Ο κύριος θεός της ελληνικής μυθολογίας. Λίστα θεών της αρχαίας Ελλάδας

Σπίτι Η ελληνική μυθολογία χάρισε στον κόσμο τις πιο ενδιαφέρουσες και διδακτικές ιστορίες, συναρπαστικές ιστορίες και περιπέτειες. Η αφήγηση μας βυθίζει σε έναν παραμυθένιο κόσμο, όπου μπορείτε να συναντήσετε ήρωες και θεούς, τρομερά τέρατα και ασυνήθιστα ζώα. Οι μύθοι της Αρχαίας Ελλάδας, που γράφτηκαν πριν από πολλούς αιώνες, είναι σήμερα οι μεγαλύτεροιπολιτιστική κληρονομιά

όλης της ανθρωπότητας.

Τι είναι οι μύθοι Μυθολογία - καταπληκτικήξεχωριστός κόσμος

, στο οποίο οι άνθρωποι αντιμετώπισαν τις θεότητες του Ολύμπου, πολέμησαν για τιμή και αντιστάθηκαν στο κακό και την καταστροφή. Ωστόσο, αξίζει να θυμόμαστε ότι οι μύθοι είναι έργα που δημιουργούνται αποκλειστικά από ανθρώπους που χρησιμοποιούν φαντασία και μυθοπλασία. Αυτές είναι ιστορίες για θεούς, ήρωες και κατορθώματα,ασυνήθιστα φαινόμενα φύση και.

μυστηριώδη πλάσματα Η προέλευση των θρύλων δεν διαφέρει από την προέλευσηλαϊκά παραμύθια και θρύλους. Οι Έλληνες επινόησαν και ξαναδιηγήθηκανασυνήθιστες ιστορίες

, στο οποίο ανακατεύονταν αλήθεια και μυθοπλασία.

Είναι πιθανό να υπήρχε κάποια αλήθεια στις ιστορίες - ένα πραγματικό περιστατικό ή παράδειγμα θα μπορούσε να είχε ληφθεί ως βάση.

Η πηγή των μύθων της Αρχαίας Ελλάδας Από πού;σύγχρονους ανθρώπους Είναι σίγουρα γνωστοί οι μύθοι και η πλοκή τους; Αποδεικνύεται ότι η ελληνική μυθολογία διατηρήθηκε σε πινακίδεςΑιγαιοπελαγίτικος πολιτισμός

. Γράφτηκαν στη Γραμμική Β, η οποία αποκρυπτογραφήθηκε μόλις τον 20ο αιώνα.

Η Κρητικο-Μυκηναϊκή περίοδος, στην οποία ανήκει αυτό το είδος γραφής, γνώριζε τους περισσότερους θεούς: τον Δία, την Αθηνά, τον Διόνυσο κ.ο.κ. Ωστόσο, λόγω της παρακμής του πολιτισμού και της εμφάνισης της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας, η μυθολογία θα μπορούσε να έχει τα κενά της: τη γνωρίζουμε μόνο από τις πιο πρόσφατες πηγές.

Διάφορες πλοκές των μύθων της Αρχαίας Ελλάδας χρησιμοποιήθηκαν συχνά από συγγραφείς εκείνης της εποχής. Και πριν από την έλευση της ελληνιστικής εποχής, έγινε δημοφιλές να δημιουργείς τους δικούς σου θρύλους με βάση αυτούς.

1. Οι μεγαλύτερες και πιο διάσημες πηγές είναι:
2. Όμηρος, Ιλιάδα, Οδύσσεια
3. Ησίοδος "Θεογονία"
4. Ψευδο-Απολλόδωρος, «Βιβλιοθήκη»
5. Gigin, "Myths"
6. Οβίδιος, «Μεταμορφώσεις»

Nonnus, «Οι Πράξεις του Διονύσου»

Ο Καρλ Μαρξ πίστευε ότι η μυθολογία της Ελλάδας ήταν μια τεράστια αποθήκη τέχνης και δημιούργησε επίσης τη βάση για αυτήν, επιτελώντας έτσι μια διπλή λειτουργία.

Οι μύθοι δεν εμφανίστηκαν από τη μια μέρα στην άλλη: διαμορφώθηκαν σε αρκετούς αιώνες και μεταδόθηκαν από στόμα σε στόμα. Χάρη στην ποίηση του Ησιόδου και του Ομήρου, στα έργα του Αισχύλου, του Σοφοκλή και του Ευριπίδη, μπορούμε να εξοικειωθούμε με τις ιστορίες στη σημερινή εποχή.

Κάθε ιστορία έχει αξία, διατηρώντας την ατμόσφαιρα της αρχαιότητας. Ειδικά εκπαιδευμένοι άνθρωποι - μυθογράφοι - άρχισαν να εμφανίζονται στην Ελλάδα τον 4ο αιώνα π.Χ.

Σε αυτούς συγκαταλέγονται ο σοφιστής Ιππίας, ο Ηρόδοτος από την Ηράκλεια, ο Ηράκλειτος ο Πόντιος και άλλοι. Ο Διονύσιος ο Σαμοΐτης, ειδικότερα, ασχολήθηκε με τη σύνταξη γενεαλογικών πινάκων και τη μελέτη τραγικών μύθων.

Υπάρχουν πολλοί μύθοι, αλλά οι πιο δημοφιλείς είναι οι ιστορίες που συνδέονται με τον Όλυμπο και τους κατοίκους του.

Ωστόσο, η περίπλοκη ιεραρχία και η ιστορία της προέλευσης των θεών μπορεί να μπερδέψει οποιονδήποτε αναγνώστη, και ως εκ τούτου προτείνουμε να το κατανοήσουμε λεπτομερώς!

Με τη βοήθεια των μύθων, καθίσταται δυνατή η αναδημιουργία της εικόνας του κόσμου όπως τη φαντάζονταν οι κάτοικοι της Αρχαίας Ελλάδας: ο κόσμος κατοικείται από τέρατα και γίγαντες, συμπεριλαμβανομένων γίγαντων, μονόφθαλμων πλασμάτων και Τιτάνων.

Προέλευση των Θεών

Αιώνιο, απέραντο Χάος τύλιξε τη Γη. Περιείχε την πηγή της ζωής του κόσμου.

Πιστεύεται ότι ήταν το Χάος που γέννησε τα πάντα γύρω: τον κόσμο, τους αθάνατους θεούς, τη θεά της Γης Γαία, που έδωσε ζωή σε οτιδήποτε μεγαλώνει και ζει, και η ισχυρή δύναμη που ζωντανεύει τα πάντα - την Αγάπη.

Ωστόσο, μια γέννηση έγινε επίσης κάτω από τη Γη: γεννήθηκε ο ζοφερός Τάρταρος - μια άβυσσος φρίκης γεμάτη με αιώνιο σκοτάδι.

Στη διαδικασία δημιουργίας του κόσμου, το Χάος γέννησε το Αιώνιο Σκοτάδι, που ονομάζεται Έρεβος, και σκοτεινή νύχταονόματι Νίκτα. Ως αποτέλεσμα της ένωσης της Νύχας και του Ερέβους, γεννήθηκε ο Αιθέρας - το αιώνιο Φως και η Ήμερα - η φωτεινή Ημέρα. Χάρη στην εμφάνισή τους, το φως γέμισε ολόκληρο τον κόσμο και η μέρα και η νύχτα άρχισαν να αντικαθιστούν η μία την άλλη.

Η Γαία, μια ισχυρή και ευλογημένη θεά, δημιούργησε την απεραντοσύνη γαλάζιος ουρανός- Ουρανός. Απλωμένη στη Γη, βασίλεψε σε όλο τον κόσμο. Ψηλά Βουνάπερήφανα άπλωσε το χέρι του και η θορυβώδης Θάλασσα ξεχύθηκε σε ολόκληρη τη Γη.

Η θεά Γαία και τα τιτάνα παιδιά της

Αφού η Μητέρα Γη δημιούργησε τον Ουρανό, τα Βουνά και τη Θάλασσα, ο Ουρανός αποφάσισε να πάρει τη Γαία για σύζυγό του. Από τη θεία ένωση υπήρχαν 6 γιοι και 6 κόρες.

Ο Τιτάνας Ωκεανός και η θεά Θέτις δημιούργησαν όλα τα ποτάμια που κύλησαν τα νερά τους στη θάλασσα, και οι θεές των θαλασσών, που ονομάζονταν Ωκεανίδες. Ο Τιτάνας Ιπερίων και η Θεία έδωσαν στον κόσμο τον Ήλιο - τον Ήλιο, τη Σελήνη - τη Σελήνη και την Ηώ - την Αυγή. Η Αστραία και η Ηώς γέννησαν όλα τα αστέρια και όλους τους ανέμους: Βορέας - βόρειος, Εύρος - ανατολικός, Νο - νότιος, Ζέφυρος - δυτικός.

Η ανατροπή του Ουρανού - η αρχή μιας νέας εποχής

Η θεά Γαία - η πανίσχυρη Γη - γέννησε άλλους 6 γιους: 3 Κύκλωπες - γίγαντες με το ένα μάτι στο μέτωπό τους και 3 πενήντα κεφάλια, εκατό οπλισμένα τέρατα που ονομάζονται Hecantocheirs. Είχαν απεριόριστη δύναμη που δεν γνώριζε όρια.

Χτυπημένος από την ασχήμια των γιγάντων παιδιών του, ο Ουρανός τα απαρνήθηκε και διέταξε να τα φυλακίσουν στα έγκατα της Γης. Η Γαία, όντας Μητέρα, υπέφερε, βαρυμένη από ένα φοβερό βάρος: στο κάτω κάτω, τα δικά της παιδιά ήταν φυλακισμένα στα σπλάχνα της. Μη μπορώντας να το αντέξει, η Γαία κάλεσε τα τιτάνα παιδιά της, πείθοντάς τα να επαναστατήσουν ενάντια στον πατέρα τους, τον Ουρανό.

Μάχη των θεών με τους τιτάνες

Όντας σπουδαίοι και ισχυροί, οι τιτάνες εξακολουθούσαν να φοβούνται τον πατέρα τους. Και μόνο ο Κρόνος, ο νεότερος και ύπουλος, δέχτηκε την προσφορά της μητέρας του. Έχοντας ξεγελάσει τον Ουρανό, τον ανέτρεψε, καταλαμβάνοντας την εξουσία.

