Πατριάρχης Κύριλλος: βιογραφία, η οικογένειά του και τα παιδιά του. Χρονολογικός κατάλογος πατριαρχών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Ο Πατριάρχης Κύριλλος είναι μια δημοφιλής θρησκευτική προσωπικότητα στη Ρωσία με μεγάλη περιουσία. Για κάποιο λόγο, αποφάσισε να αφιερώσει τη ζωή του στην υπηρεσία στο ναό. Είναι ένας πατριάρχης που έχει γίνει ένας από τους πιο αναγνωρίσιμους θρησκευόμενους ανθρώπους στη Ρωσική Ομοσπονδία, που είναι ικανός να εμπνεύσει τόσο θαυμασμό όσο και καταδίκη.

Πολλοί γνωρίζουν ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος έχει εμπλακεί σε πολλά σκάνδαλα, άλλα αληθινά και άλλα όχι. Ποια είναι η προέλευση όλων αυτών των σκανδαλωδών γεγονότων; Πώς έγινε ιερέας ο Πατριάρχης Κύριλλος και γιατί επέλεξε τον δρόμο του ναού; Σε ποιο βαθμό οι εκκλησιαστικές του απόψειςΕίναι δίκαιοι και κάνουν καλά τη δουλειά τους; Θα τα πούμε όλα αυτά σε αυτό το άρθρο, έτσι ώστε όσοι θέλουν να μάθουν όλες τις λεπτομέρειες για τη ζωή και το έργο του Πατριάρχη Κύριλλου να το κάνουν χωρίς δυσκολία.

Αναλυτική βιογραφία του Πατριάρχη Κυρίλλου

Παρακάτω είναι μια λεπτομερής βιογραφία του διάσημου Ρώσου λειτουργού της εκκλησίας, Πατριάρχη Κύριλλου.

Πόσο χρονών είναι ο Πατριάρχης Κύριλλος;

Ο Πατριάρχης Κύριλλος δεν είναι μεταξύ των ποπ σταρ, άρα δεν έχει απολύτως τίποτα να δείχνει νέος ή να είναι αδύνατος. Για έναν υπηρέτη του ναού, αντίθετα, θα ήταν καλύτερο να δείχνει εντυπωσιακός και με αρχές. Όταν απαντάτε σε ερωτήσεις σχετικά με το πόσο χρονών είναι, τι βάρος και ύψος έχει, μπορείτε να αναφέρετε ότι:

• Το ύψος του είναι 178 cm.
• Βάρος - 92 κιλά.
• Σήμερα, η ηλικία του είναι 70 ετών.
• Ο Πατριάρχης Κύριλλος γιορτάζει τα γενέθλιά του στις 20 Νοεμβρίου.

Παρά τα παραπάνω προαπαιτούμενα, ο πατριάρχης παρακολουθεί προσεκτικά την εμφάνισή του. Του αρέσει να κολυμπάει, σκι και πεζοπορία. Έτσι, εκτός από το να υπηρετεί τον Θεό, δεν ξεχνά ότι χρειάζεται να φροντίζει και τον εαυτό του. Σε όλη του τη ζωή, ο Πατριάρχης Κύριλλος κατάφερε να δει σχεδόν τα πάντα, κατάφερε να περάσει μακρύς δρόμοςόπου αντιμετώπισε και το καλό και το κακό. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε όλα αυτά.

Βιογραφία

Η αρχή της βιογραφίας του Πατριάρχη Κυρίλλου είναι στις 20 Νοεμβρίου 1946. Ένα συναρπαστικό γεγονός είναι ότι όταν ήταν παιδί, η μητέρα του πήγαινε στην εκκλησία μαζί του. Μετά από ένα παιδικό λάθος πέρασε από τις Βασιλικές Πόρτες. Μετά από αυτό, η μητέρα έντρομη τον έσυρε στον κληρικό για άφεση. Ωστόσο, κούνησε μόνο το χέρι του και είπε: «Θα γίνει επίσκοπος».

Είτε ήταν σύμπτωση είτε προφητεία, αλλά ένα παιδί με το όνομα Κύριλλος αυτή την ημέρα έκανε πραγματικά το πρώτο βήμα για να περάσει από ένα μακρύ μονοπάτι της εκκλησίας. Ωστόσο, αυτό ήταν ακόμα εξαιρετικά μακριά, αφού όλα όσα συνέβησαν στη ζωή του συνέβαιναν φυσικά σταδιακά, και όπως τα προόριζε η μοίρα. Αληθινό όνομα Κύριλλοςπου του δόθηκε κατά τη γέννηση - Βλαντιμίρ. Τότε ήταν ακόμα μακριά από τις μελλοντικές του δραστηριότητες ως Πατριάρχης Κύριλλος.

Η μητέρα του μελλοντικού πατριάρχη εργάστηκε ως δασκάλα, δίδασκε στα παιδιά τη γερμανική γλώσσα. Ο πατέρας μου ήταν απλώς κληρικός, κάτι που, ίσως, υποδεικνύονταν και στην επιλογή του μελλοντικού δρόμου. Γενικά, όλη η οικογένεια του αγοριού ήταν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συνδεδεμένη με τη θρησκεία. Ο παππούς του εξορίστηκε συχνά λόγω της σχέσης του με την εκκλησία, ο μεγαλύτερος αδερφός του ήταν πρύτανης σε έναν από τους πολλούς καθεδρικούς ναούς της Αγίας Πετρούπολης και η αδερφή του εργαζόταν ως αρχηγός σε ένα ορθόδοξο γυμνάσιο.

Πριν ξεκινήσει τη δραστηριότητά του, που συνδέεται με την εκκλησία, ο μελλοντικός πατριάρχης ολοκλήρωσε 8 τάξεις του λυκείου. Προσπάθησε να προχωρήσει στη γεωλογία, αλλά τρία χρόνια αργότερα αποφάσισε να μπει στο σεμινάριο. Μετά την αποφοίτησή του από το σεμινάριο, μετακόμισε στη θεολογική ακαδημία, η οποία εκείνη την εποχή βρισκόταν στο Λένινγκραντ.

Μεσαίο όνομα Κύριλλος, ο νεαρός Βλαδίμηρος έλαβε αφού πήρε το πέπλο ως μοναχός. Από τότε άρχισε η θρησκευτική του πορεία – μετά πήγε στο μητροπολίτη.

Πάνω από μία φορά συμμετείχε σε ό,τι αφορούσε την ανάπτυξη της μητροπολιτικής πατριαρχείας, παντού που προσπάθησε να πετύχει τη μεγαλύτερη επιτυχία. Ήδη στη δεκαετία του '90, ο Kirill άρχισε να δίνει τεράστια προσοχή στις δημόσιες σχέσεις, συνεχίζοντας να αναπτύσσει αυτή τη δραστηριότητα. Κατά το πρώτο μισό της δεκαετίας του '90στις τηλεοπτικές οθόνες ξεκινά ένα πρόγραμμα, όπου συμμετέχει. Το πρόγραμμα ονομαζόταν "The Word of the Shepherd", ήταν αφιερωμένο σε πνευματικά θέματα και μπόρεσε να επιτύχει σημαντικές βαθμολογίες τόσο μεταξύ των απλών κατοίκων όσο και μεταξύ των πολιτικών.

Επίσης τον επόμενο χρόνο, ο Πατριάρχης Κύριλλος ξεκινά ενεργό έργο και αλληλεπίδραση με την κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας:

Ο πατριάρχης άρχισε να διατηρεί και τη σελίδα του στο Facebook.. Ο πατριάρχης επικοινώνησε εκεί απευθείας με όσους επισκέπτονταν τη σελίδα του και έκαναν ερωτήσεις. Συχνά απαντούσε στις πιο σημαντικές και σχετικές ερωτήσεις που έκαναν άλλοι χρήστες. Ο κληρικός έχει περισσότερες από 500 εκδόσεις, είναι επίσης συγγραφέας πολλών βιβλίων για τη θρησκεία και την πνευματικότητα.

Το 2000 πέθανε ο Πατριάρχης Αλέξιος Β'. Στη θέση του διορίζεται ο Μητροπολίτης Κύριλλος. Ήδη τον επόμενο χρόνο διορίστηκε στη θέση του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, επειδή κατάφερε να συγκεντρώσει τον μεγαλύτερο αριθμό ψήφων στο Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πρέπει να τονιστεί ότι ο Πατριάρχης έχει κάνει πολλά για να ενώσει τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο εξωτερικό. Επισκέφτηκε άλλες πολιτείες. Σκοπός αυτών των επισκέψεων ήταν να συναντηθούν με τοπικούς θρησκευτικούς ηγέτες και άλλους εκκλησιαστικούς εκπροσώπους. Όλα αυτά συμβάλλουν σημαντικά στην ενίσχυση της θέσης της εκκλησίας στη Ρωσική Ομοσπονδία, διευρύνοντας τα όρια αλληλεπίδρασης μεταξύ των εκκλησιών μεταξύ των χωρών.

Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι ο Kirill είναι ασυνήθιστα αφοσιωμένος στη δική του υπόθεση, περισσότερες από μία φορές θα μπορούσε κανείς να ακούσει από αυτόν εκφράσεις σχετικά με ριζοσπαστικές ομάδες. Δήλωσε ότι τέτοιοι κήρυκες πρέπει να φοβούνται, αφού τίποτα καλό δεν μπορεί να αναμένεται από αυτούς. Ας πούμε, πολύ συχνά ανάμεσα στους ανθρώπους υπάρχουν τσαρλατάνοι, που διδάσκουν κακόεκθέτοντας έτσι τους ανθρώπους σε άγχος, που συνθλίβει ραγδαία τα θεμέλια της εκκλησίας.

Παρακάτω είναι μια φωτογραφία του Πατριάρχη Κυρίλλου στα νιάτα του.

Προσωπική ζωή

Προσωπική ζωή του Πατριάρχη Κυρίλλου τουλάχιστοντυπικά απών. Γιατί είναι ένας άνθρωπος που αφιέρωσε τη ζωή του στην υπηρεσία στον ναό και όχι σε κάποιον άλλο. Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα ασυνήθιστο στο γεγονός ότι ο πατριάρχης Ο Κύριλλος είναι ελεύθερος και δεν έχει οικογένεια. Γενικά, για εκείνον η προσωπική ζωή είναι το κράτος, γιατί έχει παραδεχτεί επανειλημμένα ότι είναι εξαιρετικά σημαντικό για αυτόν να φέρνει φως και αλήθεια στους ανθρώπους. Κανείς δεν μπορεί να πει με ακρίβεια πώς αυτό αντιστοιχεί στην αλήθεια, αλλά ούτως ή άλλως, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι είναι ένα άτομο που αναγνωρίστηκε ως θρησκευτική προσωπικότητα και τυπικά δεν μπορεί να έχει προσωπική ζωή, έχει μια εντελώς διαφορετική μονοπάτι που ανήκει στο ναό.

Οικογένεια

Για τον Πατριάρχη Κύριλλο η οικογένεια είναι η θρησκευτική του δραστηριότητα, αφού αφιέρωσε τη ζωή του στον Θεό. Ως εκ τούτου, δεν είναι παράξενο που δεν είναι παντρεμένος και επίσης δεν έχει παιδιά, γιατί για αυτόν καταρχήν πρέπει να κάνει τα πάντα ώστε να αναπτυχθεί η αλληλεπίδραση μεταξύ των εκκλησιαστικών σπιτιών στη Ρωσία και σε άλλες χώρες.

Το κάνει περίφημα, γιατί από τα νιάτα του πέρασε με επιτυχία την «εργατική δραστηριότητα» του εκκλησιαστικού λειτουργού βήμα-βήμα, για να πετύχει κάτι σε αυτήν. Είναι δύσκολο να πει κανείς με σιγουριά αν τον βασανίζει το γεγονός ότι δεν έχει τη δική του οικογένεια με παιδιά. Στην πραγματικότητα, δεν έχει χρόνο για αυτό. Εκτός από αυτό, δεν είναι απολύτως μόνος, πολλοί άνθρωποι απευθύνονται σε αυτόν για τις συμβουλές του. απλοί άνθρωποι.

Παιδιά

Για τον Κύριλλο όλοι οι ενορίτες του και οι άνθρωποι που χρειάζονται την υποστήριξη και τις πρακτικές συμβουλές του είναι παιδιά. Έτσι, τουλάχιστον, λέει. Περισσότερες από μία φορές είπε ότι ήταν έτοιμος να βοηθήσειόποιος χρειάζεται τη βοήθειά του. Για το λόγο αυτό μάλιστα έκανε εγγραφή στα κοινωνικά δίκτυα για να απαντήσει στις πιο σημαντικές και σχετικές ερωτήσεις. Δεν έχει δικά του νόμιμα παιδιά, ίσως θα ήθελε ακόμη και να τα είχε, αλλά η τάξη τον ανάγκασε να απαρνηθεί τέτοιες συνηθισμένες, οικογενειακές χαρές ως γυναίκα και παιδιά. Ωστόσο, έχοντας επιλέξει τον δρόμο ενός μοναχού, και στη συνέχεια ενός μητροπολίτη και πατριάρχη, έδωσε προτίμηση στην πνευματική ανάπτυξη έναντι των συνηθισμένων επίγειων αξιών.

Σύζυγος του Πατριάρχη Κυρίλλου

Η σύζυγος του πατριάρχη είναι γενικά ένα κλειστό θέμα, μιας και κάποτε πήρε τον κουράγιο και εγκατέλειψε οικειοθελώς κάθε προσωπική ζωή. Και παρόλο που αρκετά συχνά μπορείτε να ακούσετε ότι ο Κύριλλος "επιδόθηκε στην αμαρτία", ότι εθεάθη περισσότερες από μία φορές παρέα με μακρυά πόδια και όμορφα μοντέλα, στην πραγματικότητα, όλα αυτά δεν επιβεβαιώνονται. Οι περισσότεροι πιστεύουν ότι όλα αυτά είναι μυθοπλασία, ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος εξακολουθεί να είναι ένας πιστός κληρικός που δεν πρόκειται να παρεκκλίνει από τον επιδιωκόμενο δρόμο. Όπως και να έχει, τυπικά μια θρησκευτική προσωπικότητα δεν έχει σύζυγο ή παιδιά. Η εκκλησία λειτουργεί ως το σπίτι του, και οι ενορίτες του ως παιδιά, και οι γυναίκες δεν υπάρχουν για αυτόν.

Η δραστηριότητα του κληρικού

Όντας μια γνωστή θρησκευτική προσωπικότηταΌπως είναι φυσικό, υπάρχουν πολλά κουτσομπολιά γύρω από τον Πατριάρχη Κύριλλο. Μερικά από αυτά θα δοθούν παρακάτω, και θα συζητήσουμε επίσης τις πιο διάσημες εκδηλώσεις των δραστηριοτήτων του.

Ο Πατριάρχης Κύριλλος σε ένα πλοίο με γυναίκες

Να σημειωθεί ότι γύρω του, ως συνήθως, συμβαίνει με δημόσια πρόσωπα, συχνά περιστρέφονται κουτσομπολιά, φουντώνουν οι συγκρούσεις. Συχνά κατηγορούνταν για διάφορες αμαρτίες., είναι δύσκολο να πει κανείς ποιες είναι πραγματικά αληθινές και ποιες δεν είναι αληθινές. Αρκετά συχνά άκουγε κανείς κατηγορίες ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος διασκέδαζε σε ένα πλοίο με κορίτσια, ότι σπαταλούσε τα έσοδα της εκκλησίας για να κάνει τη ζωή του καλύτερη.

Ο ίδιος ο πατριάρχης αρνείται ή απλώς αγνοεί τέτοιες κατηγορίες, λένε, όλα αυτά είναι ίντριγκες των αντιπάλων του και των εχθρών του ναού. Φυσικά, όλοι οι άνθρωποι είναι μοχθηροί, αλλά είναι δύσκολο να πούμε αν υπάρχουν λόγοι για να κατηγορήσουμε τον Κύριλλο, αλλά ό,τι κι αν είναι, παραμένει ένα άτομο που υπηρετεί πρωτίστως τον Θεό.

Πατριάρχης Κύριλλος και Γιαπόντσικ

Ο Κύριλλος είναι συνδεδεμένος και εντελώς γελοίες φήμες. Για παράδειγμα, στο Διαδίκτυο μπορείτε συχνά να βρείτε κατηγορίες ότι ο Yaponchik και ο Πατριάρχης Κύριλλος είναι ένα και το αυτό πρόσωπο. Μιλάμε για έναν λαϊκό κλέφτη θαμμένο τη δεκαετία του 2000. Σχεδόν όλοι οι ενορίτες είδαν την αδιαμφισβήτητη ομοιότητα αυτών των ανθρώπων. Λες και ο πατριάρχης έχει μαύρο παρελθόν, και τώρα κρύφτηκε με επιτυχία για να μην καταλήξει στη φυλακή. Και πάλι, αν αυτό είναι αλήθεια ή όχι είναι άγνωστο., αλλά τα περισσότερα απόΟι Ρώσοι θρησκευόμενοι πιστεύουν ότι όλα αυτά είναι ίντριγκες άλλων θρησκευτικών εκστρατειών, το καθήκον των οποίων είναι να χαλάσουν τη φήμη ενός ευσυνείδητου θρησκευτικού ηγέτη.

Λόγος του βοσκού

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ο ηγέτης της εκκλησίας έχει πολλές φορές αλληλεπιδράσει με το κοινό προκειμένου να μεταφέρει τον λόγο του Θεού στους ανθρώπους. Ένα παράδειγμα αυτών των έργων είναι το πρόγραμμα "The Shepherd's Word", όπου το πρόσωπο του Πατριάρχη Κύριλλου τρεμόπαιξε στις οθόνες για να τον παρακολουθήσουν και να τον ακούσουν εκατομμύρια άνθρωποι, που θέλουν να βρουν απαντήσεις στα πιεστικά ερωτήματα που τέθηκαν. Αυτό το θρησκευτικό και εκπαιδευτικό πρόγραμμα στόχευε ακριβώς στο να διασφαλίσει ότι όλοι όσοι θέλουν να αναθεωρήσουν τη ζωή τους ή απλά χρειάζονται βοήθεια, έχουν την ευκαιρία να προσπαθήσουν να το κάνουν μαζί με τον Πατριάρχη Κύριλλο.

Ο Κύριλλος βοήθησε με χαρά όσους ήθελαν να βοηθήσουν τον εαυτό τους και να ζήσουν με αξιοπρέπεια. Φυσικά, υπήρχαν και κακές γλώσσες εδώ, λες και ο παπάς τα κάνει όλα αυτά για χάρη της διαφήμισης. Είναι μάλλον δύσκολο να πούμε ποιος έχει δίκιο εδώ και σε ποιο βαθμό ο Κύριλλος είναι αυτός που ισχυρίζεται ότι είναι, αλλά με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, είναι απαραίτητο να δείξουμε σεβασμό για την αξιοπρέπεια και την ενεργό εργασία του, η οποία συνδέεται πλήρως με τη θρησκεία, καθώς και η εκκλησία.

Υπήρχαν, υπάρχουν και θα υπάρξουν πολλές φήμες για αυτόν, οι οποίες μπορεί να φαίνονται ακόμη και σαν εντελώς ανοησίες. Ωστόσο, δυστυχώς, αποδεικνύεται ότι οι δημόσιοι άνθρωποι, καθημερινά, είναι εκτεθειμένοι στην παρουσία πολλών αντιπάλων, υπάρχουν και εκείνοι στους οποίους πέρασαν άθελά τους τον δρόμο. Επομένως, οι άνθρωποι μπορούν να επιλέξουν μόνο την πλευρά του ατόμου που θεωρούν σωστό.

Πατριάρχης κατά των αμβλώσεων

Ανεξάρτητα από την ηλικία του Πατριάρχη Κυρίλλου, δεν σταματά τη δυναμική του δουλειά. Με την έλευση του φετινού φθινοπώρου, ο Kirill υπέγραψε μια έκκληση που ζητούσε την απαγόρευση των αμβλώσεων στη Ρωσική Ομοσπονδία. Περισσότεροι από 300.000 άνθρωποι υπέγραψαν αυτήν την αναφορά.

Στη δική του ομιλία, η οποία συμφωνήθηκε με την επιτροπή του Πατριαρχείου, ο εκκλησιαστής καλεί όλους να διασφαλίσουν ότι η υγεία και η ευημερία των οικογενειών με νεογέννητα παιδιά θα πρέπει να προστατεύονται από το νόμο. Σε αυτό το έγγραφο, καλείη εξουσία της χώρας να απαγορεύει παρεμβάσεις που διακόπτουν την εγκυμοσύνη, όπως:

1. ιατρικός;
2. Χειρουργικός.

Αντί για αμβλώσεις, έγινε πρόταση για αύξηση της υλικής βοήθειας σε μέλλουσες μητέρες και μητέρες με παιδιά μέχρι το βιοτικό επίπεδο. Όπως ήταν φυσικό, η αντίδραση των κατοίκων σε μια τέτοια έκκληση ήταν ποικίλη. Ο μισός κόσμος θεωρεί σωστή μια τέτοια έκκληση και την υποστηρίζει, ενώ ο άλλος μισός διαμαρτύρεται.

Το κοινό εξέφρασε την αρνητική του γνώμησχετικά με τη θέσπιση απαγόρευσης των αμβλώσεων, εξηγώντας ότι στις παρούσες συνθήκες μπορεί να οδηγήσει σε σημαντική αύξηση των παράνομων αμβλώσεων. Όσο για την αύξηση των επιδομάτων για τις μέλλουσες μητέρες, δεδομένης της τρέχουσας κατάστασης της οικονομίας, αυτό απλά δεν μπορεί να είναι.

Επιπλέον, εκφράστηκε η άποψη ότι για να μειωθεί ο αριθμός των τεχνητών διακοπής της εγκυμοσύνης, δεν πρέπει να εισαχθούν απαγορεύσεις, αυτό θα πρέπει να γίνει με τη μέθοδο διεξαγωγής των εργασιών του ναού.

Πατριάρχης Κύριλλος

ΚΙΡΙΛ (στον κόσμο Vladimir Mikhailovich GUNDYAEV) Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας (2009-), πρώην Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ, Επικεφαλής του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου.

Ο παππούς - Ιερέας Vasily Stepanovich Gundyaev - ένας σιδηροδρομικός μηχανικός στο επάγγελμα, ένας από τους ενεργούς μαχητές κατά του ανακαινισμού στην περιοχή Nizhny Novgorod υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Sergius (Stargorodsky, μετέπειτα Πατριάρχης), συνελήφθη το 1922, υπηρέτησε στο Solovki. μετά την επιστροφή από τη φυλακή, στα μέσα της δεκαετίας του 1950 έγινε ιερέας.

Πατέρας - Mikhail Vasilyevich Gundyaev (18 Ιανουαρίου 1907 - 13 Οκτωβρίου 1974), ιερέας. Το 1933 αποφοίτησε από τη Μηχανική Σχολή, εισήλθε στο Βιομηχανικό Ινστιτούτο του Λένινγκραντ. συνελήφθη, κατηγορούμενος για πολιτική απιστία, στις 25 Φεβρουαρίου 1934 καταδικάστηκε σε 3 χρόνια στρατόπεδο εργασίας (στα Κολύμα). Στις 9 Μαρτίου 1947, χειροτονήθηκε διάκονος, στις 16 Μαρτίου του ίδιου έτους - ιερέας από τον Μητροπολίτη Γρηγόριο (Τσούκοφ) του Λένινγκραντ, διορισμένος στην Εκκλησία της Εικόνας Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού στο νησί Βασιλιέφσκι. Το 1951 μεταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, όπου σύντομα άρχισε να ενεργεί ως βοηθός πρύτανη για λειτουργικές υποθέσεις. Το 1960 μετατέθηκε στη θέση του πρύτανη της εκκλησίας Alexander Nevsky στο Krasnoye Selo. αργότερα η Εκκλησία Σεραφείμ, το 1972 - ο πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στην Bolshaya Okhta.

Μητέρα - Raisa Vladimirovna Gundyaeva (7 Νοεμβρίου 1909 - 2 Νοεμβρίου 1984; nee Kuchina), δασκάλα γερμανικών στο σχολείο, στο τα τελευταία χρόνιαζωή - μια νοικοκυρά.

Και οι δύο γονείς είναι θαμμένοι στο νεκροταφείο Bolsheokhtinsky στην Αγία Πετρούπολη.

Αδελφός, Αρχιερέας Νικολάι Μιχαήλοβιτς Γκούντιαεφ, από το 1977 πρύτανης του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης στην Αγία Πετρούπολη, καθηγητής στην Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης.

Η μικρότερη αδερφή Έλενα είναι διευθύντρια ενός ορθόδοξου γυμνασίου.

Μετά την αποφοίτησή του από την 8η τάξη του δευτεροβάθμιου σχολείου, ο Vladimir Gundyaev εντάχθηκε στη Γεωλογική Αποστολή του Λένινγκραντ της Βορειοδυτικής Γεωλογικής Διοίκησης, όπου εργάστηκε από το 1962 έως το 1965 ως χαρτογράφος, συνδυάζοντας τη δουλειά με τη φοίτηση σε γυμνάσιο.

Μετά την αποφοίτησή του από το λύκειο το 1965, εισήλθε στη Θεολογική Σχολή του Λένινγκραντ και στη συνέχεια στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ, από την οποία αποφοίτησε με άριστα το 1970.

Στις 3 Απριλίου 1969, ο Μητροπολίτης Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδίμ (Ρότοφ) εκάρη μοναχός και πήρε το όνομά του από τον Κύριλλο. Στις 7 Απριλίου χειροτονήθηκε από αυτόν ιεροδιάκονος και την 1η Ιουνίου του ίδιου έτους ιερομόναχος.

Μετά την αποφοίτησή του από την ακαδημία, έμεινε στο LDA ως καθηγητής, δάσκαλος δογματικής θεολογίας και βοηθός επιθεωρητής του LDA και του S.

Από το 1970 - υποψήφιος θεολογίας της Θεολογικής Ακαδημίας του Λένινγκραντ.

Το 1970-1971. - δάσκαλος δογματικής θεολογίας και βοηθός επιθεωρητής των θεολογικών σχολών του Λένινγκραντ. ταυτόχρονα - ο προσωπικός γραμματέας του Μητροπολίτη Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδίμ (Rotov), ​​πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (DECR) και δάσκαλος τάξης της 1ης τάξης του σεμιναρίου.

Το 1971 εκπροσώπησε τις θεολογικές σχολές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Γενική Συνέλευση της παγκόσμιας Ορθόδοξης Νεολαίας ΣΙΝΔΕΣΜΟΣ (σε αυτή τη συνέλευση οι θεολογικές σχολές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έγιναν μέλη του SINDESMOS) και εξελέγη μέλος του εκτελεστικού της επιτροπή.

Το 1972 συνόδευσε τον Πατριάρχη Πίμεν στο ταξίδι του στις χώρες της Μέσης Ανατολής, καθώς και στη Βουλγαρία, τη Γιουγκοσλαβία, την Ελλάδα και τη Ρουμανία.

Το 1971-1974 - Εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Μόσχας στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών στη Γενεύη, πρύτανης της ενορίας της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Από τις 26 Δεκεμβρίου 1974 έως τις 26 Δεκεμβρίου 1984 - Πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας και Σχολής του Λένινγκραντ. Το 1974-1984 - Αναπληρωτής Καθηγητής του Τμήματος Πατρολογίας της Θεολογικής Ακαδημίας του Λένινγκραντ.

Από 18 Νοεμβρίου 1976 έως 12 Οκτωβρίου 1978 - Αντιπατριαρχικός Έξαρχος Δυτική Ευρώπη(Σύμφωνα με την έκθεση της 4ης Νοεμβρίου 1976, ο Μητροπολίτης Νικοδίμ (Ροτόφ), Πατριαρχικός Έξαρχος της Δυτικής Ευρώπης, σχετικά με την ανάγκη διορισμού αναπληρωτή γι 'αυτόν σε σχέση με την πέμπτη καρδιακή προσβολή - με την πρόταση της υποψηφιότητας του Κύριλλου).

Από το 1986 - διευθυντής ενοριών στην περιοχή του Καλίνινγκραντ.

Από το 1988 - Αρχιεπίσκοπος Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ.

Από 13 Νοεμβρίου 1989 έως 2009 - Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (από τον Αύγουστο του 2000 - Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων), μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου.

Για 19 χρόνια ηγεσίας του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, ο Μητροπολίτης Κύριλλος το μετέτρεψε, σύμφωνα με ειδικούς, σε μια από τις πιο αποτελεσματικές διοικητικές δομές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Χωρίς το «υπουργείο» του δεν λύνεται σχεδόν κανένα σημαντικό ζήτημα. Τα τελευταία χρόνια, από τότε που έγινε λόγος για πιθανή παραίτησηΟ Πατριάρχης Αλέξιος, Επίσκοπος Κύριλλος ονομαζόταν ένας από τους κύριους διεκδικητές του πατριαρχικού θρόνου.

Στις αρχές του 1993, με την έγκριση του Πατριάρχη Αλεξίου Β', εντάχθηκε στη Διεθνή Προπαρασκευαστική Επιτροπή για τη Σύγκληση του Παγκόσμιου Ρωσικού Συμβουλίου στη Μόσχα (με πρωτοβουλία του Παγκόσμιου Ρωσικού Συνεδρίου του Igor Kolchenko, της εταιρείας RAU του Alexei Podberezkin, της Roman-gazeta του Valery Ganichev, επίσης. ως περιοδικά «Ο σύγχρονος μας» και «Μόσχα»). Έχοντας γίνει ένας από τους πέντε συμπροέδρους της Προπαρασκευαστικής Επιτροπής, πραγματοποίησε τις 26-28 Μαΐου 1993 στο I Παγκόσμιο Ρωσικό Συμβούλιο της Μονής St. Danilov.

Στις 6 Δεκεμβρίου 2008, την επομένη του θανάτου του Πατριάρχη Αλεξίου Β', σε συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου υπό την προεδρία του Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης και Λάντογκας Βλαδίμηρου (Κοτλιάροφ), εξελέγη Πατριαρχικός Τούρκος Τένενς με μυστική ψηφοφορία.

Την ίδια ημέρα, στο τέλος της κατανυκτικής αγρυπνίας στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού της Μόσχας, προέστη μνημόσυνο του Πατριάρχη Αλεξίου Β', συνυπηρετούμενος από επισκόπους - μόνιμα μέλη της Ιεράς Συνόδου.

Για να συζητήσουν υποψηφίους για τον Πατριαρχικό Θρόνο στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού, το Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας συγκεντρώθηκε στις 25 Ιανουαρίου, στο οποίο συμμετείχαν 198 εκπρόσωποι από 202 επισκόπους της Ρωσικής Εκκλησίας (τέσσερις επίσκοποι - Αρχιεπίσκοπος Σικάγου Αλιπία και Ντιτρόιτ (ROCOR), Επίσκοπος Ιρίας Δανιήλ (ROCOR), Μητροπολίτης Χάρκοβο και Μπογκοντούχοφ Νικοδήμ και Επίσκοπος Κιρόβογκραντ και Νοβομίργκοροντ Παντελεήμων απουσίαζαν από τη Σύνοδο.

