Atributele puterii regale: coroana, sceptrul, orb. Regale regale

Acasă Regiile antice ale statului sunt printre cele mai semnificative simboluri de stat . Acestea includ coroane, coroane, sceptre, globuri, săbii, bare, scuturi, tronuri. Cu toate acestea, suveranul a apărut în regalii pline doar de câteva ori pe an - în timpul celor mai importante sarbatori bisericesti

şi la recepţiile unor ambasadori străini deosebit de importanţi. Unele regalii au fost folosite o singură dată în timpul vieții monarhului. În prezent, regaliile inițiale ale statului Moscova și, mai târziu, ale statului rus sunt stocate în colecția Camerei de arme de stat a Kremlinului din Moscova. În acest articol vom vorbi despre regaliile regale în ordine cronologică, începând cu cele mai vechi.

Regale regale din colecția Camerei de arme

Cel mai vechi simbol al puterii princiare este sabia. Pentru prima dată au început să-l înfățișeze pe icoane antice. Puțin mai târziu, un scut a fost adăugat la sabie. Astfel, puterea princiară era simbolizată în primul rând prin arme, în antichitate printr-un scut și o sabie. Cu toate acestea, scutul de stat și sabia de stat din colecția armelor datează din secolele XVI-XVII.

Despre scut - mai jos.

Cele mai vechi regalii prezentate în vistieria noastră este șapca Monomakh. Este descris în detaliu în articol. Să repetăm ​​pe scurt principalele fapte.

Regale regale. Pălăria lui Monomakh Există o veche „Povestea prinților lui Vladimir”, conform căreia Vladimir Monomakh a fost căsătorit cu Marea domnie a Kievului cu capacul lui Monomakh. Legenda spune că coroana i-a fost dată de împăratul bizantin Constantin Monomakh, care i-a fost bunicul. prințului Kievului ) .

. (Detalii despre „Povestea prinților lui Vladimir” sunt descrise în articol

Pe unul dintre basoreliefurile tronului Monomakh puteți vedea că prințul Vladimir este înfățișat purtând pălăria lui Monomakh.

Tronul lui Monomakh. Fragment

Povestea că împăratul bizantin i-a acordat această pălărie strămoșului de multă vreme al lui Ivan cel Groaznic a fost răspândită activ în timpul țarului Ivan. Totuși, aceasta nu este altceva decât o frumoasă legendă inventată pentru a explica (legitima) noul titlu de statut de Suveran al Rusiei. În secolul al XIX-lea, istoricii au respins versiunea bizantină a originii Capului Monomakh. Până în prezent, există trei versiuni despre locul de fabricație al acestui regal. Potrivit primei dintre ele, șapca Monomakh ar fi putut fi făcută în Bizanț, dar nu sub împăratul Constantin, ci mult mai târziu, în timpul domniei Paleologului în. Această versiune este susținută de faptul că filigranul de pe produs este foarte calitate superioară, caracteristică maeștrilor bizantini.

Există o altă ipoteză, conform căreia capacul Monomakh este de origine din Asia Centrală. Acest lucru este indicat de motivul florii de lotus din decorul ei. Loc probabil fabricarea sa poate fi Samarkand sau Bukhara.

A treia versiune spune că aceasta este opera meșterilor greci care au lucrat la Moscova.
Este posibil ca hanul tătar uzbec să-i fi dat pălăria Monomakh lui Ivan Kalita. Un astfel de cadou a fost o ofrandă de la han către vasalul său, așa că la curtea rusă această versiune a fost tăcută și coroana a fost trecută drept o lucrare bizantină.

Au pus șapca Monomakh nu pe cap, ci pe o șapcă specială din brocart.

Ceremonia de încoronare

Toți conducătorii medievali, inclusiv cei occidentali, au fost ghidați de Constantinopol în simbolurile statului. În multe state europene existau coroane asemănătoare coroanei împăratului bizantin. Asemenea coroane îl înfățișau aproape întotdeauna pe Hristos purtând o coroană. Aceasta a reflectat ideea originii divine a puterii. Suveranul este unsul lui Dumnezeu și conducătorul învățăturilor lui Hristos pe pământ.

Coroana lui Constantin al IX-lea Monomakh. secolul XI. Fotografie de pe site-ul http://botinok.co.il/node/52192
Marea Coroană Imperială

Coroana este o capodopera a artei mondiale a bijuteriilor.
Coroana imperială a fost făcută de bijutierul de curte Georg-Friedrich Eckart și de maestrul diamantelor Jeremiah Pozier pentru încoronarea împărătesei Ecaterina a II-a cea Mare în 1762. Coroana a fost creată în timp record Pe termen scurt- în doar două luni.

Lucrarea de realizare a coroanei a fost supravegheată de bijutierul G.-F. Eckart. El a creat schița și cadrul. Selecția diamantelor a fost efectuată de I. Pozier.

Monumentul unic de artă a bijuteriilor a fost restaurat în 1984. Artistul șef V.G. Sitnikov, bijutieri - V.V. Nikolaev, G.F. Aleksakhin.

Argint, diamante, perle, rubine spinel
Rezervația Muzeului de Stat și Cultural „Kremlinul din Moscova”
Moscova.Rusia
Coroană imperială mare creată de bijutierul curții pentru încoronarea Ecaterinei a II-a. De formă tradițională, coroana este formată din două emisfere deschise, în vârf de o sferă și o cruce.

Materialele folosite sunt argint, aur, diamante, perle, spinel.
Masters a fixat 4.936 de diamante cu o greutate de 2.858 de carate în argint. Sclipirea dantelei cu diamant este subliniata de doua randuri de perle mari mate, 75 in total.
Înălțimea coroanei cu cruce este de 27,5 cm Lungimea circumferinței inferioare este de 64 cm.
Greutatea coroanei este de 1993,80 grame.
Coroana este încoronată cu o piatră prețioasă rară de culoare roșie strălucitoare - un spinel nobil care cântărește 398,72 carate.

Coroana imperială mare, realizată în 1762 pentru încoronarea împărătesei Ecaterina a II-a cea Mare de către talentatul bijutier al curții Jeremiah Pozier, este izbitoare prin perfecțiunea sa de execuție și lux. Excelent meșter, el a reușit să creeze „un imn la diamant în epoca diamantului”. Nu întâmplător coroana rusă ocupă o poziție excepțională printre regaliile europene. De formă tradițională, din două emisfere de argint ajurate, separate printr-o ghirlandă și prinse cu o coroană joasă, decorată în întregime cu diamante și perle, coroana creează impresia de grandoare solemnă, surprinzând în același timp prin lejeritatea și grația sa.&

Ramurile de dafin sunt grațioase și în același timp neobișnuit de calme - un simbol al puterii și gloriei, ca și cum ar învălui o rețea de emisfere în formă de diamant în formă de diamant și fixată cu un diamant în centru.&
Maestrul a subliniat strălucirea dantelei cu diamante cu două rânduri de perle mari mate, perfect curate. În designul unei ghirlande de diamante mari albe și roz, între emisfere sunt plasate frunze de stejar și ghinde, care simbolizează puterea și puterea.

Coroana este încoronată cu o piatră prețioasă rară de culoare roșu închis - spinel nobil (398,72 carate, dobândit în secolul al XVII-lea de la negustorii estici). Este, de asemenea, una dintre cele șapte pietre istorice ale Fondului de diamante rusești.
Ekaterina a fost mulțumită de muncă. Ea a ținut această coroană de aproape două kilograme pe cap pentru tot timpul necesar ceremoniei de încoronare - câteva ore.
După Ecaterina a II-a, toți împărații din Rusia au fost încoronați cu o mare coroană imperială.