Ως τιμωρία για την πράξη του Κρόνου, η θεά Νύχτα γέννησε τον θάνατο (Τανάτ), τη διχόνοια (Έρις), την εξαπάτηση (Απάτα),

Ο Κρόνος καταβροχθίζει το παιδί του

καταστροφή (Ker), εφιάλτης(Hypnos) και εκδίκηση (Nemesis) και άλλοι φοβεροί θεοί. Όλοι τους έφεραν φρίκη, διχόνοια, εξαπάτηση, αγώνα και συμφορά στον κόσμο του Κρόνου.

Παρά την πονηριά του, ο Κρόνος φοβόταν. Ο φόβος του χτίστηκε πάνω προσωπική εμπειρία: άλλωστε τα παιδιά μπορούσαν να τον ανατρέψουν, όπως κάποτε ανέτρεψε τον Ουρανό, τον πατέρα του.

Φοβούμενος για τη ζωή του, ο Κρόνος διέταξε τη γυναίκα του Ρέα να του φέρει τα παιδιά τους. Προς φρίκη της Ρέας, φαγώθηκαν 5 από αυτά: η Εστία, η Δήμητρα, η Ήρα, ο Άδης και ο Ποσειδώνας.

Ο Δίας και η βασιλεία του

Ακούγοντας τις συμβουλές του πατέρα της Ουρανού και της μητέρας της Γαίας, η Ρέα κατέφυγε στο νησί της Κρήτης. Εκεί, σε μια βαθιά σπηλιά, γέννησε ο μικρότερος γιοςΖεύς.

Κρύβοντας το νεογέννητο σε αυτό, η Ρέα εξαπάτησε τον σκληρό Κρόνο επιτρέποντάς του να καταπιεί μια μακριά πέτρα, τυλιγμένη σε σπαργανά, αντί του γιου της.

Η ώρα πέρασε. Ο Κρόνος δεν κατάλαβε την απάτη της γυναίκας του. Ο Δίας μεγάλωσε όταν ήταν στην Κρήτη. Οι νταντάδες του ήταν οι νύμφες Αδράστεα και Ιδέα αντί για το γάλα της μητέρας του, τρέφονταν με το γάλα της θεϊκής κατσίκας Αμάλθειας και οι εργατικές μέλισσες έφερναν μέλι στο μωρό Δία από το όρος Δίκτυ.

Αν ο Δίας άρχιζε να κλαίει, οι νεαροί Κουρήτες που στέκονταν στην είσοδο της σπηλιάς χτυπούσαν τις ασπίδες τους με τα ξίφη τους. Δυνατές ήχοιέπνιξε το κλάμα για να μην το ακούσει ο Κρόνος.

Ο μύθος της γέννησης του Δία: τάισμα με το γάλα της θεϊκής κατσίκας Αμάλθειας

Ο Δίας μεγάλωσε. Έχοντας νικήσει τον Κρόνο στη μάχη με τη βοήθεια των Τιτάνων και των Κύκλωπα, έγινε η υπέρτατη θεότητα του Ολυμπίου Πάνθεον. Αρχοντας ουράνιες δυνάμειςΔιέταξε βροντές, αστραπές, σύννεφα και νεροποντές. Κυριάρχησε στο Σύμπαν, δίνοντας στους ανθρώπους νόμους και διατηρώντας την τάξη.

Απόψεις των Αρχαίων Ελλήνων

Οι Έλληνες πίστευαν ότι οι θεοί του Ολύμπου ήταν όμοιοι με τους ανθρώπους και οι σχέσεις μεταξύ τους ήταν συγκρίσιμες με τις ανθρώπινες. Η ζωή τους ήταν επίσης γεμάτη με καυγάδες και συμφιλιώσεις, φθόνο και παρεμβάσεις, αγανάκτηση και συγχώρεση, χαρά, διασκέδαση και αγάπη.

Στις ιδέες των αρχαίων Ελλήνων, κάθε θεότητα είχε τη δική της ενασχόληση και σφαίρα επιρροής:

• Δίας - άρχοντας του ουρανού, πατέρας θεών και ανθρώπων
• Ήρα - σύζυγος του Δία, προστάτιδα της οικογένειας
• Ποσειδώνας - θάλασσα
• Εστία - οικογενειακή εστία
• Δήμητρα – γεωργία
• Apollo – φως και μουσική
• Αθηνά - σοφία
• Ερμής - εμπόριο και αγγελιοφόρος των θεών
• Ήφαιστος - φωτιά
• Αφροδίτη - ομορφιά
• Άρης - πόλεμος
• Άρτεμις - κυνήγι

Από τη γη, οι άνθρωποι στράφηκαν ο καθένας στον θεό του, σύμφωνα με το σκοπό του. Παντού χτίζονταν ναοί για να τους κατευνάσουν και πρόσφεραν δώρα αντί για θυσίες.

ΣΕ Ελληνική μυθολογίαδεν είχαν σημασία μόνο το Χάος, οι Τιτάνες και το Ολυμπιακό Πάνθεον, υπήρχαν και άλλοι θεοί.

• Νύμφες Ναϊάδες που ζούσαν σε ρυάκια και ποτάμια
• Νηρηίδες - νύμφες των θαλασσών
• Δρυάδες και Σάτυροι - νύμφες των δασών
• Ηχώ - νύμφη των βουνών
• Θεές της Τύχης: Λάχεσις, Κλωθώ και Άτροπος.

Η αρχαία Ελλάδα μας χάρισε έναν πλούσιο κόσμο μύθων. Είναι γεμάτο με βαθύ νόημα και διδακτικές ιστορίες. Χάρη σε αυτά, οι άνθρωποι μπορούν να μάθουν την αρχαία σοφία και γνώση.

Πόσοι διαφορετικοί θρύλοι υπάρχουν αυτή τη στιγμή, δεν μπορεί να μετρηθεί. Αλλά πιστέψτε με, κάθε άνθρωπος πρέπει να εξοικειωθεί μαζί τους περνώντας χρόνο με τον Απόλλωνα, τον Ήφαιστο, τον Ηρακλή, τον Νάρκισσο, τον Ποσειδώνα και άλλους. Καλώς ορίσατε στο αρχαίος κόσμοςαρχαίοι Έλληνες!

Προκαλεί γνήσιο ενδιαφέρον, ίντριγκες και ενθουσιάζει. Συνδυάζει φανταστικά και σύγχρονος κόσμος. Έχουν γραφτεί αρκετά βιβλία για αυτόν και έχουν γυριστεί πολλές ταινίες. Το Πάνθεον των Ελλήνων θεών είναι ένας πραγματικός θησαυρός για τη μελέτη της ιστορίας, των εθίμων και της ζωής της Αρχαίας Ελλάδας. Τι λειτουργία έκαναν οι ουράνιοι στον ιερό Όλυμπο; Με ποια ασύλληπτη δύναμη και εξουσία είχαν προικιστεί; Αυτό και πολλά άλλα θα συζητηθούν στο νέο μας θεϊκό άρθρο!

Το πάνθεον, ή απλά μια ομάδα θεών που ανήκαν στην ίδια θρησκεία, αποτελούνταν από μεγάλο αριθμόουράνιους, καθένας από τους οποίους εκτελούσε έναν καθορισμένο ρόλο και επιτελούσε τη δική του λειτουργία. Στην εμφάνιση και τη συμπεριφορά τους, οι θεοί και οι θεές έμοιαζαν με απλοί άνθρωποι. Βίωναν τα ίδια συναισθήματα και τα ίδια συναισθήματα, ερωτεύτηκαν και μάλωναν, θύμωσαν και λυπήθηκαν, εξαπατήθηκαν και διέδιδαν κουτσομπολιά. Η βασική τους διαφορά όμως ήταν η αθανασία! Με την πάροδο του χρόνου, η ιστορία των σχέσεων μεταξύ των θεών γινόταν όλο και περισσότερο κατάφυτη από μύθους. Και αυτό μόνο αύξησε το ενδιαφέρον και τον θαυμασμό για την αρχαία θρησκεία...

Οι εκπρόσωποι της νεότερης γενιάς των ουρανίων στην Αρχαία Ελλάδα θεωρούνταν οι κύριοι θεοί. Μια φορά κι έναν καιρό αφαίρεσαν το δικαίωμα να κυβερνούν τον κόσμο από την παλαιότερη γενιά (τιτάνες), που προσωποποιούσαν τα φυσικά στοιχεία και τις συμπαντικές δυνάμεις. Αφού νίκησαν τους Τιτάνες, οι νεότεροι θεοί, υπό την ηγεσία του Δία, εγκαταστάθηκαν στον Όλυμπο. Θα σας πούμε για τους 12 βασικούς Ολύμπιους θεούς και θεές, τους βοηθούς και συντρόφους τους, που λατρεύονταν από τους Έλληνες!

Βασιλιάς των θεών και κύρια θεότητα. Εκπρόσωπος του απέραντου ουρανού, άρχοντας των κεραυνών και των βροντών. Ο Δίας είχε απεριόριστη εξουσία τόσο στους ανθρώπους όσο και στους θεούς. Οι αρχαίοι Έλληνες τιμούσαν και φοβόντουσαν τον Κεραυνό, κατευνάζοντάς τον με κάθε τρόπο με τις καλύτερες δωρεές. Τα μωρά έμαθαν για τον Δία ακόμη και στη μήτρα, και απέδιδαν όλες τις κακοτυχίες στην οργή του μεγαλύτερου και παντοδύναμου.

Αδερφός του Δία, ηγεμόνας της θάλασσας, των ποταμών, των λιμνών και των ωκεανών. Προσωποποίησε το θάρρος, τη βίαιη ιδιοσυγκρασία, την καυτή ιδιοσυγκρασία και την απόκοσμη δύναμη. Όντας ο προστάτης των ναυτικών, μπορούσε να προκαλέσει λιμό, να ανατρέψει και να βυθίσει πλοία και να αποφασίσει για τη μοίρα των ψαράδων στο ανοιχτά νερά. Ο Ποσειδώνας συνδέεται στενά με τους σεισμούς και τις ηφαιστειακές εκρήξεις.