Κατά την καταμέτρηση των ψήφων, ένα ψηφοδέλτιο κρίθηκε άκυρο. Μετά τη συνεδρίαση, το Συμβούλιο των Επισκόπων πρότεινε στο Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας τις υποψηφιότητες τριών επισκόπων που σημείωσαν τα περισσότερα μεγάλος αριθμόςψήφοι: Kirill (Gundyaev), Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, Locum Tenens του Πατριαρχικού Θρόνου· Kliment (Kapalin), Μητροπολίτης Kaluga και Borovsk, διευθυντής των υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας· Φιλάρετος (Βαχρόμεεφ), Μητροπολίτης Μινσκ και Σλούτσκ, Πατριαρχικός Έξαρχος Πάσης Λευκορωσίας. Ο Μητροπολίτης Κύριλλος κέρδισε 97 ψήφους, ο Μητροπολίτης Κλήμεντος - 32 ψήφοι, ο Μητροπολίτης Φιλάρετος - 16 ψήφοι.

Στις 27 Ιανουαρίου, το Τοπικό Συμβούλιο συγκεντρώθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού για να εκλέξει τον 16ο Πατριάρχη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στις 12 το μεσημέρι άρχισε η πρώτη ολομέλεια του Συμβουλίου, στην οποία εξελέγη το Προεδρείο του Τοπικού Συμβουλίου, ανακοινώθηκαν χαιρετισμοί στο Συμβούλιο και ο Πατριαρχικός Τομέας Τένενς έκανε αναφορά. Στη συνάντηση διαβάστηκε ένα συγχαρητήριο μήνυμα από τον Ρώσο πρόεδρο Ντμίτρι Μεντβέντεφ.

Στη δεύτερη σύνοδο ολομέλειας, που ξεκίνησε στις 15:30, εγκρίθηκε η ημερήσια διάταξη, το πρόγραμμα και ο κανονισμός των συνεδριάσεων του Τοπικού Συμβουλίου, εκλέχθηκαν τα σώματα εργασίας του Τοπικού Συμβουλίου και η διαδικασία εκλογής του Πατριάρχη Μόσχας και Πάντων. Η Ρωσία εγκρίθηκε. Στη συνάντηση, ένας εκ των τριών υποψηφίων, ο Πατριαρχικός Έξαρχος Πάσης Λευκορωσίας, Μητροπολίτης Μινσκ και Σλούτσκ Φιλάρετος απέσυρε την υποψηφιότητά του για την εκλογή Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, καλώντας να ψηφίσει τον Μητροπολίτη Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλο. Ο Μητροπολίτης Κύριλλος, απαντώντας, είπε ότι σκύβει το κεφάλι στον Μητροπολίτη Φιλάρετο, τον οποίο σέβεται βαθιά και θυμάται με βαθιά ικανοποίηση τις δύο δεκαετίες κατά τις οποίες εργάστηκαν μαζί ως μέρος της Ιεράς Συνόδου υπό την ηγεσία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου. Αφού ο Μητροπολίτης Φιλάρετος απέσυρε την υποψηφιότητά του, ο επίσκοπος Πόλοτσκ και Γλουμπόκοε Feodosii (Bilchenko) πρότεινε να εκλεγεί ο Πατριάρχης με κλήρωση. Ωστόσο, η πρότασή του δεν βρήκε υποστήριξη από άλλους επισκόπους. Το Συμβούλιο δεν ενέκρινε άλλους υποψηφίους για συμμετοχή στην ψηφοφορία. Ως αποτέλεσμα, οι συμμετέχοντες στο Τοπικό Συμβούλιο εξέλεξαν νέο Προκαθήμενο από δύο υποψηφίους με μυστική ψηφοφορία.

Στις 17:30 ξεκίνησε η τρίτη συνεδρίαση της Ολομέλειας, κατά την οποία διεξήχθη ψηφοφορία και στη συνέχεια άρχισε η καταμέτρηση των ψήφων. Στις 10 μ.μ., μέλη της επιτροπής καταμέτρησης βγήκαν στους συμμετέχοντες του Συμβουλίου και ο πρόεδρος της επιτροπής, Μητροπολίτης Κρασνοντάρ και Κουμπάν Ισιδόρ, ανακοίνωσε τα αποτελέσματα της ψηφοφορίας. Σύμφωνα με το πρωτόκολλο, στη μυστική ψηφοφορία συμμετείχαν 702 εκπρόσωποι του Συμβουλίου. Ο αριθμός των ψηφοδελτίων μετά την ψηφοφορία είναι 700, εκ των οποίων έγκυρα 677 και άκυρα 23. Από τις 677 ψήφους, 508 δημοτικοί σύμβουλοι ψήφισαν τον Μητροπολίτη Κύριλλο και 169 τον Μητροπολίτη Κλήμη.

Στις 27 Ιανουαρίου 2009, το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εξέλεξε τον Μητροπολίτη Κύριλλο ως τον 16ο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Στην ερώτηση του Μητροπολίτη Κιέβου Βλαδίμηρου αν ο Μητροπολίτης Κύριλλος αποδέχεται την εκλογή του ως Προκαθήμενο της Εκκλησίας, η Βλαδύκα Κύριλλος απάντησε: «Δέχομαι την εκλογή μου ως Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, σας ευχαριστώ και σε καμία περίπτωση δεν είναι αντίθετη με αυτά που λέω. » και υποκλίθηκε.

Την 1η Φεβρουαρίου 2009, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος ενθρονίστηκε στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού (Μόσχα).

Από το 1990 - Πρόεδρος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την αναβίωση της θρησκευτικής και ηθικής αγωγής και φιλανθρωπίας, μέλος της Συνοδικής Βιβλικής Επιτροπής.

Το 1991 ανυψώθηκε στο βαθμό του μητροπολίτη. Από το 1993 - συμπρόεδρος, από το 1995 - αναπληρωτής επικεφαλής του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου.

Τον Φεβρουάριο του 1995 ηγήθηκε του II Παγκόσμιου Ρωσικού Συμβουλίου. Λίγο πριν από αυτό, ο Πρόεδρος Γέλτσιν, κατά τη διάρκεια μιας άτυπης συνομιλίας με τον Κύριλλο, του υποσχέθηκε να επιστρέψει τα εδάφη που της είχαν κατασχεθεί μετά την επανάσταση στην Εκκλησία και στη συνέχεια (υπό την πίεση του Ανατόλι Τσουμπάις) πήρε πίσω την υπόσχεση. Στο Συμβούλιο, ο Κύριλλος άσκησε μια λεπτή κρυφή κριτική στις αρχές για ανήθικες και αντεθνικές πολιτικές. Η ίδρυση του «Παγκοσμίου Ρωσικού Συμβουλίου» ανακηρύχθηκε ως «μόνιμο υπερκομματικό φόρουμ» υπό την αιγίδα της Εκκλησίας, εκλέχθηκαν τέσσερις συμπρόεδροι του Συμβουλίου (Μητροπολίτης Κύριλλος, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalya Narochnitskaya ). Υπό την επιρροή ριζοσπαστών (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko), το Συμβούλιο ενέκρινε μια σειρά από καθαρά πολιτικές, μάλλον ριζοσπαστικές αντιδυτικές διακηρύξεις, η υιοθέτηση των οποίων δεν παρενέβη οι ιεράρχες της εκκλησίας με επικεφαλής τον Κύριλλο. με.

Στο μεσοδιάστημα μεταξύ Φεβρουαρίου και Δεκεμβρίου 1995, ο Κύριλλος μεσολάβησε την αντιπολίτευση του «μη κομματικού φόρουμ» του οποίου ήταν επικεφαλής, και στο III Παγκόσμιο Ρωσικό Συμβούλιο στις αρχές Δεκεμβρίου 1995 δεν επέτρεψε την υιοθέτηση σκληρών πολιτικών δηλώσεων. Η οργάνωση μετονομάστηκε σε Παγκόσμιο Ρωσικό Λαϊκό Συμβούλιο, επικεφαλής του οποίου εξελέγη ομόφωνα Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β' και ένας από τους αναπληρωτές του - ο Μητροπολίτης Κύριλλος.

Από το 1994 - Επίτιμος Πρόεδρος του Παγκόσμιου Συνεδρίου «Θρησκεία και Ειρήνη» και μέλος της Συνοδικής Θεολογικής Επιτροπής.

Από το 1994, είναι οικοδεσπότης του πνευματικού και εκπαιδευτικού προγράμματος "Ο Λόγος του Ποιμένα" στο Channel One. Το 1995 - 2000 Διετέλεσε πρόεδρος της Συνοδικής Ομάδας Εργασίας για την ανάπτυξη της έννοιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε θέματα σχέσεων εκκλησίας-κράτους και προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας.

Από το 1995 - μέλος του Δημόσιου Συμβουλίου υπό τον Πρόεδρο της Κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τη διευθέτηση της κατάστασης στη Δημοκρατία της Τσετσενίας, μέλος του Προεδρείου της Επιτροπής υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τα Κρατικά Βραβεία της Ρωσικής Ομοσπονδίας στον τομέα της λογοτεχνίας και της τέχνης.

Από τις 2 Αυγούστου 1995 έως το 2009 - Μέλος του Συμβουλίου Αλληλεπίδρασης με Θρησκευτικές Ενώσεις υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας (επαναδιορίστηκε στο Συμβούλιο το 1996, 2001 και 2004).

Το 1996 ήταν μέλος της Μικτής Επιτροπής των Πατριαρχείων Κωνσταντινουπόλεως και Μόσχας για το «Εσθονικό ζήτημα».

Από τις 6 Ιουνίου 1996 - Πρόεδρος της ομάδας εργασίας της Ιεράς Συνόδου για την ανάπτυξη ενός σχεδίου ιδέας, που αντικατοπτρίζει τη γενική άποψη της εκκλησίας για θέματα σχέσεων εκκλησίας-κράτους και τα προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας στο σύνολό της.

Το 1996 έγινε μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Peresvet Bank.

Από το 1996 - Μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ρωσικού Κρατικού Ναυτικού Ιστορικού και Πολιτιστικού Κέντρου (Marine Center).

Από το 1998 - μέλος της ρωσικής οργανωτικής επιτροπής για τις προετοιμασίες για τη συνάντηση της τρίτης χιλιετίας και τον εορτασμό της 2000ης επετείου του Χριστιανισμού

Εκπληρώνοντας τις υπακοές της Ιεραρχίας, ο Σεβασμιώτατος Κύριλλος ήταν:

από το 1975 έως το 1982 - Πρόεδρος του Επισκοπικού Συμβουλίου της Μητρόπολης Λένινγκραντ.

από το 1975 έως το 1998 — Μέλος της Κεντρικής Επιτροπής και της Εκτελεστικής Επιτροπής του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών.

(τον Νοέμβριο του 1975, στην οικουμενική συνέλευση στο Ναϊρόμπι, καταδίκασε την επιστολή του πατέρα Gleb Yakunin σχετικά με τη δίωξη των πιστών στην ΕΣΣΔ και αρνήθηκε τα γεγονότα παραβίασης των δικαιωμάτων των πιστών).

από το 1976 έως το 1978 - Αναπληρωτής Πατριαρχικός Έξαρχος Δυτικής Ευρώπης.

από το 1976 έως το 1984 - Μέλος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για τη Χριστιανική Ενότητα.

από το 1978 έως το 1984 — διαχειριστής των Πατριαρχικών ενοριών στη Φινλανδία·

από το 1978 έως το 1984 - Αντιπρόεδρος του τμήματος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων στο Λένινγκραντ.

από το 1980 έως το 1988 - μέλος της επιτροπής για την προετοιμασία και τη διεξαγωγή του εορτασμού της 1000ης επετείου από τη Βάπτιση της Ρωσίας·

το 1990 - μέλος της επιτροπής για την προετοιμασία του Τοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

το 1990 - μέλος της επιτροπής για την προώθηση των προσπαθειών για την αντιμετώπιση των συνεπειών του ατυχήματος στον πυρηνικό σταθμό του Τσερνομπίλ.

από το 1989 έως το 1996 - Διευθυντής της Ορθόδοξης Ουγγρικής Κοσμητείας·

από το 1990 έως το 1991 - προσωρινός διαχειριστής της επισκοπής Χάγης-Ολλανδίας·

από το 1990 έως το 1993 - προσωρινός διαχειριστής της επισκοπής Korsun·

από το 1990 έως το 1993 - Πρόεδρος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την αναβίωση της θρησκευτικής και ηθικής παιδείας και της φιλανθρωπίας.

από το 1990 έως το 2000 - Πρόεδρος της επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την εισαγωγή τροποποιήσεων στον Χάρτη για τη διοίκηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο χάρτης εγκρίθηκε στο Ιωβηλαιο Επισκοπικό Συμβούλιο το 2000.

από το 1994 έως το 2002 - Μέλος του Δημόσιου Συμβουλίου για την αναβίωση του Καθεδρικού Ναού του Χριστού Σωτήρος στη Μόσχα.

από το 1994 έως το 1996 - Μέλος του Συμβουλίου για εξωτερική πολιτικήΥπουργείο Εξωτερικών της Ρωσίας;

από το 1995 έως το 2000 - Πρόεδρος της Συνοδικής Ομάδας Εργασίας για την ανάπτυξη της Αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για θέματα σχέσεων εκκλησίας-κράτους και τα προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας στο σύνολό της.

από το 1995 έως το 1999 - μέλος της Ρωσικής Οργανωτικής Επιτροπής για την προετοιμασία και τη διεξαγωγή εκδηλώσεων σε σχέση με τον εορτασμό αξέχαστων ημερομηνιών του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου του 1941-1945.

από το 1996 έως το 2000 - Μέλος του Εποπτικού Συμβουλίου του Ιδρύματος για την 50η επέτειο της Νίκης.

Μέχρι την εκλογή του στον Πατριαρχικό Θρόνο, ο Μητροπολίτης Κύριλλος ήταν:

μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου (από το 1989).

Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (από το 1989).

Διαχειριστής των Πατριαρχικών Ενοριών στη Φινλανδία (από το 1990).

μέλος της Πατριαρχικής και Συνοδικής Βιβλικής Επιτροπής (από το 1990).

Συμπρόεδρος (από το 1993) και αναπληρωτής επικεφαλής (από το 1995) του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου, πρόεδρος των παραρτημάτων του Smolensk (από το 1996) και του Καλίνινγκραντ (από το 1997) του VRNS.

μέλος του Συμβουλίου του Κινήματος Zemsky (από το 1993).

μέλος της Ρωσικής Παλαιστινιακής Εταιρείας·

Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκόσμιας Διάσκεψης «Θρησκεία και Ειρήνη» (από το 1994).

μέλος του Συμβουλίου Αλληλεπίδρασης με Θρησκευτικές Ενώσεις υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας (από το 1995).

μέλος της Επιτροπής υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τα Κρατικά Βραβεία στον τομέα της λογοτεχνίας και της τέχνης (από το 1995)·

επίτιμο μέλος της Πνευματικής και Επιχειρηματικής Λέσχης της Μόσχας (από το 1995).

Συμπρόεδρος της Χριστιανικής Διαθρησκειακής Συμβουλευτικής Επιτροπής (από το 1996)·

μέλος του Προεδρείου του Διαθρησκευτικού Συμβουλίου της Ρωσίας (από το 1998).

αρχισυντάκτης των περιοδικών "Church and Time" (από το 1991), "Smolensk Diocesan Vedomosti" (από το 1993), "Orthodox Pilgrim" (από το 2001).

μέλος του Εκκλησιαστικού Επιστημονικού Συμβουλίου για την έκδοση της «Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας» (από το 1999)·

μέλος του Εποπτικού Συμβουλίου του Καθεδρικού Ναού του Σωτήρος Χριστού στη Μόσχα (από το 2002).

Συμπρόεδρος του Συμβουλίου Ευρωπαίων Θρησκευτικών Ηγετών (από το 2002)·

πρόεδρος της οργανωτικής επιτροπής της έκθεσης "Ορθόδοξη Ρωσία" (από το 2003).

Συμπρόεδρος της Ομάδας Εργασίας για την αλληλεπίδραση μεταξύ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και του Υπουργείου Εξωτερικών της Ρωσίας (από το 2003)·

Πρόεδρος της Εκτελεστικής Επιτροπής του Διαθρησκειακού Συμβουλίου της ΚΑΚ (από το 2004).

Μέλος του Προεδρείου του Διαθρησκειακού Συμβουλίου της ΚΑΚ (από το 2004).

μέλος του Συμβουλίου Αλληλεπίδρασης με Θρησκευτικές Ενώσεις υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας (από το 2004).

Πρόεδρος της Επιτροπής για τις Ενορίες Παλαιών Πιστών και την Αλληλεπίδραση με τους Παλαιόπιστους (από το 2005).

Πρόεδρος της ομάδας εργασίας για τη σύνταξη εγγράφου ιδέας που περιγράφει τη θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στον τομέα των διαθρησκευτικών σχέσεων (από το 2005)·

Πρόεδρος της ομάδας εργασίας για την προετοιμασία εγγράφου που εκφράζει τη θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για τα προβλήματα της παγκοσμιοποίησης (από το 2005).

μέλος της Μικτής Επιτροπής για την Εθνική Πολιτική και τις Σχέσεις μεταξύ του Κράτους και των Θρησκευτικών Ενώσεων (από το 2006)·

Συμπρόεδρος της Παγκόσμιας Διάσκεψης "Religions for Peace" (από το 2006)·

επικεφαλής της ομάδας εργασίας για την ανάπτυξη των «Βασικών μαθημάτων της διδασκαλίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για την αξιοπρέπεια, την ελευθερία και τα ανθρώπινα δικαιώματα»·

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος κατέχει τους ακόλουθους ακαδημαϊκούς τίτλους και τίτλους:

από το 1986 - επίτιμο μέλος της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης.

από το 1987 - επίτιμος διδάκτωρ θεολογίας από τη Θεολογική Ακαδημία της Βουδαπέστης.

από το 1992 - μέλος της Ακαδημίας Δημιουργικότητας.

από το 1994 - επίτιμο μέλος της Διεθνούς Ακαδημίας Ευρασίας.

από το 1996 - Επίτιμος Καθηγητής της Στρατιωτικής Ακαδημίας (τώρα Πανεπιστημίου) Αεράμυνας των Χερσαίων Δυνάμεων.

από το 1997 - πλήρες μέλος της Ακαδημίας Ρωσικής Λογοτεχνίας.

από το 2002 - πλήρες μέλος της Ακαδημίας Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών (από το 2003 - Δημόσια Ρωσική Ακαδημία Κοινωνικών Επιστημών).

από το 2002 - Επίτιμος Διδάκτορας Πολιτικών Επιστημών από το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Περούτζια (Ιταλία).

από το 2004 - Επίτιμος Διδάκτωρ Θεολογίας της Χριστιανικής Ακαδημίας της Βαρσοβίας (Πολωνία).

από το 2004 - Επίτιμος Καθηγητής του Ανθρωπιστικού Πανεπιστημίου του Σμολένσκ.

από το 2005 - Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του Αστραχάν.

από το 2005 - Επίτιμος Διδάκτωρ του Ρωσικού Κρατικού Κοινωνικού Πανεπιστημίου.

από το 2006 - Επίτιμος Καθηγητής του Ναυτικού Ινστιτούτου της Βαλτικής με το όνομα του ναυάρχου Fyodor Ushakov.

από το 2007 - Επίτιμος Πρόεδρος της Ακαδημίας Ρωσικής Λογοτεχνίας.

από το 2007 - Επίτιμος Διδάκτωρ του Κρατικού Πολυτεχνείου της Αγίας Πετρούπολης.

από το 2009 - Επίτιμος Διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου.

από το 2009 - επίτιμος διδάκτωρ θεολογίας του Ινστιτούτου Θεολογίας. Αγ. Μεθόδιος και Κύριλλος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Λευκορωσίας.

από το 2009 - επίτιμος διδάκτωρ θεολογίας της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης.

από το 2009 - επίτιμο μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης.

από το 2009 - Επίτιμος Διδάκτωρ της Ρωσικής Ακαδημίας Δημόσιας Διοίκησης υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

από το 2010 — Επίτιμος Διδάκτωρ του Εθνικού Ερευνητικού Πυρηνικού Πανεπιστημίου MEPhI.

από το 2010 Επίτιμος Καθηγητής της Στρατιωτικής Ακαδημίας στρατεύματα πυραύλωνστρατηγικός διορισμός που πήρε το όνομά του από τον Μέγα Πέτρο.

από το 2010 - Επίτιμος Διδάκτωρ του Κρατικού Πανεπιστημίου Petrozavodsk.

από το 2010 - Επίτιμος Διδάκτωρ του Κρατικού Πανεπιστημίου του Ερεβάν.

από το 2010 - Επίτιμος Διδάκτωρ της Εθνικής Νομικής Ακαδημίας της Οδησσού.

από το 2010 - Επίτιμος Διδάκτωρ του Εθνικού Πανεπιστημίου του Dnipropetrovsk με το όνομα I.I. Oles Gonchar;

από το 2010 - επίτιμος διδάκτωρ θεολογίας της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας.

από το 2011 - επίτιμος διδάκτωρ του κρατικού πανεπιστημίου Pridnestrovian. T.G. Σεφτσένκο;

από το 2011 - Επίτιμος Διδάκτωρ του Κρατικού Πανεπιστημίου Voronezh.

από το 2011 - επίτιμος διδάκτωρ του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. M.V. Lomonosov;

από το 2012 - Επίτιμος Διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Σόφιας.

από το 2012 - Επίτιμος Διδάκτωρ του Ορθόδοξου Πανεπιστημίου St. Tikhon για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες.

Ως μητροπολίτης προσκλήθηκε να δώσει διαλέξεις στη Ρώμη (1972), στο Πανεπιστήμιο του Ελσίνκι, στην Ακαδημία Abu στο Turku, στο Ορθόδοξο Σεμινάριο στο Kuopio (Φινλανδία, 1975), στο Οικουμενικό Ινστιτούτο στο Bosse (Ελβετία, 1972). , 1973), στο Πανεπιστήμιο του Münster (Γερμανία, 1988), στο Πανεπιστήμιο του Ούντινε (Ιταλία, 1988), στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Περούτζια (Ιταλία, 2002), στη Χριστιανική Ακαδημία της Βαρσοβίας (Πολωνία, 2004) . Έχει κάνει παρουσιάσεις σε πολλά ρωσικά και ξένα συνέδρια, συμπόσια και φόρουμ.

Η διαμόρφωση και ανάπτυξη της εκκλησιαστικής ιεραρχίας και η διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας για τον χαριτωμένο χαρακτήρα της. - L.: 1971;

Προκλήσεις σύγχρονος πολιτισμός. Πώς τους απαντά η Ορθόδοξη Εκκλησία; — Μ.: 2002;

Λόγος του Ποιμένα. Θεός και άνθρωπος. Ιστορία σωτηρίας. — Μ.: 2004;

L'Evangile et la liberte. Les valeurs de la tradition dans la societe laique. — Παρίσι: 2006;

Ελευθερία και ευθύνη: σε αναζήτηση αρμονίας. — Μ.: 2008;

Πατριάρχης και νεολαία: συνομιλία χωρίς διπλωματία. — Μ.: 2009;

Αγία Ρωσία - μαζί ή χώρια; Πατριάρχης στην Ουκρανία. — Μ.: 2009;

Εμπροσθοφυλακή της Εκκλησίας. - Tver: 2009;

Οι λέξεις. κηρύγματα. Παραστάσεις. - Κίεβο: 2009;

Να είσαι πιστός στον Θεό. Βιβλίο συνομιλιών με τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κύριλλο. - Μινσκ: 2009;

Η δύναμη ενός έθνους βρίσκεται στη δύναμη του πνεύματος. - Μινσκ: 2009;

Η Εκκλησία καλεί σε ενότητα. — Μινσκ: 2010;

Κηρύγματα 2009-2010. - Αγία Τριάδα Σέργιος Λαύρα, 2010;

Κρατήστε την πίστη στις καρδιές σας. — Μινσκ: 2011;

Κηρύγματα 2010-2011. - Αγία Τριάδα Σέργιος Λαύρα, 2012;

Το μυστικό της μετάνοιας. Σαρακοστιανά Κηρύγματα (2001-2011). — Μ.: 2012;

Λόγος του Προκαθήμενου. Συλλογή έργων. Σειρά Ι. Τόμος 1 (2009-2011). — Μ.: 2012;

Ο λόγος του βοσκού. Συλλογή έργων. Σειρά II. Τ. 1 (1991-2011). — Μ.: 2013;

Ξεπερνώντας την αμηχανία. // Σειρά «Ο Λόγος του Παναγιωτάτου Πατριάρχου». - Μ .: 2013. - Τεύχος. ένας;

Ο λόγος του βοσκού. Συλλογή έργων. Σειρά II. Τ. 2 (1991-2011). — Μ.: 2014;

Ιερή γη. // Σειρά «Ο Λόγος του Παναγιωτάτου Πατριάρχου». - Μ .: 2014. - Τεύχος. 2,

καθώς και περίπου 2340 δημοσιεύσεις, συμπεριλαμβανομένων των περιοδικών του εσωτερικού και του εξωτερικού (τα στοιχεία δίνονται τον Μάρτιο του 2013).

Κυκλοφόρησαν σειρά τηλεοπτικών εκπομπών με ομιλίες του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου: «Ο Λόγος του Ποιμένα» - Εισαγωγή στην Ορθόδοξη Πίστη. "Λόγος-Μυστήριο-Εκκλησία" - Η ιστορία της πρώιμης χριστιανικής Εκκλησίας και το δόγμα της Εκκλησίας. "Ιωβηλαίο Συμβούλιο Επισκόπων" - Βασικές αρχές της κοινωνικής έννοιας - Ο Χάρτης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - Πράξεις για την αγιοποίηση, "Στάση προς την ετεροδοξία". "Ο Λόγος του Ποιμένα" - Εκκλησία, κράτος, πολιτική (μέρος 1), Εκκλησία, προσωπικότητα, κοινωνία (μέρος 2), Περί πίστης και σωτηρίας (μέρος 3), Έχει η Ρωσία μέλλον (μέρος 4).

Δεκάδες βιντεοταινίες αφιερωμένες στη ζωή και το έργο του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου, την εκλογή και ενθρόνιση του Παναγιωτάτου, με καταγραφές θείων ακολουθιών, κηρύγματα, συναντήσεις και ομιλίες στο ζωκατά τη διάρκεια επισκέψεων σε ρωσικές επισκοπές, Ουκρανία, Λευκορωσία, Εσθονία και Αρμενία, καθώς και ομιλίες του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου στη ρωσική τηλεόραση. Κύκλοι κηρυγμάτων του Σεβασμιωτάτου και ηχογραφήσεις πλήθους συναντήσεων με νέους έχουν επίσης δημοσιευθεί σε ηχητικό σχήμα.

Αλληλεπίδραση με Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος εργάστηκε και εργάζεται στον τομέα των διορθοδόξων σχέσεων. Ήταν ο πρώτος εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στον Σύνδεσμο, της Παγκόσμιας Κοινότητας Ορθοδόξων Οργανώσεων Νεολαίας. Από το 1971 έως το 1977 - Μέλος της Εκτελεστικής Επιτροπής του Συνδέσμου. Συμμετέχοντας στις VIII (Βοστώνη, 1971), IX (Γενεύη, 1977), X (Φινλανδία, 1980) και XIV (Μόσχα, 1992) Γενικές Συνελεύσεις αυτής της οργάνωσης. Συμμετέχοντας στην πρώτη Προσυνεδριακή Πανορθόδοξη Διάσκεψη (Chambesy, 1976) και στη Διορθόδοξη Επιτροπή για την προετοιμασία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Chambesy, 1993, 1999). κύριος ομιλητής στην Ορθόδοξη διαβούλευση «Κοινή Κατανόηση και Όραμα του ΠΣΕ» (Chambesy, 1995). Συμμετέχοντας στην Πανορθόδοξη διαβούλευση για θέματα οικουμενισμού (Θεσσαλονίκη, 1998) και στη Συνέλευση των Αρχηγών των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών για τη θεραπεία του βουλγαρικού εκκλησιαστικού σχίσματος (Σόφια, 1998). συμμετέχων στον Πανορθόδοξο εορτασμό των 2000 χρόνων του Χριστιανισμού στη Βηθλεέμ στις 7 Ιανουαρίου 2000· Συμμετέχοντας σε διαπραγματεύσεις μεταξύ των Πατριαρχείων Μόσχας και Κωνσταντινουπόλεως (Κωνσταντινούπολη, 1977, Γενεύη, 1978, Κωνσταντινούπολη 1990, Μόσχα, 1991, Κωνσταντινούπολη, 1993) και τακτικές διαβουλεύσεις για τρέχοντα θέματα μεταξύ των δύο Εκκλησιών. διεξήγαγε διαπραγματεύσεις με την Ορθόδοξη Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης για την Εσθονία και με τη Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία για το πρόβλημα της Μητρόπολης της Βεσσαραβίας στη Μολδαβία (δύο φορές το 1997 στη Γενεύη, Κισινάου, 1999).

Το 2005, ως επικεφαλής της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, έλαβε μέρος στην ενθρόνιση του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεόφιλου Γ'.

Ως πρόεδρος του DECR, ως μέρος των επίσημων αντιπροσωπειών, επισκέφτηκε όλες τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένου του συνοδευτικού του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Πίμεν και του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β' στα ταξίδια τους στο εξωτερικό.

Ως Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, επισκέφτηκε επίσημα τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες: Κωνσταντινούπολη (2009), Αλεξάνδρεια (2010), Αντιόχεια (2011), Ιερουσαλήμ (2012), Βουλγαρική (2012), Κυπριακή (2012) π.), Πολωνική (2012), Hellas (2013).

Διαχριστιανικές Σχέσεις και Συνεργασία

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος συμμετείχε στις εργασίες των διαχριστιανικών οργανώσεων. Συμμετείχε ως εκπρόσωπος στις IV (Ουψάλα, Σουηδία, 1968), V (Ναϊρόμπι, Κένυα, 1975), VI (Βανκούβερ, Καναδάς, 1983) και VII (Καμπέρα, Αυστραλία, 1991) Γενικές Συνελεύσεις του WCC και ως προσκεκλημένος του τιμή στην IX Γενική Συνέλευση του WCC (Πόρτο Αλέγκρε, Βραζιλία, 2006). στην Παγκόσμια Ιεραποστολική Διάσκεψη του Salvation Today (Μπανγκόκ, 1973). Διετέλεσε Πρόεδρος της Παγκόσμιας Διάσκεψης «Πίστη, Επιστήμη και Μέλλον» (Βοστώνη, 1979) και της Παγκόσμιας Συνέλευσης «Ειρήνη, Δικαιοσύνη και Ακεραιότητα της Δημιουργίας» (Σεούλ, 1990). συμμετείχε στις συνελεύσεις της επιτροπής «Πίστη και τάξη» του ΠΣΕ στην Άκρα (Γκάνα, 1974), στη Λίμα (Περού, 1982), στη Βουδαπέστη (Ουγγαρία, 1989). Ήταν ο κεντρικός ομιλητής στην Παγκόσμια Ιεραποστολική Διάσκεψη στο Σαν Σαλβαδόρ της Βραζιλίας τον Νοέμβριο του 1996.

