Οι Τάταροι έκαψαν το χωριό Λάκι μαζί με τους κατοίκους του. Ελληνικό μοναστήρι Λάκη (χάρτης, φωτογραφία). Άβολες ερωτήσεις για τους υπαλλήλους
, που φυλάσσεται εδώ και 60 χρόνια...
Οι απόγονοι των διάσημων Listrigons ζουν εδώ για πολύ καιρό. Στην περιοχή του χωριού σώζονται ερείπια της εκκλησίας του Αγ. Τριάδας, που ανεγέρθηκε στις αρχές του 15ου αιώνα. Και σε κοντινή απόσταση από αυτήν βρίσκονται τα ερείπια ενός ακόμα πιο αρχαίου ναού με τα ερείπια ενός νεκροταφείου. Σε μια από τις επιτύμβιες στήλες υπάρχει επιγραφή που χρονολογείται από το 1362. Το αίμα των περήφανων Θεοδωριτών κύλησε στις φλέβες των κατοίκων της περιοχής. Αυτοί οι αληθινοί ιθαγενείς της Κριμαίας που είχαν σεβασμό πολύ πέρα από τη χερσόνησο.
Είχε τον δικό του μικρό κόσμο εδώ όλη την ώρα. Οι χωρικοί δεν ενδιαφέρθηκαν ιδιαίτερα για τα γεγονότα που συνέβησαν μακρύτερα από το Όρος Αγ. Ilya, που δεσπόζει πάνω από το Λάκι. Οι άνθρωποι καλλιεργούσαν εξαιρετικό καπνό και σταφύλια, εκτρέφονταν ζώα και μεγάλωσαν παιδιά. Δεν επιτρεπόταν ιδιαίτερα η είσοδος σε αγνώστους, αν και πάντα τους υποδέχονταν εγκάρδια. Ολόκληρο το χωριό αποτελούνταν από πολλές δυναστείες που ζούσαν εδώ από αμνημονεύτων χρόνων. Από αυτά τα μέρη προέρχονται τα μελωδικά ελληνικά επώνυμα Σπάι, Λέλη, Αρβανίδη. Έτσι, η Λακική γη θα είχε γεννήσει νέους σκληρά εργαζόμενους Κριμαίους, αν, ένα κρύο χειμωνιάτικο πρωινό του 1942, ένα αυτοκίνητο με Γερμανούς δεν είχε σταματήσει στο σπίτι του προέδρου του συλλογικού αγροκτήματος της Νέας Ζωής, Βλαντιμίρ Λέλια. Από εκείνη τη στιγμή ξεκίνησε μια διαφορετική ζωή στο Λακί. Οι Γερμανοί μέσα στην αγανακτισμένη οργή τους αποφάσισαν να εξαφανίσουν τον Λάκη από προσώπου γης. Όλα τα σπίτια, οι αποθήκες, το αγρόκτημα και το κλαμπ καταστράφηκαν και κάηκαν. Οι σωφρονιστικές δυνάμεις δεν μπόρεσαν να καταστρέψουν μόνο την εκκλησία. Όμορφη εκκλησία του Αγ. Ο Ευαγγελίστας Λουκάς, που οι χωρικοί ξαναέχτισαν στη θέση του παλιού το 1904, στέκει μέχρι σήμερα. Πουθενά στην Κριμαία δεν υπάρχει τέτοιος ναός. Είναι μοναδικό όχι μόνο για την αρχιτεκτονική του. Είναι ατομικός στο πνεύμα του. Εδώ γίνεται ξεκάθαρα αισθητή η παρουσία δεκάδων ανθρώπινων ανήσυχων ψυχών. Φαίνεται ότι είναι όλοι αυτοί που κάηκαν στην κόλαση, που δεν πρόδωσαν σύμφωνα με το έθιμο των προγόνων τους, συγκεντρωμένα μέσα σε αυτά τα τείχη. Ο ναός βρίσκεται σε έναν λόφο, που περιβάλλεται από έναν πυκνό τοίχο από ζιζάνια - τσουκνίδες, οξαλίδα. Μπροστά από την είσοδο υπάρχουν λιθόπλινθοι στο έδαφος από τον κατεστραμμένο τρούλο του καμπαναριού. Ο βωμός καταστράφηκε ολοσχερώς, αλλά οι τοιχογραφίες διατηρήθηκαν. Σε ορισμένα σημεία διακρίνονται καθαρά τα ζοφερά πρόσωπα αγίων, αγγέλων, λιονταριού, αετού και βοδιού. Στην κορυφή των τοιχογραφιών υπάρχουν άσχημες επιγραφές σύγχρονων βανδάλων. Χωρίς αυτούς, προς λύπη και ντροπή μας, ούτε ένα μνημείο της Κριμαίας της αρχαιότητας δεν είναι αδιανόητο...