Αδελφός του Ποσειδώνα και του Δία, στους οποίους όλοι υπόκοσμος, βασίλειο των νεκρών. Ο μόνος που δεν έζησε στον Όλυμπο, αλλά δικαίως θεωρούνταν Ολύμπιος θεός. Όλοι οι νεκροί πήγαν στον Άδη. Αν και οι άνθρωποι φοβούνταν να προφέρουν ακόμη και το όνομα του Άδη, αρχαία μυθολογίαπαριστάνεται ως ένας ψυχρός, αταλάντευτος και αδιάφορος θεός, του οποίου η απόφαση πρέπει να πραγματοποιηθεί αδιαμφισβήτητα. Μπορεί κανείς να μπει στο σκοτεινό βασίλειό του μόνο με δαίμονες και σκιές νεκρών, όπου οι ακτίνες του ήλιου δεν διαπερνούν. Δεν υπάρχει γυρισμός.

Αριστοκρατικός και εκλεπτυσμένος, θεός της θεραπείας, ηλιακό φως, πνευματική αγνότητα και καλλιτεχνική ομορφιά. Έχοντας γίνει ο προστάτης της δημιουργικότητας, θεωρείται ο επικεφαλής των 9 μουσών, καθώς και ο πατέρας του θεού των γιατρών, Ασκληπιού.

Ο αρχαιότερος θεός των δρόμων και των ταξιδιών, προστάτης του εμπορίου και των εμπόρων. Αυτό το ουράνιο ον με τα φτερά στα τακούνια του συνδέθηκε με λεπτό μυαλό, επινοητικότητα, πονηριά και άριστη γνώση ξένων γλωσσών.

Ο ύπουλος θεός του πολέμου και των σκληρών μαχών. Προτίμησε ο πανίσχυρος πολεμιστής αιματηρές σφαγέςκαι έκανε πόλεμο για χάρη του ίδιου του πολέμου.

Προστάτης της σιδηρουργίας, της κεραμικής και άλλων τεχνών που σχετίζονται με τη φωτιά. Ακόμα και στην αρχαιότητα συνδέθηκε με τον Ήφαιστο ηφαιστειακή δραστηριότητα, βρυχηθμός και φλόγα.

Σύζυγος του Δία, προστάτιδα του γάμου και της συζυγικής αγάπης. Η θεά διακρίνονταν από ζήλια, θυμό, σκληρότητα και υπερβολική αυστηρότητα. Σε κατάσταση οργής, θα μπορούσε να φέρει τρομερά προβλήματα στους ανθρώπους.

Η κόρη του Δία, της όμορφης θεάς του έρωτα, που ερωτεύτηκε εύκολα τον εαυτό της και ερωτεύτηκε τον εαυτό της. Στα χέρια της συγκεντρωνόταν η μεγάλη δύναμη της αγάπης, αγνή και ειλικρινής, που χάριζε στους θεούς και στους ανθρώπους.

Θεά του δίκαιου πολέμου, της σοφίας, προστάτιδα των πνευματικών αναζητήσεων, της τέχνης, της γεωργίας και της χειροτεχνίας. Η Παλλάς Αθηνά γεννήθηκε από το κεφάλι του Δία με πανοπλία. Χάρη σε αυτήν ρέει η δημόσια ζωή και χτίζονται πόλεις. Για τις γνώσεις και την ευφυΐα της, ήταν το πιο σεβαστό και έγκυρο ουράνιο ον ανάμεσα στο πάνθεον των Ελλήνων θεών.

Προστάτιδα της γεωργίας και θεά της γονιμότητας. Είναι η φύλακας της ζωής, που δίδαξε στον άνθρωπο την αγροτική εργασία. Γεμίζει τους αχυρώνες και αναπληρώνει προμήθειες. Η Δήμητρα είναι η ενσάρκωση της πρωτόγονης ενέργειας της δημιουργικότητας, μεγάλη μητέρα, γεννώντας όλα τα έμβια όντα.

Αρτέμη

Θεά των δασών και του κυνηγιού, αδερφή του Απόλλωνα. Προστάτιδα της βλάστησης και της γονιμότητας. Η παρθενία της θεάς συνδέεται στενά με την ιδέα της γέννησης και των σεξουαλικών σχέσεων.

Εκτός από τους 12 κύριους Ολύμπιους θεούς, μεταξύ των ελληνικών ουρανίων υπήρχαν πολλά εξίσου σημαντικά και έγκυρα ονόματα.

Θεός της οινοποίησης και όλων των φυσικών δυνάμεων που κάνουν τον άνθρωπο ευτυχισμένο.

Μορφέας. Όλοι ήταν στην αγκαλιά του. Έλληνας θεός των ονείρων, γιος του Ύπνου - θεός του ύπνου. Ο Μορφέας μπορούσε να πάρει οποιαδήποτε μορφή, να αντιγράψει με ακρίβεια τη φωνή του και να εμφανιστεί στους ανθρώπους στα όνειρά τους.

Γιος της Αφροδίτης και μεροκάματο θεός της αγάπης. Ένα χαριτωμένο αγόρι με μια φαρέτρα και ένα τόξο ρίχνει με ακρίβεια βέλη στους ανθρώπους, που πυροδοτούν την άθραυστη αγάπη στις καρδιές των θεών και των ανθρώπων. Στη Ρώμη, ο Έρως αντιστοιχούσε σε αυτό.

Περσεφόνη. Η κόρη της Δήμητρας, που απήχθη από τον Άδη, που την έσυρε στον κάτω κόσμο του και την έκανε γυναίκα του. Περνά ένα μέρος του χρόνου στον επάνω όροφο με τη μητέρα της, τον υπόλοιπο χρόνο μένει υπόγεια. Η Περσεφόνη προσωποποίησε το σιτάρι που σπέρνεται στη γη και ζωντανεύει όταν βγαίνει στο φως.

Προστάτης της εστίας, της οικογένειας και της θυσίας.

Τηγάνι. Έλληνας θεός των δασών, προστάτης των βοσκών και των κοπαδιών. Αντιπροσωπεύεται με πόδια κατσίκας, κέρατα και γένια με πίπα στα χέρια.

Θεά της νίκης και σταθερή σύντροφος του Δία. Το θείο σύμβολο της επιτυχίας και της ευτυχούς έκβασης απεικονίζεται πάντα σε στάση ταχείας κίνησης ή με φτερά. Ο Νίκα παίρνει μέρος σε όλους τους μουσικούς διαγωνισμούς, τις στρατιωτικές επιχειρήσεις και τις θρησκευτικές γιορτές.

Και δεν είναι μόνο αυτό ελληνικά ονόματαθεοί:

• Ο Ασκληπιός είναι ο ελληνικός θεός της θεραπείας.
• Ο Πρωτέας είναι γιος του Ποσειδώνα, μιας θαλάσσιας θεότητας. Είχε το χάρισμα να προβλέπει το μέλλον και να αλλάζει την εμφάνισή του.
• Ο Τρίτων, ο γιος του Ποσειδώνα, έφερε νέα από τα βάθη της θάλασσας φυσώντας ένα κοχύλι. Απεικονίζεται ως μείγμα αλόγου, ψαριού και ανθρώπου.
• Η Ειρήνη - η θεά της ειρήνης, στέκεται στον ολυμπιακό θρόνο του Δία.
• Η Dike είναι η προστάτιδα της αλήθειας, μια θεά που δεν ανέχεται την εξαπάτηση.
• Η Tyukhe είναι η θεά της τύχης και της επιτυχημένης ευκαιρίας.
• Ο Πλούτος είναι ο αρχαίος Έλληνας θεός του πλούτου.
• Η Enyo είναι η θεά του μανιασμένου πολέμου, που προκαλεί οργή στους μαχητές, φέρνοντας σύγχυση στη μάχη.
• Ο Φόβος και ο Δείμος είναι οι γιοι και οι σύντροφοι του Άρη, του θεού του πολέμου.

Οι Δώδεκα Θεοί ήταν οι κύριοι θεοί που λάτρευαν οι αρχαίοι Έλληνες. Σύμφωνα με το μύθο, ζούσαν στην κορυφή του Ολύμπου, ανάμεσά τους ήταν 6 άνδρες και 6 γυναίκες.

Εστία: προστάτιδα της οικογενειακής ευτυχίας, προστάτιδα των παρθένων, η μόνη θεά που τα πήγαινε καλά με όλους τους θεούς. ήταν η μεγαλύτερη κόρηκαι πρώτο παιδί του Κρόνου και της Ρέας, επομένως εισήχθη στην τάξη των κυριότερων μεγάλων Θεών.

Αφροδίτη: όταν η Αφροδίτη βγήκε από τη θάλασσα έγινε συνώνυμη γυναικεία ομορφιάστην αρχαιότητα, ήταν η θεά του έρωτα και της ομορφιάς. Θεοί και θνητοί ήταν όλοι μαγνητισμένοι από την ομορφιά της Αφροδίτης. Κατά τη διάρκεια του γάμου της με τον Ήφαιστο, είχε μια ερωτική σχέση με τον Άρη.

Αθήνα: θεά της δικαιοσύνης, της σοφίας, της στρατηγικής, του πολέμου. Ο Παρθενώνας στην Αθήνα είναι το πιο διάσημος ναός, αφιερωμένο σε αυτήν. Η Αθηνά ήταν η αγαπημένη κόρη του Δία, που γεννήθηκε από το κεφάλι του. Τα σύμβολα της θεάς είναι κουκουβάγια, αιγίδα, ελιά, φίδι.

Αρτέμη: ήταν θεά άγρια ​​ζωήκαι το κυνήγι, προστάτευε τις έγκυες γυναίκες και τις γυναίκες που γεννούν, ιδιαίτερα σε αγροτικές περιοχές, δίδυμη αδερφή του Απόλλωνα. Σύμβολα της Άρτεμης είναι τα ζώα και τα φυτά, τα όπλα, η κατσίκα, το ελάφι, το φίδι, το φύλλο δάφνης, ο φοίνικας, το σπαθί, η φαρέτρα, το δόρυ και άλλα.