Ήταν εκπρόσωπος της XI Γενικής Συνέλευσης της Διάσκεψης των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (Stirling, Σκωτία, 1986) και της XII Γενικής Συνέλευσης της CEC (Πράγα, 1992), καθώς και ένας από τους κύριους ομιλητές στην Ευρωπαϊκή Συνέλευση της CEC " Ειρήνη και Δικαιοσύνη» (Βασιλεία, 6- 21 Μαΐου 1989).

Συμμετείχε στη Δεύτερη Ευρωπαϊκή Συνέλευση της CEC στο Γκρατς της Αυστρίας (23-29 Ιουνίου 1997) και στην Τρίτη στο Sibiu της Ρουμανίας (5-9 Σεπτεμβρίου 2007).

Συμμετείχε σε τέσσερις γύρους διμερών συζητήσεων μεταξύ θεολόγων της Ρωσικής Ορθόδοξης και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας (Λένινγκραντ, 1967, Μπάρι, Ιταλία, 1969, Ζαγκόρσκ, 1972, Τρέντο, Ιταλία, 1975).

Από το 1977 - Γραμματέας της Διεθνούς Τεχνικής Επιτροπής για την προετοιμασία διαλόγου μεταξύ της Ορθόδοξης και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Από το 1980 είναι μέλος της Διεθνούς Θεολογικής Επιτροπής για τον Ορθόδοξο-Καθολικό Διάλογο. Με αυτή την ιδιότητα, έλαβε μέρος σε τέσσερις συνεδριάσεις της ολομέλειας αυτής της επιτροπής: (Πάτμος-Ρόδος, Ελλάδα, 1980· Μόναχο, Γερμανία, 1982· Κρήτη, 1984· Valaam, Φινλανδία, 1988) και στις εργασίες της Συντονιστικής της Επιτροπής.

Υπήρξε συμπρόεδρος του δεύτερου γύρου του Ορθοδόξου-Μεταρρυθμισμένου Διαλόγου (Debrecen II) το 1976 στο Λένινγκραντ και μέλος των Ευαγγελικών Kirchentags στο Wittenberg (GDR, 1983) στο Dortmund (1991) στο Αμβούργο (1995).

Συμμετέχοντας στον διάλογο με την αντιπροσωπεία της Παλαιάς Καθολικής Εκκλησίας σε σχέση με την 100ή επέτειο της Επιτροπής Ρότερνταμ-Πετρούπολης, Μόσχα, 1996

Ως πρόεδρος του DECR, εκ μέρους της Ιεραρχίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, έλαβε μέρος σε επαφές με τις Εκκλησίες των ΗΠΑ, Ιαπωνίας, Ανατολικής Γερμανίας, Γερμανίας, Φινλανδίας, Ιταλίας, Ελβετίας, Μεγάλης Βρετανίας, Βελγίου, Ολλανδίας, Γαλλίας , Ισπανία, Νορβηγία, Ισλανδία, Πολωνία, Τσεχία, Σλοβακία, Αιθιοπία, Αυστραλία, Νέα Ζηλανδία, Ινδία, Ταϊλάνδη, Σρι Λάνκα, Λάος, Τζαμάικα, Καναδάς, Κονγκό, Ζαΐρ, Αργεντινή, Χιλή, Κύπρος, Κίνα, Νότια Αφρική, Ελλάδα .

Ως Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, πραγματοποίησε πολλές συναντήσεις με επικεφαλής και εκπροσώπους μη Ορθοδόξων Εκκλησιών και χριστιανικών οργανώσεων.

Το 2012, ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και ο Πρόεδρος της Πολωνικής Καθολικής Επισκοπικής Διάσκεψης υπέγραψαν Κοινό Μήνυμα προς τους λαούς της Ρωσίας και της Πολωνίας.

Συμμετοχή στα Συμβούλια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Υπήρξε μέλος του Τοπικού Ιωβηλαίου Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Ιούνιος 1988, Ζαγκόρσκ), πρόεδρος της Συντακτικής Επιτροπής του και συγγραφέας του σχεδίου Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που εγκρίθηκε από το Συμβούλιο Ιωβηλαίου.

Υπήρξε μέλος της Επισκοπικής Συνόδου αφιερωμένης στην 400η επέτειο της αναστήλωσης του Πατριαρχείου (Οκτώβριος 1989) και της έκτακτης Αρχιερατικής Συνόδου στις 30-31 Ιανουαρίου 1990, καθώς και του Τοπικού Συμβουλίου στις 6-10 Ιουνίου. 1990, τα Επισκοπικά Συμβούλια στις 25-26 Οκτωβρίου 1991. 31 Μαρτίου - 4 Απριλίου 1992; 11 Ιουνίου 1992; 29 Νοεμβρίου - 2 Δεκεμβρίου 1994; 18-23 Φεβρουαρίου 1997; 13-16 Αυγούστου 2000; 3-6 Οκτωβρίου 2004, 24-29 Ιουνίου 2008

Προήδρευσε των Επισκοπικών Συμβουλίων (2009, 2011, 2013) και των Τοπικών Συμβουλίων (2009), στα άλλα Συμβούλια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν πρόεδρος της Συντακτικής Επιτροπής.

Ως πρόεδρος του DECR, έκανε εκθέσεις για το έργο του DECR. Στο Ιωβηλαίο Συμβούλιο το 2000, ως πρόεδρος της σχετικής Συνοδικής Ομάδας Εργασίας και της Συνοδικής Επιτροπής, παρουσίασε τις Βασικές αρχές της Κοινωνικής Έννοιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και τον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Στη Σύνοδο των Επισκόπων στις 3-6 Οκτωβρίου 2004, παρουσίασε επίσης μια έκθεση «Περί Σχέσεων με τη Ρωσική Εκκλησία στο Εξωτερικό και τους Παλαιούς Πιστούς».

Διοίκηση της επισκοπής Σμολένσκ-Καλίνινγκραντ (1984-2009)

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου στην έδρα Σμολένσκ-Καλίνινγκραντ, άνοιξαν 166 ενορίες (94 στο Σμολένσκ και την περιοχή, 72 στο Καλίνινγκραντ και την περιοχή). 52 ορθόδοξες εκκλησίες έχουν αναστηλωθεί και 71 έχουν ανοικοδομηθεί.

Το 1989 άνοιξε η Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ, η οποία το 1995 μετατράπηκε σε Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ.

Από το 1998 λειτουργεί η Διαεπισκοπική Θεολογική Σχολή που προετοιμάζει διευθυντές εκκλησιαστικών χορωδιών, κατηχητές, αγιογράφους και αδελφές του ελέους. Οι περισσότερες ενορίες της Μητρόπολης έχουν κυριακάτικα σχολεία. Υπάρχουν ορθόδοξα γυμνάσια και νηπιαγωγεία.

Από το 1992 η διδασκαλία των Βασικών Ορθόδοξος πολιτισμόςσε δημόσια σχολεία στις περιφέρειες Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ.

Εργασία ως πρόεδρος του DECR (1989-2009)

Εκπροσώπησε τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία σε επιτροπές σύνταξης του νόμου της ΕΣΣΔ «Περί της Ελευθερίας της Συνείδησης και των Θρησκευτικών Οργανώσεων» της 1ης Οκτωβρίου 1990, του Νόμου της RSFSR «Περί της θρησκευτικής ελευθερίας» της 25ης Οκτωβρίου 1990 και του ομοσπονδιακού νόμου της Ρωσίας Ομοσπονδία Ενώσεων «Περί Ελευθερίας Συνείδησης και Θρησκευτικών Οργανώσεων» με ημερομηνία 26 Σεπτεμβρίου 1997.

Ως πρόεδρος του DECR, έλαβε μέρος σε πολλές διεθνείς δημόσιες και ειρηνευτικές πρωτοβουλίες.

Συμμετείχε στην ανάπτυξη εκκλησιαστικής θέσης και ειρηνευτικές ενέργειες κατά τα γεγονότα του Αυγούστου 1991 και του Οκτωβρίου 1993.

Ήταν ένας από τους εμπνευστές της δημιουργίας του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου το 1993. Πήρε μέρος και εκφώνησε βασικές ομιλίες στα Συμβούλια (1993-2008). Από την εκλογή του στον Πατριαρχικό Θρόνο είναι Πρόεδρος του VRNS (από το 2009).

Ως πρόεδρος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την αναβίωση της θρησκευτικής και ηθικής αγωγής και φιλανθρωπίας, ξεκίνησε τη δημιουργία συνοδικών τμημάτων θρησκευτικής εκπαίδευσης, κοινωνικής υπηρεσίας και φιλανθρωπίας, για αλληλεπίδραση με τις ένοπλες δυνάμεις και τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου. Ήταν ο συγγραφέας της Αντίληψης για την αναβίωση της φιλανθρωπίας και της θρησκευτικής εκπαίδευσης, που υιοθετήθηκε από την Ιερά Σύνοδο στις 30 Ιανουαρίου 1991.

Αναπτύχθηκε και υποβλήθηκε προς έγκριση από την Ιερά Σύνοδο «Η έννοια της αλληλεπίδρασης μεταξύ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και των ενόπλων δυνάμεων» το 1994.

Από το 1996 έως το 2000 - επέβλεψε την ανάπτυξη και παρουσίασε στο Ιωβηλαίο Επισκοπικό Συμβούλιο το 2000 «Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας».

Συμμετείχε ενεργά στην εξομάλυνση της εκκλησιαστικής κατάστασης στην Εσθονία. Στο πλαίσιο αυτό, επισκέφθηκε τα Πατριαρχεία Αντιοχείας και Ιεροσολύμων (ταξίδια σε Λίβανο, Συρία, Ιορδανία και Ισραήλ το 1996) και συμμετείχε επίσης σε διαπραγματεύσεις με εκπροσώπους του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στη Ζυρίχη (Ελβετία) τον Μάρτιο και δύο φορές τον Απρίλιο του 1996. , στη Θεσσαλονίκη, το Ταλίν και την Αθήνα (1996), στην Οδησσό (1997), στη Γενεύη (1998), στη Μόσχα, τη Γενεύη και τη Ζυρίχη (2000), στη Βιέννη, το Βερολίνο και τη Ζυρίχη (2001 .), στη Μόσχα και την Κωνσταντινούπολη (2003). ) Επισκέφτηκε επίσης επανειλημμένα την Εσθονία, όπου διαπραγματεύτηκε με εκπροσώπους της κυβέρνησης, βουλευτές του κοινοβουλίου και με την επιχειρηματική κοινότητα αυτής της χώρας.

Συμμετείχε ενεργά σε ειρηνευτικές ενέργειες στη Γιουγκοσλαβία. Επισκέφτηκε επανειλημμένα το Βελιγράδι κατά τη διάρκεια του πολέμου, διαπραγματεύτηκε με την ηγεσία αυτής της χώρας, ξεκίνησε τη δημιουργία μιας άτυπης διεθνούς χριστιανικής ειρηνευτικής ομάδας για τη Γιουγκοσλαβία (Βιέννη, Μάιος 1999) και τη σύγκληση διεθνούς διαχριστιανικής διάσκεψης με θέμα: «Ευρώπη μετά την κρίση του Κοσσυφοπεδίου: περαιτέρω ενέργειες των Εκκλησιών» στο Όσλο (Νορβηγία) τον Νοέμβριο του 1999.

Ήταν ο κύριος ομιλητής στις Κοινοβουλευτικές Ακροάσεις με θέμα "Βασικές αρχές της κοινωνικής έννοιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας" (Μόσχα, 2001), και τα θέματα "Θρησκεία και υγεία" (Μόσχα, 2003), "Βελτίωση της νομοθεσίας για την ελευθερία της συνείδησης και σχετικά με τις θρησκευτικές οργανώσεις: πρακτική εφαρμογή, προβλήματα και λύσεις» (Μόσχα, 2004).

Ξεκίνησε διάλογο με ευρωπαϊκούς οργανισμούς στις Βρυξέλλες και τη δημιουργία το 2002 της Αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στους ευρωπαϊκούς διεθνείς οργανισμούς.

Ως πρόεδρος του DECR, επισκέφθηκε την Εσθονία (επανειλημμένα), την Ελβετία (επανειλημμένα), τη Γαλλία (επανειλημμένα), την Ισπανία (επανειλημμένα), την Ιταλία (επανειλημμένα), το Βέλγιο (επανειλημμένα), την Ολλανδία (επανειλημμένα), τη Γερμανία (επειλημμένα), το Ισραήλ ( επανειλημμένα), Φινλανδία (πολλές φορές), Ουκρανία (πολλές φορές), Ιαπωνία (πολλές φορές), Καναδάς (πολλές φορές), Κίνα (πολλές φορές), Ουγγαρία (πολλές φορές), Μολδαβία (πολλές φορές), Νορβηγία (πολλές φορές) , Λίβανος και Συρία (πολλές φορές), Σερβία (πολλές φορές) ), ΗΠΑ (πολλές φορές), Τουρκία (πολλές φορές), Βραζιλία (πολλές φορές), Αυστραλία (1991), Αυστρία (πολλές φορές), Λετονία (1992), Χιλή (1992), Βουλγαρία (1994, 1998, 2005 1996, 2004, 2007), Τσεχία (1996, 2004, 2007), Σλοβακία (1996), Ιράν (1996), Λιθουανία (1997), Δανία (1997) (1997), Αργεντινή (1997, 2006), Μεξικό (1998), Παναμάς (1998), Περού (1998), Κούβα (1998, 2004, 2008), Λουξεμβούργο (1999), Νεπάλ ( 2000), Σλοβενία ​​(2001), Μάλτα (2001), Τυνησία (2001), Μογγολία (2001) , Κροατία (2001), Βιετνάμ (2001), Καμπουτσέα (2001), Ταϊλάνδη (2001), Ιρλανδία (2001), Ιράκ (2002), Λιχτενστάιν (2002), Φιλιππίνες (2002), ειδικές περιοχές της ΛΔΚ - Χονγκ Κονγκ ( 2001, 2002), Μακάο (2002), Νότια Αφρική (2003, 2008), Μαλαισία (2003), Ινδονησία (2003), Σιγκαπούρη (2003), ΗΑΕ (2004), Πολωνία (2004), Ολλανδία (2004), Δομινικανή Δημοκρατία(2004), Υεμένη (2005), Βόρεια Κορέα (2006), Ινδία (2006), Ρουμανία (2007), Τουρκμενιστάν (2008), Κόστα Ρίκα (2008), Βενεζουέλα (2008), Κολομβία (2008), Εκουαδόρ (2008) , Αγκόλα (2008), Ναμίμπια (2008). Επισκέφθηκε την Ουγγαρία, τη Μογγολία, τη Σλοβενία, το Ιράν, το Ιράκ και την Υεμένη σε επίσημες επισκέψεις μετά από πρόσκληση των κυβερνήσεων αυτών των χωρών.

Πατριαρχική Διακονία. Διοίκηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Το 2009 έγινε μεταρρύθμιση των κεντρικών οργάνων της εκκλησιαστικής διοίκησης. Οι δραστηριότητες του Διοικητικού Τμήματος του Πατριαρχείου Μόσχας έχουν αναδιοργανωθεί ριζικά, το πεδίο δραστηριοτήτων του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων έχει αποσαφηνιστεί, νέα συνοδικά τμήματα έχουν δημιουργηθεί, οι λειτουργίες του Εκδοτικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και του Ο Εκδοτικός Οίκος του Πατριαρχείου Μόσχας διαχωρίστηκε, έγινε αναλυτική εργασία για τη διαμόρφωση των απαραίτητων αλλαγών στη δομή της Εκπαιδευτικής Επιτροπής υπό την Ιερά Σύνοδο και γενικά στο σύστημα πνευματικής εκπαίδευσης. Οι δραστηριότητες του Γενικού Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου έχουν ενεργοποιηθεί.

Το 2010, ενημερώθηκε ο καταστατικός χάρτης του Συνοδικού Τμήματος Εκκλησιαστικής Φιλανθρωπίας και Κοινωνικής Υπηρεσίας, διευκρινίστηκαν οι εξουσίες και οι δομές της Διοίκησης του Πατριαρχείου Μόσχας και της Συνοδικής Επιτροπής για τα Μοναστήρια, η Γραμματεία Ιδρυμάτων Εξωτερικού μετατράπηκε σε Διοίκηση της Πατριαρχείο Μόσχας. Οι δραστηριότητες της Μητροπολιτικής Περιφέρειας στη Δημοκρατία του Καζακστάν ενεργοποιήθηκαν: εγκρίθηκαν ο Χάρτης και οι Εσωτερικοί Κανονισμοί της, δημιουργήθηκαν νέες επισκοπές στη χώρα αυτή.

Το 2011 σχηματίστηκε η μητροπολιτική περιφέρεια της Κεντρικής Ασίας. Έχει εγκριθεί σειρά εγγράφων για το κοινωνικό, ιεραποστολικό έργο, τη θρησκευτική-εκπαιδευτική και την κατηχητική υπηρεσία στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η συνεδρίαση των επικεφαλής των συνοδικών ιδρυμάτων μετατράπηκε σε Ανώτατο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο με την υπαγωγή του οργάνου αυτού στον Πατριάρχη και την Ιερά Σύνοδο. Για τον συντονισμό των δραστηριοτήτων των επισκοπών που βρίσκονται στο ίδιο θέμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, σχηματίστηκαν μητροπόλεις. Στη μητρόπολη της Μόσχας έχουν δημιουργηθεί Βικάρια.

Το 2012-2013 συνεχίζεται η συγκρότηση μητροπόλεων, η αύξηση του αριθμού των επισκόπων και των επισκοπών. Παρακολουθείται η εφαρμογή των οδηγιών των Επισκοπικών Συμβουλίων του 2011 και του 2013. Με βάση τα εγκεκριμένα έγγραφα για την κοινωνική, ιεραποστολική, νεανική εργασία, θρησκευτική, εκπαιδευτική και κατηχητική υπηρεσία στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αναπτύχθηκε μια λεπτομερής βάση δεδομένων εγγράφων, καθώς και εν μέρει διατάξεις που ρυθμίζουν ειδική εκπαίδευσηυπουργών σε αυτούς τους τομείς. Παρατηρείται εξάπλωση μετασχηματισμών από τον κεντρικό μηχανισμό της Εκκλησίας στο επίπεδο των επισκοπών. Το μάθημα «Βασικές αρχές Ορθοδόξου Πολιτισμού» εντάσσεται στο πρόγραμμα της δευτεροβάθμιας σχολεία γενικής εκπαίδευσηςσε όλες τις περιοχές της Ρωσίας.

Κατά τη διάρκεια της Πατριαρχικής λειτουργίας σχηματίστηκαν:

— Διασυμβουλιακή Παρουσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (2009)

— Όργανα της εκτελεστικής εξουσίας της εκκλησίας:

Ανώτατο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (2011)

Συνοδικό Τμήμα Σχέσεων Εκκλησίας και Κοινωνίας (2009)

Τμήμα Συνοδικής Πληροφόρησης (2009)

Οικονομικό και Οικονομικό Τμήμα (2009)

Συνοδική Επιτροπή για την Αλληλεπίδραση με τους Κοζάκους (2010)

Συνοδικό Τμήμα Υπουργείου Φυλακών (2010)

Πατριαρχικό Συμβούλιο Πολιτισμού (2010)

Συνοδικό Τμήμα Μονών και Μοναχισμού (2012), μετατράπηκε από Συνοδική Επιτροπή Μονών (2010)

— Πανεκκλησιαστικά συλλογικά όργανα:

Πατριαρχική Επιτροπή Προστασίας Οικογένειας και Μητρότητας (2012), πρώην Πατριαρχικό Συμβούλιο Προστασίας Οικογένειας και Μητρότητας (2011)

– Πανεκκλησιαστικά μεταπτυχιακά και διδακτορικά με το όνομα των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου Ισαποστόλων (2009)

– Διατμηματική Συντονιστική Ομάδα Διδακτικής της Θεολογίας στα Πανεπιστήμια (2012)

- Εκκλησιαστικό - Δημόσιο Συμβούλιο υπό τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας για τη διαιώνιση της μνήμης των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσικής Εκκλησίας (2013), πρώην επωνυμία - Εκκλησιαστικό - Δημόσιο Συμβούλιο για τη διαιώνιση της μνήμης των Νεομαρτύρων and Confessors of Russia (2012)

Ως Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, το 2009-2013. χώρες που επισκέφθηκαν: Αζερμπαϊτζάν (2009, 2010), Αρμενία (2010, 2011), Λευκορωσία (2009, 2012, 2013), Βουλγαρία (2012), Ελλάδα (2013 δ) Αίγυπτος (2010), Ισραήλ (2012), Ιορδανία (2012) , Καζακστάν (2010, 2012), Κύπρος (2012), Κίνα (2013), Λίβανος (2011), Μολδαβία (2011, 2013), Παλαιστινιακή Αρχή (2012), Πολωνία (2012), Συρία (2011), Σερβία (2013) , Τουρκία (2009) .), Ουκρανία (2009, 2010 - 3 φορές, 2011 - 5 φορές, 2012, 2013), Μαυροβούνιο (2013), Εσθονία (2013), Ιαπωνία (2012 .).

Μέχρι τον Φεβρουάριο του 2014, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος πραγματοποίησε 124 ταξίδια σε 67 επισκοπές, 156 ταξίδια σε 26 σταυροπηγιακά μοναστήρια, σε 21 από αυτά επανειλημμένα. Επισκέφτηκε 7 αυλές σταυροπηγιακών μοναστηριών. Έκανε 432 επισκέψεις σε 105 εκκλησίες στη Μόσχα (στοιχεία 31 Ιανουαρίου 2014).

Κατά τη λειτουργία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κύριλλου σχηματίστηκε:

46 μητροπόλεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

113 επισκοπές, συμπεριλαμβανομένων 95 επισκοπών στη Ρωσία*·

Μητροπολιτική Περιφέρεια Κεντρικής Ασίας (2011);

βικάρια στην επισκοπή Μόσχας (2011).

Ο αριθμός των επισκοπών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αυξήθηκε από 159 στις αρχές του 2009 σε 273 στις αρχές του 2014 (από 69 σε 164 στη Ρωσία).

Στις αρχές του 2009, υπήρχαν 200 επίσκοποι στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, στις αρχές του 2014 - 312 (από την 1η Φεβρουαρίου 2014).

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος ηγήθηκε 109 επισκοπικών αγιασμών, μεταξύ των οποίων: το 2009 - 5· το 2010 - 9; το 2011 - 31? το 2012 - 41? το 2013 - 22? το 2014 - 1 (από 1 Φεβρουαρίου 2014).

Επίσης, στα 5 χρόνια της Πατριαρχικής του υπηρεσίας τέλεσε 144 χειροτονίες σε διάκονο και πρεσβύτερο (18 στον διάκονο και 126 στον πρεσβύτερο)*.

Βραβεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Βραβεία σε όλη την Εκκλησία

1973 - Τάγμα του Αγίου ισότιμου προς τους Αποστόλους Μεγάλου Δούκα Βλαδίμηρου (II βαθμός)

1986 - Τάγμα του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ (II βαθμός)

1996 - Τάγμα του Αγίου Πρίγκιπα Δανιήλ της Μόσχας (1ος βαθμός)

2001 - Τάγμα του Αγίου Ιννοκεντίου, Μητροπολίτη Μόσχας και Κολόμνας (II βαθμός)

2004 - Τάγμα του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ (1ος βαθμός)

2006 - Τάγμα του Αγίου Αλέξη, Μητροπολίτη Μόσχας και πάσης Ρωσίας (II βαθμός)

Τάγματα Αυτοδιοικούμενων και Αυτόνομων Εκκλησιών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

2006 - Τάγμα των Αγίων Αντωνίου και Θεοδοσίου των Σπηλαίων (I βαθμός) (Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας)

2006 - Τάγμα "Μακαριστός Βοεβόδας Στέφανος ο Μέγας και Άγιος" (II βαθμός) (Ορθόδοξη Εκκλησία της Μολδαβίας)

2009 - Τάγμα Ιερομάρτυρος Ισίδωρου Γιουριέφσκι (Α' βαθμού) (Εσθονική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας)

2009 - Παραγγελία προς τιμήν της 450ης επετείου από τη μεταφορά στη χώρα του εικονιδίου Volyn Pochaev Μήτηρ Θεού(Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας)

2011 - Τάγμα του Αγίου Θεοδοσίου του Chernigov (Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας)

Βραβεία των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών

2007 - Τάγμα του Αγίου Σάββα του Ηγιασμένου (II βαθμού) (Ορθόδοξη Εκκλησία Αλεξάνδρειας)

2009 - Χρυσό Μετάλλιο του Αγίου Ιννοκέντιου (Ορθόδοξη Εκκλησία στην Αμερική)

2010 - Αναμνηστικό μετάλλιο της Θεολογικής Σχολής του Αγίου Βλαντιμίρ (Ορθόδοξη Εκκλησία στην Αμερική)

2010 - Μεγαλόσταυρος του Τάγματος του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Μάρκου (Αλεξανδρινή Ορθόδοξη Εκκλησία)

2011 - Τάγμα των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου (Α' βαθμού) (Ορθόδοξη Εκκλησία Αντιοχείας)

2012 - Τάγμα του Αγίου Τσάρου Μπόρις (Βουλγαρική Ορθόδοξη Εκκλησία)

2012 - Χρυσό Τάγμα του Αποστόλου Βαρνάβα (Κυπριακή Ορθόδοξη Εκκλησία)

2012 - Τάγμα Αγίας Ισαποστόλων Μαρίας Μαγδαληνής (1ος βαθμός) (Πολωνική Ορθόδοξη Εκκλησία)

2012 - Τάγμα του Ζωοδόχου Τάφου "Μεγαλόσταυρος της Αδελφότητας του Παναγίου Τάφου" (Ορθόδοξη Εκκλησία της Ιερουσαλήμ)

Βραβεία από άλλες θρησκευτικές οργανώσεις και χριστιανικά δόγματα

2006 - Τάγμα του Αγίου Γρηγορίου του Parumalsky (Εκκλησία Malankara, Ινδία)

2010 - Τάγμα του Αγίου Γρηγορίου του Φωτιστή (Αρμενική Αποστολική Εκκλησία)

2011 - Τάγμα "Σέιχ-ουλ-Ισλάμ" (Γραφείο Μουσουλμάνων του Καυκάσου)

2012 - Παραγγελία για υπηρεσίες προς την Ummah, πτυχίο I (Κέντρο Συντονισμού για τους Μουσουλμάνους του Βόρειου Καυκάσου)

Κρατικά βραβεία της Ρωσικής Ομοσπονδίας

1988 - Τάγμα Φιλίας των Λαών

1995 - Τάγμα Φιλίας

1996 - Επετειακό μετάλλιο"300 χρόνια του ρωσικού στόλου"

1997 - Μετάλλιο "Στη μνήμη της 850ης επετείου της Μόσχας"

2001 - Παράσημο "Για την Αξία στην Πατρίδα" (III βαθμός)

2006 - Παράσημο "Για την Αξία στην Πατρίδα" (II βαθμός)

2011 - Τάγμα του Αλεξάντερ Νιέφσκι

Του απονεμήθηκαν επίσης τα μετάλλια «Σε ανάμνηση της 850ης επετείου της Μόσχας» και «300η επέτειος του ρωσικού στόλου».

Κρατικά βραβεία ξένων χωρών

2009 - Τάγμα της Φιλίας των Λαών (Δημοκρατία της Λευκορωσίας)

2010 - Μετάλλιο "65 Χρόνια Νίκης στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945" (Πριντνεστροβιανή Μολδαβική Δημοκρατία)

2010 - Τάγμα "Σαράφ" (Δημοκρατία του Αζερμπαϊτζάν)

2011 - Τάγμα της Δημοκρατίας ("OrdinulRepublicii") (Δημοκρατία της Μολδαβίας)

2011 - Τάγμα του Αγίου Mesrop Mashtots (Δημοκρατία της Αρμενίας)

2012 - Τάγμα του Άστρου της Βηθλεέμ (Παλαιστινιακή Εθνική Αρχή)

Τα νομαρχιακά και δημόσια διακριτικά που κατείχε ο Μητροπολίτης Κύριλλος μαρτυρούν τη μεγάλη «κοσμική» προσοχή σε αυτή τη θρησκευτική προσωπικότητα. Συγκεκριμένα, βραβεύτηκε:

Μετάλλιο του Σοβιετικού Ταμείου Ειρήνης (1988).

Πιστοποιητικό που πιστοποιεί τη συμμετοχή σε δοκιμαστική πτήση στο αεροσκάφος MIG-29 και ρολόι από τον Υπουργό Άμυνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας· μετάλλιο και αναμνηστικό σήμα του Τμήματος Εκτέλεσης Τιμωριών του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσίας. πιστοποιητικό τιμής του Υπουργείου Επιστήμης και Τεχνολογίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας (όλα - 1999).

Μετάλλιο «150 χρόνια από τη δημιουργία του Transbaikal Κοζάκος στρατός" (έτος 2001);

Μετάλλιο "200 χρόνια του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσίας" διακριτικά του Υπουργείου Άμυνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας "Αρχιστρατάρχης του Πυροβολικού Nedelin", τμηματικό μετάλλιο των Σιδηροδρόμων της Ρωσικής Ομοσπονδίας "Για διάκριση στην υπηρεσία" (2002).

Διάταγμα "Για την Αξία στην Ανάπτυξη του Ολυμπιακού Κινήματος στη Ρωσία" από την εκτελεστική επιτροπή της Ρωσικής Ολυμπιακής Επιτροπής. Τάγμα του Kuzbass "Κλειδί της Φιλίας"? Τάγμα της Παγκόσμιας Ομοσπονδίας Σάμπο. σήμα "300 χρόνια του στόλου της Βαλτικής" (2003).

