Intian naisjumalat. Intialainen jumalatar lakshmi Laksmin eri muodoilla on rajoitettu vaikutus

Shivaa kunnioitetaan edelleen Intiassa. Jumala on ikuinen, persoonallistaen kaiken alun. Hänen uskontoaan pidetään maailman vanhimpana. Sitten maskuliinisuutta pidettiin passiivisena, ikuisena ja staattisena, ja feminiinistä aktiivista ja materiaalista.

Artikkelissamme tarkastellaan lähemmin tämän muinaisen jumaluuden kuvaa. Monet ovat nähneet hänen kuviaan. Mutta vain harvat länsimaisen kulttuurin ihmiset tietävät hänen elämänsä yksityiskohdat.

Historiatiedot

Tutkijat uskovat, että Shivan jumalan historia juontaa juurensa Harappan sivilisaatiosta. Tämä on muinaisten intialaisten kulttuuria, jotka asuivat Pohjois-Intian maissa. Arjalaiset syrjäyttivät heidät, jotka tulivat kolmannella vuosituhannella eKr. Indus-joen laaksoon. Nykyään heidän kaupunkiensa rauniot löytyvät Pakistanin yläjuoksusta.

Tiedämme tämän ajanjakson Pashupatin sinetin ja jotkut lingamit (puhumme tämän sanan merkityksestä myöhemmin). Ne olivat Monhejo-Daron ja Harappan löytöjen joukossa.

Arjalaisten tulon myötä tapahtuu uuden uskonnon muodostuminen. Tämä prosessi on verrattavissa kristinuskon istuttamiseen pakanoiden joukkoon aikakautemme ensimmäisinä vuosisatoina. Nyt ilmestyy uusi kuva, johon Shiva sulautuu - jumala Rudra, myrskyn, sodan ja tuhon raivoisa ja julma suojelija.

Eikö olekin totta, että historialla on taipumus toistaa itseään? Hyvistä pakanajumalista, kuten kreikkalaisesta Panista ja satyreista, tulee paha voima uudessa ja kirkkaassa uskonnossa. Arjalaiset uskoivat, että ei ollut syntiä tappaa "lingamin palvojia".

Vedassa Shiva mainitaan Rig Vedassa, Yajur Vedassa ja Atharva Vedassa. Yhteensä Rudra-nimellä on yli puolituhatta toistoa.

Mukana oli kuitenkin myös vanhojen perinteiden kannattajia, joihin liittyi brahmanisten monimutkaisuuden vastustajia. Mitä järkeä oli palvoa jumalia koko elämäsi, jos sinua ei palkittu siitä edes seuraavassa uudestisyntymisessä? Todellakin, vedoissa sanotaan, että vain brahminit voivat saavuttaa pelastuksen.

On huomionarvoista, että joissakin uuden suuntauksen (Shramana) lahkoissa yksi rituaalin tärkeimmistä ominaisuuksista pidettiin murhatun brahminin kalloa.

Yksi Upanishadista (Vedojen kommentit) sisältää shaivismin filosofian täydellisimmän ja systematisoiduimman sisällön. Tämä tutkielma koostuu sadastakoltoista tekstistä ja sitä kutsutaan Shvetashvataraksi.

Kuva

Miten Shiva esitetään? Jumala muinaisessa inkarnaatiossaan näytti lingamilta, jossa oli tripundra (kolme valkoista vaakasuoraa raitaa). Tämä merkki merkitsi kolmea ihmissielun vankilaa tai kolmea hunnia, jotka muodostavat mayamaailman.

Myöhemmin Shivaa alettiin kuvata istumassa lootusasennossa tai tanssimassa.
Ensimmäisessä versiossa hänellä oli vaalea iho, sininen kaula ja neljä kättä. Yleensä jumala istuu tiikerin iholla, ja norsun tai tiikerin iho heitetään hänen harteilleen. Hänen kolmas silmänsä on aina auki hänen otsassaan. Lisäksi hänellä on käärme mukanaan. Se heitetään olkapään yli, roikkuu kaulan ympärillä tai rannerenkaiden muodossa käsissä ja jaloissa. Shivalla on kaksi erilaista korvakorua. Uros toisessa korvassa ja naaras toisessa.

Toinen vaihtoehto on Shivan tanssiminen. Nritya-Murtilla (patsaalla) voi olla eri määrä aseita, se voi olla aseistettu tai rauhallinen, mutta tanssivan jumalan jalkojen alla on aina voitettu kääpiö. Tämä on demoni Apasmar-Purush, joka symboloi sitä, missä elämme.

Attribuutit

Kuten monilla muilla, Shivalla on monia ominaisuuksia. Matkustaa tässä maassa, näet erilaisia ​​kuvia jumalista. Ymmärtääksesi sitä syvemmin, kannattaa hieman ymmärtää sen symboliikkaa.

Shivalla on monia aseita - Ajagava (erityinen jousi), Bhindipala (keihään), Gada (sauva), Khadga (miekka), Khatvanga (kallopallo), Khetaka (kilpi) ja monet muut.

Myös tärkeä ominaisuus on Shiva-jumalan kolmihammas - Trishula. Se symboloi kolmea evoluution vaihetta, kolmea gunaa, kolmea ajan kasvoja ja muita käsitteitä.

Rituaalituotteita on useita. Chillum (erityinen Shankha (kuori), Mudra (käden asento), Kaumudi (kuolemattomuuden nektarin kannu), Kapala (kallonmuotoinen kulho), Damaru (rumpu, joka symboloi maailmankaikkeuden ensimmäistä värähtelyä, josta kaikki sai alkunsa), Akshamala (erityinen rukousnauha).

Shivalla on myös useita energioita: Agni (tuli), Ganga (taivaallinen joki, jonka hän rauhoitti) ja Shakti (voima). Ja joitain eläimiä: Naga (käärme), norsun ja tiikerin nahat, Nandin (valkoinen härkä), Krishnamriga (kynä) ja Ankusha (norsukuhi).

Näin ollen näemme, että Shivalla on tietosfäärien ominaisuudet, jotka on suunniteltu nostamaan ihminen maailmasta korkeimpaan.

Perhe

Intialainen jumala Shiva meni alun perin naimisiin Dakshan tyttären Satin tai Shaktin kanssa. Mutta on legenda, jonka mukaan tyttö syyllistyi polttamiseen kaunasta isäänsä kohtaan.

Mutta sen jälkeen, kun hän on syntynyt uudelleen uudessa inkarnaatiossa. Nyt hänen nimensä on Parvati (ylimaalainen) ja hänen isänsä on Himalajan vuorijono. Häntä kuvataan useimmiten Shivan vaimona.

Heillä on kaksi poikaa - Ganesha (norsupäinen viisauden jumala) ja Skanda (sodan jumaluus, jolla on kuusi päätä ja kaksitoista kättä ja jalkaa) sekä tytär Manasi.

Nimet

Länsimaisessa perinteessä Shiva tunnetaan vain tällä nimellä. Hindut tietävät kuitenkin enemmän kuin tuhat sanaa, jotka ovat jumaluuden epiteettejä.

Niiden joukossa ovat "Terrible" ja "Beautiful", "Majestic" ja "Ragged", "King of the Lingam", "Conquering Death", "Lord of Creatures" ja monet muut.

Näistä merkittävin ja kuuluisin 108. Ne lausutaan rukouksen muodossa ja niiden tarkoituksena on puhdistaa kysyjän ajatukset sekä edistää hänen korottamistaan.

Toiminnot, rituaalit, vapaapäivät

Monikätinen jumala Shiva on shaivismin ylin jumaluus. Häntä kunnioitetaan universumin evoluution kolminaisuus - syntymä, kasvu ja kuolema. Uskotaan myös, että hän tuhoaa nykyisen maailman mahayugan lopussa, jotta sen tilalle voidaan luoda uusi.