Η Ελλάδα είναι αδιανόητη χωρίς μυθολογία. Όταν μιλάμε για αυτή την πολιτεία, φυσικά μας έρχεται στο μυαλό το όνομα Όλυμπος, το ιερό βουνό όπου βασίλευε ο Δίας και άλλες υπέρτατες θεότητες. Παντοδύναμος Θεοί της Αρχαίας Ελλάδας- είναι αθάνατοι, ιδιότροποι, προικισμένοι με τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα των ανθρώπων. Αμαρτάνουν, αγαπούν, εκδικούνται σαν απλοί θνητοί, αλλά ταυτόχρονα είναι τρομεροί, σκληροί και μερικές φορές γενναιόδωροι.

Θρύλοι και μύθοι του Ολύμπου: κατάλογος και περιγραφή 12 θεών

Οι θρύλοι για τους Ολύμπιους θεούς πέρασαν από γενιά σε γενιά και είχαν τεράστια επιρροή παγκόσμιο πολιτισμό. Ιστορίες από την αρχαία ελληνική μυθολογία ήταν παρούσες στη λογοτεχνία, την ποίηση, τη ζωγραφική, τη γλυπτική και τη μουσική. «Άσκησαν» επιρροή σε όλους σχεδόν τους τομείςανθρώπινη ζωή

Οι πληροφορίες που έχουν φτάσει στην εποχή μας για τους θρύλους και τις ιστορίες της Αρχαίας Ελλάδας προέρχονται από τα έργα του Ομήρου, του Οβιδίου, του Νόννου και του Ευριπίδη. Έτσι, από την «Ολυμπιακή» περίοδο της ανάπτυξης της κοινωνίας, όλοι οι μύθοι συνδέθηκαν με τον Όλυμπο, όπου κάθονταν 12 θεότητες με επικεφαλής τον Δία (αν και ο αριθμός τους δεν συμπίπτει πάντα).

Σύμφωνα με τους αρχαίους ελληνικούς μύθους, πριν οι «κεντρικοί» Θεοί ανέβουν στον Όλυμπο, υπήρχε χάος στη Γη, που γέννησε το Αιώνιο Σκοτάδι και τη Σκοτεινή Νύχτα. Από αυτούς βγήκε το Αιώνιο Φως και η φωτεινή Ημέρα. Έτσι, η νύχτα άρχισε να δίνει τη θέση της στη μέρα, και η μέρα στη νύχτα, για πάντα και για πάντα.

Η πανίσχυρη Θεά Γαία (Γη), που επίσης αναδύθηκε από το Χάος, γέννησε τον Ουρανό (Ουρανό), τα Βουνά και τη Θάλασσα. Και τότε ο Ουρανός πήρε τη Γαία για γυναίκα του. Από αυτή την ένωση γεννήθηκαν έξι Τιτάνες και έξι Κόρες. Από τη σύνδεσή τους μεταξύ τους εμφανίστηκαν στον κόσμο ποτάμια, άνεμοι, αστέρια, βροχές και η Σελήνη.

Επιπλέον, η Γαία γέννησε τρεις γίγαντες Κύκλωπες και τρεις γίγαντες, ο καθένας από τους οποίους είχε 50 κεφάλια και 100 χέρια. Ο Ουρανός είδε αυτά τα τέρατα και τα μισούσε, αφού είχαν βίαιο χαρακτήρα και ισχυρή δύναμη. Ο Ουρανός τους φυλάκισε στα έγκατα της Γης, αλλά τους έσωσε κρυφά και τους έπεισε να επαναστατήσουν ενάντια στον πατέρα τους. Μόνο ένας, ο μικρότερος από τα αδέρφια που ονομαζόταν Κρόνος, κατάφερε να πάρει την εξουσία από τον Ουρανό.

Τότε η θεά Νύχτα γέννησε τον θάνατο, τη διχόνοια, την εξαπάτηση, τους εφιάλτες, την καταστροφή και την εκδίκηση. Ο Κρόνος άρχισε να κυβερνά σε έναν κόσμο όπου βασίλευε ο αγώνας, η φρίκη και η ατυχία. Έτσι τιμώρησε η Νύχτα τον πονηρό Κρόνο.

Πάνω απ' όλα φοβόταν ότι τα παιδιά του θα μπορούσαν να τον καταργήσουν ανά πάσα στιγμή, όπως έκανε και με τον πατέρα του. Και τότε κάλεσε κοντά του τη γυναίκα του Ρέα και την πρόσταξε να φέρει τα παιδιά που γεννήθηκαν. Ο ανελέητος Κρόνος τους κατάπιε όλους - την Εστία, τη Δήμητρα, την Ήρα, τον Άδη και τον Ποσειδώνα. Αλλά υπήρχε και ένα έκτο παιδί - ο Δίας. Αντίθετα, η Ρέα έδωσε στον άντρα της μια πέτρα τυλιγμένη με ύφασμα, σαν να ήταν μωρό με σπαργανά. Και κρυφά από τον αδίστακτο σύζυγό της, πήγε στο νησί της Κρήτης, όπου γέννησε ένα μωρό σε μια σκοτεινή σπηλιά.

Ζεύς

Ο Κρόνος, ο βασιλιάς των Τιτάνων, έμαθε για την πλαστογραφία και άρχισε να ψάχνει τον γιο του σε όλη τη Γη. Το αγόρι προστατεύτηκε από curetes - σύμφωνα με μια εκδοχή, αυτά τα πλάσματα γεννήθηκαν από τα δάκρυα του μικρού Δία. Έκαναν απίστευτο θόρυβο όταν έκλαιγε, γιατί με τη δυνατή φωνή του μπορούσε να τραβήξει την προσοχή ενός σκληρού γονιού.

Ο Δίας μεγάλωσε, πήγε στον πόλεμο εναντίον του πατέρα του, τον ανέτρεψε από τον θρόνο και τον φυλάκισε στα Τάρταρα - μια άβυσσο από την οποία δεν μπορεί κανείς να ξεφύγει. Πρώτα όμως τον έκανε να κάνει εμετό όλα τα καταπιημένα παιδιά, έκανε θεούς τα αδέρφια του και βασίλευσε σε όλο τον κόσμο, καθισμένος στον Όλυμπο.

Δίας - υπέρτατος θεός, προστάτης του Ουρανού, της Βροντής και της Αστραπής. Οι καλλιτέχνες τον απεικονίζουν ως έναν δυνατό και ισχυρό άνδρα εδώ και χρόνια, με πλούσια μαλλιά και γκρίζα γενειάδα. Κάθεται σε ένα θρόνο και κρατά στα χέρια του μια ασπίδα και ένα λαβύρινθο (διπλής όψης τσεκούρι). Η σύζυγος του Thunderer ήταν η Ήρα.

Ο Δίας συχνά παρουσιάζεται ως τιμωρός και σκληρός, αλλά «τακτοποίησε» τις ζωές των ανθρώπων, τους έδωσε μοίρα, νόμο, συνείδηση ​​και καλοσύνη, και σε αντίθεση με αυτούς - το κακό και την αναίδεια. Είναι ο υπερασπιστής των προσβεβλημένων και ταπεινωμένων, ο προστάτης των βασιλιάδων, ο τρομερός θεματοφύλακας των παραδόσεων, της τάξης στον κόσμο και την οικογένεια.

Ήρα

Σύζυγος του Δία, αρχηγός των Θεών του Ολύμπου. Υποστηρίζει τους οικογενειακούς δεσμούς, διατηρεί οικογενειακές σχέσεις, βοηθά τις γυναίκες κατά τον τοκετό.

Η Ήρα είναι επίσης κόρη του Κρόνου και της Ρέας. Όταν ήταν ακόμη κορίτσι, ο Δίας την ερωτεύτηκε και για να τον προσέξει, έγινε κούκος και την έπιασε η Ήρα. Ωστόσο, σε οικογενειακή ζωήβίωσε οδυνηρή ζήλια προς τον άντρα της, ο οποίος ικανοποίησε τον δικό του σεξουαλική πείνατόσο με θεές όσο και με γήινες γυναίκες. Έστειλε συνεχώς καταστροφές και συμφορές στις ερωμένες του άντρα της.

Η Ήρα είναι η ομορφιά των καλλονών. Κάθε χρόνο έκανε μπάνιο σε μαγικές πηγές για να ξαναγίνει παρθένα. Η Θεά απεικονιζόταν ως μια αρχοντική και ευγενής κυρία, με διάδημα ή στέμμα στο κεφάλι της, με κούκο ή παγώνι, μερικές φορές με κεφάλι αλόγου.

Ποσειδώνας

Θεός του υδάτινου στοιχείου, γιος του Κρόνου και της Ρέας, αδελφός του Δία, προστάτης των ψαράδων και των κτηνοτρόφων αλόγων. Σε χαρακτήρα και εμφάνιση, ο Ποσειδώνας έμοιαζε με τον αδερφό του τον Κεραυνό. Στη ζωγραφική και τη γλυπτική απεικονίστηκε ως ένας ισχυρός άνδρας με δυνατά χέρια και πόδια και ισχυρό κορμό.

Το πρόσωπό του δεν είναι ποτέ ήρεμο, αλλά θυμωμένο και απειλητικό. Αμετάβλητο χαρακτηριστικόΤρίαινα του Ποσειδώνα. Κουνώντας το, ο άρχοντας των θαλασσών θα μπορούσε να προκαλέσει καταιγίδα ή, αντίθετα, δύναμη στοιχείο νερούηρέμησε σε μια στιγμή. Ο Ποσειδώνας διασχίζει τη θάλασσα με ένα άρμα με λευκά άλογα. Η σύζυγός του είναι η Αμφιτρίτη.

άδης

Ο θεός του κάτω κόσμου Άδης ήταν ο μεγαλύτερος γιος του Κρόνου και της Ρέας. Ταυτόχρονα, τον τιμούσαν ως προστάτη της συγκομιδής, γιατί ό,τι φυτρώνει προέρχεται από τα βάθη της γης. Ο Άδης ονομαζόταν «φιλόξενος» γιατί «περίμενε» και «καλωσόριζε» κάθε θνητό στο βασίλειό του. Ο Άδης ήταν ένας από τους 3 βασικούς θεούς, μαζί με τους αδελφούς Δία και Ποσειδώνα, που νίκησαν τους Τιτάνες.

