Εάν ο στόχος είναι να διατηρήσει κανείς τη ζωή του, δηλ. αυτοσυντήρηση. The Captain's Daughter - ανάλυση του έργου του A. Fadeev "Destruction"

Σπίτι

«Στόχοι και μέσα»

Μπορεί να ζητηθεί από τους μαθητές της ενδέκατης τάξης να σκεφτούν τις ακόλουθες ερωτήσεις και δηλώσεις:

Σπίτι

Ο σκοπός δικαιολογεί τα μέσα; Είναι δυνατοί ανέντιμοι δρόμοι για έναν μεγάλο στόχο; «Κανένας στόχος δεν είναι τόσο υψηλός που να δικαιολογεί ανάξια μέσα για να τον πετύχεις» (Α. Αϊνστάιν). «Είναι καλύτερο να πετύχεις έναν μικρό στόχο με σωστά μέσα παρά έναν μεγάλο στόχο με λάθος μέσα» (Baurzhan Toishibekov).

Αληθινοί και ψεύτικοι στόχοι ζωής

ΩΣ. Griboyedov "Αλίμονο από εξυπνάδα"

L.N. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» (η εικόνα του Αντρέι Μπολκόνσκι)

Α.Π. Τσέχοφ «Φραγκοστάφυλο», «Ιόνιχ», «Άννα στο λαιμό»

B.L. Βασίλιεφ «Τα άλογά μου πετούν» (Δρ. Γιάνσεν)

Jack London "Martin Eden"

R. Bradbury "451 βαθμοί Φαρενάιτ"

Αληθινοί και ψεύτικοι στόχοι ζωής

Ηθική αξιολόγηση των μέσων για την επίτευξη των στόχων

ΩΣ. Πούσκιν «Η κόρη του καπετάνιου» (εικόνα του Σβάμπριν), «Μότσαρτ και Σαλιέρι»

M.Yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας"

N.V. Gogol "Dead Souls"

F.M. Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία"

O. Wilde "The Picture of Dorian Gray"

V. G. Rasputin "Αντίο στη Ματέρα"

Επιμονή στην επίτευξη του στόχου σας

ΩΣ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"

N.V. Γκόγκολ "Το παλτό"

Ν.Α. Nekrasov "Ρωσίδες"

B. Polevoy "The Tale of a Real Man"

Μ.Α. Μπουλγκάκοφ "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"

B.L. Βασίλιεφ «Τα άλογά μου πετούν» (Δρ. Γιάνσεν)

Vasiliev "Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα"

Δοκίμιο Νο 1

«Κανένας στόχος δεν είναι τόσο υψηλός που να δικαιολογεί ανάξια μέσα για να τον πετύχεις» (Α. Αϊνστάιν) Ο Νικολό Μακιαβέλι το πίστευε«Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα»

και έτσι μετέτρεψε έννοιες όπως η ηθική και η ηθική σε κενή φράση. Και δεν είναι μόνος στην κρίση του, είχε και, δυστυχώς, πιθανότατα θα έχει οπαδούς. Δήλωσε ο Γερμανός φιλόσοφος Φρίντριχ Νίτσε, «οι άνθρωποι χωρίζονται σε «κύρια» και «σκλάβους» και «κύριοι - «ισχυρές προσωπικότητες», «υπεράνθρωποι» - όλα επιτρέπονται».

Μπορούν, ανεξαρτήτως ήθους και νόμου, να εξοντώσουν όσους στέκονται εμπόδιο στην επίτευξη του στόχου τους. Ήταν η θεωρία του Νίτσε που αργότερα έγινε η βάση για τη δημιουργία της φασιστικής ιδεολογίας, η οποία έφερε αμέτρητες κακοτυχίες στον κόσμο. Ο ήρωας του μυθιστορήματος δεν μπορούσε να εξοικειωθεί με τα έργα του Rodion Raskolnikov, επειδή εκδόθηκαν αργότερα από ό,τι γράφτηκε το μυθιστόρημα - το 1867: "Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα" (1883-1885), "Πέρα από το καλό και το κακό" (1886). Ωστόσο, προφανώς, οι ιδέες του κακού φαινόταν να είναι στον αέρα, μολύνοντας τα μυαλά των νέων. Έτσι ο F.M δημιούργησε το έργο του. Ντοστογιέφσκι, δείχνοντας πόσο καταστροφικό είναι το αξίωμα μιας ορισμένης ανεκτικότητας για τη ζωή και την ψυχή ενός ατόμου, ότι είναι δυνατό, αν δεν είσαι σαν όλους τους άλλους, ο εκλεκτός, να καταφύγεις σε οποιοδήποτε μέσο για να πετύχεις τους στόχους σου και ακόμη και να σκοτώσεις άνθρωποι, «...για την ιδέα σου, να πατήσεις ακόμα και ένα πτώμα, πάνω από αίμα»ίσως αποφασίσει ο Ρασκόλνικοφ, αν δεν είσαι ψείρας, αλλά κάποιος που έχει εξουσία. Επιδιώκοντας τον στόχο να απελευθερώσουν τους συγγενείς τους από τη φτώχεια και ταυτόχρονα να δοκιμάσουν τον εαυτό τους ("Είμαι ένα πλάσμα που τρέμει ή έχω το δικαίωμα", δηλαδή αν ανήκει στους εκλεκτούς) ο Ροντιόν σκοτώνει ένα «άχρηστο πλάσμα», έναν παλιό τοκογλύφο και κατά λάθος την αδελφή της Λιζαβέτα. Αργότερα όμως παραδέχεται: «Δεν σκότωσα τη γριά… αυτοκτόνησα».Δηλαδή, σκότωσε την ανθρώπινη, ανθρώπινη αρχή του, ξεπέρασε τις ηθικές αρχές, την καλοσύνη, σπάζοντας έτσι την εσωτερική βαθιά σύνδεση όχι μόνο με τους ανθρώπους γύρω του, αλλά και με τους συγγενείς του. Χρησιμοποίησε τρομερά μέσα για να πετύχει τον στόχο του, πέρασε μια ορισμένη γραμμή, την άκρη του επιτρεπόμενου και βίωσε τις συνέπειες των βημάτων του: σχεδόν έχασε το μυαλό του, υπέφερε από οδυνηρή εσωτερική μοναξιά, δεν ήξερε πώς να ζήσει περαιτέρω μέχρι να δει το μονοπάτι που έδειξε ο Sonechka: αναγνώριση, μετάνοια, εξιλέωση για την ενοχή με τιμωρία, ανάσταση για μια κανονική ζωή.


Και ο Σβάμπριν, ένας από τους ήρωες του μυθιστορήματος ΩΣ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"ήταν, προφανώς, οπαδός του Niccolo Machiavelli, πιστεύοντας ότι όλα τα μέσα είναι καλά για να επιτύχει τους στόχους του. Παρατηρώντας τη συμπάθεια του Pyotr Grinev για τη Maria Mironova, έσπευσε να τη συκοφαντήσει: «... έτσι ώστε η Μάσα Μιρόνοβα να έρθει σε εσάς το σούρουπο, τότε αντί για τρυφερά ποιήματα, δώστε της ένα ζευγάρι σκουλαρίκια».Κατά τη διάρκεια της μονομαχίας με τον Peter, εκμεταλλευόμενος το γεγονός ότι ο Grinev κοίταξε πίσω στο κλάμα του Savelich, τον τραυμάτισε στον ώμο. Όταν οι αντάρτες μπήκαν στο φρούριο, πήγε στο πλευρό του Πουγκάτσεφ και προσπάθησε, έχοντας εμπιστευτεί τον εαυτό του, να αποφασίσει για τη μοίρα του Γκρίνιεφ: «...προς απερίγραπτη έκπληξή μου, είδα ανάμεσα στους επαναστάτες γέροντες τον Σβάμπριν, με τα μαλλιά του κομμένα σε κύκλο και φορώντας ένα κοζάκο καφτάνι. Πλησίασε τον Πουγκάτσεφ και του είπε λίγα λόγια στο αυτί. «Κρεμάστε τον!» - είπε ο Πουγκάτσεφ, χωρίς καν να με κοιτάξει.Αναγκάζοντας τη Μάσα να παντρευτεί τον εαυτό του, την κράτησε κλειδωμένη, της φέρθηκε σκληρά, απειλώντας με περαιτέρω βία. Και όταν τέθηκε υπό έρευνα μετά την καταστολή της εξέγερσης, συκοφάντησε τον Peter Grinev, μιλώντας για την επικοινωνία του με τον Pugachev, με αποτέλεσμα ο Peter να καταλήξει στη φυλακή.

Ο Σβάμπριν κατέφυγε σε τόσο χαμηλά μέσα, προσπαθώντας να πετύχει τους στόχους του: την αγάπη της Μάσα, τη διάσωση της ζωής του, τον θάνατο του εχθρού του - Πέτρου. Δεν τα κατάφερε όμως, κατέστρεψε μόνο τη ζωή του. Ενώ η ζωή του Pyotr Grinev, ο οποίος πέρασε από όλες τις δοκιμασίες της ζωής χωρίς να θυσιάσει την τιμή και την αξιοπρέπειά του, χωρίς να υπερβαίνει τα συμφέροντα των άλλων ανθρώπων, ακολουθώντας τα γενικά αποδεκτά ηθικά πρότυπα, εξελίχθηκε ευτυχής.

Και ο Α.Σ. Πούσκιν και F.M. Ο Ντοστογιέφσκι, και πολλοί άλλοι υπέροχοι Ρώσοι συγγραφείς μας, προσπάθησαν να μας μεταφέρουν μια πολύ σημαντική ιδέα: πετυχαίνοντας τους στόχους τους με κάθε μέσο, ​​ένα άτομο καταστρέφει τον εαυτό του ως άτομο και καταστρέφει τη ζωή του! Δεν μπορούν όλα τα μέσα να επιτύχουν τους στόχους σου, αλλά μόνο αυτά που ανταποκρίνονται σε υψηλές ηθικές αρχές.

Ακόμα κι αν ο στόχος είναι υψηλός, τα μονοπάτια δεν μπορούν να δικαιολογηθούν,

Όταν η ζυγαριά παραμένει στις καρδιές των ανθρώπων

Από τις όχι πάντα στοχαστικές ιδέες μας.

Αφήστε το βήμα να είναι πιο εύκολο. Στην επιθυμία να ανέβεις

Είναι τόσο σημαντικό να ξέρεις πώς να μην ξεπεράσεις τη γραμμή.

(Ο. Αίστοβα)

Δοκίμιο Νο 2

Σχόλιο της FIPI για τους «Στόχους και Μέσα»:
«Οι έννοιες αυτής της κατεύθυνσης είναι αλληλένδετες και μας επιτρέπουν να σκεφτούμε τις φιλοδοξίες ζωής ενός ατόμου, τη σημασία του ουσιαστικού καθορισμού στόχων, την ικανότητα σωστής συσχέτισης του στόχου και των μέσων επίτευξής του, καθώς και την ηθική αξιολόγηση των ανθρώπινων πράξεων. Πολλά λογοτεχνικά έργα παρουσιάζουν χαρακτήρες που επίτηδες ή κατά λάθος επέλεξαν ακατάλληλα μέσα για να πραγματοποιήσουν τα σχέδιά τους και συχνά αποδεικνύεται ότι ένας καλός στόχος χρησιμεύει μόνο ως κάλυμμα για αληθινά (βασικά) σχέδια ένας υψηλός στόχος είναι αδιαχώριστα από τις απαιτήσεις της ηθικής».