Marea Coroană Imperială a Imperiului Rus - simbolul principal autoritatile monarhii ruși. Regale imperiale din 1762 până în 1917

Ecaterina a II-a cu regalii de încoronare. Împărăteasa ține Sceptrul în mâna ei dreaptă. Portretul lui Alexei Antropov 1765

SCEPTRU IMPERIAL

Aur, diamant Orlov, diamante, argint, email
Lungime 59,5 cm
La începutul anilor 1770

Suprafața aurie fin lustruită a sceptrului este interceptată de opt jante de diamant, iar mânerul este gravat cu fluturi (caneluri verticale), sporind jocul de lumini și umbre. Sceptrul se termină cu un vultur dublu din aur turnat, decorat cu email negru și diamante. Pompa acestei embleme a puterii manorhice a fost mult sporită de diamantul Orlov, care a împodobit sceptrul în 1774. Potrivit experților, acesta este cel mai bun diamant dintre toate celebrele. După cum știți, el a fost „ochiul” statuii de aur a lui Brahma din templul indian. Aceasta este una dintre cele șapte pietre istorice ale Fondului de diamante al Federației Ruse.

În antichitate, sceptrul era considerat un atribut al puterii lui Zeus (Jupiter). În Old Rus', o imagine a unui sceptru poate fi găsită pe monedele antice ale prinților Vladimir și Yaroslav de la începutul secolului al XI-lea. Sceptrul ca regalie este menționat și în cronicile rusești de la mijlocul secolului al XIII-lea, spunând despre sosirea ambasadorilor occidentali. Se crede, totuși, că sceptrul a fost introdus în uz sub Ivan cel Sever la sfârșitul cuceririi sale a Hanatului Kazan. Cu toate acestea, Ivan al IV-lea părea să fi moștenit poziția de han, care în Rus' era numit țar. Pentru a întruchipa pretențiile la acest titlu, pe care atât Marele Ducat al Lituaniei, cât și Coroana Poloniei au refuzat să-l recunoască de mult timp și cu încăpățânare, ca să spunem așa, trebuie să existe un sceptru specific. Petru cel Mare a atașat sceptrului o semnificație simbolică specială. În timpul încoronării propriei sale soții, Ecaterina I, nu a renunțat nici măcar o secundă. Petru I nu avea restul regalii imperiale. Sceptrul imperial, aflat în Fondul de diamante, este decorat cu celebrul diamant Orlov, tăiat sub forma celui mai înalt „trandafir indian”. Conform uneia dintre legende, după cum știe toată lumea, această piatră i-a aparținut lui Nadir Shah. La sfârșitul căderii sale, diamantul a ajuns la Amsterdam, unde a fost cumpărat cu 400 de mii de ruble de contele Grigory Orlov și prezentat de acesta împărătesei Ecaterina a II-a.

DIAMANT „ORLOV”

Împărăteasa Ecaterina a II-a îi plăcea să plătească cu diamante când juca cărți. „Ce distractiv este să te joci cu diamante! Sunt ca o mie și una de nopți!” – a exclamat ea într-una din scrisori. Ea i-a dăruit lui Grigory Orlov favoritului o camisolă cu diamante în valoare de un milion de ruble. Orlov nu a rămas în datorii și i-a oferit reginei un diamant de 189,62 de carate pentru sceptrul imperial.&
Un diamant de cea mai rară puritate, cu o tentă verde-albăstruie, a fost găsit în secolul al XVI-lea în minele din Golconda (India). Piatra a fost inițial un fragment dintr-un cristal mai mare, despre care se crede că ar fi dispărut în mod misterios Marele Mogul Diamond, și cântărea 450 de carate (90 g) în forma sa brută. Primul nume al diamantului este „Derianur”, sau „Marea luminii” (al doilea fragment al „Mogul” a fost nu mai puțin faimosul „Kohinoor”, sau „Muntele luminii”). Conform legendă străveche, ambele pietre erau ochii statuii templului lui Brahma. Inițial, diamantul a fost tăiat sub forma unui „trandafir înalt” (aproximativ 180 de fațete) cu o greutate de 300 de carate. Shah Jehan a fost nemulțumit de tăietură și a ordonat să fie tăiată piatra.&
După aceasta, diamantul a fost achiziționat formă modernă, dar greutatea sa a scăzut la 200 de carate (sau 40 de grame). Șahul persan Nadir, după ce a capturat Delhi în 1739, și-a decorat tronul cu ei. Când britanicii au „vizitat” Persia, ei și-au însușit „pietricele” în același mod. „Derianur” prin mijloace necunoscute a ajuns la Banca Amsterdam în 1767, schimbându-și numele în „Amsterdam”, iar proprietarul său a devenit fie armean, fie evreu, Gregory Safras. În 1772, el a vândut diamantul rudei sale, bijutierul rus de curte Ivan Lazarev (de unde și al treilea nume al pietrei - „Lazarev”). Lazarev, la rândul său, în 1773, a vândut piatra pentru 400.000 de ruble contelui Orlov, în mâinile căruia piatra și-a dobândit numele final, cu care a intrat în istorie și a fost prezentată de ziua onomastică a Ecaterinei a II-a în loc de buchet. Ea a apreciat cadoul și l-a așezat pe coroana sceptrului ei de aur (sub pom, care este un vultur cu două capete decorat cu smalț negru și diamante), sporindu-i foarte mult fastul.

PUTEREA IMPERIALĂ

Aur, diamante, safir (200 carate), diamant (46,92 carate), argint
Inaltime cu cruce 24 cm
Circumferinta mingii 48 cm
1762

În pregătirea încoronării Ecaterinei a II-a cu doar două săptămâni înainte eveniment semnificativși-au amintit puterea și apoi s-a dovedit că pietrele prețioase din puterea împărătesei Elisabeta Petrovna fuseseră îndepărtate de multă vreme, iar aurul a fost „pus în folosință”. Într-un timp neobișnuit de scurt, bijutierul de curte G.-F. Eckart a creat un nou stat.

Sub forma unei bile mici, cu o suprafață de aur lustruită imaculat, pe o bază cu profil scăzut, globul a dat impresia unui produs luxos datorită curelei împânzite cu diamante și a unui semicerc cu cruce în vârf. Aceste ghirlande de diamante au fost luate direct din rochia Catherinei, de care au fost atașate cu bucle de argint, invizibile pentru vizitatori.

La începutul anilor 70 ai secolului al XVIII-lea, statul a fost decorat cu două pietre, ceea ce și-a schimbat aspectul general.
Între crucea de diamante ajurate și jumătate de cerc a fost așezat un safir uriaș de 200 de carate, înconjurat de diamante, iar la joncțiunea semicercului cu centura se afla un diamant mare cu o greutate de 46,92 carate, o piatră complet limpede cu o culoare albăstruie. tentă.

Catarama AGRAF MARE

Diamante argint
Lungime 25 cm, latime de la 8 la 11 cm
anii 1750. Maestrul I. Pozier

Printre articolele create de elvețianul Jeremiah Pozier pentru curtea rusă se numără o cataramă agraf de lux, lungă de 25 de centimetri.
Robele de încoronare din aur greu, căptușite cu hermină, în zilele de sărbătoare, erau prinse cu catarame uriașe ornamentate, concepute în primul rând pentru efect vizual.
Un sentiment subtil de decorativitate l-a ajutat pe bijutier să creeze o cataramă care era neobișnuită ca formă și fabuloasă ca bogăție.