Ο θεός του κάτω κόσμου απεικονιζόταν σπάνια. Αν υπήρχε εικόνα, τότε έμοιαζε κάπως έτσι: ένας μελαγχολικός άνδρας ώριμης ηλικίας με σκούρα ρούχα, ισχυρός, πάνω σε χρυσό θρόνο, με τον τρικέφαλο σκύλο Κέρβερο στα πόδια του, να φυλάει την είσοδο στο βασίλειο των νεκρών. Δίπλα στον Άδη απεικονιζόταν η όμορφη γυναίκα του, κόρη της Δήμητρας και της βασίλισσας της νεκρής Περσεφόνης, την οποία κάποτε απήγαγε από ένα ανθισμένο λιβάδι. Ο Άδης κρατούσε στα χέρια του ένα μπέντι (μερικές φορές ήταν μια ράβδος ή ένας κερατοειδής).

Δήμητρα

Η αρχή της Άνοιξης συνδέθηκε με αυτήν, τη θεά της ευημερίας και της γονιμότητας. Γονείς της Δήμητρας είναι ο Δίας και η Ρέα. Η Δήμητρα έχει όμορφη εμφάνιση και χοντρές ανάλαφρες μπούκλες. Την τιμούσαν κυρίως ως φύλακα της ζωής και θεά της γεωργίας.Απεικονιζόταν με ένα καλάθι γεμάτο φρούτα, ένα κέρας και μια παπαρούνα.

Ο πιο διάσημος θρύλος είναι για τη Δήμητρα και την κόρη της Περσεφόνη, την οποία απήγαγε ο Άδης.Η μητέρα άφησε τον Όλυμπο και περιπλανήθηκε στη Γη αναζητώντας την εξαφανισμένη κόρη της. Η Δήμητρα λυπήθηκε πολύ για την Περσεφόνη, ακόμα και οι καλλιέργειες σταμάτησαν να φυτρώνουν. Η πείνα άρχισε, οι άνθρωποι άρχισαν να πεθαίνουν. Οι θεοί αναρωτήθηκαν γιατί οι άνθρωποι σταμάτησαν να κάνουν θυσίες σε αυτούς και παραπονέθηκαν για αυτό στον Δία. Μετά έστειλε τη Δήμητρα στη Γη για να βρεθεί και να επιστρέψει στον Όλυμπο. Αλλά δεν ήθελε να επιστρέψει στους Θεούς. Τότε ο Δίας διέταξε τον Άδη να παρουσιάσει την κόρη του στη Δήμητρα.

Ο Άδης δεν μπορούσε να παρακούσει τον τρομερό αδερφό του, αλλά σκέφτηκε ένα τέχνασμα ώστε η Περσεφόνη να επιστρέψει πίσω σε αυτόν προσθέτοντας σπόρους ροδιού σε αυτήν. Η Δήμητρα βλέποντας την κόρη της χάρηκε. Ο Δίας διέταξε την Περσεφόνη να περνάει το ένα τρίτο του χρόνου με τη μητέρα της και τον υπόλοιπο χρόνο με τον άντρα της. Το πένθος για τη Μητέρα τελείωσε για πάντα και στόλισε το κεφάλι της με ένα μπλε στεφάνι. Προς τιμήν του χαρμόσυνου γεγονότος, η Θεά δίδαξε τους ανθρώπους να σπέρνουν σιτηρά και να καλλιεργούν σιτάρι. Στη ζωγραφική, η Δήμητρα απεικονιζόταν ως κορίτσι με ένα στεφάνι από στάχυα ή ως θλιμμένη μητέρα.

Απόλλων

Ο πιο όμορφος θεός του Ολύμπου, ο Απόλλωνας, ήταν γιος του Δία και της Τιτανίδας Λητούς. Τον τιμούσαν απίστευτα στην Ελλάδα, γιατί ήταν ο προστάτης της τέχνης, των μούσων και της θεραπείας. Είναι εξαιρετικός σκοπευτής και βιρτουόζος μουσικός, γι' αυτό και απεικονίστηκε με τόξο και λύρα.

Ο Απόλλωνας είναι νέος, όμορφος και δυνατός: επάνω ολυμπιακοί αγώνεςκέρδισε έναν αγώνα γροθιάς με τον ίδιο τον Άρη (Θεός του Πολέμου). Δεν είχε γυναίκα και περισσότερα από 70 παιδιά. Η μυθολογία του αποδίδει πολυάριθμες σχέσεις με θεές, θνητές γυναίκες ακόμα και νεαρούς άνδρες.

Αθήνα

Υπήρχε και η θεά του πολέμου στον Όλυμπο - Αθηνά. Προσωποποίησε την πίστη στη νίκη, τη σοφία και τη δύναμη της στρατιωτικής στρατηγικής. Η Αθηνά προστάτευε τις τέχνες, τις χειροτεχνίες, την επιστήμη και τη γνώση.

Χάρη στην ασυνήθιστη εμφάνισή της, η θεά του πολέμου διακρίνεται εύκολα σε πίνακες και γλυπτά. Τα ρούχα της είναι ένα λινό φόρεμα, πανοπλία και κράνος. Στα χέρια της πρέπει να υπάρχει ένα δόρυ, και δίπλα της ένα άρμα. Η Αθηνά έχει πρόσωπο με ισχυρή θέληση, καθαρά μάτια, γκρίζα εκφραστικά μάτια και μακριά καστανά μαλλιά. Η εμφάνισή της εκφράζει ηρεμία και αποφασιστικότητα.

Δεν είναι απολύτως σαφές ποιοι είναι οι γονείς της Αθηνάς. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ήταν ο Δίας, που τη γέννησε μόνος του.

Ερμής

Ακόμη και οι θεοί του Ολύμπου δεν ήταν ξένοι με τον δόλο και τον δόλο. Ένας πολύ όμορφος, αν κρίνουμε από τις αρχαίες εικόνες, ένας θεός με το όνομα Ερμής ήταν γνωστός ως διάσημος απατεώνας και κλέφτης. Γεννήθηκε στον γαλαξία των Μάγια από τον Δία. Όντας απλώς μωρό, ο Ερμής διέπραξε την πρώτη του κλοπή - έκλεψε 50 αγελάδες από τον Απόλλωνα. Μετά από ένα καλό «μπάσιμο» από τον μπαμπά, το παιδί έδειξε πού έκρυψε τα βοοειδή.

Είναι αλήθεια ότι στη συνέχεια ο Δίας στράφηκε περισσότερες από μία φορές στο έξυπνο παιδί για να εκτελέσει τις εντολές του. Μια μέρα ζήτησε από τον Ερμή να κλέψει μια αγελάδα από την Ήρα: η Ιώ, η αγαπημένη του Βροντερού, μετατράπηκε σε αυτήν. Ο Ερμής είναι πολύ εφευρετικός: εφηύρε τη γραφή, προστατεύει το εμπόριο και τις τράπεζες, την αστρολογία, την αλχημεία και τη μαγεία. Μεταφέρει «σημαντικά» μηνύματα στους ανθρώπους από τους θεούς μέσω των ονείρων. Ο Ερμής είναι νέος και αποτελεσματικός. Έδειξε σημάδια προσοχής στην Αφροδίτη, αλλά εκείνη τον απέρριψε. Ο Ερμής έχει πολλά παιδιά, καθώς και εραστές, αλλά όχι γυναίκα. ΣΕκαλές τέχνες

και στη γλυπτική απεικονιζόταν να φορά καπέλο με φτερά και φτερωτά σανδάλια.

Ήφαιστος

Δεν είναι εύκολο με αυτόν τον θεό. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για τη γέννησή του, μια από τις οποίες λέει ότι η Ήρα, η σύζυγος του Δία, τον γέννησε από τον μηρό της. Και έμεινε έγκυος η ίδια, όχι από τον άντρα της. Ήθελε λοιπόν να τον εκδικηθεί για τη γέννηση της Αθηνάς. Ωστόσο, το μωρό γεννήθηκε αδύναμο, αδύναμο και κουτσό. Τότε η Ήρα, σε απόγνωση, πέταξε το αγόρι στα βάθη της θάλασσας, όπου το φύλαξε η θεά της θάλασσας Θέτις.

Αφροδίτη

Από την παιδική του ηλικία, ο Ήφαιστος αγαπούσε τη σφυρηλάτηση: τα μεταλλικά του προϊόντα δεν είχαν όμοια ούτε στη Γη ούτε στον Όλυμπο. Ο Ήφαιστος είναι ο θεός της φωτιάς και του σιδηρουργού. Ο πιο διάσημος θρύλος είναι για αυτόν και για τον Προμηθέα, τον οποίο ο καλύτερος σιδεράς στον κόσμο έπρεπε να αλυσοδέσει σε έναν βράχο με εντολή του Δία.Οι γυναίκες του Ηφαίστου ήταν η Αγλαΐα και η Αφροδίτη.

Η Αφροδίτη είναι η προστάτιδα των οικογενειακών δεσμών και του τοκετού. Ήταν υποχρεωμένη να δημιουργήσει αγάπη και τιμώρησε αυστηρά όσους την απέρριπταν. Η παντοδύναμη Ήρα δεν μπόρεσε να συγχωρήσει την Αφροδίτη για την απαράμιλλη ομορφιά της και έκανε τον άσχημο Ήφαιστο να γίνει σύζυγός της. Ωστόσο, η θεά απάτησε τον σύζυγό της περισσότερες από μία φορές. Η πιο συγκλονιστική ιστορία για την Αφροδίτη ήταν ο έρωτάς της για τον επίγειο κυνηγό Άδωνι.

Η Αφροδίτη είναι ένας «δημοφιλής» μυθολογικός χαρακτήρας στα έργα αρχαίων γλυπτών και καλλιτεχνών. Δεν είναι σχεδόν ποτέ μόνη σε αυτά, γιατί η ομορφιά της μαγνήτισε όχι μόνο ανθρώπους και θεούς, αλλά πουλιά και ζώα. Συνοδοιπόροι της είναι οι νύμφες, ο Έρως, οι χαρίτες, τα δελφίνια και οι όρας. Άλλοτε παριστάνονταν ως γυμνή σεμνότητα, άλλοτε ως ένα κορίτσι που ερωτεύτηκε, άλλοτε ως μια παθιασμένη γυναίκα.

Άρης

Ο θεός του πολέμου, Άρης, διακρίνεται από προδοσία και δόλο. Αν πολέμησε, ήταν για χάρη του πολέμου, παρά για δικαιοσύνη και τιμή.Η Ήρα και ο Δίας θεωρούνται γονείς του, αν και σύμφωνα με μια εκδοχή, η Ήρα τον γέννησε χωρίς τη συμμετοχή του συζύγου της, αλλά με τη βοήθεια ενός μαγικού λουλουδιού.