Προτάσεις για μαθητές:
Ο πίνακας παρουσιάζει έργα που αντικατοπτρίζουν οποιαδήποτε έννοια που σχετίζεται με την κατεύθυνση «Στόχοι και Μέσα». ΔΕΝ χρειάζεται να διαβάσετε όλα τα έργα που αναφέρονται. Μπορεί να έχετε ήδη διαβάσει πολλά. Το καθήκον σας είναι να αναθεωρήσετε τις αναγνωστικές σας γνώσεις και, εάν ανακαλύψετε έλλειψη επιχειρημάτων σε μια συγκεκριμένη κατεύθυνση, να συμπληρώσετε τα υπάρχοντα κενά. Σε αυτήν την περίπτωση, θα χρειαστείτε αυτές τις πληροφορίες. Σκεφτείτε το ως οδηγό στον απέραντο κόσμο των λογοτεχνικών έργων. Σημείωση: ο πίνακας δείχνει μόνο ένα μέρος των έργων που περιέχουν τα προβλήματα που χρειαζόμαστε. Αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι δεν μπορείτε να προβάλετε εντελώς διαφορετικά επιχειρήματα στη δουλειά σας. Για ευκολία, κάθε έργο συνοδεύεται από μικρές επεξηγήσεις (τρίτη στήλη του πίνακα), οι οποίες θα σας βοηθήσουν να πλοηγηθείτε ακριβώς πώς, μέσα από ποιους χαρακτήρες, θα πρέπει να βασιστείτε σε λογοτεχνικό υλικό (το δεύτερο υποχρεωτικό κριτήριο κατά την αξιολόγηση μιας τελικής έκθεσης)

Ένας κατά προσέγγιση κατάλογος λογοτεχνικών έργων και φορείς προβλημάτων προς την κατεύθυνση "Στόχοι και μέσα"

Κατεύθυνση Δείγμα λίστας λογοτεχνικών έργων Φορείς του προβλήματος
Στόχοι και μέσα A. S. Griboyedov. «Αλίμονο από το πνεύμα» Τσάτσκι(Στόχος: αλλαγή της κοινωνίας. Μέσα: θάρρος, ειλικρίνεια, έκθεση κακών), Molchalin (Στόχος: απόκτηση βαθμών, προσωπική ευημερία. Μέσα: κακία, εξυπηρέτηση σημαντικών ανθρώπων, χρήση άλλων).
Α. Σ. Πούσκιν. "Η κόρη του καπετάνιου" Γκρίνεφ(Στόχος: να είσαι πιστός στο καθήκον του αξιωματικού. Μέσα: θάρρος, ειλικρίνεια. Στόχος: να μην δυσφημιστεί το όνομα της κόρης του καπετάνιου, Μάσα Μιρόνοβα. Σημαίνει: ευγένεια, άρνηση χρήσης της μαρτυρίας της Μάσα στην έρευνα), Μάσα Μιρόνοβα(Στόχος: σώστε τον αγαπημένο σας. Μέσα: θάρρος και αποφασιστικότητα, συνομιλία με την αυτοκράτειρα) Ο Πουγκάτσεφ(Στόχος: ζήστε μια φωτεινή ζωή, να είστε χρήσιμοι στους ανθρώπους. Μέσα: εξέγερση, σκληρότητα, θάρρος, θράσος) Σβάμπριν(Στόχος: σώστε τη ζωή σας. Σημαίνει: προδοσία, μετάβαση στο πλευρό του επαναστάτη Πουγκάτσεφ).
Α. Σ. Πούσκιν. «Μότσαρτ και Σαλιέρι» Σαλιέρι. Στόχος: αριστεία στη δημιουργικότητα. Σημαίνει: φθόνος, φόνος.
M. Yu. "Ήρωας της εποχής μας" Pechorin. Στόχος: Βρείτε το σκοπό σας. «Γιατί έζησες; Για ποιο σκοπό γεννήθηκε; Θεραπεία: μάδημα λουλουδιών των απολαύσεων της ζωής, φέρνοντας βάσανα στους άλλους..
N.V. Gogol "Dead Souls" Τσιτσίκοφ. Στόχος: προσωπικός εμπλουτισμός. Σημαίνει: ανεντιμότητα, αυθάδεια, περιφρόνηση των ηθικών αρχών, ακολουθώντας την εντολή του πατέρα: «Σώστε μια δεκάρα».
Λ. Ν. Τολστόι. «Πόλεμος και Ειρήνη» Εκπρόσωποι της κοσμικής κοινωνίας(Στόχος: πλουτισμός, τιμή και δόξα. Μέσα: ατίμωση, εξαπάτηση, ίντριγκα), Αντρέι Μπολκόνσκι, Πιερ Μπεζούχοφ(Στόχος: να είναι χρήσιμος στη Ρωσία. Σημαίνει: ειλικρίνεια, θάρρος, σκληρότητα προς τον εαυτό του).
Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι. «Έγκλημα και Τιμωρία» Ρασκόλνικοφ(Στόχος: δοκιμάστε τη θεωρία σας για τη διαίρεση των ανθρώπων. Μέσα: τσεκούρι (δολοφονία)), Sonechka Marmeladova(Στόχος: ζήστε τίμια, βοηθήστε όσους το έχουν ανάγκη. Μέσα: σταυρός (πίστη, συμπόνια, αγάπη)).
Α. Τσέχοφ «Φραγκοστάφυλο» Νικολάι Ιβάνοβιτς. Στόχος: να αγοράσετε ένα μικρό κτήμα όπου θα φυτρώνουν φραγκοστάφυλα. Λύση: παραίτηση από όλες τις χαρές της ζωής (όχι μόνο τις δικές σας, αλλά και απαγόρευση ζωής για τη γυναίκα σας).
Ι. Μπούνιν. "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο" Κύριε από το Σαν Φρανσίσκο. Στόχος: συσσώρευση κεφαλαίου. Λύση: δούλεψε όλη σου τη ζωή, αναβάλλοντας την ίδια τη ζωή για αργότερα.
Α. Πλατόνοφ. "Sandy Woman" Μαρία Νικιφόροβνα Ναρίσκινα. Στόχος: να αλλάξει τις ζωές των ανθρώπων γύρω της, να τη βοηθήσει να επιβιώσει στις σκληρές συνθήκες της μάχης με την άμμο. Μέσα: θάρρος, αποφασιστικότητα, επιμονή, προσωπικό παράδειγμα.
V. Bykov “Dovzhik” Διοικητής παρτιζάνικου αποσπάσματος. Ο στόχος είναι οι καλές γερμανικές μπότες, τις οποίες είχε ένας μαχητής ονόματι Dovzhik. Αποκατάσταση: δολοφονία του Dovzhik χωρίς μάρτυρες.
D. Granin "Prisoners" Αιχμάλωτος Γερμανός υπολοχαγός. Στόχος: επιβίωση στην αιχμαλωσία. Λύση: προσποιηθείτε ότι είστε τρελοί.
V. Astafiev "Σημείωση" Ένας γιος που «ξέχασε» τη μητέρα του στο σταθμό. Στόχος: να απαλλαγείτε από τις ανησυχίες για τη μητέρα σας. Λύση: Αφήστε τη μητέρα σας στο σταθμό με ένα σημείωμα στην τσέπη σας.
Β. Ρασπούτιν «Αντίο στη Ματέρα» Άνθρωποι που παίρνουν σημαντικές κυβερνητικές αποφάσεις και εκτελούν εντολές. Στόχος: κατασκευή υδροηλεκτρικού σταθμού. Η θεραπεία είναι να πλημμυρίσει η γη, συμπεριλαμβανομένου του χωριού Ματέρα. Τι γίνεται με τους ανθρώπους; Η μνήμη τους;

«Στόχοι και μέσα» είναι ένα από τα θέματα του τελευταίου δοκιμίου για τη λογοτεχνία που προσφέρεται στους αποφοίτους του 2020 από τον προγραμματιστή υλικού ελέγχου γνώσης, το Ινστιτούτο FIPI. Τι μπορείτε να γράψετε σε ένα τέτοιο έργο;

Αρχικά, πρέπει να εξηγήσετε τι είναι στόχος. Για παράδειγμα, μπορεί να θεωρηθεί ως θεμελιώδες μέρος της ανθρώπινης ζωής. Γράψε πόσο σημαντικό είναι να έχεις στόχο, να προσπαθείς για ύψη, να πετύχεις κάτι, να συνειδητοποιήσεις την αυτοπραγμάτωση. Μπορείτε να αναφέρετε σπουδαίες ανακαλύψεις, επιστημονικές ή γεωγραφικές - αυτό θα κάνει το δοκίμιο πιο ενδιαφέρον και θα σας δώσει την ευκαιρία να πάρετε υψηλότερο βαθμό. Δεύτερον, μπορούμε να δώσουμε μια σύντομη ταξινόμηση των στόχων, γιατί μπορεί να είναι διαφορετικοί - αληθινοί και ψευδείς, μεγάλοι και εγωιστές. Μια άλλη εκδοχή του θέματος εργασίας είναι «Ο σκοπός δικαιολογεί τα μέσα;» Σκεφτείτε εάν ένας μεγάλος στόχος που επιτεύχθηκε με άδικο τρόπο μπορεί να δικαιολογηθεί, γράψτε για μια ηθική αξιολόγηση των μέσων για την επίτευξη του στόχου. Ο Άλμπερτ Αϊνστάιν είπε κάποτε: «Κανένας στόχος δεν είναι τόσο υψηλός που να δικαιολογεί ανάξια μέσα για να τον πετύχεις». Ο Γκαίτε συμφώνησε επίσης μαζί του: «Οι υψηλοί στόχοι, ακόμη και αν δεν έχουν εκπληρωθεί, είναι πιο πολύτιμοι από τους χαμηλούς στόχους, ακόμη κι αν επιτευχθούν». Μπορείτε να συμφωνήσετε μαζί τους ή όχι, αλλά στη δεύτερη περίπτωση θα πρέπει να προσπαθήσετε να παρουσιάσετε τα πειστικά σας επιχειρήματα. Γράψτε παραδείγματα από λογοτεχνικά έργα στα οποία οι χαρακτήρες επιλέγουν λανθασμένα ή εσκεμμένα «κακά» μέσα για την επίτευξη ενός στόχου. Μπορείτε επίσης να αναφέρετε περιπτώσεις από τη ζωή ή την ιστορία όπου ένας στόχος που είναι καλός με την πρώτη ματιά στην πραγματικότητα χρησιμεύει μόνο ως κάλυμμα για βασικά αληθινά σχέδια. Φροντίστε να αντιπαραβάλλετε τέτοιους χαρακτήρες με ήρωες που δεν διαχωρίζουν τα μέσα για την επίτευξη του στόχου από τις απαιτήσεις της ηθικής.

Σχόλιο της FIPI για τους «Στόχους και Μέσα»:
«Οι έννοιες αυτής της κατεύθυνσης είναι αλληλένδετες και μας επιτρέπουν να σκεφτούμε τις φιλοδοξίες ζωής ενός ατόμου, τη σημασία του ουσιαστικού καθορισμού στόχων, την ικανότητα σωστής συσχέτισης του στόχου και των μέσων επίτευξής του, καθώς και την ηθική αξιολόγηση των ανθρώπινων πράξεων. Πολλά λογοτεχνικά έργα παρουσιάζουν χαρακτήρες που επίτηδες ή κατά λάθος επέλεξαν ακατάλληλα μέσα για να πραγματοποιήσουν τα σχέδιά τους και συχνά αποδεικνύεται ότι ένας καλός στόχος χρησιμεύει μόνο ως κάλυμμα για αληθινά (βασικά) σχέδια ένας υψηλός στόχος είναι αδιαχώριστα από τις απαιτήσεις της ηθικής».

