rudele și prietenii decedați. Este obișnuit să mergeți la slujba bisericii și să aprindeți o lumânare pentru morții prematuri, precum și să vizitați cimitirul, să curățați mormintele celor dragi și să vă adunați pentru o masă comemorativă la o masă în familie.

Ziua Tuturor Sufletelor a fost introdusă pentru prima dată în Franța. Inițial, a fost introdus în toate bisericile Abației Benedictine din Cluny. Bărbatul creditat cu inventarea acestei sărbători a fost numit starețul Odilon de Cluny. Un decret din 998 a supraviețuit chiar și până astăzi. Foarte curând această sărbătoare s-a răspândit în întreaga lume catolică. Are o bază teologică foarte interesantă. Se credea că această zi este asociată cu purgatoriul, unde sufletele celor plecați așteaptă curățarea de păcate. Este interesant că cei vii ar putea influența și curățirea morților cu rugăciunile și pomana lor. Multe legende sunt asociate în mod tradițional cu această zi. Unul dintre ei povestește despre un pelerin care, întorcându-se pe mare din țara sfântă, a fost prins de furtună și aruncat pe o insulă pustie. Pe această insulă a întâlnit un pustnic, de la care a aflat despre o crăpătură existentă în apropiere care duce la purgatoriu și din care se aud gemetele păcătoșilor. Tot din această crăpătură, pelerinul a auzit plângeri ale demonilor despre puterea rugăciunilor, care le smulgeau sufletele nefericiților din gheare. După ce a reușit cumva să iasă din această insulă groaznică, pelerinul s-a dus la Odilon din Cluny și i-a spus asta. poveste uimitoare

. Starețul șocat, impresionat de această poveste, a stabilit ziua de 2 noiembrie ca zi de mijlocire pentru sufletele păcătoșilor care au ajuns în purgatoriu.

Este de remarcat faptul că în Biserica Catolică, 2 noiembrie este singura zi a anului în care sunt amintite sufletele celor plecați. De asemenea, este de remarcat faptul că Ziua Tuturor Sufletelor aparține așa-numitului an liturgic. Aceasta înseamnă că, dacă 2 noiembrie cade duminică, sărbătoarea este automat amânată pentru a doua zi.

Spre deosebire de Ziua Tuturor Sfinților, aceasta este, în primul rând, comemorarea rudelor și prietenilor decedați. În această zi în diferite țări Se obișnuiește să mergi la cimitire, să decorezi mormintele cu verdeață și flori, să aprinzi lumânări pe ele și să iei o masă comună în familie.

Origine

Ziua Tuturor Sufletelor a fost introdusă de starețul Odilon de Cluny în toate bisericile Abației Benedictine din Cluny din Franța. Decretul său, din 998, a supraviețuit până în zilele noastre. Curând, această tradiție s-a răspândit în tot Biserica Catolică. La Roma, această sărbătoare a apărut la începutul secolului al XIV-lea. Din punct de vedere teologic, această zi este asociată cu purgatoriul, unde morții sunt supuși curățirii, primind sprijin de la cei vii prin rugăciune, post și milostenie.

Asociată cu celebrarea acestei zile este o legendă despre cum un pelerin care se întorcea din Țara Sfântă a fost aruncat de o furtună pe o insulă pustie. Pustnicul care locuia acolo i-a spus că în mijlocul stâncilor se auzea o crăpătură care ducea la purgatoriu, de unde se auzeau gemetele sufletelor păcătoșilor. De asemenea, a susținut că i-a auzit pe demoni plângându-se de puterea rugăciunilor de a-și salva victimele, în special de cele oferite pentru morți de călugării din Abația Cluny. Întors acasă, pelerinul i-a povestit despre aceasta starețului Odilon de Cluny, care a stabilit ziua de 2 noiembrie ca zi de mijlocire pentru sufletele tuturor celor care au murit în purgatoriu înaintea lui Dumnezeu.