Ο Δίας δεν είχε πατρικά αισθήματα για τον Άρη και μάλιστα τον μισούσε. Στον ιερό Όλυμπο, δυσκολευόταν να «διώξει» την εξουσία του. Ο Άρης πήρε μέρος στον Τρωικό πόλεμο, αλλά η δίκαιη Αθηνά τον νίκησε.

Στην τέχνη απεικονιζόταν νέος και δυνατός άντρας. Ο Άρης συνοδευόταν από σκυλιά και χαρταετό και στα χέρια του κρατούσε ένα δόρυ και μια δάδα με φωτιά. Η γυναίκα του Άρη είναι η Αφροδίτη.

Αρτέμη

Η 12η θέση ανήκει στη θεά του κυνηγιού Άρτεμη. Ήταν προστάτιδα των παρθένων και η ίδια ήταν αθώα, αλλά προστάτευε όσους ήταν παντρεμένοι και βοηθούσε τις γυναίκες κατά τον τοκετό. Η Άρτεμις θεωρούνταν επίσης η θεά της γονιμότητας και ό,τι φυτρώνει στη Γη.

Η Άρτεμις γεννήθηκε από τη σχέση του Δία με την Τιτανίδα Λητώ. Ωκεανίδες και νύμφες την υπηρέτησαν. Παρά το γεγονός ότι ήταν προστάτιδα του τοκετού, η ίδια η Άρτεμις ήταν ανύπαντρη και άτεκνη. Καλλιτέχνες και γλύπτες την απεικόνισαν ως νεαρή γυναίκα, ντυμένη με χιτώνα βολικό για κυνήγι, με δόρυ στο χέρι, με τόξο και φαρέτρα στην πλάτη της. Όταν η Άρτεμις εμφανίστηκε γυμνή στον καμβά του Χούντον, ξέσπασε ένα πραγματικό σκάνδαλο. ήταν τέλη XVIIIαιώνας.

Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο κατάλογος των 12 θεών του Ολύμπου ήταν κάπως διαφορετικός: περιελάμβανε την Εστία (θεά της εστίας), τον Διόνυσο (θεό της οινοποίησης και της διασκέδασης), την Περσεφόνη (θεά της Άνοιξης, είναι επίσης η βασίλισσα του Βασιλείου της οι νεκροί).

Ειδικά για το Liliya-Travel.RU - Anna Lazareva

Η αρχαία ελληνική μυθολογία σχηματίστηκε στο νότο Βαλκανική Χερσόνησοςκαι έγινε η βάση της κοσμοθεωρίας των λαών της Μεσογείου κατά την αρχαιότητα. Είχε ισχυρή επιρροή στις ιδέες για τον κόσμο της προχριστιανικής εποχής και επίσης αποτέλεσε τη βάση για πολλές μεταγενέστερες λαογραφικές ιστορίες.

Σε αυτό το άρθρο θα δούμε ποιοι ήταν οι θεοί της Αρχαίας Ελλάδας, πώς τους συμπεριφέρθηκαν οι Έλληνες, πώς τους αρχαία ελληνική μυθολογίακαι τι επιρροή είχε στους μεταγενέστερους πολιτισμούς.

Οι απαρχές της ελληνικής μυθολογίας

Η εγκατάσταση των Βαλκανίων από ινδοευρωπαϊκά φύλα -τους προγόνους των Ελλήνων- συνέβη σε διάφορα στάδια. Το πρώτο κύμα εποίκων ήταν οι ιδρυτές μυκηναϊκός πολιτισμός, που γνωρίζουμε από τα αρχαιολογικά δεδομένα και τη Γραμμική Β.

Αρχικά ανώτερες δυνάμειςστο μυαλό των αρχαίων δεν είχαν προσωποποίηση (το στοιχείο δεν είχε ανθρωπόμορφη εμφάνιση), αν και μεταξύ τους υπήρχαν οικογενειακούς δεσμούς. Υπήρχαν επίσης θρύλοι για το σύμπαν, που συνέδεαν θεούς και ανθρώπους.

Καθώς οι άποικοι εγκαταστάθηκαν σε ένα νέο μέρος, οι θρησκευτικές τους απόψεις επίσης τροποποιήθηκαν. Αυτό συνέβη χάρη σε επαφές με τον τοπικό πληθυσμό και γεγονότα που είχαν ισχυρό αντίκτυπο επιρροή στη ζωή των αρχαίων. Στο μυαλό τους πώς φυσικά φαινόμενα(αλλαγή εποχών, σεισμοί, εκρήξεις, πλημμύρες), άρα οι ανθρώπινες ενέργειες (οι ίδιοι πόλεμοι) δεν θα μπορούσαν να γίνουν χωρίς την παρέμβαση ή την άμεση βούληση των θεών, η οποία αντικατοπτρίζεται στην λογοτεχνικά έργα. Επιπλέον, οι μεταγενέστερες ερμηνείες των γεγονότων, όταν οι συμμετέχοντες δεν βρίσκονταν πλέον στη ζωή, βασίστηκαν ακριβώς σε θεϊκές ίντριγκες (για παράδειγμα, ο Τρωικός πόλεμος).

Επιρροή του Μινωικού πολιτισμού

Ο Μινωικός πολιτισμός, που βρισκόταν στο νησί της Κρήτης και αρκετοί μικρότεροι (Θήρα), ήταν εν μέρει ο προκάτοχος του ελληνικού. ΣυγγενείςΟι Μινωίτες δεν ήρθαν στους Έλληνες. Αυτοί, αν κρίνουμε από τα αρχαιολογικά δεδομένα, κατάγονταν από την προϊστορική Μικρά Ασία από τη νεολιθική εποχή. Κατά τη διάρκεια της ζωής τους στην Κρήτη σχηματίστηκαν ενιαίο πολιτισμό, γλώσσα (δεν έχει αποκρυπτογραφηθεί πλήρως) και θρησκευτικές ιδέες που βασίζονται στη μητρική λατρεία (το όνομα της Μεγάλης Θεάς δεν έχει φτάσει σε εμάς) και στην ταυρολατρεία.

Το κράτος που υπήρχε στην Κρήτη δεν επέζησε της κρίσης της Εποχής του Χαλκού. Η κλιματική αλλαγή στην ηπειρωτική Ευρασία έχει οδηγήσει σε μαζικές μεταναστεύσειςαπό την ηπειρωτική χώρα, που η Κρήτη δεν ξέφυγε. Πελασγοί και άλλοι λεγόμενοι «λαοί της θάλασσας» (όπως τους έλεγαν στην Αίγυπτο) άρχισαν να εγκαθίστανται σε αυτό, και αργότερα - το δεύτερο κύμα των Ελλήνων αποίκων - οι Δωριείς. Μια ηφαιστειακή έκρηξη στο νησί της Θήρας οδήγησε σε μια παρατεταμένη οικονομική κρίση από την οποία ο μινωικός πολιτισμός δεν ανέκαμψε ποτέ.

Παρόλα αυτά η θρησκεία των Μινωιτών είχε ισχυρή επιρροήπαρόμοια με αυτή των Ελλήνων που μετακόμισαν εδώ. Το νησί ταιριάζει γερά μέσα τους ιδέες για τον κόσμο, εκεί τοποθέτησαν την πατρίδα πολλών θεών τους και ο θρύλος του Μινώταυρου (κατάλοιπο της λατρείας των ταύρων) επέζησε τόσο στην Αρχαία Ελλάδα όσο και στις επόμενες εποχές.

Ονόματα των θεών της Μυκηναϊκής Ελλάδας

Στις πινακίδες που γράφτηκαν στη Γραμμική Β, ήταν δυνατό να διαβαστούν τα ονόματα ορισμένων θεών. Μας είναι γνωστές και από μεταγενέστερες επιγραφές, ήδη κλασικές. Η δυσκολία στην ανάγνωση αυτών των πινακίδων ήταν ότι το ίδιο το γράμμα ήταν δανεισμένος o (όπως όλα τα συστήματα γραμμάτων) από τη Μινωική, η οποία, με τη σειρά της, ήταν μια εξέλιξη των παλαιών ιερογλυφικών χαρακτήρων. Αρχικά, άνθρωποι από την ηπειρωτική Ελλάδα που ζούσαν στην Κνωσό άρχισαν να χρησιμοποιούν το γράμμα και μετά εξαπλώθηκε στην ηπειρωτική χώρα. Χρησιμοποιήθηκε συχνότερα για οικονομικούς σκοπούς.

Η δομή του γράμματος ήταν συλλαβική. Επομένως, τα ονόματα των θεών παρακάτω θα δοθούν σε αυτήν την έκδοση.

Είναι άγνωστο σε ποιο βαθμό αυτές οι θεότητες προσωποποιήθηκαν. Ιερατικό στρώμα υπήρχε στη Μυκηναϊκή περίοδο, το γεγονός αυτό είναι γνωστό από γραπτές πηγές. Ωστόσο, ορισμένες συνθήκες προκαλούν εικασίες. Για παράδειγμα, όνομα του Δίαεμφανίζεται σε δύο παραλλαγές - di-wi-o-jo και di-wi-o-ja - τόσο αρσενικό όσο και θηλυκό. Η ίδια η ρίζα της λέξης - "div" - έχει την έννοια μιας θεότητας γενικά, η οποία μπορεί να φανεί σε παράλληλες έννοιες σε άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες - θυμηθείτε, για παράδειγμα, τους Ιρανούς ντέβα.

Σε αυτήν την εποχή, οι ιδέες για τη δημιουργία του κόσμου από την ομίχλη και το χάος, που γέννησε τον ουρανό (Ουρανός) και τη γη (Γαία), καθώς και το σκοτάδι, την άβυσσο, την αγάπη και τη νύχτα, εξαφανίζονται επίσης. Σε μεταγενέστερες δοξασίες ορισμένων αναπτυγμένων λατρειών αυτών θεούς και τιτάνεςδεν βλέπουμε - όλες οι ιστορίες μαζί τους έχουν διατηρηθεί με τη μορφή μύθων για το σύμπαν.