Προτάσεις για μαθητές:
Ο πίνακας παρουσιάζει έργα που αντικατοπτρίζουν οποιαδήποτε έννοια που σχετίζεται με την κατεύθυνση «Στόχοι και Μέσα». ΔΕΝ χρειάζεται να διαβάσετε όλα τα έργα που αναφέρονται. Μπορεί να έχετε ήδη διαβάσει πολλά. Το καθήκον σας είναι να αναθεωρήσετε τις αναγνωστικές σας γνώσεις και, εάν ανακαλύψετε έλλειψη επιχειρημάτων σε μια συγκεκριμένη κατεύθυνση, να συμπληρώσετε τα υπάρχοντα κενά. Σε αυτήν την περίπτωση, θα χρειαστείτε αυτές τις πληροφορίες. Σκεφτείτε το ως οδηγό στον απέραντο κόσμο των λογοτεχνικών έργων. Σημείωση: ο πίνακας δείχνει μόνο ένα μέρος των έργων που περιέχουν τα προβλήματα που χρειαζόμαστε. Αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι δεν μπορείτε να προβάλετε εντελώς διαφορετικά επιχειρήματα στη δουλειά σας. Για ευκολία, κάθε έργο συνοδεύεται από μικρές επεξηγήσεις (τρίτη στήλη του πίνακα), οι οποίες θα σας βοηθήσουν να πλοηγηθείτε ακριβώς πώς, μέσα από ποιους χαρακτήρες, θα πρέπει να βασιστείτε σε λογοτεχνικό υλικό (το δεύτερο υποχρεωτικό κριτήριο κατά την αξιολόγηση μιας τελικής έκθεσης)

Ένας κατά προσέγγιση κατάλογος λογοτεχνικών έργων και φορείς προβλημάτων προς την κατεύθυνση "Στόχοι και μέσα"

Κατεύθυνση Δείγμα λίστας λογοτεχνικών έργων Φορείς του προβλήματος
Στόχοι και μέσα A. S. Griboyedov. «Αλίμονο από το πνεύμα» Τσάτσκι(Στόχος: αλλαγή της κοινωνίας. Μέσα: θάρρος, ειλικρίνεια, έκθεση κακών), Molchalin (Στόχος: απόκτηση βαθμών, προσωπική ευημερία. Μέσα: κακία, εξυπηρέτηση σημαντικών ανθρώπων, χρήση άλλων).
Α. Σ. Πούσκιν. "Η κόρη του καπετάνιου" Γκρίνεφ(Στόχος: να είσαι πιστός στο καθήκον του αξιωματικού. Μέσα: θάρρος, ειλικρίνεια. Στόχος: να μην δυσφημιστεί το όνομα της κόρης του καπετάνιου, Μάσα Μιρόνοβα. Σημαίνει: ευγένεια, άρνηση χρήσης της μαρτυρίας της Μάσα στην έρευνα), Μάσα Μιρόνοβα(Στόχος: σώστε τον αγαπημένο σας. Μέσα: θάρρος και αποφασιστικότητα, συνομιλία με την αυτοκράτειρα) Ο Πουγκάτσεφ(Στόχος: ζήστε μια φωτεινή ζωή, να είστε χρήσιμοι στους ανθρώπους. Μέσα: εξέγερση, σκληρότητα, θάρρος, θράσος) Σβάμπριν(Στόχος: σώστε τη ζωή σας. Σημαίνει: προδοσία, μετάβαση στο πλευρό του επαναστάτη Πουγκάτσεφ).
Α. Σ. Πούσκιν. «Μότσαρτ και Σαλιέρι» Σαλιέρι. Στόχος: αριστεία στη δημιουργικότητα. Σημαίνει: φθόνος, φόνος.
M. Yu. "Ήρωας της εποχής μας" Pechorin. Στόχος: Βρείτε το σκοπό σας. «Γιατί έζησες; Για ποιο σκοπό γεννήθηκε; Θεραπεία: μάδημα λουλουδιών των απολαύσεων της ζωής, φέρνοντας βάσανα στους άλλους..
N.V. Gogol "Dead Souls" Τσιτσίκοφ. Στόχος: προσωπικός εμπλουτισμός. Σημαίνει: ανεντιμότητα, αυθάδεια, περιφρόνηση των ηθικών αρχών, ακολουθώντας την εντολή του πατέρα: «Σώστε μια δεκάρα».
Λ. Ν. Τολστόι. «Πόλεμος και Ειρήνη» Εκπρόσωποι της κοσμικής κοινωνίας(Στόχος: πλουτισμός, τιμή και δόξα. Μέσα: ατίμωση, εξαπάτηση, ίντριγκα), Αντρέι Μπολκόνσκι, Πιερ Μπεζούχοφ(Στόχος: να είναι χρήσιμος στη Ρωσία. Σημαίνει: ειλικρίνεια, θάρρος, σκληρότητα προς τον εαυτό του).
Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι. «Έγκλημα και Τιμωρία» Ρασκόλνικοφ(Στόχος: δοκιμάστε τη θεωρία σας για τη διαίρεση των ανθρώπων. Μέσα: τσεκούρι (δολοφονία)), Sonechka Marmeladova(Στόχος: ζήστε τίμια, βοηθήστε όσους το έχουν ανάγκη. Μέσα: σταυρός (πίστη, συμπόνια, αγάπη)).
Α. Τσέχοφ «Φραγκοστάφυλο» Νικολάι Ιβάνοβιτς. Στόχος: να αγοράσετε ένα μικρό κτήμα όπου θα φυτρώνουν φραγκοστάφυλα. Λύση: παραίτηση από όλες τις χαρές της ζωής (όχι μόνο τις δικές σας, αλλά και απαγόρευση ζωής για τη γυναίκα σας).
Ι. Μπούνιν. "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο" Κύριε από το Σαν Φρανσίσκο. Στόχος: συσσώρευση κεφαλαίου. Λύση: δούλεψε όλη σου τη ζωή, αναβάλλοντας την ίδια τη ζωή για αργότερα.
Α. Πλατόνοφ. "Sandy Woman" Μαρία Νικιφόροβνα Ναρίσκινα. Στόχος: να αλλάξει τις ζωές των ανθρώπων γύρω της, να τη βοηθήσει να επιβιώσει στις σκληρές συνθήκες της μάχης με την άμμο. Μέσα: θάρρος, αποφασιστικότητα, επιμονή, προσωπικό παράδειγμα.
V. Bykov “Dovzhik” Διοικητής παρτιζάνικου αποσπάσματος. Ο στόχος είναι οι καλές γερμανικές μπότες, τις οποίες είχε ένας μαχητής ονόματι Dovzhik. Αποκατάσταση: δολοφονία του Dovzhik χωρίς μάρτυρες.
D. Granin "Prisoners" Αιχμάλωτος Γερμανός υπολοχαγός. Στόχος: επιβίωση στην αιχμαλωσία. Λύση: προσποιηθείτε ότι είστε τρελοί.
V. Astafiev "Σημείωση" Ένας γιος που «ξέχασε» τη μητέρα του στο σταθμό. Στόχος: να απαλλαγείτε από τις ανησυχίες για τη μητέρα σας. Λύση: Αφήστε τη μητέρα σας στο σταθμό με ένα σημείωμα στην τσέπη σας.
Β. Ρασπούτιν «Αντίο στη Ματέρα» Άνθρωποι που παίρνουν σημαντικές κυβερνητικές αποφάσεις και εκτελούν εντολές. Στόχος: κατασκευή υδροηλεκτρικού σταθμού. Η θεραπεία είναι να πλημμυρίσει η γη, συμπεριλαμβανομένου του χωριού Ματέρα. Τι γίνεται με τους ανθρώπους; Η μνήμη τους;

«Στόχοι και μέσα» είναι ένα από τα θέματα του τελευταίου δοκιμίου για τη λογοτεχνία που προσφέρεται στους αποφοίτους του 2020 από τον προγραμματιστή υλικού ελέγχου γνώσης, το Ινστιτούτο FIPI. Τι μπορείτε να γράψετε σε ένα τέτοιο έργο;

Αρχικά, πρέπει να εξηγήσετε τι είναι στόχος. Για παράδειγμα, μπορεί να θεωρηθεί ως θεμελιώδες μέρος της ανθρώπινης ζωής. Γράψε πόσο σημαντικό είναι να έχεις στόχο, να προσπαθείς για ύψη, να πετύχεις κάτι, να συνειδητοποιήσεις την αυτοπραγμάτωση. Μπορείτε να αναφέρετε σπουδαίες ανακαλύψεις, επιστημονικές ή γεωγραφικές - αυτό θα κάνει το δοκίμιο πιο ενδιαφέρον και θα σας δώσει την ευκαιρία να πάρετε υψηλότερο βαθμό. Δεύτερον, μπορούμε να δώσουμε μια σύντομη ταξινόμηση των στόχων, γιατί μπορεί να είναι διαφορετικοί - αληθινοί και ψευδείς, μεγάλοι και εγωιστές. Μια άλλη εκδοχή του θέματος εργασίας είναι «Ο σκοπός δικαιολογεί τα μέσα;» Σκεφτείτε εάν ένας μεγάλος στόχος που επιτεύχθηκε με άδικο τρόπο μπορεί να δικαιολογηθεί, γράψτε για μια ηθική αξιολόγηση των μέσων για την επίτευξη του στόχου. Ο Άλμπερτ Αϊνστάιν είπε κάποτε: «Κανένας στόχος δεν είναι τόσο υψηλός που να δικαιολογεί ανάξια μέσα για να τον πετύχεις». Ο Γκαίτε συμφώνησε επίσης μαζί του: «Οι υψηλοί στόχοι, ακόμη και αν δεν έχουν εκπληρωθεί, είναι πιο πολύτιμοι από τους χαμηλούς στόχους, ακόμη κι αν επιτευχθούν». Μπορείτε να συμφωνήσετε μαζί τους ή όχι, αλλά στη δεύτερη περίπτωση θα πρέπει να προσπαθήσετε να παρουσιάσετε τα πειστικά σας επιχειρήματα. Γράψτε παραδείγματα από λογοτεχνικά έργα στα οποία οι χαρακτήρες επιλέγουν λανθασμένα ή εσκεμμένα «κακά» μέσα για την επίτευξη ενός στόχου. Μπορείτε επίσης να αναφέρετε περιπτώσεις από τη ζωή ή την ιστορία όπου ένας στόχος που είναι καλός με την πρώτη ματιά στην πραγματικότητα χρησιμεύει μόνο ως κάλυμμα για βασικά αληθινά σχέδια. Φροντίστε να αντιπαραβάλλετε τέτοιους χαρακτήρες με ήρωες που δεν διαχωρίζουν τα μέσα για την επίτευξη του στόχου από τις απαιτήσεις της ηθικής.

