Ce înseamnă Psalmul 90 De ce este citit al nouăzecelea Psalm în toate pericolele? Este necesar să se traducă

Acasă

Psalmul 90 - Viu în ajutorul Celui Preaînalt

Material de pe site https://site/

Trăind în ajutorul Celui Prea Înalt, el se va așeza la adăpostul Dumnezeului Ceresc. Zice Domnul: Tu ești Ocrotitorul meu și Adăpostul meu, Dumnezeul meu și mă încred în El. Yako Toy te va elibera de capcana și de cuvintele rebele. Mantaua Lui te va umbri și te vei încrede sub aripa Lui. Adevărul Lui te va înconjura cu o armă, nu te vei teme de frica nopții, de săgeata care zboară în zile, de lucrul care trece în întuneric, de haina și demonul amiezii. Mii de oameni vor cădea din țara ta și întunericul va fi la dreapta ta, dar nu se va apropia de tine. Privește înaintea ochilor tăi și vei vedea răsplata păcătoșilor. Căci Tu, Doamne, ești nădejdea mea, Tu l-ai făcut pe Cel Preaînalt adăpostul tău. Răul nu va veni la tine și rana nu se va apropia de corpul tău. După cum ți-a poruncit Îngerul Său, păzește-te în toate căile tale. Ei te vor ridica în brațe, dar nu atunci când îți lovești piciorul de o piatră. Călca pe aspid și pe bazilisc și traversează leul și șarpele. Căci m-am încrezut în Mine și voi izbăvi; Voi acoperi și pentru că Mi-am cunoscut numele. El Mă va chema și Eu îl voi auzi; Sunt cu el în întristare, îl voi nimici și îl voi slăvi; Îl voi umple cu zile lungi și îi voi arăta mântuirea Mea.

Psalmul 90 (Trăiește în ajutorul Celui Prea Înalt) - Video

Video: Psalmul 90

Psalmul 90: Viu în ajutorul Celui Prea Înalt

Vă rog, dacă copiați videoclipul pe blogul dvs., etc..html În acest fel îmi ajutați proiectul, pe care îl derulez pe cheltuiala mea, și am realizat singur videoclipul.

Psalmul 90

Din cartea protopopului Valentin Biriukov (Psalmul 90):

În 1977, la Samarkand, am asistat la un alt caz de vindecare uimitoare după rugăciuni.

Într-o zi o mamă mi-a adus două fete, una dintre ele a suferit convulsii.
Părinte, poate știi cum să o vindeci pe Olya? Era complet chinuită de convulsii - era bătută de două ori pe zi.
- Fiica ta este botezată? - întreb eu.
- Ce zici de - botezat...
- Păi, poartă cruce?
Mama a ezitat:

- Părinte... Cum să-ți spun... Da, au trecut doar două săptămâni de când i-au pus crucea.

Trei zile mai târziu, această femeie a venit cu două fiice - Olya și Galya. S-au spovedit, s-au împărtășit și au început să citească Psalmul 90 de 40 de ori pe zi, așa cum i-am sfătuit (părinții mei m-au învățat această regulă de rugăciune). Și - un miracol - doar două zile mai târziu întreaga familie a citit Psalmul 90 înainte ca Olya să înceteze să aibă convulsii. Am scăpat de o boală gravă fără spitale. Șocată, mama a venit la mine și m-a întrebat de câți bani este nevoie „pentru muncă”.

„Ce faci, mami”, spun eu, „nu eu am făcut-o, ci Domnul”. Vezi singur: ceea ce doctorii nu au putut face, Dumnezeu a făcut imediat ce te-ai întors la el cu credință și pocăință.

Un alt caz de vindecare este asociat cu Psalmul 90 - de la surditate.

Un bărbat în vârstă pe nume Nikolai a venit la Biserica noastră Înălțarea din Novosibirsk. A început să se plângă de durere:
- Părinte, am probleme cu auzul de multă vreme, încă din clasa a IV-a de școală. Și acum a devenit complet insuportabil. În plus, atât ficatul, cât și stomacul dor.
- Țineți posturi? - îl întreb eu.
- Nu, ce fel de postări există! La serviciu, orice mă hrănesc, asta mănânc.

Era a cincea săptămână din Postul Mare.

Nikolai, îi spun, până la Paști, mănâncă doar mâncare de post și citește „Viu în ajutorul Celui Preaînalt” de 40 de ori pe zi.

După Paște, Nikolai vine în lacrimi și îl ia cu el pe fratele său Vladimir.
- Părinte, Dumnezeu să te ferească!.. De Paști s-au cântat „Hristos a Înviat” - dar nu am auzit. Ei bine, cred că preotul a spus - repede, Dumnezeu va ajuta, dar eram surd și încă surd! De îndată ce m-am gândit la asta, parcă mi-ar fi ieşit dopurile din urechi. Imediat, într-o clipă, am început să aud normal.

Asta înseamnă postul, asta înseamnă rugăciunea. Acesta este ceea ce înseamnă să citești „Viu în ajutorul lui Vyshnyago”, fără nicio îndoială. Avem cu adevărat nevoie de rugăciune curată, pocăită - mai multă mâncare și apă. Dacă apa din pahar este tulbure, nu o vom bea. Deci Domnul vrea ca noi să vărsăm nu noroi, ci rugăciune curată din sufletele noastre, El așteaptă de la noi pocăință curată... Și pentru aceasta ni se dă acum și timp și libertate. Ar fi zel.

