Πόσα παιδιά είχε ο Σέργιος του Ραντόνεζ. Σεβασμιώτατος Σέργιος του Ραντονέζ. Σημασία του Σεργίου του Ραντόνεζ για τους Ορθοδόξους

Στην κεντρική και βόρεια Ρωσία, ο Άγιος Σέργιος του Ραντόνεζ (στον κόσμο Βαρθολομαίος) γεννήθηκε στις 3 Μαΐου 1314 στο χωριό Βάρνιτσι, κοντά στο Ροστόφ, στην οικογένεια του βογιάρου Κύριλλου και της συζύγου του Μαρίας.

Σε ηλικία επτά ετών, ο Βαρθολομαίος στάλθηκε να σπουδάσει με τα δύο αδέρφια του - τον μεγαλύτερο Στέφανο και τον νεότερο Πέτρο. Στην αρχή υστέρησε στην εκμάθηση της ανάγνωσης και της γραφής, στη συνέχεια όμως χάρη στην υπομονή και τη δουλειά γνώρισε την Αγία Γραφή και εθίστηκε στην εκκλησιαστική και μοναστική ζωή.

Γύρω στο 1330, οι γονείς του Σέργιου εγκατέλειψαν το Ροστόφ και εγκαταστάθηκαν στην πόλη Ραντόνεζ (περίπου 55 χιλιόμετρα από τη Μόσχα). Όταν οι μεγαλύτεροι γιοι παντρεύτηκαν, ο Κύριλλος και η Μαρία, λίγο πριν από το θάνατό τους, δέχτηκαν το σχήμα στο μοναστήρι Khotkovsky της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, όχι μακριά από το Radonezh. Στη συνέχεια ο χήρος μεγαλύτερος αδελφός Στέφανος δέχτηκε τον μοναχισμό στο μοναστήρι αυτό.

Έχοντας θάψει τους γονείς του, ο Βαρθολομαίος παραχώρησε το μέρος της κληρονομιάς του στον παντρεμένο αδελφό του Πέτρο.

Μαζί με τον αδελφό του Στέφαν, αποσύρθηκε στην έρημο στο δάσος λίγα χιλιόμετρα από το Ραντόνεζ. Πρώτα, οι αδελφοί έχτισαν ένα κελί (κατοικία μοναστηριού) και στη συνέχεια μια μικρή εκκλησία, που καθαγιάστηκε στο όνομα της Υπεραγίας Τριάδος. Σύντομα, μη μπορώντας να αντέξει τις δυσκολίες της ζωής σε έναν έρημο τόπο, ο Στέφανος άφησε τον αδελφό του και μετακόμισε στο Μοναστήρι των Θεοφανείων της Μόσχας, όπου ήρθε κοντά στον μοναχό Αλέξιο, τον μελλοντικό Μητροπολίτη Μόσχας, και αργότερα έγινε ηγούμενος.

Τον Οκτώβριο του 1337 ο Βαρθολομαίος έδωσε μοναχικούς όρκους με το όνομα του αγίου μάρτυρα Σεργίου.

Τα νέα της ασκητικότητας του Σεργίου διαδόθηκαν σε όλη την περιοχή, οπαδοί άρχισαν να συρρέουν κοντά του, επιθυμώντας να κάνουν αυστηρή μοναστική ζωή. Σταδιακά δημιουργήθηκε μοναστήρι. Η ίδρυση της Μονής Τριάδας (νυν Αγίας Τριάδας Σεργίου Λαύρα) αποδίδεται στα έτη 1330-1340.

Μετά από λίγο καιρό, οι μοναχοί έπεισαν τον Σέργιο να δεχτεί την ηγεσία, απειλώντας να διαλυθεί αν δεν συμφωνούσε. Το 1354, μετά από μακρές αρνήσεις, ο Σέργιος χειροτονήθηκε ιερομόναχος και ανυψώθηκε στον βαθμό του ηγουμένου.

Με βαθιά ταπείνωση, ο ίδιος ο Σέργιος υπηρετούσε τους αδελφούς - έχτισε κελιά, έκοψε ξύλα, άλεσε σιτηρά, έψησε ψωμί, έραψε ρούχα και παπούτσια, μετέφερε νερό.

Σταδιακά, η φήμη του μεγάλωσε, όλοι άρχισαν να στρέφονται στο μοναστήρι, από αγρότες μέχρι πρίγκιπες, πολλοί εγκαταστάθηκαν στη γειτονιά και της δώρησαν την περιουσία τους. Υπομένοντας αρχικά την ακραία ανάγκη της ερήμου σε όλα τα απαραίτητα, στράφηκε σε ένα πλούσιο μοναστήρι.

Η Μονή Τριάδας ήταν στην αρχή «ιδιαίτερη»: υπακούοντας σε έναν ηγούμενο και συγκεντρώνοντας για προσευχή σε μια εκκλησία, οι μοναχοί είχαν το δικό τους κελί, τη δική τους περιουσία, τα δικά τους ρούχα και φαγητό. Γύρω στο 1372, πρεσβευτές του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Φιλόθεου ήρθαν στον Σέργιο και του έφεραν έναν σταυρό, ένα παράμαν (ένα μικρό τετραγωνικό πίνακα με την εικόνα ενός σταυρού) και ένα σχήμα (μοναστικά άμφια) ως ευλογία για νέα κατορθώματα και μια πατριαρχική επιστολή. , όπου ο πατριάρχης συμβούλεψε τον ηγούμενο να χτίσει ένα κοινοβιακό μοναστήρι κατά το παράδειγμα χριστιανικών κοινοτήτων των αποστολικών χρόνων. Με ένα πατριαρχικό μήνυμα, ο μοναχός Σέργιος πήγε στον Μητροπολίτη Μόσχας Αλέξιο και έλαβε συμβουλές από αυτόν να καθιερώσει μια αυστηρή κοινοτική ζωή στα μοναστήρια.

Σύντομα οι μοναχοί άρχισαν να παραπονιούνται για τη σοβαρότητα του καταστατικού και ο Σέργιος έφυγε από το μοναστήρι. Στον ποταμό Kirzhach, ίδρυσε ένα μοναστήρι προς τιμήν του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η τάξη στο πρώην μοναστήρι άρχισε γρήγορα να παρακμάζει και οι υπόλοιποι μοναχοί στράφηκαν στον Μητροπολίτη Αλέξιο για να επιστρέψουν τον άγιο. Τότε ο Σέργιος υπάκουσε, αφήνοντας τον μαθητή του Ρωμαίο ως ηγούμενο του μοναστηριού Kirzhachsky.

Ο Ηγούμενος Σέργιος κλήθηκε από τον Μητροπολίτη Αλέξιο στα παρακμιακά του χρόνια με αίτημα να δεχτεί τη Ρωσική Μητρόπολη, αλλά από ταπεινοφροσύνη αρνήθηκε το πρωτείο.

Ο Σέργιος του Ραντόνεζ ενήργησε επίσης ως σοφός πολιτικός, προσπαθώντας να ειρηνεύσει τις διαμάχες και να ενώσει τα ρωσικά εδάφη. Το 1366 έλυσε την πριγκιπική οικογενειακή διαμάχη για το Νίζνι Νόβγκοροντ, το 1387 πήγε ως πρεσβευτής στον πρίγκιπα Oleg Ryazansky, έχοντας επιτύχει τη συμφιλίωση του με τη Μόσχα.

Αυτό είναι ένα πραγματικό ιστορικό πρόσωπο. Είναι αλήθεια ότι το όνομα του Sergius αυτή τη στιγμή χρησιμεύει ως πηγή έντονης συζήτησης μεταξύ πιστών και αθεϊστών, εραστών του εθνικού πνεύματος και σκεπτικιστών ιστορικών. Δεν πιστεύουν όλοι ότι ευλόγησε πραγματικά τον Ντμίτρι Ντονσκόι για τη μάχη του Κουλίκοβο - για παράδειγμα, υπάρχει η άποψη ότι αυτός ο διοικητής ήταν εξαιρετικά δυσάρεστος στον Σέργιο του Ραντόνεζ και οι άγιοι πατέρες τον καταδίκασαν ακόμη και σε ανάθεμα ... Στο άρθρο μας θα μιλήστε για τη ζωή αυτού του Ρώσου αγίου όπως λέγεται στην εκκλησία. Θα προσπαθήσουμε να αναφέρουμε συνοπτικά τα γεγονότα, αλλά να μην χάσουμε τίποτα σημαντικό.

Κάθε έθνος χρειάζεται τους ήρωές του. Αλλά εκτός αυτού, οι δικοί τους άγιοι είναι επίσης απίστευτα σημαντικοί για κάθε έθνος - ευσεβείς πρόγονοι που μπορούν να γίνουν ειλικρινά σεβαστοί και οι οποίοι μπορούν να είναι ίσοι. Και ειδικά - θαυματουργοί, ακόμη και μετά τον επίγειο θάνατό τους βοηθώντας ευσεβείς ανθρώπους που προσεύχονται στις εικόνες τους. Όταν η εκκλησία στη Ρωσία επέστρεψε στα δικαιώματά της και τελικά η πίστη ειπώθηκε ανοιχτά, χωρίς κριτική, αποδείχθηκε ότι για πολλές εκατοντάδες χρόνια λατρείας του Χριστού, πολλοί δίκαιοι και μάρτυρες γεννήθηκαν εδώ και τα ονόματά τους αξίζουν να θυμούνται στο μέλλον γενιές. Ένας από αυτούς τους δίκαιους ανθρώπους είναι ο Άγιος Σέργιος. Αυτός ο άγιος είναι τόσο δημοφιλής που αυτή τη στιγμή ετοιμάζεται μια γελοιογραφία για τη ζωή του για διανομή, έτσι ώστε ακόμη και τα παιδιά να γνωρίζουν το όνομά του, τις πράξεις και τα θαύματα του.

Η οικογένεια του Σέργιου και τα παιδικά του χρόνια

Ο μελλοντικός άγιος γεννήθηκε στις 3 Μαΐου στην οικογένεια των αγοριών του Ροστόφ Κύριλλου και Μαρίας (αργότερα αγιοποιήθηκαν επίσης ως άγιοι). Αν και ο πατέρας του υπηρετούσε ντόπιους πρίγκιπες, οι ιστορικοί είναι σίγουροι ότι δεν έζησε καλά, σεμνά. Ο μικρός Βαρθολομαίος (αυτό ήταν το όνομα που έλαβε ο Σέργιος κατά τη γέννηση, επιλέχθηκε σύμφωνα με το ημερολόγιο) φρόντιζε τα άλογα, δηλαδή από την παιδική του ηλικία δεν ήταν λευκό χέρι.