Η ιστορία της δημιουργίας του έργου "Η κόρη του καπετάνιου"

Το θέμα των λαϊκών εξεγέρσεων με επικεφαλής τον Razin και τον Pugachev ενδιέφερε τον Πούσκιν το 1824, λίγο μετά την άφιξή του στο Mikhailovskoye. Το πρώτο μισό του Νοεμβρίου 1824, σε επιστολή του προς τον αδελφό του Λεβ, ζητά να του στείλει «Η ζωή της Έμελκα Πουγκάτσεφ» (Πούσκιν, Τ. 13, σ. 119). Ο Πούσκιν είχε στο μυαλό του το βιβλίο «Ψεύτικος Πέτρος Γ΄, ή ζωή, χαρακτήρας και φρικαλεότητες της επαναστάτριας Έμελκα Πουγκάτσεφ» (Μόσχα, 1809). Στην επόμενη επιστολή προς τον αδελφό του, ο Πούσκιν γράφει: «Α! Θεέ μου, παραλίγο να ξεχάσω! Εδώ είναι το καθήκον σας: ιστορικές, στεγνές ειδήσεις για τη Senka Razin, το μόνο ποιητικό πρόσωπο της ρωσικής ιστορίας» (Πούσκιν, τ. 13, σελ. 121). Στον Μιχαηλόφσκι, ο Πούσκιν επεξεργάστηκε λαϊκά τραγούδια για τον Ραζίν.
Το ενδιαφέρον του ποιητή για το θέμα οφειλόταν επίσης στο γεγονός ότι το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1820 σημαδεύτηκε από ένα κύμα αναταραχών των αγροτών, η αναταραχή δεν γλίτωσε την περιοχή του Pskov, όπου ο Πούσκιν έζησε μέχρι το φθινόπωρο του 1826 και όπου επισκέφτηκε αρκετούς. φορές αργότερα. Οι ταραχές των αγροτών στα τέλη της δεκαετίας του 1820 δημιούργησαν μια ανησυχητική κατάσταση.
Στις 17 Σεπτεμβρίου 1832, ο Πούσκιν έφυγε για τη Μόσχα, όπου ο P.V. Ο Nashchokin του είπε για τη δίκη του Λευκορώσου ευγενή Ostrovsky. αυτή η ιστορία αποτέλεσε τη βάση της ιστορίας "Dubrovsky". Η ιδέα μιας ιστορίας για τον ευγενή του Pugachevo εγκαταλείφθηκε προσωρινά - ο Πούσκιν επέστρεψε σε αυτήν στα τέλη Ιανουαρίου 1833. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο ποιητής συγκέντρωνε ενεργά ιστορικό υλικό για ένα μελλοντικό βιβλίο: εργάστηκε σε αρχεία και επισκέφτηκε μέρη που συνδέονταν με την εξέγερση του Πουγκάτσεφ. Ως αποτέλεσμα, ταυτόχρονα με το The Captain's Daughter, δημιουργήθηκε ένα βιβλίο για τον Pugachev. Η δουλειά στην «Ιστορία του Πουγκάτσεφ» βοήθησε τον Πούσκιν να πραγματοποιήσει το καλλιτεχνικό του σχέδιο: «Η κόρη του καπετάνιου» ολοκληρώθηκε περίπου στις 23 Ιουλίου 1836. Ο Πούσκιν, μη απόλυτα ικανοποιημένος με την αρχική έκδοση, ξαναέγραψε το βιβλίο. Στις 19 Οκτωβρίου το «The Captain’s Daughter» ξαναγράφτηκε μέχρι το τέλος και στις 24 Οκτωβρίου στάλθηκε στον λογοκριτή. Ο Πούσκιν ρώτησε τον λογοκριτή, PA. Korsakov, για να μην αποκαλύψει το μυστικό της συγγραφής του, σκοπεύοντας να δημοσιεύσει την ιστορία ανώνυμα. Το «The Captain’s Daughter» εμφανίστηκε στις 22 Δεκεμβρίου 1836 στο τέταρτο τεύχος του περιοδικού Sovremennik.

Είδος, είδος, δημιουργική μέθοδος

Ο Πούσκιν πιθανότατα επέλεξε τον τίτλο για το έργο του μόνο το φθινόπωρο του 1836, όταν ο συγγραφέας έστειλε το χειρόγραφο στον λογοκριτή. Μέχρι εκείνη την εποχή, όταν αναφερόταν στην «Κόρη του Καπετάνιου» στα γράμματά του, ο Πούσκιν αποκαλούσε την ιστορία του απλώς ένα μυθιστόρημα. Μέχρι σήμερα, δεν υπάρχει συναίνεση για τον ορισμό του είδους του The Captain's Daughter. Το έργο ονομάζεται μυθιστόρημα, ιστορία και οικογενειακό χρονικό. Όπως προαναφέρθηκε, ο ίδιος ο ποιητής θεωρούσε το έργο του μυθιστόρημα. Αργότερα, οι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι «Η κόρη του καπετάνιου» είναι μια ιστορία. Στη μορφή, αυτά είναι απομνημονεύματα - σημειώσεις από τον γέρο Grinev, στα οποία θυμάται μια ιστορία που συνέβη στη νεολαία του - ένα οικογενειακό χρονικό συνυφασμένο με ιστορικά γεγονότα. Έτσι, το είδος του «The Captain's Daughter» μπορεί να οριστεί ως ιστορικό μυθιστόρημα σε μορφή απομνημονευμάτων. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Πούσκιν στράφηκε στη φόρμα των απομνημονευμάτων. Πρώτον, τα απομνημονεύματα έδωσαν στο έργο τη γεύση της εποχής. δεύτερον, βοήθησαν να αποφευχθούν οι δυσκολίες λογοκρισίας.
Το έργο είναι προφανώς ντοκιμαντέρ. Ταυτόχρονα, τα ιστορικά γεγονότα διαθλώνται μέσα από τις τύχες των φανταστικών χαρακτήρων. Ακολουθεί μια ερωτική σχέση. Η καλλιτεχνική φαντασία, η πολυπλοκότητα της σύνθεσης και η κατασκευή χαρακτήρων καθιστούν δυνατή την ταξινόμηση του έργου του Πούσκιν ως μυθιστορηματικού είδους.
Το «The Captain's Daughter» είναι ένα ρεαλιστικό έργο, αν και δεν στερείται κάποια ρομαντικά χαρακτηριστικά. Ο ρεαλισμός του μυθιστορήματος έγκειται στην αντικειμενική απεικόνιση ιστορικών γεγονότων που σχετίζονται με την εξέγερση του Πουγκάτσεφ, απεικονίζοντας τις πραγματικότητες της ζωής και της καθημερινής ζωής των ευγενών, των απλών Ρώσων ανθρώπων και των δουλοπάροικων. Ρομαντικά χαρακτηριστικά εμφανίζονται σε επεισόδια που σχετίζονται με την ερωτική γραμμή του μυθιστορήματος. Η ίδια η πλοκή του έργου είναι ρομαντική.

Αντικείμενο της αναλυόμενης εργασίας

Στο «The Captain's Daughter» διακρίνονται δύο βασικά προβλήματα. Αυτά είναι κοινωνικοϊστορικά προβλήματα και ηθικά προβλήματα. Ο Πούσκιν ήθελε, πρώτα απ 'όλα, να δείξει πώς εξελίχθηκε η μοίρα των χαρακτήρων της ιστορίας, παγιδευμένοι στον κύκλο των ιστορικών ανατροπών. Το πρόβλημα του λαού και το πρόβλημα του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα έρχονται στο προσκήνιο. Το πρόβλημα των ανθρώπων ενσαρκώνεται μέσα από τη σχέση μεταξύ των εικόνων του Pugachev και του Savelich, μέσα από την απεικόνιση των χαρακτήρων των κατοίκων του φρουρίου Belogorsk.
Η παροιμία, που ελήφθη από τον Πούσκιν ως επίγραμμα ολόκληρης της ιστορίας, εφιστά την προσοχή του αναγνώστη στο ιδεολογικό και ηθικό περιεχόμενο του έργου: ένα από τα πιο σημαντικά προβλήματα της «Κόρης του Καπετάνιου» είναι το πρόβλημα της ηθικής αγωγής, η διαμόρφωση του την προσωπικότητα του Pyotr Andreevich Grinev, του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας. Το επίγραφο είναι μια συντομευμένη εκδοχή της ρωσικής παροιμίας: «Φρόντισε ξανά το ντύσιμό σου, αλλά φρόντισε την τιμή σου από νεαρή ηλικία». Ο πατέρας Γκρίνεφ θυμάται πλήρως αυτήν την παροιμία, νουθετεί τον γιο του καθώς πηγαίνει στο στρατό. Το πρόβλημα της τιμής και του καθήκοντος αποκαλύπτεται μέσα από την αντίθεση μεταξύ Γκρίνεφ και Σβάμπριν. Διαφορετικές όψεις αυτού του προβλήματος αντικατοπτρίζονται στις εικόνες του Captain Mironov, της Vasilisa Egorovna, της Masha Mironova και άλλων χαρακτήρων.
Το πρόβλημα της ηθικής αγωγής ενός νεαρού άνδρα της εποχής του ανησυχούσε βαθιά τον Πούσκιν. αντιμετώπισε τον συγγραφέα με ιδιαίτερη οδυνηρότητα μετά την ήττα της εξέγερσης των Δεκεμβριστών, η οποία στο μυαλό του Πούσκιν έγινε αντιληπτή ως τραγική κατάργηση στη ζωή των καλύτερων συγχρόνων του. Η προσχώρηση του Νικολάου Α' οδήγησε σε μια απότομη αλλαγή του ηθικού «κλίματος» της ευγενούς κοινωνίας, στη λήθη των εκπαιδευτικών παραδόσεων του 18ου αιώνα. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, ο Πούσκιν ένιωσε την επείγουσα ανάγκη να συγκρίνει την ηθική εμπειρία διαφορετικών γενεών και να δείξει τη συνέχεια μεταξύ τους. Ο Πούσκιν αντιπαραβάλλει τους εκπροσώπους της «νέας αριστοκρατίας» με ανθρώπους που είναι ηθικά ακέραιοι, που δεν επηρεάζονται από τη δίψα για τάξεις, εντολές και κέρδη.
Ένα από τα πιο σημαντικά ηθικά προβλήματα του μυθιστορήματος - η προσωπικότητα σε σημεία καμπής της ιστορίας - παραμένει επίκαιρο σήμερα. Ο συγγραφέας έθεσε το ερώτημα: είναι δυνατόν να διατηρηθεί η τιμή και η αξιοπρέπεια στον αγώνα των αντίπαλων κοινωνικών δυνάμεων; Και το απάντησε σε υψηλό καλλιτεχνικό επίπεδο. Ισως!

Ο διάσημος ερευνητής δημιουργικότητας A.S. Pushkina Yu.M. Ο Λότμαν έγραψε: «Ολόκληρος ο καλλιτεχνικός ιστός της Κόρης του Καπετάνιου εμπίπτει σαφώς σε δύο ιδεολογικά και στυλιστικά στρώματα, που υποτάσσονται στην απεικόνιση των κόσμων - του ευγενούς και του χωρικού. Θα ήταν απαράδεκτη απλούστευση, εμποδίζοντας την κατανόηση της αληθινής πρόθεσης του Πούσκιν, να θεωρήσουμε ότι ο ευγενής κόσμος απεικονίζεται στην ιστορία μόνο με σατιρικό τρόπο και ο αγροτικός κόσμος μόνο με συμπάθεια, ακριβώς όπως να ισχυριστεί κανείς ότι οτιδήποτε ποιητικό στο ευγενές στρατόπεδο ανήκει, στον Πούσκιν. γνώμη, όχι ειδικά προς τους ευγενείς, αλλά εθνική αρχή».
Η διφορούμενη στάση του συγγραφέα απέναντι στην εξέγερση και τον ίδιο τον Πουγκάτσεφ, καθώς και προς τον Γκρίνεφ και άλλους χαρακτήρες, καθορίζει τον ιδεολογικό προσανατολισμό του μυθιστορήματος. Ο Πούσκιν δεν μπορούσε να έχει θετική στάση απέναντι στη σκληρότητα της εξέγερσης («Θεός φυλάξοι να δούμε μια ρωσική εξέγερση, ανόητη και ανελέητη!»), αν και κατάλαβε ότι η εξέγερση φανέρωνε την επιθυμία του λαού για ελευθερία και ελευθερία. Ο Πουγκάτσεφ, παρ' όλη τη σκληρότητά του, προκαλεί συμπάθεια στην απεικόνιση του Πούσκιν. Εμφανίζεται ως άνθρωπος με πλατιά ψυχή, που δεν στερείται ελέους. Στην ιστορία της αγάπης μεταξύ του Grinev και της Masha Mironova, ο συγγραφέας παρουσίασε το ιδανικό της ανιδιοτελούς αγάπης.