La templu vin o mulțime de bolnavi. Dau tuturor sfaturi - să vă mărturisiți păcatele, să vă împărtășiți și să citiți de 40 de ori în fiecare zi Psalmul 90 („Viu în ajutorul Celui Prea Înalt”). Această rugăciune este foarte puternică. Bunicul, tatăl și mama m-au învățat să mă rog așa. Am citit această rugăciune în față - și au existat astfel de minuni cu ajutorul lui Dumnezeu! Îi sfătuiesc pe cei bolnavi să citească această rugăciune ca amintire. Această rugăciune are o putere specială de a ne proteja.

Bunicul meu, Roman Vasilevici, îi plăcea să se roage. Știam multe rugăciuni pe de rost. Citea adesea rugăciuni asupra celor posedați: Psalmul 90, „Către Împăratul Cerurilor” și altele. Am crezut că rugăciunile sfinte pot ajuta pe oricine, chiar și pe cel mai bolnav. Probabil, datorită credinței sale curate de copil, Domnul i-a dat un asemenea dar, încât știa dinainte când îi va fi adus demonicul. Îl aduceau în colibă, legat de mâini și de picioare, iar bunicul citea rugăciunile, îl stropi cu apă sfințită - iar bărbatul care tocmai țipa și sfișea, s-a liniștit și a dormit imediat 2 ore după ce bunicul. rugăciuni.

Bunicul Roman Vasilievici m-a învățat cum să citesc cel mai bine Psalmul 90 - „Viu în ajutorul Celui Prea Înalt”. De 40 de ori pe zi, iar pentru cei bolnavi, mai ales cei posedați de demoni, este mai bine să citiți acest psalm pe de rost. M-am convins de multe ori de marea putere a acestei rugăciuni dacă este rugată cu credință și cu regret.

Psalmul 90 Cel ce trăiește în ajutorul Celui Prea Înalt va locui la adăpostul Dumnezeului Ceresc.

Zice Domnul: Tu ești Ocrotitorul meu și Adăpostul meu, Dumnezeul meu și mă încred în El.

Yako Toy te va elibera de capcana și de cuvintele rebele.

Acest text este antic. El este mai cunoscut după primele sale cuvinte: „Viu în ajutor”. Se află într-una din cărțile Vechiului Testament (psaltirea). În momente diferite, aceste versete au fost folosite în diferite slujiri. De exemplu, în Vinerea Mare, s-a auzit mereu Psalmul 90 De ce este citit acest text este clar din conținutul său, precum și din explicațiile primilor urmași ai lui Isus. Textul său poate fi găsit în Evangheliile după Luca și Matei. Afirmă că aceste versete sunt rostite de credincioși care sunt supuși ispitei diavolești. Faptul este că în orice moment o persoană trebuie să se confrunte cu încercări serioase. În cea mai mare parte, ele se referă la așa-numitele ispite ale spiritului. Unii nu pot rezista oportunității de a se îmbogăți în detrimentul altora, alții le poftesc pe soțiile sau soții vecinilor și așa mai departe. În plus, credința unei persoane este atacată în mod constant de entități diavolești. Multe trucuri sunt folosite de către mesagerii iadului pentru a-l abate pe urmașul lui Hristos de la adevărata cale. În astfel de momente vine în ajutor Psalmul 90, pentru care îl citesc atât cât este necesar pentru a scăpa de gândurile păcătoase.

Știi, rugăciunea este considerată o lucrare specială a unui credincios. Aceasta este lucrarea sufletului lui. După cum se spune, nu numai cu pâine. Esența acestei expresii este foarte profundă. Orice om este obligat să-și dezvolte spiritul, să lucreze neobosit pentru a asimila poruncile Domnului. La urma urmei, ele nu sunt date de la naștere. Ele ar trebui studiate, înțelese, comparând comportamentul nostru cu standardul pe care ni l-a dat Hristos. Desigur, multe texte sunt folosite în aceste scopuri. Dar Psalmul 90 ajută cel mai bine împotriva ispitelor și a dorințelor păcătoase Textul rugăciunii, de ce este citită, precum și esența acestei acțiuni, a fost bine explicat de Theofan Reclusul. Acest Sfânt a asigurat că versetele (psalmii) trebuie memorate. Și aceasta nu se face de dragul deșertăciunii. Viceversa. Când un credincios lucrează cu Scriptura, el o înțelege, găsind în mod constant noi fațete ale gândurilor și sentimentelor conținute acolo. Treptat, rugăciunile devin nu o „lecție”, ci o necesitate urgentă. De exemplu, un credincios simte teamă pentru el însuși sau pentru o persoană iubită. Aici ar trebui să-și amintească, dacă l-ar fi învățat mai devreme, versetul indicat. La urma urmei, înțelegerea ei vă permite să vă calmați și să vă îndreptați gândurile spre ascultare și smerenie. Se dovedește că în acest fel scapă de mândria inutilă. Pentru îndoieli și mânie se folosește și Psalmul 90, pentru care îl citesc până se liniștesc sentimentele păcătoase din suflet. Dar nu trebuie doar să șoptești un vers, ci să te gândești constant la conținut. Deci o persoană este cufundată în lumea dreptății, sub aripa Domnului.

Psalmul 91: de ce este citit de 40 de ori?

Îți amintești de unde am început? Evanghelia după Luca spune că acest verset este necesar pentru a fi protejat de ispite. Fiecare are a lui. Dar orice persoană înțelege când se abate de la adevărata cale. Sentimentele lui sunt în dezordine, pacea îi părăsește sufletul. Gândurile sunt confuze sau captate de ispite diavolești. Un astfel de sărac îi privește pe alții nu ca pe frați în Hristos, ci ca pe dușmani, învinovățindu-i pentru propriile sale necazuri. Aici este nevoie de Psalmul 90 De ce l-au citit (inclusiv în limba rusă), am discutat deja: esența versetului este să simți legătura cu Domnul, ocrotirea și buna sa protecție. Este clar că acest lucru necesită timp. Așa că le-a venit ideea de a citi psalmul de patruzeci de ori. În timp ce o persoană se gândește la sensul versetelor, îndoielile sale dispar, iar credința în Domnul prinde viață în sufletul său.