Ziua Tuturor Sufletelor este sărbătorită în Biserica Romano-Catolică doar o dată pe an, în timp ce în Ortodoxie sunt mai multe astfel de zile. Slujba acestei zile depinde de structura anului liturgic, iar dacă cade într-o duminică, se trece în ziua următoare, așa cum sa întâmplat, de exemplu, în 2008.

Tradițiile slave ale zilei

În percepția populară, cele două date ale sărbătorilor de pomenire a bisericii practic nu diferă în multe locuri, Ziua Tuturor Sfinților a fost considerată ajunul zilei principale „sufocante” (2 noiembrie), care includea setul principal de ritualuri; În componența sa, principalele și cele mai obligatorii erau obiceiurile de a pregăti mâncăruri rituale destinate sufletelor morților. Învățăturile bisericii poloneze din secolul al XVII-lea conțin dovezi ale încercărilor de a eradica tradiția păgână de a aduce alimente funerare în morminte și biserici.

Credințele tradiționale despre venirea sufletelor din „lumea cealaltă” pe pământ sunt datate la date diferite. ciclu anual, totuși, sufocările de toamnă erau considerate zile speciale pentru comemorarea rudelor și prietenilor. Slavii catolici aveau o credință puternică că în acest moment membrii familiei decedați veneau la casele lor, că rătăceau prin curte, se adunau sub ferestrele casei sau în stânga usa din fata; intrând în casă, încearcă să se încălzească lângă sobă, căutând hrana de înmormântare rămasă pentru ei; Înainte de a se întoarce în „lumea cealaltă”, ei se adună cu toții pentru slujba de noapte, care le este slujită în biserica locală prin spiritul preotului decedat. Oamenilor le era strict interzis să vadă un astfel de serviciu și să spioneze morții, altfel acest lucru ar amenința temerarul cu pedepse severe. Foarte populare printre slavii occidentali au fost credințele că sufletul unei mame decedate vine cu siguranță noaptea în ajunul morții să se uite la copiii ei. În Silezia, s-a susținut că sufletele copiilor mici participă la procesiuni în masă ale oamenilor la cimitir sub forma unui stol de păsări care zboară după ei.

Zile de pomenire în Biserica Ortodoxă

În bisericile ortodoxe și greco-catolice există câteva zile de pomenire a credincioșilor plecați, care de obicei cad sâmbăta. În bisericile ortodoxe, ziua pomenirii este a 9-a și a 40-a zile după moarte și chiar ziua morții, precum și zilele generale anuale de pomenire a credincioșilor: Sâmbăta Cărnii (înainte de Duminica Cărnii), Sâmbăta Treimii în ajunul Ziua Sfintei Treimi, sâmbăta părinților din Postul Mare (săptămâna a 2-a, a 3-a și a 4-a), Radonitsa - marți în Săptămâna Sfântului Toma și sâmbăta Dmitrievskaya. Comemorarea în Sâmbăta Cărnii se desfășoară încă de pe vremea apostolilor, la Radonitsa - din vremea lui Ioan Gură de Aur și Ambrozie din Milano, în sâmbăta Dmitrievskaya - din 1380 a fost înființată, conform tradiției bisericești, de către Dmitri Donskoy a soldaţilor ruşi ucişi în luptele cu tătarii.

Vezi de asemenea

Scrieți o recenzie a articolului „Ziua tuturor sufletelor”

Note

Literatură

• Zadushki / Vinogradova L.N., Tolstaya S.M. // Antichități slave: Dicționar etnolingvistic: în 5 volume / Sub redacția generală. N.I. Tolstoi; . - M. : Relaţii Internaţionale, 1999. - T. 2: D (Dăruieşte) - K (Misuri). - p. 246-247. - ISBN 5-7133-0982-7.
• Encyclopædia Britannica, voi. eu, p. 709

Legături

Extras care caracterizează Ziua Tuturor Sufletelor.