Hän holhoaa parantajia, antoi ihmisille mantran Om ja sanskrit. Lisäksi Shivan mukana on aina joukko demoneita ja henkiä.

Kaksi tähän jumalaan liittyvää päärituaalia ovat nimeltään Panchabrahma Mantra ja Rudra Sukta. Niitä pidetään Shivalle omistettuna vuoden merkittävimpänä lomana. Mahashivaratria vietetään helmikuun lopussa ja se merkitsee Shivan ja Parvatin hääyötä.

kuuluisin temppeli

Baijnathin kaupunkiin 1300-luvun alussa rakennettiin Shivan jumalan temppeli. Häntä kutsutaan yhdellä hänen nimistään - Vaidyanath (parantajien suojelija).

Tässä paikassa oli kerran jumalan pyhäkkö, mutta paikalliset kauppiaat päättivät säilyttää nimensä pystyttämällä majesteettisen rakennuksen. Kauppiaiden nimet ovat Ahuk ja Manyuk.

Nykyään tämä temppeli on kaupungin tärkein turistinähtävyys. Se rakennettiin Nagarin (Pohjois-Intian arkkitehtuurikoulun) parhaiden perinteiden mukaisesti. Rakennus on muurin ympäröimä ja siinä on kaksi sisäänkäyntiä.

Yleensä temppelin sisällä oleva monikätinen Shiva on kuvattu vain lingamin muodossa. Lisäksi sitä pidetään svayambhuna ("itse noussut"). Rakennuksen seinillä on bareljeefeja monista jumaluuksista, demoneista ja muista hindupanteonin hahmoista.

Sisäänkäynnin edessä on patsas Nandista, valkoisesta härästä. Tämä eläin on yksi Shivan yleisimmistä ajoneuvoista. Se symboloi puhdasta dharmaa sekä vilpittömyyttä, omistautumista ja rohkeutta.

Nykyään Vaidyanath-temppeli houkuttelee miljoonia pyhiinvaeltajia ja turisteja.

jumalan symboli

Olemme jo maininneet sanan "lingam" monta kertaa. Häneen Shiva liittyy. Tällä käsitteellä viitataan usein Jumalaan. Mikä se on?

Lingam sanskritin kielellä tarkoittaa "merkkiä, merkkiä". Tämä on lieriömäinen veistos, jossa on pyöreä, harvoin puolipallomainen yläosa. Monet tutkijat pitävät sitä pystyssä olevan falloksen symbolina. Muinaiset hindut pitivät lingamia abstraktina jumaluuskuvana.

Usein sitä ei ole kuvattu yksinään, vaan se on yhdistetty ympyrän tai neliön kanssa, joka tarkoittaa "yoni" (emätin, kohtu). Nykyään näitä kahta esinettä pidetään vanhimpana mainintana miesten ja naisten periaatteiden yhtenäisyydestä. Vain hindulaisuus oli maskuliininen ikuinen ja staattinen, kun taas feminiinisi oli tilapäinen, muuttuva ja aineellinen.

Jotkut tutkijat näkevät lingamin stambhan, erityisen uhripilarin, prototyyppinä. Nauta oli sidottu siihen, joka valmistautui teurastukseen.

On olemassa erityinen rituaali, joka sisältää lingamin pesun, mantrojen lausumisen ja uhrihedelmien, kukkien, suitsukkeiden ja muiden sallittujen esineiden tarjoamisen.

Shivan ja Parvatin avioliitto

On legenda, jossa jumalan Shiva Shaktin ensimmäinen vaimo kuolee. Tämä johtui hänen isänsä hylkäämisestä.

Legenda kertoo seuraavaa. Kerran jumalallinen pariskunta oli palaamassa yhdestä ashramista. Shiva metsässä kumarsi tavalliselle ihmiselle. Hänen vaimonsa yllätti hänen käytöksensä. Sitten jumala selitti, Vishnu. Shakti tarkistaa tämän, ottaa Sitan muodon, tämän tavallisen miehen vaimon, ja menee hänen luokseen. Rama tunnistaa hänet jumalattareksi.

Nähdessään uuden kuvan Shaktista, Shiva lakkaa näkemästä häntä vaimona, koska hän muistutti häntä hänen äitistään. Tyttö on surullinen ja he ovat eri mieltä.

Juuri tähän aikaan Shaktin isä aloittaa festivaalin, mutta ei kutsu nuoria erimielisyyksien vuoksi Shivan kanssa. Tyttö päättää itse mennä sinne. Mutta Daksha kääntyy pois hänestä. Surusta Shakti heittäytyy tuleen ja kuolee.

Raivostunut Shiva ottaa hänen ruumiinsa ja alkaa esittää tuhotanssiaan. Jos Vishnu ei olisi pysäyttänyt häntä, hän olisi tuhonnut maailmankaikkeuden.

Surun jälkeen jumalasta tulee askeettinen Himalajalla, ja Shakti syntyy uudesti Parvatiksi, tyttäreksi. Lopulta tyttö onnistuu suostuttelemaan Shivan ja he menevät naimisiin.

Hindulaisuudessa tätä lomaa kutsutaan Mahashivaratriksi ja sitä vietetään joka vuosi.

jumalien jumala

Kuten olet jo nähnyt, henkilöllä, josta tässä artikkelissa puhumme, on monia nimiä. Heidän joukossaan on jumalien jumala Mahadev, Shiva. Kaksi ensimmäistä valittiin joulukuussa 2011 televisiosarjan otsikoiksi. Hänen sarjojaan kuvataan Intiassa tähän päivään asti.

Jaksojen juoni perustuu myytteihin, legendoihin ja Upanishadin kohtiin. Tärkeimmät tapahtumat on otettu Puranoista. Lisäksi käsikirjoitusta kirjoitettaessa käytettiin kuuluisan intialaisen mytologin ja uskonnontutkijan Devdutt Pattanaikin teoksia.

Sarja on käännetty useille Etelä-Intian kielille. Nykyään on kuvattu jo yli sataviisikymmentä jaksoa. Musiikin heille ovat kirjoittaneet Bavra-veljekset.

”Devon ke Dev…Mahadev” tunnetaan myös Venäjällä. Intialaisen kulttuurin fanit voivat nauttia sarjasta tekstitetyllä tavalla.

Niinpä tapasimme tänään yhden historian vanhimmista jumaluuksista. Opi Shivan ominaisuudet, nimet ja muut mielenkiintoiset yksityiskohdat.

Onnea, ystävät! Matkusta useammin!

Lakshmi- runsauden, vaurauden, vaurauden, onnen ja onnen jumalatar. Hän on armon, kauneuden ja viehätyksen ruumiillistuma. Uskotaan, että sen kannattajia suojellaan kaikenlaisilta onnettomuuksilta ja köyhyydeltä. Lakshmi on vanhin vaimo, naimisissa Raman kanssa (inkarnaatiossa seulat) ja Krishna (kuten radha, ja myöhemmin Rukmini).

Hän on kuvattu sekä yksin että Vishnun kanssa. Jos Vishnun mukana on Bhu tai hän pitää myös hänelle seuraa ja sitten kutsutaan Sri. Kun hän on Vishnun ainoa kumppani, häntä kutsutaan Lakshmiksi. Kun hänet kuvataan yksin, häntä kutsutaan sekä Sriksi että Lakshmiksi. Lakshmi on Vishnun vanhin vaimo. Nimen Sri merkitys on "vauraus", "onnellisuus", "kunnia".

• Padma: Lotus Dweller
• Kamala: Lotus Dweller
• Padmapriya: Hän, joka rakastaa lootuksia
• Padmamaladhara devi: Hän, joka käyttää lootuksen seppelettä
• Padmamukhi: Se, jonka kasvot ovat kauniit kuin lootus
• Padmakshi: Hän, jonka silmät ovat kauniit kuin lootukset
• Padmahasta: Se, joka pitää lootusta
• Padmasundari: Hän, joka on kaunis kuin lootus
• Vishnupriya: Rakas Vishnu
• Ulkavahini: Se, joka ratsastaa pöllöllä

Hänen muiden nimiensä joukossa indira("kaunis" tai "voimakas"), Chanchala ja Lola("epävakaa") Lokamata("maailman äiti").