Διαταγή Μ.Β. Lomonosov και το Τάγμα του Μεγάλου Πέτρου, πτυχίο I ("για εξαιρετικές υπηρεσίες και μεγάλη προσωπική συμβολή στην ανάπτυξη και ενίσχυση του ρωσικού κράτους") από τη Ρωσική Ακαδημία Ασφάλειας, Άμυνας και Νόμου και Τάξης. μετάλλιο που πήρε το όνομά του από τον Στρατάρχη της Αεροπορίας, τρεις φορές Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης στο Kozhedub από το Ταμείο Βοήθειας σε Αεροπόρους και Κοσμοναύτες, το Γενικό Επιτελείο της Ρωσικής Πολεμικής Αεροπορίας, την Ομοσπονδία Κοσμοναυτικής της Ρωσίας, την Ένωση Ηρώων της Σοβιετικής Ένωσης ; τιμητικό σήμα "Για συμβολή στη διεθνή συνεργασία" του Υπουργείου Εξωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας. διακριτικά "Για άψογη εξυπηρέτηση στην πόλη της Μόσχας. 20 χρόνια" της διοίκησης της Μόσχας (2004).

Μετάλλιο του Υπουργείου Άμυνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας "300 χρόνια του στόλου της Βαλτικής". βραβείο σταυρού "Άγιος Δίκαιος Θεόδωρος Ουσάκοφ - Ναύαρχος του Ρωσικού Στόλου" βαθμός ΙΙ για μακροχρόνια υπηρεσία, ευσυνείδητη δραστηριότητα στην αναβίωση των Κοζάκων (2005).

Σήμα τιμής "Υποβρύχιος του Ναυτικού" Το χρυσό μετάλλιο του Ακαδημαϊκού A.N. Bakulev είναι το υψηλότερο βραβείο του Επιστημονικού Κέντρου Καρδιαγγειακής Χειρουργικής που φέρει το όνομα του A.N. A. N. Bakuleva RAMS; μετάλλιο "Για τα πλεονεκτήματα στην ενίσχυση της διεθνούς ασφάλειας" του Συμβουλίου Ασφαλείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας· τίτλος κληρονομικού ευγενούς - από τον επικεφαλής του Ρωσικού Αυτοκρατορικού Οίκου Vel. Βιβλίο. Maria Vladimirovna (2006);

Τιμητικό σήμα και πιστοποιητικό τιμής "Για τα πλεονεκτήματα στην ανάπτυξη του κινήματος Dynamo". ασημένιο μετάλλιο της Εταιρείας της Αγίας Πετρούπολης για την Προστασία του Ρωσικού Πολιτισμού "Από την Κατανόηση στην Ενότητα". δίπλωμα "Για πραγματική πνευματική βοήθεια σε ταλαντούχα παιδιά" από το πανρωσικό δημόσιο κίνημα "Τα χαρισμένα παιδιά - το μέλλον της Ρωσίας". μετάλλιο "60η επέτειος της ημέρας του ανθρακωρύχου" από τη διοίκηση της περιοχής Kemerovo (2007).

Αυτό δεν είναι ένας πλήρης κατάλογος των μη εκκλησιαστικών διακριτικών που έλαβε ο Μητροπολίτης Κύριλλος τα τελευταία 20 χρόνια. Επιπλέον, το κύμα των βραβείων μεγάλωσε καθώς εντάθηκαν οι φήμες ότι ήταν ο Kirill που θα γινόταν ο διάδοχος του Alexy II.

Στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κύριλλο απονεμήθηκαν επίσης διάφορα άλλα ομοσπονδιακά, νομαρχιακά και περιφερειακά κρατικά βραβεία. έχει περισσότερα από 120 ρωσικά και ξένα βραβεία δημόσιους οργανισμούς; είναι επίτιμος πολίτης των πόλεων Σμολένσκ, Καλίνινγκραντ, Νέμαν (περιοχή Καλίνινγκραντ), Μουρόμ (περιφέρεια Βλαντιμίρ), Σμολένσκ, Καλίνινγκραντ, περιοχές του Κεμέροβο, της Δημοκρατίας της Μορδοβίας και άλλων περιοχών και οικισμών της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Ήταν ο πρώτος από τους εκκλησιαστικούς ιεράρχες που ξεκίνησε διάλογο με τα ΜΜΕ. Ένα από τα θέματα που έθεσε συνεχώς εκείνη την εποχή ήταν η ανάγκη εκδημοκρατισμού της Εκκλησίας, το μεγαλύτερο άνοιγμα της στην κοινωνία. Ο Μητροπολίτης Κύριλλος έγινε ο δημιουργός και οικοδεσπότης του εβδομαδιαίου τηλεοπτικού προγράμματος "The Shepherd's Word" (τηλεοπτικό κανάλι ORT), το οποίο δημοσιεύεται από τις αρχές της δεκαετίας του 2000, και συμμετείχε στη δημιουργία μιας σειράς άλλων θρησκευτικών και εκπαιδευτικών τηλεοπτικών προγραμμάτων.

Ήταν ο πρώτος στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία που άρχισε να χτίζει νέες σχέσεις με τις κοσμικές αρχές σε όλες τις εκφάνσεις της. Το 1994-1996 ήταν μέλος του Συμβουλίου Εξωτερικής Πολιτικής του ρωσικού Υπουργείου Εξωτερικών. Είχε επίσης την ιδέα να οργανώσει ένα τμήμα για αλληλεπίδραση με το Υπουργείο Άμυνας και τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Το 1994, η Vladyka Kirill ανέπτυξε και υπέβαλε προς έγκριση από την Ιερά Σύνοδο μια «Έννοια της Αλληλεπίδρασης μεταξύ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και των Ενόπλων Δυνάμεων». Μεταξύ των πολλών ακαδημαϊκών πτυχίων και τίτλων του Μητροπολίτη, υπάρχουν και οι εξής: Επίτιμος Καθηγητής της Στρατιωτικής Ακαδημίας (τώρα Πανεπιστημίου) Αεράμυνας των Δυνάμεων του εδάφους, τακτικό μέλος της Ακαδημίας Ασφάλειας και Επιβολής του Νόμου της Ρωσικής Ομοσπονδίας , Επίτιμος Καθηγητής του Ναυτικού Ινστιτούτου της Βαλτικής με το όνομα του ναυάρχου Fyodor Ushakov.

Καθιερώθηκε ως ένας επιτυχημένος λομπίστες εκκλησιαστικών συμφερόντων. Ένα από τα εντυπωσιακά αποτελέσματα αυτής της πολιτικής πίεσης ήταν η υιοθέτηση το 1997 ενός νέου νόμου «για την ελευθερία της συνείδησης». Άλλα - τελωνειακά οφέλη, τα οποία κατάφερε ο μητροπολίτης στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '90. Αυτό επέτρεψε στο ROC για μεγάλο χρονικό διάστημα με μεγάλο κέρδος να εμπορεύεται αλκοόλ και καπνό, που ελήφθησαν με τη μορφή ανθρωπιστική βοήθεια. Είναι αλήθεια ότι τότε ξέσπασε ένα δυνατό σκάνδαλο στον Τύπο σχετικά με το εμπόριο καπνού και αλκοόλ της Εκκλησίας και τα οφέλη εξαλείφθηκαν.

Ανάμεσα στα κύρια ενδοεκκλησιαστικά «οργανωτικά» επιτεύγματα του Μητροπολίτη Κύριλλου είναι η επανένωση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εκτός Ρωσίας με τους όρους που διατυπώθηκαν από το Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, καθώς και η ταχεία αύξηση του αριθμού των ενοριών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο μακρινό εξωτερικό.

Ο επικεφαλής του DECR είναι γνωστός ως «κρατιστής» με αρχές και υποστηρικτής της ιδέας της ενεργού συμμετοχής της Εκκλησίας στην επίλυση των προβλημάτων που αντιμετωπίζει η κοινωνία. Επί τέσσερα χρόνια ανέπτυξε τις «Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» και, μετά την έγκριση των «Ιδρυμάτων» από το Συμβούλιο των Επισκόπων, ξεκίνησε κοινοβουλευτικές ακροάσεις αφιερωμένες σε αυτό το έγγραφο (2001). Το 2003 ήταν ο κύριος ομιλητής σε μια άλλη «κοινωνική» ακρόαση της Βουλής - «Θρησκεία και Υγεία».

Επί πολλά χρόνια επιδιώκει με συνέπεια την ιδέα ότι η Ορθοδοξία, ως το μεγαλύτερο δόγμα στη Ρωσία, πρέπει να γίνει η κρατική θρησκεία.

Με πρωτοβουλία του, το 1993, δημιουργήθηκε το Παγκόσμιο Ρωσικό Λαϊκό Συμβούλιο. Σχεδιάστηκε να αντιταχθεί στο τότε ανερχόμενο κύμα του σκοταδιστικού εθνικισμού με ένα πιο πολιτισμένο κράτος. Είναι αλήθεια ότι η ιδέα δεν στέφθηκε με μεγάλη επιτυχία. Οι φιλελεύθεροι επέκριναν το Συμβούλιο για μια ανοιχτή εθνικιστική προκατάληψη, οι εθνικιστές για ανεπαρκή εθνικισμό και δεν ελήφθησαν ιστορικές αποφάσεις στο Συμβούλιο.

Τον Ιούνιο του 2008, το Συμβούλιο των Επισκόπων ενέκρινε τις Βασικές αρχές της διδασκαλίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για την αξιοπρέπεια, την ελευθερία και τα ανθρώπινα δικαιώματα, που αναπτύχθηκαν υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Κύριλλου.

Σύμφωνα με τα Θεμελιώδη, αναγνωρίζεται ότι «είναι απαράδεκτο και επικίνδυνο να ερμηνεύονται τα ανθρώπινα δικαιώματα ως η υψηλότερη και οικουμενική βάση δημόσια ζωήστις οποίες πρέπει να υπακούουν οι θρησκευτικές απόψεις και πρακτικές." Επιπλέον, η ROC "βλέπει τεράστιο κίνδυνο στη νομοθετική και δημόσια υποστήριξη για διάφορες κακίες - για παράδειγμα, τη σεξουαλική ασέβεια και τη διαστροφή, τη λατρεία του κέρδους και της βίας". Συμπεράσματα: "... είναι απαράδεκτο να εξομαλύνονται ανήθικες και απάνθρωπες ενέργειες σε σχέση με ένα άτομο, όπως η άμβλωση, η ευθανασία, η χρήση ανθρώπινων εμβρύων στην ιατρική, τα πειράματα που αλλάζουν τη φύση ενός ατόμου και άλλα παρόμοια.» «Καμία αναφορά στην ελευθερία του λόγου και η δημιουργικότητα μπορεί να δικαιολογήσει τη βεβήλωση στη δημόσια σφαίρα αντικειμένων, συμβόλων ή εννοιών που τιμούνται από τους πιστούς», αναφέρει επίσης το έγγραφο.

Η διακήρυξη της υπεροχής των «θρησκευτικών απόψεων και πρακτικών» έναντι των ανθρωπίνων δικαιωμάτων προκάλεσε έντονες διαμαρτυρίες από ακτιβιστές για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Μετά από αυτό, ο αναπληρωτής πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, Αρχιερέας Βσεβολόντ Τσάπλιν, έπρεπε να εξηγηθεί στον Τύπο. «Δεν μπορούμε και δεν πρέπει να επιβάλλουμε στον κοσμικό κόσμο την κατανόηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που υπάρχει στην Εκκλησία, αλλά αυτή την κατανόηση την προσφέρουμε για συζήτηση», είπε συμφιλιωτικά σε συνέντευξη Τύπου.

Τον Μάιο του 1992, ο Αμερικανός ιερέας ROCOR π. Victor Potapov, στο φυλλάδιό του God Surrenders to Silence, κατηγόρησε για πρώτη φορά δημόσια τον Κύριλλο για άμεση συνεργασία κατά τη σοβιετική εποχή με την KGB και ονόμασε το επιχειρησιακό του ψευδώνυμο - "Mikhailov" ("At a συνάντηση φοιτητών του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, ο επικεφαλής του τμήματος Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος (γνωστός και ως πράκτορας του Μιχαήλοφ) δήλωσε ότι το γεγονός της συνάντησης του κλήρου με εκπροσώπους της KGB ήταν «ηθικά αδιάφορο» (Δελτίο «Straight Way» , Ν 1-2, 1992)").

Τον Σεπτέμβριο του 1996, η εφημερίδα Moscow News (N34) δημοσίευσε μια αναφορά ότι το DECR, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Κύριλλο, το 1994-96. οργάνωσε το 1994-96 την εισαγωγή προϊόντων που υπόκεινται σε ειδικούς φόρους κατανάλωσης (κυρίως τσιγάρων) παρακάμπτοντας τους τελωνειακούς δασμούς, υπό το πρόσχημα της ανθρωπιστικής βοήθειας, ύψους δεκάδων εκατομμυρίων δολαρίων και ύψους δεκάδων χιλιάδων τόνων. Οι κατηγορίες υποστηρίχθηκαν από άλλες δημοφιλείς κοσμικές εφημερίδες (ιδίως, "Moskovsky Komsomolets" - δημοσιογράφος Sergei Bychkov). Πιστεύεται ότι ο ανείπωτος εμπνευστής αυτών των κατηγοριών ήταν ο τότε επικεφαλής των υποθέσεων του βουλευτή, Αρχιεπίσκοπος Σέργιος του Solnechnogorsk (Fomin). Για τη διερεύνηση αυτών των εκθέσεων, δημιουργήθηκε μια ενδοεκκλησιαστική επιτροπή με επικεφαλής τον Αρχιεπίσκοπο Σέργιο (Fomin).

Ωστόσο, η θέση του Μητροπολίτη Κύριλλου, ο οποίος αρνήθηκε τη σκόπιμη εισαγωγή τσιγάρων στη χώρα και είπε ότι η εκκλησία δεν μπορούσε να αρνηθεί το δώρο που της επιβλήθηκε, υποστηρίχθηκε από το Συμβούλιο Επισκόπων του 1997 της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Συμμετείχε ενεργά στην προετοιμασία του νόμου «Για την ελευθερία της συνείδησης και τις θρησκευτικές ενώσεις», που εγκρίθηκε από τον Πρόεδρο Γέλτσιν στις 26 Σεπτεμβρίου 1997.

Τον Μάρτιο του 2001, πρότεινε τη μεταφορά μέρους του φόρου εισοδήματος των Ρώσων στον προϋπολογισμό θρησκευτικών οργανώσεων, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Τον Μάιο του 2001, ο δημοσιογράφος της Moskovsky Komsomolets Sergei Bychkov δημοσίευσε ένα άρθρο "Metropolitan from a Snuffbox", στο οποίο επανέλαβε τις προηγούμενες κατηγορίες εναντίον του Μητροπολίτη Κύριλλο σχετικά με την εισαγωγή καπνού, και επίσης για πρώτη φορά ταύτισε δημόσια τον Κύριλλο με τη φιγούρα του WCC "πράκτορας". Mikhailov», που αναφέρθηκε νωρίτερα σε δημοσιευμένα υλικά της επιτροπής του Ανωτάτου Συμβουλίου («η επιτροπή Yakunin-Ponomarev») για τις σχέσεις μεταξύ της KGB και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη σοβιετική εποχή.

Σεργκέι Μπίτσκοφ:

Το 1992, το Συμβούλιο των Επισκόπων σχημάτισε τη δική του επιτροπή, με επικεφαλής τον επίσκοπο Κοστρόμα και Γκάλιτς Αλέξανδρο. Ενώ ο ιερέας Gleb Yakunin και ο Lev Ponomarev, τότε βουλευτές του Ανώτατου Συμβουλίου, τακτοποίησαν τα ψευδώνυμα και τα καθήκοντα, ο Vladyka Gundyaev (ψευδώνυμο - πράκτορας Mikhailov) έδειξε αξιοσημείωτη εφευρετικότητα και άρχισε να αγοράζει αρχειακά έγγραφα. Έχοντας συγκεντρώσει μια ισχυρή βάση συμβιβαστικών αποδεικτικών στοιχείων, συμπεριλαμβανομένου του πατριάρχη, τα τελευταία 10 χρόνια χειραγωγούσε επιδέξια έγγραφα, κλείνοντας το στόμα σε υπερβολικά ζηλωτές επισκόπους. Όταν ο πατριάρχης προσπαθεί να συζητήσει μαζί του, ξαφνικά, κάποια έγγραφα μπαίνουν στα μέσα ενημέρωσης που σπιλώνουν τη φήμη του Παναγιωτάτου. Δυστυχώς, το έργο της αναπληρωματικής επιτροπής δεν τελείωσε με τίποτα. Και το συνοδικό δεν άρχισε καθόλου δουλειά.

http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

Το 1992, ένας πρώην αξιωματικός της KGB ονόματι Shushpanov παραδέχτηκε ότι οι περισσότεροι από τους υπαλλήλους του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων ήταν πράκτορες και έπρεπε να αναφέρουν επαφές με ξένους, τόσο στη χώρα όσο και στο εξωτερικό.

Το 2003, ο ιερέας Γιούρι Έντελσταϊν, μέλος της Ομάδας Ελσίνκι της Μόσχας, έστειλε επιστολή στον Ρώσο Πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν, όπου κατηγόρησε επίσης τον Μητροπολίτη Κύριλλο ότι είχε σχέσεις με την KGB.

Σύμφωνα με τη Novaya Gazeta, ο χρηματοοικονομικός και εμπορικός όμιλος Nika ασχολήθηκε με την εισαγωγή προϊόντων καπνού και ο αρχιερέας Vladimir Veriga έγινε αντιπρόεδρός του - Διευθυντής Εμπορικού ΤμήματοςΤμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, του οποίου προΐστατο ο Κύριλλος. Σύμφωνα με την εφημερίδα, ο Σεργκέι Μπιτσκόφ δημοσίευσε μια σειρά από άρθρα σχετικά με αυτή την εμπορική δραστηριότητα.

Σύμφωνα με τους New Times:

«Το 1996, το DECR, μέσω του Ιδρύματος Nika, υπό το πρόσχημα της ανθρωπιστικής βοήθειας (χωρίς τελωνειακούς δασμούς), εισήγαγε περισσότερα από 8 δισεκατομμύρια τσιγάρα στη Ρωσία, εκδιώκοντας τους εισαγωγείς που πλήρωναν δασμούς από την αγορά. Αυτή η ιστορία ανακαλύφθηκε αρχικά από μια σύντομα κλειστή και ξεχασμένη εφημερίδα μικρών επιχειρήσεων, και στη συνέχεια υπήρξε ένα ολόκληρο κύμα δημοσιεύσεων στο Moskovsky Komsomolets και στο Moskovskie Novosti.
Στην πραγματικότητα, οι βασιλιάδες του καπνού ξεκίνησαν την πρώτη εκστρατεία αποκάλυψης, όπως πίστευαν, ενός αδίστακτου ανταγωνιστή. Στη νικοτίνη, όπως ισχυρίστηκαν τότε τα μέσα ενημέρωσης και οι κακές γλώσσες της ίδιας της Εκκλησίας, ο Κύριλλος αποτέλεσε το αρχικό κεφάλαιο - αρκετές εκατοντάδες εκατομμύρια δολάρια, μετά από τα οποία τα οικονομικά σκάνδαλα ξεχύθηκαν πάνω του σαν από κερατοειδή. Ασχολήθηκε με την αφορολόγητη εξαγωγή λαδιού, την αλίευση βασιλικών καβουριών, την εξόρυξη πολύτιμων λίθων των Ουραλίων, την ίδρυση τραπεζών, την αγορά μετοχών και ακινήτων. Συγκεκριμένες (με μια νότα «παστορίας») διασυνδέσεις στην πολιτική ηγεσία και την επιχειρηματική κοινότητα έφεραν γρήγορα τον Κύριλλο στην πρώτη θέση όσον αφορά τα προσωπικά περιουσιακά στοιχεία μεταξύ των ιεραρχών του βουλευτή ROC. Το 2004, ο Nikolai Mitrokhin, ερευνητής στο Κέντρο Μελέτης της Σκιώδους Οικονομίας στο Ρωσικό Κρατικό Ανθρωπιστικό Πανεπιστήμιο, δημοσίευσε μια μονογραφία για τη σκιώδη οικονομία. ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ROC. Η περιουσία του Μητροπολίτη Κύριλλου εκτιμήθηκε σε αυτό το έργο σε 1,5 δισεκατομμύρια δολάρια Μετά από 2 χρόνια, οι δημοσιογράφοι της Moskovskie Novosti προσπάθησαν να μετρήσουν τα περιουσιακά στοιχεία του επικεφαλής του Υπουργείου Εξωτερικών της Εκκλησίας και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ανήλθαν ήδη σε 4 δισεκατομμύρια δολάρια. Ούτε ο ίδιος ο μητροπολίτης ούτε η ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σχολίασαν αυτά τα δεδομένα».

Ο Μητροπολίτης Κύριλλος, αναγνωρίζοντας έμμεσα το γεγονός των εισαγωγικών συναλλαγών για λογαριασμό του DECR, αρνήθηκε επανειλημμένα τις κατηγορίες προσωπικού συμφέροντος· Κατά τη διάρκεια μιας διαδικτυακής συνομιλίας με το κοινό, χαρακτήρισε τέτοιες δημοσιεύσεις «μια πολύ συγκεκριμένη πολιτική τάξη», η οποία επεξεργάζεται «με επιμονή άξια άλλης χρήσης» και «όχι εφημερίδες, αλλά μία εφημερίδα» γράφουν γι' αυτό. Σημείωσε ότι «δυστυχώς, στην κοινωνία μας είναι πολύ συνηθισμένο να χρησιμοποιούμε τον Τύπο για να ξεκαθαρίσουμε προσωπικούς λογαριασμούς ή να πετύχουμε πολιτικούς, επαγγελματικούς και άλλους στόχους. Σε αυτή την περίπτωση, έχουμε να κάνουμε με μια προσαρμοσμένη καμπάνια που στοχεύει στην επίτευξη τουλάχιστον ενός ή δύο από τους παραπάνω στόχους.

Ο Alexander Pochinok, ο οποίος ήταν επικεφαλής της φορολογικής υπηρεσίας της Ρωσίας το 1999-2000, την παραμονή του Τοπικού Συμβουλίου το 2009, είπε:

«... η κυβέρνηση αποφάσισε να βοηθήσει με την κατανομή ποσοστώσεων για την εισαγωγή αγαθών που υπόκεινται σε ειδικούς φόρους κατανάλωσης στο ROC, παρέχοντας την κατάλληλη άδεια μέσω κυβερνητική επιτροπήγια ανθρωπιστική βοήθεια για την εισαγωγή τους. Ταυτόχρονα, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία - ακριβέστερα, εταιρείες κοντά της - απαλλάχθηκε από την καταβολή δασμών. Όλα αυτά έληξαν δυστυχώς για όλους – τόσο για αυτούς τους εισαγωγείς, επειδή πολλοί από αυτούς υπέφεραν, όσο και για τον προϋπολογισμό».

Χόμπι - ορειβατικό σκι.

Ζει στην επίσημη κατοικία του DECR στο Serebryany Bor (Μόσχα).

Το 2002, αγόρασε ένα ρετιρέ στο House on the Embankment με θέα στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος (το διαμέρισμα είναι εγγεγραμμένο στον Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "για το οποίο υπάρχει αντίστοιχη εγγραφή στο κτηματολόγιο" (The New Times. No. 50 της 15ης Δεκεμβρίου 2008). Εμφανίστηκε στα ΜΜΕ» πληροφορίες για την αγορά βίλας από τον Μητροπολίτη στην Ελβετία.» (ό.π.).

Στις αρχές του 2012, η ​​κατάσταση γύρω από τη δικαστική υπόθεση για αποζημίωση για ζημιά στο διαμέρισμα που ανήκε στον πατριάρχη, ο κατηγορούμενος στο οποίο ήταν ο Γιούρι Σεφτσένκο, ο οποίος έμενε δίπλα, έλαβε ευρεία δημόσια κατακραυγή. Σύμφωνα με τη θέση της ενάγουσας Lidia Leonova, εγγεγραμμένη και διαμένουσας στο διαμέρισμα του πατριάρχη, και την απόφαση του δικαστηρίου, με βάση την εξέταση που πραγματοποίησαν οι εμπειρογνώμονες του IGIC, η σκόνη από τις επισκευές στο διαμέρισμα του Shevchenko περιείχε συστατικά επικίνδυνα για την υγεία, συμπεριλαμβανομένων νανοσωματιδίων , και προκάλεσε ζημιές στο διαμέρισμα του πατριάρχη, στα έπιπλα και σε μια συλλογή σχεδόν 1600 βιβλίων. Το συνολικό ποσό της απαίτησης ανήλθε σε περίπου 19,7 εκατομμύρια ρούβλια. Το ύψος της αξίωσης και το ασαφές καθεστώς της Leonova προκάλεσαν πολυάριθμες κριτικές συζητήσεις στα μέσα ενημέρωσης και τη μπλογκόσφαιρα. Σε συνομιλία του με τον δημοσιογράφο V. Solovyov, ο πατριάρχης εξήγησε ότι δεν είχε καμία σχέση με τη μήνυση που κατέθεσε η δεύτερη ξαδέρφη του Leonova, η οποία ήταν εγγεγραμμένη στο διαμέρισμα του πατριάρχη. Ταυτόχρονα, ο Kirill διαβεβαίωσε τον δημοσιογράφο Solovyov ότι τα χρήματα που πλήρωσε ο πρώην υπουργός Υγείας Σεφτσένκο στη Leonova στο κοστούμι θα χρησιμοποιηθούν για τον καθαρισμό της βιβλιοθήκης και για φιλανθρωπία.

Σύμφωνα με τον Saken Aimurzaev, δημοσιογράφο από τον ραδιοφωνικό σταθμό Ekho Moskvy, ο οποίος επανέλαβε πολλές δημοσιεύσεις, το ίδιο το γεγονός της ιδιοκτησίας ενός διαμερίσματος έρχεται σε σύγκρουση με τον όρκο της μη κατοχής, που κάθε μοναχός παίρνει κατά τη διάρκεια της θηριωδίας. Δικηγόροι που πήραν συνέντευξη από το πρακτορείο ειδήσεων Rosbalt (Vladimir Zherebyonkov, Maxim Stolyarov, Igor Trunov) επιβεβαίωσαν ότι, κατά τη γνώμη τους, για πρώτη φορά στη ρωσική πρακτική, η ρύπανση ενός διαμερίσματος με νανοσωματίδια κηρύχθηκε ως βάση για αποζημίωση για ζημιές, και επίσης ανακοίνωσαν ανακτήθηκε άνευ προηγουμένου ποσό για πρόκληση ζημιάς σε ένα διαμέρισμα. Σύμφωνα με τον Trunov, υπήρχε μια προκατάληψη του δικαστηρίου, και σύμφωνα με τον Zherebyonkov, ίσως στοιχεία λόμπι. Οι δικηγόροι που ρωτήθηκαν από το RAPSI εξέφρασαν διαφορετικές απόψεις σχετικά με το ύψος της αξίωσης και δεν υποδηλώνουν λόμπι: ο δικηγόρος Konstantin Trapaidze πιστεύει ότι η ενάγουσα κέρδισε το δικαστήριο δικαιολογημένα, καθώς ήταν καλά προετοιμασμένη για την επερχόμενη δίκη. Η δικηγόρος Natalya Salnikova χαρακτήρισε το ποσό κολοσσιαίο, αλλά δικαιολογημένο, καθώς το περιστατικό κατέστρεψε έπιπλα αντίκες και πολύτιμη περιουσία και ο δικηγόρος Oleg Frolov πρότεινε ότι το κόστος του διαμερίσματος και των αντικειμένων σε αυτό θα μπορούσε να καθορίσει την υψηλή τιμή της ζημιάς.

Σε απάντηση της κριτικής σχετικά με αυτό, καθώς και με μια σειρά άλλων σκανδαλωδών υποθέσεων, το Πατριαρχείο Μόσχας, το Δημαρχείο της Ρωσικής Ομοσπονδίας και ορισμένοι πολιτικοί ανακοίνωσαν οργανωμένη εκστρατεία για την απαξίωση του Πατριάρχη και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο ίδιος ο Πατριάρχης Κύριλλος, στις 16 Ιουνίου 2012, στον αέρα του προγράμματος "Λόγος του Ποιμένα" στο Channel One αποκάλεσε τους ανθρώπους "που επικρίνουν την εκκλησία" "που απαιτούν πνευματική θεραπεία".

Ντοσιέ

ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ ΤΗΣ ΣΥΜΦΩΝΙΑΣ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ
Στη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στα τέλη του περασμένου έτους, μπορεί να ειπωθεί ότι τελικά αποφασίστηκε το ζήτημα του επόμενου πατριάρχη. Η εκκλησία «κάθετη της εξουσίας» είναι ήδη υποταγμένη στον Μητροπολίτη Κύριλλο. Ποιος είναι αυτός - ο επόμενος πιο πιθανός προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας;

Η εικόνα του Μητροπολίτη Κύριλλου είναι πολύ αντιφατική και είναι αδύνατο να διαλέξετε κάποιο χρώμα για αυτόν. Η ασυνέπεια του Κύριλλου δεν είναι καρπός του περίπλοκου χαρακτήρα του και των ιδιαιτεροτήτων της κοσμοθεωρίας του - πολλά ιστορικές εποχέςάλεσαν στις μυλόπετρες τους τη φωτεινή και δυνατή προσωπικότητα του Μητροπολίτη.

Από τη μια πλευρά, ο Κύριλλος είναι η πιο σκανδαλώδης προσωπικότητα στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στα τέλη του 20ού και στις αρχές του 21ου αιώνα. Από την άλλη, η εξουσία του αναγνωρίζεται, ή τουλάχιστον όλοι στην Εκκλησία θεωρούν τη δύναμή του και τη δύναμή του: φιλελεύθεροι, συντηρητικοί, μοντερνιστές και ορθόδοξοι. Οι «αδυναμίες» του εντοπίζονται με «υψηλές» δικαιολογίες: για παράδειγμα, το πάθος του για τις επιχειρήσεις, που μέχρι πρόσφατα συγκλόνισε την εκκλησιαστική κοινότητα, ανακοινώνεται τώρα. ο μόνος τρόποςδιατήρηση της ανεξαρτησίας της Εκκλησίας στο πλαίσιο της οικοδόμησης μιας άκαμπτης «κάθετης εξουσίας», που προσπαθεί να αγκαλιάσει και να υποτάξει όλους τους δημόσιους θεσμούς της σύγχρονης Ρωσίας. Ωστόσο, δεν είναι μόνο το ποίμνιο του Κύριλλου που δείχνει ευελιξία - ο ίδιος ο μητροπολίτης «ανακατασκευάζεται στην πορεία»: είναι τώρα ένας ζηλωτής οικουμενιστής, τώρα ένας ειλικρινής μαχητής κατά της παγκοσμιοποίησης. τώρα φιλελεύθερος δυτικός, τώρα ζυμωτός πατριώτης. είτε υποστηρικτής του Βολόσιν και των ολιγαρχικών είτε εξομολογητής των «σιλοβίκι». Σχεδόν σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου Παύλου, προσπαθεί «να είναι τα πάντα για όλους», όχι όμως για να «σώσει έστω κάποιους», αλλά για να είναι αβύθιστος με οποιεσδήποτε αλλαγές στις «περιβαλλοντικές παραμέτρους». Κάποιος θα πει ότι αυτό είναι φυσιολογικό: η Εκκλησία πρέπει να επιβιώσει υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, γιατί, σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού, θα παραμείνει «μέχρι το τέλος των αιώνων». Κάποιοι θα δουν στην ευελιξία του Κυρίλλου την αποθέωση του Σεργιανισμού - μια πολιτική απεριόριστου εκκλησιαστικού οπορτουνισμού και κομφορμισμού, που εγγυάται τη διατήρηση της νόμιμης εκκλησιαστικής διοίκησης ακόμη και υπό τη βασιλεία του Αντίχριστου.