Este realizat sub forma unui arc din trei ramuri luxuriante împânzite cu diamante. Ramurile care se împletesc sunt masive, dar în același timp creează impresia de lejeritate - datorită faptului că florile mici pe tulpini subțiri sunt împrăștiate printre frunzele suculente.
Gândit cu atenție la fiecare detaliu al designului produsului, compoziția liberă, combinația de diamante de diferite calități - toate acestea caracterizează stilul lui I. Pozier, cel mai bun dintre cei mai buni „producători de diamante” ai secolului al XVIII-lea.

Catarama a fost purtată cândva de Elizaveta Petrovna, iar apoi a aparținut, la rândul său, altor conducători ruși, devenind o închizătoare a hainei de hermină de încoronare.

COROANĂ IMPERIALĂ MICĂ

Diamante, argint
Inaltime cu cruce 13 cm
1801 Maeștrii Y. Duval și J. Duval

De formă tradițională, mica coroană imperială a fost realizată de celebrii bijutieri de curte frații Duval în 1801 pentru încoronarea împărătesei Elisabeta Alekseevna.
Severitatea și simțul proporției disting lucrările acestor maeștri. Stilul lor este pur, logic, rezonabil, iar execuția lor este de așa natură încât te face să uiți de tehnicile tehnice și să vezi doar frumusețea materialului cu care lucrează.

Totul în coroană este surprinzător de proporțional și echilibrat. Strălucirea dantelei cu diamante într-un cadru argintiu transmite un sentiment de solemnitate, semnificație și grandoare, în ciuda dimensiunii în miniatură a produsului.

Printre pietrele excelente de pe coroană, o serie de diamante mari de pe coroană, parcă atârnă în aer, se remarcă prin claritatea și dimensiunea lor. Frumusețea pietrelor și măiestria rafinată a bijuteriilor aduc, fără îndoială, coroana mică mai aproape de coroana imperială mare a Ecaterinei a II-a.

Regale de încoronare a împăraților ruși. Pe prim plan- Puterea imperială 1856
Coroană imperială mare printre regaliile împăraților ruși.

Ecaterina a II-a (1762)

Virgilius Eriksen împărăteasa Ecaterina a II-a în Marea Coroană Imperială

Paul I (1797)

Borovikovsky V.L. Împăratul Paul I în Marea Coroană Imperială

Ultima dată când Marea Coroană Imperială a fost folosită în evenimente de stat a fost în 1906 - pe ceremonie solemnă deschiderea primei Duma de Stat cu participarea ultimul împărat Nicolae al II-lea. În prezent, regalia imperială se află în Fondul de diamante al Federației Ruse.

Marea Coroană Imperială

Puterea regală nu poate fi imaginată fără atributele ei simbolice, cum ar fi coroana, globul și sceptrul. Aceste regalii sunt în general acceptate - în plus față de conducătorii ruși, au fost și sunt folosite de regi și împărați ai tuturor puterilor. Fiecare dintre aceste articole are sens specialŞi poveste unică aspect.

Apple Power

Puterea (din limba rusă veche „dzha” - putere) este o minge de aur acoperită pietre pretioaseși încoronat cu o cruce (în epoca creștină) sau alt simbolism. În primul rând, personifică puterea suverană a monarhului asupra țării. Acest articol semnificativ a venit în Rusia din Polonia în timpul lui Fals Dmitri I și a fost folosit pentru prima dată la ceremonia de încoronare, purtând numele „putere”.

Nu degeaba statul a fost numit măr, nu seamănă doar cu rotunjimea sa - acest fruct este o imagine a lumii. În plus, acest obiect profund simbolic semnifică principiul feminin.

Cu forma sa rotundă, puterea, la fel, personifică globul.

Imaginea puterii are și tentă religioasă. Într-adevăr, pe unele pânze a fost înfățișat Hristos împreună cu ea, ca Mântuitorul lumii sau Dumnezeu Tatăl. Mărul suveran a fost folosit aici, în Împărăția Cerurilor. Și prin ritualul Creșterii, puterile lui Isus Hristos sunt transferate țarului ortodox - țarul trebuie să-și conducă poporul la ultima bătălie cu Antihrist și învinge-l.

Sceptru

Potrivit legendei, sceptrul era un atribut al zeilor Zeus și Hera (sau Jupiter și Juno în mitologia romană). Există dovezi că Egiptul antic a folosit de asemenea un obiect asemănător ca sens și aspect cu un sceptru.

Toiagul păstorului este prototipul sceptrului, care mai târziu a devenit un semn al puterii pastorale în rândul slujitorilor bisericii. Conducătorii europeni l-au scurtat, rezultând un obiect care este cunoscut din picturile medievale și numeroase note istorice. Are forma unei tije, din aur, argint sau alte materiale pretioase si simbolizeaza.

Adesea, conducătorii Europei de Vest aveau un al doilea toiag în plus față de cel principal, acesta acționa ca justiție supremă. Sceptrul dreptății a fost decorat cu „mâna dreptății” - un deget arătând spre.

La încoronarea lui Fiodor Ioanovici în 1584, sceptrul a devenit un semn cu drepturi depline al puterii autocratice. Și puțin mai puțin de un secol mai târziu, el și statul au început să fie reprezentați pe stema Rusiei.

Simbolurile puterii regale, regale sau imperiale sunt o serie de semne materiale ale domnitorului, numite regalii. Set de regalii în diverse state aproximativ la fel. Simboluri externe puterea de stat cunoscute din cele mai vechi timpuri și au fost numite inițial însemne.

Se obișnuiește să includă diferite regalii ca simboluri ale puterii regale, imperiale și regale. În Rusia erau scutul și sabia statului, statul și marele sigiliu de stat. Într-un sens larg, simboluri ale acestui lucru au fost, de asemenea, tronul și hainele ceremoniale, cum ar fi violetul.

Fiul regal Phileus a observat executarea contractului și a confirmat că și-a îndeplinit partea din făgăduință. Fiul lui Zeus a deviat albiile râurilor Peneus și Alpheus, a distrus pereții grajdurilor și a construit un canal prin curtea hambarului, în care apa a turnat și a dus tot gunoiul de grajd într-o zi. Augeas s-a supărat și nu a vrut să dea taurii drept răsplată și și-a alungat fiul, care a vorbit în apărarea eroului, împreună cu Hercule, afară din țară. Această ispravă a devenit a șasea în lista celor douăsprezece lucrări ale lui Hercule.

Mai târziu, Hercule s-a răzbunat pe Augeas: a adunat o armată, a început un război cu el, l-a capturat pe Elis și l-a ucis pe rege cu o săgeată.

Semnificația unității frazeologice „Grajdurile Augean”

De asemenea, uneori grajdurile Augean sunt numite nu doar un loc, ci și o stare de lucruri: de exemplu, acest lucru se poate spune despre situația neglijată din țară sau dezordinea în treburile oricărei organizații. În orice caz, aceasta este o situație care necesită fie eforturi foarte mari de corectare, fie măsuri drastice.

Antichități ale statului rus. Secțiunea I: Sfintele icoane, cruci, ustensile de templu și veșminte ale clerului. - M., 1849. - 175 p.