- O, sufletul meu! – a răspuns prințesa Anna Mihailovna. „Doamne ferește să știi cât de greu este să rămâi văduvă fără sprijin și cu un fiu pe care îl iubești până la adorare.” „Veți învăța totul”, a continuat ea cu oarecare mândrie. – Procesul meu m-a învățat. Dacă am nevoie să văd unul dintre acești ași, scriu o notă: „princesse une telle [Princesa așa și așa] vrea să vadă așa și așa” și mă duc eu într-un taxi de cel puțin două, cel puțin trei ori, cel puțin patru, până voi realiza ceea ce îmi trebuie. Nu-mi pasă ce crede cineva despre mine.
- Ei bine, pe cine ai întrebat despre Borenka? – a întrebat contesa. - La urma urmei, al tău este deja ofițer de pază, iar Nikolushka este cadet. Nu are cine să deranjeze. Pe cine ai intrebat?
- Prințul Vasily. A fost foarte drăguț. Acum am fost de acord cu totul, raportat suveranului”, a spus cu încântare Prințesa Anna Mikhailovna, uitând complet toată umilința prin care a trecut pentru a-și atinge scopul.
- Că a îmbătrânit, principele Vasily? – a întrebat contesa. – Nu l-am mai văzut de la teatrele noastre de la Rumyantsevs. Și cred că a uitat de mine. „Il me faisait la cour, [El mergea după mine”, și-a amintit contesa zâmbind.
„Totuși la fel”, a răspuns Anna Mihailovna, „drăguță, năruită”. Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [Poziția înaltă nu a întors capul deloc.] „Regret că pot face prea puțin pentru tine, dragă prințesă”, îmi spune el, „comandă”. Nu, este un bărbat drăguț și un membru minunat al familiei. Dar știi, Nathalieie, dragostea mea pentru fiul meu. Nu știu ce n-aș face ca să-l fac fericit. „Și circumstanțele mele sunt atât de proaste”, a continuat Anna Mihailovna cu tristețe și coborând vocea, „atât de proaste încât sunt acum în cea mai groaznică situație. Procesul meu mizerabil mănâncă tot ce am și nu se mișcă. Nu am, vă puteți imagina, a la lettre [la propriu], nu am un ban și nu știu cu ce să-l îmbrăcățesc pe Boris. „A scos o batistă și a început să plângă. „Am nevoie de cinci sute de ruble, dar am o bancnotă de douăzeci și cinci de ruble.” Sunt în această poziție... Singura mea speranță acum este contele Kirill Vladimirovici Bezuhov. Dacă nu vrea să-și întrețină finul - la urma urmei, l-a botezat pe Borya - și să-i atribuie ceva pentru întreținerea lui, atunci toate necazurile mele se vor pierde: nu voi avea cu ce să-l îmbrățișez.
Contesa a vărsat lacrimi și s-a gândit în tăcere la ceva.
„Mă gândesc adesea, poate că acesta este un păcat”, a spus prințesa, „și adesea mă gândesc: contele Kirill Vladimirovici Bezukhoy trăiește singur... aceasta este o avere uriașă... și pentru ce trăiește? Viața este o povară pentru el, dar Borya abia începe să trăiască.
— Probabil că îi va lăsa ceva lui Boris, spuse contesa.
- Dumnezeu știe, chere amie! [Dragă prieten!] Acești oameni bogați și nobili sunt atât de egoiști. Dar încă voi merge la el acum cu Boris și îi voi spune direct ce se întâmplă. Lasă-i să gândească ce vor de la mine, chiar nu-mi pasă când soarta fiului meu depinde de asta. - Prințesa s-a ridicat. - Acum e ora două, iar la ora patru iei prânzul. Voi avea timp să plec.
Și cu tehnicile unei doamne de afaceri din Sankt Petersburg care știe să folosească timpul, Anna Mikhailovna și-a trimis după fiul și a ieșit în hol cu ​​el.
„La revedere, suflete”, i-a spus ea contesei, care a însoțit-o până la ușă, „urează-mi succes”, a adăugat ea în șoaptă din partea fiului ei.
– Îl vizitezi pe contele Kirill Vladimirovici, ma chere? – spuse contele din sala de mese, ieșind și el pe hol. - Dacă se simte mai bine, invită-l pe Pierre la cină cu mine. La urma urmei, m-a vizitat și a dansat cu copiii. Sună-mă prin toate mijloacele, ma chere. Ei bine, să vedem cum se distinge Taras astăzi. El spune că contele Orlov nu a avut niciodată o astfel de cină ca și noi.