Lakshmin inkarnaatiossa Draupadia pidetään viiden Pandavan veljen, inkarnaatioiden ja Ashvin-kaksosten vaimona. Harivanshan mukaan intialainen Cupid, Kamadeva, oli Lakshmin ja Dharman poika, oikeuden ja dharmisen lain jumala, melkein identtinen Yaman kanssa. Joissakin teksteissä Lakshmi voidaan tunnistaa Saraswatiin, viisauden, oppimisen ja taiteiden jumalattareen, mutta toisissa Lakshmi ja Saraswati ovat kilpailevia puolisoita. Yhden Lakshmin syntymäversion mukaan hän oli viisasten-rishi Bhrigun ja Khyatin tytär, toisen, paljon suositumman mukaan, hän ilmestyi lootus käsissään tai istui lootuksen päällä, kun devat ja asurat olivat kiemurtelemassa maailmanvaltamerta, kolmannen mukaan hän ilmestyi takaisin aivan maailmanprosessin alussa, nousi alkuvesistä lootuksenkukan päällä (vrt. hänen nimensä Padma ja Kamala - "Lotus").

Varallisuuden ja onnen jumalatar on kuvattu naisena, joka on poikkeuksellisen kaunis, istuvan tai seisovan lootuksenkukan päällä, joka symboloi äitiyttä, kuolemattomuutta ja henkistä puhtautta ja pitää lootuksia käsissään. Häntä koristaa myös lootusseppele.

Jumalattaren ihon väriä on kuvattu eri tavoin tummaksi, vaaleanpunaiseksi, kullankeltaiseksi tai valkoiseksi. Jos Lakshmi on kuvattu tummavärisenä (ukkospilven värinä), tämä osoittaa, että hän on Vishnun, tummakasvoisen Jumalan, vaimo. Jos hänet kuvataan kullankeltaisena, se tarkoittaa, että hän on kaiken vaurauden lähde. Jos se on valkoinen, tämä tarkoittaa prakritin (luonnon) puhtainta muotoa. Vaaleanpunainen väri, yleisimmin hyväksytty, heijastaa hänen myötätuntoaan kaikkia olentoja kohtaan, koska hän on kaiken äiti.

Kuva Sri

Kun Shrillä on kaksi kättä, hänellä on kädessään srifala (kookos) ja lootus (padma). Hänen mukanaan on kaksi naaraspuolista kantajaa (chauri) viuhkaineen ja kaksi tai neljä elefanttia, jotka kantavat ghataa.

Kuva Lakshmista

Jos Lakshmilla on kahdeksan kättä, hänellä on jousi (dhanus), sauva (gada), nuoli (bana), lootus (padma), pyörä (chakra), kuori (sankha), puinen survin, goad (ankusa) niissä.

Jos hänellä on neljä kättä, hänellä on pyörä (chakra), kotilo (sankha), lootus (padma), sauva (gad); tai sitruunan kaltainen hedelmä (mahalunga), lootus (padma), lootus ja nektariastia; tai lootus (padma), bilva-hedelmä (puinen omena), kotilo (sankha) ja ambrosia-astia; tai molemmissa ylemmissä käsissä jumalatar pitää lootusta (padma) ja hänen alakämmenänsä vuotaa kultakolikoita tai toinen käsi on siunausasennossa.

Jos Lakshmilla on kaksi kättä, hänellä on kotilo (sankha) ja lootus (padma). Molemmilla puolilla häntä seuraa Vidyadharas sekä Rajasri, Svargalakshmi, Brahmi, Lakshmi, Jayalakshmi.

Kun lähellä Vishnua, hänellä on yleensä kaksi kättä, ja sitten hän pitää lootusta (padma) ja kookosta (srifala) tai lootuksia molemmissa käsissä. Samaan aikaan hän seisoo tai istuu Vishnun vasemmalla reidellä tai istuu käärmeen Ananta (Ananta) tai kotkan päällä.

Häntä kuvataan norsujen kanssa, jotka on upotettu veteen vyötärölle asti.

Tässä artikkelissa opit:

Lakshmi on jumalatar, joka tuo runsautta, aineellista vaurautta ja onnea. Tämä intialainen jumaluus antaa ihmisille aineellisia etuja, siunaa heitä. Se näyttää kuvissa kauniilta tytöltä, jolla on eri määrä yläraajoja: käsivarsia on 2, 4 tai 8. Kuvan ominaisuudet riippuvat siitä, mitä jumaluuden lisäksi on läsnä.

Jumalattaren ilmestymisen historia

Legendan mukaan intialainen jumalatar Lakshmi nousi istuessaan lootuksenkukan päällä. Sitten devat ja asurat tuottivat valtamerten piimää. Tämä versio on suositumpi kuin muut.

Jumalallisen tytön ulkonäölle on muitakin selityksiä. Jotkut ihmiset pitävät teoriaa, että jumalatar syntyi viisasta Bhrigusta ja hänen puolisonsa Kyatista. Toinen selitys viittaa siihen, että jumalallinen tyttö syntyi lootuksenkukana alkuvesistä.

Lakshmin aviomies on jumala Vishnu. Intiaanit uskovat, että hän seuraa häntä jokaisessa avatarissa. Uskotaan, että hänellä ei ole vain suurta voimaa, vaan hän on myös tummakasvoisen jumalan hyvä vaimo. Usein hänet kuvataan istumassa miehensä jalkojen juuressa. Yhteiskuvissa Vishnun kanssa se näkyy tummana, jos ihon sävy on keltainen, kuva osoittaa, että Lakshmi symboloi vaurautta ja vaurautta.

On olemassa versio, jonka mukaan jumalatar syntyi lootuksenkukasta, joka sijaitsee miehensä pään yläpuolella.

Tapahtumat ja juhlat Lakshmin kunniaksi

Omista Navaratin juhla osittain tälle jumaluudelle, joka kestää 10 päivää ja 9 yötä. Jumalallinen tyttö on omistettu ajalle 4-6 päivää mukaan lukien. Hindut uskovat, että tähän mennessä Kali puhdistaa heidän sielunsa negatiivisista tunteista ja ajatuksista ja tekee niistä valmiita täyttymään hyveillä. Navaratia vietetään Ashwin-kuukauden kasvavan kuun 9 ensimmäisenä päivänä.

Diwali-festivaali on myös omistettu Lakshmille. Juhlan aikana intialaiset sytyttävät paljon lamppuja, lyhtyjä, tulipaloja ja ilotulitteita. Symbolisesti tähti Lakshmi on esitetty tällä tavalla, 8 säteen halo, joka edustaa erilaisia ​​​​vaurautta. Tämän loman tarkoitus on houkutella vaurautta. Uskotaan, että jumalatar vierailee ihmisten asunnoissa yrittäen löytää lepopaikan. Hän antaa siunauksensa vieraillun talon asukkaille ja houkuttelee heidän kotiinsa aineellista vaurautta.

Sarad Purnimaa vietetään sadekauden lopussa syys- tai lokakuussa. Tämä festivaali on kiitos Lakshmille sadosta. Juhli täysikuussa.

Mitä esineet ja hedelmät hahmon käsissä tarkoittavat?

Intiassa jumalia ei yleensä kuvata ilman esineitä. Jokaisella jumalan tai jumalattaren vieressä kuvatulla elementillä on oma merkitys, se symboloi jotain.

Lakshmin vieressä kuvatut esineet ovat useimmiten vaurauden ja yltäkylläisyyden symboleja.

Lootukset, jotka sijaitsevat jumalallisen tytön käsissä, ovat maailmojen symboleja. Niiden avoimuusaste on yhtä suuri kuin kehitysaste.