Imaginea Maicii Domnului din Joasaph

Sub numele Maicii Domnului din Ioasaf, este cunoscută în Catedrala Arhanghelului din Moscova o imagine osmileoasă a Maicii Domnului, pictată în stil grecesc pe o scândură de tei cu crestătură. Judecând după design și culoare, a fost scris în Rusia, iar duritatea unuia și fluiditatea celuilalt se apropie de stilul școlii lui Rublev. Fața Maicii Domnului este mai mult rotundă decât alungită, fără osezitate [subalb], dar cu umbrire [strălucire, mișcări, nuanțe]; expresia lui este mai mohorâtă decât atingere; nasul este mic, subțire, ochii sunt fără lacrimi, care au apărut pe icoane încă din secolul al XVI-lea. Dolichnoe este de o culoare învolburată, fără iconografie [încrustat cu aur dizolvat], în timp ce dolichnoe este cel al Mântuitorului cu gwents de aur [trăsături, pliuri pe haine, ale căror clapete îndoite sunt numite. carduri]. Pe frunte și pe sânii Maicii Domnului sunt trei stele, semnificând fecioria ei înainte de Crăciun, de Crăciun și după Crăciun.
Icoanele de vopsire sunt remarcabile prin arta și bogăția lor. Câmpurile sale, sau luminile, sunt acoperite cu un cadru din filigran de aur cu email; o coroană de aur pe Maica Domnului cu orașe, o grivnă și trei tsats atârnând de ea. Ambele sunt presărate cu pietre prețioase, majoritatea netăiate. Mântuitorul poartă aceeași coroană cu orașele mici.

Pe peletele de aur de-a lungul marginilor imaginii sunt pictate în niello fețele Sfintei Treimi, Sfântul Ioan Botezătorul, Arhanghelul Gavriil, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, Sfântul Vasile din Paria, Teodor Stratilate, Ioan Climacus, Venerabil. . Serghie și Anastasia romanii.
Întrucât, după obiceiul străvechi din Rus', pe St. icoanele înfățișau adesea sfinți numiți după membrii unei familii; apoi la Sfintii de pe icoana Maicii Domnului din Ioasaf sunt probabil imortalizate numele familiei proprietarului acesteia; căci aici îi găsim pe Sfinții Ioan Botezătorul, Teodor Stratilate și Anastasia Romanul, cu aceleași nume ca țarul Ioan Vasilevici, țarina Anastasia Romanovna și țareviciul Feodor. Dacă icoana ar fi fost creată de țarul Fyodor Alekseevich, căruia i-a fost atribuită această imagine prin inventar, atunci probabil sfinții care poartă numele părintelui său și unul dintre soții săi, Agathia sau Martha, ar fi fost înfățișați pe pietre. Mai probabil, această icoană a fost o slujbă de rugăciune, una de cameră, și i-a fost dată ca binecuvântare de la părintele său, și a intrat în Catedrală, poate, după moartea sa, ca piatră de mormânt, scoasă.
Același lucru este valabil și pentru numele icoanei Ioasaf: acesta nu se găsește printre aparițiile din icoanele Maicii Domnului. Și cum Patriarhii Moscovei, la urcarea lor pe Sfântul Tron, obișnuiau să-i dăruiască țarului Sf. icoane ca o binecuvântare: fie Ioasaf I l-a prezentat țarului Mihail Fedorovich, fie Ioasaf al II-lea i-a oferit-o țarului Alexi Mihailovici, de la care a putut fi moștenit de fiul și succesorul său Fedor sub numele de Ioasaf. (pag. 8-9)

Imagine a poziției hainei Domnului

Similar ca stil calendarului Capponi și icoanelor pictate în secolul al XVII-lea de către Societatea Zoografilor Stroganov, această imagine este remarcabilă și prin conținut.
Șahul persan Abbas, ca dovadă a dispoziției sale prietenești față de țarul Mihail Fedorovich, i-a trimis, printre alte daruri, cu georgianul Urusambek, 1625, 11 martie, o parte din haina Domnului într-un chivot de aur decorat cu pietre prețioase. În scrisoarea sa, șahul a anunțat că, după cucerirea Georgiei, a găsit acest altar în sacristia Mitropolitană.

Deși Patriarhul Filaret a acceptat cu bucurie această comoară sfântă; dar din moment ce a venit de la regele necredincios, el s-a sfătuit cu fiul său suveran dacă cuvântul necredinciosului ar putea fi acceptat fără o mărturie adevărată. Atunci Filaret și catedrala sfințită au început să o cerceteze. În chivot, așa cum se spune în carta districtuală, „o parte dintr-o haină, în lungime și peste o lungime, de in, dacă este roșiatică, arăta ca puțin adânc sau va fi în demult ea și-a schimbat fața, „dar este țesută în pânză”. Patriarhul Teofan al Ierusalimului, care l-a instalat pe Filaret ca Patriarh, se afla în acea vreme la Moscova, iar împreună cu el bătrânii greci Nektarios și Ioannikios: Înaltul Ierarh al Moscovei și le-au adresat întrebări despre haina Domnului. Nectarie a răspuns că el însuși a văzut acest altar în Georgia într-o biserică numită Ileta și a auzit de la clerul local că a fost adus acolo cândva de un soldat care se afla la Ierusalim la răstignirea lui I. Hristos și a fost marcat de multe minuni. Cuvintele lui Nektarios au fost confirmate de Ioannikios, iar alți locuitori din Orient au confirmat adevărul tradițiilor creștinilor palestinieni și greci despre haina Domnului. Judecătosul Filaret nu s-a oprit la mărturia omenească, oricât de credibilă ar părea aceasta; dar a folosit un remediu spiritual. După consultarea sa cu Episcopii și autoritățile spirituale, s-a înființat un post de șapte zile și slujbă de rugăciune și pentru a afla voia lui Dumnezeu și a descoperi adevărul, s-a poruncit să se așeze acest lăcaș peste bolnavi și bolnavi. Multe minuni au justificat autenticitatea altarului și credința celor care l-au acceptat.
După aceea, în marea Catedrală Adormirea Maicii Domnului a fost depus solemn Veșmântul Domnului și a fost instituită sărbătoarea anuală a Depunerii Veșmintei Domnului, care se sărbătorește și acum pe 10 iulie. Pentru a depozita altarul, Patriarhul a construit un cort maiestuos de aramă la 30 septembrie 7133, care ocupă un loc lângă mormântul lui Filaret, în colțul de sud-vest al Catedralei.