Σε ηλικία επτά ετών, το αγόρι στάλθηκε στο σχολείο. Ο μεγαλύτερος αδερφός του καταλάβαινε καλά την επιστήμη, αλλά ο Βαρθολομαίος το αγνοούσε τελείως. Προσπάθησε πολύ σκληρά, αλλά η εκπαίδευση του παρέμεινε ξένη και ακατανόητη.

Πρώτο θαύμα

Μια μέρα, ψάχνοντας για χαμένα πουλάρια, ο μικρός Βαρθολομαίος συνάντησε έναν θεόμορφο γέρο. Το αγόρι ήταν αναστατωμένο και ο γέρος ρώτησε αν μπορούσε να τον βοηθήσει. Στο οποίο ο Βαρθολομαίος είπε ότι θα ήθελε ο Κύριος να τον βοηθήσει στις σπουδές του.

Ο γέροντας προσευχήθηκε, μετά από την οποία ευλόγησε το αγόρι και του κέρασε προσφόρα.

Το ευγενικό αγόρι πήγε τον γέρο στο σπίτι του, όπου οι γονείς του τον κάθισαν στο τραπέζι (ήταν φιλόξενοι στους ξένους). Μετά το φαγητό, ο καλεσμένος πήγε το παιδί στο παρεκκλήσι και του ζήτησε να διαβάσει έναν ψαλμό από το βιβλίο. Ο Βαρθολομαίος αρνήθηκε, εξηγώντας ότι δεν θα τα καταφέρει... Αλλά μετά πήρε ένα βιβλίο και όλοι λαχάνιασαν: η ομιλία του κυλούσε τόσο ομαλά.

Ίδρυση της Ιεράς Μονής

Όταν ο αδερφός του αγοριού ο Στέφανος έμεινε χήρος, αποφάσισε να γίνει μοναχός. Σύντομα, οι γονείς των νεαρών πέθαναν. Ο Βαρθολομαίος αποφάσισε να πάει στον αδελφό του, στο μοναστήρι Khotkovo-Pokrovsky. Αλλά δεν έμεινε εκεί για πολύ.

Το 1335 έχτισε μαζί με τον αδελφό του μια μικρή ξύλινη εκκλησία. Εδώ, στο λόφο Makovets, στις όχθες του ποταμού Kochura, στο άλλοτε κωφό δάσος Radonezh, υπάρχει ακόμα ένα ιερό - ωστόσο, σήμερα είναι ήδη ο καθεδρικός ναός της Αγίας Τριάδας.

Η ζωή στο δάσος αποδείχθηκε πολύ ασκητική. Ο Στέφαν τελικά κατάλαβε ότι μια τέτοια διακονία δεν ήταν η μοίρα του, έτσι εγκατέλειψε το μοναστήρι, μετακομίζοντας στη Μόσχα, όπου σύντομα έγινε ηγούμενος της Μονής των Θεοφανείων.

Ο 23χρονος Βαρθολομαίος δεν άλλαξε γνώμη για το να γίνει μοναχός και, μη φοβούμενος την πλήρη στέρηση της υπηρέτησης του Κυρίου, στράφηκε στον ηγούμενο Μητροφάνη και πήρε την κηδεία. Σέργιος έγινε το εκκλησιαστικό του όνομα.

Ο νεαρός μοναχός ήταν μόνος στην εκκλησία του. Προσευχόταν πολύ και νήστευε συνεχώς. Δαίμονες και ακόμη και ο Σατανάς ο πειραστής εμφανίζονταν μερικές φορές στο κελί του, αλλά ο Σέργιος δεν παρέκκλινε από την επιδιωκόμενη πορεία.

Κάποτε, το πιο τρομερό ζώο του δάσους, η αρκούδα, βγήκε στο κελί του. Αλλά ο μοναχός δεν φοβήθηκε, άρχισε να ταΐζει το θηρίο από τα χέρια του και σύντομα η αρκούδα έγινε εξημερωμένη.

Παρά την επιθυμία να εγκαταλείψουμε οτιδήποτε εγκόσμιο, μηνύματα για τον Σέργιο του Ραντόνεζ διασκορπίστηκαν σε όλη τη χώρα. Ο κόσμος τράβηξε το δάσος. Κάποιοι ήταν απλώς περίεργοι, ενώ άλλοι ζήτησαν να σωθούν μαζί. Έτσι η εκκλησία άρχισε να εξελίσσεται σε κοινότητα.

• Μαζί, οι μελλοντικοί μοναχοί έστησαν 12 κελιά, περικύκλωσαν την περιοχή με έναν ψηλό φράκτη.
• Τα αδέρφια έσκαψαν έναν κήπο, άρχισαν να καλλιεργούν λαχανικά για φαγητό.
• Ο Σέργιος ήταν ο πρώτος στην υπηρεσία και στη δουλειά. Και, παρόλο που φορούσε τα ίδια ρούχα χειμώνα καλοκαίρι, δεν αρρώστησε καθόλου.
• Το μοναστήρι μεγάλωσε, και ήρθε η ώρα να διαλέξουμε τον ηγούμενο. Τα αδέρφια ήθελαν να γίνει ο Σέργιος. Η απόφαση αυτή εγκρίθηκε και στη Μόσχα.
• Τα κελιά ήταν ήδη χτισμένα σε δύο σειρές. Ο ηγούμενος του μοναστηριού αποδείχθηκε αυστηρός: απαγορευόταν στους αρχάριους να κουβεντιάζουν και να ζητιανεύουν. Όλοι έπρεπε να εργάζονται ή να προσεύχονται, και η ιδιωτική ιδιοκτησία ήταν απαγορευμένη. Ο ίδιος ήταν πολύ σεμνός, δεν κυνηγούσε ούτε τα εγκόσμια αγαθά ούτε την εξουσία.
• Όταν το μοναστήρι επεκτάθηκε στη Λαύρα, ήταν απαραίτητο να διαλέξουμε ένα κελάρι - τον άγιο πατέρα, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για το νοικοκυριό και το θησαυροφυλάκιο. Επέλεξαν επίσης εξομολόγο (του εξομολογήθηκαν οι αδελφοί) και εκκλησιάρχη (τηρούσε την τάξη στην εκκλησία).

• Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Σέργιος έγινε διάσημος για τα θαύματά του. Για παράδειγμα, ένα άτομο ήρθε σε αυτόν για να προσευχηθεί ο γέροντας για την υγεία του γιου του. Αλλά ενώ ο Σέργιος μπόρεσε να δει το αγόρι, πέθανε. Ο πατέρας πήγε για το φέρετρο και ο άγιος άρχισε να προσεύχεται πάνω από το σώμα. Και το αγόρι σηκώθηκε!
• Αλλά αυτό δεν ήταν το μόνο θαύμα της θεραπείας. Ο Σέργιος αντιμετώπισε την τύφλωση, την αϋπνία. Είναι επίσης γνωστό ότι έδιωξε τους δαίμονες από έναν ευγενή.
• Εκτός από την Τριάδα-Σέργιο, ο μοναχός ίδρυσε περισσότερες από πέντε εκκλησίες.

Sergiy και Dmitry Donskoy

Εν τω μεταξύ, η εποχή της Ορδής, που κατέστρεφε τα ρωσικά εδάφη, πλησίαζε στο τέλος της. Η κατανομή της εξουσίας ξεκίνησε στην Ορδή - αρκετοί υποψήφιοι για το ρόλο του Χαν σκοτώθηκαν μεταξύ τους και εν τω μεταξύ οι Ρώσοι πρίγκιπες άρχισαν να ενώνονται, συγκεντρώνοντας δύναμη.

Και στις 18 Αυγούστου έφτασε στη Λαύρα ο πρίγκιπας της Μόσχας, που σύντομα θα ονομαστεί Ντονσκόι, με τον πρίγκιπα Σερπούχοφ Βλαντιμίρ. Εκεί ο Σέργιος κάλεσε τους πρίγκιπες σε ένα γεύμα, μετά το οποίο τους ευλόγησε για μάχη.

Είναι γνωστό ότι δύο ερημίτες μοναχοί έφυγαν από το ιερό μοναστήρι με τον πρίγκιπα: ο Oslyabya και ο Peresvet (ο τελευταίος στην αρχή της μάχης με τους Τατάρους συναντήθηκε με τον Τατάρ ήρωα Chelubey, τον νίκησε, αλλά ο ίδιος έπεσε νεκρός). Ήταν όντως μοναχοί αυτοί οι άνθρωποι, επειδή η ιστορία (ή μάλλον οι θρύλοι) δεν μας μεταφέρει καθόλου μοναχικά ονόματα; Μερικοί ιστορικοί δεν πιστεύουν καν στην ύπαρξη τέτοιων ηρώων - ωστόσο, η εκκλησία πιστεύει στην ύπαρξή τους, και ότι στάλθηκαν από τον ίδιο τον ηγούμενο.

Η μάχη ήταν τρομερή, γιατί εκτός από τις ορδές του Khan Mamai, βγήκαν Λιθουανοί στον Ντμίτρι, καθώς και ο πρίγκιπας Ryazan και ο λαός του. Αλλά 8 Σεπτεμβρίου 1380 η μάχη κερδήθηκε.

Είναι ενδιαφέρον ότι ενώ προσευχόταν εκείνη την ημέρα με τους αδελφούς στη Λαύρα του, με τη διαίσθηση του Θεού, ο Σέργιος ονομάτισε τα ονόματα των πεσόντων συμπολεμιστών του Ντμίτρι και στο τέλος είπε ότι κέρδισε τη μάχη.

Ο θάνατος ενός αγίου

Δεν άφησε κανένα γραπτό πίσω του. Ωστόσο, το παράδειγμα της εργατικής, δίκαιης ζωής του εξακολουθεί να εμπνέει πολλούς: άλλους για μια σεμνή, ήσυχη ζωή ευάρεστη στον Θεό, άλλους για τον μοναχισμό.

Ωστόσο, ο Σέργιος είχε έναν μαθητή - τον Επιφάνιο. Προσβλήθηκε που δεν υπήρχε σχεδόν καμία ανάμνηση του γέροντα και 50 χρόνια μετά το θάνατό του, ο Επιφάνιος άρχισε να γράφει τη ζωή αυτού του φωτεινού ανθρώπου.

Σε ποιες ρωσικές εκκλησίες μπορείτε να προσευχηθείτε στον Σέργιο του Ραντόνεζ;

Περίπου 700 ναοί είναι αφιερωμένοι στον άγιο αυτό, όχι μόνο στη χώρα μας, αλλά σε όλο τον κόσμο. Ακόμα: Ο Σέργιος του Ραντόνεζ ανακηρύχθηκε άγιος το 1452. Και τον τιμούν και οι Ορθόδοξοι και οι Καθολικοί.