Hedelmät ovat tuloksia, jotka ihmiset ovat saavuttaneet työllä. Intiaanit uskovat, että kaikki ponnistelut ovat hyödyttömiä, jos joku joutuu jumalattaren epäsuosioon.

Kookos on kolmen luomistason symboli. Kova, karvainen kuori symboloi bruttotasoa, kookosmehu kausaalia ja ydin hienovaraisuutta.

Jos sitruuna tai granaattiomena on jumaluuden käsissä, kuva symboloi maailmoja.

Hengellisen elämän korkeimman hedelmän, mokshan, symboli on bilvan hedelmä, jota Lakshmi pitää kämmenissään.

Ambrosia-astia on kuolemattomuuden ja ikuisen autuuden symboli, jonka voi saada lahjaksi jumalattarelta.

Lakshmi-hahmon sijainti talossa

Saavuttaaksesi salaperäisen tytön suosion, sinun tulee sijoittaa kotiisi kuva jumalatar Lakshmista. On tärkeää asettaa hahmo oikein.

Itäinen Feng Shui -filosofia sanoo, että paras sijainti on eteinen tai työhuone. Nämä paikat liittyvät taloudelliseen hyvinvointiin, vaurauden lisäämiseen. Sektoria valittaessa on parempi antaa etusija kaakkoon. On olemassa varallisuuden sektori. Voit laittaa hahmon lounaisalueelle, joka on vastuussa matkustamisesta ja avustajista.

Yrittää ansaita jumalattaren suosion

Meditaatiota suositellaan jumalallisen rakkauden saamiseksi. Tämä tulee tehdä säännöllisesti. Päämantra on "Om hrim shrim lakshmi byo namah". Voit käyttää muita mantroja. Lukeessa on tärkeää keskittyä haluttuun vaikutukseen. Joten se on mahdollista herättää eloon nopeammin. On tärkeää toistaa 3 kertaa jaollinen lause. Kuvan meditointi on tehokkaampaa.

On tärkeää laulaa mantroja säännöllisesti ja kääntyä meditaatioon. Kertaluonteinen valitus ei riitä. Tehostaaksesi vaikutusta, voit laittaa laskun eteesi meditaation aikana. Sitä ei saa kuluttaa. Kun mantraa luetaan, sinun täytyy puhaltaa rahaa 3 kertaa ladataksesi ne hyvinvoinnin ja vaurauden energialla.

Aineellisen hyvinvoinnin houkuttelemiseksi on myös suositeltavaa ostaa kuvia monikätisestä jumalattaresta. Suitsukkeen sytyttäminen houkuttelee hänen suosiotaan. Lootuksen ja muiden kukkien tuoksut sopivat parhaiten.

Huone, jossa hahmo sijaitsee, on siivottava säännöllisesti. On suositeltavaa lopettaa riitely, unohtaa lupaukset, välttää vastuuta: Lakshmi ei pidä sellaisista toimista, ne voivat aiheuttaa hänelle epäsuosiota.

Kaikki suuret kukat auttavat houkuttelemaan jumalallisen tytön energiaa. Lapis lazuli, keltainen ja punainen jade auttavat houkuttelemaan häntä. Lakshmia symboloiva metalli on kultaa.

On suositeltavaa asentaa huoneeseen tälle jumalalle omistettu alttari. Sen koristeluun kannattaa käyttää kullasta valmistettuja koruja, jalokiviä, tuoreita kukkia. Siellä sinun on myös asetettava patsas, joka kuvaa jumalatarta. Sinun on peitettävä pinta kankaalla, joka on brodeerattu kultaisilla langoilla.

On tärkeää työskennellä oman henkisyyden parissa. Kaikkia kohtaan myötätuntoinen Lakshmi ei pidä julmista ihmisistä, jotka ovat alttiita pahoille ajatuksille ja taipumuksille. Jos henkilö on julma, epärehellinen, ilkeä, hän ei pysty saavuttamaan jumalallisen tytön suosiota.

Kunnioitan kaikkien olentojen äitiä, joka nousi lootus Sri:stä, - hänen silmänsä ovat kuin unen jälkeen kukkivat lootukset, - hän takertui Vishnun rintakehään! Olet ihmeellinen voima, olet uhri jumalille ja uhri pitaroille, olet äiti, maailmojen puhdistaja, olet aamun ja illan hämärä ja yö, voima, vauraus, uhri, usko, Saraswati !

Vishnu Purana, kirja. Minä, ch. IX, slokas 115–116

Lakshmi (skt. लक्ष्मी - 'onnellisuus', 'onni')- perheen hyvinvoinnin, onnen, vaurauden jumalatar on kauneuden ja armon personifikaatio. Lakshmi-nimi voidaan tulkita myös onnenmerkiksi, suotuisaksi tilaisuudeksi: juuri "lakṣ" tarkoittaa 'havaitse', 'ymmärrä tavoite', 'tietää'. Lakshmi ilmenee hänen olemuksensa kahdeksassa aspektissa: onnen runsaudena (Adi), aineellisen vaurauden runsaudena (Dhana), voiman ja voiman lahjana (Gakja), onnen runsaudena perheessä, jälkeläisten lahja (Santhana), kärsivällisyyden ja sinnikkyyden ilmentymä (Vira), niin monta voittoa ja menestystä (Vijaya), runsaus terveyttä ja ruokaa (Dhanya), tiedon virtana (Vidya). Jumalatar Lakshmi on yksi kolmesta naisenergian aspektista, yhdessä Saraswatin ja Durgan kanssa, jotka ovat maailmankaikkeuden ainoan jumalallisen energian naisolemuksen ilmentymiä, joita vedalainen perinne edustaa nimellä Trimurti:, Vishnu, suojelija ja.

Siten Lakshmi on eräänlainen "tuki" universumin pitäjän Vishnun aineellisessa maailmassa, ei ole turhaa, että joissakin Vishnu Lakshmin kuvissa voidaan nähdä istuvan hänen jalkojensa juuressa, mikä symboloi järjen ylläpitämistä. maailmanjärjestyksen aineellisessa muodossa, hän myös personoi jumalallista rakkautta ja antaumusta (bhakti). Intiassa on jumalattarelle omistettu juhla - Diwali, jota kutsutaan myös "valojen juhlaksi", se paljastaa tarinan "Ramayanasta" - legendan Ravanan ja Raman välisestä taistelusta, jonka mukaan Sita (Lakshmin inkarnaatio) on Raman vaimo, joka karkotettiin valtakunnastaan ​​ja meni perheensä kanssa asumaan metsään. Ravana sieppaa Sitan metsästä, minkä jälkeen alkaa jumalien välinen taistelu, jossa Rama voittaa ja palaa kotiin perheensä kanssa. Ihmiset kohtaavat heidät sytytetyillä tulipaloilla, jotka ilmentävät hyvän voittoa pahasta, ja Diwalin juhlissa hindut sytyttävät kynttilöitä kodeissaan toivoen siunaavansa jumalatar Lakshmia, joka voi antaa heille onnea ja vaurautta tulevana aikana. vuosi.

Mahabharatan tekstien mukaan jumalatar Lakshmi inkarnoituu Draupadiksi, Pandava-veljien vaimoksi, jotka ovat myös Dharmasta, Vayusta, Indrasta ja Ashvineista syntyneiden jumalien inkarnaatioita.

"Ja hiukkanen (jumalattaresta) Srin tyydytyksen vuoksi (Narayana) inkarnoitui maan päälle Drupadan perheeseen hänen virheettömän tyttärensä muodossa."