Ποιος είναι αυτός ο άντρας - αιχμηρός, παρορμητικός, παθιασμένος, αλλά ντυμένος με ράσο και μοναστική κουκούλα; Πόσο χρήσιμος και επικίνδυνος είναι ο Μητροπολίτης Κύριλλος για την Εκκλησία και την κοσμική κοινωνία; Είναι πράγματι ο μοναδικός υποψήφιος για τον πατριαρχικό θρόνο;

Ο Volodya Gundyaev - αυτό ήταν το όνομά του σε μια σύντομη κοσμική ζωή - γεννήθηκε υπό τον ύστερο σταλινισμό και μεγάλωσε κατά τη διάρκεια της «απόψυξης» στην οικογένεια ενός ιερέα. Είναι αλήθεια ότι ο γονιός του - Fr. Ο Μιχαήλ - δεν ήταν πλούσιος και συχνά έπεφτε σε ντροπή με τις εκκλησιαστικές του αρχές. Παρά ταύτα, ήταν ένθερμος Σεργιανός: πίστευε ότι η Εκκλησία πρέπει να σωθεί με οποιοδήποτε κόστος και ότι οι ιεράρχες δεν είχαν άλλο δρόμο παρά να υποταχθούν με παραίτηση στην «άθεη εξουσία». Αυτή η γραμμή του πατέρα προκάλεσε την απόρριψη του νεαρού Volodya - η χολερική ιδιοσυγκρασία, πολλαπλασιασμένη από συνεχείς συγκρούσεις με τον "στρατευμένο αθεϊσμό" στο σχολείο, οδήγησε στο γεγονός ότι ο Volodya δεν πήγε στην 9η τάξη του γυμνασίου και έπιασε δουλειά σε μια γεωλογική αποστολή.

Εκείνη την εποχή, στον ουρανό της εκκλησίας του Λένινγκραντ, ανέβηκε λαμπερό αστέρι, που φώτισε ολόκληρο το μέλλον μονοπάτι ζωήςπιστός νεαρός άνδρας - Μητροπολίτης Νικοδίμ (Ροτόφ), ο οποίος έκανε μια αστραφτερή εκκλησιαστική σταδιοδρομία σε λίγα χρόνια και στα μέσα της τέταρτης δεκαετίας της ζωής του κατέλαβε βασικές εκκλησιαστικές θέσεις. Στη συνέχεια - αν και όχι τόσο γρήγορα - ο ίδιος ο Kirill θα επαναλάβει το μονοπάτι του δασκάλου του. Σε μια από τις συνεντεύξεις του, θα μοιραστεί τις αναμνήσεις του για το πώς στην αρχή αντιμετώπισε εχθρικά το ραντεβού του Νικοδήμ, βλέποντας στον επιτυχημένο εκκλησιαστικό καριερίστα έναν προφανή προστατευόμενο των αρχών. Ποιος θα ήξερε ότι από τη ριζική απόρριψη του Νικόδημου μέχρι τον ενθουσιώδη θαυμασμό γι' αυτόν, ο νεαρός βρισκόταν μόνο ένα βήμα μακριά. Ο Βολόντια τα κατάφερε, περνώντας το κατώφλι του γραφείου του Νικοδίμ το 1965 για να λάβει την ευλογία του για να μπει στη σχολή. Ο Νικόδημος ήταν πολύ ευαίσθητος στα ταλέντα και αμέσως έφερε τον Volodya πιο κοντά του, ο οποίος, χάρη σε αυτό, ολοκλήρωσε μια οκταετή σειρά σεμιναρίων και ακαδημιών σε λιγότερο από πέντε χρόνια.

Σε ηλικία 21 ετών δέχεται τον μοναχισμό από τα χέρια του Νικόδημου με το όνομα Κύριλλος και γίνεται ιερομόναχος. Ταυτόχρονα, αρχίζει η «εξωτερική εκκλησιαστική του δραστηριότητα» - στη συνοδεία του Νικοδίμ, φεύγει για την Πράγα. Σε ηλικία 23 ετών, ο Κύριλλος αποφοίτησε από την ακαδημία, έγινε υποψήφιος θεολογίας και άρχισε να διδάσκει δογματική σε μαθητές που ήταν μεγαλύτεροι από αυτόν. Σε ηλικία 24 ετών, ήταν ήδη αρχιμανδρίτης και εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών της Γενεύης (τη θέση αυτή κατείχε ενώπιόν του ο σεβάσμιος Πρωτοπρεσβύτερος Βιτάλι Μποροβόι). Σε ηλικία 27 ετών, ο Κύριλλος επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη και έγινε πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας του Λένινγκραντ - η νεότερη σε ολόκληρη την 200χρονη ιστορία αυτού του εκπαιδευτικού ιδρύματος. Η ένταξη στη σοβιετική ελίτ, η «όμορφη ζωή», τα συνεχή ταξίδια στο εξωτερικό διόρθωσαν το ταυτόχρονα ρομαντικό και ασκητικό ιδανικό που πιθανότατα φιλοδοξούσε ο νεαρός Volodya όταν έγινε μοναχός. Καμία από τις επίσημες βιογραφίες του δεν θα περιλαμβάνει ποτέ την ιστορία της γνωριμίας του με τη Lidia Mikhailovna Leonova, τη νεαρή και όμορφη κόρη του μάγειρα της Περιφερειακής Επιτροπής του Λένινγκραντ του ΚΚΣΕ. Εδώ και 30 χρόνια συνδέονται με τους περισσότερους ζεστή σχέσηπου, παρεμπιπτόντως, έδωσε σε ορισμένους δυτικούς δημοσιογράφους, που δεν γνωρίζουν καλά τους ορθόδοξους κανόνες, έναν λόγο να αποκαλούν τον Vladyka Kirill «υποδειγματικό οικογενειάρχη». Λένε ότι τώρα ορισμένες εμπορικές επιχειρήσεις είναι εγγεγραμμένες στη διεύθυνση κατοικίας της Lidia Mikhailovna στο Σμολένσκ, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο που συνδέονται με τις επιχειρήσεις του ίδιου του μητροπολίτη.

Σε ηλικία 29 ετών, ο Κύριλλος γίνεται Επίσκοπος του Βίμποργκ, αν και σύμφωνα με τους ορθόδοξους κανόνες, ακόμη και η ιεροσύνη μπορεί να αποκτηθεί μόνο στα 30. Τον επόμενο χρόνο, ανυψώνεται στο βαθμό του αρχιεπισκόπου και παράλληλα κατέχει πολλές διάφορες θέσεις στο διεθνείς θρησκευτικούς οργανισμούς. Τι εμπιστοσύνη έπρεπε να έχει το κόμμα και η κυβέρνηση στα μέσα της δεκαετίας του 70 του Μπρέζνιεφ για να φτάσουν σε τέτοια ύψη και σχεδόν συνεχώς να ταξιδεύουν στο εξωτερικό και ακόμη και στις «χώρες του κεφαλαίου»! Οι πρώτες αναφορές στην KGB χρονολογούνται εκείνη την περίοδο, υπογεγραμμένες με το ψευδώνυμο "Mikhailov", το οποίο, όπως διαπίστωσε η κοινοβουλευτική επιτροπή Yakunin - Ponomarev, πήρε ο επίσκοπος Κύριλλος, διαιωνίζοντας έτσι το όνομα του γονέα του Fr. Μιχαήλ.

Εδώ όμως ακούστηκε μια βροντή από καθαρό ουρανό. Κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες, στα χέρια του Πάπα Ιωάννη Παύλου Α' (ο οποίος κυβέρνησε μόνο ένα μήνα και επίσης πέθανε μυστηριωδώς), πεθαίνει ο Μητροπολίτης Νικοδίμ, σχετικά νέος ακόμη. Η σταδιοδρομία του Αρχιεπισκόπου Κύριλλου επιβραδύνθηκε ελαφρώς και το 1984 μεταφέρθηκε στον επαρχιακό καθεδρικό ναό του Σμολένσκ. Τυπικά, εξακολουθεί να το απασχολεί, αν και, φυσικά, περνά πολύ περισσότερο χρόνο στη Μόσχα και σε κάθε λογής ξένα ταξίδια.

Η διοικητική επανάσταση που ξεκίνησε ο Μητροπολίτης Κύριλλος πέρυσι σχετίζεται άμεσα με την ασθένεια του Πατριάρχη Αλεξίου Β', αυτή η ασθένεια ήταν η απαραίτητη προϋπόθεση. Το φθινόπωρο του 2002, ο προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, χτυπημένος από μια μυστηριώδη ασθένεια, αναγκάστηκε να συνταξιοδοτηθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μέσα σε εννέα μήνες, το ασταθές «σύστημα ελέγχων και ισορροπιών» στην ανώτατη εκκλησιαστική διοίκηση, που δημιούργησε στις αρχές της δεκαετίας του 1990, κατέρρευσε. Το μυστήριο της πατριαρχικής ασθένειας θα ενταθεί μόνο αν θυμηθούμε ότι η σταδιακή αντικατάσταση σημαντικών τμημάτων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από τον λαό του Μητροπολίτη Κύριλλου ξεκίνησε ακριβώς την παραμονή αυτής της ασθένειας.

Αλλά και πριν από ένα χρόνο, τον Ιανουάριο του 2003, όταν ο πατριάρχης δεν είχε εμφανιστεί δημόσια για τρεις μήνες, εκτός από τον Κύριλλο, προβλεπόταν ότι διάδοχοί του ήταν οι Μητροπολίτες Σέργιος (Φόμιν) και Μεθόδιος (Νεμτσόφ). Επιπλέον, πιστεύεται ότι οι πιθανότητές τους ήταν περίπου ίσες. Ο Σέργιος κατείχε τη βασική θέση του διευθύνοντος συμβούλου του πατριαρχείου και ο Μεθόδιος ηγήθηκε της πλουσιότερης επισκοπής - της Voronezh -, ηγήθηκε μιας σειράς εκκλησιαστικών έργων στη Μόσχα και ήταν μέλος της Προεδρικής Διοίκησης. Δεν είναι ακόμη γνωστό με βεβαιότητα ποιους πολιτικούς και διοικητικούς μοχλούς χρησιμοποίησε ο Μητροπολίτης Κύριλλος από τον Ιανουάριο έως τον Μάιο, αλλά ήδη στην πρώτη συνεδρίαση της Συνόδου, της οποίας ηγήθηκε ο αναρρώμενος πατριάρχης, στις 7 Μαΐου, ελήφθη μια εντελώς συγκλονιστική απόφαση: απελευθερώστε τον Μητροπολίτη Μεθόδιο από τη διοίκηση της επισκοπής Voronezh και από όλες τις θέσεις στη Μόσχα και στείλτε το στο μακρινό Καζακστάν και διορίστε τον Μητροπολίτη Σέργιο στη θέση του Μεθόδιου, στο Voronezh, έχοντας προηγουμένως χωρίσει από την επισκοπή Voronezh το κύριο οικονομικό παράρτημά της - την περιοχή Lipetsk . Έτσι, μέσα σε μια νύχτα, ο Μεθόδιος έχασε μια πραγματική ευκαιρία να γίνει πατριάρχης και ο Σέργιος απομακρύνθηκε από τη Μόσχα και στερήθηκε μια οικονομική βάση, γεγονός που επίσης αποδυνάμωσε σημαντικά τη θέση του. Ωστόσο, η τελική κίνηση αυτού του παιχνιδιού προσωπικού δεν είχε έρθει ακόμη: σε μια συνεδρίαση της Συνόδου στις 26 Δεκεμβρίου, ο Σέργιος απαλλάχθηκε από τη θέση του αρχηγού του πατριαρχείου, την οποία ανέλαβε ο μακροχρόνιος πρώτος αναπληρωτής του Κύριλλου.

Μόνο η εμπορική δραστηριότητα του Μητροπολίτη Κύριλλου διαμόρφωσε τη σκανδαλώδη φήμη του στα μέσα ενημέρωσης. Τα αντίστοιχα ταλέντα του ιεράρχη ανακαλύφθηκαν στις αρχές της δεκαετίας του '90, στην αυγή των μεταρρυθμίσεων της αγοράς στη Ρωσία. Ωστόσο, η επιχείρησή του έφτασε σε σοβαρό επίπεδο μόλις το 1994. Μέσω του τμήματός του, ο μητροπολίτης έγινε ο ιδρυτής της εμπορικής τράπεζας Peresvet, του φιλανθρωπικού ιδρύματος Nika, της International Economic Cooperation JSC (MES), της Free People's Television JSC (SNT) και μιας σειράς άλλων δομών. Το "Nika", το οποίο δημιουργήθηκε αρχικά από τον Sergiy, αφού τέθηκε υπό τον έλεγχο του Kirill, άρχισε να εμπορεύεται ενεργά τσιγάρα που εισήγαγε στη Ρωσία ο βουλευτής του DECR υπό το πρόσχημα της ανθρωπιστικής βοήθειας και ως εκ τούτου απαλλάσσονται από τους τελωνειακούς δασμούς. Η καπνοβιομηχανία του Μητροπολίτη Κύριλλου είχε πάρει απολύτως άσχημες διαστάσεις, οπότε ήταν αδύνατο να αποφευχθεί ένα σκάνδαλο. Σε μόλις 8 μήνες του 1996, ο βουλευτής DECR εισήγαγε στη Ρωσία περίπου 8 δισεκατομμύρια αφορολόγητα τσιγάρα (αυτά τα στοιχεία δημοσιοποιήθηκαν από την Επιτροπή της Κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τη Διεθνή Ανθρωπιστική και Τεχνική Βοήθεια), τα οποία αντιστοιχούσαν στο 10% των στην αγορά καπνού και απέφερε κέρδη πολλών εκατοντάδων εκατομμυρίων δολαρίων. Ο Κύριλλος «παραδόθηκε», κατά πάσα πιθανότητα, από ανησυχημένους ανταγωνιστές, στους οποίους ο Μητροπολίτης, που ξαφνικά μπήκε στην αγορά με ένα λευκό άλογο αφορολόγητου εμπορίου, μπέρδεψε όλα τα χαρτιά.

Όταν ξέσπασε ολοταχώς το «σκάνδαλο του καπνού», ο Κύριλλος προσπάθησε να μεταθέσει την ευθύνη στην κυβέρνηση. Σε συνέντευξή του είπε: «Οι άνθρωποι που το έκαναν αυτό (δηλαδή ο ίδιος ο Κύριλλος και οι θαλάμοι του - ο Αρχιεπίσκοπος Κλήμης και ο Αρχιερέας Βλαντιμίρ Βερίγα. - A.S.) δεν ήξεραν τι να κάνουν: να κάψουν αυτά τα τσιγάρα ή να τα στείλουν πίσω; Κάναμε έκκληση στην κυβέρνηση και πήρε μια απόφαση: να το αναγνωρίσει ως ανθρωπιστικό φορτίο και να δώσει την ευκαιρία να το εφαρμόσει». Η κυβέρνηση, φυσικά, προσβλήθηκε από τον Κύριλλο, επειδή ήταν αυτός που έπεισε τις αρχές για τον «ανθρωπιστικό» χαρακτήρα του θανατηφόρου προϊόντος και όχι το αντίστροφο, κάτι που υπάρχουν πολλά τεκμηριωμένα στοιχεία. Αλλά ο μητροπολίτης είχε ήδη συνειδητοποιήσει ότι θα έπρεπε να καταργήσει την καπνοβιομηχανία και επομένως δεν νοιαζόταν ιδιαίτερα για τη φήμη του στους κύκλους του καπνού.

Το πετρέλαιο έχει γίνει μια νέα και πιο πολλά υποσχόμενη επιχείρηση - αυτή τη φορά, φυσικά, όχι εισαγωγές, αλλά εξαγωγές. Κοντά στον Μητροπολίτη Κύριλλο, ο επίσκοπος Viktor (Pyankov), ο οποίος έχει πλέον μετακομίσει στις Ηνωμένες Πολιτείες, ήταν μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της JSC MES, η οποία στα μέσα της δεκαετίας του '90 εξήγαγε πολλά εκατομμύρια τόνους πετρελαίου ετησίως από τη Ρωσία. Ο ετήσιος κύκλος εργασιών της εταιρείας ήταν περίπου 2 δισεκατομμύρια δολάρια. Κατά καιρούς, το MES αναγκάστηκε να ενεργήσει υπό το πρόσχημα του ίδιου του πατριάρχη, του οποίου η υπογραφή σε αιτήματα προς την κυβέρνηση για απαλλαγή εκατοντάδων χιλιάδων τόνων εξαγωγικού πετρελαίου από δασμούς, προφανώς άξιζε πολλά, δεδομένου του όγκου των χρηματοοικονομικών ροών σε αυτήν την επιχείρηση.

Οποιαδήποτε υπόθεση του Κύριλλου ξεκίνησε με μια έκκληση προς τις αρχές -ενίοτε υπογεγραμμένη από τον πατριάρχη- που μιλούσε για «κατεστραμμένες» εκκλησίες και κάποια αφηρημένα «προγράμματα αναβίωσης» που χρειάζονταν φορολογικά οφέλη, τελωνειακούς δασμούς κ.λπ. Η προσπάθεια του μητροπολίτη να διεισδύσει στην αγορά θαλάσσιων βιοπόρων ανήκει στην κατηγορία των αξιοπερίεργων - το 2000, οι αρμόδιες κυβερνητικές δομές διέθεσαν τεράστιες ποσοστώσεις για την αλίευση βασιλικών καβουριών και γαρίδων στην εταιρεία που ιδρύθηκε από τον Kirill (JSC "Region") (συνολικός όγκος - περισσότερα από 4 χιλιάδες τόνους). Το κέρδος από αυτή την επιχείρηση υπολογίζεται στα 17 εκατομμύρια δολάρια. Το κρέας καβουριών πήγαινε κυρίως στις Ηνωμένες Πολιτείες, αφού οι μισές μετοχές της εταιρείας ανήκαν σε Αμερικανούς εταίρους. Τώρα, στις συνεντεύξεις του, ο Μητροπολίτης Κύριλλος, με ένα ειρωνικό χαμόγελο, μιλά για το πώς οι κακοί του έγιναν τόσο τρελοί που προσπάθησαν ακόμη και να τον κατηγορήσουν ότι προσπάθησε να καταστρέψει πολλά πολύτιμα είδη καβουριών. Το εύρος των «εμπορικών συμφερόντων» του ιεράρχη αποδεικνύεται από τη συμμετοχή του σε μια κοινοπραξία αυτοκινήτων στο Καλίνινγκραντ, σε ένα τυροκομείο στην περιοχή Ryazan, στη δημιουργία ενός σούπερ μάρκετ στα περίχωρα της Μόσχας ... Εκτός από τον ήδη αναφερθέντα Αρχιεπίσκοπο Κλίμεντ και τον Αρχιερέα Βλαντιμίρ, η δεμένη επιχειρηματική ομάδα του Κύριλλου περιλαμβάνει και άλλα άτομα: για παράδειγμα, έναν πρώην στρατηγό της KGB που διευθύνει προσωπικά μια σειρά από συνδεδεμένες εμπορικές δομές.

Ο Κύριλλος προσπάθησε ακόμη και να δημιουργήσει τα δικά του μέσα με επιρροή, αλλά η Free People's Television, η οποία διεκδίκησε ένα κανάλι 11 δεκατοστών στη Μόσχα, χρωστούσε πολλά χρήματα, βυθισμένα στη λήθη, και δεν εμφανίστηκε ποτέ στον αέρα. Τουλάχιστον εργάζεται το «Ορθόδοξο Πρακτορείο Τηλεόρασης Πληροφοριών», το οποίο βγάζει τα Σάββατα την εκπομπή «Ο Λόγος του Ποιμένα» και τη διανέμει σε βιντεοκασέτες.

Εν τω μεταξύ, στην εξωτερική πολιτική της εκκλησίας μας, για την οποία ευθύνεται ο Κύριλλος, δεν είναι όλα καλά. Η εκκλησιαστική πολιτική απέτυχε στην Εσθονία, όπου οι μισές ενορίες πήγαν στο Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης, στην Ουκρανία, όπου το Πατριαρχείο Μόσχας καταργείται από Έλληνες Καθολικούς και Ορθόδοξους ανεξάρτητους, στην Αμπχαζία, η οποία βρέθηκε ανάμεσα στις εκκλησίες της Γεωργίας και της Ρωσίας σε ένα « θέση χωρίς ιδιοκτήτη», στο μακρινό εξωτερικό. Το πιο εντυπωσιακό σχέδιο εξωτερικής πολιτικής της εκκλησίας του περασμένου έτους - η ένωση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με τη Ρωσική Εκκλησία στο Εξωτερικό - αναπτύχθηκε, και εν μέρει εφαρμόστηκε, σε καμία περίπτωση από τον Μητροπολίτη Κύριλλο, αλλά από τον Αρχιμανδρίτη Τύχων (Σεβκούνοφ), ο οποίος είναι τηλεφώνησε ο ανεπίσημος εξομολογητής του προέδρου Πούτιν.

Υπό τον Μητροπολίτη Κύριλλο, έλαβε χώρα μια ριζική επανεξέταση του ρόλου του DECR στην εκκλησιαστική ζωή. Παλαιότερα πίστευαν ότι το Τμήμα αυτό έπρεπε να ασχολείται μόνο με σχέσεις με ξένες χώρες. Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη, εξωτερικές σχέσεις"- αυτές είναι γενικά όλες οι επαφές της ROC με τον έξω κόσμο: πολιτικές, οικονομικές, πολιτιστικές. Όταν κάποιες δυνάμεις ανέλαβαν την πρωτοβουλία να δημιουργήσουν ένα Υπουργείο Θρησκευμάτων, ο Κύριλλος ξεκίνησε έναν αδιάλλακτο αγώνα ενάντια σε αυτή την ιδέα. Ακολουθώντας μια παράδοση που χρονολογείται από τον Μητροπολίτη Νικοδίμ (Ροτόφ) και βασίζεται στην καθολική εμπειρία, ο Κύριλλος πιστεύει ότι οι κοσμικές και εκκλησιαστικές αρχές πρέπει να έχουν περίπου την ίδια βαρύτητα στην κοινωνία και να σέβονται η μία τα συμφέροντα της άλλης. Η ιδεολογική τεκμηρίωση αυτής της θεωρίας της «νέας συμφωνίας των εξουσιών» είναι το δόγμα που ανέπτυξε ο Κύριλλος περί «Ορθοδόξων εκ γενετής», το οποίο υποτίθεται ότι περιλαμβάνει το 85-90% του πληθυσμού της χώρας. Η ουσία της θεωρίας είναι ότι ένας άνθρωπος μπορεί να μην πηγαίνει στην εκκλησία, να μην πιστεύει στον Θεό, να είναι αβάπτιστος, αλλά επειδή είναι Ρώσος ή ακόμα και επειδή γεννήθηκε σε ένα «ορθόδοξο πολιτιστικό περιβάλλον», είναι «ορθόδοξος εκ γενετής», δηλαδή ανεξάρτητα από τις πεποιθήσεις τους, αλλά μόνο για κάποιους γενετικούς και δημογραφικούς λόγους που «ανατίθενται» στο ROC. Ένα εκτεταμένο συμπέρασμα προκύπτει από αυτό το ουσιαστικά υλιστικό δόγμα. Θα το αναφέρω στην εκδοχή του ίδιου του Κύριλλου: «Θα πρέπει γενικά να ξεχάσουμε αυτόν τον κοινό όρο: «πολυομολογιακή χώρα». Η Ρωσία είναι Ορθόδοξη χώραμε εθνικές και θρησκευτικές μειονότητες». Το Σύνταγμα αναπαύεται!

Η διδασκαλία του Μητροπολίτη Κύριλλου είναι η θεωρία «η ιεροσύνη είναι ανώτερη από το βασίλειο», που διατυπώθηκε στην υλιστική γλώσσα της νεωτερικότητας, την οποία κήρυξε ο Πατριάρχης Νίκων στον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Και αν ο Κύριλλος προορίζεται να γίνει πατριάρχης, τότε ο σημερινός ενεργός τσάρος θα πρέπει επίσης να ακούσει πολλά ενδιαφέροντα πράγματα: και ότι το Σύνταγμα είναι μυθοπλασία. και αυτό Ρωσικό κράτοςδημιουργήθηκε το ROC, επικεφαλής του οποίου θα έπρεπε να είναι ο συγκυβερνήτης του. και ότι η Εκκλησία είναι πλήρως οικονομικά ανεξάρτητη από το κράτος, και ως εκ τούτου μπορεί να μην λαμβάνει ιδιαίτερα υπόψη τη «βασιλική βούληση». Τέτοιο είναι το πολιτικό ιδεώδες του Μητροπολίτη Κύριλλου. Φαίνεται ότι αυτό το ιδανικό στοχεύει στην ενίσχυση του ρωσικού κράτους, αλλά στην πραγματικότητα αποδεικνύεται ότι στόχος του είναι μια νέα ανακατανομή της εξουσίας (και των πόρων πίσω από αυτό).

Τα χρειάζεται όλα αυτά η σύγχρονη Ρωσία;

Alexander SOLDATOV, ogoniok.com

Στον ιστότοπο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η φωτογραφία με το ρολόι του Πατριάρχη Κύριλλου ήταν «λερωμένη», αλλά η αντανάκλασή τους παρέμεινε

Μετά τη δήλωση του Πατριάρχη Κύριλλου σχετικά με επεξεργασμένες φωτογραφίες, όπου φέρεται να ήταν κολλημένο ένα ρολόι Breguet αξίας 30.000 δολαρίων, οι μπλόγκερ βρήκαν μια φωτογραφία στον ιστότοπο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας όπου δεν υπάρχει ρολόι στο χέρι του πατριάρχη, αλλά απεικονίζονται σε ένα λακαρισμένο τραπέζι, Gazeta. Γράφει το .Ru.

«Τι ντροπή. Αυτή είναι η εκστρατεία κατά του πατριάρχη», έγραψε ο μπλόγκερ Αλεξέι Ναβάλνι την Τετάρτη, δημοσιεύοντας έναν σύνδεσμο προς τον ιστότοπο Patriarchia.Ru με μια φωτογραφία.

Περίπου μια ώρα μετά την έναρξη της συζήτησης στο Διαδίκτυο, η δυνατότητα προβολής μιας μεγεθυσμένης έκδοσης της φωτογραφίας αφαιρέθηκε από τον ιστότοπο της ROC, αλλά η Gazeta.Ru διατήρησε το στιγμιότυπο οθόνης της.

Όπως εξηγείται στον ιστότοπο ROC, η φωτογραφία τραβήχτηκε στις 3 Ιουλίου 2009 κατά τη διάρκεια συνάντησης με τον Ρώσο υπουργό Δικαιοσύνης Alexander Konovalov.

Επίσης την Τετάρτη, οι μπλόγκερ επέστησαν την προσοχή σε μια φωτογραφία του κρατικού πρακτορείου RIA Novosti από τη συνάντηση του πρωθυπουργού Βλαντιμίρ Πούτιν τον Φεβρουάριο με εκπροσώπους θρησκευτικών δογμάτων. Σε αυτή τη φωτογραφία, ο πατριάρχης κάθεται δίπλα στον Πούτιν και ο πρωτεύων φοράει ένα ρολόι Breguet στο χέρι του.

Την περασμένη εβδομάδα, ο Πατριάρχης Κύριλλος, σε μια συνομιλία με τον τηλεοπτικό δημοσιογράφο Vladimir Solovyov, αποκάλεσε τις ηχηρές φωτογραφίες «κολάζ» όπου ο πατριάρχης φοράει ένα ακριβό ρολόι Breguet στο δεξί του χέρι. Ο πατριάρχης εξήγησε ότι με την πατριαρχική ενδυμασία για τη λειτουργία, στην οποία βρίσκεται στη φωτογραφία, «είναι αδύνατο να φοράς ρολόι».

Ταυτόχρονα, ο πατριάρχης εξήγησε ότι έχει πραγματικά Breguet για 30.000 δολάρια, αλλά είναι ανάμεσα στα κουτιά με δώρα στον πατριάρχη και δεν τα έβαλε ποτέ. Ο προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας πρόσθεσε ότι φοράει ένα ρολόι που του χάρισε ο Ρώσος Πρόεδρος Ντμίτρι Μεντβέντεφ - «Ρωσικό, φθηνό».

Το σκάνδαλο γύρω από το ρολόι του πατριάρχη ξέσπασε πέρυσι στην Ουκρανία, όπου ήρθε για επίσκεψη ο πατριάρχης. Τοπικοί δημοσιογράφοι τράβηξαν φωτογραφίες του πατριάρχη με ένα ρολόι Breguet. Και σε μια από τις φωτογραφίες, που ο Κύριλλος ονόμασε «κολάζ», ο προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με πατριαρχική ενδυμασία εξετάζει προσεκτικά τον καρπό του, στον οποίο φαίνεται ένα ρολόι.

zvezda.ru, 04.04.2012

Η Εκκλησία εξήγησε για το «ρολόι κατά των βαμπίρ» στον καρπό του Πατριάρχη Κύριλλου: αυτό είναι ένα «γελοίο λάθος»

Η υπηρεσία Τύπου του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλου εξέδωσε επίσημη ανακοίνωση σχετικά με τις φωτογραφίες του αγίου με ένα ακριβό ρολόι στο χέρι. Το ότι στις φωτογραφίες που αναρτήθηκαν στην ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Μόσχας, το ρολόι είτε εξαφανίζεται είτε εμφανίζεται, ονομάστηκε «λάθος» στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

"Οι υπάλληλοι του φωτογραφικού γραφείου της υπηρεσίας Τύπου έκαναν ένα γελοίο λάθος όταν εργάζονταν με το φωτογραφικό αρχείο που δημοσιεύτηκε στον ιστότοπο", ανέφερε η υπηρεσία Τύπου σε δήλωση που έλαβε το NEWSru.com. Η αρχική φωτογραφία έχει πλέον επιστρέψει στην αρχική της θέση. Η προσωρινή μνήμη του διακομιστή τοποθεσίας έχει απαλειφθεί από την επεξεργασμένη φωτογραφία, ανέφερε η υπηρεσία Τύπου. Ωστόσο, μια άλλη φωτογραφία, από την οποία αφαιρέθηκε το ρολόι, βρίσκεται ακόμα στο site.