• Εικόνες του Σεργίου μπορούν να βρεθούν σε οποιονδήποτε ναό. Αλλά το καλύτερο, φυσικά, είναι να έρθετε σε ένα προσκύνημα στην ίδια τη Λαύρα. Εδώ σώζεται το κελί του. Επίσης, από κάτω από τη γη πηγάζει μια πηγή, η οποία ζωντάνεψε χάρη στην προσευχή αυτού του ηγουμένου (λυπήθηκε τα αδέρφια που πήγαιναν μακριά για νερό και ζήτησε από τον Κύριο να κάνει το νερό πιο κοντά στην εκκλησία). Οι πιστοί ισχυρίζονται ότι το νερό σε αυτό είναι θεραπευτικό: καθαρίζει και τις ασθένειες και τις αμαρτίες.

Πού φυλάσσονται τα λείψανα του αγίου;Αυτή τη στιγμή, όπου υποτίθεται ότι βρίσκονται - στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. Αν και έχουν κάνει πολύ δρόμο πριν από αυτό. Ο τάφος του Σεργίου άνοιξε για πρώτη φορά 40 χρόνια μετά τον θάνατό του. Αυτόπτες μάρτυρες έγραψαν ότι το σώμα του αγίου παρέμεινε άφθαρτο. Αργότερα, τα λείψανα μεταφέρθηκαν για να τα προστατεύσουν από τη φωτιά, αλλά και για να τα σώσουν από εχθρικούς στρατιώτες κατά τη διάρκεια του πολέμου με τον Ναπολέοντα. Σοβιετικοί επιστήμονες άγγιξαν επίσης το φέρετρο, τοποθετώντας τα λείψανα του Σέργιου στο μουσείο. Και κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, το σώμα του Σέργιου εκκενώθηκε, αλλά στη συνέχεια επέστρεψε στη Λαύρα.

Για τι προσεύχονται;

• Βοηθώντας τα παιδιά να μάθουν. Και εκτός αυτού, οι μαθητές που φοβούνται τα κακά σημάδια στη συνεδρία προσεύχονται επίσης στον άγιο.
• Δεν είναι επίσης δύσκολο να μαντέψει κανείς ότι του γίνονται αιτήματα για την υγεία των παιδιών.
• Στον Σέργιο προσεύχονται και άνθρωποι που έχουν πολλά χρέη. Πιστεύεται ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του αυτός ο άνθρωπος βοήθησε φτωχούς οφειλέτες.
• Τέλος, είναι καλός βοηθός στη συμφιλίωση.
• Και δεδομένου ότι ο Σέργιος του Ραντόνεζ παρείχε σημαντική υποστήριξη στον σχηματισμό του κράτους της Μόσχας, αξιωματούχοι των υψηλότερων βαθμίδων προσεύχονται συχνά σε αυτόν.

Τι λόγια όμως χρησιμοποιούνται για να απευθυνθούν σε αυτόν τον άγιο θαυματουργό; Όλες οι προσευχές στον Σέργιο του Ραντόνεζ συγκεντρώνονται σε αυτό το βίντεο:

Ο Σέργιος του Ραντόνεζ (περ. 1314-1392) τιμάται από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ως άγιος και θεωρείται ο μεγαλύτερος ασκητής της ρωσικής γης. Ίδρυσε τη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου κοντά στη Μόσχα, η οποία παλαιότερα ονομαζόταν Μονή Τριάδας. Ο Σέργιος του Ραντόνεζ κήρυξε τις ιδέες του ησυχασμού. Κατάλαβε αυτές τις ιδέες με τον δικό του τρόπο. Συγκεκριμένα, απέρριψε την ιδέα ότι μόνο μοναχοί θα έμπαιναν στη βασιλεία του Θεού. «Όλοι οι καλοί θα σωθούν», δίδαξε ο Σέργιος. Έγινε, ίσως, ο πρώτος Ρώσος πνευματικός στοχαστής που όχι μόνο μιμήθηκε τη βυζαντινή σκέψη, αλλά και την ανέπτυξε δημιουργικά. Η μνήμη του Sergius of Radonezh είναι ιδιαίτερα σεβαστή στη Ρωσία. Ήταν αυτός ο ασκητής μοναχός που ευλόγησε τον Ντμίτρι της Μόσχας και τον ξάδερφό του Βλαντιμίρ Σερπουχόφσκι να πολεμήσουν τους Τατάρους. Μέσω του στόματός του, η Ρωσική Εκκλησία κάλεσε για πρώτη φορά τον αγώνα κατά της Ορδής.

Γνωρίζουμε για τη ζωή του αγίου Σεργίου από τον Επιφάνιο τον Σοφό - τον κύριο της «υφαντικής λέξης». «Η ζωή του Σέργιου του Ραντόνεζ» γράφτηκε από τον ίδιο στα φθίνοντα χρόνια του 1417-1418. στη Μονή Τριάδας-Σεργίου. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του, το 1322 γεννήθηκε ο γιος του Βαρθολομαίου από τον βογιάρο του Ροστόφ Κύριλλο και τη σύζυγό του Μαρία. Κάποτε αυτή η οικογένεια ήταν πλούσια, αλλά στη συνέχεια φτωχοποιήθηκε και, φεύγοντας από τη δίωξη των υπηρετών του Ιβάν Καλίτα, γύρω στο 1328 αναγκάστηκε να μετακομίσει στο Ραντόνεζ, μια πόλη που ανήκε στον μικρότερο γιο του Μεγάλου Δούκα Αντρέι Ιβάνοβιτς. Σε ηλικία επτά ετών, ο Βαρθολομαίος άρχισε να διδάσκεται γραφή και ανάγνωση σε εκκλησιαστικό σχολείο, η διδασκαλία του δόθηκε με δυσκολία. Μεγάλωσε ως ένα ήσυχο και στοχαστικό αγόρι, που πήρε σταδιακά την απόφαση να αφήσει τον κόσμο και να αφιερώσει τη ζωή του στον Θεό. Οι ίδιοι οι γονείς του πήραν τη θηρία στο μοναστήρι Khotkovsky. Στο ίδιο μέρος ο μεγαλύτερος αδελφός του Στέφανος πήρε τον όρκο του μοναχισμού. Ο Βαρθολομαίος, έχοντας κληροδοτήσει την περιουσία του στον μικρότερο αδελφό του Πέτρο, πήγε στο Χότκοβο και έγινε μοναχός με το όνομα Σέργιος.

Τα αδέρφια αποφάσισαν να εγκαταλείψουν το μοναστήρι και έστησαν ένα κελί στο δάσος, δέκα στρέμματα από αυτό. Μαζί έκοψαν την εκκλησία και την καθαγίασαν προς τιμήν της Αγίας Τριάδας. Γύρω στο 1335, ο Στέφανος δεν άντεξε τις κακουχίες και πήγε στο Μοναστήρι των Θεοφανείων της Μόσχας, αφήνοντας τον Σέργιο μόνο. Για τον Σέργιο ξεκίνησε μια περίοδος δύσκολων δοκιμασιών. Η απομόνωσή του κράτησε περίπου δύο χρόνια και τότε άρχισαν να συρρέουν κοντά του μοναχοί. Έκτισαν δώδεκα κελιά και τα περικύκλωσαν με φράχτη. Έτσι το 1337 γεννήθηκε το μοναστήρι της Μονής Τριάδας-Σεργίου και ηγούμενος του έγινε ο Σέργιος.

Οδήγησε το μοναστήρι, αλλά αυτή η ηγεσία δεν είχε καμία σχέση με την εξουσία με τη συνήθη, κοσμική έννοια του όρου. Όπως λένε στη «Ζωή», ο Σέργιος ήταν για όλους «σαν αγορασμένος σκλάβος». Έκοψε κελιά, έσερνε κορμούς, έκανε δύσκολες εργασίες, εκπληρώνοντας μέχρι τέλους το τάμα της μοναστικής φτώχειας και της υπηρεσίας στον πλησίον. Μια μέρα του τελείωσε το φαγητό και αφού πεινούσε τρεις μέρες, πήγε στον μοναχό του μοναστηριού του, κάποιον Δανιήλ. Επρόκειτο να στερεώσει ένα κουβούκλιο στο κελί του και περίμενε μάστορες από το χωριό. Και έτσι ο ηγούμενος πρόσφερε στον Δανιήλ να κάνει αυτό το έργο. Ο Δανιήλ φοβόταν ότι ο Σέργιος θα του ζητούσε πολλά, αλλά συμφώνησε να δουλέψει για σάπιο ψωμί, που ήταν ήδη αδύνατο να φάει. Ο Σέργιος δούλευε όλη μέρα, και το βράδυ ο Δανιήλ «φέρε του ένα κόσκινο σάπιο ψωμί».

Επίσης, σύμφωνα με τις πληροφορίες του Βίου, «χρησιμοποιούσε κάθε ευκαιρία για να ιδρύσει μοναστήρι, όπου το έβρισκε απαραίτητο». Σύμφωνα με έναν σύγχρονο, ο Σέργιος «με ήρεμα και πράα λόγια» μπορούσε να ενεργήσει στις πιο σκληρές και σκληρυμένες καρδιές. πολύ συχνά συμφιλίωσε τους αντιμαχόμενους πρίγκιπες. Το 1365 τον έστειλε στο Νίζνι Νόβγκοροντ για να συμφιλιώσει τους τσακωμένους πρίγκιπες. Στην πορεία, περνώντας, ο Σέργιος βρήκε χρόνο να τακτοποιήσει μια ερημιά στην έρημο της περιοχής Gorokhovets σε ένα βάλτο κοντά στον ποταμό Klyazma και να φτιάξει μια εκκλησία της Αγίας Τριάδας. Εγκαταστάθηκε εκεί «οι γέροντες των ερημιτών της ερήμου, και έφαγαν μπαστούνι και κούρεψαν σανό στο βάλτο». Εκτός από τη Μονή Τριάδας-Σεργίου, ο Σέργιος ίδρυσε το μοναστήρι του Ευαγγελισμού στο Kirzhach, το Staro-Golutvin κοντά στην Kolomna, το μοναστήρι Vysotsky, το Georgievsky στο Klyazma. Σε όλα αυτά τα μοναστήρια τοποθέτησε τους μαθητές του ως ηγούμενους. Περισσότερα από 40 μοναστήρια ιδρύθηκαν από τους μαθητές του, για παράδειγμα, Savva (Savvino-Storozhevsky κοντά στο Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), ​​Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Resurrection Obnorsky). Σύμφωνα με τη ζωή του, ο Σέργιος του Ραντόνεζ έκανε πολλά θαύματα. Οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν από διάφορες πόλεις για θεραπεία, και μερικές φορές ακόμη και μόνο για να τον δουν. Σύμφωνα με τη ζωή, κάποτε ανέστησε ένα αγόρι που πέθανε στην αγκαλιά του πατέρα του όταν μετέφερε το παιδί στον άγιο για θεραπεία.