Ar trebui să ai încredere în magicieni și vrăjitori?

Nu este un secret pentru nimeni că oamenii apelează la tot felul de specialiști care îi asigură de abilitățile lor extraordinare. Magicienii susțin că rugăciunile lor către Cel Atotputernic au o putere mai mare. Adică, se dovedește că persoana în sine nu trebuie să facă nimic. El va da banii și va fi eliberat de pagube sau de ochi, soarta lui va fi corectată. Bineînțeles că poți să crezi asta. Cu toate acestea, Domnul spune că sufletul fiecăruia trebuie să lucreze. La urma urmei, niciun specialist nu poate face în mod artificial o persoană să-și dea seama de datoria lui față de ceilalți, rude și el însuși. Și tocmai în asta constă refuzul ispitei. Se dovedește că există un fel de înșelăciune în asta sau, dacă vrei, mulțumire bazată pe lene. Nu este nevoie să mergi la nimeni când oricine poate folosi rugăciunile. Sunt accesibile tuturor. Iar lucrarea sufletului este neprețuită. Și nimic nu-l poate înlocui. Și cu atât mai mult, nu ar trebui să permiteți oamenilor care nu sunt de încredere să intre în dialogul vostru cu Domnul.

Din păcate, oamenii apelează la credință mai des în timpul dificultăților vieții. Mulți oameni știu că Psalmul 90 ajută, motiv pentru care l-au citit de mai multe ori. Care este rostul acestui eveniment?

De ce să repeți același text? Să ne dăm seama. La urma urmei, oricine se poate găsi față în față cu astfel de încercări, încât va trebui să se bazeze doar pe ajutorul Domnului.

Istoria rugăciunii

Acest text este antic. El este mai cunoscut după primele sale cuvinte: „Viu în ajutor”. Se află într-una din cărțile Vechiului Testament (psaltirea). În momente diferite, aceste versete au fost folosite în diferite slujiri. De exemplu, în Vinerea Mare, s-a auzit mereu Psalmul 90 De ce este citit acest text este clar din conținutul său, precum și din explicațiile primilor urmași ai lui Isus. Textul său poate fi găsit în Evangheliile după Luca și Matei. Afirmă că aceste versete sunt rostite de credincioși care sunt supuși ispitei diavolești. Faptul este că în orice moment o persoană trebuie să se confrunte cu încercări serioase. În cea mai mare parte, ele se referă la așa-numitele ispite ale spiritului. Unii nu pot rezista oportunității de a se îmbogăți în detrimentul altora, alții le poftesc pe soțiile sau soții vecinilor și așa mai departe. În plus, credința unei persoane este atacată în mod constant de entități diavolești. Multe trucuri sunt folosite de către mesagerii iadului pentru a-l abate pe urmașul lui Hristos de la adevărata cale. În astfel de momente vine în ajutor Psalmul 90, pentru care îl citesc atât cât este necesar pentru a scăpa de gândurile păcătoase.

Știi, rugăciunea este considerată o lucrare specială a unui credincios. Aceasta este lucrarea sufletului lui. După cum se spune, nu numai cu pâine. Esența acestei expresii este foarte profundă. Orice om este obligat să-și dezvolte spiritul, să lucreze neobosit pentru a asimila poruncile Domnului. La urma urmei, ele nu sunt date de la naștere. Ele ar trebui studiate, înțelese, comparând comportamentul nostru cu standardul pe care ni l-a dat Hristos. Desigur, multe texte sunt folosite în aceste scopuri. Dar Psalmul 90 ajută cel mai bine împotriva ispitelor și a dorințelor păcătoase Textul rugăciunii, de ce este citită, precum și esența acestei acțiuni, a fost bine explicat de Theofan Reclusul. Acest Sfânt a asigurat că versetele (psalmii) trebuie memorate. Și aceasta nu se face de dragul deșertăciunii. Viceversa. Când un credincios lucrează cu Scriptura, el o înțelege, găsind în mod constant noi fațete ale gândurilor și sentimentelor conținute acolo. Treptat, rugăciunile devin nu o „lecție”, ci o necesitate urgentă. De exemplu, un credincios simte teamă pentru el însuși sau pentru o persoană iubită. Aici ar trebui să-și amintească, dacă l-ar fi învățat mai devreme, versetul indicat. La urma urmei, înțelegerea ei vă permite să vă calmați și să vă îndreptați gândurile spre ascultare și smerenie. Se dovedește că în acest fel scapă de mândria inutilă. Pentru îndoieli și mânie se folosește și Psalmul 90, pentru care îl citesc până se liniștesc sentimentele păcătoase din suflet. Dar nu trebuie doar să șoptești un vers, ci să te gândești constant la conținut. Deci o persoană este cufundată în lumea dreptății, sub aripa Domnului.

Psalmul 91: de ce este citit de 40 de ori?

Îți amintești de unde am început? Evanghelia după Luca spune că acest verset este necesar pentru a fi protejat de ispite. Fiecare are a lui. Dar orice persoană înțelege când se abate de la adevărata cale. Sentimentele lui sunt în dezordine, pacea îi părăsește sufletul. Gândurile sunt confuze sau captate de ispite diavolești. Un astfel de sărac îi privește pe alții nu ca pe frați în Hristos, ci ca pe dușmani, învinovățindu-i pentru propriile sale necazuri. Aici este nevoie de Psalmul 90 De ce l-au citit (inclusiv în limba rusă), am discutat deja: esența versetului este să simți legătura cu Domnul, ocrotirea și buna sa protecție. Este clar că acest lucru necesită timp. Așa că le-a venit ideea de a citi psalmul de patruzeci de ori. În timp ce o persoană se gândește la sensul versetelor, îndoielile sale dispar, iar credința în Domnul prinde viață în sufletul său.