Προελληνικές λατρείες της ηπειρωτικής Ελλάδας

Ας σημειωθεί ότι μια σειρά από τομείς της ζωής των αρχαίων Ελλήνων που τους αποδίδουμε δεν είναι ελληνικής καταγωγής. Αυτό ισχύει και για τις λατρείες που «ήλεγχαν» αυτές τις περιοχές. Όλοι τους ανήκενωρίτερα στους λαούς που ζούσαν εδώ πριν από το πρώτο κύμα των Ελλήνων Αχαιών εποίκων. Αυτοί ήταν και Μινωίτες και Πελασγοί, Κυκλαδίτες και Ανατολίτες.

Οπωσδήποτε, οι προελληνικές εκδηλώσεις της λατρείας περιλαμβάνουν την προσωποποίηση της θάλασσας ως στοιχείου και έννοιες που συνδέονται με τη θάλασσα (η λέξη θάλασσα είναι πιθανότατα πελασγικής προέλευσης). Αυτό περιλαμβάνει και τη λατρεία ελιά.

Τέλος, μερικές από τις θεότητες ήταν αρχικά εξωτερικής προέλευσης. Έτσι, ο Άδωνις ήρθε στην Ελλάδα από τους Φοίνικες και άλλους Σημιτικούς λαούς.

Όλα αυτά υπήρχαν μεταξύ των λαών που ζούσαν στην ανατολική Μεσόγειο πριν από τους Έλληνες και υιοθετήθηκαν από αυτούς μαζί με μια σειρά από θεότητες. Οι Αχαιοί ήτανάνθρωποι από την ήπειρο και δεν καλλιεργούσαν ελιές, ούτε κατείχαν την τέχνη της ναυσιπλοΐας.

Ελληνική μυθολογία της κλασικής περιόδου

Τη μυκηναϊκή περίοδο ακολούθησε μια παρακμή του πολιτισμού, η οποία συνδέθηκε με την εισβολή των βορειοελληνικών φυλών - των Δωριέων. Μετά από αυτό έρχεται η περίοδος των Σκοτεινών Αιώνων - λεγόμενη έτσι λόγω της έλλειψης γραπτών πηγών στα ελληνικά που χρονολογούνται από εκείνη την περίοδο. Όταν εμφανίστηκε η νέα ελληνική γραφή, δεν είχε τίποτα κοινό με τη Γραμμική Β, αλλά προέκυψε ανεξάρτητα από Φοινικικό αλφάβητο.

Αλλά αυτή τη στιγμή, οι μυθολογικές ιδέες των Ελλήνων σχηματίστηκαν σε ένα ενιαίο σύνολο, το οποίο αντικατοπτρίστηκε στην κύρια πηγή εκείνων των χρόνων - τα ποιήματα του Ομήρου "Ιλιάδα" και "Οδύσσεια". Αυτές οι ιδέες δεν ήταν εντελώς μονολιθικές: υπήρχαν εναλλακτικές ερμηνείες και παραλλαγές, και αυτές αναπτύχθηκαν και συμπληρώθηκαν σε μεταγενέστερους χρόνους, ακόμη και όταν η Ελλάδα βρισκόταν υπό την κυριαρχία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Θεοί της Αρχαίας Ελλάδας

Ο Όμηρος στα ποιήματά του δεν εξηγεί από πού προήλθαν οι θεοί και οι ήρωες των έργων του: από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ήταν γνωστοί στους Έλληνες. Τα γεγονότα που περιγράφει ο Όμηρος, καθώς και οι πλοκές άλλων μύθων (για τον Μινώταυρο, τον Ηρακλή κ.λπ.) εξετάστηκαν από αυτούς ιστορικά γεγονότα, όπου οι πράξεις θεών και ανθρώπων είναι στενά συνυφασμένες.

Αρχαίοι Έλληνες θεοί

Οι θεοί της Αρχαίας Ελλάδας κατά την περίοδο της πόλης μπορούν να χωριστούν σε διάφορες κατηγορίες. Οι ίδιοι οι Έλληνες διχάστηκαν άλλο κόσμοανάλογα με τη «συνάφεια» ενός συγκεκριμένου θεού τρέχουσα στιγμή, τη σφαίρα επιρροής του και την κατάστασή του ανάμεσα στους άλλους θεούς.

Τρεις γενιές θεών

Ο κόσμος, σύμφωνα με τους Έλληνες, προέκυψε από την ομίχλη και το χάος, που γέννησε την πρώτη γενιά θεών - τη Γαία, τον Ουρανό, τον Νίκτα, τον Έρεβο και τον Έρωτα. Στην κλασική περίοδο θεωρούνταν κάτι το αφηρημένο και επομένως δεν είχαν ανεπτυγμένες λατρείες. Ωστόσο, η παρουσία τους δεν αρνήθηκε. Έτσι, η Γαία (γη) ήταν μια χθόνια δύναμη, αρχαία και αδάμαστη, ο Έρωτας στην κύρια πηγή εκείνων των χρόνων ήταν η ενσάρκωση της φυσικής αγάπης, ο Ουρανός αντιπροσώπευε τον ουρανό.

Η δεύτερη γενιά θεών ήταν οι Τιτάνες. Υπήρχαν πολλοί από αυτούς, και μερικοί από αυτούς έγιναν πρόγονοι ανθρώπων και άλλων θεών. Μερικοί από τους πιο διάσημους τιτάνες περιλαμβάνουν:

• Ο Κρόνος είναι ο πατέρας των Ολύμπιων θεών.
• Ρέα - μητέρα των Ολύμπιων θεών.
• Προμηθέας - που έδωσε φωτιά στους ανθρώπους.
• Άτλας - κρατώντας τον ουρανό.
• Ο Θέμις είναι ο δικαιοδόχος.

Η τρίτη γενιά είναι οι θεοί του Ολύμπου. Ήταν αυτοί που τιμούνταν από τους Έλληνες, οι ναοί αυτών των θεών ανεγέρθηκαν στις πόλεις και είναι οι κύριοι χαρακτήρες πολλών μύθων. Ολύμπιοι θεοίανέλαβε επίσης μια σειρά από λειτουργίες παλαιότερων θεών: για παράδειγμα, αρχικά ο Ήλιος ήταν ο θεός του Ήλιου και αργότερα τον έφεραν πιο κοντά στον Απόλλωνα. Λόγω αυτού του διπλασιασμού των συναρτήσεων, είναι συχνά δύσκολο να δοθεί ένα "σταυρόλεξο" σύντομος ορισμόςΈλληνας θεός. Έτσι, τόσο ο Απόλλωνας όσο και ο Ασκληπιός μπορούν να ονομαστούν θεός της θεραπείας και τόσο η Αθηνά όσο και η σύντροφός της Νίκη μπορούν να ονομαστούν θεά της νίκης.

Σύμφωνα με το μύθο, οι Ολύμπιοι θεοί νίκησαν τους Τιτάνες σε μια δεκαετή μάχη και τώρα κυβερνούν τους ανθρώπους. Έχουν διαφορετική προέλευση και ακόμη και οι λίστες τους διαφέρουν από τον ένα συγγραφέα στον άλλο. Θα σας πούμε όμως για τους πιο σημαντικούς από αυτούς.

Ολύμπιοι θεοί

Ας φανταστούμε τους Ολύμπιους θεούς στον παρακάτω πίνακα:

Οι πληροφορίες που αναφέρονται στην τέταρτη στήλη είναι διφορούμενες. Σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας υπήρχαν διαφορετικές εκδοχές για την καταγωγή των Ολυμπιονικών που δεν ήταν παιδιά του Κρόνου και της Ρέας.

Οι Ολύμπιοι θεοί είχαν τις πιο ανεπτυγμένες λατρείες. Τους έστησαν αγάλματα, χτίστηκαν ναοί και γιορτάζονταν προς τιμήν τους.

Θεωρήθηκε ο βιότοπος των Ολύμπιων θεών οροσειράΟ Όλυμπος στη Θεσσαλία, ο ψηλότερος στην Ελλάδα.

Μικροί θεοί και θεές

Ήταν η νεότερη γενιά θεών και είχαν επίσης διαφορετική προέλευση. Τις περισσότερες φορές, τέτοιοι θεοί ήταν υποταγμένοι στους παλαιότερους και εκτελούσαν κάποια συγκεκριμένη λειτουργία. Εδώ είναι μερικά από αυτά:

Αυτή είναι μια ξεχωριστή κατηγορία σεβάσμων αντικειμένων της ελληνικής μυθολογίας. Είναι ήρωες μύθων και αντιπροσωπεύουν ανθρώπους ημιθεϊκής καταγωγής. Έχουν υπερδυνάμεις, αλλά, όπως οι άνθρωποι, είναι θνητοί. Οι ήρωες είναι αγαπημένοι χαρακτήρες στα αρχαία ελληνικά αγγεία.

Από όλους τους ήρωες, μόνο ο Ασκληπιός, ο Ηρακλής και ο Πολυδεύκης τιμήθηκαν με την αθανασία. Ο πρώτος ανυψώθηκε στον βαθμό των θεών γιατί ξεπέρασε τους πάντες στην τέχνη της θεραπείας και έδωσε τις γνώσεις του στους ανθρώπους. Ο Ηρακλής, σύμφωνα με μια εκδοχή, έλαβε την αθανασία χάρη στο γεγονός ότι ήπιε το γάλα της Ήρας, με την οποία αργότερα διαπληκτίστηκε. Σύμφωνα με άλλον, ήταν αποτέλεσμα συμφωνίας για δέκα άθλους (στο τέλος έκανε δώδεκα).

Ο Πολυδεύκης και ο Κάστορας (οι δίδυμοι Διόσκουροι) ήταν γιοι του Δία και της Λήδας. Ο Δίας έδωσε αθανασία μόνο στον πρώτο, γιατί ο δεύτερος είχε πεθάνει μέχρι τότε. Αλλά ο Πολυδεύκης μοιράστηκε την αθανασία με τον αδελφό του και από τότε πιστεύεται ότι οι αδελφοί κείτονται στον τάφο για μια μέρα και περνούν τη δεύτερη στον Όλυμπο.