Έχουν περάσει 60 χρόνια από την τραγωδία του Λάκ, αλλά η πληγή εξακολουθεί να αιμορραγεί. Δεκαετίες δεν μπόρεσαν να σβήσουν από τη μνήμη των ανθρώπων τις τρομερές λεπτομέρειες της καταστροφής ενός ολόκληρου χωριού, η τοποθεσία του οποίου είναι πλέον ένα οργωμένο χωράφι. Δεν έχουν απομείνει καν θεμέλια, πηγάδια είναι θαμμένα, μόνο μια ερειπωμένη εκκλησία και ένα λιτό μνημείο μας θυμίζουν ότι εδώ στο χωριό Λακί ζούσαν Έλληνες από τα αρχαία χρόνια. Δούλευαν, διασκέδασαν, ερωτεύτηκαν, ώσπου ήρθαν οι μπελάδες στα σπίτια τους...
Στις 23 Μαρτίου 1942, το χωριό Λάκι κατελήφθη από τις ναζιστικές δυνάμεις τιμωρίας και καταστράφηκε. Γιατί έκαψαν το συγκεκριμένο χωριό; Γιατί οι Ναζί ήταν τόσο ανελέητοι απέναντι στους κατοίκους της; Ο ιστορικός Παντελεήμον Κεσμετζί στο βιβλίο «Έλληνες της Κριμαίας» παραθέτει τα λόγια του διοικητή του Μπαχτσισαράι κομματικό απόσπασμαΜιχαήλ Αντρέεβιτς Μακεντόνσκι, μετέπειτα διοικητής της Νότιας Μονάδας των παρτιζάνων της Κριμαίας. Λέει ότι το απόσπασμά του όφειλε την ύπαρξή του στους κατοίκους της Λίκας, οι οποίοι παρείχαν βοήθεια στους παρτιζάνους με τρόφιμα, ρουχισμό και στο κρύο παρείχαν κατάλυμα. Υπήρχαν πολλά άλλα χωριά τριγύρω, αλλά σε καθένα από αυτά ζούσαν τουλάχιστον λίγοι προδότες, και στο Λάκι όλοι υποστήριζαν την προπολεμική κυβέρνηση, το Συμβούλιο του χωριού δούλευε και μια κόκκινη σημαία κυμάτιζε προκλητικά στο κτίριο του χωριού.
Μάρτυρας της καταστροφής του επαναστατημένου χωριού ήταν ο Γιούρι Μιχαήλοβιτς ΣΠΑΙ, ανιψιός του Νικολάι Κωνσταντίνοβιτς Σπάι, ανιχνευτής του αντάρτικου αποσπάσματος Karasubazar, ο οποίος εκτελούσε ειδικές αναθέσεις από το κεντρικό αρχηγείο. Ο Νικολάι Σπάι προδόθηκε ως προδότης και απαγχονίστηκε από τους Ναζί. Ένας από τους δρόμους στο Belogorsk ονομάστηκε προς τιμήν του, ο Yuri Mikhailovich Spai είναι ήδη πάνω από εβδομήντα. Τότε, το 1942, ήταν ένα δεκατριάχρονο αγόρι.
«Όταν οι Ναζί νίκησαν το παρτιζάνικο απόσπασμα, όσοι έμειναν ζωντανοί ήρθαν στο χωριό μας. Στις 23 Μαρτίου 1942, το χωριό περικυκλώθηκε από Γερμανούς και εθελοντές - Τάταροι της Κριμαίαςαπό το τάγμα τιμωρίας», λέει ο Γιούρι Σπάι. - Όλοι οι κάτοικοι ήταν συγκεντρωμένοι μπροστά στο δημοτικό συμβούλιο και έψαξαν. Προφανώς, οι Γερμανοί έλαβαν καταγγελία, γιατί, παρά το γεγονός ότι δεν βρήκαν τίποτα ύποπτο, περισσότεροι από τριάντα άνδρες απομακρύνθηκαν αμέσως. Ανάμεσά τους ήταν ο θείος μου και τα δύο αδέρφια μου. Εγώ, τότε ακόμα αφελής έφηβος, πλησίασα και ρώτησα: «Θείο Μίτια, γιατί είσαι εδώ;» Και μου απάντησε στα ελληνικά, για να μην καταλάβουν οι Τάταροι: «Γιούρα, φύγε, αλλιώς θα σε σκοτώσουν κι εσένα. Μας οδηγούν να μας πυροβολήσουν». Αυτό δεν μπορεί να ξεχαστεί…».