„Mon cher Boris, [Dragă Boris,”] i-a spus prințesa Anna Mihailovna fiului ei când trăsura contesei Rostova, în care stăteau ei, a condus pe strada acoperită cu paie și a intrat în curtea largă a contelui Kirill Vladimirovici Bezukhy. „Mon cher Boris”, a spus mama, scoțându-și mâna de sub vechea haină și cu o mișcare timidă și afectuoasă așezând-o pe mâna fiului ei, „fii blând, fii atent”. Contele Kirill Vladimirovici este încă nașul tău și al tău destinul viitor. Amintește-ți asta, monule, fii la fel de dulce pe cât știi să fii...
„Dacă aș fi știut că orice altceva decât umilință ar rezulta din asta...” a răspuns fiul cu răceală. „Dar ți-am promis și fac asta pentru tine.”
În ciuda faptului că trăsura cuiva stătea la intrare, portarul, uitându-se la mamă și fiul (care, fără să ordone să se denunte, au intrat direct în vestibulul de sticlă între două rânduri de statui în nișe), privind semnificativ la vechea mantie. , a întrebat pe cine vor ei orice, prințesele sau contele și, aflând că contele, a spus că Domniile lor sunt mai proaste acum și Domniile lor nu primesc pe nimeni.
„Putem pleca”, a spus fiul în franceză.
- Mon ami! [Prietenul meu!] - a spus mama cu o voce rugătoare, atingând din nou mâna fiului ei, de parcă această atingere l-ar putea calma sau excita.
Boris tăcu și, fără să-și scoată pardesiul, se uită întrebător la mama lui.
„Dragă”, a spus Anna Mihailovna cu o voce blândă, întorcându-se către portar, „Știu că contele Kirill Vladimirovici este foarte bolnav... de aceea am venit... sunt rudă... Nu mă deranjez. tu, dragă... Dar trebuie doar să-l văd pe prințul Vasily Sergheevici: pentru că stă aici. Raportați, vă rog.
Portarul trase îmbufnat sfoara în sus și se întoarse.
„Prițesa Drubetskaya către prințul Vasily Sergheevici”, i-a strigat el unui chelner în ciorapi, pantofi și frac care coborase de sus și se uita de sub marginea scărilor.
Mama și-a netezit faldurile rochiei de mătase vopsită, s-a uitat în oglinda venețiană solidă din perete și a urcat cu viteză pe covorul scărilor, cu pantofii ei uzați.

Omenirea a venerat întotdeauna morții. Aceasta este o parte integrantă a oricărei credințe. Cu toate acestea, se poate manifesta în diferite moduri: credință în puterea spiritului morților sau frica de răzbunare. Această sărbătoare a fost stabilită pentru a onora strămoșii decedați.

Când se sărbătorește?

Ziua Tuturor Sufletelor este sărbătorită pe 2 noiembrie. La 26 martie 1998, prin Decretul Președintelui Republicii Belarus A. Lukashenko nr. 157 „Cu privire la sărbători legale, sărbătoriși date memorabile” s-a stabilit sărbătorirea anuală a evenimentului.

Cine sărbătorește

Ziua tuturor sufletelor plecate în 2019 este sărbătorită în mod tradițional de toți locuitorii din Belarus.

Istoria sărbătorii

Starețul O. de Cluny a stabilit acest eveniment prin Decretul său încă din 998. După ceva timp, toate bisericile catolice au acceptat această tradiție. Există o legendă asociată sărbătorii, conform căreia, întorcându-se din Țara Sfântă, un călător naufragiat a fost aruncat pe o insulă neatinsă. Trăind acolo în singurătate, a povestit despre o crăpătură misterioasă între stânci care duce la purgatoriu și despre gemetele sufletelor oamenilor care au nevoie de curățire de păcate. Acest om a vorbit și despre auzirea plângerilor de la duhurile rele care suferă din cauza rugăciunilor care își salvează victimele, în special de rugăciunile călugărilor din Abația de la Cluny. Despre toate acestea i-a povestit rătăcitorul starețului, care a desemnat ziua de 2 noiembrie ca zi de mijlocire pentru sufletele moarte din purgatoriu înaintea lui Dumnezeu.