N iar imaginea, aparent dintr-un eveniment contemporan, din interiorul acestui cort îl înfățișează pe Țarul cu trei Sfinți, stând în rugăciune în fața tronului, pe care este așezată haina cinstită și multivindecătoare a Domnului. Cortul este înconjurat de autorități spirituale, călugări, boieri și oameni. În prim-plan, Mihail Fedorovich, atunci în vârstă de 20 de ani, este înfățișat fără sutien, în toate ustensilele regale; pe cealaltă parte este Patriarhul, probabil al Ierusalimului, iar în spatele lui se află Patriarhul și Episcopul Moscovei în mitre. Catedrala cu cinci cupole, unde are loc toată această acțiune, este prezentată în secțiune transversală.
Există o simetrie vizibilă în aranjarea sau compoziția fețelor, astfel încât în ​​prim plan figurile sunt mai luminoase și mai proeminente; dar, din cauza lipsei de cunoaștere a perspectivei, fețele lui din al doilea și al treilea plan au aceeași dimensiune ca și în primul. Cu toate acestea, ele nu au uniformitatea pe care o găsim pe multe icoane antice; căci întoarcerile capetelor și fețele sunt variate. Pentru arheologia rusă, este important să vedeți costumele preistorice sau ale autorităților spirituale, călugării, laici din diferite clase - bărbați și femei. În general și în anumite părți, decența este respectată cu strictețe, astfel încât dacă nu există har în această imagine, atunci nu există urâțenie.
Culoarea, dacă colorarea poate fi numită culoare, se distinge prin duritate, strălucire, osezitate locuri înalteși fluiditate, de care artiștii străini sunt surprinși pe bună dreptate în Sfinții Capponieni, unde întâlnim numele pictorilor de icoane regale la Moscova secolului al XVII-lea.<…>
Din păcate, nu cunoaștem numele zoografului care a pictat această imagine, care este memorabilă din punct de vedere istoric, arheologic și artistic; dar, comparând-o cu lucrările pictorilor de icoane regale și patriarhale, care au format familia Academiei de Arte la curțile Suveranului și Sfântului, putem concluziona cu încredere că este opera pensulelor lor. Copia de la această icoană, de dimensiuni mari, se numără printre imaginile locale ale Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Treimii-Serghei. (pag. 29-31)

Regalia puterii regale: coroană, sceptru, orb

O coroană, un sceptru, un orb sunt regalii, semne ale puterii regale, regale și imperiale, acceptate în general în toate statele în care există o astfel de putere. Originea regaliei se datorează în principal lumii antice. Deci, coroana provine din coroană, care în lumea antică plasat pe capul câștigătorului la concursuri. Apoi s-a transformat într-un semn de onoare acordat cuiva care s-a remarcat în război - un conducător militar sau oficial, devenind astfel o insignă de distincție oficială (coroana imperială). Din aceasta s-a format coroana (copaca), care a devenit larg raspandita in tarile europene ca atribut al puterii inca din Evul Mediu timpuriu.

În literatura rusă, există de multă vreme o versiune conform căreia printre regaliile regale rusești aparține una dintre cele mai vechi coroane medievale, care se presupune că a fost trimisă în dar marelui duce de Kiev Vladimir Monomakh de către împăratul bizantin Constantin Monomakh. Împreună cu „șapca lui Monomakh”, se presupune că a fost trimis un sceptru de la împăratul bizantin.

Ținuta mare a țarului Mihail Fedorovich. Coroana - Atelierele Kremlinului din Moscova, 1627. Putere - Europa de Vest, sfârşitul XVI secol. Sceptru - Europa de Vest, în jurul anului 1600.

Există o poveste binecunoscută a englezului Horsey, un martor ocular la încoronarea lui Fiodor Ivanovici, fiul lui Ivan cel Groaznic:
„Pe capul regelui era o coroană prețioasă, iar în mâna sa dreaptă era un toiag împărătesc, din os cu un singur corn, lung de trei picioare și jumătate, înșurubat cu pietre scumpe, care a fost cumpărat de fostul rege de la negustorii din Augsburg în 1581 pentru șapte mii de lire sterline.”
Alte surse spun că încoronarea lui Fiodor Ivanovici a fost în toate privințele asemănătoare cu „șezarea pe masă” a lui Ivan cel Groaznic, singura diferență fiind că Mitropolitul a predat sceptrul în mâinile noului țar. Cu toate acestea, imaginea unui sceptru de pe sigiliile din acest timp nu a fost acceptată, la fel ca și puterile (altfel - „măr”, „măr suveran”, „măr autocratic”, „măr de rang regal”, „putere a regatul rus”), deși ca atribut al puterii a fost cunoscut suveranilor ruși din secolul al XVI-lea.
În timpul încoronării lui Boris Godunov la 1 septembrie 1598, patriarhul Iov i-a oferit țarului regalia obișnuită și un glob. În același timp, el a spus: „Așa cum ținem acest măr în mâinile noastre, tot așa ține toată împărăția dată ție de Dumnezeu, ferindu-i de dușmanii externi”.

Mihail Fedorovici

Încoronarea fondatorului casei Romanov, țarul Mihail Fedorovich, a avut loc conform unui „scenariu” clar întocmit, care nu s-a schimbat până în secolul al XVIII-lea: împreună cu crucea, barmele și coroana regală, mitropolitul (sau patriarhul) ) predat tarului in mâna dreaptă sceptrul, iar la stânga - globul. La încoronarea lui Mihail Fedorovich, înainte de a preda regalia mitropolitului, sceptrul a fost ținut de prințul Dmitri Timofeevici Trubetskoy, iar orbul a fost ținut de prințul Dmitri Mihailovici Pojarski.

Chemarea lui Mihail Fedorovich

Mare ținută a țarului Mihail Fedorovich

După eliberarea de invadatorii polonezi, statul rus avea nevoie de o mulțime de arme pentru trupele care își apărau granițele. În plus, noul țar - Mihail Fedorovich Romanov - trebuia să restabilească bogăția și splendoarea curții de la Moscova. În atelierele regale au început să pregătească în grabă bijuterii noi, ustensile de aur și argint și arme de ceremonie.
Și în 1627-1628, bijutierii de la Kremlin au făcut pentru Mihail Fedorovich „Marea ținută a suveranului”, care includea o coroană regală de aur, un sceptru și un glob decorat cu email strălucitor și pietre prețioase. Țarul rus a purtat „ținuta mare” doar în ocazii deosebit de solemne - în timpul „intrărilor mărețe” și atunci când primea ambasadorii străini.

Coroana cioplită cu aur a „ținutei Marii Trezorerie” este înconjurată de „gorodki” cu fante tipic rusești și butoni ajurate cu pietre prețioase. Abundența lor în combinație cu emailuri albe, albastre și verzi creează o gamă colorată sonoră.

Orbul „Rochiei Mari” este o centură de aur împărțită în două emisfere egale și încoronată cu o cruce înaltă. Emisfera superioară, la rândul ei, este împărțită în patru părți, fiecare dintre ele conține o imagine urmărită din viața regelui biblic David, simbolizând înțelepciunea domnitorului, reliefurile urmărite cu pricepere sunt însuflețite de mozaicuri multicolore;

„Tinuta mare”. Orb și sceptru. Fragment Sfârșitul secolului al XVI-lea, în jurul anului 1600
Aur, pietre pretioase, perle, blana, armura; embosare, gravare, sculptură, împușcare
Putere: inaltime 42,4 cm, circumferinta 66,5. Sceptru: înălțime 70,5 cm, diametru minim 17, diametru maxim 25 cm

Solntsev Fedor Grigorievici

Medalioanele emailate sunt în relief și decorate cu pietre prețioase. În general, statul are 58 de diamante, 89 de rubine și turmaline, 23 de safire, 51 de smaralde și 37 de perle mari.

Sceptrul este format din trei coloane legate între ele și acoperite complet cu emailuri și pietre prețioase. Simboliza axa lumii, era aproape de o baghetă magică, bâtă, fulger; sceptrul era emblema lui Zeus, precum și a tuturor zeilor asociați cu fertilitatea.