Έχοντας φτάσει σε μεγάλη ηλικία, ο Σέργιος, έχοντας προβλέψει τον θάνατό του σε μισό χρόνο, κάλεσε τους αδελφούς κοντά του και ευλόγησε τον μαθητή του, τον έμπειρο στην πνευματική ζωή και την υπακοή, μαθητή του, αιδεσιμότατο Νίκωνα, που είχε εμπειρία στην πνευματική ζωή και την υπακοή. Ο Σέργιος πέθανε στις 25 Σεπτεμβρίου 1392 και σύντομα αγιοποιήθηκε. Συνέβη κατά τη διάρκεια της ζωής των ανθρώπων που τον γνώριζαν. Ένα περιστατικό που δεν συνέβη ποτέ ξανά.

Μετά από 30 χρόνια, στις 5 Ιουλίου 1422, τα λείψανά του βρέθηκαν άφθαρτα, όπως μαρτυρεί ο Pachomius Logofet. Επομένως, αυτή η ημέρα είναι μια από τις ημέρες της μνήμης του αγίου.11 Απριλίου 1919, κατά τη διάρκεια της εκστρατείας για το άνοιγμα των λειψάνων, τα λείψανα του Σέργιου του Ραντονέζ άνοιξαν παρουσία ειδικής επιτροπής με τη συμμετοχή εκπροσώπων του η Εκκλησία. Τα λείψανα του Σέργιου βρέθηκαν με τη μορφή οστών, μαλλιών και θραυσμάτων από το τραχύ μοναστικό ιμάτιο στο οποίο ήταν θαμμένος. Ο Πάβελ Φλορένσκι αντιλήφθηκε το επικείμενο άνοιγμα των λειψάνων και με τη συμμετοχή του (προκειμένου να προστατευθούν τα λείψανα από την πιθανότητα πλήρους καταστροφής), το κεφάλι του Αγίου Σεργίου διαχωρίστηκε κρυφά από το σώμα και αντικαταστάθηκε με το κεφάλι του Πρίγκιπα Ο Trubetskoy θάφτηκε στη Λαύρα. Μέχρι την επιστροφή των λειψάνων του Ναού, η κεφαλή του Αγίου Σεργίου φυλασσόταν χωριστά. Το 1920-1946. τα λείψανα βρίσκονταν σε μουσείο που βρίσκεται στο κτίριο της Λαύρας. Στις 20 Απριλίου 1946 τα λείψανα του Σεργίου επιστράφηκαν στην Εκκλησία. Αυτή τη στιγμή, τα λείψανα του Αγίου Σεργίου βρίσκονται στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας της Λαύρας της Τριάδας-Σεργίου.

Ο Σέργιος του Ραντόνεζ ενσάρκωσε την ιδέα ενός κοινοτικού μοναστηριού στη Ρωσία. Προηγουμένως, οι μοναχοί, φεύγοντας για ένα μοναστήρι, συνέχιζαν να έχουν περιουσία. Υπήρχαν φτωχοί και πλούσιοι μοναχοί. Φυσικά, οι φτωχοί σύντομα έγιναν υπηρέτες των πιο εύπορων αδελφών τους. Αυτό, σύμφωνα με τον Σέργιο, έρχεται σε αντίθεση με την ίδια την ιδέα της μοναστικής αδελφότητας, της ισότητας, της προσπάθειας για τον Θεό. Επομένως, στο Μοναστήρι της Τριάδας του, που ιδρύθηκε κοντά στη Μόσχα κοντά στο Ραντόνεζ, ο Σέργιος του Ραντόνεζ απαγόρευσε στους μοναχούς να έχουν ιδιωτική περιουσία. Έπρεπε να δώσουν τα πλούτη τους στο μοναστήρι, το οποίο έγινε, σαν να λέγαμε, συλλογικός ιδιοκτήτης. Περιουσία, ιδιαίτερα γη, χρειάζονταν τα μοναστήρια, μόνο για να έχουν κάτι να φάνε οι μοναχοί που αφιερώνονταν στην προσευχή. Όπως μπορούμε να δούμε, ο Σέργιος του Ραντόνεζ καθοδηγήθηκε από τις υψηλότερες σκέψεις και πολέμησε κατά του μοναστικού πλούτου. Οι μαθητές του Σεργίου έγιναν οι ιδρυτές πολλών μοναστηριών αυτού του τύπου. Ωστόσο, στο μέλλον, τα μοναστήρια των κοιτώνων έγιναν οι μεγαλύτεροι γαιοκτήμονες, οι οποίοι, παρεμπιπτόντως, διέθεταν επίσης μεγάλο κινητό πλούτο - χρήματα, πολύτιμα πράγματα που έλαβαν ως εισφορές στη μνήμη της ψυχής. Η Μονή Τριάδας-Σεργίου υπό τον Βασίλη Β' τον Σκοτεινό έλαβε ένα άνευ προηγουμένου προνόμιο: οι αγρότες της δεν είχαν το δικαίωμα να μετακινηθούν την ημέρα του Αγίου Γεωργίου - έτσι, στην κλίμακα ενός μοναστηριακού κτήματος, η δουλοπαροικία εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη Ρωσία.

Η γιορτή του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ είναι μια εξαιρετική στιγμή για να μιλήσουμε για την αγία οικογένειά του, που χάρισε στον κόσμο πέντε αγίους. Ο στοχασμός στην πορεία της ζωής της αγίας οικογένειας μπορεί να δώσει στον καθένα μας ένα υπέροχο παράδειγμα για τη δημιουργία και την ενίσχυση των οικογενειών μας.

Οι δύο πρώτοι άγιοι της οικογένειας του Αγίου Σεργίου ήταν οι γονείς του: ο βογιάρος Κύριλλος και η σύζυγός του Μαρία.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ένας από τους μεγαλύτερους αγίους στον κόσμο γεννήθηκε από ευσεβείς γονείς: «Πρώτα, ο Θεός δημιούργησε και ετοίμασε τέτοιους δίκαιους γονείς και μετά έκανε τον άγιό Του από αυτούς», γράφει ο άγιος Επιφάνιος, συγγραφέας του βίου του Αγ. Ο Σέργιος.

Η καλή ή κακή ζωή των γονιών αντικατοπτρίζεται στη μοίρα του παιδιού. Αυτός ο κανόνας γνωρίζει πολύ λίγες εξαιρέσεις. Ως εκ τούτου, είναι εξαιρετικά σημαντικό όχι μόνο να εκπαιδεύσετε σωστά ένα παιδί, αλλά και να ζήσετε δίκαια.

«Τα μάτια σου είδαν το έμβρυό μου»[ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 138, 16], - λέει ο ιερός προφήτης Δαβίδ στον Θεό, καθιστώντας σαφές ότι το παιδί έρχεται στον κόσμο πολύ πριν από τη γέννηση της μητέρας. Αυτό που πιστεύουν οι σύγχρονοι γονείς ότι κάνουν ιδιωτικά είναι ευλογημένο από τον Θεό.

Επομένως, η ζωή λέει: «Η ίδια η σύλληψη και η γέννηση ενός παιδιού γέμισε με νηστεία και προσευχές».

Έτσι, οι σοφοί γονείς αρχίζουν να φροντίζουν το παιδί, προσεύχονται για αυτό ακόμη και πριν από τη σύλληψη. Γι' αυτό ο Θεός προστατεύει ιδιαίτερα το παιδί και τους γονείς. Επομένως, η Εκκλησία έχει εορτές της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου.

Για να δείξει την αγιότητα του μελλοντικού μωρού και των γονιών του, ο Κύριος κάνει ένα θαύμα: μια κραυγή ακούγεται τρεις φορές από την κοιλιά της μητέρας στις πιο σημαντικές στιγμές της Θείας Λειτουργίας.

Ο κόσμος καταλαβαίνει: η αρχόντισσα Μαρία φέρει κάτω από την καρδιά της έναν μεγάλο άγιο.

Ο Άγιος Σέργιος άρχισε να νηστεύει από τη βρεφική ηλικία, αρνούμενος να δεχτεί τον θηλασμό την Τετάρτη και την Παρασκευή.

Επιπλέον, η αγία δεν έπινε μητρικό γάλα όταν ο Μοναχός Μαρία έτρωγε κρεατοφαγία την προηγούμενη μέρα. Συνειδητοποιώντας αυτό, η μητέρα του μοναχού αρνήθηκε εντελώς το κρέας.

Εδώ βλέπουμε πώς ένα παιδί οδηγεί τους γονείς του στον Θεό με τον τρόπο ζωής του: η οικογενειακή ζωή εμπλουτίζει την ψυχή όλων των μελών της οικογένειας.

Για να ταΐσει ένα συνηθισμένο παιδί, μια μητέρα πρέπει να νηστεύει πολύ προσεκτικά και μέτρια.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι όταν το ίδιο το άγιο παιδί μεγάλωσε τη μητέρα. Η Μαρία, υπακούοντας στην τυφλή μητρική αγάπη, φοβούμενη για την υγεία του γιου της, ήθελε να προστατεύσει το παιδί από την υπερκόπωση και τις ανησυχίες.

Της απάντησε λοιπόν ο σοφός γιος: «Γιατί συμβουλεύεις τον γιο σου ότι δεν είναι χρήσιμο; Άλλωστε μου είπες ότι και στην κούνια νήστευα την Τετάρτη και την Παρασκευή. πώς μπορώ τώρα να μην αναγκάσω τον εαυτό μου να ευχαριστήσω τον Θεό.

Αυτό είναι παράδειγμα προς όλους τους γονείς να μην στερούν το παιδί την εργασία, να του εκπαιδεύουν την επιμέλεια. Στην ενηλικίωση, θα είναι ευγνώμων εάν αυτή η ιδιότητα ανατραφεί με αγάπη από τη νεολαία.

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μαρία κατέβαλαν κάθε προσπάθεια να δυναμώσουν την οικογένεια, άξια να μεγαλώσουν παιδιά, γιατί η οικογένεια είναι το θεμέλιο της ζωής κάθε ανθρώπου.

Μετά από πολλά χρόνια, μια ισχυρή οικογένεια θα σώσει τους γονείς του Αγίου Σεργίου από τη φτώχεια και την πείνα, που τους απείλησε από τον συντριπτικό φόρο τιμής, τα χρόνια αποτυχίας των καλλιεργειών και κυρίως από τους αμέτρητους εκβιασμούς των ντόπιων πριγκίπων.

Στη συνέχεια, η οικογένεια θα μετακομίσει από τα εδάφη του Ροστόφ στα δάση του Ραντόνεζ, ο μεγαλύτερος γιος Στέφανος, ο οποίος έχει ήδη δημιουργήσει μια οικογένεια, θα φροντίσει την ιδιοκτησία και ο μελλοντικός αιδεσιμότατος Σέργιος θα φροντίσει τους ηλικιωμένους γονείς.