Ar trebui să ai încredere în magicieni și vrăjitori?

Nu este un secret pentru nimeni că oamenii apelează la tot felul de specialiști care îi asigură de abilitățile lor extraordinare. Magicienii susțin că rugăciunile lor către Cel Atotputernic au o putere mai mare. Adică, se dovedește că persoana în sine nu trebuie să facă nimic. El va da banii și va fi eliberat de pagube sau de ochi, soarta lui va fi corectată. Desigur că poți să crezi asta. Cu toate acestea, Domnul spune că sufletul fiecăruia trebuie să lucreze. La urma urmei, niciun specialist nu poate face în mod artificial o persoană să-și dea seama de datoria lui față de ceilalți, rude și el însuși. Și tocmai în asta constă refuzul ispitei. Se dovedește că există un fel de înșelăciune în asta sau, dacă vrei, mulțumire bazată pe lene. Nu este nevoie să mergi la nimeni când oricine poate folosi rugăciunile. Sunt accesibile tuturor. Iar lucrarea sufletului este neprețuită. Și nimic nu-l poate înlocui. Și cu atât mai mult, nu ar trebui să permiteți oamenilor care nu sunt de încredere să intre în dialogul vostru cu Domnul.

Psalmul 90 din cartea Psalmilor este cunoscut din primele sale cuvinte „Viu în ajutorul Celui Prea Înalt.” Adesea folosit ca rugăciune într-o situație periculoasă.

Vorbind despre Psalmul 91, nu se poate să nu atingă subiectul citirea plină de har, binefăcătoare și mântuitoare a Psaltirii în viața fiecărui creștin ortodox. Așadar, de exemplu, un reprezentant al monahismului egiptean antic, care a acordat o importanță enormă Psaltirii în asceza și realizarea sa spirituală, presbiterul schiet Markell de la Lavra lui Cellius a spus așa: „Credeți-mă, copii, că nimic nu ultrajează, tulbură, irită, rănește, umilește, jignește și înarmează pe demoni și pe însuși vinovatul răului - Satana - împotriva noastră, ca un exercițiu constant de psalmodie. Toată Sfânta Scriptură este de folos, iar citirea ei provoacă multe necazuri demonului, dar nimic nu-l zdrobește ca Psaltirea...”

Unii dintre cei mai folosiți psalmi sunt al 50-lea și al 90-lea. Ei sunt auziți destul de des în slujbele divine și în rugăciunile din celulă (de acasă).

Versetele acestui psalm sunt citate în Evanghelia după Matei (Matei 4:5-7) și în Evanghelia după Luca (Luca 4:9-12) când diavolul L-a ispitit pe Isus.

Acest psalm a fost scris de profetul David. În textul ebraic al Bibliei, psalmul nu are titlu. În Biblia greacă (Septuaginta) are inscripția - „Cântarea de laudă a lui David”. De fapt, acesta este un cântec de mulțumire, care inspiră divin o persoană să vadă imaginea pe care Domnul o protejează și îi protejează pe credincioșii săi de orice rău.

Tema principală a psalmului este că Dumnezeu este Ocrotitorul și un refugiu de încredere pentru toți cei care se încred în El. Psalmul a fost dat pentru a instrui oamenii despre câte beneficii aduce încrederea în Dumnezeu. Credința și nădejdea în Dumnezeu cu rugăciune și viață conform poruncilor au o putere irezistibilă.

Spre deosebire de alți psalmi, are o structură complexă. Psalmul poate fi împărțit aproximativ în trei părți (Ps. 90:1-2, Ps. 90:3-13, Ps. 90:14-16). Principala caracteristică compozițională este dialog- schimbarea rapidă a fețelor care își exprimă gândurile și sentimentele.

Aici sau Profetul David își exprimă gândurile despre cei drepți trăind cu nădejde deplină în Dumnezeu (Ps. 90:1-2), sau, adresându-se celor drepţi, îl liniștește cu acele binecuvântări care se revarsă asupra celui care se încrede în Dumnezeu (Ps. 90:3-8, Ps. 91:13), sau vorbește în numele acestui om drept, complet devotat voinței lui Dumnezeu (Ps. 91:2,9) sau în numele lui Dumnezeu Însuși exprimându-și favoarea celor drepți (Ps. 90:16).

Psalmul este construit sub forma unui apel al unui mentor, care, în discursul său adresat elevului, exprimă încredere în siguranța deplină a unei persoane care se încrede în Dumnezeu și este în comuniune cu El.

Unii teologi văd în acest Psalm o imagine poetică generală, abstractă, a unui om drept, în care toate cazurile de eliberare au fost luate de psalmistul David în mod complet arbitrar, fără nicio legătură istorică și care poate fi atribuită atât lui David însuși, cât și oricărui altcineva. om drept.

Alți interpreti ai acestui Psalm văd în el un indiciu al profeției regelui David despre evlaviosul rege al lui Iuda Ezechia și împrejurările timpului său (despre modul în care Ezechia, punându-și nădejdea în Dumnezeu, a zdrobit armata asiriană). Oricine este familiarizat cu istoria regelui Iuda Ezechia, este absolut clar că în imaginea indicată a omului drept avem o imagine poetică a acestei povești.