Το χωριό πυρπολήθηκε, τα σκυλιά γάβγιζαν δυνατά και ο κόσμος πανικοβλήθηκε. 8Οι Τάταροι έκαναν όλη τη «βρώμικη» δουλειά. Η θεία Γιούρι Μιχαήλοβιτς ήταν δεμένη στο κρεβάτι και το οκτώ μηνών παιδί της πετάχτηκε στη φωτιά σαν κουρέλι. Η γυναίκα ούρλιαζε μέχρι που η φλεγόμενη στέγη κατέρρευσε πάνω της. Η φωτιά κατέστρεψε και τα 87 νοικοκυριά. Όσοι επέζησαν, συμπεριλαμβανομένου του Γιούρι Σπάι, συνοδευόμενοι από εθελοντές Τατάρους της Κριμαίας, στάλθηκαν μέσω του Μπαχτσισαράι στο Οκτιάμπρσκογιε.
Ο πόλεμος στοίχισε δεκαεπτά ζωές στην οικογένεια Σπάι, ο πατέρας του Γιούρα πέθανε και η μητέρα του εντάχθηκε σε ένα απόσπασμα των παρτιζάνων. Μετά την απελευθέρωση της Κριμαίας, ο Γιούρα και η μητέρα του έλαβαν στέγη στο Μπαχτσισαράι. Φαίνεται ότι η ζωή άρχισε να βελτιώνεται. Αλλά μόνο ένας μήνας ανάπαυσης παρείχε η μοίρα σε αυτούς τους ανθρώπους. Γύρω στο 1944 οι Έλληνες εκδιώχθηκαν στην Κριμαία.
Ο ελληνικός λαός τιμά τη μνήμη εκείνων που πέθαναν πριν από 60 χρόνια. Κάθε χρόνο, στις 23 Μαρτίου, έρχονται Έλληνες από όλη την άλλοτε αχανή χώρα, αποτίουν φόρο τιμής στη μνήμη των νεκρών και καταθέτουν λουλούδια. «Και πώς ένιωσες;» — Κάνω στον Γιούρι Μιχαήλοβιτς μια όχι εντελώς διακριτική ερώτηση. Απαντάει απλά: «Έκλαψα». Και σήμερα ο ηλικιωμένος προσβάλλεται που «ξέθαψε τα πάντα, χωρίς καν να αφήσει τα θεμέλια - μάρτυρες της τραγωδίας. Μάλλον το έκαναν αυτό για να μην ρωτήσει κανείς άλλος πού πήγε ο κόσμος». Δεν υπάρχουν αρκετά χρήματα για να εγκατασταθεί ένα αντάξιο μνημείο των Ορθοδόξων Ελλήνων. Οι «μουσουλμάνοι» Ρεσκομνάτς, λέει ο Γιούρι Μιχαήλοβιτς, βρίσκουν κεφάλαια μόνο για τις ανάγκες των Τατάρων της Κριμαίας. Και όλοι εμείς, που εκδιώχθηκαν παράνομα το 1944, πρέπει να μαζευτούμε. Και οι Τάταροι της Κριμαίας πρέπει να παραδεχτούν την ενοχή τους και να μετανοήσουν ενώπιον του ελληνικού λαού». Αντίθετα όμως... στο λιτό μνημείο, που έχει στηθεί με εθελοντικές δωρεές, ανοίγουν τρεις τρύπες από σφαίρες. Οι κάτοικοι των γύρω χωριών, χαμηλώνοντας τις φωνές τους σε έναν ψίθυρο, λένε: «Οι Τάταροι πυροβόλησαν!»
Kermenchik (χωριό Vysokoe) - ερημιά της Κριμαίας;
Η μεγάλη ανάβαση κατά μήκος ενός έρημου δρόμου, οι εκτυφλωτικές ασβεστολιθικές πλαγιές και ο καυτός ήλιος αποθαρρύνουν κάθε επιθυμία να ταξιδέψετε περισσότερο. Φαίνεται ότι η ατελείωτη, καυτή άσφαλτος δεν θα τελειώσει ποτέ. Αλλά ξαφνικά η ανάβαση τελειώνει και ο δρόμος χαρούμενος κατεβαίνει ορμάς. Στους πρόποδες των δασωμένων λόφων, σε ένα φιλόξενο κοίλωμα, είναι διάσπαρτα τα σπίτια ενός ορεινού χωριού. Αυτό είναι το Υψηλό, ο στόχος της πορείας μας.