Τραβήχτηκε με όλη του την καρδιά στο μοναστήρι - για να υπηρετήσει τον Θεό, αλλά μέχρι το θάνατο των γονιών του, ήταν υπάκουος σε αυτούς και, παρά τα μεγάλα μοναστικά χαρίσματα, δεν τους άφησε.

Αυτό είναι ένα παράδειγμα για τα παιδιά όλου του κόσμου: ο πλούτος και η δόξα των μακρινών χωρών, ακόμη και να υπηρετούν τα υψηλότερα ιδανικά, δεν αξίζει να αφήσεις τους γονείς σου γι' αυτά.

Πριν από το θάνατό τους, οι Άγιοι Κύριλλος και Μαρία έδωσαν μοναχικούς όρκους. Η παράδοση να πηγαίνουν σε ένα μοναστήρι με κοινή συναίνεση των συζύγων, να μεγαλώνουν παιδιά, να δημιουργούν ανεξάρτητους ενήλικες από αυτά, διατηρείται ακόμα στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Όλη η οικογένεια συγκεντρώθηκε στο φέρετρο των γονιών: τρεις γιοι και δύο κόρες.

Κοιτάζοντας προσεκτικά την εικόνα, πάνω από τα λείψανα των αγίων στη σύγχρονη Μονή Khotkov, παρατηρούμε ότι εικονίζονται πέντε άγιοι: ο Άγιος Θεόδωρος, που έθαψε το ιερό ζευγάρι, ο Άγιος Κύριλλος και η Μαρία, ο Άγιος Σέργιος και ένας άλλος άγιος. .

Το όνομα του αγίου: Ο Άγιος Στέφανος ο Μόσχας είναι ο μεγαλύτερος αδελφός του Αγίου Σεργίου. Η ζωή των αγίων αδελφών θα είναι δεμένη μέχρι το τέλος των ημερών τους.

Αυτό είναι το επόμενο ζευγάρι ευλαβών της αγίας οικογένειας.

Στο Βάπτισμα, στον μελλοντικό Άγιο Σέργιο δόθηκε το όνομα Βαρθολομαίος - το Παιδί της Χαράς, αλλά στην οικογένεια υπήρχε και θλίψη από αυτόν στα νεαρά χρόνια του αγίου.

Σε ηλικία επτά ετών, το παλικάρι Βαρθολομαίος άρχισε να μαθαίνει να διαβάζει και να γράφει. Τα αδέρφια του κατέκτησαν γρήγορα την ανάγνωση και τη γραφή, ο ίδιος σπούδασε πολύ άσχημα.

«Ο μέντορας δίδαξε επιμελώς τον Βαρθολομαίο, αλλά το παλικάρι δεν τον καταλάβαινε, σπούδασε άσχημα και έμεινε πίσω από τους συντρόφους που σπούδασαν μαζί του. Γι' αυτό συχνά τον επέπληξαν οι γονείς του και τον τιμωρούσαν αυστηρά ο δάσκαλός του, ενώ οι σύντροφοί του τον επέπληξαν. Το παλικάρι προσευχόταν συχνά μόνο στον Θεό με δάκρυα, λέγοντας: «Κύριε! Αφήστε με να μάθω να γράφω και να διαβάζω, να με διδάξετε και να με διαφωτίσετε.

Ο Κύριος άκουσε μακρές και επίμονες προσευχές με δάκρυα και ο Βαρθολομαίος ως εκ θαύματος συνήθισε τη διδασκαλία του, ακόμη και μπροστά από τους συνομηλίκους του στην ανάπτυξη.

Επομένως, ο Άγιος Σέργιος έχει μια ιδιαίτερη δύναμη να προσεύχεται στον Θεό για παιδιά που δεν σπουδάζουν καλά. Εάν ένα παιδί, μιμούμενος έναν άγιο, προσεύχεται στον Θεό για βοήθεια στις σπουδές του, τότε ο Κύριος θα το βοηθήσει αργά ή γρήγορα. Το κύριο πράγμα είναι να εφαρμόσουμε πίστη και κόπο στην προσευχή.

Δεν χρειάζεται να παίρνετε τέτοιες προσευχές ως ξόρκι που φέρνει καλή τύχη στις σπουδές σας. Ο Άγιος Σέργιος τιμωρεί τους αδρανείς απομακρυνόμενοι από αυτούς την πιο απροσδόκητη στιγμή. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα για αυτό.

Αντίθετα, αν αυτός που έρχεται στον άγιο για βοήθεια καταβάλλει κάθε προσπάθεια από μέρους του, μιμείται τον άγιο με τον κόπο και την προσευχή του, τότε ο Άγιος Σέργιος δεν θα τον εγκαταλείψει ποτέ.

Τα χρόνια περνούν. Ο Βαρθολομαίος θάβει τους γονείς του και μαζί με τον μεγαλύτερο αδελφό του Στέφανο πηγαίνει στο μοναστήρι.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Στέφαν ήταν χήρος και έδωσε τα παιδιά του να μεγαλώσουν στην οικογένεια του μικρότερου αδελφού του Πέτρου. Ωστόσο, ο άγιος δεν ξέχασε τα παιδιά του. Αυτό θα συζητηθεί περαιτέρω. Ο Βαρθολομαίος δέχεται τον μοναχισμό με το όνομα Σέργιος.

Μαζί, οι άγιοι αδελφοί Σέργιος και Στέφαν, αναζητώντας ένα ιδιαίτερο κατόρθωμα προσευχής, αποφασίζουν να πάνε στην αδιαπέραστη ζούγκλα των δασών του Ραντόνεζ. Εκτός από την υπερβολική σωματική εργασία και την προσευχή, οι ευλαβείς ενοχλούνται από αρπακτικά ζώα και ακάθαρτα πνεύματα που κατοικούσαν στο δάσος.

Ο Στέφαν φεύγει για ένα από τα μοναστήρια της Μόσχας: η ζωή στο δάσος πιο συχνά αποδεικνύεται ότι ήταν πέρα ​​από τις δυνάμεις του.

Ο Άγιος Σέργιος παραμένει και οι μαθητές αρχίζουν να συρρέουν κοντά του. Υπάρχει ένα μοναστηριακό μοναστήρι.

Έτσι ο άγιος γίνεται πατέρας πολλών παιδιών, όχι του σώματος, αλλά του πνεύματος. Δημιουργείται ένα μοναστήρι, του οποίου ο Άγιος Σέργιος γίνεται ηγουμενός. Μια μεγάλη μοναστική οικογένεια περνά από πολλές δοκιμασίες που την ένωσαν στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου - το πνευματικό κέντρο της Ρωσικής Ορθοδοξίας μέχρι σήμερα.

Υπήρχαν διαμάχες σε αυτό: μια φορά, ο αδελφός Στέφανος που επέστρεψε άρχισε να επιμένει στην ηγουμένη του (ηγεσία) με το δικαίωμα της αρχαιότητας και ότι ήταν αυτός που επέλεξε το μέρος για το μελλοντικό μοναστήρι. Τότε ο Άγιος Σέργιος φεύγει σιωπηλά από το μοναστήρι.

Ο μοναχός έλειπε μέχρι που τα αδέρφια, με αρχηγό τον Άγιο Αλέξη, με δάκρυα τον έπεισαν να επιστρέψει. Αυτό δείχνει σε όλους ότι μερικές φορές η σιωπή είναι πιο δυνατή από τα επιχειρήματα και τα μεγάλα λόγια.

Ο πνευματικός πατέρας του μοναστηριού δεν πρέπει πρωτίστως να είναι ένας ταλαντούχος διαχειριστής, αλλά το κύριο βιβλίο προσευχής.

Αυτό είναι πιο επίκαιρο για τη σύγχρονη οικογένεια από ποτέ: ο αρχηγός της οικογένειας δεν απαιτείται μόνο να είναι κερδοφόρος και σκληρά εργαζόμενος, αλλά και να είναι η πνευματική υποστήριξη της οικογένειας.

Η πείνα επισκέφτηκε το μοναστήρι. Πολλοί άρχισαν να απελπίζονται και να επιθυμούν να φύγουν, για να μην πεθάνουν από την πείνα. Ο Άγιος Σέργιος έπεισε όλους να προσευχηθούν μαζί και να περιμένουν να ξημερώσει.

Τη νύχτα άγνωστοι έφεραν στο μοναστήρι ολόκληρα κάρα με προμήθειες και έφυγαν αμέσως από το μοναστήρι. Αποδείχθηκε ότι ήταν άγιοι άγγελοι. Οι μοναχοί πίστεψαν τον Άγιο Σέργιο και δεν έφυγαν από την ιερά μονή μέχρι το τέλος των ημερών τους.

Δεν μπορούν να λυθούν όλα τα προβλήματα από ένα άτομο. Αλλά αν όλη η οικογένεια προσεύχεται στον Θεό συνεχώς μαζί, ο Κύριος θα τακτοποιήσει τα πάντα με τον καλύτερο τρόπο.

Ο Άγιος Σέργιος ποτέ δεν απέφυγε την πιο σκληρή και βρώμικη δουλειά, παραδειγματίζοντας τα πνευματικά του παιδιά. Ο κύριος κανόνας της εκπαίδευσης και της κατάρτισης: βαριέσαι με μια λέξη, διδάσκεις με το παράδειγμα.

Οι Άγιοι Σέργιος και Στέφανος έβαλαν τέλος στη ζωή τους ως ηγούμενοι μοναστηριών. Ο Άγιος Σέργιος - η κεφαλή της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας, ο πνευματικός πατέρας αμέτρητων αγίων μοναχών και ολόκληρου του λαού της Ρωσίας.

Ο Άγιος Στέφανος πέθανε ηγούμενος της Μονής Θεοφανίων στη Μόσχα, για την οποία ονομάστηκε Άγιος Στέφανος Μόσχας.

Έφτασε η ώρα να μιλήσουμε για τον πέμπτο άγιο της οικογένειας του Αγίου Σεργίου - τον γιο του Αγίου Στεφάνου, τον Άγιο Θεόδωρο του Ροστόφ.

Σε ηλικία 12 ετών μεταφέρθηκε στο μοναστήρι στον μοναχό Σέργιο από τον μοναχό Στέφανο, ο οποίος είχε ήδη αποδεχθεί τον μοναχισμό. Στη βρεφική ηλικία το παιδί βαφτίστηκε με το όνομα Ιωάννης.

Βλέποντας μεγάλη πνευματική δύναμη στο αγόρι, ο Άγιος Σέργιος το κάνει μοναχό και του δίνει το όνομα Θεόδωρος, δηλαδή που δόθηκε από τον Θεό.

Θα περάσουν τα χρόνια και ο σοφός ευσεβής μοναχός θα γίνει Αρχιεπίσκοπος του Ροστόφ και ειδικός έμπιστος του Αγίου Πρίγκιπα Ντμίτρι Ντονσκόι, πιστός συνεχιστής των μοναστικών παραδόσεων του Αγίου Σεργίου.