Η φωτογραφία στον ιστότοπο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που δείχνει την αντανάκλαση του ρολογιού στο χέρι του πατριάρχη, αλλά δεν υπάρχει το ίδιο ρολόι, επεξεργάστηκε μια 24χρονη άπειρη υπάλληλος, μια κοπέλα «κοσμική, όχι καλόγρια », δήλωσε ο αναπληρωτής επικεφαλής της υπηρεσίας Τύπου του Πατριαρχείου στον αέρα της Ρωσικής Υπηρεσίας Ειδήσεων. "Ο άνθρωπος επέδειξε μια ανόητη, αδικαιολόγητη πρωτοβουλία, μη συντονισμένη με την ηγεσία. Είναι σαφές ότι πρόκειται για παρεξήγηση. Δεν θέλουμε να κρύψουμε τίποτα, δεν έχουμε τίποτα να ντρεπόμαστε", τόνισε η υπηρεσία Τύπου.

«Εκτιμούμε τους υπαλλήλους μας και ακόμη και όταν κάνουν λάθη, προσπαθούμε πρώτα απ' όλα να τα διορθώσουμε, να εξηγήσουμε στο άτομο», δήλωσε στο RSN εκπρόσωπος του Πατριαρχείου. Την ίδια ώρα, η υπηρεσία Τύπου σε ανακοίνωσή της αναφέρει ότι «οι δράστες θα τιμωρηθούν αυστηρά».

Εν τω μεταξύ, οι δημοσιογράφοι ζήτησαν να μην τιμωρηθεί ο συντάκτης bild της ιστοσελίδας του Πατριαρχείου, θεωρώντας ότι δεν έφταιγε αυτός για ό,τι συνέβη. Όπως υπενθυμίζει το Slon.ru, σύμφωνα με δημοφιλείς πεποιθήσεις, τυχόν κακά πνεύματα όπως τα βαμπίρ δεν αντανακλώνται στον καθρέφτη, επομένως η αντίστροφη κατάσταση είναι πολύ λογική - αποδεικνύεται ότι το ρολόι του πατριάρχη στην εικόνα είναι "αντι-βαμπίρ".

Ο αρχιερέας Vsevolod Chaplin σχολίασε επίσης έμμεσα την κατάσταση, χωρίς να παραλείπει να υπαινιχθεί ότι το σκάνδαλο γύρω από το ρολόι του πατριάρχη ήταν προφανώς υπερβολικό. "Ποτέ δεν με ενδιέφερε τι είδους ρολόι έχει, επιπλέον, δεν θυμάμαι πραγματικά τι είδους ρολόι έχω στο χέρι μου, πρέπει να κοιτάξω. Αυτή η πλευρά της ζωής δεν με ενδιαφέρει καθόλου", Τσάπλιν είπε στο Slon.ru.

Ο επικεφαλής της υπηρεσίας Τύπου του Πατριάρχη, αρχιερέας Βλαντιμίρ Βιγκιλιάνσκι, μίλησε με πιο έντονο τρόπο τις προάλλες. "Νομίζω ότι είναι απρεπές, ντροπή να εξετάζεις αντικείμενα προσωπικής τουαλέτας ή δώρα ή άλλα πράγματα που φοράει κάποιος άλλος", είπε σε συνέντευξή του στον ραδιοφωνικό σταθμό Kommersant FM. κάποια μέρα δημόσιο πρόσωπο. Νομίζω ότι είναι απρεπές. Υπάρχει κάποια προσωπική περιοχή ενός ατόμου, η αναρρίχηση στην οποία θεωρείται παντελής έλλειψη πολιτισμού. Οπότε, φυσικά, δεν θα το σχολιάσω».

«Θαύμα» με ώρες

Την παραμονή της μπλογκόσφαιρας εκτυλίχθηκε μια έντονη συζήτηση για το μυστηριώδες φαινόμενο, το οποίο οι μπλόγκερ χαρακτήρισαν μόνο ως «θαύμα». Έχοντας κοιτάξει προσεκτικά τις φωτογραφίες που αναρτήθηκαν στον επίσημο ιστότοπο του Πατριαρχείου Μόσχας, όπου απεικονίζεται ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μαζί με τον Υπουργό Δικαιοσύνης Alexander Konovalov, οι bloggers διαπίστωσαν ότι δεν υπάρχει ρολόι στο χέρι του πατριάρχη, αλλά η αντανάκλαση είναι στη γυαλιστερή επιφάνεια του τραπεζιού.

Δεν είναι εύκολο να προσδιοριστεί τι είδους ρολόι φοράει ο κληρικός από αυτήν την εικόνα, αλλά δεν είναι πολύ παρόμοια με εκείνα τα "μικρά, προσεγμένα" ρολόγια με οικόσημο, που δώρισε ο Ντμίτρι Μεντβέντεφ. Θυμηθείτε ότι την έκτη μέρα, ο δημοσιογράφος Vladimir Solovyov δημοσίευσε αποσπάσματα από τη συνέντευξή του στον Κύριλλο, στην οποία ο πατριάρχης, ειδικότερα, εξήγησε για το μακροχρόνιο σκάνδαλο με τα ρολόγια Breguet που φωτογραφήθηκαν από Ουκρανούς δημοσιογράφους.

"Όταν φοράμε μια ρόμπα για υπηρεσία, είναι αδύνατο να φορέσουμε ένα ρολόι, είναι αδύνατο να φορέσουμε ένα ρολόι. Και κοίταξα αυτή τη φωτογραφία και ξαφνικά συνειδητοποίησα - αλλά αυτό είναι ένα κολάζ!" είπε ο Πατριάρχης Solovyov. "Ναι, εγώ Φορέστε ένα ρολόι. Αυτό το ρολόι μου το έδωσε ο Ντμίτρι Ανατόλιεβιτς Αυτό είναι το ρωσικό μας ρολόι, ένα φθηνό ρολόι με οικόσημο - ένα μικρό, προσεγμένο ρολόι».

"Μία από τις βασικές αρχές της δουλειάς μας είναι η θεμελιώδης άρνηση χρήσης προγραμμάτων επεξεργασίας φωτογραφιών για την αλλαγή της εμφάνισης των εικόνων. Η επεξεργασία φωτογραφιών αφορά πάντα μόνο το χρώμα και άλλους τεχνικούς δείκτες. Σε ποια βάση σε αυτήν την κατάσταση ήταν μια κατάφωρη παραβίαση της εσωτερικής μας ηθικής έγινε - ερώτηση που θα εξεταστεί πολύ προσεκτικά, οι δράστες θα τιμωρηθούν αυστηρά», αναφέρει σε σημερινή ανακοίνωσή της η υπηρεσία Τύπου του Πατριάρχη.

Η υπηρεσία Τύπου ζήτησε συγγνώμη από όλους τους χρήστες του ιστότοπου για την «τεχνική παράβλεψη». Η κλίμακα της επίβλεψης είναι πραγματικά εντυπωσιακή. Το γεγονός είναι ότι όχι μόνο η αρχική φωτογραφία με ένα ρολόι αφαιρέθηκε αρχικά από τον ιστότοπο του Πατριαρχείου Μόσχας, αλλά και μια σειρά από άλλες φωτογραφίες στις οποίες ο πατριάρχης απαθανατίστηκε με ένα ρολόι, σημειώνει η ουκρανική πύλη Glavnoe.

Για παράδειγμα, σε μια συνάντηση με τον πρώην πρέσβη των ΗΠΑ, ο Κύριλλος φορούσε το ίδιο ρολόι και σε μια συνάντηση με τον Τούρκο πρέσβη και σε ένα ραντεβού με τον Υπουργό Άμυνας. Είναι αλήθεια ότι αυτές οι φωτογραφίες υπάρχουν και πάλι στον ιστότοπο του Πατριαρχείου στη λίστα εικονογραφήσεων για τις σχετικές ειδήσεις (συνάντηση με τον Πρέσβη των ΗΠΑ, τον Τούρκο Πρέσβη, τον Υπουργό Άμυνας).

NEWSru.com, 5 Απριλίου 2012

Διαμέρισμα απάντηση του Πατριάρχη Κυρίλλου

Οι εκπρόσωποι του Vladimir Gundyaev, ιδιοκτήτη διαμερίσματος στο περίφημο «Σπίτι στο ανάχωμα» της Μόσχας, κατάφεραν να συλλάβουν το διαμέρισμα ενός γείτονα στον κάτω όροφο.

Είκοσι εκατομμύρια ρούβλια. Ακριβώς αυτό το ποσό, σύμφωνα με την απόφαση των δικαστηρίων της Μόσχας, πρέπει να πληρώσει ο πρώην υπουργός Υγείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, καρδιολόγος και ιερέας Γιούρι Σεφτσένκο, αποζημίωση για τις ζημιές που προκλήθηκαν στην κατοικία του Πατριάρχη Μόσχας και Πάντων. Ο Κύριλλος Ρωσίας στο «Σπίτι στο ανάχωμα» (Μόσχα, οδός Serafimovicha, 2). 15 εκατομμύρια ρούβλια. αυτό είναι πόσο κοστίζει, σύμφωνα με τις δικαστικές αρχές, το διαμέρισμα που ανήκει στον Σεφτσένκο στο "House on the Embankment" (η αγοραία αξία της κατοικίας στο διάσημο κτίριο κυμαίνεται γύρω στα 50 εκατομμύρια ρούβλια). Η σύλληψη κατοικιών που ανήκουν στην οικογένεια Σεφτσένκο είναι ένα μέτρο που στοχεύει στην εξασφάλιση αξιώσεων.

Η κοινοτική ιστορία που σχετίζεται με το πατριαρχικό μοναστήρι ξεκίνησε το 2010. Κάποια Lydia Leonova, εγγεγραμμένη στο διαμέρισμα του Vladimir Gundyaev, κατηγόρησε τον Yuriy Shevchenko - έναν γείτονα από κάτω - ότι η οικοδομική σκόνη από τις επισκευές που γίνονταν στο διαμέρισμα του γιατρού κατέστρεψε την ιδιοκτησία του πρωτεύοντος. Οι αξιώσεις, σύμφωνα με το πρακτορείο Rosbalt, περιελάμβαναν: "μεταφορά αντικειμένων από το διαμέρισμα και πίσω - 376 χιλιάδες ρούβλια, επισκευή του διαμερίσματος - 7,3 εκατομμύρια ρούβλια, ενοικίαση παρόμοιου χώρου διαβίωσης για την περίοδο επισκευής - 2,1 εκατομμύρια ρούβλια, κατεστραμμένα έπιπλα και εσωτερικά αντικείμενα - 2,6 εκατομμύρια ρούβλια, ειδικός καθαρισμός 970 βιβλίων - 6,3 εκατομμύρια ρούβλια, καθαρισμός περιουσίας - 151 χιλιάδες ρούβλια. Ο ίδιος ο Vladimir Gundyaev δεν συμμετείχε ούτε στη σύγκρουση ούτε σε προσπάθειες επίλυσής της.

Και ο Πατριάρχης Κύριλλος δεν υπέβαλε ούτε αγωγές, - τονίζει ο Alexander Soldatov, αρχισυντάκτης του ανεξάρτητου πόρου δικτύου Portal-Credo.Ru. - Η ενάγουσα είναι κάποια κυρία Lidia Leonova, η οποία πρόσφατα παρουσιάστηκε από τον Τύπο ως αδελφή του πατριάρχη. Δεν ξέρουμε όμως με βεβαιότητα σε ποιο βαθμό έχει σχέση μαζί του. Γνωρίζουμε μόνο ότι είναι εγγεγραμμένη σε αυτό το διαμέρισμα και ο μοναδικός ιδιοκτήτης του χώρου διαβίωσης είναι ο Vladimir Gundyaev, γνωστός και ως Πατριάρχης Κύριλλος. Αυτά τα δεδομένα είναι δημόσια, στα κτηματολογικά αρχεία διαφόρων ειδών: αγόρασε αυτό το διαμέρισμα πριν από περίπου 7-8 χρόνια.

Ο δημοσιολόγος Vladimir Golyshev στο ιστολόγιό του παρέχει συνδέσμους με την επίσημη βιογραφία του πατριάρχη: έχει μια αδελφή, αλλά το όνομά της είναι Έλενα, εργάζεται στον πνευματικό τομέα - είναι διευθύντρια ενός ορθόδοξου γυμνασίου. Η αδελφή Λυδία δεν αναφέρεται στα διαθέσιμα υλικά.

Το όνομα της Lydia Leonova εμφανίστηκε για πρώτη φορά στα τέλη της δεκαετίας του '90 - όταν αποδείχθηκε ότι πολλές εμπορικές δομές είχαν καταχωρηθεί σε αυτήν στο Σμολένσκ, όπου ο σημερινός Πατριάρχης Κύριλλος ήταν ο επισκοπικός επίσκοπος. Αυτές οι δομές, ειδικότερα, ασχολούνταν και με την περιβόητη καπνοβιομηχανία - ήλεγχαν κάποιο είδος καπνοεμπόριο εκεί, ασχολούνταν με επενδύσεις διαφόρων ειδών. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι η Lidia Leonova, την οποία ο μελλοντικός πατριάρχης έφερε μαζί του στο Σμόλενσκ από το Λένινγκραντ, είναι το είδος του οικονομικού αντιπροσώπου του, τουλάχιστον, και ένα αρκετά στενό άτομο, αφού μένουν στο ίδιο διαμέρισμα.

Αυτή η ιστορία έγινε γνωστή επειδή οι δικηγόροι του κ. Σεφτσένκο - πρώην υπουργόςΗ Υγειονομική περίθαλψη της Ρωσίας, η οποία είναι επίσης ιερέας του Πατριαρχείου Μόσχας για πολλά χρόνια, έφερε την κατάσταση στην προσοχή του Τύπου αφού δύο δικαστήρια, το περιφερειακό δικαστήριο και το δικαστήριο της πόλης της Μόσχας, έλαβαν εντελώς ανεπαρκείς αποφάσεις. Ελλείψει πληρεξουσίου από την κυρία Leonova από τον ιδιοκτήτη αυτού του διαμερίσματος - και αυτό παρά το γεγονός ότι ο δικηγόρος της Leonova δεν είχε τα κατάλληλα έγγραφα για να εκπροσωπήσει τα συμφέροντά του - αυτές οι παράλογες αποφάσεις λήφθηκαν για την ανάκτηση 20 εκατομμυρίων ρούβλια από τον κ. Σεφτσένκο. Ταυτόχρονα, σημειώνω ότι το διαμέρισμα του Πατριάρχη Κυρίλλου, όπου μένει η Λεόνοβα, είναι ένα όροφο ψηλότερα από το διαμέρισμα του Σεφτσένκο. Και ο ισχυρισμός είναι ότι όταν ο Σεφτσένκο ανακαίνιζε το διαμέρισμά του, η σκόνη πέταξε όχι προς τα κάτω, αλλά προς τα πάνω και προκάλεσε τεράστια ζημιά στην περιουσία του πατριάρχη. Στην πραγματικότητα, στους εκκλησιαστικούς κύκλους λένε ότι αυτό το διαμέρισμα έχει γίνει απλώς στενό για δύο τόσο σημαντικούς ανθρώπους - υπάρχουν μόνο 144 τετραγωνικά μέτρα. μ., έτσι αποφάσισαν να το κάνουν δύο επίπεδα. Γιατί να εκδιωχθεί πάση θυσία ο κ. Σεφτσένκο, που ζει ακριβώς υπό τον Πατριάρχη Κύριλλο;

Αλλά δεδομένου ότι ο Γιούρι Σεφτσένκο είναι επίσης ιερέας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, θα ήταν δυνατό να επιλυθεί κάπως το ζήτημα σύμφωνα με την εκκλησιαστική υποταγή, χωρίς να εμπλέκεται ένα κοσμικό δικαστήριο;

Δηλαδή να του στερήσει την αξιοπρέπεια, να τον στείλει σε μοναστήρι; Κάποια ριζικά πειθαρχικά μέτρα;

ΟΧΙ γιατι. Κάτι σαν αυτό: «Εδώ είναι ένα διαμέρισμα για σένα σε άλλο μέρος, ας συμφωνήσουμε».

Όχι, δεν είναι ενδιαφέρον να δούμε το διαμέρισμα σε άλλο μέρος. Αυτό το διαμέρισμα έχει θέα στο Κρεμλίνο και τον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος. Επομένως, ο πατριάρχης δεν θα φύγει καθόλου από εκεί.

Στην πραγματικότητα, δεν μιλάω για αυτόν, αλλά για τον κ. Σεφτσένκο.

Όμως η κατάσταση του κ. Σεφτσένκο είναι πιο περίπλοκη. Η ιεροσύνη του Γιούρι Σεφτσένκο δεν είναι τόσο απλή όσο αυτή των άλλων κληρικών. Γεγονός είναι ότι ο αείμνηστος Αλέξιος Β' τον συμβούλεψε να γίνει ιερέας. Ο κ. Σεφτσένκο αποφοίτησε από το Σεμινάριο της Τασκένδης ενώ ζούσε στη Μόσχα και χειροτονήθηκε στο Κίεβο ως τμήμα της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας. Ως εκ τούτου, ο Σεφτσένκο δεν φαίνεται να είναι κληρικός άμεσα υποταγμένος στον Κύριλλο.

Και τι θα του γίνει τώρα;

Δεδομένου ότι το δικαστήριο διέταξε τον Σεφτσένκο να εκκενώσει ένα από τα δύο διαμερίσματα που έχει σε αυτό το σπίτι, συν την καταβολή αποζημίωσης, είναι πιθανό να ακολουθήσουν σύντομα κάποιες διαδικασίες εκτέλεσης, κατά τις οποίες θα εκδιωχθεί βίαια από εκεί. Να σημειωθεί ότι ερήμην του και ερήμην συγγενών του, οι τοπικές αρχές είχαν ήδη εισβάλει στο διαμέρισμά του μια φορά και επιβολή του νόμουπου αποτελεί κατάφωρη παραβίαση του νόμου. Αλλά το δικαστήριο δεν το έλαβε υπόψη. Και ως αποτέλεσμα αυτής της εισβολής, καταγράφηκε το γεγονός της επισκευής που εξετάστηκε δικαστικά.

Να προσθέσουμε ότι στο έγγραφο που μοίρασαν οι δικηγόροι, με το οποίο πρόκειται να προσφύγουν στον Άρειο Πάγο, αναφέρεται ότι ο πατριάρχης δεν μπορεί να κατέχει τέτοια περιουσία. Συγκεκριμένα, το έγγραφο αναφέρει: «Ο ιδιοκτήτης του διαμερίσματος VM Gundyaev, ο οποίος δεν ενεπλάκη στην υπόθεση, όντας Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας και ταυτόχρονα μοναχός, σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη του Μεγάλου Βασιλείου. , σύμφωνα με τον 6ο κανόνα του Διπλού Συμβουλίου και τον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν θα κατέχει καμία περιουσία."

Πιστεύεται ότι όλη η περιουσία του επισκόπου ανήκει στην εκκλησία. Οποιοσδήποτε επίσκοπος, συμπεριλαμβανομένου του πατριάρχη, όταν πεθαίνει, δεν μπορεί να κληροδοτήσει αυτή την περιουσία σε συγκεκριμένα άτομα. Όλα πηγαίνουν στο γενικό ταμείο της εκκλησίας. Αυτό είναι κανονικό δίκαιο. Επομένως, το ίδιο το γεγονός ότι ο πατριάρχης κατέχει ένα τέτοιο διαμέρισμα έρχεται σε αντίθεση με τους κανονικούς κανόνες. Αλλά για άλλη μια φορά σημειώνω ότι τυπικά δεν είναι ο πατριάρχης που εμπλέκεται στην υπόθεση, αλλά η κυρία Λεόνοβα, της οποίας το καθεστώς δεν είναι απολύτως σαφές.

Μιλήσαμε για την επιλογή με την αδερφή μου παραπάνω. Υπάρχουν λίγο πολύ επίσημες εξηγήσεις για το ποιος είναι ο μοναχός Kirill Lidia Leonova; Εκτός από τον κοινοτικό γείτονα φυσικά.

Η επίσημη ιστοριογραφία σιωπά για την κυρία Λεόνοβα. Επομένως, το καθεστώς του είναι ακατανόητο για εμάς: επομένως θα μπορούσαμε τουλάχιστον να αναφερθούμε σε κάποιο επίσημο έγγραφο. Υπάρχει μια ανεπίσημη ιστοριογραφία που προέρχεται από την έκδοση του γερμανικού περιοδικού «Stern» γύρω στο 1993-1994, όπου ο Μητροπολίτης Κύριλλος περιγράφεται ως «υποδειγματικός οικογενειάρχης». Και μάλιστα υποστηρίζεται ότι έχει παιδιά. Περαιτέρω, η πύλη μας, επικαλούμενη διάφορες πηγές - ιδίως τον Σεργκέι Μπίτσκοφ από το Moskovsky Komsomolets, ο οποίος διεξήγαγε διάφορες έρευνες σχετικά με τη ζωή του μελλοντικού πατριάρχη - έγραψε για αρκετά χρόνια ότι αυτή η κυρία Leonova είναι κόρη κάποιου αξιωματούχου από την περιφερειακή του Λένινγκραντ κομματική επιτροπή. Ο μελλοντικός πατριάρχης τη συνάντησε στις αρχές της δεκαετίας του '70, όταν ήταν φοιτητής στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ. Και τώρα, υποτίθεται από τότε, τον συνόδευε παντού - ζούσε στο Σμολένσκ και τώρα στη Μόσχα. Επομένως, η λέξη «αδελφή», ίσως, θα πρέπει να εννοηθεί με πνευματική έννοια και όχι με φυσιολογική.

Ο Βλαντιμίρ Γκουντιάεφ είναι ο πρώτος στη θέση του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, που έχει αυτού του είδους την περιουσία; Ή μήπως και οι προκάτοχοι του Κύριλλου στην εξουσία διακρίνονταν για κάτι παρόμοιο;

Μερικοί προκάτοχοι διέφεραν, αν και η περιουσία του Κύριλλου πιθανώς ξεπερνά την περιουσία οποιουδήποτε άλλου πατριάρχη σε ολόκληρη τη μεταεπαναστατική περίοδο. Ρωσική ιστορία. Για παράδειγμα, ο Πατριάρχης Αλέξιος Α' δεν είχε προσωπική περιουσία. Έμενε σε μια ντάκα στο Peredelkino ή στην Οδησσό, ή στο Chisty Lane σε γενικούς χώρους εκκλησίας, όπου απλώς του παρείχαν στέγη δωρεάν. Ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' είχε ήδη κάποια προσωπική περιουσία - για παράδειγμα, ένα διαμέρισμα στο συγκρότημα κατοικιών Golden Keys στην περιοχή Matveevskoye. Στη δεκαετία του '70, κατόπιν αιτήματος του Συμβουλίου Θρησκευτικών Υποθέσεων, στους ανώτατους ιεράρχες παραχωρήθηκαν διαμερίσματα σε ένα συνεταιριστικό κτίριο κοντά στο σταθμό του μετρό Yugo-Zapadnaya. Υπήρχε όμως μια συνεταιριστική μορφή ιδιοκτησίας. Ίσως αυτά τα διαμερίσματα ιδιωτικοποιήθηκαν. Για παράδειγμα, ο Μητροπολίτης Yuvenaly ζει ακόμα εκεί - ο οποίος κάποτε περιέγραψε στην επίσημη εφημερίδα του πώς κάποιοι εγκληματίες με μαχαίρι του επιτέθηκαν στο κλιμακοστάσιο κοντά στο διαμέρισμά του και τον τραυμάτισαν σοβαρά ...

Ο Αλέξιος Β' είχε περιουσία στην Ελβετία. Υπάρχει ακόμη και μια ταινία μικρού μήκους στο Youtube για το πώς επισκέπτεται το εξοχικό του, την κατοικία του στο εξωτερικό. Φαίνεται όμως ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος έχει πολύ περισσότερες τέτοιες περιουσίες. Λένε ότι έχει σπίτια στην Ελβετία, στην Ισπανία, κάπου αλλού. Όλα αυτά είναι αρκετά δύσκολο να διερευνηθούν. Μέρος του ακινήτου είναι εγγεγραμμένο σε άλλα πρόσωπα. Αλλά αυτό το διαμέρισμα στο House on the Embankment - σε ένα από τα πιο ακριβά κτίρια στη Μόσχα - είναι επίσημα εγγεγραμμένο στο όνομα του Vladimir Mikhailovich Gundyaev. Μπορούμε λοιπόν να μιλήσουμε για αυτήν. Ξεπερνά, βέβαια, σημαντικά το κόστος του διαμερίσματος που ανήκε στον Αλέξη Β'. Ο Κύριλλος δεν είναι ο ιδρυτής αυτής της παράδοσης, αλλά έφτασε στα μέγιστα ύψη της απόκτησης.

Και τι πιστεύει η εκκλησία για αυτό; Ο πλούτος είναι πλούτος, αλλά το «House on the Embankment» είναι κάπως επιδεικτικό.

Μάλλον δεν είναι μυστικό για κανέναν ότι ανάμεσα στο ποίμνιο, τους απλούς κληρικούς, ο Κύριλλος προκαλεί διάφορα οδυνηρά συναισθήματα. Πόσες συλλογικές ή ιδιωτικές επιστολές διαμαρτυρίας, καταγγελίες και κάτι άλλο έχουν εμφανιστεί τα τελευταία 3 χρόνια. Ακόμη και πριν από την εκλογή του πατριάρχη, το 2008-2009, ειπώθηκαν πολλά ότι ο Κύριλλος ήταν πολύ κοσμικός, πολύ πολιτικαντικός, ότι δεν ταίριαζε με την παραδοσιακή καλοπροαίρετη εικόνα του Ρώσου πατριάρχη. Αν θυμάστε, κατά τη διάρκεια αυτής της εκστρατείας, ο Κλήμης και ο Κύριλλος, οι δύο βασικοί υποψήφιοι, αντιτάχθηκαν στην αρχή του «βιβλίο προσευχής και διαχειριστής». Οι υποστηρικτές του Κύριλλου τόνισαν ότι έχει μοναδικές διοικητικές ικανότητες, συμπεριλαμβανομένης της ικανότητας να συγκεντρώνει χρήματα και να τα επενδύει. Είναι ακριβώς ένας τέτοιος πατριάρχης που χρειάζεται η εκκλησία σε αυτή την περίοδο του τόσο άγριου κρατικού καπιταλισμού.

Για μεγαλύτερη ανεξαρτησία της εκκλησίας;

Ίσως, ναι, για να διαπραγματευτούμε λίγο πολύ επί ίσοις όροις με τις αρχές. Διότι ο Κλήμης, όντας μη κάτοχος και άνθρωπος της προσευχής, θα αναγκαζόταν να εκπληρώσει μηχανικά και ανόητα όλες τις εντολές των αρχών. Και ο Κύριλλος, ο οποίος έχει κάποιο είδος δικής του εξουσίας, συμπεριλαμβανομένης της οικονομικής δύναμης, μπορεί να απαιτήσει μια πιο σεβαστική στάση απέναντι στον εαυτό του, έτσι ώστε η εκκλησία να εκλαμβάνεται ως κάποιου είδους ισότιμη οντότητα στην πολιτική ζωή, στην οικονομική ζωή, κ.λπ. η πλειοψηφία του ποιμνίου και του κλήρου του Πατριαρχείου Μόσχας Κύριλλος δεν εκλαμβάνεται ως παραδοσιακός πατριάρχης, προκαλεί πολλά αρνητικά συναισθήματα και υπάρχει κριτική μέσα στην εκκλησία. Αλλά υπάρχει πολύ άκαμπτη κάθετη δομή. Παρέχει πολύ λίγες ευκαιρίες για αποτελεσματική κριτική. Δεν υπάρχουν συνοδικοί θεσμοί όπως το εκκλησιαστικό κοινοβούλιο, όπου θα μπορούσαν να υπάρχουν φατρίες, κριτική, κάτι άλλο. Δεν υπάρχουν όργανα ελέγχου και ελέγχου. Δεν υπάρχει κανονική εργασία του εκκλησιαστικού δικαστηρίου. Όλη αυτή η βαρετή δυσαρέσκεια δεν μπορεί να αποκτήσει οργανωμένες μορφές. Επομένως, ενώ παραμένει κάπως καταπιεσμένο και εκδηλώνεται στο πονηρό. Όταν με τον καιρό, ίσως, υπάρξουν εργαλεία για κάποιου είδους ανταγωνιστική πάλη εντός της εκκλησίας, τότε όλα αυτά θα ξεχυθούν. Αλλά μέχρι στιγμής είναι όλα σε τέτοια συντριβή.

Και ακόμη και οι πληροφορίες για μια τέτοια πράξη κερδοσκοπίας δεν είναι σε θέση να αλλάξουν την κατάσταση, να ανατρέψουν την ισορροπία αυτού του είδους;

Δεν θα μιλούσα για ισορροπία. Είναι ακόμα μια τέτοια αναγκαστική κατάθλιψη. Η ενέργεια μιας πολύ μεγάλης δύναμης διαμαρτυρίας συσσωρεύεται στο Πατριαρχείο Μόσχας. Με την παραμικρή αποδυνάμωση των πολιτικών δεσμών και των εγγυητών που διασφαλίζουν την ενότητα του Πατριαρχείου Μόσχας, όλη αυτή η δύναμη θα ξεχυθεί -με πολύ φωτεινή ίσως μορφή. Τουλάχιστον στη Μόσχα, οι περισσότεροι κληρικοί γνώριζαν ότι ο πατριάρχης είχε αυτό το διαμέρισμα, ότι είχε επίσης μια σειρά από ακριβά ακίνητα. Αυτό μπερδεύει κάποιον και προκαλεί ένα θαμπό μουρμουρητό, ενώ κάποιος, αντίθετα, βλέπει σε αυτή την απόδειξη ότι ο Κύριλλος είναι ένας πραγματικά αποτελεσματικός μάνατζερ, ότι μπορεί να αποκτήσει περιουσία, να το διαχειριστεί: "αν το έκανε για τον εαυτό του, τότε η εκκλησία είναι κάτι μπορεί να πέσει». Πάρτε το πρόγραμμα για την ανέγερση 200 νέων εκκλησιών στη Μόσχα. Άλλωστε, οι κληρικοί της Μόσχας υποστηρίζουν ότι, χάρη σε αυτούς τους ναούς, να καταλάβουν κάποια νέα μέρη, να βρουν ένα νέο ποίμνιο. Άρα, υπάρχει κάποια διασταύρωση συμφερόντων του ίδιου του πατριάρχη και μέρους του κλήρου της Μόσχας.

Ωστόσο, με την αποχώρηση του Γιούρι Λουζκόφ, άρχισε πολύ λιγότερη συζήτηση για αυτό το πρόγραμμα.