Κέντρο Μεσαιωνικής Ορθοδοξίας
Υπάρχουν μέρη στην Κριμαία όπου τα πάντα αναπνέουν με αρχαιότητα και μυστήριο. Το χωριό Vysokoye, περιοχή Bakhchisarai (πρώην Kermenchik) είναι ένα από αυτά. Οι άνθρωποι ζουν εδώ για πολύ καιρό. Το ίδιο το χωριό πήρε το όνομά του από το μικρό φρούριο Κερμέν-Καλέ, τα ερείπια του οποίου βρίσκονται ακόμα στο κοντινό βουνό. Ένα τμήμα του τείχους επτά μέτρων, ύψους πέντε μέτρων, είναι ό,τι έχει διασωθεί από τη μεσαιωνική οχύρωση. Μια φορά κι έναν καιρό προστάτευε τους κατοίκους από τους εχθρούς κάποτε εδώ μαίνονταν μάχες και χύθηκε αίμα. Αλλά τα περισσότερα απόάνθρωποι αφιέρωσαν χρόνο στην ειρηνική ζωή. Στο χωριό κατοικούσαν από καιρό ορθόδοξοι Έλληνες, υπήκοοι του Πριγκιπάτου των Θεοδώρων. Ο οικισμός στεκόταν μακριά από πολυσύχναστους δρόμους και ζούσε τη δική του ζωή. Υπήρχαν πολλά τέτοια χωριά στο Μεσαίωνα και, όπως φαίνεται, δεν χρειάζεται να δίνουμε τόση προσοχή στο Kermenchik. Αλλά αποδεικνύεται ότι υπάρχει λόγος.
Φανταστείτε πώς έμοιαζε αυτή η περιοχή πριν από 6-7 αιώνες. Στη μέση του πολυσύχναστου χωριού υψωνόταν η όμορφη εκκλησία του Θεόδωρου Τήρωνα, στην οποία φυλασσόταν η αρχαία εικόνα αυτού του αγίου. Και γύρω από τον οικισμό, όπου κι αν κοιτάξεις: στις κορυφές των βουνών, στους πρόποδες των λόφων, κοντά σε πηγές, βλέπεις τους θόλους των ναών. Αυτό είναι ένα εκπληκτικό γεγονός: σε έναν χώρο που δεν ξεπερνούσε τα τέσσερα χιλιόμετρα υπήρχαν 14 (!) Ορθόδοξες εκκλησίες. Τα ονόματα των έντεκα εξ αυτών είναι γνωστά: Αγ. Τριάδα, Κοίμηση της Θεοτόκου, Άγιοι Κοσμά και Δαμιανός, Θεόδωρος Στρατηλάτης, Ευθύμιος, Ιωάννης ο Πρόδρομος, Μάξιμος, Ηλίας, Λουκάς, δύο στο όνομα του Θεόδωρου Τύρωνα. Πόσο δυνατό κουδούνιεξαπλωθεί σε όλη τη γύρω περιοχή στις μεγάλες διακοπές! Ο πιο σεβαστός ναός ήταν ο ναός των Αγίων Κοσμά και Δαμιανού, κάτω από το βωμό του οποίου έβγαινε μια θαυματουργή πηγή. Ο ντόπιος πληθυσμός θεωρεί την πηγή αυτή ιερή ακόμη και τώρα. Το λένε Άι-Κούζμα και λένε ότι υπάρχει το περισσότερο καλύτερο νερόστην περιοχή.
Γιατί αυτό το μέρος έλαβε τέτοια συγκέντρωση; Ορθόδοξες εκκλησίες? Άλλωστε, τίποτα τέτοιο δεν είναι γνωστό πουθενά αλλού στην Κριμαία. Τι είναι αυτό - το κέντρο της μεσαιωνικής Ορθοδοξίας στη νοτιοδυτική Κριμαία; Μήπως όλοι οι γύρω Ορθόδοξοι συνέρρεαν εδώ, μακριά από τα μάτια των Χαν της Κριμαίας, τις μέρες των μεγάλων εορτών; Ή μήπως ήταν ομοιότητα με τον Άθω της Κριμαίας που δημιουργήθηκε από την εντολή του πρίγκιπα Μαγκούπ; Φαίνεται ότι αυτά τα ερωτήματα θα παραμείνουν αναπάντητα. Και ούτε οι αρχαιοελληνικοί τάφοι, ούτε τα ερείπια κάποτε λαμπερών ναών, ούτε το νερό της αγίας πηγής θα αποκαλύψουν τα μυστικά τους.