Έτσι, μη έχοντας αφήσει παιδιά, ο Άγιος Σέργιος και ο ανιψιός του Άγιος Θεόδωρος γίνονται πνευματικοί πατέρες πολλών γενεών αγίων μοναχών.

Συμπερασματικά, παραθέτουμε χρήσιμα παραδείγματα που περιέχονται στους βίους των αγίων της οικογένειας του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ:

1. Η ανατροφή των παιδιών ξεκινά πολύ πριν γεννηθούν με τον ευσεβή τρόπο ζωής των συζύγων στο γάμο.
2. Όλη η διαδρομή ενός παιδιού από τη σύλληψη, την κύηση από τη μητέρα, μέχρι τη γέννηση και την ανατροφή πρέπει να αγιάζεται με συνεχή προσευχή στον Θεό.
3. Η ευαισθησία στο παιδί είναι απαραίτητη: συχνά τα ίδια τα παιδιά μπορούν να διδάξουν πολλά στους γονείς τους.
4. Η επιμέλεια είναι μια από τις κύριες ιδιότητες που πρέπει να ενσταλάξει σε ένα παιδί.
5. Η δημιουργία μιας ισχυρής οικογένειας πρέπει να είναι στόχος προτεραιότητας.
6. Ο σεβασμός στους γονείς, η φροντίδα τους σε μεγάλη ηλικία είναι μια ανεκτίμητη συμβολή στο ευτυχισμένο μέλλον σας και στο μέλλον της οικογένειάς σας.
7. Η μίμηση του ευσεβούς παραδείγματος των αγίων, σε συνδυασμό με την προσευχή προς τον Θεό, είναι σπουδαίο μέσο για την απόκτηση ευημερίας όχι μόνο στην πνευματική, αλλά και στην καθημερινή υλική ζωή (παράδειγμα από τη μελέτη του Αγίου Σεργίου).
8. Το κύριο πράγμα στην εκπαίδευση είναι ένα θετικό παράδειγμα, όχι ικανές διδασκαλίες. Αυτό ισχύει τόσο για την οικογένεια όσο και για κάθε ομάδα.
9. Ο Θεός βοηθάει έναν πιστό και διαρκώς προσευχόμενο άνθρωπο και ολόκληρη την οικογένειά του στις πιο δύσκολες συνθήκες.
10. Τα ιερά παιδιά συχνά μεγαλώνουν σε ευσεβή οικογένεια. Οι οικογενειακοί δεσμοί είναι μια στενή σύνδεση μεταξύ των γενεών, επομένως υπάρχουν πολλές ιερές οικογένειες στην Ορθόδοξη Εκκλησία, μία από τις οποίες είναι η ιερή οικογένεια του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ.

Πηγές και βιβλιογραφία:

1. Άγιος Επιφάνιος ο Σοφός. Βίος Αγίου Σεργίου. fb2.booksgid.com
2. Ο βίος των Αγίων Κυρίλλου και Μαρίας, γονέων του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ.

Σέργιος του Ραντονέζ· Άγιος Σέργιος, ηγούμενος του Ραντονέζ, θαυματουργός όλης της Ρωσίας (στον κόσμο Βαρθολομαίος). Γεννήθηκε στις 3 Μαΐου 1314 ή Μαΐου 1322 - πέθανε στις 25 Σεπτεμβρίου 1392. Μοναχός της Ρωσικής Εκκλησίας, ιδρυτής της Μονής Τριάδας κοντά στη Μόσχα (σημερινή Λαύρα Τριάδας-Σεργίου), μεταρρυθμιστής του μοναχισμού στη Βόρεια Ρωσία. Είναι σεβαστός από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο πρόσωπο των αγίων ως ευλαβής και θεωρείται ο μεγαλύτερος ασκητής της ρωσικής γης.

Ημέρες Μνήμης:

25 Σεπτεμβρίου (8 Οκτωβρίου) - ανάπαυση (θάνατος).
5 Ιουλίου (18) - εύρεση λειψάνων.
6 Ιουλίου (19) - Καθεδρικός Ναός των Αγίων Ραντόνεζ.

Η κύρια κύρια πηγή πληροφοριών για τον Άγιο Σέργιο είναι «ο βίος που έγραψε ο μαθητής του Επιφάνιος ο Σοφός», που συγκαταλέγεται στις «κορυφές της ρωσικής αγιογραφίας» και «είναι η πιο πολύτιμη πηγή πληροφοριών για τη ζωή της Μοσχοβίτικης Ρωσίας στην XIV αιώνας." Ένα από τα χαρακτηριστικά αυτής της πρωταρχικής πηγής είναι η απουσία άμεσων ενδείξεων για το έτος γέννησης του μελλοντικού αγίου, το άλλο είναι η αφθονία των θαυμάτων.

«Ο σεβασμιότατος πατέρας μας Σέργιος γεννήθηκε από ευγενείς και πιστούς γονείς: από πατέρα που ονομαζόταν Κύριλλος και μητέρα Μαρία».- αναφέρει ο Επιφάνιος ο Σοφός.

Η αφήγηση του Επιφάνιου δεν υποδεικνύει τον ακριβή τόπο γέννησης του μοναχού, λέγεται μόνο ότι πριν από την επανεγκατάσταση από το Πριγκιπάτο του Ροστόφ, ζούσε η οικογένεια του μοναχού "σε ένα χωριό της περιοχής που βρίσκεται εντός των ορίων του Πριγκιπάτου του Ροστόφ, όχι πολύ κοντά στην πόλη του Ροστόφ". Είναι γενικά αποδεκτό ότι μιλάμε για το χωριό Varnitsy κοντά στο Ροστόφ. Ο μελλοντικός άγιος έλαβε στο βάπτισμα το όνομα Βαρθολομαίος προς τιμή του Αποστόλου Βαρθολομαίου.

Ο πρώτος βιογράφος του μελλοντικού αγίου, ο Επιφάνιος ο Σοφός, υπέδειξε το έτος γέννησής του, χρησιμοποιώντας μια χαρακτηριστική περίπλοκη διατύπωση: «Θέλω επίσης να πω για την εποχή και το έτος που γεννήθηκε ο μοναχός: στα χρόνια της βασιλείας του ευσεβούς, ένδοξου και κυρίαρχου τσάρου Ανδρόνικου, αυταρχικού των Ελλήνων, που βασίλεψε στην Κωνσταντινούπολη, υπό τον αρχιεπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως Κάλλιστο, ο οικουμενικός πατριάρχης· γεννήθηκε στη ρωσική γη, στα χρόνια της βασιλείας του Μεγάλου Δούκα του Τβερ Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς, επί Αρχιεπισκόπου Πέτρου, Μητροπολίτη πάσης Ρωσίας, όταν ήρθε ο στρατός του Αχμύλ»..

Ως αποτέλεσμα, οι ερευνητές έρχονται αντιμέτωποι με το δύσκολο πρόβλημα της ερμηνείας αυτών των δεδομένων και η ημερομηνία γέννησης του αιδεσιμότατου, σε αντίθεση με τον τόπο γέννησής του, προκαλεί σημαντική διαμάχη. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές ημερομηνίες γέννησής του στη βιβλιογραφία. Συγκεκριμένα, ο V. E. Rudakov στο Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron αναφέρει: «Ούτε στη ζωή του Σεργίου, ούτε σε άλλες πηγές, υπάρχει ακριβής ένδειξη του έτους γέννησης του αγίου και οι ιστορικοί, για διάφορους λόγους, κυμαίνονται μεταξύ 1313, 1314, 1318, 1319 και 1322. Το πιο πιθανό είναι το 1314..

Στα γραπτά των εκκλησιαστικών ιστορικών του 19ου αιώνα, η ημερομηνία εμφανίστηκε στις 3 Μαΐου 1319. Σύγχρονες εκδοχές ζωής δίνουν ως γενέθλια την 3η Μαΐου 1314. Οι σύγχρονοι κοσμικοί ερευνητές, όπως σημειώνει ο K. A. Averyanov, δεν είναι επίσης ομόφωνοι στο ζήτημα της ημερομηνίας γέννησης του Sergius of Radonezh: «Σύμφωνα με τον Ν.Σ. Borisov, αυτό το γεγονός έλαβε χώρα στις 3 Μαΐου 1314, σύμφωνα με τον V. A. Kuchkin - 3 Μαΐου 1322, και σύμφωνα με τον B. M. Kloss - στα τέλη Μαΐου του ίδιου 1322..

Λαμβάνοντας υπόψη αυτό το πρόβλημα, ο K. A. Averyanov καταλήγει στο συμπέρασμα ότι «ο μελλοντικός άγιος γεννήθηκε την 1η Μαΐου 1322».

Ο Κύριλλος και η Μαρία, οι γονείς του μοναχού, είχαν τρεις γιους: "ο πρώτος Στέφανος, ο δεύτερος - αυτός ο Βαρθολομαίος, ο τρίτος Πέτρος ..." δεν προχώρησαν: «Ο Στέφανος και ο Πέτρος έμαθαν γρήγορα να διαβάζουν και να γράφουν, αλλά ο Βαρθολομαίος δεν έμαθε γρήγορα να διαβάζει, αλλά κατά κάποιο τρόπο αργά και όχι επιμελώς»..

Οι προσπάθειες του δασκάλου δεν καρποφόρησαν: «Το παλικάρι δεν τον άκουσε και δεν μπορούσε να μάθει». Ο Βαρθολομαίος επιπλήχθηκε από τους γονείς του, ο δάσκαλος τιμωρήθηκε, οι σύντροφοί του τον επέπληξαν, αλλά εκείνος «προσευχήθηκε στον Θεό με δάκρυα».

Το Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron περιγράφει την εκπαίδευση του Βαρθολομαίου ως εξής: «Στην αρχή, η εκπαίδευσή του στον αλφαβητισμό ήταν πολύ ανεπιτυχής, αλλά στη συνέχεια, χάρη στην υπομονή και τη δουλειά, κατάφερε να εξοικειωθεί με την Αγία Γραφή και εθίστηκε στην εκκλησιαστική και μοναστική ζωή»..

Όπως αναφέρει ο Επιφάνιος, πριν ακόμη συμπληρώσει τα δώδεκα, ο Βαρθολομαίος «άρχισε να νηστεύει με αυστηρή νηστεία και απείχε από τα πάντα, την Τετάρτη και την Παρασκευή δεν έτρωγε τίποτα, και τις άλλες μέρες έτρωγε ψωμί και νερό. τη νύχτα έμενε συχνά ξύπνιος και προσευχόταν», γεγονός που χρησίμευσε ως πηγή κάποιας διαφωνίας μεταξύ του γιου και της μητέρας, η οποία ανησυχούσε για τέτοια κατορθώματα του γιου της.