REFERINŢĂ

Ezechia(c. 752 î.Hr. - 697 î.Hr.) - rege al lui Iuda, din dinastia Casei lui David. Fiul regelui evreu Ahaz. El a fost crescut sub influența profetului Isaia. A urcat pe tron ​​în 727 î.Hr. la vârsta de 25 de ani și a condus Iudeea timp de 29 de ani.

În timpul domniei lui Ezechia, idolatria, în care a căzut poporul lui Iuda în timpul domniei lui Ahaz, a fost complet exterminată. Chiar și șarpele de aramă al lui Moise, care se afla în Ierusalim în acel moment și a devenit un obiect de închinare superstițioasă, a fost distrus (2 Regi 18:3-5). În Templul din Ierusalim, au fost restaurate slujirea unui singur Dumnezeu și riturile tradiționale de închinare la templu. În această perioadă, în Iudeea a început să se simtă o creștere a conștiinței naționale. În aceste reforme Biblia vede evlavia regelui.

În primii ani ai domniei lui Ezechia, Iuda era încă un vasal al Asiriei (2 Regi 18:14) și a continuat să plătească tribut Asiriei în baza unui acord încheiat în timpul domniei lui Ahaz. Dar Ezechia nu a vrut să recunoască puterea Asiriei asupra lui însuși, a căutat să unească toți evreii și să obțină independența politică. El a pregătit cu grijă răscoala, întărind apărarea internă a țării și încheiend alianțe antiasiriene.

În al 14-lea an al domniei sale, în ciuda stării grele și amenințătoare a lucrurilor, Ezechia a refuzat să plătească tribut, drept urmare regele asirian Sanherib a invadat Iudeea, unde, conform analelor asiriene, a cucerit 46 de orașe fortificate și nenumărate. sate. Peste 200 de mii de prizonieri au fost luați din Iudeea, cetățile din Iudeea capturate au fost date sub conducerea regilor filistenilor, iar Ierusalimul a fost asediat. Acest eveniment este descris în detaliu în Cartea a 4-a a Regilor (2 Regi 19) și în cartea profetului Isaia (Isaia 36:1-22). Conform relatării biblice, Isaia i-a îndemnat pe rege și pe popor să nu renunțe și a prefigurat mântuirea Ierusalimului și înfrângerea asirienilor. Predicția s-a adeverit: teribila judecată a lui Dumnezeu nu a ezitat să lovească în mod miraculos trupele care asediau Ierusalimul cu o epidemie necunoscută: „Și sa întâmplat în noaptea aceea: îngerul Domnului a mers și a lovit în tabăra Asiriei o sută optzeci și cinci de mii. Și s-au sculat dimineața și iată că toate cadavrele erau moarte.”(2 Regi 19:35). După aceasta, regele asirian Sanherib, ridicând asediul, a fugit la Ninive și câțiva ani mai târziu a fost ucis de cei doi fii ai săi în templul lui Nisroh.

La scurt timp după eliberarea sa miraculoasă din Asiria, Ezechia s-a îmbolnăvit grav. Văzând aproape sfârşitul lui (Isaia 38), întorcându-se spre zid, s-a rugat cu ardoare Domnului. Domnul i-a auzit durerea și rugăciunea. Profetul Isaia i s-a arătat regelui și i-a promis o însănătoșire grabnică în a treia zi și i-a confirmat cuvintele cu un semn miraculos. Povestea mișcării miraculoase a umbrei cadranului solar cu 10 pași înapoi, ca semn al recuperării regelui după o boală întunecată, este descrisă în capitolul 20 al Cărții a 4-a a Regilor: „Umbra soarelui, care a trecut de-a lungul treptelor Ahazovilor, a revenit cu 10 trepte. Au luat un strat de smochine, le-au aplicat pe abces și Ezechia s-a vindecat.”(2 Regi 20:7-11).

Când, cu ocazia vindecării miraculoase a lui Ezechia, ambasadori ai regelui babilonian Merodah Baladan au venit la el cu felicitări și regele, cu oarecare deșertăciune, le-a arătat toate comorile și bogățiile sale, Sfântul Isaia i-a spus că toate acestea vor merge. la prada Babilonului și că urmașii lui aveau să fie luați în robie în Babilon. Ezechia a acceptat cu umilință acest decret al lui Dumnezeu și Domnul și-a abătut mânia împotriva lui Iuda în zilele sale. Ultimii ani ai vieții sale au trecut în pace, a murit liniștit după o domnie de douăzeci și nouă de ani în al 56-lea an de viață (97 î.Hr.) și, cu tristețe generală, a fost îngropat cu mare splendoare peste mormintele fiilor lui David (2 Cronici 32:33). Domnia lui Ezechia este, fără îndoială, una dintre cele mai remarcabile din istoria regilor lui Iuda. Ezechia a avut succes în toate întreprinderile sale. Pe lângă victoriile sale asupra filistenilor și eliberarea sa miraculoasă din mâna lui Sanherib, strălucitele cuceriri ale tribului lui Simeon din Arabia datează din vremea lui (1 Cronici 4:38-43). Dispunând de o mare bogăție și glorie, Ezechia a construit cetăți și fortificații, a pus conducte de apă; sub el, creșterea vitelor era în cea mai înfloritoare stare și a devenit înălțat în ochii tuturor neamurilor (2 Cronici 32:23-30).

Interpretarea Psalmului

Să analizăm psalmul cu ajutorul lui Dumnezeu.

Versetele 1 și 2.„Cel ce trăiește în ajutorul Celui Prea Înalt va locui la adăpostul Dumnezeului ceresc, zice Domnul: Tu ești mijlocitorul meu și adăpostul meu, Dumnezeul meu și mă încred în El.”