("Mahabharata", kirja. I, Adiparva, luku 61)

"Ja niistä, joilla oli aiemmin Shakran kuva ja jotka oli vangittu tuohon pohjoisvuoren luolaan, tuli täällä Pandun voimakkaita poikia... Ja Lakshmi, jonka puoliso oli aiemmin määrittänyt, on Draupadi, jolla on ihmeellinen kauneus. Loppujen lopuksi, kuinka tämä nainen, jonka kauneus loistaa kuin kuu ja aurinko ja josta suitsuke leviää kokonaiseksi muruksi, voisi ilmaantua maan päälle muuten kuin kohtalon toimesta, vain uskonnollisten ansioiden perusteella!<...>Tämän loistavan jumalattaren, jumalien rakastaman, loi itsestään olemassa oleva jumalallinen viiden lapsen puoliso hänen suorittamiensa tekojensa ansiosta.

("Mahabharata", kirja. I, Adiparva, luku 189)

Uskotaan myös, että hän syntyi alun perin universumissamme viisaan Bhrigun ja Khyatin kanssa.

"Khyati synnytti kaksi jumaluutta Bhrigusta - Dhatrin ja Vidhatrin sekä (tytär) Srin, jumalien jumalan Narayanan vaimon.<...>Ikuinen ja katoamaton on maailman äiti Shri, Vishnun (vaimo).

("Vishnu Purana", kirja I, luku VIII, slokas 14, 16)

Lakshmin maininta Veda-kirjoituksissa

Lakshmi mainitaan Rigvedassa suotuisan tilan personifikaationa. Atharvavedassa se esitetään eri ilmenemismuodoissa: onnea, hyvyyttä, menestystä, onnea, vaurautta, lupaava merkki. Lakshmin ilmentymiä kuvataan hyveen energiana - punya, joka on tervetullut, ja syntisen toiminnan ilmentymä - paapa, joka on kutsuttu lähtemään. Shatapatabrahmanassa jumalatar Sri nousee Prajapatista meditoituaan maailmankaikkeuden luomiseen. Täällä häntä kuvataan kauniina naisena, jolla on uskomaton energia, joka loisti jumalat loistollaan ja voimallaan ja toimii erilaisten kykyjen ja kykyjen persoonallisuutena. Shakta Upanishadien tekstit on omistettu jumalattareiden Lakshmin ja Parvatin Trideville. Saubhagyalakshmi Upanishad kuvaa jumalatar Lakshmin ominaisuuksia sekä sitä, kuinka joogan polku mahdollistaa hengellisen valaistumisen ja itsensä toteuttamisen, jolla saavutetaan todellinen rikkaus.

Lakshmin aviomies. Vishnu ja Lakshmi

Kuten edellä mainittiin, Lakshmi on Vishnun (shakti) luovan energian ruumiillistuma, kun taas Vishnun jumalallinen voima ilmenee kahdessa muodossa: Bhudevi (aineellisen energian ilmentymä) ja Sridevi (hengellisen energian ilmentymä). Lakshmi, joka istuu lootuksen päällä, tuo Vishnun maailmaan, kun devat ja asurat pyörtelevät Maitomerta. Puranoissa kuvatun legendan mukaan Lakshmi ilmestyi valtameren vesistä lootuskukan päällä ja katsellessaan jumalia ympärilleen valitsi seuralaiseksi jumalan Vishnun, jonka kanssa he ovat olleet erottamattomat siitä lähtien.

Eepoksessa Mahabharata Lakshmi näyttää syntyneen lootuksesta Vishnun pään yläpuolella. Muuten, ansaitakseen Vishnun armon, hänen kannattajansa kääntyvät Lakshmiin kiinnittäen suojelusjumalan huomion. Kuvissa Vishnun vieressä hän myös seisoo tai istuu hänen vasemmalla reidellä tai käärme Anantalla, joskus kotkan päällä. Kun hän on Vishnun ainoa kumppani, hän on Lakshmi, mutta Vishnun kuvissa Bhun tai Saraswatin vieressä on myös Lakshmi, mutta sitä kutsutaan jo Shriksi. Hän on kaikkien Vishnun avatarien kumppani: Rama - hänen vaimonsa Sitana, Krishna - Radhana (Rukmini). Intiassa on tällainen perinne: hääseremonian aikana morsian esiintyy Lakshmina tuoden onnea uuteen kotiin ja sulhanen Vishnu, joka hyväksyy vaimonsa kotiinsa.

Maitomeren pyörtyminen - tarina Lakshmin syntymästä maailman luomisen alussa

Jumalien sodan aikana asurien kanssa kilpikonnan muodossa ilmestynyt Vishnu - hänen toinen avatarinsa - asettaa Mandara-vuoren selälleen, ja kun käärme Vasuki on sidottu siihen, jumalat ja asurat alkavat pyöriä. vuorelle, kunnes valtamerestä tämän vesien pyörteen aikana he alkavat ilmestyä erilaisia ​​​​aarteita, joiden joukossa oli onnenjumalatar Lakshmi, sekä kuolemattomuuden eliksiiri - amrita, heidät kutsuttiin auttamaan jumalia voittaa asurat.

Sitten vesistä, kauneudesta loistaen, jumalatar Shri nousi hämmentävissä ajatuksissa, hän seisoi säteilevässä lootuksessa, hänellä oli lootus käsissään. Ilon vallassa suuret rishit ylistivät häntä Srille omistetulla hymnillä, (jumalattaren) edessä olivat Vishvadevit ja lauloivat Gandharvat. Hänen edessään, oi brahmana, ghritachit ja apsarojen joukot tanssivat; Ganges ja muut (pyhät) joet palvelivat häntä vesillään kylpeessään. Taivaalliset norsut ottivat kultaisia ​​kannuja puhtaimmalla vedellä ja pesivat jumalattaren, kaikkien maailmojen suuren hallitsijan

Vishnu Purana, luku IX, slokas 98-101

Kun kuolemattomuuden juoma nousi pintaan, asurat yrittivät ottaa sen haltuunsa, mutta Vishnu, joka tällä kertaa sai toisenlaisen muodon ja ilmestyi kauniin Mohinin muodossa, joka valloitti kaikki asurat, varastaa heiltä amritan. , joka menee jumalille.

Shri Lakshmi. Lakshmin nimet

Jumalatar Lakshmin pyhä nimi on Sri (sanskrit श्री - 'onnellisuus', 'vauraus') . Vishnu Puranassa Lakshmi esiintyy monissa luvuissa nimellä Shri (maailman äiti). Jos Vishnu on olemus, niin Shri on puhe, Vishnu on tietoa, niin hän on valaistus, Vishnu on dharma, hän on toimintaa hyveessä. Shrin kuvassa näet jumalattaren pitelevän kookosta (jonka kuoret symboloivat luomisen eri tasoja) ja lootusta käsissään, tässä hän esiintyy kahden naiskantajan seurassa - chauri tuulettineen sekä kaksi tai neljä norsua. Lakshmilla on monia nimiä, niiden joukossa ovat esimerkiksi: Padma ja Kamala(ilmenee lootuksessa), Padmapriya(rakastava lootuksia) Padmamaladhara-devi(pukeutunut lootuksen seppeleen), Padmamukhi(kauniilla kasvoilla kuin lootuksella), Padmakshi(lootussilmäinen), Padmahasta(pitäen lootusta) Padmasundari(kaunis kuin lootus) Vishnupriya(Vishnun rakas) Ulkavahini(jonka wahana on pöllö) ja monet muut.