Κύριοι χαρακτήρες

N.V. Ο Γκόγκολ έγραψε ότι στην «Κόρη του Καπετάνιου» «εμφανίστηκαν για πρώτη φορά αληθινά Ρώσοι χαρακτήρες: ένας απλός διοικητής του φρουρίου, η γυναίκα του καπετάνιου, ένας υπολοχαγός. το ίδιο το φρούριο με ένα μόνο κανόνι, η σύγχυση των καιρών και το απλό μεγαλείο των απλών ανθρώπων, όλα δεν είναι μόνο η ίδια η αλήθεια, αλλά ακόμη και, σαν να λέγαμε, καλύτερα από αυτό».
Το σύστημα των χαρακτήρων στο έργο βασίζεται στην παρουσία ή απουσία της πνευματικής, νικηφόρας αρχής σε ένα άτομο. Έτσι, η αρχή της αντίθεσης μεταξύ του καλού, του φωτός, της αγάπης, της αλήθειας και του κακού, του σκότους, του μίσους, του ψέματος αντανακλάται στο μυθιστόρημα στην αντιθετική κατανομή των κύριων χαρακτήρων. Στον ίδιο κύκλο βρίσκονται ο Γκρίνεφ και η Μαρία Ιβάνοβνα. στο άλλο - Πουγκάτσεφ και Σβάμπριν.
Το κεντρικό πρόσωπο του μυθιστορήματος είναι ο Πουγκάτσεφ. Όλες οι γραμμές πλοκής του έργου του Πούσκιν συγκλίνουν πάνω του. Ο Πουγκάτσεφ, όπως απεικονίζεται από τον Πούσκιν, είναι ένας ταλαντούχος ηγέτης ενός αυθόρμητου λαϊκού κινήματος και ενσαρκώνει έναν λαϊκό χαρακτήρα. Μπορεί να είναι και σκληρός και τρομακτικός, και δίκαιος και ευγνώμων. Η στάση του απέναντι στον Γκρίνεφ και τη Μάσα Μιρόνοβα είναι ενδεικτική. Το στοιχείο του λαϊκού κινήματος αιχμαλώτισε τον Πουγκάτσεφ, τα κίνητρα των πράξεών του είναι ενσωματωμένα στο ηθικό δόγμα του παραμυθιού των Καλμίκων, το οποίο λέει στον Γκρίνεφ: «... παρά να τρως πτώματα για τριακόσια χρόνια, είναι καλύτερα να μεθύσεις με ζωντανό αίμα και μετά τι θα δώσει ο Θεός!».
Σε σύγκριση με τον Pugachev, ο Pyotr Andreevich Grinev είναι ένας φανταστικός ήρωας. Το όνομα Grinev (στην πρόχειρη έκδοση ονομαζόταν Bulanin) δεν επιλέχθηκε τυχαία. Στα κυβερνητικά έγγραφα που σχετίζονται με την εξέγερση του Πουγκάτσεφ, το όνομα του Γκρίνεφ περιλαμβανόταν μεταξύ εκείνων που αρχικά ήταν υπό ύποπτες και μετά αθωώθηκαν. Προερχόμενος από μια φτωχή οικογένεια ευγενών, ο Petrusha Grinev στην αρχή της ιστορίας είναι ένα ζωντανό παράδειγμα χαμόκλαδου, που τον χαϊδεύει και τον αγαπά η οικογένειά του. Οι συνθήκες της στρατιωτικής θητείας συμβάλλουν στην ωρίμανση του Grinev στο μέλλον εμφανίζεται ως ένα αξιοπρεπές άτομο, ικανό για θαρραλέες ενέργειες.
«Το όνομα του κοριτσιού Μιρόνοβα», έγραψε ο Πούσκιν στις 25 Οκτωβρίου 1836 στον λογοκριτή της ΠΑ Κορσάκοφ, «είναι πλασματικό. Το μυθιστόρημά μου βασίζεται σε έναν μύθο που άκουσα κάποτε, λες και ένας από τους αξιωματικούς που πρόδωσαν το καθήκον τους και εντάχθηκαν στις συμμορίες του Πουγκάτσεφ, δόθηκε χάρη από την αυτοκράτειρα μετά από αίτημα του ηλικιωμένου πατέρα της, ο οποίος έπεσε στα πόδια της. Το μυθιστόρημα, όπως μπορείτε να δείτε, έχει ξεφύγει πολύ από την αλήθεια». Έχοντας καταλήξει στον τίτλο "Η κόρη του καπετάνιου", ο Πούσκιν τόνισε τη σημασία της εικόνας της Marya Ivanovna Mironova στο μυθιστόρημα. Η κόρη του καπετάνιου απεικονίζεται ως κάτι φωτεινό, νέο και αγνό. Πίσω από αυτή την εμφάνιση, λάμπει η ουράνια αγνότητα της ψυχής. Το κύριο περιεχόμενο του εσωτερικού της κόσμου είναι η απόλυτη εμπιστοσύνη στον Θεό. Σε ολόκληρο το μυθιστόρημα, δεν υπάρχει ποτέ ένας υπαινιγμός όχι μόνο εξέγερσης, αλλά και αμφιβολίας για την ορθότητα ή τη δικαιοσύνη αυτού που συμβαίνει. Έτσι, αυτό εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα στην άρνηση της Μάσα να παντρευτεί ένα αγαπημένο πρόσωπο παρά τη θέληση των γονιών του: «Οι συγγενείς σας δεν με θέλουν στην οικογένειά τους. Να είστε το θέλημα του Κυρίου σε όλα! Ο Θεός ξέρει καλύτερα από εμάς αυτό που χρειαζόμαστε. Δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε, Pyotr Andreich. τουλάχιστον να είσαι ευτυχισμένος..." Η Μάσα συνδύασε μέσα της τις καλύτερες ιδιότητες του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα - την πίστη, την ικανότητα για ειλικρινή, ανιδιοτελή αγάπη. Είναι μια φωτεινή, αξέχαστη εικόνα, το «γλυκό ιδανικό» του Πούσκιν.
Αναζητώντας έναν ήρωα για μια ιστορική αφήγηση, ο Πούσκιν επέστησε την προσοχή στη φιγούρα του Σβάνβιτς, ενός ευγενή που υπηρετούσε τον Πουγκάτσεφ. στην τελική εκδοχή της ιστορίας, αυτή η ιστορική φιγούρα, με μια σημαντική αλλαγή στα κίνητρα για τη μετάβασή του στην πλευρά του Πουγκάτσεφ, μετατράπηκε σε Shvabrin. Αυτός ο χαρακτήρας έχει απορροφήσει κάθε λογής αρνητικά χαρακτηριστικά, το κύριο από τα οποία αντιπροσωπεύεται στον ορισμό της Vasilisa Egorovna, που έδωσε όταν επέπληξε τον Grinev για τον αγώνα: "Peter Andreich! Δεν το περίμενα αυτό από σένα. Πώς δεν ντρέπεσαι; Καλός Alexey Ivanovich: απολύθηκε από τη φρουρά για φόνο και φόνο, δεν πιστεύει στον Κύριο Θεό. και εσύ τι γίνεται; Εκεί πας;» Η σύζυγος του καπετάνιου επεσήμανε με ακρίβεια την ουσία της αντιπαράθεσης μεταξύ του Shvabrin και του Grinev: την ασέβεια του πρώτου, που υπαγορεύει όλη την κακία της συμπεριφοράς του και την πίστη του δεύτερου, που είναι η βάση της άξιας συμπεριφοράς και των καλών πράξεων. Το συναίσθημά του για την κόρη του καπετάνιου είναι ένα πάθος που αναδείκνυε όλες τις χειρότερες ιδιότητες και γνωρίσματα μέσα του: αδιαφορία, κακία της φύσης, πικρία.

Η θέση των δευτερευόντων χαρακτήρων στο σύστημα των εικόνων

Μια ανάλυση του έργου δείχνει ότι στο σύστημα των χαρακτήρων, οι συγγενείς και οι φίλοι του Grinev και της Masha παίζουν σημαντικό ρόλο. Αυτός είναι ο Andrei Petrovich Grinev - ο πατέρας του κύριου χαρακτήρα. Εκπρόσωπος της αρχαίας αριστοκρατίας, άνθρωπος υψηλών ηθικών αρχών. Είναι αυτός που στέλνει τον γιο του στο στρατό για να «μυρίσει μπαρούτι». Δίπλα του στη ζωή είναι η σύζυγος και μητέρα του Πέτρα, Avdotya Vasilyevna. Είναι η ενσάρκωση της καλοσύνης και της μητρικής αγάπης. Η οικογένεια Grinev μπορεί δικαίως να περιλαμβάνει τον δουλοπάροικο Savelich (Arkhip Savelyev). Είναι ένας άνθρωπος που φροντίζει, ο δάσκαλος του Πέτρου, που συνοδεύει ανιδιοτελώς τον μαθητή του σε όλες του τις περιπέτειες. Ο Savelich έδειξε ιδιαίτερο θάρρος στη σκηνή της εκτέλεσης των υπερασπιστών του φρουρίου Belogorsk. Η εικόνα του Savelich αντικατόπτριζε μια τυπική εικόνα της εκπαίδευσης που δόθηκε εκείνη την εποχή στους γιους των γαιοκτημόνων που ζούσαν στα χωριά τους.
Ο καπετάνιος Ivan Kuzmich Mironov, ο διοικητής του φρουρίου Belogorsk, είναι ένας έντιμος και ευγενικός άνθρωπος. Πολεμάει γενναία τους επαναστάτες, υπερασπιζόμενος το φρούριο, και μαζί με αυτό και την οικογένειά του. Ο λοχαγός Μιρόνοφ εκπλήρωσε το καθήκον του στρατιώτη του με τιμή, δίνοντας τη ζωή του για την πατρίδα. Τη μοίρα του καπετάνιου μοιράστηκε η σύζυγός του Vasilisa Yegorovna, φιλόξενη και διψασμένη για εξουσία, εγκάρδια και θαρραλέα.
Ορισμένοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος έχουν ιστορικά πρωτότυπα. Πρόκειται κυρίως για τον Pugachev και την Catherine II. Στη συνέχεια οι συνεργάτες του Πουγκάτσεφ: ο δεκανέας Beloborodoye, Afanasy Sokolov (Khlopusha).