Vechiul sceptru al ținutei mari, depozitat în Camera Armureriei, în inventarul ținutei mari a suveranului, întocmit în 1642 prin decretul țarului și marelui duce Mihail Fedorovich, este descris după cum urmează:

„Un sceptru de aur, urmărit cu smalț roz și pietre, cu diamante și iahturi asemănătoare viermilor și smaralde; în vârf sunt trei vulturi cu aripile turtite împreună, cu email; pe vârful vulturului este o coroană, pe coroana din spate este o piatră Yakhont Lazorev, pe ea este grăunte Gurmitsky. Iakhontul azur a fost scos de pe sceptru și un smarald a fost așezat în acel loc.”

După înlocuirea iahtului azur cu un smarald, acest sceptru de ținută mare, după cum se poate observa din inventarele ulterioare, s-a păstrat în aceeași formă până în zilele noastre. El este menționat și în inventarul vistieriei și ținutei regale a țarului Ivan Alekseevici:

„Sceptrul este de aur cu smalț roz, pe el este un vultur cu coroană, pe coroană este un smarald; deasupra și dedesubtul acelui smarald sunt boabe de Gurmitz; conține douăzeci de diamante, nouă jahoți în formă de vierme, trei smaralde; lipsește un diamant; vaginul este acoperit cu catifea stacojie, în mijloc cu satin în formă de vierme.”

În timpul domniei generale a regilor și marilor prinți Ioan și Petru Alekseevici, acest sceptru i-a aparținut lui Ioan. Iar pentru țarul Petru Alekseevici s-a făcut un sceptru asemănător cu acesta, de aur cu smalț colorat și tot decorat cu un smarald mare, pe spate, cu două boabe de Burmita, trei smaralde mici, douăzeci de diamante și nouă iahturi.

Aceste regalii regale au fost menite să simbolizeze bogăția și puterea în creștere a statului rus. Și pentru țarul Mihail Fedorovich a fost făcut un saadak - un arc și o tolbă de săgeți, decorate cu un model de aur și email. Arcul și tolba se joacă cu culori strălucitoare: printre ierburile ornamentului, țesute în el, strălucesc safire, smaralde și rubine. Ornamentul este ușor și gratuit! acoperă întreaga suprafață cu bucle și buchete fanteziste.

În centrul întregii compoziții, simbolurile heraldice ale statului rus sunt realizate din email multicolor: un vultur cu două capete, Sf. Gheorghe Învingătorul, un unicorn, un grifon și un vultur.

Saadak a fost realizat relativ repede: lucrările au început în august 1627, iar până în noiembrie 1628 erau deja finalizate. L-a creat grup mare meșteri, inclusiv bijutieri germani care au slujit în Armurerie. Și totuși, aceste lucruri corespundeau gusturilor originale rusești din acea vreme.

Aproximativ 3,5 kilograme de cenușă din peste 500 de diamante, rubine, smaralde și safire au fost folosite pentru a face saadak. Suprafața saadac-ului a fost colorată cu un model de email strălucitor și ornament auriu de ierburi, flori și buchete, formând o compoziție foarte complicată.

Mihail Fedorovich în Marea Rochie.

Ținuta mare a fost păstrată în Curtea Statului, în Trezoreria Mare. Prin urmare, a fost numită și ținuta Marii Trezorerie.

În pre-Petrine Rus', hainele și ustensilele regale erau împărțite în ținute, adică selectate după tip și valoare. Obiectele prețioase au fost păstrate în Curtea Statului, toate celelalte au fost păstrate în vistieria Camerei Atelierului; Fiecare depozit avea un cont special pentru Ordin. Sub țarul Mihail Fedorovich, caietul Camerei de atelier a enumerat treizeci de ținute de îmbrăcăminte obișnuită, iar la Curtea de Stat erau 8 ținute.

Curtea de stat din Kremlin
Din „Cartea despre alegerea marelui suveran, țar și mare duce Mihail Fedorovich în regat”. Miniatură. Fragment
Moscova, 1672-1673

Ordinul Marelui Trezorerie includea regaliile pe care le purtau suveranii în ziua încununării lor, la primirea trimișilor și a străinilor, la sfințirea episcopilor și la marile sărbători (de exemplu, Procesiunea Măgărițelor).

Compoziția ținutei mari

1. Cruce de aur din Arborele Dătător de viață, cu lanț de aur (lanț încrucișat).

Lanțul de aur al țarului Mihail Fedorovich, realizat de meșteri de la Kremlin, este cel mai vechi dintre lanțurile regale din colecția Camerei de arme. A fost menționat pentru prima dată în documentele vistieriei regale în 1640. Conține 88 de inele rotunde, ușor curbate, pe un fundal canfared, pe care se află o inscripție asemănătoare unui ornament, care trece din inel în inel. Inscripția include o rugăciune Sfânta Treime, titlul complet al regelui cu o listă de orașe, principate, pământuri din care făceau parte atunci stat rusesc, și îndrumarea regelui să trăiască „după poruncile lui Dumnezeu, să conducă cu înțelepciune și dreptate”.

2. Căciula lui Monomakh și alte coroane regale.

Pălăria lui Monomakh Fabricată în Orient (Bukhara, Khorezm sau Egipt). Din secolul al XVIII-lea - coroana heraldică a regatelor Rusiei Mari, Mici și Albe.

Pălăria lui Monomakh este principalul regal al marelor duci și țarilor ruși. Simbolul coroanei autocrației în Rusia. Este o coafură ascuțită din filigran de aur, probabil de măiestrie orientală de la sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea, cu marginea de samur, decorată cu pietre prețioase: perle, rubine, smaralde și o cruce.

„Șapca lui Monomakh” este una dintre cele mai vechi regalii depozitate în Camera de arme a Kremlinului din Moscova. Începând de la Ivan Kalita, toate scrisorile spirituale ale prinților moscoviți menționează „pălăria de aur”. Este posibil ca pentru prima dată în 1572 să fi fost numită „pălăria lui Monomakh” în testamentul lui Ivan cel Groaznic.

3. Tiara - un colier larg rotund.

Barms. Camera de arme

Barma (după diverse surse, provine din grecescul parmai - scut rotund, sau din persanul berme - pază, protecție, sau din vechiul polonez brama - decorațiuni pe mâinile și picioarele femeilor, sau din vechiul norvegian barm - marginea ) - o manta larga cu imagini religioase si pietre pretioase cusute pe ea. Barmas făcute din scuturi metalice rotunde, prinse cu șnur și decorate cu pietre prețioase și emailuri, au apărut în Bizanț, unde făceau parte din îmbrăcămintea de ceremonie a împăraților.

Potrivit legendei, au fost trimiși pentru prima dată în Rusia din Bizanț de către împăratul Alexei I Comnenos pentru Vladimir Monomakh. Cu toate acestea, prima mențiune în cronică a acestora are loc în 1216 și relatează că o „veșmântă” brodată cu aur a fost purtată de toți prinții. Regaliile de încoronare au fost menționate pentru prima dată în 1498 - au fost puse pe prințul Dmitri (fiul lui Ivan cel Tânăr). De la mijlocul secolului al XVI-lea până la începutul XVIII de secole, barmas au fost purtate de prinții și țarii ruși în timpul încoronării și în timpul ieșirilor ceremoniale.

Înainte de nunta regală, barmele erau duse din depozitul de haine și regalii regale la Catedrala Adormirii Maicii Domnului și lăsate pe un platou de aur în altar. La nuntă, după ce a pus crucea pectorală asupra regelui, mitropolitul a trimis la altar pentru barmas doi arhimandriți și starețul, care le-au dat episcopilor, care i-au dat mitropolitului barma. După trei plecăciuni și un sărut, Mitropolitul, însemnând pe rege cu barme, le-a așezat peste el, binecuvântându-l cu cruce. După așezarea barmei a urmat așezarea coroanei.