Το αργότερο προχθές πραγματοποιήθηκε συνεδρίαση του Διοικητικού Συμβουλίου. Μάλιστα, το πρόγραμμα ανέλαβε ο κύριος Ρεσίν, ο στενότερος βοηθός του Λουζκόφ. Μπορούμε να πούμε ότι μέσω του Vladimir Resin υπήρχε ένα είδος μετάφρασης της κατάστασης που βρισκόταν υπό τον Luzhkov στην τρέχουσα πραγματικότητα. Ο Ρεσίν, όντας επίσημα Εβραίος, έγινε βοηθός του πατριάρχη στην ανέγερση νέων ναών. Και ενεργεί με την εγγενή πίεση, τη δύναμή του για να παίρνει όλο και περισσότερα οικόπεδα για αυτή την κατασκευή. Είναι αλήθεια ότι φέτος θα κατασκευαστούν μόνο 11 τοποθεσίες, κάτι που, φυσικά, μπορεί να θεωρηθεί ήττα για τον Kirill. Ωστόσο, ο Resin εγγυάται ότι θα συνεχίσει να προωθεί νέες περιοχές, να αναζητήσει την κατανομή τους ...

Αλλά δεν πρόκειται για αυτό τώρα. Και ότι μεταξύ του κλήρου της Μόσχας υπάρχει ένα τέτοιο στρώμα που ελπίζει να αναπληρώσει το εισόδημά του μετά την εμφάνιση αυτών των εκκλησιών - και ως εκ τούτου υποστηρίζει τις προσπάθειες του πατριάρχη που στοχεύουν σε αυτό. Όμως ο επαρχιακός κλήρος παραπονιέται κυρίως. Από παντού ακούμε γκρίνια. Συλλογικές επιστολές έρχονται στο συντακτικό μας γραφείο ότι ο αγροτικός κλήρος υπόκειται σε υπερβολικούς εκκλησιαστικούς φόρους, οι οποίοι, παρεμπιπτόντως, δεν έχουν νομικό καθεστώς: απλώς ανεπίσημοι εκβιασμοί στο μαύρο ταμείο, στην πραγματικότητα ένα φορολογικό έγκλημα. Ωστόσο, οι επίσκοποι απολύουν ανελέητα όσους δεν πληρούν αυτές τις οικονομικές προϋποθέσεις. Τα ποσά έχουν πολλαπλασιαστεί από αυτά που πλήρωσαν ενώπιον του Πατριάρχη Κύριλλου. Επομένως, η θέση του Κυρίλλου μέσα στην εκκλησία είναι ασταθής. Αντέχει όσο υπάρχει η συμμαχία του με τον Βλαντιμίρ Πούτιν. Ο Πούτιν είναι ο εγγυητής της ασυλίας του Κύριλλου και της περιουσίας του. Αν συμβεί κάτι στον Πούτιν - φυσικά ούτε ο Κύριλλος θα μπορέσει να αντισταθεί

Η βιογραφία του Πατριάρχη Κυρίλλου ενδιαφέρει τόσο ένα άτομο που είναι κοντά στην εκκλησία και τη θρησκεία, όσο και για έναν απλό λαϊκό. Ο Πατριάρχης Κύριλλος είναι ένα αρκετά γνωστό πρόσωπο και οι περισσότεροι Ρώσοι τον έχουν δει στην τηλεόραση ή τουλάχιστον γνωρίζουν την ύπαρξή του.

Ο πατριάρχης δραστηριοποιείται όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά σε ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο. Εκτός από τα καθήκοντα του αρχηγού της εκκλησίας, συμβάλλει σημαντικά στην ανάπτυξη της χώρας του, συγκεντρώνοντας τις κοσμικές και εκκλησιαστικές αρχές. Παίρνει μέρος στην εξωτερική πολιτική του κράτους, ασχολείται με φιλανθρωπικό έργο.

Σύντομες πληροφορίες για τον ιερέα

Παιδική και νεανική ηλικία του μελλοντικού πατριάρχη

Ο Vladimir Mikhailovich Gundyaev (ο σημερινός επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είχε ένα τέτοιο κοσμικό όνομα) γεννήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 1946 στο τότε μεταπολεμικό Λένινγκραντ στην οικογένεια ενός κληρικού. Το επώνυμο του μελλοντικού αρχηγού της ρωσικής εκκλησίας προέρχεται από τη λέξη "gundyat", δηλαδή να μιλάει από τη μύτη. Είναι αλήθεια ότι μπορούμε να δούμε τις εκπληκτικές ρητορικές ικανότητες του πατριάρχη, οι οποίες δεν ανταποκρίνονται καθόλου στην έννοια του επωνύμου.

Ο πατέρας Μιχαήλ, παντρεμένος με τη Raisa Gundyaeva, δάσκαλος ξένη γλώσσα, μέχρι τη γέννηση του γιου του χειροτονήθηκε ιερέας. Ο Volodya ήταν το μεσαίο παιδί της οικογένειας, έχει έναν μεγαλύτερο αδερφό και μια μικρότερη αδερφή, η τρέχουσα δουλειά και η ζωή τους είναι επίσης στενά συνυφασμένες με πνευματικές και εκκλησιαστικές δραστηριότητες. Αξίζει να αναφέρουμε ότι ο παππούς του Βλαντιμίρ, Βασίλι Γκουντιάεφ, ήταν επίσης ιερέας.

Η παιδική ηλικία του Vladimir Gundyaev ήταν συνηθισμένη. Ο Βλαντιμίρ έλαβε δευτεροβάθμια γενική εκπαίδευση, στη συνέχεια εισήλθε στο θεολογικό σεμινάριο στο Λένινγκραντ και αφού αποφοίτησε από αυτό, εισήλθε στο ίδρυμα της τριτοβάθμιας θεολογικής εκπαίδευσης στην Αγία Πετρούπολη. Το 1969 Ο Vladimir Gundyaev πήρε μοναχικούς όρκους και έλαβε το όνομα "Κύριλλος".

Το 1970, ο μελλοντικός Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλος αποφοίτησε με άριστα από τη Θεολογική Ακαδημία, λαμβάνοντας διδακτορικό στη θεολογία. Αυτή η στιγμή μπορεί να θεωρηθεί η αρχή της δραστηριότητας του μελλοντικού πατριάρχη, παρεμπιπτόντως, του πρώτου πατριάρχη που γεννήθηκε στη Σοβιετική Ένωση.

Η έναρξη της εκκλησιαστικής δραστηριότητας του π. Κυρίλλου

Η νεαρή ευκινησία του μελλοντικού επικεφαλής της εκκλησίας του επέτρεψε από την αρχή θρησκευτικές δραστηριότητεςεπιτύχει σημαντική επιτυχία, γι' αυτό και στο τέλος, σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα, κατάφερε να γίνει επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Τον πρώτο κιόλας χρόνο μετά την ολοκλήρωση των σπουδών του σε θρησκευτικό πανεπιστήμιο και την εγκατάλειψη του εγκόσμιου βίου, ο κληρικός ανέβηκε γρήγορα στην ιεραρχική κλίμακα, λαμβάνοντας βαθμό μετά από βαθμό. Μετά από τρία μόνο χρόνια, άρχισε να καταλαμβάνει τη θέση του πρύτανη της Θεολογικής Σχολής και της Ακαδημίας του Λένινγκραντ.

Τον Μάρτιο του 1976, ο πατέρας Κύριλλος χειροτονήθηκε στο βαθμό του επισκόπου. Μόλις ένα χρόνο αργότερα ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου και ένα χρόνο αργότερα ηγήθηκε των πατριαρχικών ενοριών στη Δημοκρατία της Φινλανδίας. Το 1978, ο Αρχιεπίσκοπος Κύριλλος άρχισε να διδάσκει στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας.

Το 1984, ο μελλοντικός επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας διορίστηκε αρχιεπίσκοπος των ενοριών Vyazemsky και Smolensk, και δύο χρόνια αργότερα - επίσης των ενοριών της περιοχής του Καλίνινγκραντ. Ο πατέρας Κύριλλος εργάστηκε ακούραστα, επιδεικνύοντας επιμέλεια και μεγάλη επιθυμία να υπηρετήσει τον Κύριο, για το οποίο ενθάρρυνε τη μόνιμη συμμετοχή του στις τάξεις της Συνόδου, όπου άρχισε να συμμετέχει ενεργά και άμεσα στην ανάπτυξη νόμων σχετικά με την ελευθερία του θρησκεία και τα δικαιώματα των πιστών. Τον Φεβρουάριο του 1991 έλαβε το βαθμό του μητροπολίτη.

Σε εποχές αλλαγής πολιτικό σύστημακαι η κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης σε όλα τα πολιτικά ζητήματα πήρε μια ξεκάθαρη θέση ειρήνης. Αυτό επέτρεψε στον μητροπολίτη να κερδίσει εμπιστοσύνη και σεβασμό μεταξύ του πληθυσμού.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1990, το ROC ήταν πολύ ενεργό πολιτικά, ο κύριος ακτιβιστής ήταν ο μελλοντικός πατριάρχης, ο οποίος έδρασε ως πρωθυπουργός της ROC. Χάρη στις δραστηριότητές του, κατέστη δυνατή η επανένωση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και των ενοριών ξένων χωρών. Επιπλέον, οι σχέσεις με την Καθολική Εκκλησία, με επικεφαλής το Βατικανό στο πρόσωπο του Πάπα, αποκαταστάθηκαν, σταθεροποιήθηκαν και ομαλοποιήθηκαν.

Προσέλευση στο πατριαρχείο και δραστηριότητα στο νέο βαθμό

Ο τότε μητροπολίτης ανήλθε στον ανώτατο βαθμό της ROC χάρη στη δραστηριότητά του που σχετίζεται με τον κοινωνικό και πολιτικό χώρο. Από το 1995, ο πατέρας Κύριλλος συνεργάζεται στενά με τη ρωσική κυβέρνηση, πραγματοποιώντας πνευματικό και εκπαιδευτικό έργο στην τηλεόραση. Ο Μητροπολίτης δημιούργησε με επιτυχία την έννοια της σχέσης μεταξύ κοσμικών και εκκλησιαστικών αρχών, η οποία υιοθετήθηκε το 2000.

Το 2008, μετά τον θάνατο του τότε Πατριάρχη Αλεξίου, διορίστηκε ο Μητροπολίτης Κύριλλος, ο οποίος ένα χρόνο αργότερα εξελέγη στην τοπική συνεδρίαση της Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Ημερομηνία ενθρόνισης του Μητροπολίτη Κύριλλου - 1 Φεβρουαρίου 2009. Είναι εύκολο να υπολογίσουμε πόσο χρονών ήταν ο Μητροπολίτης Κύριλλος τη στιγμή που έλαβε τον υψηλότερο βαθμό στην Ορθόδοξη Εκκλησία - 63 ετών.

Ο Πατριάρχης Κύριλλος εξακολουθεί να κατέχει τη θέση του σήμερα. Ο ιερέας επισκέπτεται τακτικά τους ξένους συναδέλφους του. Στο εξωτερικό, ο πατέρας Κύριλλος έχει επιρροή και σεβασμό: θεωρείται άνθρωπος με τεράστιο απόθεμα θεμελιωδών γνώσεων, οξεία διάνοια και ανεπτυγμένη πολυμάθεια. Οι στενοί δεσμοί του με δυτικούς εκπροσώπους της Ορθόδοξης Εκκλησίας κατέστησαν δυνατή την ενίσχυση της συνεργασίας των ευρωπαϊκών ενοριών με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και, γενικά, ενίσχυσαν τις σχέσεις της Ρωσίας με τις χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Πέρυσι, ο πατριάρχης υποστήριξε μια αναφορά για την εισαγωγή νόμου που απαγορεύει τις αμβλώσεις.

Σκάνδαλα που συνδέονται με το πρόσωπο του ιερέα

Ο Πατριάρχης Κύριλλος υποστηρίζεται από το 99% του πληθυσμού, ωστόσο, έχει εμφανιστεί περισσότερες από μία φορές σκάνδαλα υψηλού προφίλέλαβε ευρεία δημοσιότητα. Οι περισσότεροι θρησκευτικοί ηγέτες υπερασπίστηκαν τον πατριάρχη, χαρακτηρίζοντας αυτή την ενέργεια πρόκληση για να αμαυρωθεί η φήμη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας γενικά και το καλό όνομα του πατέρα Κύριλλου ειδικότερα. Ο Πατριάρχης Κύριλλος κατηγορήθηκε για τα εξής:

• Συμμετοχή στην οργάνωση παράνομης εισαγωγής στη χώρα μεγάλων αποστολών αλκοόλ και προϊόντων καπνού premium.
• Συνδέσεις με την KGB.
• Εκκλησιαστικός Μοντερνισμός.

Στη συνέχεια προσπάθησαν να κατηγορήσουν τον ιερέα ότι παραβίασε τον όρκο της μη επίκτησης. Ξένα μέσα μάλιστα ισχυρίστηκαν ότι ο πατριάρχης είναι ένας δισεκατομμυριούχος δολαρίων, συμπεριλαμβανομένου ενός αρχοντικού, ενός ρολογιού 30.000 δολαρίων, ενός κρουαζιερόπλοιου, ενός ιδιωτικού τζετ και ενός τεράστιου στόλου οχημάτων. που αποτελείται από σπορ αυτοκίνητα. Μετά από αυτή την κατηγορία, ο επικεφαλής της εκκλησίας έγινε ο ήρωας περισσότερων του ενός μιμιδίων στο Διαδίκτυο. Στο ίδιο Διαδίκτυο αναβοσβήνει συνεχώς η κατηγορία ότι ο πατέρας του Κιρίλλ είναι Εβραίος στην εθνικότητα, αφού η μητέρα του φέρεται να είχε το πατρικό όνομα Βέκσελμαν (στην πραγματικότητα, Κουτσίνα).

Ωστόσο, ο προϊστάμενος της εκκλησίας είπε ότι όλα τα κεφάλαια του Πατριαρχείου Μόσχας χρησιμοποιούνται για τον προορισμό τους και τίποτα δεν καταλήγει στις τσέπες των εκκλησιαστικών ηγετών. Η όλη δήλωση αναγνωρίστηκε ως πρόκληση και μια παράλογη προσπάθεια υπονόμευσης και εξευτελισμού της προσωπικής εξουσίας του Πατριάρχη Κυρίλλου.

Οικογένεια και παιδιά

Πατριάρχης μπορεί να γίνει μόνο ένας εκπρόσωπος του μαύρου κλήρου, δηλαδή ένα άτομο που έχει μοναχοποιηθεί και έχει δώσει όρκους αγνότητας, υπακοής και μη επίκτησης. Από τον πρώτο όρκο προκύπτει ότι ο πατριάρχης δεν μπορεί να έχει γυναίκα και παιδιά. Από το δεύτερο - ότι ο κύριος πρέπει να υπακούει στις εντολές του Κυρίου, από το τρίτο - ο πατριάρχης δεν έχει το δικαίωμα να κερδίσει χρήματα από τις δραστηριότητές του, να γίνει πλούσιος και να συσσωρεύσει μια περιουσία, να έχει παθητικό εισόδημαΕπομένως, η προσωπική ζωή ενός ιερέα είναι να υπηρετεί τον Κύριο και την κοινωνία.

Ο πατέρας Κύριλλος δεν μπορεί να έχει μια κοσμική οικογένεια, ωστόσο, τη δική του ένα μεγάλο κοπάδι και υπάρχει μια οικογένειαπατριάρχη, τα παιδιά του. Ο προϊστάμενος της εκκλησίας ξοδεύει πολύ χρόνο και χρήμα βοηθώντας ορφανά, συμμετέχοντας σε φιλανθρωπικές εκδηλώσεις.

Σήμερα, ο Πατριάρχης Κύριλλος ασκεί εκτεταμένες επιστημονικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες. Είναι συγγραφέας μιας σειράς βιβλίων και άρθρων για την ορθόδοξη ιστορία. Επίτιμο μέλος πνευματικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων εσωτερικού και εξωτερικού.

Βιογραφία του Κυρίλλου, Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας

Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας (2009-), πρώην Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ,Επικεφαλής του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου

Γεννήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 1946 στο Λένινγκραντ (τώρα Αγία Πετρούπολη), σε οικογένεια ιερέα. παππούς - Βασίλι Γκουντιάεφ- στο επάγγελμα μηχανικός σιδηροδρόμων, ένας από τους ενεργούς μαχητές κατά του ανακαινισμού στην περιοχή του Νίζνι Νόβγκοροντ υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Σέργιου (Σταργκορόντσκι, μετέπειτα Πατριάρχης), συνελήφθη το 1922, υπηρέτησε στο Solovki. μετά την επιστροφή από τη φυλακή, στα μέσα της δεκαετίας του 1950 έγινε ιερέας. Πατέρας, αρχιερέας Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Γκουντιάεφ- στη δεκαετία του '30 καταπιέστηκε, στη δεκαετία του '40 ήταν ο κορυφαίος μηχανικός ενός από τα στρατιωτικά εργοστάσια του πολιορκημένου Λένινγκραντ, το 1947 χειροτονήθηκε ιερέας, υπηρέτησε στην επισκοπή Λένινγκραντ. Αδελφέ, αρχιερέα Νικολάι Μιχαήλοβιτς Γκούντιαεφ, από το 1977 πρύτανης του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης της Αγίας Πετρούπολης, καθηγητής της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Αδελφή - Έλενα, μια Ορθόδοξη δασκάλα.Στο σχολείο, λόγω θρησκευτικών πεποιθήσεων, δεν εντάχθηκε στους πρωτοπόρους και στην Κομσομόλ. έγινε ο ήρωας μιας αντιθρησκευτικής δημοσίευσης στην εφημερίδα της πόλης Το 1961 άφησε το γονικό του σπίτι (από το 1959 η οικογένεια ζούσε στο Krasnoe Selo κοντά στο Λένινγκραντ) και πήγε να εργαστεί στο χαρτογραφικό γραφείο της Ολοκληρωμένης Γεωλογικής Αποστολής του Λένινγκραντ. Παράλληλα, φοίτησε σε εσπερινό, το οποίο αποφοίτησε το 1964. Το 1965-67, με την ευλογία του Μητροπολίτη Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ. Νικοδίμ (Ρότοβα)σπούδασε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Λένινγκραντ (LDS). Το 1967-69 φοίτησε στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ (LDA), από την οποία αποφοίτησε με άριστα. Την 1η Ιουνίου 1970 έλαβε το πτυχίο του υποψηφίου θεολογίας για το δοκίμιό του «Η Διαμόρφωση και Ανάπτυξη της Εκκλησιαστικής Ιεραρχίας και η Διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας για τον Ευγενικό Χαρακτήρα Της». φοιτητικά χρόνιαΤον Μάρτιο-Απρίλιο του 1968 συμμετείχε στο 3ο Πανχριστιανικό Συνέδριο Ειρήνης (VMK) στην Πράγα. τον Ιούλιο του 1968 - στην IV Συνέλευση του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών (WCC) στην Ουψάλα. Συμμετείχε στις ετήσιες συνεδριάσεις της Κεντρικής Επιτροπής του ΠΣΕ ως νέος σύμβουλος, ήταν αντιπρόεδρος της επιτροπής νεολαίας του Χριστιανικού Συνεδρίου Ειρήνης (KMK).

Στις 3 Απριλίου 1969 ο Μητροπολίτης Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδίμ (Ροτόφ) εκάρη μοναχός, στις 7 Απριλίου 1969 χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος, την 1η Ιουνίου 1969 - ιερομόναχος. 30 Αυγούστου 1970 - προσωπικός γραμματέας Νικοδήμου Μετροπόλι (Rotov), ​​Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (DECR). Στις 12 Σεπτεμβρίου 1971, ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη, στη συνέχεια διορίστηκε εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Μόσχας στην Πανενωσιακή Εκκλησία της Γενεύης, πρύτανης της ενορίας της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου Το 1971 εκπροσώπησε τις θεολογικές σχολές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Γενική Συνέλευση της παγκόσμιας Ορθόδοξης Οργάνωσης Νεολαίας SINDESMOS (σε αυτή τη συνέλευση θεολογικές σχολές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έγιναν μέλη του SINDESMOS ) και εξελέγη μέλος της εκτελεστικής επιτροπής της.Το 1972 συνόδευσε τον Πατριάρχη Πίμεν στο ταξίδι του στις χώρες της Μέσης Ανατολής καθώς και στη Βουλγαρία, Γιουγκοσλαβία, Ελλάδα και Ρουμανία.26 Δεκεμβρίου 1974 διορίστηκε πρύτανης ρούμι LDA και S με την απόλυση του εκπροσώπου του βουλευτή στην Πανενωσιακή Κεντρική Εκκλησία Στις 7 Ιουνίου 1975 - Πρόεδρος του Επισκοπικού Συμβουλίου της Επισκοπής Λένινγκραντ Από τον Δεκέμβριο 1975 - Μέλος της Κεντρικής Επιτροπής και της Εκτελεστικής Επιτροπής της Πανενωσιακής Κεντρικής Επιτροπής. Στις 9 Σεπτεμβρίου 1976 διορίστηκε μόνιμος εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην ολομέλεια της επιτροπής του ΠΣΕ.

Τον Νοέμβριο του 1975, στην οικουμενική συνέλευση στο Ναϊρόμπι, καταδίκασε την επιστολή του π. Ο Gleb Yakunin για τη δίωξη των πιστών στην ΕΣΣΔ και αρνήθηκε τα γεγονότα παραβίασης των δικαιωμάτων των πιστών.Τον Δεκέμβριο του 1975 εξελέγη μέλος της Κεντρικής και Εκτελεστικής Επιτροπής της Πανρωσικής Κεντρικής Επιτροπής.

Στις 3 Μαρτίου 1976 σε συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου διορίστηκε Επίσκοπος Βίμποργκ, Βικάριος της Επισκοπής Λένινγκραντ. Παράλληλα εντάχθηκε στην Επιτροπή της Ιεράς Συνόδου για τη χριστιανική ενότητα και τις διαεκκλησιαστικές σχέσεις. Hirotonisan 14 Μαρτίου 1976. Στις 27-28 Απριλίου 1976, ως μέλος αντιπροσωπείας του Πατριαρχείου Μόσχας, συμμετείχε σε διαπραγματεύσεις και συνεντεύξεις με εκπροσώπους της Pax Christi Internationalis.Έξαρχος Δυτικής Ευρώπης (σύμφωνα με έκθεση της 4ης Νοεμβρίου, 1976 από τον Μητροπολίτη Νικοδίμ (Rotov), ​​Πατριαρχικό Έξαρχο Δυτικής Ευρώπης, σχετικά με την ανάγκη διορισμού αναπληρωτή γι' αυτόν σε σχέση με το πέμπτο καρδιακό επεισόδιο - με την πρόταση της υποψηφιότητας του Κύριλλου). Στις 21-28 Νοεμβρίου 1976 , συμμετείχε στην Α' Προσυνεδριακή Πανορθόδοξη συνάντηση στη Γενεύη Από 22 Ιανουαρίου έως 31 Ιανουαρίου 1977 ηγήθηκε αντιπροσωπείας της επισκοπής Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ στην επέτειο των Πατριαρχικών κοινοτήτων στη Φινλανδία Από 19 Ιουλίου έως Ιουλίου 26, 1977, επικεφαλής αντιπροσωπείας από τις θεολογικές σχολές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, παρακολούθησε την IX Γενική Συνέλευση του Sindesmos στο Chambesy.

Στις 2 Σεπτεμβρίου 1977 προήχθη στο βαθμό του αρχιεπισκόπου Από 12 Οκτωβρίου έως 19 Οκτωβρίου 1977 μαζί με τον Πατρ. Ο Πίμεν έκανε επίσημη επίσκεψη στην Πάτρα. Δημήτριος Α' (Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως). Από τις 23 Νοεμβρίου έως τις 4 Δεκεμβρίου 1977 επισκέφτηκε την Ιταλία επικεφαλής αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στις 23-25 ​​Δεκεμβρίου 1977, με αντιπροσωπεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με επικεφαλής τον Πατριάρχη Πίμεν, συμμετείχε στην ενθρόνιση του Καθολικού Πατριάρχη Πάσης Γεωργίας Ηλία Β'. Στις 22-27 Ιουνίου 1978 παρέστη με αντιπροσωπεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Πέμπτο Πανχριστιανικό Συνέδριο Ειρήνης στην Πράγα. Στις 6-20 Οκτωβρίου 1978 συμμετείχε σε διαπραγματεύσεις με εκπροσώπους της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.Στις 12 Οκτωβρίου 1978 απαλλάχθηκε από τη θέση του Αντιπατριαρχικού Έξαρχου Δυτικής Ευρώπης και διορίστηκε διευθυντής των πατριαρχικών ενοριών στη Φινλανδία. τους υπηρέτησε μέχρι το 1984).Από τις 27 Μαρτίου έως τις 29 Μαρτίου 1979 συμμετείχε στη Διαβούλευση «Η ευθύνη των Εκκλησιών της ΕΣΣΔ και των ΗΠΑ για τον Αφοπλισμό» Ως μέρος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, κατόπιν πρόσκλησης του Γαλλική Επισκοπική Συνδιάσκεψη, επισκέφθηκε τη Γαλλία.Στις 16 Νοεμβρίου 1979 διορίστηκε μέλος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για τη Χριστιανική ενότητα.Στις 29 Μαΐου 1980 συμμετείχε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στην πρώτη σύνοδο του Μικτή Ορθόδοξη-Ρωμαιοκαθολική Επιτροπή επί περίπου. Πάτμος και Ρόδος 14-22 Αυγούστου 1980 - συμμετέχων στην 32η συνάντηση του Κέντρου. επιτροπή του WCC στη Γενεύη. 22-25 Αυγούστου - Μέλος της αντιπροσωπείας των εκκλησιών της ΕΣΣΔ και των ΗΠΑ (Γενεύη) Στις 25-27 Νοεμβρίου 1980, ως μέλος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, συμμετείχε στον εορτασμό της 1300 χρόνια από την ίδρυση του βουλγαρικού κράτους στη Βουλγαρία Από τις 30 Νοεμβρίου έως τις 12 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους ηγήθηκε μιας προσκυνηματικής ομάδας εκπροσώπων και φοιτητών της LDA κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στους Αγίους Τόπους. Στις 23 Δεκεμβρίου 1980 διορίστηκε μέλος της Επιτροπής για την οργάνωση του εορτασμού της 1000ης επετείου από τη Βάπτιση της Ρωσίας d 1988. Από τις 16 έως τις 26 Αυγούστου 1981 - συμμετέχων στην 33η συνεδρίαση της Κεντρικής Επιτροπής της Πανρωσικής Κεντρικής Επιτροπής στη Δρέσδη. 31 Αυγούστου έως 6 Σεπτεμβρίου 1981, μαζί με τον Πατριάρχη Pimenεπισκέφθηκε τη Φινλανδία 30 Οκτωβρίου - 3 Νοεμβρίου 1981 στο Πανεπιστήμιο της Βρετανικής Κολομβίας (Βανκούβερ, Καναδάς) έλαβε μέρος στις συνεδριάσεις της Επιτροπής για την προετοιμασία της VI Συνέλευσης του ΠΣΕ. 5-7 Νοεμβρίου 1981 συμμετείχε στον εορτασμό του η 30η επέτειος από την ίδρυση του Εθνικού Συμβουλίου Εκκλησιών στις ΗΠΑ 23-27 Νοεμβρίου στο Άμστερνταμ (Ολλανδία) από Χριστιανούς της ΕΣΣΔ ήταν μέλος της ομάδας ακροάσεων για τον πυρηνικό αφοπλισμό 3-16 Ιανουαρίου 1982 στη Λίμα (Περού ) συμμετείχε στη συνεδρίαση της Επιτροπής του ΠΣΕ «Πίστη και Εκκλησία Τάξης».Την ίδια χρονιά (19-28 Ιουλίου) έλαβε μέρος στην 34η συνεδρίαση της Κεντρικής Επιτροπής του ΠΣΕ στη Γενεύη.Από 28 Σεπτεμβρίου έως 4 Οκτωβρίου , 1982 ήταν στη Φινλανδία και από 25 Οκτωβρίου έως 1 Νοεμβρίου - στην Ιαπωνία Από 24 Ιουλίου έως 10 Αυγούστου 1983 - Μέλος της VI Συνέλευσης του WCC στο Βανκούβερ (Καναδάς), όπου εξελέγη νέα σύνθεσηΣτις 26-27 Νοεμβρίου του ίδιου έτους, ως μέρος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, συμμετείχε στους εορτασμούς της 30ης επετείου του μετοχείου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Σόφια έως τις 7 Ιουνίου, από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία , συμμετείχε στη συνάντηση της Μικτής Θεολογικής Επιτροπής μεταξύ της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, που έλαβε χώρα τον π. Κριτ.9-18 Ιουλίου 1984 - συμμετέχων στη συνεδρίαση της Κεντρικής Επιτροπής του ΠΣΕ στη Γενεύη. Ως μέλος της σοβιετικής δημόσιας αντιπροσωπείας, συμμετείχε σε ένα διεθνές συνέδριο επιστημόνων και θρησκευτικών προσωπικοτήτων από τις 19 έως τις 23 Νοεμβρίου 1974 στο Ιταλία.

Στις 26 Δεκεμβρίου 1984 διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Σμολένσκ και Βιαζέμσκι. Η μετάθεση στο Σμολένσκ ήταν υποβιβασμός για τον Αρχιεπίσκοπο Κύριλλο και μαρτυρούσε το αίσχος των κρατικών εποπτικών αρχών ( «... Κυκλοφορούν διάφορες φήμες για τους λόγους για τους οποίους έπεσε σε δυσμένεια. Κάποιοι το αποδίδουν στη μεταρρυθμιστική του δράση στον τομέα της λατρείας: όχι μόνο άσκησε τη χρήση της ρωσικής γλώσσας στη λατρεία, αλλά έκανε και εσπερινό το βράδυ. , και όχι το πρωί, καθώς αυτό είναι ακόμα αποδεκτό στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ένας άλλος λόγος για την απομάκρυνση του επισκόπου Κυρίλλου από τη «βόρεια πρωτεύουσα» της Ρωσίας είναι η άρνησή του να καταψηφίσει το ψήφισμα της Κεντρικής Επιτροπής του Παγκόσμιου Συμβουλίου των Εκκλησιών, που καταδίκασαν την εισαγωγή Σοβιετικά στρατεύματαστο Αφγανιστάν. Εν τω μεταξύ, ούτε «υπέρ» ψήφισε, απλώς «απείχε», κάτι που παρεμπιπτόντως ήταν κι αυτό σχεδόν κατόρθωμα εκείνες τις μέρες.- Ναταλία Μπαμπασιάν. Αστέρι του Μητροπολίτη Κύριλλου // "Ρωσική Εφημερίδα", 04/01/1999). Ο ίδιος ο Κύριλλος πιστεύει ότι έπεσε θύμα του κλειστού ψηφίσματος της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ για την καταπολέμηση της θρησκευτικότητας, που εγκρίθηκε την παραμονή του εορτασμού του την 1000η επέτειο από τη Βάπτιση της Ρωσίας, για υπερβολική δραστηριότητα ως πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας: κατά τη διάρκεια της πρυτανείας του, άνοιξε η πρόσβαση στο LDA και στο C για αποφοίτους κοσμικών πανεπιστημίων και το 1978 δημιουργήθηκε ένα τμήμα αντιβασιλείας, στο οποίο μπορούσαν επίσης οι γυναίκες εισαγω.