Lakshmin symbolit ja jumalattaren kuva

Vaurauden jumalattaren pääsymboli on lootus, joka edustaa puhtautta, valaistumista ja henkistä itsetuntemusta. Hänen silmänsä ovat kuin lootuksen, ja hän on niiden ympäröimänä. Yksi hänen nimistään on Kamala tarkoittaa lootusjumalattarta. Lakshmi kuvataan yleensä kauniina naisena, jolla on neljä kättä ja seisoo lootusjalustalla. Joskus hänen takanaan näkyy yksi tai kaksi norsua kylpemässä vedessä. Norsut symboloivat aktiivisuutta, voimaa, työtä, ja vesi on hedelmällisen vaurauden väline. Jumalatar Lakshmi on myös kuvattu istumassa aviomiehensä Vishnun jalkojen juuressa. Joskus on kuvia jumalattaresta, jolla on kahdeksan kättä ja joissa hän pitää: jousi, sauva, nuoli, lootus, pyörä, kuori, puinen survin ja kalja. Joissakin kuvissa hänellä on neljä kättä (neljä elämäntavoitetta: dharma(pyrkii moraaliseen elämään), Kama(rakkauden ja nautinnon tavoittelu) artha(varallisuuden ja aineellisen hyvinvoinnin halu), moksha(itsetuntemuksen ja vapautumisen halu). Kädessään hänellä on pyörä, kotilo, lootus ja sauva. Vaikka on olemassa myös muita muunnelmia: sitruuna, astia jumalallisella nektaria (kuten jumalatar, joka myöntää kuolemattomuuden), bilva-hedelmä (puinen omena). Joskus hän ilmestyy lootuksen kanssa kahdessa kädessä ylhäältä ja kaataa kahden käden kämmenistä alta kultakolikoita, mikä tarkoittaa vaurautta, joka ilmenee Lakshmin kautta aineellisessa maailmassa, myös yksi hänen kätensä voi olla siunausmudrassa, joka on armoa, myötätuntoa ja antamista. Vahana Lakshmi on pöllö, joka personoi kyvyn liikkua pimeässä esteettömästi, myös kärsivällisyyden symboli, kyky tarkkailla, löytää todellista tietoa ympäröivästä illusorisesta todellisuudesta.

Lakshmi Yantra (Sri Yantra) ja Lakshmi mantra - virittyy maailmankaikkeuden rytmeihin

Sri Yantra on universaali yantra, joka on kuva jumalatar Lakshmista monimutkaisen geometrisen rakenteen muodossa, joka personoi kosmisen universumin. Se mainitaan jo Atharvavedassa rituaalikuvana, joka on yhdeksän leikkaavaa kolmiota. Yantra koostuu suojaavasta neliöstä, jossa on neljä porttia kaikkiin maailman suuntiin - Bhupura, joka personoi shakti-energian "asuntopaikan" koko universumin olemassaolon ajan, edustaen myös ilmentynyttä universumia kosmisten rajojen sisällä. kaaos, se sisältää kaksi ympyrää, joissa on kuusitoista ja kahdeksan terälehtinen lootus, jotka ympäröivät viisi rengasta, jotka koostuvat 43 kolmiosta, ja yantran keskustassa on bindu-piste - "olemattomuuden" ja korkeamman tietoisuuden piste, keskus maailmankaikkeudesta. Yantrassa Shivan ja Shaktin energiat sulautuvat yhteen: kolmiot, joiden yläosat osoittavat ylöspäin, edustavat maskuliinista prinsiippiä, Shivaa, ja huiput alaspäin feminiinistä periaatetta, Shaktin energiaa. Sillä on myönteinen vaikutus sen ajattelevaan tietoisuuteen.

Lakshmi-yantran meditaatio edistää korkeampien energiakeskusten (chakrojen) avautumista. Yantran hyvin geometrinen muotoilu on luotu siten, että se siirtää aivot alfarytmiin (taajuudella 8-14 hertsiä), mikä vastaa meditatiivista tilaa. Jopa lyhytaikainen huomion keskittyminen tähän yantraan edistää aivojen oikean pallonpuoliskon aktivointia ja johtaa luovien oivallusten syntymiseen ja intuition terävöittämiseen. Pohdiskelemalla Lakshmi Yantraa tai Sri Yantraa saamme suojaa onnettomuudelta ja köyhyydeltä. Mutta älä unohda, että Lakshmi lahjoittaa anteliaasti vain ahkeria ja rehellisiä ihmisiä, jotka ovat vieraita ylimielisyydelle ja omahyväisyydelle. Hän antaa heille hyvinvointia ja terveyttä, vaurautta, viisautta ja mahdollisuuden luoda vahva perhe. Uskotaan myös, että tämän yantran meditaatio johtaa toiveiden täyttymiseen. Lakshmi yantra sijoitetaan pääsääntöisesti asunnon pohjois- tai itäosaan tai sinne, missä on tarpeen täydentää hyviä energioita.

On myös Maha Yantra tai Sri Lakshmi Ganesha Yantra, jossa yhdistyvät kahden yantran: Sri Yantran ja Ganesha Yantran vaikutuksen voima, ja sen tarkoituksena on luoda vaurauden, yltäkylläisyyden ja onnen energioita.

Jumalatar Lakshmille on omistettu lukemattomia hymnejä, rukouksia, stotraa, shlokoja, joita luetaan jumalattaren rituaalin palvonnan aikana. Päämantra, joka ylistää kaunista jumalatarta Lakshmia, on Mahalakshmi -.

Shri Lakshmi Maha -mantra antaa myös vaurauden energiaa, se kuulostaa Om Hrim Shri Lakshmi Bhyo Namaha (Om Hrim Shri Lakshmi Bhio Namaha) ja tarkoittaa: "Jumalatar Lakshmi asuu sisälläni ja antaa yltäkylläisyyttä olemassaoloni kaikilla osa-alueilla" . Uskotaan, että tämä mantra antaa vaurautta ja toiveiden täyttymistä sille, joka toistaa sen. Älä kuitenkaan unohda, että Lakshmi ei todennäköisesti ota huomioon egoistin, henkilökohtaisen hyvinvoinnin ja vaurauden nälkäisen pyyntöjä. Erityisesti Lakshmi suosii niitä, jotka lahjoittavat ja tienaavat elantonsa rehellisesti. Siksi, vedoten kauniin jumalattaren Lakshmin siunauksen kirkkaisiin ja puhtaisiin energioihin, on tärkeää, että aikeesi ovat puhtaita, altruistisia ja täynnä vilpitöntä halua hyödyttää kaikkia eläviä olentoja.

Jatkamme retkeämme hindulaisuuteen. Tänään puhumme hindupanteonin kauniista kumppaneista ja joistakin heidän jälkeläisistään. Muuten, monet intialaiset jumalat ja jumalattaret auttavat luovuudessa, edistävät esteiden poistamista ja hyvinvoinnin ja vaurauden saavuttamista. Jos haluat tietää yksityiskohdat, niin lue ☺

Kuten kerroin jo postauksessa "Hinduismi ja korkeimmat intialaiset jumalat", Intian "Olympuksen" huipulla ovat jumalat Brahma, Vishnu ja Shiva, jotka muodostavat Trimurtin. Jokaisella heistä on ihana elämänkumppani (tai jopa kaikki elämät), jumalallista tai inhimillistä alkuperää, mutta aina erittäin vaikea kohtalo. Yhdistettyään elämänsä ja kohtalonsa jumalallisten puolisoidensa kanssa heistä tuli Shakti-jumalia (jumalallinen voima, valo), jotka kantavat naisenergiaa maailmankaikkeudessa.

Brahman seuralainen

Brahman vaimo on kaunis jumalatar Saraswati, tulisijan, hedelmällisyyden, vaurauden suojelija. Lisäksi hän suosii tekijöitä ja suosii erityisesti kaikenlaisia ​​kirjoittajia ja muusikoita.

Saraswatia kutsutaan usein joen jumalattareksi, veden jumalattareksi, ja lisäksi hänen nimensä käännetään "se, joka virtaa". Yleensä Saraswatia kuvataan kauniina naisena valkoisissa kaapuissa istumassa valkoisen lootuksenkukan päällä. Ei ole vaikea arvata, että valkoinen on hänen värinsä, joka symboloi tietoa ja verenpuhdistusta. Hänen vaatteensa ovat rikkaita, mutta verrattuna Lakshmin koristeluun, ne ovat erittäin vaatimattomia (saamme Lakshmiin myöhemmin). Todennäköisesti tämä osoittaa epäsuorasti, että hän on maallisten hyödykkeiden yläpuolella, koska hän on tuntenut korkeimman totuuden. Hänen symbolinsa on myös vaaleankeltainen kukkiva sinapinkukka, joka on vasta alkamassa muodostua silmuiksi keväällä hänen kunniakseen vietetyn loman aikana.