4. Sceptru.
Sceptrul (greaca veche σκῆπτρον „toia”) este cel mai vechi simbol al puterii, folosit de faraoni. Prototipul sceptrului este un toiag de păstor, care a fost apoi repartizat de către biserică episcopilor ca semn al puterii pastorale; Suveranii europeni l-au înlocuit cu toje scurtate - sceptre.

„Big Outfit”: coroana lui Mihail Fedorovich și sceptrul și orbul lui Boris Godunov

Sceptrul a devenit parte din atributele puterii regale ruse în 1584, la încoronarea lui Fiodor Ioannovici. Unul dintre sinonimele cuvântului rege a fost cuvântul deținător de sceptru.

Vedere a clădirii vechi a Camerei Armureriei
P.A. Gherasimov. Acuarelă.
Mijlocul secolului al XIX-lea

Sceptrele regilor Moscovei sunt păstrate în Camera Armeriei. Sceptrul, folosit de suveranii ruși, a fost realizat pentru încoronarea lui Paul I, sub forma unui toiag de aur, presărat cu diamante și pietre prețioase; în vârf se află celebrul diamant Orlov.

Partea superioară a sceptrului imperial cu diamantul Orlov
Poveste
Sceptrul a fost făcut la începutul anilor 1770 pentru împărăteasa Ecaterina a II-a cea Mare. Materiale folosite: aur, diamant Orlov, diamante, argint, email.
Lungimea sceptrului - 59,5 cm

Suprafața aurie fin lustruită a sceptrului este interceptată de opt jante de diamant, mânerul este în relief cu fluturi (caneluri verticale), sporind jocul clarobscurului.
Sceptrul este completat cu un vultur dublu din aur turnat - stema Imperiului Rus, decorat cu smalț negru și diamante.
Pompa acestei embleme a puterii monarhice a fost sporită diamant de lux„Orlov”, care a decorat sceptrul în 1774
În prezent, sceptrul imperial este păstrat în Fondul de diamante al Federației Ruse.

Un sceptru este un toiag decorat cu generozitate cu pietre prețioase și încoronat cu o figură simbolică (de obicei o stemă: floare de lis, vultur etc.), realizată din materiale prețioase - argint, aur sau fildeş; împreună cu coroana, unul dintre cele mai vechi însemne ale puterii autocratice. În istoria Rusiei, sceptrul a fost succesorul personalului regal - un simbol cotidian, și nu ceremonial, al puterii regilor și marilor prinți, care au acceptat odată aceste regalii de la tătarii din Crimeea ca semn al jurământului lor de vasal.
Sceptrul a fost inclus în emblema statului rus un secol mai târziu. El și-a luat locul tradițional în laba dreaptă a vulturului cu două capete pe sigiliul din 1667 al țarului Alexei Mihailovici.

5. Un măr de aur cu cruce - adică o putere.

Derzhava (darzha slavă veche - putere) - un simbol al puterii de stat a monarhului, care era o minge de aur cu o coroană sau o cruce.

Din punct de vedere istoric, puterea a fost un semn de distincție pentru împărații Imperiului Roman și regii englezi, iar mai târziu a devenit un atribut al puterii pentru un număr de monarhi din Europa de Vest. Odată cu apariția erei creștine, puterea a fost încununată cu o cruce.

Puterea țarului Mihail Fedorovich (a doua jumătate a secolului al XVI-lea); Imperial Power, 1762 (aur, diamante, safir 200 carate, diamant 46,92 carate, argint, înălțime cu cruce 24 cm)

Rusia a adoptat acest semn din Polonia, unde a fost numit măr. Globul a fost folosit pentru prima dată ca simbol al puterii țarului rus în 1557.

Dacă sceptrul este considerat un simbol al masculinului, atunci globul este considerat a fi feminin.

Globul (sau mărul suveran) în tradiția creștină rusă simbolizează Împărăția Cerurilor și, adesea în pictura și iconografia medievală, Iisus Hristos sau Dumnezeu Tatăl era de obicei înfățișat cu un glob.

Puterea este un simbol al cunoașterii. „Mărul” este un simbol al fructului pomului cunoașterii din Biblie.

O putere este un simbol al puterii monarhice (de exemplu, în Rusia - o minge de aur cu o coroană sau o cruce). Numele provine de la vechiul rus „d’rzha” - putere.

Bilele suverane au făcut parte din atributele puterii împăraților romani, bizantini și germani. În epoca creștină, globul era încoronat cu o cruce.

Orb a fost, de asemenea, însemnele Sfântului Împărați Romani și ale regilor englezi, începând cu Edward Mărturisitorul. Uneori în arte frumoase Hristos a fost înfățișat cu putere ca Mântuitorul Lumii sau Dumnezeu Tatăl; într-una dintre variante, globul nu era în mâinile lui Dumnezeu, ci sub piciorul lui, simbolizând mingea cerească. Dacă sceptrul a servit ca simbol al principiului masculin, atunci globul – al femininului.

Rusia a împrumutat această emblemă din Polonia. A fost folosit pentru prima dată ca simbol al puterii regale la ceremonia de încoronare a lui Fals Dmitri I. În Rusia a fost inițial numit mărul suveran. De la domnie Împăratul Rusiei Paul I, era o minge de iaht albastru, presarata cu diamante si incoronata cu o cruce.

Sfera este o sferă de metal pretios, a cărei suprafață este decorată cu pietre prețioase și simboluri sacre. Puterile sau merele suverane (cum erau numite în Rus') au devenit atribute permanente ale puterii unui număr de monarhi din Europa de Vest cu mult înainte de încoronarea lui Boris Godunov (1698), cu toate acestea, introducerea lor în uz de către țarii ruși nu trebuie luată în considerare. o imitație necondiționată. Doar partea materială a ritualului ar putea părea împrumutată, dar nu conținutul său profund și simbolismul „mărului” în sine.

Prototipul iconografic al puterii sunt oglinzile arhanghelilor Mihail și Gavril - de regulă, discuri de aur cu inițialele lui Iisus Hristos sau o imagine pe jumătate a lui Emanuel (Hristos Tineretul). O astfel de oglindă, și după ea mărul suveran, simbolizează Împărăția Cerurilor, puterea asupra căreia îi aparține lui Isus Hristos și prin ritul ungerii este parțial „delegată” țarului ortodox. El este obligat să-și conducă poporul la bătălia finală cu Antihrist și să-și învingă armata.

6. Okladen - un lanț sau curea cu un vultur.
Lanț din filigran de aur

La sfârşitul secolului al XVII-lea. în vistierie se aflau peste 40 de lanțuri și lanțuri de aur din secolele XVI-XVII. - componentele integrante ale vestimentatiei regale ceremoniale. Dintre cei care au supraviețuit până în vremea noastră, cel mai faimos este lanțul „Big Outfit”. A fost prezentat țarului Mihail Fedorovich în 1631 de către statultarul olandez Frederick Henry de Orange. Fabricat in Europa de Vestîn anii 1620, a fost refăcută de către maeștrii Armeriei și a devenit parte a „Marei Ordini”. După modificări în anii 1640. lanțul este format din 79 de verigi triunghiulare dreptunghiulare scanate.

bagheta lui Marshall

Toiagul este un simbol al puterii spirituale și temporale, precum și al puterii comandanților armatei (în antichitate). Bastoanele de mareșal care au supraviețuit până în zilele noastre au forma unui băț scurt, sunt din argint sau aur și sunt decorate cu pietre prețioase și embleme de stat. În viața curții, ștafeta este folosită de unii funcționari ai instanței: mareșali, maeștri de ceremonii și alții. Aceste tije iau, de obicei, forma unui baston de metal sau os, acoperit cu o emblemă de stat. În prezent, bastoanele de mareșal și de curte sunt folosite doar la ocazii speciale.