„Viu în ajutorul lui Vyshnyago”- trăind sub protecția (ajutorul) Dumnezeului Atotputernic. Un credincios este „locuind sub adăpostul Celui Prea Înalt”.

„El va locui la adăpostul Dumnezeului Ceresc”- în casă (literal, într-un cort) Dumnezeul Cerului va locui (odihna). Aceste. unei persoane care se încrede în Dumnezeu i se promite ajutor de la „Dumnezeul Prea Înalt”.

Sensul nu pe deplin clar al spuselor versetului 1, conform traducerii în slavona bisericească, devine clar la citirea altor traduceri. Deci, tradus din ebraică, scrie: „Trăind sub protecția Celui Atotputernic(„în sângele lui Dumnezeu ceresc”) se odihnește la umbra Celui Atotputernic"; și tradus din latină se citește astfel: „Oricine trăiește cu ajutorul Celui Atotputernic va rămâne în protecția Dumnezeului Ceresc. El va spune Domnului. Tu ești mijlocitorul meu și adăpostul meu: Dumnezeul meu, mă voi încrede în El.”

Aici se exprima, Pe de o parte - devotament complet față de voința lui Dumnezeu a unei persoane care nu se încrede în nimeni altcineva decât în ​​Dumnezeu, iar pe de alta - securitate deplină pentru cei care sunt în strânsă comunicare cu Dumnezeul Ceresc, sub puternica Sa protecție.

Adică vedem asta Legea principală este credința în Dumnezeu și speranța în El.

Versetele 3 și 4. „Căci El te va izbăvi de cursa cursei și de cuvintele răzvrătite: genele Lui te vor umbri, și te vei încrede sub aripa Lui adevărul Lui te va înconjura cu arme.”

Aici psalmistul, adresându-se omului drept, spune că Domnul Dumnezeu îl va izbăvi din cursele vrăjmașilor Săi ( „prinzători de pe plasă”) și de la orice cuvânt ostil, de la toate calomniile și uneltirile împotriva lui („răzvrătit la cuvinte”). Îl va acoperi, îl va proteja ca cu umerii ( „Pelerina lui te va umbri”), la fel ca războinicii care stau în primele rânduri în timpul unei bătălii și îi acoperă pe cei din spatele lor cu umerii, iar el va avea speranța că sub protecția lui Dumnezeu va fi în siguranță ( „și sub krill vei spera”). Aici asemănarea este luată de la păsările care își acoperă puii cu aripile. „Te vom bate cu arme”- Mijloace „va proteja cu un scut”.

Astfel, gândul psalmistului poate fi exprimat astfel: „Puterea atotputernică a lui Dumnezeu te va proteja și, fiind sub protecția îngrijirii divine, vei fi complet în siguranță. Însuși adevărul lui Dumnezeu te va înconjura cu arme din toate părțile.” Sub „prin adevărul lui Dumnezeu” trebuie să înțelegem fidelitatea lui Dumnezeu față de promisiunile Sale: El (Dumnezeu) promite ajutorul Său tuturor celor care se încred în El și chiar îl dă. Conform traducerii din ebraică, ultimul discurs este exprimat astfel: „Adevărul lui este un scut și un gard viu.”

Versetele 5 și 6.„Să nu te temi de frica nopții, de săgeata care zboară ziua, de lucrul care trece în întuneric, de haina și demonul amiezii.”

„Din frica de noapte”înseamnă pericol ascuns. Diverse temeri apar adesea noaptea din cauza întunericului din jur (demoni, criminali, hoți), dar rugați-vă și nu vă fie frică de nimic.

„Săgeata care zboară în zile”– imaginea are un sens simbolic. Săgeata de aici exprimă un pericol, boală, forță malefic. Conform altor interpretări, „ca o săgeată care zboară în timpul zilei” se referă la răutate vădită (spre deosebire de pericolul latent).

„Lucru care trece în întuneric” există curvia, adulterul, demonii patimilor, necumpătarea, gândurile ticăloase și trupești, pentru că. toți astfel de demoni luptă împotriva oamenilor.

"Din carapace" poate fi tradus aici ca „din atac”. "Sryasch" din slavona bisericească - o întâlnire neplăcută neașteptată, nenorocire bruscă, nenorocire sau dezastru, atac, boală, infecție.

„Demonul de la amiază”- după interpretarea Sf. Atanasie cel Mare, acesta este un simbol al lenei și nepăsării. Demonul lenei îi face pe oameni să se culce în nepăsare, mai ales la amiază, când burta este plină și împovărată de mâncare (așa l-a revoltat demonul de la amiază pe David când, după un pui de somn, a căzut în adulter cu Bat-Șeba). Alți interpreți, sub numele „Diavolul de la amiază” Ele înseamnă un spirit rău, într-o zi senină sau la prânz, provocând diferite tipuri de vătămări evidente și deschise unei persoane, boli, de exemplu, pestile și infecții.

Psalmistul, parcă și-ar fi imaginat toate astfel de temeri, liniștește persoana sub protecția lui Dumnezeu, spunându-i: „Păzit de puterea lui Dumnezeu, nu te vei teme de niciun pericol, nici evident, nici secret, nici ziua, nici noaptea, nu vei avea frică de noapte, nu te vei teme de o săgeată care zboară ziua. Vei scăpa de toate fricile („trecător în întuneric”), din orice pericol și întâmplare, ("din carapace"), adică din tot ceea ce ni se întâmplă întâmplător și din duhul rău care atacă la amiază.”

Versetele 7 și 8. „Mii de oameni vor cădea din țara ta și întunericul va fi la dreapta ta, dar nu se va apropia de tine: iată, iată-ți ochii și vezi răsplata păcătoșilor.”

"Din tara ta"- înseamnă „lângă tine”, pe o parte (pe stânga).