Οικόπεδο και σύνθεση

Η πλοκή του "The Captain's Daughter" βασίζεται στη μοίρα του νεαρού αξιωματικού Pyotr Grinev, ο οποίος κατάφερε να παραμείνει ευγενικός και ανθρώπινος σε δύσκολες ιστορικές συνθήκες. Η ιστορία αγάπης της σχέσης μεταξύ του Grinev και της Masha Mironova, της κόρης του διοικητή του φρουρίου Belogorsk, διαδραματίζεται κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Pugachev (1773-1774). Ο Πουγκάτσεφ είναι ο συνδετικός κρίκος όλων των γραμμών της πλοκής του μυθιστορήματος.
Υπάρχουν δεκατέσσερα κεφάλαια στο The Captain's Daughter. Ολόκληρο το μυθιστόρημα και κάθε κεφάλαιο προηγείται από ένα επίγραφο, υπάρχουν δεκαεπτά από αυτά στο μυθιστόρημα. Οι επιγραφές εστιάζουν την προσοχή του αναγνώστη στα πιο σημαντικά επεισόδια και καθορίζουν τη θέση του συγγραφέα. Το επίγραμμα ολόκληρου του μυθιστορήματος: «Φροντίστε την τιμή σας από νεαρή ηλικία» - ορίζει το κύριο ηθικό πρόβλημα ολόκληρου του έργου - το πρόβλημα της τιμής και της αξιοπρέπειας. Τα γεγονότα παρουσιάζονται σε μορφή απομνημονευμάτων για λογαριασμό του ηλικιωμένου Pyotr Grinev. Στο τέλος του τελευταίου κεφαλαίου, η αφήγηση αφηγείται ο «εκδότης», πίσω από τον οποίο κρύβεται ο ίδιος ο Πούσκιν. Τα τελευταία λόγια του «εκδότη» είναι ο επίλογος του «The Captain's Daughter».
Τα δύο πρώτα κεφάλαια αντιπροσωπεύουν μια έκθεση της ιστορίας και εισάγουν τους αναγνώστες στους κύριους χαρακτήρες - φορείς των ιδανικών του ευγενούς και του αγροτικού κόσμου. Η ιστορία της οικογένειας και της ανατροφής του Γκρίνιεφ, διαποτισμένη από ειρωνεία, μας βυθίζει στον κόσμο των αρχόντων της παλιάς γης. Η περιγραφή της ζωής των Γκρίνεφ ανασταίνει την ατμόσφαιρα αυτού του ευγενούς πολιτισμού που γέννησε τη λατρεία του καθήκοντος, της τιμής και της ανθρωπιάς. Η Πετρούσα ανατράφηκε με βαθείς δεσμούς με τις οικογενειακές της ρίζες και σεβασμό για τις οικογενειακές παραδόσεις. Η ίδια ατμόσφαιρα διαπερνά την περιγραφή της ζωής της οικογένειας Μιρόνοφ στο φρούριο Belogorsk στα τρία πρώτα κεφάλαια του κύριου μέρους της ιστορίας: "Φρούριο", "Μονομαχία", "Έρωτας".
Τα επτά κεφάλαια του κύριου μέρους, που μιλάνε για τη ζωή στο φρούριο Belogorsk, είναι σημαντικά για την ανάπτυξη της γραμμής αγάπης της πλοκής. Η αρχή αυτής της γραμμής είναι η γνωριμία της Petrusha με τη Masha Mironova, στη σύγκρουση μεταξύ Grinev και Shvabrin εξαιτίας της, η δράση αναπτύσσεται και η δήλωση αγάπης μεταξύ του τραυματισμένου Grinev και της Masha είναι το αποκορύφωμα της ανάπτυξης της σχέσης τους. Ωστόσο, το ειδύλλιο των ηρώων φτάνει σε αδιέξοδο μετά από ένα γράμμα από τον πατέρα του Grinev, ο οποίος αρνείται τη συγκατάθεση του γιου του στο γάμο. Τα γεγονότα που προετοίμασαν την έξοδο από το ερωτικό αδιέξοδο αφηγούνται στο κεφάλαιο «Πουγκατσεφισμός».
Στη δομή της πλοκής του μυθιστορήματος, τόσο η ερωτική γραμμή όσο και τα ιστορικά γεγονότα, στενά αλληλένδετα, υποδεικνύονται ξεκάθαρα. Η επιλεγμένη πλοκή και η συνθετική δομή του έργου επιτρέπει στον Πούσκιν να αποκαλύψει πλήρως την προσωπικότητα του Πουγκάτσεφ, να κατανοήσει τη λαϊκή εξέγερση και, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των Γκρίνεφ και Μάσα, να στραφεί στις βασικές ηθικές αξίες του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα.

Καλλιτεχνική πρωτοτυπία του έργου

Μία από τις γενικές αρχές της ρωσικής πεζογραφίας πριν από τον Πούσκιν ήταν η προσέγγισή της με την ποίηση. Ο Πούσκιν αρνήθηκε μια τέτοια προσέγγιση. Η πεζογραφία του Πούσκιν διακρίνεται για τον λακωνισμό και τη συνθετική σαφήνειά της. Τα τελευταία χρόνια, ο ποιητής ανησυχούσε για έναν ορισμένο αριθμό προβλημάτων: τον ρόλο του ατόμου στην ιστορία, τη σχέση μεταξύ των ευγενών και των ανθρώπων, το πρόβλημα της παλιάς και της νέας αριστοκρατίας. Η λογοτεχνία που προηγήθηκε του Πούσκιν δημιούργησε έναν ορισμένο, συχνά μονογραμμικό τύπο ήρωα, στον οποίο κυριαρχούσε ένα πάθος. Ο Πούσκιν απορρίπτει έναν τέτοιο ήρωα και δημιουργεί τον δικό του. Ο ήρωας του Πούσκιν, πρώτα απ 'όλα, είναι ένας ζωντανός άνθρωπος με όλα του τα πάθη, επιπλέον, ο Πούσκιν αρνείται επιδεικτικά τον ρομαντικό ήρωα. Εισάγει τον μέσο άνθρωπο στον καλλιτεχνικό κόσμο ως τον κύριο χαρακτήρα, γεγονός που καθιστά δυνατό τον εντοπισμό ιδιαίτερων, τυπικών χαρακτηριστικών μιας συγκεκριμένης εποχής ή σκηνικού. Ταυτόχρονα, ο Πούσκιν επιβραδύνει σκόπιμα την ανάπτυξη της πλοκής, χρησιμοποιώντας μια περίπλοκη σύνθεση, την εικόνα του αφηγητή και άλλες καλλιτεχνικές τεχνικές.

Έτσι, στην «Κόρη του Καπετάνιου» εμφανίζεται ένας «εκδότης», ο οποίος εκ μέρους του συγγραφέα εκφράζει τη στάση του για όσα συμβαίνουν. Η θέση του συγγραφέα υποδεικνύεται με διάφορες τεχνικές: παραλληλισμός στην ανάπτυξη γραμμών πλοκής, σύνθεση, σύστημα εικόνων, τίτλοι κεφαλαίων, επιλογή επιγραφών και παρεμβαλλόμενων στοιχείων, αντικατοπτρική σύγκριση επεισοδίων, λεκτικό πορτρέτο των ηρώων του μυθιστορήματος.
Ένα σημαντικό ζήτημα για τον Πούσκιν ήταν η συλλαβή και η γλώσσα ενός πεζογραφικού έργου. Στο σημείωμα «Σχετικά με τους λόγους που επιβράδυναν την πρόοδο της λογοτεχνίας μας», έγραψε: «Η πεζογραφία μας έχει υποστεί ακόμη τόσο μικρή επεξεργασία που ακόμη και σε απλή αλληλογραφία αναγκαζόμαστε να δημιουργήσουμε στροφές λέξεων για να εξηγήσουμε τις πιο συνηθισμένες έννοιες. ..» Έτσι, ο Πούσκιν βρέθηκε αντιμέτωπος με το καθήκον να δημιουργήσει μια νέα γλώσσα πεζογραφίας. Ο ίδιος ο Πούσκιν όρισε τις χαρακτηριστικές ιδιότητες μιας τέτοιας γλώσσας στο σημείωμά του «Περί πεζογραφίας»: «Η ακρίβεια και η συντομία είναι τα πρώτα πλεονεκτήματα της πεζογραφίας. Απαιτεί σκέψεις και σκέψεις – χωρίς αυτές, οι λαμπρές εκφράσεις δεν εξυπηρετούν κανένα σκοπό». Αυτή ήταν η πεζογραφία του ίδιου του Πούσκιν. Απλές προτάσεις δύο τμημάτων, χωρίς περίπλοκους συντακτικούς σχηματισμούς, αμελητέο αριθμό μεταφορών και ακριβή επίθετα - αυτό είναι το στυλ της πεζογραφίας του Πούσκιν. Ακολουθεί ένα απόσπασμα από το «The Captain’s Daughter», το πιο χαρακτηριστικό της πεζογραφίας του Πούσκιν: «Ο Πουγκατσόφ έφυγε. Κοίταξα για πολλή ώρα τη λευκή στέπα κατά μήκος της οποίας ορμούσε η τρόικα του. Ο κόσμος διαλύθηκε. Ο Σβάμπριν εξαφανίστηκε. Επέστρεψα στο σπίτι του ιερέα. Όλα ήταν έτοιμα για την αναχώρησή μας. Δεν ήθελα να διστάσω άλλο». Η πεζογραφία του Πούσκιν έγινε αποδεκτή από τους συγχρόνους του χωρίς ιδιαίτερο ενδιαφέρον, αλλά στην περαιτέρω ανάπτυξή της ο Γκόγκολ και ο Ντοστογιέφσκι, ο Τουργκένιεφ αναπτύχθηκε από αυτό.
Ο αγροτικός τρόπος ζωής στο μυθιστόρημα καλύπτεται με ιδιαίτερη ποίηση: τραγούδια, παραμύθια, θρύλοι διαπερνούν όλη την ατμόσφαιρα της ιστορίας για τους ανθρώπους. Το κείμενο περιέχει ένα τραγούδι Μπουρλάτσκι και ένα λαϊκό παραμύθι των Καλμίκων, στο οποίο ο Πουγκάτσεφ εξηγεί τη φιλοσοφία της ζωής του στον Γκρίνεφ.
Σημαντική θέση στο μυθιστόρημα κατέχουν οι παροιμίες, που αντανακλούν την πρωτοτυπία της λαϊκής σκέψης. Οι ερευνητές έχουν επανειλημμένα επιστήσει την προσοχή στον ρόλο των παροιμιών και των γρίφων στον χαρακτηρισμό του Πουγκάτσεφ. Αλλά και άλλοι χαρακτήρες του λαού μιλούν παροιμίες. Ο Savelich γράφει σε μια απάντηση στον πλοίαρχο: «...δεν υπήρχε μομφή για τον καλό τύπο: το άλογο έχει τέσσερα πόδια, αλλά σκοντάφτει».