Από τις 2 Ιουνίου έως τις 9 Ιουνίου 1985, ως μέρος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ήταν στο VI Πανχριστιανικό Συνέδριο Ειρήνης στην Πράγα.

Στις 30 Νοεμβρίου 1988, στον Αρχιεπίσκοπο Κύριλλο ανατέθηκε η ανάπτυξη του Κανονισμού για τις Θεολογικές Σχολές - ενός νέου τύπου Ορθόδοξων 2ετών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων που εκπαιδεύουν κληρικούς και έχουν σχεδιαστεί για να διευκολύνουν την επίλυση του προβλήματος του προσωπικού.

Σύμφωνα με τον ορισμό της Ιεράς Συνόδου της 10-11ης Απριλίου 1989, ο αρχιεπισκοπικός τίτλος του Κύριλλου άλλαξε: αντί για "Σμολένσκι και Βιαζέμσκι" - "Σμολένσκι και Καλίνινγκραντ". Από τις 14 Νοεμβρίου 1989 - Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικής Εκκλησίας Σχέσεων (DECR) και μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου. Ο διορισμός αυτός μαρτυρούσε ουσιαστικά την αφαίρεση της «κρατικής ντροπής» από αυτόν. Στις 20 Φεβρουαρίου 1990, μετά την εκκαθάριση ξένων Εξαρχείων, στον Αρχιεπίσκοπο Κύριλλο ανατέθηκε η προσωρινή διοίκηση των ενοριών του Κορσούν (μέχρι το 1993) και της Χάγης- επισκοπές Ολλανδίας (μέχρι το 1991).

Το 1990 ήταν μέλος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την προετοιμασία του Τοπικού Συμβουλίου. Στις 20 Μαρτίου 1990 διορίστηκε πρόεδρος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την αναβίωση της θρησκευτικής και ηθικής αγωγής και φιλανθρωπίας. 8 Μαΐου 1990 έγινε μέλος της Συνοδικής Βιβλικής Επιτροπής. Στις 16 Ιουλίου 1990 διορίστηκε μέλος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την προώθηση των προσπαθειών για την αντιμετώπιση των συνεπειών του ατυχήματος του Τσερνομπίλ. Στις 27 Οκτωβρίου 1990 διορίστηκε πρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής για την προετοιμασία των τροποποιήσεων του Καταστατικού Χάρτη για τη διαχείριση της ROC.Στις 20 Ιουλίου 1990 ήταν διαχειριστής των Πατριαρχικών ενοριών στη Φινλανδία.Στις 25 Φεβρουαρίου Το 1991 ανυψώθηκε στο βαθμό του μητροπολίτη.

Τον Μάιο του 1992, ο Αμερικανός ιερέας ROCOR Fr. Βίκτορ Ποταπόφστο φυλλάδιό του "Ο Θεός παραδίδεται στη σιωπή" για πρώτη φορά κατηγόρησε δημόσια τον Κύριλλο για άμεση συνεργασία κατά τη σοβιετική εποχή με την KGB και ονόμασε το επιχειρησιακό του ψευδώνυμο - "Mikhailov" ( «Σε συνάντηση φοιτητών του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, ο επικεφαλής του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος(γνωστός και ως πράκτορας του Μιχαήλοφ) δήλωσε ότι το γεγονός της συνάντησης του κλήρου με εκπροσώπους της KGB ήταν «ηθικά αδιάφορο» (Δελτίο «Straight Way», N 1-2, 1992)».).

Στις αρχές του 1993, με την έγκριση του Πατριάρχη Αλεξίου Β', ο Μητροπολίτης Κύριλλος εντάχθηκε στη Διεθνή Προπαρασκευαστική Επιτροπή για τη Σύγκληση του Παγκόσμιου Ρωσικού Συμβουλίου στη Μόσχα (που ξεκίνησε από το «Παγκόσμιο Ρωσικό Κογκρέσο» Ιγκόρ Κολτσένκο, RAU Corporation Alexey Podberezkin, "Ρωμαϊκή εφημερίδα" Βαλέρια Γκανίτσεβα, καθώς και τα περιοδικά «Ο σύγχρονος μας» και «Μόσχα»). Έχοντας γίνει ένας από τους πέντε συμπροέδρους της Προπαρασκευαστικής Επιτροπής, πραγματοποίησε τις 26-28 Μαΐου 1993 στο I Παγκόσμιο Ρωσικό Συμβούλιο της Μονής St. Danilov.

Τον Φεβρουάριο του 1995 ηγήθηκε του II Παγκόσμιου Ρωσικού Συμβουλίου. Λίγο πριν από αυτό, ο Πρόεδρος Μπόρις Γέλτσινκατά τη διάρκεια της επικοινωνίας με τον Κύριλλο σε ανεπίσημο περιβάλλον, του υποσχέθηκε να επιστρέψει στην Εκκλησία τα εδάφη που της κατασχέθηκαν μετά την επανάσταση, και στη συνέχεια (υπό πίεση Ανατόλι Τσουμπάις) πήρε πίσω την υπόσχεση. Στο Συμβούλιο, ο Κύριλλος άσκησε μια λεπτή κρυφή κριτική στις αρχές για ανήθικες και αντεθνικές πολιτικές. Η ίδρυση του «Παγκοσμίου Ρωσικού Συμβουλίου» ανακηρύχθηκε ως «μόνιμο υπερκομματικό φόρουμ» υπό την αιγίδα της Εκκλησίας, εκλέχθηκαν τέσσερις συμπρόεδροι του Συμβουλίου (Μητροπολίτης Κύριλλος, I. Kolchenko, V. Ganichev, Ναταλία Ναροχνίτσκαγια). Υπό την επίδραση ριζοσπαστικών ( Μιχαήλ Αστάφιεφ, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) το Συμβούλιο ενέκρινε μια σειρά από καθαρά πολιτικές, μάλλον ριζοσπαστικές αντιδυτικές διακηρύξεις, στην υιοθέτηση των οποίων οι ιεράρχες της εκκλησίας με επικεφαλής τον Κύριλλο δεν παρενέβησαν. Το Παγκόσμιο Ρωσικό Συμβούλιο στις αρχές Δεκεμβρίου 1995 δεν επέτρεψε την υιοθέτηση τυχόν σκληρών πολιτικών δηλώσεων. Η οργάνωση μετονομάστηκε σε Παγκόσμιο Ρωσικό Λαϊκό Συμβούλιο, επικεφαλής του οποίου εξελέγη ομόφωνα Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β' και ένας από τους αναπληρωτές του - ο Μητροπολίτης Κύριλλος.

Από τις 2 Αυγούστου 1995 - Μέλος του Συμβουλίου για την Αλληλεπίδραση με Θρησκευτικές Ενώσεις υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας Το 1996 - Μέλος της Μικτής Επιτροπής των Πατριαρχείων Κωνσταντινουπόλεως και Μόσχας για το «Εσθονικό Ζήτημα». θέματα των σχέσεων εκκλησίας-κράτους και τα προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας στο σύνολό της.Το 1996 έγινε μέλος του διοικητικού συμβουλίου της εκκλησιαστικής τράπεζας Peresvet.

Τον Σεπτέμβριο του 1996, η εφημερίδα Moscow News (N34) δημοσίευσε μια αναφορά ότι το DECR, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Κύριλλο, το 1994-96. οργάνωσε το 1994-96 την εισαγωγή προϊόντων που υπόκεινται σε ειδικούς φόρους κατανάλωσης (κυρίως τσιγάρων) παρακάμπτοντας τους τελωνειακούς δασμούς, υπό το πρόσχημα της ανθρωπιστικής βοήθειας, ύψους δεκάδων εκατομμυρίων δολαρίων και ύψους δεκάδων χιλιάδων τόνων. Οι κατηγορίες υποστηρίχθηκαν από άλλες δημοφιλείς κοσμικές εφημερίδες (ιδίως, Moskovsky Komsomolets, δημοσιογράφος Σεργκέι Μπίτσκοφ). Πιστεύεται ότι ο ανείπωτος εμπνευστής αυτών των κατηγοριών ήταν ο τότε διευθύνων σύμβουλος του βουλευτή, Αρχιεπίσκοπος Solnechnogorsk Sergiy (Fomin). Για τη διερεύνηση αυτών των αναφορών, δημιουργήθηκε μια ενδοεκκλησιαστική επιτροπή με επικεφαλής τον Αρχιεπίσκοπο Σέργιο, ωστόσο η θέση του Μητροπολίτη Κύριλλου, ο οποίος αρνήθηκε τη σκόπιμη εισαγωγή τσιγάρων στη χώρα και είπε ότι η εκκλησία δεν μπορούσε να αρνηθεί το δώρο που της επιβλήθηκε. υποστηρίχθηκε από το Συμβούλιο Επισκόπων ROC του 1997.

Συμμετείχε ενεργά στην προετοιμασία του νόμου «Για την ελευθερία της συνείδησης και τις θρησκευτικές ενώσεις», που εγκρίθηκε από τον Πρόεδρο Γέλτσιν στις 26 Σεπτεμβρίου 1997. Τον Μάρτιο του 2001, πρότεινε τη μεταφορά μέρους του φόρου εισοδήματος των Ρώσων στον προϋπολογισμό των θρησκευτικών οργανώσεων, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Τον Μάιο του 2001, δημοσιογράφος από το Moskovsky Komsomolets Σεργκέι Μπίτσκοφδημοσίευσε ένα άρθρο "The Metropolitan from the Snuffbox", στο οποίο επανέλαβε τις προηγούμενες κατηγορίες κατά του Μητροπολίτη Κύριλλο σχετικά με την εισαγωγή καπνού, και επίσης ταύτισε δημόσια τον Κύριλλο με τη φιγούρα της Ομοσπονδιακής Κεντρικής Εκκλησίας "πράκτορας Mikhailov", που αναφέρθηκε προηγουμένως δημοσιευμένο υλικό της Επιτροπής του Ανωτάτου Συμβουλίου ("Επιτροπή Yakunin-Ponomarev") σχετικά με τις διασυνδέσεις της KGB και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη σοβιετική εποχή.

Στις 6 Δεκεμβρίου 2008, σε έκτακτη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, σε σχέση με τον θάνατο του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιου Β', ο Μητροπολίτης Κύριλλος εξελέγη Τόπος Τένενς του Πατριαρχικού Θρόνου με μυστική ψηφοφορία. Στις 27 Ιανουαρίου 2009, το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εξέλεξε τον Μητροπολίτη Κύριλλο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας.

Υποστηρικτής της ενεργού παρέμβασης της Εκκλησίας στην κοσμική ζωή και την πολιτική, συμπεριλαμβανομένης της επιρροής της στην εξουσία από τη θέση «Η ιεροσύνη υπεράνω της βασιλείας».

Από το 1995, τα Σάββατα, φιλοξενούσε την τηλεοπτική εκπομπή «Ο Λόγος του Ποιμενικού» στο ORT.

Χόμπι - ορειβατικό σκι Ζει στην επίσημη κατοικία του DECR στο Serebryany Bor (Μόσχα). Το 2002, αγόρασε ένα ρετιρέ στο House on the Embankment με θέα στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού του Σωτήρα (το διαμέρισμα καταχωρήθηκε στον Vladimir Mikhailovich Gundyaev, «για το τι υπάρχει αντίστοιχη εγγραφή στο κτηματολόγιο»(The New Times. Νο. 50 της 15ης Δεκεμβρίου 2008). εμφανίστηκε στα ΜΜΕ «πληροφορίες για αγορά βίλας στην Ελβετία από τον Μητροπολίτη».(ό.π.).

Τον Αύγουστο του 1993, του απονεμήθηκε το διεθνές Βραβείο Ειρήνης Lovi, που του απονεμήθηκε από τη Δημόσια Επιτροπή του Loviisa Peace Forum, με επικεφαλής την κυρία Tellervo Koivisto, σύζυγο του Προέδρου της Φινλανδίας (το βραβείο αυτό απονέμεται κάθε τρία χρόνια σε έναν ειρηνοποιό που έχει είχε ιδιαίτερα σημαντική συμβολή).Βραβεύτηκαν εκκλησιαστικά τάγματα Αγ. ίσο με απ. Βιβλίο. Βλαντιμίρ ΙΙ βαθμός, αγ. Sergius of Radonezh I και II βαθμού, St. blgv. Βιβλίο. Δανιήλ Μόσχας, 1η τάξη, Αγ. Αθώος, κ. Μόσχα και Κολόμνα, Β' βαθμού, Άγιος Αλέξης Μόσχας Β' βαθμός, τάγματα πολλών Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών. άλλα εκκλησιαστικά βραβεία: αναμνηστική Παναγία (1977), ονομαστική Παναγία (1988) Έχει κρατικά βραβεία: Τάγμα Φιλίας των Λαών (1988, για τη 1000η επέτειο από τη Βάπτιση της Ρωσίας), Τάγμα Φιλίας (1996), "Για την Αξία στην Πατρίδα" βαθμός III, μετάλλια "50 χρόνια νίκης στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945", "300 χρόνια του ρωσικού στόλου", "Στη μνήμη της 850ης επετείου της Μόσχας". απένειμε το δημόσιο παράγγελμα του Αγ. Πτυχίο George I (1998, από το Ρωσικό Επιμελητήριο Προσωπικότητας).

Πηγές:
Η επίσημη βιογραφία του Κυρίλλου στον ιστότοπο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας "Patriarchia.ru"· βάση δεδομένων "Prosopographer - a descriptor of persons" υλικά από τον N. Mitrokhin στη βάση δεδομένων "Labyrinth"

Sergei Bychkov (2001):
Το 1992, το Συμβούλιο των Επισκόπων σχημάτισε τη δική του επιτροπή, με επικεφαλής τον επίσκοπο Kostroma και Galich Αλέξανδρος. Ενώ ο ιερέας Γκλεμπ Γιακούνινκαι Λεβ Πονομάρεφ, τότε βουλευτές του Ανωτάτου Συμβουλίου, κατάλαβαν ψευδώνυμα και καθήκοντα, Vladyka Gundyaev ( ψευδώνυμο - πράκτορας Mikhailov) επέδειξε αξιοσημείωτη ευρηματικότητα και άρχισε να αγοράζει αρχειακά έγγραφα. Έχοντας συγκεντρώσει μια ισχυρή βάση συμβιβαστικών αποδεικτικών στοιχείων, συμπεριλαμβανομένου του πατριάρχη, τα τελευταία 10 χρόνια χειραγωγούσε επιδέξια έγγραφα, κλείνοντας το στόμα σε υπερβολικά ζηλωτές επισκόπους. Όταν ο πατριάρχης προσπαθεί να συζητήσει μαζί του, ξαφνικά, κάποια έγγραφα μπαίνουν στα μέσα ενημέρωσης που σπιλώνουν τη φήμη του Παναγιωτάτου. Δυστυχώς, το έργο της αναπληρωματικής επιτροπής δεν τελείωσε με τίποτα. Και το συνοδικό δεν άρχισε καθόλου δουλειά.
Σεργκέι Μπίτσκοφ. Μητροπολίτης από ταμπακιέρα. Εξάλλου, δεν υπάρχει τρόπος χωρίς Gundyaev! // Moskovsky Komsomolets, 25/05/2001 - http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/ (=http: // www.compromat.net/page_10804.htm

Αναφορά του "πράκτορα Mikhailov" στα υλικά της επιτροπής Yakunin-Ponomarev:

1973
Ιανουάριος
μεγάλο. 32. Πράκτορες των οργάνων της KGB «Magistr» και "Μιχαήλοφ". Αυτοί οι πράκτορες είχαν ευεργετική επίδραση στις εργασίες του Συμβουλίου και παρουσίασαν υλικό επιχειρησιακού ενδιαφέροντος για την κατάσταση στο WCC και χαρακτηρίζοντας δεδομένα για μεμονωμένα στοιχεία.
[...]
Αναπληρωτής επικεφαλής του 4ου τμήματος της 5ης Διεύθυνσης της KGB υπό το Συμβούλιο Υπουργών της ΕΣΣΔ, αντισυνταγματάρχης Φίτσεφ.
Σημείωση:
τα ίδια υλικά αναφέρουν τον «Μιχαήλοφ» τον Βαπτιστή:
Μυστικά ονόματα πρακτόρων από την ηγεσία των Βαπτιστών: "Mikhailov", "Abramov", "Fedorov", "Nevsky", "Kesarev".

Αναφορές (αν και χωρίς όνομα)- Σύμφωνα με τον π. Γιάκοβα Κρότοβα- Ο Kirill Gundyaev στα απομνημονεύματα του Fr. Αυγουστίνα Νικητίνα:
[Ο ιερέας πατήρ Vitaly Borovoy σχετικά με την καταγγελία εναντίον του το 1974]:
«Α, λοιπόν, αυτός είναι ένας αρχιερέας τέτοιος και αυτός, γραμματέας μας στη Γενεύηέκανε φασαρία και με κατήγγειλε! Άλλωστε ήταν σε αυτή την κουβέντα. Και, όπως πάντα, τα μπέρδεψαν όλα(Σ. 170). [...]
"Ο O. Vitaly [Borovoy] ανέκαμψε από τα σοκ, η υγεία του επιδεινώθηκε αισθητά. Ωστόσο, "κάθισε" στους τέσσερις προέδρους του DECR και μόνο κάτω από τον πέμπτο, το 1997, έγινε ανεξάρτητος σύμβουλος του DECR. [.. .] Και ο αρχιερέας της Γενεύης -ο γραμματέας, που παρέθεσε τον ιερέα πρωτοπρεσβύτερο, ακόμα τρεμοπαίζει το «κουτί» και μας διδάσκει παριωτισμό από την οθόνη... Έγραφαν για τέτοιους ανθρώπους στις αρχές του 20ού αιώνα;
Σιγά, σιωπά, κύριοι!
Κύριε Ισκαριότοφ,
Πατριώτης πατριωτών
Κατευθυνθείτε εδώ!"
(Σ. 171-172).

Αναφορά του πράκτορα της KGB "Mikhailov" στον "Ιδιωτικό ορισμό" της επιτροπής του Ανωτάτου Συμβουλίου:
Η Επιτροπή εφιστά την προσοχή της ηγεσίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην αντισυνταγματική χρήση από την Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ και τα όργανα της KGB της ΕΣΣΔ ορισμένων εκκλησιαστικών οργάνων για δικούς τους σκοπούς στρατολογώντας και στέλνοντας πράκτορες της KGB στο τους. Έτσι, μέσω του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, πράκτορες, που ορίζονται με τα παρατσούκλια "Svyatoslav", "Adamant", "Mikhailov", "Topaz", "Nesterovich", "Kuznetsov", "Ognev", "Esaulenko"άλλα. Η φύση των αναθέσεων που εκτελούν μαρτυρεί το αδιαχώριστο αυτού του Τμήματος από το κράτος, τη μετατροπή του σε κρυφό κέντρο πρακτόρων της KGB μεταξύ των πιστών.

Στις 27 Ιανουαρίου, το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην τρίτη σύνοδο ολομέλειας εξέλεξε τον 16ο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Ο νέος Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι ο Τοπικός Τένενς του Πατριαρχικού Θρόνου, Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος (Gundyaev).

Να υπενθυμίσουμε ότι το Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας συγκεντρώθηκε στις 25 Ιανουαρίου για να συζητήσει υποψηφίους για τον Πατριαρχικό Θρόνο στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού, στο οποίο συμμετείχαν 198 εκπρόσωποι από 202 επισκόπους της Ρωσικής Εκκλησίας (τέσσερις επίσκοποι – Από τη Σύνοδο απουσίαζαν ο Αρχιεπίσκοπος Σικάγου και Ντιτρόιτ Αλίπυ (ROCOR), ο Επίσκοπος Ιρίας Δανιήλ (ROCOR), ο Μητροπολίτης Χάρκοβος και Μπογκοντούχοφ Νικοδήμ και ο Επίσκοπος Κιρόβογκραντ και Νοβομίργκοροντ Παντελεήμων.
Κατά την καταμέτρηση των ψήφων, ένα ψηφοδέλτιο κρίθηκε άκυρο. Μετά τη συνεδρίαση, το Συμβούλιο των Επισκόπων πρότεινε στο Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας τις υποψηφιότητες των τριών επισκόπων που έλαβαν τον μεγαλύτερο αριθμό ψήφων: Κύριλλος (Gundyaev), Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικής Εκκλησίας Relations, Locum Tenens του Πατριαρχικού Θρόνου; Kliment (Kapalin), Μητροπολίτης Kaluga και Borovsk, διευθυντής των υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας· Φιλάρετος (Βαχρόμεεφ), Μητροπολίτης Μινσκ και Σλούτσκ, Πατριαρχικός Έξαρχος Πάσης Λευκορωσίας. Ο Μητροπολίτης Κύριλλος κέρδισε 97 ψήφους, ο Μητροπολίτης Κλήμεντος - 32 ψήφοι, ο Μητροπολίτης Φιλάρετος - 16 ψήφοι.

Στις 27 Ιανουαρίου, το Τοπικό Συμβούλιο συγκεντρώθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού για να εκλέξει τον 16ο Πατριάρχη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στις 12 το μεσημέρι άρχισε η πρώτη ολομέλεια του Συμβουλίου, στην οποία εξελέγη το Προεδρείο του Τοπικού Συμβουλίου, ανακοινώθηκαν χαιρετισμοί στο Συμβούλιο και ο Πατριαρχικός Τομέας Τένενς έκανε αναφορά. Στη συνάντηση διαβάστηκε ένα συγχαρητήριο μήνυμα από τον Ρώσο πρόεδρο Ντμίτρι Μεντβέντεφ.

Στη δεύτερη σύνοδο ολομέλειας, που ξεκίνησε στις 15:30, εγκρίθηκε η ημερήσια διάταξη, το πρόγραμμα και ο κανονισμός των συνεδριάσεων του Τοπικού Συμβουλίου, εκλέχθηκαν τα σώματα εργασίας του Τοπικού Συμβουλίου και η διαδικασία εκλογής του Πατριάρχη Μόσχας και Πάντων. Η Ρωσία εγκρίθηκε. Στη συνάντηση, ένας εκ των τριών υποψηφίων, ο Πατριαρχικός Έξαρχος Πάσης Λευκορωσίας, Μητροπολίτης Μινσκ και Σλούτσκ Φιλάρετος απέσυρε την υποψηφιότητά του για την εκλογή Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, καλώντας να ψηφίσει τον Μητροπολίτη Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλο. Ο Μητροπολίτης Κύριλλος, απαντώντας, είπε ότι σκύβει το κεφάλι στον Μητροπολίτη Φιλάρετο, τον οποίο σέβεται βαθιά και θυμάται με βαθιά ικανοποίηση τις δύο δεκαετίες κατά τις οποίες εργάστηκαν μαζί ως μέρος της Ιεράς Συνόδου υπό την ηγεσία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου. Αφού ο Μητροπολίτης Φιλάρετος απέσυρε την υποψηφιότητά του, ο επίσκοπος Πόλοτσκ και Γλουμπόκοε Feodosii (Bilchenko) πρότεινε να εκλεγεί ο Πατριάρχης με κλήρωση. Ωστόσο, η πρότασή του δεν βρήκε υποστήριξη από άλλους επισκόπους. Το Συμβούλιο δεν ενέκρινε άλλους υποψηφίους για συμμετοχή στην ψηφοφορία. Ως αποτέλεσμα, οι συμμετέχοντες στο Τοπικό Συμβούλιο εξέλεξαν νέο Προκαθήμενο από δύο υποψηφίους με μυστική ψηφοφορία.

Στις 17:30 ξεκίνησε η τρίτη συνεδρίαση της Ολομέλειας, κατά την οποία διεξήχθη ψηφοφορία και στη συνέχεια άρχισε η καταμέτρηση των ψήφων. Στις 10 μ.μ., μέλη της επιτροπής καταμέτρησης βγήκαν στους συμμετέχοντες του Συμβουλίου και ο πρόεδρος της επιτροπής, Μητροπολίτης Κρασνοντάρ και Κουμπάν Ισιδόρ, ανακοίνωσε τα αποτελέσματα της ψηφοφορίας. Σύμφωνα με το πρωτόκολλο, στη μυστική ψηφοφορία συμμετείχαν 702 εκπρόσωποι του Συμβουλίου. Ο αριθμός των ψηφοδελτίων μετά την ψηφοφορία είναι 700, εκ των οποίων οι 677 είναι έγκυρες και οι 23 είναι άκυρες. Από τις 677 ψήφους, 508 Σομποριανοί ψήφισαν υπέρ του Μητροπολίτη Κύριλλο και 169 υπέρ του Μητροπολίτη Κιέβου. Η εκλογή του ως Προκαθήμενου της Εκκλησίας, η Βλαντίκα Κύριλλος απάντησε: «Δέχομαι την εκλογή μου ως Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, σας ευχαριστώ και σε καμία περίπτωση δεν είναι αντίθετη με το ρήμα» και υποκλίθηκε.

Φωτογραφία από Yandex.Αναζήτηση εικόνων

Όταν οι άνθρωποι αγοράζουν αυτό που δεν χρειάζονται, όταν αγοράζουν για χάρη της απόκτησης, όταν δεν ξέρουν τι να σκεφτούν για να παρηγορήσουν τη σάρκα τους, όταν απαιτούν όλο και περισσότερα για την ευχαρίστησή τους - τότε έρχεται η αμαρτία.

Από τα απομνημονεύματα του Πατριάρχη Κυρίλλου:

Τα παιδικά μου χρόνια πέρασαν στη φτώχεια. Πέντε άτομα ζούσαν σε ένα δωμάτιο σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα, ζούσαν πολύ άσχημα, οπότε στα 15 μου έπρεπε να φύγω από το σπίτι για να κερδίσω τα προς το ζην. Δούλεψε, μελέτησε.

Σε όλη μου τη ζωή θυμάμαι αυτή την εμπειρία της φτώχειας και, πιθανότατα, δεν θα είχα καταλάβει πολλά στη ζωή μου αν δεν είχα περάσει από αυτήν την εμπειρία.

Όσοι είναι στα δύσκολα κατάσταση ζωήςφίλε υπάρχουν δύο τρόποι. Ένας τρόπος είναι να αποδεχτείς αυτό που είναι, αλλά αυτός ο τρόπος δεν θα οδηγήσει σε καλό αποτέλεσμα. Υπάρχει ένας άλλος τρόπος - να πείτε στον εαυτό σας: αυτό δεν πρέπει να είναι στη ζωή μου, πρέπει να φύγω από αυτήν την κατάσταση. Και εδώ είναι ακριβώς το μέρος όπου μπορείτε να πάρετε μια τέτοια απόφαση. μι.

Πατέρας Mikhail Gundyaev, γιος Volodya - ο μελλοντικός Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος, Ηγουμένη της Μονής Pukhtitsky Angelina (Afanasiev), κόρη Λένα, μητέρα Raisa. δεκαετία του 1950 (Φωτογραφία από τον ιστότοπο http://zvon80.ucoz.ru/news/patriarkh_kiril_i_ego_rodstvennikov_foto/2016-11-22-2379)

Ο Vladimir Gundyaev δεν υπηρέτησε στο στρατό. Για ποιον λόγο είναι άγνωστο. Την άνοιξη του 1969 εκάρη μοναχός και έλαβε νέο όνομα - Κύριλλος. Πρώτα αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή του Λένινγκραντ, στη συνέχεια εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία, όπου έλαβε το πτυχίο του Υποψηφίου Θεολογίας.

Από τότε δεν εγκατέλειψε την «καριέρα» του κληρικού. Σταδιακά ανέβηκε τα σκαλιά της εξουσίας. Σε ηλικία 28 ετών έγινε δάσκαλος.

Ο Κύριλλος έκανε τις πρώτες του προσπάθειες να κάνει επιχειρήσεις στα τέλη της δεκαετίας του '80. Οι υποθέσεις δεν απέφεραν σοβαρά μερίσματα, αλλά ο κληρικός δεν εγκατέλειψε την προσπάθεια.

Χρόνια αργότερα, ο Πατριάρχης Κύριλλος θα δικαιολογήσει τη συμμετοχή του σε αυτό το θέμα με τον εξής τρόπο:

Οι άνθρωποι που το έκαναν αυτό δεν ήξεραν τι να κάνουν: να κάψουν αυτά τα τσιγάρα ή να τα στείλουν πίσω; Κάναμε έκκληση στην κυβέρνηση και πήρε μια απόφαση: να το αναγνωρίσει ως ανθρωπιστικό φορτίο και να δώσει την ευκαιρία να το εφαρμόσει.

Πατριάρχης Κύριλλος (φωτογραφία από Yandex.Αναζήτηση εικόνων)

Μια άλλη επιχείρηση του Gundyaev, που φέρνει σταθερό εισόδημα, είναι η εξαγωγή πετρελαίου. Εδώ το ίδιο σχέδιο - η κυβέρνηση τον απάλλαξε από τα καθήκοντα, επιτρέποντάς του να κατέχει μια προνομιακή θέση μεταξύ των ανταγωνιστών. Το χρήμα κυλούσε σαν ποτάμι.

Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, ο Kirill εισέρχεται στην αγορά ως ιδιοκτήτης εταιρείας αλιείας θαλασσινών στην Καμτσάτκα. Λίγο αργότερα, πήγε στην αυτοκινητοβιομηχανία στο Καλίνινγκραντ.

Στις 27 Ιανουαρίου 2009, ο Βλαντιμίρ Γκουντιάεφ έγινε Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Το ακριβές ύψος του προσωπικού πλούτου δεν είναι γνωστό (κυμαίνεται στο εύρος των 1,5-4 δισεκατομμυρίων δολαρίων, χωρίς να υπολογίζονται τα ακίνητα και άλλα χαρακτηριστικά πολυτέλειας). Τίποτα δεν είναι γνωστό για τις περιπτώσεις φιλανθρωπίας από την πλευρά του.

Ο Πατριάρχης Κύριλλος προς τους ενορίτες:

Είναι πολύ σημαντικό να μάθει κανείς τον χριστιανικό ασκητισμό... Ασκητισμός είναι η ικανότητα να ρυθμίζει κανείς την κατανάλωσή του... Είναι η νίκη του ανθρώπου πάνω στη λαγνεία, στα πάθη, στο ένστικτο. Και είναι σημαντικό να έχουν αυτή την ιδιότητα και οι πλούσιοι και οι φτωχοί.