Μόσχα στην Κριμαία;
Σε άμεση γειτνίαση με το χωριό υπάρχει μια διαδρομή που πριν από λίγο καιρό έφερε το όνομα «Μόσχα»! Αυτό το όνομα υπήρχε εδώ από πολύ παλιά και ξεχάστηκε, πιθανότατα, μετά την έξωση του ντόπιου πληθυσμού από εδώ το 1944. Από πού προήλθε αυτή η μητρική λέξη για τους Ρώσους από εδώ, στην έρημο της Κριμαίας;
Ο διάσημος εμπειρογνώμονας της Κριμαίας A. Berthier-Delagarde προσπάθησε να απαντήσει σε αυτό το ερώτημα στο έργο του «Kermenchik (Crimean Wilderness),» που δημοσιεύτηκε το 1899. Για αιώνες, οι νότιες εκτάσεις της ρωσικής γης στενάζουν από τις επιδρομές των Τατάρων. Αρκετά εκατομμύρια Σλάβοι περπάτησαν στους δρόμους της Κριμαίας μέχρι το θάνατο. Η σκόνη αυτών των δρόμων ανακατεύτηκε με ρωσικό αίμα, δάκρυα και ιδρώτα. Τα χαμογελαστά πρόσωπα των Τατάρων ιππέων κοίταζαν αλαζονικά τη θλίψη των ανθρώπων, που τους ήταν χειρότεροι από τα βοοειδή. "Καταναγκαστικά έργα Μεσόγειος Θάλασσακινούνταν με τους μύες ενός Ρώσου σκλάβου, τα χαρέμια γέμισαν με σώμα Ρώσων σκλάβων. Ολόκληρο το γιουρτ της Κριμαίας δεν είχε σχεδόν κανένα μέσο ζωής, ή δεν γνώριζε άλλα μέσα ζωής εκτός από το ρωσικό φόρο τιμής, τα ρωσικά είναι γεμάτα, ληστεία της Ρωσίας. ήταν το χωράφι του, στο οποίο η ορδή, χωρίς να σπείρει, θέριζε ζωντανή σοδειά». Τα λόγια του Berthier-Delagarde, του οποίου ο παππούς ήταν Γάλλος και η γιαγιά του ήταν Πολωνή, είναι γεμάτα με ειλικρινή συμπάθεια για τη θλίψη του ρωσικού λαού. Πράγματι, δεν έχει σημασία τι εθνικότητα είστε, αυτό που έχει σημασία είναι αν καταλαβαίνετε την ατυχία ενός άλλου ατόμου.
«Υπήρξαν περιπτώσεις λύτρων, απελευθέρωσης, απόδρασης από αμέτρητους Ρώσους. Όλα αυτά στριμώχνονταν και κρύβονταν σε χριστιανικά χωριά της ίδιας πίστης, συνωστιζόμενα σε ειδικές περιοχές που ονομάστηκαν από την πατρίδα τους. Από εδώ προήλθε το όνομα του φυλλαδίου «Μόσχα» και αυτό μοιάζει με το ξεχασμένο Kermenchik». Είναι δύσκολο να διαφωνήσεις με τη γνώμη ενός έγκυρου επιστήμονα της Κριμαίας. Οι συγχριστιανοί στην Κριμαία πάντα βοηθούσαν ο ένας τον άλλον: Ρώσοι - Έλληνες, Έλληνες - Ρώσοι. Και βέβαια, αρκετοί Ρώσοι σκλάβοι που δραπέτευσαν από την αιχμαλωσία μπορούσαν να ζήσουν στο ελληνικό χωριό. Η Κριμαία είναι όμορφη και φιλόξενη, αλλά η πατρίδα είναι η πατρίδα. Ήταν αδύνατο για ανθρώπους που βρέθηκαν σε ξένη χώρα να επιστρέψουν στη Μόσχα. Ως εκ τούτου, οι ίδιοι δημιούργησαν εδώ μια γωνιά της γης τους, που τους θύμιζε καθημερινά τη Ρωσία.
Τώρα ο εντοπισμός της οδού της Μόσχας στην περιοχή του Βισοκόγιε έχει ξεχαστεί. Αλλά δεν είναι τόσο δύσκολο να διαπιστωθεί πού ήταν. Απλά χρειάζεται να εμβαθύνετε στο αρχείο και να βρείτε οριογραμμές της περιοχής, όπου χαρτογραφούνται όλα τα παλιά τοπωνύμια. Αυτό θα είναι ένα ανταποδοτικό εγχείρημα για τους τοπικούς ιστορικούς, το οποίο θα εκτιμηθεί από ολόκληρο τον ρωσικό πληθυσμό της Κριμαίας.
Τρομερή λέξη - απέλαση
Η ειρηνική ζωή του ελληνικού πληθυσμού του χωριού έληξε το 1778, όταν ολόκληρος ο ορθόδοξος πληθυσμός της Ταυρίδας εκδιώχθηκε έξω από τη χερσόνησο. Αυτή ήταν η πρώτη απέλαση των Κριμαίων, πιο τραγική και σκληρή από την απέλαση του 1944. Τότε 31.385 Έλληνες, Αρμένιοι, Γεωργιανοί και Βλάχοι απομακρύνθηκαν βίαια από την Κριμαία. Ο κόσμος περπάτησε από την Κριμαία μέχρι τις ακτές Θάλασσα του Αζόφ, εκεί που βρίσκεται τώρα η πόλη της Μελιτόπολης. Έφτασαν σε μια έρημη, άνυδρη στέπα, όπου δεν υπήρχαν κατοικίες. Εκατοντάδες πέθαναν στην πορεία. Μόνο τον πρώτο χειμώνα πέθαναν 12 χιλιάδες.