"La dreapta ta"- pe dreapta.

Pericolele amenință oamenii din toate părțile. numere mii ( "mie") și zeci de mii ( "întuneric") înseamnă simbolic un număr neobișnuit de nenumărați de inamici care atacă o persoană, gânduri și dorințe ostile. T . Adică, ideea acestui vers poate fi exprimată după cum urmează: „Mii și zeci de mii și un număr nenumărat de dușmani te vor ataca(„și întunericul este la dreapta ta”), dar nu te va afecta(„Nu se va apropia de tine”)» . Sau cam asa: „Dacă o mie de dușmani te atacă pe de o parte și zece mii sau nenumărate numere pe cealaltă, atunci nici atunci niciunul dintre ei nu se va apropia de tine și nici nu te va distruge. Și nu numai că nu vei suferi nici un rău de la cei răi care atacă, ci, dimpotrivă, vei privi doar cu ochii tăi și tu însuți vei vedea răsplata lor de la Domnul(„amândoi(numai) Privește înaintea ochilor tăi și vezi răsplata păcătoșilor”)». Așa a fost cu evlaviosul rege al lui Iuda Ezechia. Când regele asirian Sanherib l-a atacat cu o armată mare și a asediat Ierusalimul, atunci Ezechia a strigat cu rugăciune către Domnul Dumnezeu, punându-și toată încrederea în El. Iar Domnul l-a izbăvit curând pe Ezechia de groaznicul pericol care îl amenința, înfrângând într-o singură noapte întreaga mare armată (185 de mii) a asirienilor.

Versetul 9. „Căci Tu, Doamne, ești nădejdea mea: Tu l-ai pus pe Cel Preaînalt adăpost.”

Aici puterea încrederii unei persoane în Dumnezeu devine și mai puternică.
Cel care se încrede în Dumnezeu și trăiește mereu în ajutorul Celui Prea Înalt spune în sine: „Tu, Doamne, ești toată speranța și sprijinul meu(„Căci Tu, Doamne, ești nădejdea mea”)» si spunand asa „Tu ai ales pe cel Prea Înalt ("ai pus-o") refugiul tau", spune psalmistul.

Versetele 10. „Niciun rău nu va veni la tine și nicio rană nu se va apropia de trupul tău.”

Aici psalmistul David îi răspunde celui care se încrede în Dumnezeu: „Tu ai spus că Domnul este nădejdea ta și tu l-ai făcut pe Cel Preaînalt adăpostul tău? Să știi deci că nicio ispită nu se va apropia de tine.” Aceste. cuvinte „Nu vă va veni niciun rău” există un răspuns la „Tu, Doamne, ești speranța mea”.

"Răni" poate exista răul și orice boală.

"Telesi"înseamnă trup, carne umană. Cu toate acestea, în acest caz, în loc de cuvinte: "corpul tau" , conform traducerii din ebraică, precum și din greacă și vulgata ( „sat”, „locuință”), - trebuie să citiți: "locuinta ta" , deoarece acest loc este corectat în nota de subsol în edițiile moderne ale Bibliei și Psalmilor. Dar și într-un alt sens, "locuinţă" suflete există un corp aceste. „Nici o boală nu se va apropia de trupul tău pentru că L-ai făcut pe Dumnezeu refugiul tău.”

Astfel, în acest verset, David își continuă discursul despre protecția lui Dumnezeu față de o persoană care îi este complet devotată, spunând astfel: „După ce l-ai ales pe Dumnezeu ca refugiu, nu îți va veni niciun rău și nicio necazuri nu va ajunge acasă(„și nicio rană nu se va apropia de trupul tău”)».

Ioan Gură de Aur explică acest pasaj în așa fel încât, dacă o persoană dreaptă se confruntă cu slăbiciuni și răni și alte ispite similare, atunci ele constituie o ispravă și o încercare pentru el și îi înmulțesc coroanele, dar pentru un păcătos ele devin de fapt răni.

Versetele 11-12. „Așa cum ți-a poruncit îngerul Său, păzește-te în toate căile tale. Te vor ridica în brațele lor, dar nu când îți vei lovi piciorul de o piatră.”

Psalmistul continuă subliniind că un Înger este trimis pentru a-i ajuta pe cei care cred în Dumnezeu: „Dumnezeu, în care ai pus toată încrederea ta, va trimite îngerii Săi și le va porunci(„Voi da îngerilor Săi o poruncă cu privire la voi”)pentru a te proteja în toate treburile tale („Păstrează-te în toate căile tale”). Ei, acești îngeri, la porunca lui Dumnezeu, te vor lua în brațe și te vor sprijini, ca să nu-ți împiedici piciorul de piatră. („Să nu-ți lovești piciorul de o piatră”), adică ca să nu cazi în ispită când întâlnești vreo ispită pe calea vieții morale”. Cuvânt "picior" , după explicaţia Sfântului Atanasie cel Mare, înseamnă "suflet", și cuvântul "piatră" - "păcat".

Versetele 13. „calcă pe aspid și pe bazilisc și traversează leul și șarpele”.

Potrivit Marelui Atanasie, sub „leu, șarpe, aspid și basilisc” se poate înțelege pe Satana însuși și pe îngerii răi care s-au retras cu el de la Dumnezeu. „Aspic și bazilici”împreună - diferite imagini ale spiritelor rele - demoni, „leu și șarpe”- diavolul

Dar și într-un sens literal „aspic și basilisc, leu și șarpe” Pot fi implicate animale periculoase. Aceste animale, ca fiind cele mai teribile, servesc ca o imagine a pericolului iminent sau a celor mai mari dușmani.