Άλλοι ήρωες που αξίζει να αναφερθούν είναι:

• Ο Οδυσσέας, βασιλιάς της Ιθάκης, συμμετέχων στον Τρωικό πόλεμο και περιπλανώμενος.
• Ο Αχιλλέας, ήρωας του ίδιου πολέμου, που είχε ένα αδύνατο σημείο - τη φτέρνα του.
• Περσέας, κατακτητής της Μέδουσας της Γοργόνας.
• Ο Ιάσονας, αρχηγός των Αργοναυτών.
• Ο Ορφέας, ένας μουσικός που κατέβηκε στη νεκρή σύζυγό του στον κάτω κόσμο.
• Ο Θησέας επισκέπτεται τον Μινώταυρο.

Εκτός από θεούς, τιτάνες και ήρωες, στις πεποιθήσεις των Ελλήνων υπήρχαν και οντότητες μικρότερης τάξης, που αντιπροσώπευαν έναν τόπο ή ένα στοιχείο. Έτσι, οι άνεμοι είχαν το δικό τους όνομα (για παράδειγμα, ο Βορέας είναι ο προστάτης του βόρειου ανέμου και ο όχι - ο νότος) και θαλάσσια στοιχεία, και ποτάμια, ρυάκια, νησιά και άλλα φυσικά αντικείμεναήταν στο έλεος των νυμφών που ζούσαν εκεί.

Υπερφυσικά όντα

Εμφανίζονται τακτικά σε μύθους και ποιήματα. Εδώ είναι μερικά από αυτά:

• Γοργόνα Μέδουσα;
• Μινώταυρος;
• Βασιλίσκος;
• Σειρήνες;
• Griffins;
• Κένταυροι;
• Κέρβερος;
• Σκύλλα και Χάρυβδη.
• Σάτιρες;
• Έχιδνα;
• Άρπυιες.

Ο ρόλος των θεών για τους Έλληνες

Οι ίδιοι οι Έλληνες δεν θεωρούσαν τους θεούς κάτι το απόμακρο και απόλυτο. Δεν ήταν καν παντοδύναμοι. Πρώτον, καθένας από αυτούς είχε τη δική του περιοχή δραστηριότητάς του, και δεύτερον, μάλωναν μεταξύ τους και των ανθρώπων και η νίκη δεν ήταν πάντα με το μέρος του πρώτου. Οι θεοί και οι άνθρωποι συνδέονταν με μια κοινή καταγωγή και οι άνθρωποι θεωρούσαν τους θεούς ανώτερους από αυτούς σε δύναμη και ικανότητες, εξ ου και η λατρεία και η περίεργη ηθική της μεταχείρισης των θεών: δεν μπορούσαν να θυμώσουν και δεν μπορούσαν να υπερηφανεύονται για τις νίκες τους. τους.

Παράδειγμα του τελευταίου ήταν η μοίρα του Άγιαξ, που γλίτωσε από την οργή του Ποσειδώνα, αλλά ο τελευταίος τον πρόλαβε και έσπασε τον βράχο στον οποίο ήταν προσκολλημένος. Είναι επίσης συμβολικό για την περιγραφή της μοίρας της Αράχνης, που ξεπέρασε την Αθηνά στην υφαντική τέχνη και μετατράπηκε σε αράχνη.

Όμως και οι θεοί και οι άνθρωποι υπάγονταν στη μοίρα, την οποία προσωποποιούσαν οι τρεις Μοίραι, υφαίνοντας το νήμα της μοίρας για κάθε θνητό και αθάνατο. Αυτή η εικόνα προέρχεται από το ινδοευρωπαϊκό παρελθόν και είναι πανομοιότυπη με τους σλαβικούς Rozhanitsy και τους γερμανικούς Norns. Για τους Ρωμαίους, η μοίρα αντιπροσωπεύεται από τον Fatum.

Η καταγωγή τους έχει χαθεί στην αρχαιότητα υπήρχαν διάφοροι θρύλοι για το πώς γεννήθηκαν.

Σε μεταγενέστερο χρόνο, όταν άρχισε να αναπτύσσεται η ελληνική φιλοσοφία, οι έννοιες του τι διέπει τον κόσμο άρχισαν να αναπτύσσονται ακριβώς προς την κατεύθυνση ενός ορισμένου πάνω κόσμοπου έχει εξουσία πάνω σε όλα. Αρχικά, ο Πλάτων σκιαγράφησε τη θεωρία των ιδεών και στη συνέχεια ο μαθητής του, ο Αριστοτέλης, τεκμηρίωσε την ύπαρξη μιας μόνο θεότητας. Η ανάπτυξη τέτοιων θεωριών προετοίμασε το δρόμο για τη διάδοση του Χριστιανισμού αργότερα.

Επίδραση της ελληνικής μυθολογίας στη ρωμαϊκή

Η Ρωμαϊκή Δημοκρατία, και στη συνέχεια η Αυτοκρατορία, απορρόφησαν την Ελλάδα αρκετά νωρίς, τον 2ο αιώνα π.Χ. Όμως η Ελλάδα όχι μόνο απέφυγε τη μοίρα άλλων κατακτημένων εδαφών που υπέστησαν ρωμαϊκοποίηση (Ισπανία, Γαλατία), αλλά έγινε και ένα είδος προτύπου πολιτισμού. ΣΕ λατινικάκάποια ελληνικά γράμματα δανείστηκαν, λεξικά αναπληρώθηκαν με ελληνικές λέξεις, και η ίδια η γνώση της ελληνικής θεωρούνταν σημάδι μορφωμένου ανθρώπου.

Η κυριαρχία της ελληνικής μυθολογίας ήταν επίσης αναπόφευκτη - ήταν στενά συνυφασμένη με τη Ρωμαϊκή και η Ρωμαϊκή έγινε, όπως λέμε, η συνέχειά της. Οι Ρωμαίοι θεοί, που είχαν τη δική τους ιστορία και τα χαρακτηριστικά της λατρείας, έγιναν ανάλογοι των ελληνικών. Έτσι, ο Δίας έγινε ανάλογος του Δία, της Ήρας - Juno και της Αθηνάς - Minerva. Εδώ είναι μερικοί ακόμη θεοί:

• Ηρακλής - Ηρακλής;
• Αφροδίτη - Αφροδίτη;
• Ήφαιστος - Vulcan;
• Ceres - Demeter;
• Vesta - Εστία;
• Ερμής - Ερμής;
• Άρτεμις - Ντιάνα.

Η μυθολογία επίσης υπαγόταν στα ελληνικά πρότυπα. Έτσι, ο αρχικός θεός της αγάπης στην ελληνική μυθολογία (ακριβέστερα, η προσωποποίηση της ίδιας της αγάπης) ήταν ο Έρως - μεταξύ των Ρωμαίων αντιστοιχούσε στον Έρως. Ο θρύλος της ίδρυσης της Ρώμης «δέθηκε» με τον Τρωικό πόλεμο, όπου παρουσιάστηκε ο ήρωας Αινείας, ο οποίος έγινε ο γενάρχης των κατοίκων του Λάτσιο. Το ίδιο ισχύει και για άλλους μυθικούς χαρακτήρες.

Αρχαία ελληνική μυθολογία: επιρροή στον πολιτισμό

Οι τελευταίοι οπαδοί της λατρείας των αρχαίων Ελλήνων θεών έζησαν στο Βυζάντιο την πρώτη χιλιετία μ.Χ. Ονομάστηκαν Έλληνες (από τη λέξη Ελλάς) σε αντίθεση με τους Χριστιανούς, που θεωρούσαν τους εαυτούς τους Ρωμαίους (κληρονόμους της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας). Τον 10ο αιώνα ο ελληνικός πολυθεϊσμός εξαλείφθηκε τελείως.

Όμως οι μύθοι και οι θρύλοι της Αρχαίας Ελλάδας δεν πέθαναν. Έγιναν η βάση πολλών λαογραφικών ιστοριών του Μεσαίωνα και σε χώρες εντελώς απομακρυσμένες μεταξύ τους: για παράδειγμα, η ιστορία για τον Έρως και την Ψυχή έγινε η βάση για το παραμύθι για την ομορφιά και το τέρας, που παρουσιάζεται στο ρωσικό σώμα ως «Το κόκκινο λουλούδι». Στα μεσαιωνικά βιβλία, εικόνες με σκηνές από τη μυθολογία των Ελλήνων - από την ευρωπαϊκή έως τη ρωσική - δεν είναι ασυνήθιστες (σε κάθε περίπτωση, βρίσκονται στο Θόλο του Litsevoy του Ιβάν του Τρομερού).

Όλες οι ευρωπαϊκές ιδέες για την προχριστιανική εποχή συνδέονταν με τους Έλληνες θεούς. Έτσι, αποδίδεται η δράση της τραγωδίας του Σαίξπηρ «Βασιλιάς Ληρ». προχριστιανικούς χρόνους, και παρόλο που εκείνη την εποχή οι Κέλτες ζούσαν στην επικράτεια των Βρετανικών Νήσων και υπήρχαν ρωμαϊκές φρουρές, ήταν οι Έλληνες που αναφέρονταν ως θεοί.

Τέλος, η ελληνική μυθολογία έγινε πηγή θεμάτων για τα έργα των καλλιτεχνών και για πολύ καιρόήταν μια πλοκή από την ελληνική μυθολογία (ή, εναλλακτικά, τη Βίβλο) που υποτίθεται ότι ήταν το θέμα της εξεταστικής εργασίας κατά την αποφοίτηση από την Ακαδημία Τεχνών το Ρωσική Αυτοκρατορία. Τα μελλοντικά μέλη του Συνδέσμου Πλανόδιων που έσπασαν αυτή την παράδοση έγιναν διάσημα.

Ονομάζονται τα ονόματα των ελληνικών θεών και των ρωμαϊκών αναλόγων τους ουράνια σώματα, νέοι τύποι μικροσκοπικών πλασμάτων και κάποιες έννοιες έχουν μπει σταθερά στο λεξιλόγιο των πολιτών μακριά από την ελληνική μυθολογία. Έτσι, η έμπνευση για μια νέα επιχείρηση περιγράφεται ως η σύγκλιση της μούσας («για κάποιο λόγο η μούσα δεν έρχεται»). το χάος στο σπίτι λέγεται χάος (υπάρχει ακόμη και η καθομιλουμένη με έμφαση στη δεύτερη συλλαβή), και το ευάλωτο σημείο ονομάζεται αχίλλειος πτέρνα από όσους δεν ξέρουν ποιος είναι ο Αχιλλέας.