Περίπου 500 Έλληνες εκδιώχθηκαν από το Κερμεντσίκ. Δεν άφησαν όμως όλοι τη γη των προγόνων τους, το σπίτι τους. Πολλοί κρύφτηκαν στα βουνά και τρύπωσαν σε σπηλιές. Περισσότεροι από εκατό Έλληνες εξισλαμίστηκαν βιαστικά. Το Ισλάμ έγινε η προστασία τους από την έξωση από τα σπίτια τους, αλλά στην ψυχή τους αυτοί οι άνθρωποι παρέμειναν Ορθόδοξοι. Σεβάστηκαν επίσης Ορθόδοξες γιορτέςκαι ιερούς τόπους για τους χριστιανούς, εικόνες φυλάσσονταν σε σπίτια. Εδώ άρχισε να διαμορφώνεται ένας μοναδικός χριστιανο-μουσουλμανικός πολιτισμός, ο οποίος έγινε η βάση της καλής γειτονίας σε αυτό το μέρος της Κριμαίας.
Στις αρχές του 19ου αιώνα, ερημωμένα ελληνικά χωριά εποικίστηκαν από Αρναύτες Έλληνες, που βοήθησαν τη Ρωσία στον πόλεμο κατά της Τουρκίας. Αυτό είναι ένα παράδοξο: ήταν απαραίτητο να διώξουμε κάποιους Έλληνες για να φέρουμε άλλους λίγα χρόνια αργότερα! Αλλά, δυστυχώς, περισσότερες από μία κυβερνήσεις μπορούν να κάνουν χωρίς τέτοια λάθη. Οι νεοφερμένοι Έλληνες εγκαταστάθηκαν στο κάτω μέρος του χωριού Κερμεντσίκ και στο πάνω μέρος κατοικούσαν μουσουλμάνοι Έλληνες - απόγονοι του τοπικού ορθόδοξου πληθυσμού.
Οι νεοαφιχθέντες Έλληνες ξαναέχτισαν την παλιά εκκλησία του Αγ. στο κέντρο του χωριού. Fyodor Tiron στην Εκκλησία του St. Τριάδα. Ο ναός τελικά καταστράφηκε στα τέλη της δεκαετίας του '50, τώρα το μόνο που απομένει είναι μια κατάρρευση λίθων και αρκετές αρχαίες ελληνικές επιτύμβιες στήλες. Έφτιαξαν πολλές βρύσες, από τις οποίες η μία σώθηκε. Οι απόγονοι των ντόπιων Ελλήνων, αποφεύγοντας τα αδιάκριτα βλέμματα, αφού προσευχήθηκαν στον Αλλάχ, πήγαν να προσκυνήσουν τα ερείπια παλαιών χριστιανικών εκκλησιών. Η πιο ευλαβής ήταν η εκκλησία της Παναγίας στην έξοδο από το χωριό. Εδώ στον κατεστραμμένο βωμό βρισκόταν ένας θρόνος και μια πλάκα με σταυρούς. Κοντά φύτρωσαν δέντρα, κρεμασμένα με κομμάτια υφάσματος. Πιστεύεται ότι εάν ένα άτομο αρρωστούσε, έπρεπε να πάρει ένα φύλλο από ένα δέντρο, να το φιλήσει, να το βάλει στο θρόνο, να σκίσει ένα κομμάτι από τα ρούχα του και να το δέσει σε ένα κλαδί - τότε η ασθένεια θα εξαφανιζόταν. Πίστευαν στη θεραπευτική δύναμη του ιερού νερού της πηγής Ai-Kuzma, πάνω από την οποία υπήρχε η εκκλησία του Αγ. Κόζμα και Ντάμιαν.
Έτσι ζούσαν στο Kermenchik το πρώτο μισό του 20ού αιώνα, μέχρι που η σοβιετική ιδεολογία κατέστρεψε σταδιακά τα απομεινάρια του παρελθόντος. Οι μοναδικές παραδόσεις τελείωσαν τελικά στις 18 Μαΐου 1944, όταν ολόκληρος ο πληθυσμός απομακρύνθηκε από εδώ. Οι περισσότεροι από τους κατοίκους ήταν Έλληνες και Τάταροι, απόγονοι Μουσουλμάνων Ελλήνων. Στην πραγματικότητα, δεν υπήρχαν τόσοι πολλοί μουσουλμάνοι Τάταροι εδώ. Άποικοι που δεν γνώριζαν ούτε την ιστορία ούτε τις παραδόσεις του χωριού ήρθαν στο έρημο χωριό. Ο Kermenchik μετονομάστηκε σε Vysokoe.