Μετά από λίγο καιρό, η πολύ φτωχή οικογένεια του Βαρθολομαίου αναγκάστηκε να μετακομίσει στην πόλη Radonezh. Ο Επιφάνιος υποδεικνύει στη ζωή του πώς έχασε τα πλούτη του ο πατέρας του μοναχού: «Ας μιλήσουμε επίσης για το πώς και γιατί έγινε φτωχός: λόγω των συχνών ταξιδιών με τον πρίγκιπα στην Ορδή, λόγω των συχνών επιδρομών των Τατάρων στη Ρωσία, λόγω των συχνών πρεσβειών των Τατάρων, λόγω των πολλών βαρέων αφιερωμάτων και αμοιβών της Ορδής , γιατί για τη συχνή έλλειψη ψωμιού».

Αλλά η χειρότερη καταστροφή ήταν «η μεγάλη εισβολή των Τατάρων, με επικεφαλής τον Fedorchuk Turalik, και μετά από αυτήν η βία συνεχίστηκε για ένα χρόνο, επειδή η μεγάλη βασιλεία πήγε στον μεγάλο πρίγκιπα Ιβάν Ντανίλοβιτς και η βασιλεία του Ροστόφ πήγε επίσης στη Μόσχα. " Η πόλη του Ροστόφ πέρασε δύσκολα, και ειδικά οι πρίγκιπες του Ροστόφ, αφού τους αφαιρέθηκε η εξουσία, και το πριγκιπάτο, και η περιουσία, και η τιμή, και η δόξα, και όλα τα άλλα πήγαν στη Μόσχα. Ο διορισμός και η άφιξη στο Ροστόφ του κυβερνήτη της Μόσχας Βασίλι συνοδεύτηκε από βία και πολυάριθμες καταχρήσεις Μοσχοβιτών. Αυτό ώθησε τον Κύριλλο να μετακομίσει: «συγκεντρώθηκε με όλο του το σπίτι και πήγε με όλους τους συγγενείς του και μετακόμισε από το Ροστόφ στο Ραντόνεζ».

Μένει να προστεθεί ότι οι ιστορικοί (για παράδειγμα, ο Averyanov) δεν αμφισβητούν την αυθεντικότητα αυτής της ιστορίας.

Οι απόψεις για το πότε έγινε η επανεγκατάσταση διέφεραν: είτε γύρω στο 1328, είτε γύρω στο 1330 (σύμφωνα με το Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό των Brockhaus and Efron). Σύμφωνα με τον Averyanov, η επανεγκατάσταση έγινε πολύ αργότερα, το 1341.

Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής των γονιών του, στην ψυχή του Βαρθολομαίου, γεννήθηκε και ενισχύθηκε η επιθυμία να αφοσιωθεί στη μοναστική ζωή. έχοντας φτάσει τα είκοσι, αποφάσισε να πάρει το πέπλο για μοναχός. Οι γονείς δεν έφεραν αντίρρηση, αλλά ζήτησαν να περιμένουν τον θάνατό τους: «Οι αδερφοί Στέφανος και Πέτρος ζούσαν χωριστά με τις οικογένειές τους και ο Βαρθολομαίος ήταν το μόνο στήριγμα των γονιών του στα χρόνια των οδυνηρών γηρατειών και της φτώχειας». Δεν περίμενε πολύ: μετά από δύο ή τρία χρόνια, έθαψε τον πατέρα και τη μητέρα του, οι οποίοι, ακολουθώντας το έθιμο που συνηθιζόταν εκείνη την εποχή στη Ρωσία να αποδέχονται τον μοναχισμό σε μεγάλη ηλικία, λίγο πριν το θάνατό του, έλαβαν επίσης πρώτα μοναστικούς όρκους και στη συνέχεια το σχήμα στο μοναστήρι Khotkovo-Pokrovsky, το οποίο βρισκόταν τρία βερσόν από το Radonezh και ήταν εκείνη την εποχή αρσενικό και θηλυκό.

Μετά το θάνατο των γονιών του, ο ίδιος ο Βαρθολομαίος πήγε στο μοναστήρι Khotkovo-Pokrovsky, όπου ο χήρος αδελφός του Στέφανος ήταν ήδη μοναχός. Προσπαθώντας για «τον πιο αυστηρό μοναχισμό», για ζωή στην έρημο, δεν έμεινε εδώ για πολύ και, έχοντας πείσει τον Στέφαν, μαζί του ίδρυσαν την έρημο στις όχθες του ποταμού Konchura, στο λόφο Makovets στη μέση του κωφού Radonezh. δάσος, όπου έκτισε (περίπου το 1335) μια μικρή ξύλινη εκκλησία στο όνομα της Αγίας Τριάδας, στη θέση της οποίας υπάρχει σήμερα καθεδρικός ναός επίσης στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Μη μπορώντας να αντέξει έναν πολύ σκληρό και ασκητικό τρόπο ζωής, ο Στέφανος σύντομα έφυγε για το Μοναστήρι των Θεοφανείων της Μόσχας, όπου αργότερα έγινε ηγούμενος. Ο Βαρθολομαίος έμεινε ολομόναχος, κάλεσε κάποιον ηγούμενο Μητροφάνη και έλαβε από αυτόν υπό το όνομα Σέργιος, αφού εκείνη την ημέρα εορταζόταν η μνήμη των μαρτύρων Σεργίου και Βάκχου. Ήταν 23 ετών.

Το 1342 θεωρείται η ημερομηνία συγκρότησης της μονής (αργότερα η Λαύρα Τριάδας-Σεργίου); Ο Σέργιος ήταν ο δεύτερος ηγούμενος της (ο πρώτος ήταν ο Μιτροφάν) και πρεσβύτερος (από το 1354). Απαγορεύοντας την επαιτεία, ο Σέργιος έθεσε ως κανόνα ότι όλοι οι μοναχοί έπρεπε να ζουν από τον κόπο τους, δίνοντάς τους ο ίδιος παράδειγμα σε αυτό.

Από τις αρχές της δεκαετίας του 1370, η θέση του μοναστηριού άλλαξε: γύρω στο 1374, πέθανε η χήρα του Ιβάν Καλίτα, η πριγκίπισσα Ουλιάνα, της οποίας η κληρονομιά περιελάμβανε το μοναστήρι και ο Ραντόνεζ πήγε στον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς, που έγινε η «κληρονομιά» του. Από τότε, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ επισκέπτεται συχνά το μοναστήρι, οργανώνει την προμήθεια όλων των απαραίτητων (προηγουμένως, οι μοναχοί έπρεπε συχνά να πεινάσουν).

Την περίοδο 1364-1376, οι ερευνητές αποδίδουν την εισαγωγή ξενώνα στο μοναστήρι - αντί του καταστατικού της σκήτης (ειδικής κατοικίας). Η μεταρρύθμιση αυτή συνδέεται με το μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη Φιλοθέου, ο οποίος έστειλε επίσης στον ηγουμένο σταυρό, παράμαν και σχήμα. Η εφαρμογή της κοινοτικής μεταρρύθμισης συνάντησε ενεργό αντίθεση: ένα μέρος των αδελφών είχε την ιδέα «σαν να μην θέλετε τον Σέργιο πρεσβύτερο». Ο μεγαλύτερος αδελφός του Σέργιου Στέφανος, υποστηρικτής μιας ιδιαίτερης ζωής, παρουσίασε τα δικαιώματά του: «Και ποιος είναι ο ηγούμενος σε αυτόν τον τόπο; Δεν κάθισα πρώτα σε αυτό το μέρος;» (λόγια που ειπώθηκαν, σύμφωνα με τον Βίο, από τον Στέφανο). Ως αποτέλεσμα της σύγκρουσης, ο Σέργιος εγκατέλειψε προσωρινά το μοναστήρι και ίδρυσε ένα μικρό μοναστήρι στον ποταμό Kirzhach (τώρα το μοναστήρι του Ευαγγελισμού).

Εκτός από το μοναστήρι της Τριάδας και το μοναστήρι του Ευαγγελισμού στο Kirzhach, ο Άγιος Σέργιος ίδρυσε πολλά ακόμη μοναστήρια: Staro-Golutvin κοντά στην Kolomna, Μονή Vysotsky, St.

Οι μαθητές και τα πνευματικά τέκνα του Αγίου Σεργίου ίδρυσαν (τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής του όσο και μετά τον θάνατό του) έως και σαράντα μοναστήρια. από αυτούς, με τη σειρά τους, προήλθαν οι ιδρυτές ακόμη πενήντα περίπου μοναστηριών.

Σεβόμενος πολύ τον ηγούμενο του Ραντόνεζ, ο Μητροπολίτης Αλεξέι, πριν από το θάνατό του, τον έπεισε να γίνει διάδοχός του, αλλά ο Σέργιος αρνήθηκε αποφασιστικά.

Μετά τον θάνατο του Αγίου Αλέξη, ο Σέργιος πρότεινε στον Μέγα Δούκα Ντμίτρι να εκλέξει τον επίσκοπο Σούζνταλ Διονύσιο στη μητρόπολη. Αλλά ο Ντμίτρι ήθελε να έχει μητροπολίτη τον πνευματικό του πατέρα, τον Σπάσκι Αρχιμανδρίτη Μιχαήλ (Μίτυα). Με εντολή του Πρίγκιπα Μιχαήλ εξελέγη στη Μόσχα από τον καθεδρικό ναό των επισκόπων για να γίνει Μητροπολίτης Μόσχας. Ο άγιος Διονύσιος μίλησε με θάρρος κατά του Μεγάλου Δούκα, επισημαίνοντάς του ότι ο διορισμός του προκαθήμενου χωρίς τη θέληση του Οικουμενικού Πατριάρχη θα ήταν παράνομος. Ο Mityai αναγκάστηκε να πάει στην Κωνσταντινούπολη. Ο Διονύσιος ήθελε να προλάβει τον Μιτία και να πάει ο ίδιος στην Κωνσταντινούπολη, αλλά συνελήφθη και τέθηκε υπό κράτηση από τον Μέγα Δούκα. Θέλοντας να απελευθερωθεί, ο Διονύσιος έδωσε υπόσχεση να μην πάει στην Κωνσταντινούπολη και παρουσίασε τον Άγιο Σέργιο ως εγγύηση. Μόλις όμως έλαβε την ελευθερία του, με πρόσκληση του πατριάρχη, έσπευσε στην Ελλάδα μετά τη Μήτια. Με την πράξη του προκάλεσε πολλά προβλήματα στον Σέργιο.