8. Taxa regală.

Plata regala - regalia regala; îmbrăcăminte inclusă în Big Outfit. Folosit la ocazii deosebit de solemne: la nunți regale, la întâlniri ambasadori străini, în perioada sărbătorilor.

Țarul Fiodor Alekseevici în fața imaginii Mântuitorului nefăcută de mână. 1686 Ivan Saltanov, Erofey Elin, Luka Smolyaninov. Moscova, Camera Armeriei. Copac; tempera, ulei. 244 x 119. Primit în 1891. Provine de la Catedrala Arhanghel a Kremlinului din Moscova.

Descriere Plătit

Tăietura era asemănătoare cu opașnia. Haina lunga cu maneci. Se deosebea de opashnya platno prin absența dungilor. Dungi - dungi transversale in functie de numarul de nasturi. Fiecare plasture avea o butoniera, așa că mai târziu peticele au ajuns să fie numite butoniere.

Pânza regală era făcută din țesături de aur scumpe: altabas, axamite și altele. Căptușeală din tafta, margine satinată. Lungimea mânecilor este de 10 sau 11 inci. Latime maneca 6, 7 sau 8 coti. Lățimea la tiv este de aproximativ 4 arshins. De-a lungul marginilor și tăierilor, Tsarskoye a fost tuns cu dantelă de perle (borduri). Era prins cu 11 sau 12 nasturi.

Blana regală pe blană de hermină.
Hainele țarului au fost purtate contra cost pe caftanul militar al țarului.
Din 1678, Tsarskoye a început să fie numit porfir contra cost.
În timpul înmormântărilor, trupul regelui era acoperit cu pânză regală. L-au acoperit cu un capac de sicriu contra cost.

9. Caftanul taberei regale.

Kaftan (persan خفتان‎) - rochie bărbătească există caftani turci, persani și marocani.

Numit și kavtan, koftan. O îmbrăcăminte lungă care se întinde aproape până la podea, cu nasturi și închizătoare în față.

Săgetător în caftane

10. Locul regal.
Locul regal este în sens larg tronul, tronul țarului rus, într-un sens mai specific este locul de onoare al țarului în biserica ortodoxa, adiacent din lateralul catapetesmei unuia dintre stâlpii estici din catedrală sau cu peretele lateral din interiorul acesteia; includea un scaun împrejmuit în spatele unei intrări separate și se încheia cu un cort din lemn bogat decorat pe coloane sculptate, care era de obicei acoperit cu o imagine a unei coroane sau a unui vultur cu două capete. Cel mai faimos astfel de monument se află în Catedrala Adormirii Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova (așa-numitul tron ​​al Monomakh).

Tronul Monomakh.1856

11. Articole de îmbrăcăminte (tafya, șapcă, cheboți, personal prezentat lui Mihail Fedorovich în 1613, portul marelui duce Danil).
12. Alte articole: stoyan (stoyan), pe care a fost așezat globul, oale pentru tratarea ambasadorilor, topoare cu clopoței, lanțuri de clopoței de aur și multe altele.

***
Rynda - scutier-garda de corp pentru marii prinți și regi Rusia XVI-XVII secole.

Poveste
Ryndas l-a însoțit pe rege în campanii și călătorii. În timpul ceremoniilor de la palat, ei stăteau în haine de ceremonie de ambele părți ale tronului, cu berdysh pe umeri. Au fost recrutați dintre tineri de origine nobilă. În timpul primirii ambasadorilor străini, clopotele stăteau de ambele părți ale tronului regal, cu secure mici; așteptare partea dreaptă era considerat mai onorabil (de aici localismul). În timpul războiului, clopotele îl urmăreau pe suveran peste tot, purtând arme în spatele lui. Fiecare clopot avea 1-3 subrynds sau taxe (tot de la stolniks). Principalul rynda se bucura de dreptul de a adăuga -vich la patronimul său. Din moment ce clopotele nu erau ranguri de curte, nu primeau salariu. Ei erau responsabil de armurier.

Rynda cu un saadak mare este scutierul principal al regelui. Erau și clopote cu alt saadac, cu suliță mai mică, cu suliță etc.

Poziția clopotului a fost desființată sub Petru I în 1698.

Îmbrăcăminte Ryndh

Ivan Bilibin. Costum pentru opera „Boris Godunov” de Musorgski.

Ryndas îmbrăcat în haine alb, brodate cu argint. Inventarul trezoreriei lui Mihail Fedorovich listează „rochia Ryndov”:

Patru haine de hermina sub damasc alb, tuns cu hermina, pe haine sunt opt ​​cravate cu ciucuri argintii.
patru terlikuri albe din damasc indian, lenjerie de vulpe albă, coliere cu hermină, cinci dungi cu ciucuri argintii.
patru cercee Kyzylbash cu dungi aurii și dungi de mătase de diferite culori.
patru calote de râs, patru calote arctice albe.
cizme albe maroc.

Îmbrăcăminte blândă (de doliu).

Patru haine de blană de samur sub satin negru, paltoane de blană cu 8 cravate cu ciucuri negri.
patru terliks ​​de satin de cuișoare (sau cireș).
patru capace de cuișoare sau tafta de cireșe.
cizme negre marocco.

Hainele și topoarele cu clopoței au fost păstrate ca parte a Marelui Ordin.

În loc de terlik, ar putea fi folosit un feryaz.

V. Semenov Rynda.

Purtând ținute

ÎN timpuri diferite Este posibil ca compoziția Marii Rochii să se fi schimbat ușor. De exemplu, Fyodor Alekseevich, ca parte a Rochiei Mari, a purtat pantofi în loc de cizme.

În Marele Trezorerie au fost păstrate 10 inele, pe care regele le purta împreună cu Marea ținută la recepțiile ambasadorilor. De exemplu, la 18 august 1647, când l-a primit pe ambasadorul Lituaniei, regele a purtat 4 inele. La primirea ambasadorului olandez la 20 iunie 1648 - 9 inele.

ÎN cazuri diferite articolele din Big Outfit pot fi combinate cu articole din alte ținute. De exemplu, la 6 ianuarie 1671, la intrarea regală, regele purta: o cruce, o diademă a celei de-a doua ținute, o pălărie regală a primei ținute, o șapcă regală a celei de-a doua ținute etc.

Kalita a fost transmisă din generație în generație și păstrată ca parte a Marii Ordini, ca o amintire a milei lui Ivan Kalita. La 19 aprilie 1635 a fost realizată o nouă poartă din damasc, modelată după poarta lui Ivan Danilovici Kalita.

Stoyanets (stoyans) - piramide de argint cam la un arshin înalt. Pe vârful trunchiat al piramidei era o farfurie pentru plasarea puterii. Bărbatul care stătea în picioare stătea în stânga tronului.

Ilustrații - Solntsev Fedor Grigorievich