Saraswatilla, kuten Brahmalla, on neljä kättä. Ja aivan kuten hänen jumalallinen aviomiehensä, toisessa heistä hänellä on rukousruusu, tietysti valkoinen, ja Vedat. Kolmannessa kädessä hänellä on wana (kansallinen musiikki-instrumentti), neljännessä - pyhä vesi (hän ​​ei ole aamunkoitto, veden jumalatar). Usein valkoinen joutsen ui Saraswatin jaloissa, mikä on myös symboli hänen kokemuksestaan ​​ja viisaudestaan ​​korkeimman totuuden tiedossa. Saraswatia kutsutaan joskus nimellä Hamsavahini, joka tarkoittaa "häntä, joka käyttää joutsenta liikkumiseen".

Jos muistat, viime kerralla kerroin, että yhden teorian mukaan ihmiskunta ilmestyi Brahman intohimosta tyttäreään Vakia kohtaan. Tämä tilanne ei sovi joillekin uskoville, joten Vak sijoitetaan usein yhdeksi Saraswatin inkarnaatioista. Hänen muita kuviaan voivat olla Rati, Kanti, Savitri ja Gayatri. Jumalatar on erittäin suosittu Intiassa, joskus häntä kutsutaan jopa Mahadeviksi - Suureksi äidiksi. Uskotaan, että jos annat tyttärellesi nimeksi Saraswati, hän opiskelee kovasti, ja tulevassa kodissaan on vaurautta ja tyytyväisyyttä.

Vishnun seuralainen

Kuten muistamme, Vishnu tuli maan päälle 9 kertaa eri avatareissa, ja joka kerta Lakshmi oli hänen vaimonsa, luonnollisesti eri inkarnaatioissaan. Tunnetuimmat ja arvostetuimmat ovat Sita (kun Vishnu oli Rama) ja Rukmini (Vishnu - Krishna).

Mutta riippumatta siitä, kuinka he kutsuvat häntä tavalla tai toisella, kukaan ei epäile, että tämä on Lakshmi. Lakshmi nousi sarjakuvan valtameren syvyyksistä muiden aarteiden ohella, joten monet kunnioittavat häntä itseään jumalallisena aarteena. Hän, kuten todellinen nainen, on sekä valitun vahvuus että heikkous, mikä on toistuvasti heijastunut kansantaiteeseen, esimerkiksi Ramayatissa. Usein hänen kuvansa varjostaa Saraswatin ja Vishnu Brahman, ja Mahadevin Suuren Äidin rooli siirtyy hänen ylleen.

Lakshmi on perinteisesti kuvattu istumassa vaaleanpunaisen tai punaisen lootuksenkukan päällä kauniina nuorena naisena, Saraswatia nuorempana, yllään kauniita kalliita vaatteita ja koruja. Kuljetusvälineenä hän käyttää yleensä valkoista pöllöä, jolla on, kuten muillakin jumalilla, neljä käsivartta, mutta hänen hallussaan pitäviä pakollisia esineitä ei voida erottaa. Joskus hänet on kuvattu lootuksilla, joskus kultakolikoilla - mikä riittää taiteilijan mielikuvitukselle. Lakshmi on uskomattoman suosittu Intiassa, koska sen lisäksi, että hän on ylimmän jumaluuden vaimo, hän holhoaa myös vaurautta, onnea, onnea, valoa, tietoa, viisautta, valoa, rohkeutta ja hedelmällisyyttä. Hän on tervetullut vieras jokaiseen kotiin.

Yllättäen, mutta tosiasia on, että hänen suosionsa ansaitsemiseksi seuraavat, meille jo tutut, toimet ovat pakollisia. Jumalatar ei hyväksy sotkua, jos talosi on täynnä roskaa, pölyä, käyttämättömiä tavaroita, älä odota hänen käyvän luonasi. Talon ilman tulee olla raikasta, varmista, että siellä on vettä karahvissa, huonekasvi (jos puutarhaa ei ole), kynttilöitä ja suitsukkeita. Edullisin alue Lakshmin kuvan sijoittamiselle on talon kaakkoisosa. Jos muistat viestini, niin kiinalaisen perinteen mukaan rikkausvyöhyke sijaitsee siellä, ja vähimmäistoimenpiteet sen houkuttelemiseksi liittyvät siivoamiseen ja tuuletukseen. On syytä ajatella...

Lakshmin ja Vishnun jälkeläinen on rakkauden jumala Kama. Olemme kaikki kuulleet paljon tai vähän Kama Sutrasta, joten kirjaimellisesti käännettynä se tarkoittaa "rakkauden (himo) sääntöjä". Muuten, köyhä Kama, kärsi vakavasti Shivan jumalasta, joka aiheutti Vishnun ja Lakshmin vakavan vihan. Kama ampui intohimon nuolen Shivaan hänen ollessaan syvässä ankaruudessa ja monen vuoden meditaatiossa kiinnittääkseen hänen huomionsa Himalajan kuninkaan kauniiseen tyttäreen Parvatiin. Tämä suututti Shivan niin paljon, että hän poltti Kaman kolmannella silmällään. Vishnun, Lakshmin ja muiden jumalien painostuksesta hänet pakotettiin suostumaan rakkauden jumalan uudestisyntymiseen. Kaikista ponnisteluista huolimatta Kama syntyi uudelleen henkiin anangoyna (eli ruumiittomana) ja nyt hän on kaikkialla.

Shivan seuralaisia

Täällä pääsimme sujuvasti suuren askeettisen Shivan rakkaussuhteisiin. Niitä oli monia, riippuen sen ilmenemismuodosta. Uskonnontutkijat eivät olleet yhtä mieltä siitä, oliko tämä nainen yksin vai ei.

Tässä puhun niistä erilaisina, koska jos kaikki tämä monimuotoisuus muotojen ja olemusten "heitetään" yhteen hahmoon, pelkään itsekin hämmentyväni. Kaikista en tietenkään voi kirjoittaa, joten keskitytään arvostetuimpiin.

Devi tarkoittaa "jumalattar". Devi on erityisen arvostettu Tantran seuraajien keskuudessa. Jumalatar Devi "sisältää koko maailman kohdussaan", hän "sytyttää viisauden lampun" ja "tuo iloa Shivan, hänen Herransa sydämeen". Nykyään Intiassa Deville omistettuja rituaaleja suoritetaan usein häiden aattona, ja kuten ymmärrämme, puolisoiden uskonto ei kiinnosta ketään ☺

Sati - "tosi, tahraton". Sati oli kuningas (jumalan?) Dakshan tytär. Hänen täysi-ikäistymispäivänä hän lähetti kutsun kaikille jumalille Shivaa lukuun ottamatta, jotta Sati voisi valita itselleen kelvollisen aviomiehen. Hän uskoi, että Shiva käyttäytyi jumalien arvottomasti ja pilaa heidän nimensä ja olemuksensa. Kun Sati tuli saliin eikä nähnyt ainoaa, jota hän palvoi ja jonka vaimokseen hän haaveili tulla, hän esitti hänelle rukouksen ja pyysi hyväksymään hääseppeleen. Shiva otti vastaan ​​hänen lahjansa, eikä Dakshalla ollut muuta vaihtoehtoa kuin mennä naimisiin Satin kanssa. Mutta tarina ei päättynyt tähän. Daksha päätti järjestää valtavan uhrauksen jumalien kunniaksi, mikä taas riisti Shivan huomion. Tämä teko raivostutti Satin ja hän tuli hänen taloonsa ilman kutsua väittäen, että Shiva on jumala yli kaikkien jumalien. Puolustaessaan aviomiehensä kunniaa hän astui itse uhritulleen ja paloi sen liekissä.