Σύμφωνα με έναν σύγχρονο, ο Σέργιος «με ήρεμα και πράα λόγια» μπορούσε να ενεργήσει στις πιο σκληρές και σκληρυμένες καρδιές. πολύ συχνά συμφιλίωσε τους αντιμαχόμενους πρίγκιπες, πείθοντάς τους να υπακούσουν στον Μέγα Δούκα της Μόσχας (για παράδειγμα, ο πρίγκιπας του Ροστόφ - το 1356, ο πρίγκιπας του Νίζνι Νόβγκοροντ - το 1365, ο Όλεγκ του Ριαζάν κ.λπ.), λόγω του οποίου την εποχή της μάχης του Κουλίκοβο σχεδόν όλοι οι Ρώσοι πρίγκιπες αναγνώρισαν την υπεροχή του Ντμίτρι Ιωάννοβιτς.

Σύμφωνα με τον πρώτο βιογράφο του Αγίου Σεργίου, της μάχης με τον Μαμάι είχε προηγηθεί η συνάντηση του πρίγκιπα Δημητρίου με τον άγιο Σέργιο: «Έγινε γνωστό ότι με την επιδότηση του Θεού για τις αμαρτίες μας, ο πρίγκιπας της Ορδής Μαμάι συγκέντρωσε μια μεγάλη δύναμη, ολόκληρη την ορδή των άθεων Τατάρων, και πήγε στη ρωσική γη. και όλος ο λαός καταλήφθηκε από μεγάλο φόβο». Ο μεγάλος δούκας Dimitry, αργότερα γνωστός ως Dmitry Donskoy, «ήλθε στον Άγιο Σέργιο, επειδή είχε μεγάλη πίστη στον πρεσβύτερο, και τον ρώτησε αν ο άγιος θα τον διέταζε να μιλήσει εναντίον των άθεων: στο κάτω-κάτω, ήξερε ότι ο Σέργιος ήταν ενάρετος άνθρωπος και είχε προφητικό χάρισμα» . Ο μοναχός Σέργιος, κατά τον Επιφάνιο, απάντησε: «Θα πρέπει, κύριε, να φροντίσετε το ένδοξο χριστιανικό ποίμνιο που σας εμπιστεύτηκε ο Θεός. Πήγαινε κόντρα στους άσπονδους, κι αν σε βοηθήσει ο Θεός, θα νικήσεις και θα επιστρέψεις αλώβητος στην πατρίδα σου με μεγάλη τιμή.

Έχοντας λάβει την ευλογία του Αγίου Σέργιου, ο Μέγας Δούκας «έφυγε από το μοναστήρι και γρήγορα ξεκίνησε για το ταξίδι του». Σημειώνουμε το γεγονός ότι ο Σέργιος, σύμφωνα με τον Επιφάνιο, στην απάντησή του (σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση) δεν προέβλεψε μια άνευ όρων νίκη και σωτηρία από τον θάνατο στον Μεγάλο Δούκα, αφού αυτή η απάντηση περιείχε τις λέξεις «αν ο Θεός σε βοηθήσει» και για αυτό ο λόγος δεν ήταν προφητεία. Μόνο αργότερα, όταν οι Ρώσοι στρατιώτες που πήγαν σε εκστρατεία, είδαν τον «πολύ πολυάριθμο» στρατό των Τατάρων και «σταμάτησαν με αμφιβολία», «σκέφτονται τι να κάνουν», ξαφνικά «εμφανίστηκε ένας αγγελιοφόρος με ένα μήνυμα από τον άγιο», που έλεγε : «Χωρίς αμφιβολίες, κύριε, σταθείτε με τόλμη ενάντια στην αγριότητά τους, καθόλου φοβισμένοι - ο Θεός σίγουρα θα σας βοηθήσει.

Η μάχη με τον Mamai που αναφέρθηκε παραπάνω ταυτίζεται παραδοσιακά με τη μάχη του Kulikovo (μεταξύ άλλων πηγών, αυτό αναφέρεται στο λεξικό των Brockhaus και Efron). Υπάρχει επίσης μια εκδοχή (η οποία εκφράστηκε από τον VA Kuchkin), σύμφωνα με την οποία η ιστορία της «Ζωής του Sergius of Radonezh» σχετικά με την ευλογία του Dmitry Donskoy από τον Sergius of Radonezh να πολεμήσει τον Mamai δεν αναφέρεται στη μάχη του Kulikovo, αλλά στη μάχη στον ποταμό Vozha (1378) και συνδέεται με τη μάχη του Kulikovo ως εκδήλωση μεγαλύτερης κλίμακας αργότερα, σε μεταγενέστερα κείμενα («The Legend of the Battle of Mamaev»).

Σύμφωνα με το "Tale of the Battle of Mamaev", ο Σέργιος έστειλε στη μάχη δύο μοναχούς της πριγκιπικής οικογένειας, οι οποίοι γνώριζαν καλά τα όπλα του Peresvet και της Oslyabya. Μετά τη μάχη του Κουλίκοβο, ο Μέγας Δούκας άρχισε να αντιμετωπίζει τον ηγούμενο του Ραντόνεζ με ακόμη μεγαλύτερη ευλάβεια και τον κάλεσε το 1389 να σφραγίσει μια πνευματική διαθήκη νομιμοποιώντας τη νέα τάξη διαδοχής στο θρόνο από πατέρα σε μεγαλύτερο γιο.

Το 1382, όταν ο στρατός του Tokhtamysh πλησίασε τη Μόσχα, ο Sergius άφησε το μοναστήρι του για κάποιο διάστημα «και από τη διαφυγή του Takhtamysh στο Tver» υπό την προστασία του πρίγκιπα Mikhail Alexandrovich του Tver.

Σύμφωνα με τον Επιφάνιο τον Σοφό, η ζωή του Αγίου Σεργίου συνοδεύτηκε από πολυάριθμα θαύματα.

Συγκεκριμένα, όπως αναφέρει ο Επιφάνιος, ένα από αυτά τα θαύματα προηγήθηκε της γέννησης του μελλοντικού αγίου: «Όταν το παιδί ήταν ακόμα στην κοιλιά της μητέρας, μια μέρα -ήταν Κυριακή- η μητέρα του μπήκε στην εκκλησία, ως συνήθως, κατά τη διάρκεια της ιεράς λειτουργίας» και πριν διαβάσει το Ευαγγέλιο, «ξαφνικά το μωρό άρχισε να ουρλιάζει. στην κοιλιά της μητέρας». Πριν από το τραγούδι του «Σαν Χερουβείμ», το κλάμα επαναλήφθηκε: «ξαφνικά, το μωρό άρχισε να κλαίει δυνατά για δεύτερη φορά στη μήτρα, πιο δυνατά από την πρώτη φορά», και για τρίτη φορά το μωρό φώναξε δυνατά μετά το επιφώνημα του ιερέα: «Ας ακούσουμε, άγιο στους αγίους!».

Σύμφωνα με τη ζωή Ο Σέργιος του Ραντόνεζ έκανε πολλά θαύματα. Ο ιστορικός της εκκλησίας E. E. Golubinsky στο έργο του απαριθμεί τα ακόλουθα θαύματα του μοναχού:

Δημοσίευση της πηγής. Εφόσον «οι μοναχοί αναγκάστηκαν να φέρουν νερό για τον εαυτό τους από μακριά», ακούστηκε ένα μουρμουρητό και τότε ο μοναχός, «βρίσκοντας λίγο νερό της βροχής σε ένα χαντάκι, προσευχήθηκε θερμά για αυτό», μετά από την οποία βρήκε άφθονη πηγή νερού. άνοιξε.
Ανάσταση του παλικαριού. Ένας κάτοικος της περιοχής, έχοντας έναν γιο βαριά άρρωστο, τον μετέφερε στον Άγιο Σέργιο. Όταν όμως μπήκε στο κελί του μοναχού και ζήτησε προσευχές για τον άρρωστο, ο γιος του πέθανε. Αποκαρδιωμένος άφησε πίσω του το φέρετρο. «Αλλά ενώ περπατούσε, ο μοναχός προσευχήθηκε για τον νεκρό - και μέσω της προσευχής του το παιδί ήρθε στη ζωή».
Θεραπεύοντας έναν δαιμονισμένο ευγενή.
Θεραπεύοντας έναν ασθενή με αϋπνίαπου «είκοσι μέρες δεν έφαγε ούτε κοιμήθηκε».
Η τιμωρία του πόθου, ο οποίος «ανάγκασε έναν από τους φτωχούς γείτονές του να του δώσει έναν κάπρο» και «δεν ήθελε να πληρώσει χρήματα για αυτόν». Ο Σέργιος στράφηκε στον δράστη με επίπληξη και άκουσε ως απάντηση μια υπόσχεση όχι μόνο «να πληρώσει για το γουρούνι που πήρε από έναν φτωχό γείτονα, αλλά να διορθώσει ολόκληρη τη ζωή του», την οποία σύντομα ξέχασε και το κουφάρι του χοίρου το έφαγαν τα σκουλήκια. αν και ήταν χειμώνας».
Θεραπεία του Έλληνα Επισκόπου. «Ακούγοντας πολλές ιστορίες για τον Άγιο Σέργιο, δεν ήθελε να τις πιστέψει…» Όταν όμως συνάντησε τον μοναχό, «του επιτέθηκε η τύφλωση», «και άθελά του ομολόγησε την απιστία του στον μοναχό», μετά την οποία ο Άγιος Σέργιος αποκατέστησε την όρασή του.

Σύμφωνα με τον Επιφάνιο τον Σοφό, με κόπους, απόχη και προσευχή, ο μοναχός έφτασε σε μεγάλη ηλικία και προειδοποίησε τους αδελφούς της μονής για τον θάνατό του.

Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Σέργιος του Ραντόνεζ «μετείχε στο σώμα και το αίμα του Κυρίου». Ο θάνατός του ήρθε στις 25 Σεπτεμβρίου 1392.

Ο ιστορικός της εκκλησίας E. E. Golubinsky έγραψε για τον Σέργιο ότι «διέταξε να βάλουν το σώμα του όχι στην εκκλησία, αλλά έξω από αυτήν, στο γενικό νεκροταφείο του μοναστηριού, μαζί με όλους τους άλλους». Αυτή η διαταγή του αναστάτωσε πολύ τους μοναχούς αδελφούς. Ως αποτέλεσμα, «στράφηκε με απαίτηση και για συμβουλή στον Μητροπολίτη Κυπριανό», ο οποίος «σύμφωνα με το σκεπτικό... διέταξε να το βάλουν στην εκκλησία στη δεξιά πλευρά».

Ο σύγχρονος ερευνητής AG Melnik πιστεύει ότι ήταν ακριβώς η επιθυμία «να καθιερωθεί η λατρεία του ηγουμένου Σέργιου» που ήταν ο λόγος για την απροθυμία «των μοναχών αδελφών να τον θάψουν έξω από την εκκλησία» και ότι η ταφή του Σέργιου στην εκκλησία ήταν η αρχή της λατρείας του.