În Commemoratio Omnium Fidelium Defunctorum; Ziua de pomenire a sufletelor rudelor decedate) este ziua de pomenire a credincioșilor răposați în Biserica Romano-Catolică, sărbătorită la 2 noiembrie, după Ziua Tuturor Sfinților. Spre deosebire de Ziua Tuturor Sfinților, aceasta este în primul rând o comemorare a rudelor și prietenilor decedați. În această zi, în diferite țări, se obișnuiește să mergeți la cimitire, să curățați mormintele cu verdeață și flori, să aprindeți lumânări pe ele și să aveți o masă comună în familie.

Origine

Ziua Tuturor Sufletelor a fost introdusă de starețul Odilon de Cluny în toate bisericile Abației Benedictine din Cluny din Franța. Decretul său, din 998, a supraviețuit până în zilele noastre. Curând, această tradiție s-a răspândit în întreaga Biserică Catolică. La Roma, această sărbătoare a apărut la începutul secolului al XIV-lea. Din punct de vedere teologic, această zi este asociată cu purgatoriul, unde morții sunt supuși curățirii, primind sprijin de la cei vii prin rugăciune, post și milostenie.

Asociată cu celebrarea acestei zile este o legendă despre cum un pelerin care se întorcea din Țara Sfântă a fost aruncat de o furtună pe o insulă pustie. Pustnicul care locuia acolo i-a spus că în mijlocul stâncilor se auzea o crăpătură care ducea la purgatoriu, de unde se auzeau gemetele sufletelor păcătoșilor. De asemenea, a susținut că i-a auzit pe demoni plângându-se de puterea rugăciunilor de a-și salva victimele, în special de cele oferite pentru morți de călugării din Abația Cluny. Întors acasă, pelerinul i-a povestit despre aceasta starețului Odilon de Cluny, care a stabilit ziua de 2 noiembrie ca zi de mijlocire pentru sufletele tuturor celor care au murit în purgatoriu înaintea lui Dumnezeu.

Ziua Tuturor Sufletelor este sărbătorită în Biserica Romano-Catolică doar o dată pe an, în timp ce în Ortodoxie sunt mai multe astfel de zile. Slujba acestei zile depinde de structura anului liturgic, iar dacă cade într-o duminică, se trece în ziua următoare, așa cum sa întâmplat, de exemplu, în 2008.

Tradițiile slave ale zilei

În percepția populară, cele două date ale sărbătorilor de pomenire a bisericii practic nu diferă în multe locuri, Ziua Tuturor Sfinților a fost considerată ajunul zilei principale „sufocante” (2 noiembrie), care includea setul principal de ritualuri; În componența sa, principalele și cele mai obligatorii erau obiceiurile de a pregăti mâncăruri rituale destinate sufletelor morților. Învățăturile bisericii poloneze din secolul al XVII-lea conțin dovezi ale încercărilor de a eradica tradiția păgână de a aduce alimente funerare în morminte și biserici.

Credințele tradiționale despre venirea sufletelor din „lumea cealaltă” pe pământ sunt limitate la diferite date ale ciclului anual, dar sufocarea de toamnă erau considerate zile speciale pentru comemorarea rudelor și prietenilor. Slavii catolici aveau o credință puternică că în acest moment membrii familiei decedați veneau la casele lor, că rătăceau prin curte, se adunau sub ferestrele casei sau în stânga ușii de la intrare; intrând în casă, încearcă să se încălzească lângă sobă, căutând hrana de înmormântare rămasă pentru ei; Înainte de a se întoarce în „lumea cealaltă”, ei se adună cu toții pentru slujba de noapte, care le este slujită în biserica locală prin spiritul preotului decedat. Oamenilor le era strict interzis să vadă un astfel de serviciu și să spioneze morții, altfel acest lucru ar amenința temerarul cu pedepse severe. Foarte populare printre slavii occidentali au fost credințele că sufletul unei mame decedate vine cu siguranță noaptea în ajunul morții să se uite la copiii ei. În Silezia, s-a susținut că sufletele copiilor mici participă la procesiuni în masă ale oamenilor la cimitir sub forma unui stol de păsări care zboară după ei.