Η σημερινή μέρα
Όπως και άλλα χωριά της Κριμαίας, το Βισοκόγιε δεν βιώνει καλύτερες εποχές. Δεν υπάρχει δουλειά, οι νέοι φεύγουν στην πόλη και δεν υπάρχει συγκοινωνιακή σύνδεση με το χωριό. Οι άνθρωποι ζουν με τη γεωργία και εργάζονται στους κήπους τους. Κάποτε υπήρχε σχολείο, ιατρείο πρώτων βοηθειών, ακόμη και λέσχη. Δεν υπάρχει τίποτα τώρα. Δεν μένουν πάνω από 200 άνθρωποι στο χωριό. Τα μισά σπίτια έχουν πουληθεί για ντάκες. Υπέροχη θέα καθαρός αέρας, ποσοστά, ένα ποτάμι με καταρράκτη προσελκύουν τους καλοκαιρινούς κατοίκους όχι μόνο από Βουνά της Κριμαίας ods, αλλά και από τη Μόσχα και το Κίεβο. Ευτυχώς, μπορείτε να αγοράσετε ένα σπίτι στο χωριό αρκετά φθηνά.
Περίπου οι μισοί από τους κατοίκους της περιοχής είναι Τάταροι της Κριμαίας που ήρθαν από το Ουζμπεκιστάν. Μόνο μια οικογένεια από αυτούς που ζούσαν εδώ πριν από τον πόλεμο επέστρεψε. Η γιαγιά Anife Mandrazhi ήταν ένα δεκατριάχρονο κορίτσι όταν πήραν την οικογένειά της από την Κριμαία. Ήταν τυχερή - επέστρεψε κοντά της δικό του σπίτι, στους τοίχους ανάμεσα στους οποίους μεγάλωσε. Λίγα τέτοια κτίρια έχουν απομείνει στην Κριμαία - ένα τυπικό διώροφο Ταταρικό σπίτι με επίπεδη στέγη, χωμάτινο δάπεδο και πήλινο ντουλάπι. Η γιαγιά Ανιφέ θυμάται ακόμα πώς ζούσαν οι πρόγονοί της, πώς ονομάζονταν τα γύρω βουνά και οι βρύσες, όπου βρίσκονται τα ερείπια κάποτε ένδοξων ναών και τζαμιών. Είναι κρίμα που οι νέοι δεν θέλουν να το θυμούνται αυτό. Οι σύγχρονοι Τάταροι της Κριμαίας εμπίπτουν σαφώς σε δύο τύπους. Ο πρώτος τύπος είναι αυτοί που επέστρεψαν στην πατρίδα των προγόνων τους για να ζήσουν σύμφωνα με τις διαθήκες τους για καλή γειτονία, ειρήνη, αγάπη για τους ανθρώπους και τη φύση. Ο δεύτερος τύπος είναι αυτοί που μόλις έφτασαν. Δυστυχώς, υπάρχουν λιγότερα από τα πρώτα.
Η ηλικιωμένη Anife φροντίζει το τοπικό ιερό - Azis. Αυτό είναι το όνομα στην Κριμαία για έναν ιερό τόπο για τους μουσουλμάνους όπου θάβεται ένας ευσεβής άνθρωπος. Σύμφωνα με τη γιαγιά, εδώ φέρονταν άρρωστοι για θεραπεία. ...Δύο κάθετα ξυλάκια με τραβέρσα στα οποία δένονται πολύχρωμες κορδέλες. Γύρω φυτεύονται ίριδες, τουλίπες και παιώνιες. Παλιά κερασιά. Διακρίνονται ίχνη λιθοδομής. Είναι σαφές ότι υπήρχε κάποιο είδος δομής εδώ, και ήταν σαφώς προσανατολισμένο κατά μήκος της γραμμής ανατολής-δύσης. Στην ανατολική πλευρά, η κατάρρευση της λιθοδομής είναι στρογγυλεμένη, σαν βωμός. Έτσι είναι, αυτό είναι το θεμέλιο αυτού που κάποτε ήταν το πιο σημαντικό τοπικό χριστιανικό ιερό - η εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Να πώς είναι: αποδεικνύεται ότι οι ντόπιοι Τάταροι εξακολουθούν να σέβονται τις τοποθεσίες των πρώην χριστιανικών ιερών! Φυσικά, οι ίδιοι δεν το θυμούνται αυτό, αλλά διαισθητικά, ιστορική μνήμηκανένας κόσμος δεν εξαφανίζεται.