Zicerile acestui vers, ca şi cele precedente, exprimă ideea că pentru o persoană păzită de îngeri, nimic, chiar și cel mai teribil, nu poate fi periculos: „Veți călca în siguranță și inofensiv pe aspid și pe bazilisc, veți călca (învinge) leul și balaurul.”

În cel mai înalt sens, atacând animalele otrăvitoare și carnivore, David și-a exprimat victoria asupra Răului.

Versetele 14, 15 și 16.„Căci m-am încrezut în Mine și voi izbăvi și (adică el) : Voi acoperi, pentru că Mi-am cunoscut numele. El Mă va chema și îl voi auzi: Eu sunt cu el în întristare, îl voi îndepărta și îl voi slăvi; îl voi umple de zile lungi și îi voi arăta mântuirea Mea.”

Psalmul se termină cu cuvintele lui Dumnezeu Însuși, care vorbește despre cei drepți în următorii termeni: „pentru că s-a încrezut în Mine(„pentru că ai încredere în Mine”), atunci îl voi izbăvi și îl voi ascunde de primejdie. Și pentru că a cunoscut și a crezut în Mine(„Pentru că îmi știu numele”), adică Mi-a slujit și s-a închinat singur, nerecunoscând alți zei, îl voi ajuta mereu și îi voi asculta rugăciunea.("O sa-l aud"). Dacă îi va veni vreo întristare, atunci voi fi cu el în întristare („Sunt cu el în durere”), îl voi cruţa(„O să-l omor”) din toate împrejurările dureroase și grele și nu numai că îl voi izbăvi, ci și îl voi slăvi, adică. și voi îndrepta cele mai nefericite împrejurări spre prosperitatea și gloria lui. Voi face pentru el ceea ce am făcut cândva pentru îndelungul răbdător Iov, sau ceea ce am făcut pentru evlaviosul rege al lui Iuda Ezechia. El va primi viață lungă pe pământ(„O voi împlini până la lungimea zilelor”) și va fi demn de viața veșnică fericită a secolului următor”.

"Zile lungi" Domnul cheamă viață veșnică.

Astfel vedem asta răsplată și rod al încrederii în Dumnezeu este ajutorul lui Dumnezeu, sau Mântuirea. O mântuirea noastră, după interpretarea Sf. Atanasie cel Mare, - Însuși Domnul nostru Iisus Hristos, care ne conduce într-o nouă eră prin unirea cu Sine în Biserică.

Credința este o condiție prealabilă pentru mântuire. O persoană care crede în Dumnezeu și încearcă să se lase călăuzită de viața stabilită de El pe pământ, Biserica, intră sub „ocrotirea Celui Prea Înalt”, care îl va proteja cu dragoste de toate relele.

Psalmul 90 are o mare putere. Ca o armă puternică împotriva demonilor, a fost testată de multe generații de creștini. Această rugăciune este o protecție puternică împotriva oricărui rău, împotriva oamenilor neplăcuți și împotriva demonilor. „Viu în ajutorul Celui Prea Înalt...” Din cele mai vechi timpuri, a fost considerată rugăciunea războinicilor și, în general, o rugăciune pentru păstrarea vieții pe câmpul de luptă sau în orice altă situație periculoasă. Există chiar un obicei evlavios de a purta textul Psalmului 90 într-un buzunar pe piept sau pe brâu.

„Mântuiește, Doamne!” Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru web, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă de pe Instagram Doamne, Salvează și Păstrează † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 49.000 de abonați.

Suntem mulți dintre noi oameni cu gânduri asemănătoare și creștem rapid, postăm rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune și postăm în timp util informații utile despre sărbători și evenimente ortodoxe... Abonează-te. Îngerul Păzitor pentru tine!

Rugăciunea Psalmul 90 în limba rusă

Trăind în ajutorul Celui Prea Înalt, el se va așeza la adăpostul Dumnezeului Ceresc. Zice Domnul: Tu ești Ocrotitorul meu și Adăpostul meu, Dumnezeul meu și mă încred în El. Căci El te va izbăvi din cursa cursei și de cuvintele răzvrătite, stropirea Lui te va umbri și sub aripa Lui tu nădăjduiești: adevărul Lui te va înconjura cu arme. Nu vă temeți de frica nopții, de săgeata care zboară ziua, de lucrul care trece în întuneric, de haină și de demonul amiezii. Mii vor cădea din țara ta și întunericul va cădea la dreapta ta, dar nu se va apropia de tine, altfel te vei uita la ochii tăi și vei vedea răsplata păcătoșilor. Căci Tu, Doamne, ești nădejdea mea, Tu l-ai făcut pe Cel Preaînalt adăpostul tău. Răul nu va veni la tine și rana nu se va apropia de trupul tău, așa cum ți-a poruncit Îngerul Său să te păzească în toate căile tale. Ei te vor ridica în brațe, dar nu când îți vei izbi piciorul de o piatră, vei călca pe un aspid și un bazilisc și vei încrucișa un leu și un șarpe. Căci m-am încrezut în Mine, voi izbăvi, voi acoperi, și pentru că am cunoscut numele Meu. El va striga la Mine, și-l voi auzi: Eu sunt cu el în întristare, îl voi nimici și îl voi slăvi, îl voi umple de zile lungi și îi voi arăta mântuirea Mea.

Frați și surori în Hristos. Avem nevoie de ajutorul tău maxim. Am creat un nou canal ortodox în Yandex Zen: Lumea ortodoxă si sunt inca putini abonati (20 de persoane). Pentru dezvoltarea și livrarea rapidă a învățăturii ortodoxe către mai mulți oameni, vă rugăm să mergeți și abonați-vă la canal. Doar informații utile ortodoxe. Îngerul Păzitor pentru tine!