Zile de pomenire în Biserica Ortodoxă

În bisericile ortodoxe și greco-catolice există câteva zile de pomenire a credincioșilor plecați, care de obicei cad sâmbăta. În Bisericile Ortodoxe, ziua pomenirii este a 9-a și a 40-a zile după moarte și chiar ziua morții, precum și zilele generale anuale de pomenire a credincioșilor:

Neapărat. Vesmintele clerului sunt albe.

Toți sfinții. Fra Beato Angelico

Colecția Sărbătoarea Tuturor Sfinților:

Mai târziu, această sărbătoare a fost „moștenită” de multe confesiuni protestante. În secolul al XV-lea, Papa Sixtus al IV-lea a adăugat o octavă (o sărbătoare de opt zile) a fost desființată la mijlocul secolului al XX-lea.

În artele plastice

Intriga a cristalizat din scenă Judecata de Apoiși reprezintă triumful tuturor drepților din Paradis. Un tablou bazat pe complotul „Toți Sfinții” este una dintre modalitățile de a descrie Raiul. Cel mai vechi exemplu existent al descrierii acestui subiect este sacramentarul din secolul al X-lea (Biblioteca Universității Göttingen), care înfățișează șiruri de sfinți și îngeri care se închină Mielului (situat în centru). Sfinții sunt înfățișați în genunchi în jur, deseori întinzându-și coroanele spre Miel.

În Occident să secolul al XIV-lea această interpretare a intrigii a fost înlocuită de un alt tip iconografic: locul Mielului a fost luat de Treime sau Dumnezeu Tatăl. În jur sunt îngerii cântând muzică și Maica Domnului (pe tronul de lângă Dumnezeu). Această poveste a avut ca program „Legenda de aur”. Acestea sunt ilustrațiile pentru „Orașul lui Dumnezeu” de Augustin și alte ilustrații de carte.

„Snodul Tuturor Sfinților”, Grecia, ca. 1700

În pictura cu icoane, cea mai comună versiune a iconografiei este următoarea: cele mai multe icoane - o sferă dublă, în centrul căreia se află Iisus Hristos. Pe laturile ei se află Maria și Ioan Botezătorul (cf. Deisis). În a doua sferă exterioară se află un cor de sfinți, reprezentați de chipurile sfințeniei. O variantă mai rară este una cu imagini cu sfinți în deschideri arcuite, așezate pe mai multe rânduri în partea de jos a compoziției. „Îngerii, evangheliștii sau simbolurile evangheliștilor sunt de obicei reprezentați în jurul sferelor. Figurile profeților Solomon și Daniel sau Isaia și Ezechiel se găsesc adesea pe fundal în afara sferelor. (...) Imaginea Paradisului din partea de jos a icoanei este tradițională – trei strămoși sunt reprezentați pe fundalul corturilor verzi – Avraam, Isaac, Iacov (Sânul lui Avraam) și hoțul prudent. Iconografia „Catedrala Tuturor Sfinților” a devenit deosebit de răspândită pe Muntele Athos”.

Icoana „Ziua sexului”, care cuprinde șapte scene festive, se apropie de acest complot, în conformitate cu tradiționala dedicație liturgică a celor șapte zile ale săptămânii. Ultima, a șaptea zi a fost o zi de odihnă, o zi în care Dumnezeu „s-a odihnit... de toată lucrarea Lui” (Geneza II, 2). „El a fost înțeles ca un prototip al păcii, al odihnei fericite, al reunirii drepților cu Dumnezeu, care urma să vină după expirarea timpului istoric. În conformitate cu astfel de interpretări, ultima compoziție a „Săptămânii” - „Sâmbăta Tuturor Sfinților” în icoanele XVI-XVII a reprezentat o imagine a păcii fericite a drepților care așteaptă a doua venire.