Saatuaan tietää rakkaansa kuolemasta Shiva oli järkyttynyt surusta. Hän tuli palvelijoidensa kanssa Dakshan palatsiin ja tappoi hänet ja hänen seuraajansa. Sen jälkeen rakkaan ruumis käsivarsissaan hän tanssi jumalallista tanssiaan 7 kertaa kaikkien maailmojen ympäri. Hänen tanssinsa hullu rytmi toi tuhoa ja surua kaikkeen ympärillä, katastrofin laajuus saavutti niin voimakkuuden, että he pakottivat Vishnun puuttumaan asiaan, joka lopettaakseen tämän hullun tanssin leikkasi Satin ruumiin useisiin osiin ja he putosivat. maa. Sen jälkeen Shiva tuli järkiinsä, katui Dakshan murhaa ja jopa palautti elämänsä (tosin vuohenpäällä, koska hänen alkuperäinen päänsä oli kadonnut).

Uma - "Graceful". On olemassa versio, että hän on jumalatar Satin uudestisyntymä, mutta skeptikot ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että Satin ruumis leikattiin useisiin osiin ja putosi eri paikkoihin, jotta hän ei voinut syntyä uudelleen yhteen kuvaan. Hänen nimensä yhdistetään joskus Barhmaan, koska hän on hänen välittäjänsä kommunikoinnissa muiden jumalien kanssa. Tämän perusteella Uma on puheen suojelija. Umasta tuli myös jumalallisen konfliktin syy, kun Brahman palvelijat saivat hänet Shivan syliin pyhässä metsässä. Hän oli niin vihainen, että tuomitsi jokaisen uroksen lajista riippumatta muuttumaan naaraspuoliseksi heti kun hän tuli metsän alueelle.

Parvati - "vuori". Toinen mahdollinen Himalajan hallitsijan kuningas Himvanin tyttären Satin reinkarnaatio. Tyttö rakasti Shivaa kovasti, mutta hän ei kiinnittänyt häneen mitään huomiota ja oli täysin imeytynyt meditaatioon ja ankaruuteen. Lopulta jumalat eivät kestäneet kauniin Parvatin kärsimystä ja lähettivät Kaman herättämään hänessä intohimoa ja halua, josta hän, köyhä, maksoi hinnan. Kiinnittäen huomiota tytön kauneuteen ja omistautumiseen, Shiva piti häntä kuitenkin kelvottomana, ja hänet pakotettiin suorittamaan vaikeita askeettisia tekoja useiden vuosien ajan saavuttaakseen suosion. Lopulta hän onnistui, ja hänestä ei tullut vain Shivan rakastettu vaimo eikä hänen poikansa Ganeshin äiti.

Ganesha on yksi suosituimmista hahmoista, jopa maissa, joissa buddhalaisuus on pääuskonto, häntä kunnioitetaan edelleen. Esimerkiksi Thaimaan Chiang Main kaupungin pohjoisosassa on aivan upea. Hänet on erittäin helppo erottaa kaikista muista jumalista - hän on ainoa, jolla on norsun pää. Muuten, yhden version mukaan hänen oma isänsä Shiva riisti häneltä hänen ihmispäänsä, joka ei tunnistanut poikaansa aikuisessa Ganeshassa ja oli kateellinen Parvatille. Elvyttääkseen poikansa hän määräsi palvelijat tappamaan ensimmäisen vastaan ​​tulleen eläimen ja tuomaan hänen päänsä palatsiin. Sattumalta se osoittautui elefantin pääksi, jonka Shiva kiinnitti poikansa pään paikkaan herättääkseen hänet henkiin ja rauhoitellakseen lohdutonta Parvatia.

Kuljetusvälineenä Ganesha käyttää valkoista hiirtä, joten hindut eivät suosi kissoja - koska ne syövät hiiriä ja aiheuttavat Ganeshin vihaa. Eikä kukaan halua hänen vihaansa, päinvastoin, he kaipaavat hänen suosiotaan. Loppujen lopuksi Ganeshaa pidetään vaurauden suojelijana, esteiden poistajana, hän auttaa lisäämään tuloja ja voittoja sekä stimuloi menestystä opinnoissa ja ammatissa. Näitä tarkoituksia varten Ganesh-hahmo asetetaan usein työpöydälle tai kassalle ja lauletaan myös erityisiä mantroja, esimerkiksi: OM GAM GANAPATHAYA NAMAH tai OM SRI GANESHAYA NAMAH.

Durga tarkoittaa "voittamaton". Durgan esiintymiseen liittyy monia legendoja, mutta yksi suosituimmista on seuraava. Kerran jättiläisten kuningas Mahisha voitti jumalat, riisti heiltä kaiken ja karkotti heidät asunnoistaan. Sitten Brahma, Vishnu ja Shiva yhdistivät voimansa ja päästivät silmistään häikäiseviä valonsäteitä, joista nousi esiin soturijumalattar, jolla oli kolme silmää ja kahdeksantoista kättä. Sitten kukin jumalista antoi hänelle aseensa: Brahma - rukous ja vesikannu, Vishnu - heittokiekko, Shiva - kolmiharkka, Varuna - kuori, Agni - tikka, Vayu - jousi, Surya - nuoli nuolet, Indra - salama, Kubera - nuija, Kala - kilpi ja miekka, Vishvakarma - taistelukirves. Mahisha syttyi intohimosta Durgaa kohtaan ja halusi tehdä hänestä vaimonsa, mutta hän sanoi alistuvansa vain sille, joka voitti hänet taistelussa. Hän hyppäsi tiikerin päältä ja hyppäsi Mahishan selkään, joka otti härän muodon taistellakseen. Hän löi jaloillaan iskun niin murskaavalla voimalla härän päähän, että se putosi järjettömänä maahan. Sen jälkeen Durga katkaisi hänen päänsä miekalla.

Kali tarkoittaa mustaa. Todennäköisesti hindujen panteonin kiistanalaisin jumalatar, yksi kauneimmista ja samalla vaarallisimmista. Hänen ihonsa on musta, suuri soturi ja loistava tanssija, kuten hänen miehensä Shiva. Hänet kuvataan yleensä yllään kalliita vaatteita, joissa on pääkalloja ja katkaistujen käsien vyö. Useimmiten hänellä on neljä kättä: toisessa hän pitää veristä miekkaa, toisessa - lyödyn vihollisen päätä ja toiset kaksi kättä siunaavat alamaisia. Eli se kantaa samanaikaisesti sekä kuolemaa että kuolemattomuutta. Taistelun aikana hän vetää kielensä juomaan uhriensa verta (muuten, monien teorioiden mukaan juuri Kali on Lilithin ja vampyyrien prototyyppi). Joskus hänet kuvataan seisomassa toinen jalka rinnoillaan ja toinen lantiolla makaavan Shivan päällä. Tämä selittyy seuraavalla legendalla. Voitettuaan jättiläisen Raktvijan hän alkoi tanssia ilosta, ja hänen tanssinsa oli niin intohimoista ja hillitöntä, että se uhkasi tuhota maan ja koko maailman. Jumalat yrittivät kehottaa häntä, mutta kaikki oli turhaa. Sitten Shiva makasi hänen jalkojensa juuressa, kun taas Kali jatkoi tanssimista, kunnes näki oman miehensä jalkojensa alla. Hän häpesi omaa raivoaan ja suurelle jumalalle osoittamaa epäkunnioitusta, jonka hän pysähtyi. Muuten, Shiva antoi hänelle melko helposti anteeksi.

Shivan kumppaneiden joukossa on myös Jagadgauri, Chinnamustaka, Tara, Muktakesi, Dasabhuja, Singhavanini, Mahishamandini, Jagaddhatri, Ambika, Bhavani, Pithivi jne., et voi muistaa heitä kaikkia ☺ .

No, tässä, ehkäpä sadun loppu, kuka tahansa lukee sen loppuun - hyvin tehty ☺! Toivottavasti kiinnostuit.