Εννοια

Το «The Captain's Daughter» είναι το τελευταίο έργο του Πούσκιν τόσο στο είδος της μυθοπλασίας όσο και σε ολόκληρο το έργο του. Και πράγματι, σε αυτό το έργο συγκεντρώθηκαν πολλά θέματα, προβλήματα και ιδέες που συναρπάζουν τον Πούσκιν για πολλά χρόνια. μέσα και μεθόδους της καλλιτεχνικής τους ενσωμάτωσης· βασικές αρχές της δημιουργικής μεθόδου· η εκτίμηση και η ιδεολογική τοποθέτηση του συγγραφέα στις βασικές έννοιες της ανθρώπινης ύπαρξης και του κόσμου.
Ως ιστορικό μυθιστόρημα, που περιλαμβάνει πραγματικό συγκεκριμένο ιστορικό υλικό (γεγονότα, ιστορικά πρόσωπα), η «Κόρη του Καπετάνιου» περιέχει σε συμπυκνωμένη μορφή τη διατύπωση και την επίλυση κοινωνικοϊστορικών, ψυχολογικών, ηθικών και θρησκευτικών ζητημάτων. Το μυθιστόρημα έγινε δεκτό διφορούμενα από τους συγχρόνους του Πούσκιν και έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην περαιτέρω ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνικής πεζογραφίας.
Μία από τις πρώτες κριτικές που γράφτηκαν μετά την έκδοση του «The Captain’s Daughter» ανήκει στον V.F. Odoevsky και χρονολογείται περίπου στις 26 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους. «Ξέρεις όλα όσα σκέφτομαι και νιώθω για σένα», γράφει ο Οντογιέφσκι στον Πούσκιν, «αλλά εδώ υπάρχει κριτική όχι με καλλιτεχνική έννοια, αλλά με αναγνωστική έννοια: ο Πουγκάτσεφ, πολύ σύντομα αφού αναφέρεται για πρώτη φορά, επιτίθεται στους φρούριο; η αύξηση των φημών δεν είναι αρκετά εκτεταμένη - ο αναγνώστης δεν έχει χρόνο να φοβηθεί για τους κατοίκους του φρουρίου Belogorsk όταν έχει ήδη ληφθεί." Προφανώς, ο Οντογιέφσκι εντυπωσιάστηκε από τη συντομία της αφήγησης, την έκπληξη και την ταχύτητα των ανατροπών της πλοκής και τον συνθετικό δυναμισμό, που, κατά κανόνα, δεν ήταν χαρακτηριστικό των ιστορικών έργων εκείνης της εποχής. Ο Odoevsky επαίνεσε ιδιαίτερα την εικόνα του Savelich, αποκαλώντας τον "το πιο τραγικό πρόσωπο". Ο Πουγκάτσεφ, από την άποψή του, είναι «υπέροχος. σχεδιάζεται αριστοτεχνικά. Το Shvabrin σκιαγραφείται όμορφα, αλλά μόνο σκιαγραφημένο. Για τα δόντια του αναγνώστη είναι δύσκολο να μασήσει τη μετάβασή του από αξιωματικός φρουράς σε συνεργούς του Πουγκάτσεφ.<...>Ο Σβάμπριν είναι πολύ έξυπνος και λεπτός για να πιστέψει στην πιθανότητα επιτυχίας του Πουγκάτσεφ και δυσαρεστημένα παθιασμένος να αποφασίσει κάτι τέτοιο από αγάπη για τη Μάσα. Ο Μάσα ήταν στην εξουσία του τόσο καιρό, αλλά δεν εκμεταλλεύεται αυτά τα λεπτά. Προς το παρόν, ο Shvabrin έχει πολλά ηθικά και υπέροχα πράγματα για μένα. Ίσως την τρίτη φορά που θα το διαβάσω, να καταλάβω καλύτερα». Τα συμπαθητικά θετικά χαρακτηριστικά του «The Captain’s Daughter», που ανήκει στον Β.Κ., έχουν διατηρηθεί. Kuchelbecker, P.A. Katenin, P.A. Vyazemsky, A.I. Τουργκένεφ.
«...Όλη αυτή η ιστορία «Η κόρη του καπετάνιου» είναι ένα θαύμα τέχνης. Αν ο Πούσκιν δεν το είχε υπογράψει, θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι ήταν όντως γραμμένο από κάποιο αρχαίο άτομο που ήταν αυτόπτης μάρτυρας και ήρωας των γεγονότων που περιγράφηκαν, τόσο αφελής και άτεχνη είναι η ιστορία, που σε αυτό το θαύμα της τέχνης φαινόταν να έχει εξαφανίστηκε, χάθηκε, ήρθε στη φύση...» έγραψε ο Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι.
«Τι είναι το «The Captain's Daughter»; Όλοι γνωρίζουν ότι αυτό είναι ένα από τα πιο πολύτιμα αγαθά της λογοτεχνίας μας. Λόγω της απλότητας και της καθαρότητας της ποίησής του, το έργο αυτό είναι εξίσου προσιτό και εξίσου ελκυστικό σε ενήλικες και παιδιά. Στην «Κόρη του Καπετάνιου» (καθώς και στο «Οικογενειακό Χρονικό» του Σ. Ακσάκοφ), τα παιδιά της Ρωσίας εκπαιδεύουν το μυαλό και τα συναισθήματά τους, αφού οι δάσκαλοι, χωρίς εξωτερικές οδηγίες, διαπιστώνουν ότι δεν υπάρχει βιβλίο στη λογοτεχνία μας που να είναι περισσότερο κατανοητός και διασκεδαστικός και ταυτόχρονα τόσο σοβαρός σε περιεχόμενο και υψηλή δημιουργικότητα» εξέφρασε τη γνώμη του ο Ν.Ν. Strakh.
Οι κριτικές των λογοτεχνικών συνεργατών του Πούσκιν περιλαμβάνουν επίσης τη μεταγενέστερη απάντηση του συγγραφέα V.A. Solloguba: «Υπάρχει ένα έργο του Πούσκιν, ελάχιστα εκτιμημένο, ελάχιστα παρατηρημένο, αλλά στο οποίο, ωστόσο, εξέφρασε όλες του τις γνώσεις, όλες τις καλλιτεχνικές του πεποιθήσεις. Αυτή είναι η ιστορία της εξέγερσης του Πουγκάτσεφ. Στα χέρια του Πούσκιν, από τη μία πλευρά, υπήρχαν στεγνά έγγραφα, ένα έτοιμο θέμα. Από την άλλη, η φαντασία του δεν μπορούσε παρά να χαμογελάσει στις εικόνες της τολμηρής ζωής ενός ληστή, του Ρώσου πρώην τρόπου ζωής, της έκτασης του Βόλγα και της στέπας φύσης. Εδώ ο διδακτικός και λυρικός ποιητής είχε μια ανεξάντλητη πηγή για περιγραφές και παρορμήσεις. Αλλά ο Πούσκιν ξεπέρασε τον εαυτό του. Δεν επέτρεψε στον εαυτό του να παρεκκλίνει από τη σύνδεση των ιστορικών γεγονότων, δεν πρόφερε μια επιπλέον λέξη - μοίρασε ήρεμα όλα τα μέρη της ιστορίας του στη δέουσα αναλογία, καθιέρωσε το στυλ του με την αξιοπρέπεια, την ηρεμία και τη λακωνικότητα της ιστορίας και μετέφερε το ιστορικό επεισόδιο σε μια απλή αλλά αρμονική γλώσσα. Σε αυτό το έργο δεν μπορεί κανείς παρά να δει πώς ο καλλιτέχνης μπορούσε να ελέγξει το ταλέντο του, αλλά ήταν επίσης αδύνατο για τον ποιητή να συγκρατήσει την περίσσεια των προσωπικών του συναισθημάτων και ξεχύθηκαν στην κόρη του Καπετάνιου, της έδωσαν χρώμα, πιστότητα, γοητεία. , πληρότητα, στην οποία ο Πούσκιν δεν είχε ανέλθει ποτέ στο παρελθόν στην ακεραιότητα των έργων του».

Αυτό είναι ενδιαφέρον

Τα προβλήματα που έθεσε ο Πούσκιν στην Κόρη του Καπετάνιου παρέμειναν άλυτα μέχρι το τέλος. Αυτό είναι που προσελκύει περισσότερες από μία γενιές καλλιτεχνών και μουσικών στο μυθιστόρημα. Με βάση το έργο του Πούσκιν, ζωγραφίστηκε ένας πίνακας από τον V.G. Perov «Pugachevshchina» (1879). Οι εικονογραφήσεις του «The Captain’s Daughter» του M.V. Nesterov («The Siege», «Pugachev Freeing Masha from Shvabrin’s Claims» κ.λπ.) και ακουαρέλες του SV. Ιβάνοβα. Το 1904 εικονογραφήθηκε το «The Captain’s Daughter» από τον ΑΝ. Be-nois. Οι σκηνές της δίκης του Pugachev στο φρούριο Belogorsk ερμηνεύτηκαν από διάφορους καλλιτέχνες, μεταξύ των οποίων διάσημα ονόματα: A.F. Pakhomov (1944), M.S. Rodionov (1949), S.Gerasimov (1951), P.L. Το 1938, ο N.V. εργάστηκε σε εικονογραφήσεις για το μυθιστόρημα. Favorsky. Σε μια σειρά από 36 ακουαρέλες για το “The Captain's Daughter” του SV. Η εικόνα του Πουγκάτσεφ από τον Γκερασίμοφ δίνεται στην ανάπτυξη. Μια μυστηριώδης φιγούρα σε ένα πανδοχείο, μια πολυμορφία, μια αυλή στο φρούριο Belogorsk - το κέντρο της καλλιτεχνικής λύσης του έργου του AS. Πούσκιν και μια σειρά από ακουαρέλες. Ένας από τους σύγχρονους εικονογράφους του μυθιστορήματος του Πούσκιν είναι ο DA Shmarinov (1979).
Περισσότεροι από 1000 συνθέτες στράφηκαν στο έργο του ποιητή. περίπου 500 έργα Πούσκιν (ποίηση, πεζογραφία, δράμα) αποτέλεσαν τη βάση για περισσότερα από 3.000 μουσικά έργα. Η ιστορία "Η κόρη του καπετάνιου" χρησίμευσε ως βάση για τη δημιουργία όπερας από τους TsA Cui και S.A. Katz, V.I. Rebikov, οπερατικά σχέδια του M.P. Mussorgsky και P.I Tchaikovsky, μπαλέτο του N.N. Tcherepnin, μουσική για ταινίες και θεατρικές παραστάσεις του Γ.Ν. Dudkevich, V. A. Dekhtereva, V.N. Κριούκοβα, Σ.Σ. Προκόφιεβα, Τ.Ν. Η Κρεννίκοβα.
(Βασισμένο στο βιβλίο "Pushkin in Music" - M., 1974)

Blagoy DD Μαεστρία του Πούσκιν. Μ., 1955.
Lotman YM. Στη σχολή του ποιητικού λόγου. Πούσκιν. Λέρμοντοφ. Γκόγκολ. Μ., 1998.
Lotman YM. Πούσκιν. Αγία Πετρούπολη, 1995.
Oksman Yu.G. Ο Πούσκιν εργάζεται στο μυθιστόρημα "Η κόρη του καπετάνιου". Μ., 1984.
Τσβετάεβα Μ.Μ. Πεζογραφία. Μ., 1989.

ΩΣ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"

Η ιστορία "The Captain's Daughter" βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα - τον Αγροτικό πόλεμο του 1773-1775. υπό την ηγεσία του Εμελιάν Πουγκάτσεφ. Ωστόσο, το πιο πολύτιμο πράγμα στην ιστορία δεν είναι η ιστορική ακρίβεια, αλλά τα ηθικά προβλήματα. Οι ήρωες βρίσκονται σε δύσκολες καταστάσεις όπου πρέπει να κάνουν μια επιλογή, να δείξουν σκληρότητα ή έλεος και να βρουν τον σωστό δρόμο για τον στόχο τους.

Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι ο Pyotr Grinev - ένας ευγενής, ένας αξιωματικός. Σε κάθε περίσταση ενεργεί με ακλόνητη αξιοπρέπεια και πάντα υπερασπίζεται την τιμή του. Οι κύριες δίκες στη ζωή του ήρωα ξεκινούν την ημέρα της κατάληψης του φρουρίου από τον Πουγκάτσεφ, ο οποίος αποκαλούσε τον εαυτό του νόμιμο Τσάρο Πέτρο τον Τρίτο και απαίτησε από όλους να του δώσουν όρκο πίστης. Πολλοί υπερασπιστές του φρουρίου προτίμησαν τον θάνατο από την προδοσία. Για παράδειγμα, ο διοικητής λοχαγός Μιρόνοφ πολεμά τους Πουγκατσεβίτες μέχρι τέλους και εκπληρώνει με ειλικρίνεια το καθήκον του, μένοντας πιστός στον όρκο που του δόθηκε. Κατά τη διάρκεια της κατάληψης του φρουρίου Belogorsk, ο Grinev δείχνει δύναμη χαρακτήρα, πίστη στον όρκο και την αυτοκράτειρα και θάρρος. Φυσικά, κάποιο ρόλο στο ότι δεν εκτελέστηκε μαζί με τους άλλους έπαιξε το παλτό από προβιά από λαγό που έδωσε ο Πέτρος στον σύμβουλο στο δρόμο για το φρούριο. Αλλά ακόμη και μετά τη χάρη, έχοντας αποδεχτεί τη βοήθεια και την προστασία του Πουγκάτσεφ, ο Γκρίνεφ δεν άλλαξε τις αρχές του: αρνήθηκε να υπηρετήσει τον απατεώνα, αρνήθηκε να φιλήσει το χέρι του και να ορκιστεί πίστη. Για τον Γκρίνεφ, η βεβήλωση της τιμής του ευγενούς και του αξιωματικού και η παραβίαση του στρατιωτικού όρκου ήταν πολύ χειρότερη από τον θάνατο, και δεν είναι τυχαίο που λέει στον Πουγκάτσεφ: «Είμαι φυσικός ευγενής. Ορκίστηκα πίστη στην αυτοκράτειρα: Δεν μπορώ να σε υπηρετήσω». Ήταν αυτό το ηθικό σθένος και η προθυμία να αποδεχτεί κανείς τον θάνατο για τις πεποιθήσεις του που καθόρισε τη στάση του Πουγκάτσεφ απέναντι στον Γκρίνεφ.

Άρα, το πολυτιμότερο πράγμα για έναν άνθρωπο είναι η ζωή. Η διατήρησή του είναι στόχος που αξίζει πολλές θυσίες. Ωστόσο, τόσο για τον Grinev όσο και για την πλειοψηφία των υπερασπιστών του φρουρίου, η προδοσία (δηλαδή, θα έπρεπε να γίνει το ίδιο το μέσο που δικαιολογεί τον στόχο) αποδείχθηκε αδύνατη. Ακόμη και ένας τέτοιος στόχος όπως η «αυτοσυντήρηση» δεν έχει γίνει κάτι που μπορεί να δικαιολογήσει οποιαδήποτε ενέργεια.

Ωστόσο, στο έργο υπάρχει ένας ήρωας που για να πετύχει τους στόχους του είναι έτοιμος και για κακία και για προδοσία. Αυτός είναι ο Shvabrin - ένας μορφωμένος νεαρός άνδρας, ένας ευγενής και ένας αξιωματικός. Κατά τη διάρκεια της μονομαχίας με τον Peter, ο Shvabrin, θέλοντας να κερδίσει, δεν διστάζει να εκμεταλλευτεί την ασάφεια της κατάστασης για να δώσει ένα άτιμο πλήγμα. Με την πρώτη ευκαιρία πηγαίνει στο πλευρό του Πουγκάτσεφ. Οι έννοιες της τιμής και του καθήκοντος του είναι ξένες, προσπαθεί να σώσει τη ζωή του με οποιοδήποτε κόστος. Και για χάρη των προσωπικών του στόχων, ο Σβάμπριν είναι έτοιμος να διαπράξει οποιαδήποτε άτιμη πράξη. Προδίδει τον όρκο του, χρησιμοποιώντας βία, προσπαθεί να αναγκάσει τη Μάσα Μιρόνοβα να παντρευτεί και ακόμη και μετά την ήττα των επαναστατών, συλλαμβανόμενος, συκοφαντεί τον Γκρίνεφ. Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Σβάμπριν είναι απολύτως πεπεισμένος: «Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα». Αλλά αυτή η πεποίθηση δεν του φέρνει ευτυχία: ο ήρωας δεν έχει φίλους, τόσο τους δικούς του όσο και τους άλλους τον αντιμετωπίζουν με περιφρόνηση και στο τέλος του έργου παίρνει αυτό που του αξίζει.



Αν ο στόχος είναι η προσωπική ευτυχία

Αν ο στόχος είναι να σωθούν άλλοι άνθρωποι

A. Fadeev «Καταστροφή»

Ο θεωρητικός Fadeev συμφώνησε με τις αρχές της κομμουνιστικής ηθικής, που δικαιολογεί κάθε μέσο για την επίτευξη υψηλότερων στόχων, και παραδέχτηκε ακόμη και την επιθυμία του να αναπτύξει στην «Καταστροφή» την ιδέα ότι δεν υπάρχει αφηρημένη, «καθολική» αιώνια ηθική. Αναφερόμενος στο περίφημο αξίωμα του Λένιν, ο συγγραφέας κάνει λόγο για «μια τέτοια κατανόηση της ηθικής όταν όλες οι πράξεις και οι πράξεις κατευθύνονται προς το συμφέρον της επανάστασης... Ό,τι παραβιάζει τα συμφέροντα της επανάστασης δεν είναι ηθικό».

Ωστόσο, για να κατανοήσουμε τη θέση του συγγραφέα ως προς τη σχέση μεταξύ σκοπών και μέσων, αξίζει να εξετάσουμε δύο σκηνές από το «Destruction»: την απαλλοτρίωση ενός χοίρου από έναν Κορεάτη και το θνητό κύπελλο, ή μάλλον ένα ποτήρι, για τον Frolov. . Είναι δυνατόν να μιλήσουμε για τον «σοσιαλιστικό ουμανισμό» του Λέβινσον, ο οποίος πήρε το τελευταίο γουρούνι από έναν Κορεάτη αγρότη που φέρθηκε σκληρά στον τραυματία Φρόλοφ; Πώς μπορεί ο Λέβινσον να θεωρηθεί κλασικό παράδειγμα κομμουνιστή οργανωτή άξιο μίμησης; Ο στόχος που επιδιώκει ο Λέβινσον δικαιολογεί τα μέσα;

Απαντώντας σε αυτές τις ερωτήσεις, ένας από τους ερευνητές του έργου του A. Fadeev γράφει: «Ο Fadeev αξιολόγησε σωστά την ακραία, τερατώδη, απάνθρωπη κατάσταση, η οποία μπορεί να αντιμετωπιστεί διαφορετικά Μπορείτε, μαζί με τον Mechik, να τρομάξετε από την πράξη του Levinson και του Stashinsky. Μπορείτε να προσπαθήσετε να το δικαιολογήσετε ως ένα ακραίο μέτρο που επιβάλλεται από εξαιρετικές περιστάσεις, αλλά είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς αυτή την πράξη ως κάποιο είδος ηθικού άθλου.



Ναι, στο μυθιστόρημα, το δηλητήριο για τον θανάσιμα τραυματισμένο Φρόλοφ, που καθυστερεί την απόσπαση, δεν μοιάζει καθόλου με κάποιο είδος ηθικού άθλου του Λέβινσον και του Στάσινσκι. Δεν υπάρχει τίποτα για το κατόρθωμα στην περιγραφή: «Χωρίς να κοιτάξουν ο ένας τον άλλον, να τρέμουν και να τραυλίζουν και να βασανίζονται από αυτό, άρχισαν να μιλούν για κάτι που ήταν ήδη ξεκάθαρο και στους δύο, αλλά δεν τολμούσαν να το ονομάσουν με μια λέξη.. .”. "- Πώς είναι κακός; Πολύ;.. - ρώτησε ο Λέβινσον πολλές φορές... - Δεν υπάρχουν ελπίδες... αλλά είναι πραγματικά αυτό το νόημα;.. - Παρόλα αυτά, κατά κάποιο τρόπο είναι πιο εύκολο", παραδέχτηκε ο Λέβινσον. Αμέσως ντρεπόταν που εξαπατούσε τον εαυτό του, αλλά ένιωθε πραγματικά καλύτερα».

Οι αποκαρδιωτικές λεπτομέρειες του επεισοδίου δεν κάνουν μόνο τον Mechik να υποφέρει, αλλά και τον Levinson, του οποίου η πράξη δεν ανυψώνεται καθόλου στον βαθμό της αρετής από τον Fadeev. Και ο τρόπος με τον οποίο ο Λέβινσον παραπαίει και σώπασε, σφίγγοντας αυστηρά το σαγόνι του, και ο τρόπος που ο γιατρός (παρεμπιπτόντως, που είχε προηγουμένως προσφερθεί να μείνει με τον Φρόλοφ) έδωσε το ποτήρι ζέσεως, κουλουριάζοντας τα λευκά του χείλη, τρέμοντας και αναβοσβήνει τρομερά, υποδηλώνει ότι Οι ήρωες δεν κάνουν κάποιο κατόρθωμα, αλλά καταδικάζονται σε πόνους συνείδησης, σε αίσθημα αναπόδραστης τραγικής ενοχής. Το επεισόδιο αποκαλύπτεται από τον συγγραφέα όχι μόνο ως απολύτως απαράδεκτο για τον Mechik, αλλά και ως εξαιρετικά δύσκολο και δραματικό για τον Levinson και τον Stashinsky. Ο Fadeev όχι μόνο συμπάσχει με τον Mechik, αλλά κατανοεί επίσης τον Levinson, ο οποίος έπεσε στη δύναμη της σκληρής ανάγκης και πίστευε στο δικαίωμα της επανάστασης στη σκληρότητα.

Στο επεισόδιο με τον Κορεάτη αγρότη, η πολεμική μπορεί επίσης να προέλθει μόνο από τη σοβιετική κριτική, η οποία δήλωσε ότι αυτό που έκαναν ήταν πρότυπο σοσιαλιστικού ανθρωπισμού και παράδειγμα προς μίμηση. Ο Fadeev, όπως λένε, δεν είναι υπεύθυνος για αυτό. Ας θυμηθούμε γιατί ο Λέβινσον δεν σηκώνει τον Κορεάτη που έπεσε στα πόδια του: «Φοβόταν», γράφει ο Φαντίεφ, «ότι αφού το έκανε αυτό, δεν θα άντεχε και θα ακύρωνε την παραγγελία του». Μια άλλη φράση του μυθιστορήματος είναι επίσης σημαντική: «Πυροβολήστε, δεν πειράζει», ο Λέβινσον κούνησε το χέρι και τσακίστηκε, σαν να έπρεπε να τον πυροβολούσαν».

Ο Fadeev ξεκαθαρίζει ότι ο Levinson, αναγκασμένος να διαπράξει σκληρές πράξεις, φοβάται να συνηθίσει στη σκληρότητα, γεγονός που καθιστά τη φιγούρα αυτού του λογοτεχνικού ήρωα όχι πολύ χαρακτηριστική.

Στο «Destruction» η ανθρωπιστική θέση του Fadeev εκδηλώθηκε στο γεγονός ότι το κατέστησε σαφές: ο ήρωάς του δεν έχει και δεν μπορεί να έχει απόλυτες δικαιολογίες για τις πράξεις του και ταυτόχρονα δεν υπάρχει άλλη διέξοδος. Για αυτόν, η απόφαση που πάρθηκε, που επιτρέπει, θυσιάζοντας έναν, να σώσει πολλούς, δεν είναι καθόλου απλή, επώδυνη. Όμως δεν βλέπει άλλη διέξοδο και καταδικάζεται σε μαρτύριο συνείδησης. Αυτό σημαίνει ότι το συγχωρητικό «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα» δεν μπορεί να είναι αληθινό.

Εάν ο στόχος είναι να διατηρήσει κανείς τη ζωή του, δηλ. αυτοσυντήρηση.



Τι άλλο να διαβάσετε