Ziua tuturor sufletelor

Ziua tuturor sufletelor de Adolphe Bouguereau

Acasă(lat. În Commemoratione Omnium Fidelium Defunctorum , Ziua de pomenire a sufletelor rudelor decedate) este ziua de pomenire a credincioșilor răposați în Biserica Romano-Catolică, sărbătorită la 2 noiembrie, după Ziua Tuturor Sfinților. Spre deosebire de Ziua Tuturor Sfinților, aceasta este, în primul rând, comemorarea rudelor și prietenilor decedați. În această zi, în diferite țări, se obișnuiește să mergeți la cimitire, să curățați mormintele cu verdeață și flori, să aprindeți lumânări pe ele și să aveți o masă comună în familie.

Origine

Ziua Tuturor Sufletelor a fost introdusă de starețul Odilon de Cluny în toate bisericile Abației Benedictine din Cluny din Franța. Decretul său, din 998, a supraviețuit până în zilele noastre. Curând, această tradiție s-a răspândit în întreaga Biserică Catolică. La Roma, această sărbătoare a apărut la începutul secolului al XIV-lea. Din punct de vedere teologic, această zi este asociată cu purgatoriul, unde morții sunt supuși curățirii, primind sprijin de la cei vii prin rugăciune, post și milostenie.

Asociată cu celebrarea acestei zile este o legendă despre cum un pelerin care se întorcea din Țara Sfântă a fost aruncat de o furtună pe o insulă pustie. Pustnicul care locuia acolo i-a spus că în mijlocul stâncilor se auzea o crăpătură care ducea la purgatoriu, de unde se auzeau gemetele sufletelor păcătoșilor. De asemenea, a susținut că i-a auzit pe demoni plângându-se de puterea rugăciunilor de a-și salva victimele, în special de cele oferite pentru morți de călugării din Abația Cluny. Întors acasă, pelerinul i-a povestit despre aceasta starețului Odilon de Cluny, care a stabilit ziua de 2 noiembrie ca zi de mijlocire pentru sufletele tuturor celor care au murit în purgatoriu înaintea lui Dumnezeu.(1 noiembrie) și sufletele rudelor decedate (2 noiembrie).

În percepția populară, cele două date ale sărbătorilor de pomenire a bisericii practic nu diferă în multe locuri, Ziua Tuturor Sfinților a fost considerată ajunul zilei principale „sufocante” (2 noiembrie), care includea setul principal de ritualuri; În componența sa, principalele și cele mai obligatorii erau obiceiurile de a pregăti mâncăruri rituale destinate sufletelor morților. Învățăturile bisericii poloneze din secolul al XVII-lea conțin dovezi ale încercărilor de a eradica tradiția păgână de a aduce alimente funerare în morminte și biserici.

„Dushechki” în Slovacia

Credințele tradiționale despre venirea sufletelor din „lumea cealaltă” pe pământ sunt limitate la diferite date ale ciclului anual, dar sufocarea de toamnă erau considerate zile speciale pentru comemorarea rudelor și prietenilor. Slavii catolici aveau o credință puternică că în acest moment membrii familiei decedați veneau la casele lor, că rătăceau prin curte, se adunau sub ferestrele casei sau în stânga ușii de la intrare; intrând în casă, încearcă să se încălzească lângă sobă, căutând hrana de înmormântare rămasă pentru ei; Înainte de a se întoarce în „lumea cealaltă”, ei se adună cu toții pentru slujba de noapte, care le este slujită în biserica locală prin spiritul preotului decedat. Oamenilor le era strict interzis să vadă un astfel de serviciu și să spioneze morții, altfel acest lucru ar amenința temerarul cu pedepse severe. Foarte populare printre slavii occidentali au fost credințele că sufletul unei mame decedate vine cu siguranță noaptea în ajunul morții să se uite la copiii ei. În Silezia s-a susținut că sufletele copiilor mici au luat parte la procesiuni în masă ale oamenilor la cimitir sub forma unui stol de păsări care zboară după ei.

Material de pe Wikipedia - enciclopedia liberă