Εδώ είναι ένας άλλος παράγοντας της καλής γειτονίας συνύπαρξης πολλών εθνών: ο αμοιβαίος σεβασμός για τα θρησκευτικά αντικείμενα του άλλου. Οι Τάταροι φροντίζουν τα ιερά των Ελλήνων, οι Έλληνες σέβονται τα μουσουλμανικά νεκροταφεία, οι Ρώσοι σέβονται τον πολιτισμό τόσο των Ελλήνων όσο και των Τατάρων. Αν όλοι επιμείνουν σε αυτό απλός κανόνας, τότε οποιαδήποτε κουβέντα για την περίπλοκη διεθνική και θρησκευτική κατάσταση σύντομα θα ξεχαστεί για πάντα στη χερσόνησο μας. Θα ήθελα να ελπίζω ότι αυτό ακριβώς θα συμβεί.
Αναφορές
Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://www.bestreferat.ru
Βαλέρι ΜΠΟΡΙΣΟΦ
23 Μαρτίουσηματοδοτεί την 74η επέτειο της καταστροφής των Ελλήνων παρτιζάνων από τις φασιστικές σωφρονιστικές δυνάμεις και τα τσιράκια τους - «hivi» από το χωριό Κους χωριά του Λακίουστην περιοχή Bakhchisarai. Αυτή η τιμωρητική ενέργεια πραγματοποιήθηκε στο 1942και θα μείνει πάντα στη μνήμη των γενεών τόσο ως σκληρή πράξη γενοκτονίας όσο και ως ανεξίτηλη κηλίδα ντροπής στους δήμιους που την πραγματοποίησαν.
Ο πρώτος οικισμός από τον οποίο άρχισε να εφαρμόζεται μια από τις πιο απάνθρωπες μορφές γενοκτονίας στην Κριμαία - η καύση οικισμών με άμαχο πληθυσμό - ήταν ένα εργατικό χωριόΚαρέκλαστην περιοχή Bakhchisarai, καταστράφηκε4 Φεβρουαρίου 1942.Η δεύτερη θέση ήταν το χωριό Λάκι. Στο χωριό Chair και στο χωριό Λάκι, οι σωφρονιστικές δυνάμεις αλίευσαν την πρακτική της καταστροφής στη συνέχεια δεκάδων οικισμών στην Κριμαία με τους κατοίκους της.
Σύλληψη και καταστροφή
Η ιστορία του θανάτου του χωριού Λακί περιγράφεται με αρκετή λεπτομέρεια. Ας την θυμηθούμε για άλλη μια φορά αυτή την αξέχαστη μέρα...
Γιατί όμως έκαψαν το συγκεκριμένο χωριό; Γιατί οι Ναζί ήταν τόσο ανελέητοι απέναντι στους κατοίκους της;
Ιστοριογράφος Παντελεήμων Κεσμετζήστο βιβλίο «Έλληνες της Κριμαίας» παραθέτει τα λόγια του διοικητή του αντάρτικου αποσπάσματος Bakhchisarai Μιχαήλ Αντρέεβιτς Μακεντόνσκι, αργότερα - διοικητής της Νότιας Μονάδας των παρτιζανικών αποσπασμάτων της Κριμαίας. Λέει ότι το απόσπασμά του όφειλε την ύπαρξή του στους κατοίκους του Λακίου, οι οποίοι παρείχαν βοήθεια στους παρτιζάνους με τρόφιμα, ρουχισμό και στο κρύο παρείχαν κατάλυμα. Υπήρχαν πολλά άλλα χωριά τριγύρω, αλλά σε καθένα από αυτά ζούσαν τουλάχιστον λίγοι προδότες - και στο Λάκι όλοι υποστήριζαν την προπολεμική κυβέρνηση, υπήρχε ένα συμβούλιο του χωριού, στο κτίριο του οποίου κυμάτιζε προκλητικά μια κόκκινη σημαία.
Ο Γιούρι είδε την καταστροφή του επαναστατημένου χωριού Μιχαήλοβιτς Σπάι, ανιψιός του Νικολάι Κωνσταντίνοβιτς Σπάι, του θρυλικού αξιωματικού πληροφοριών του αποσπάσματος παρτιζάνων Karasubazar... Τότε, το 1942, ήταν ένα δεκατριάχρονο αγόρι...
«Στις 23 Μαρτίου 1942, το χωριό περικυκλώθηκε από Γερμανούς και εθελοντές Τατάρους της Κριμαίας από το τάγμα τιμωρίας», λέει ο Γιούρι Σπάι. «Όλοι οι κάτοικοι συγκεντρώθηκαν μπροστά στο δημοτικό συμβούλιο του χωριού και έψαξαν. Προφανώς, οι Γερμανοί έλαβαν καταγγελία... Περισσότεροι από τριάντα άνδρες απομακρύνθηκαν αμέσως. Ανάμεσά τους ήταν ο θείος μου και τα δύο αδέρφια μου. Εγώ, τότε ακόμα αφελής έφηβος, πλησίασα και ρώτησα: «Θείο Μίτια, γιατί είσαι εδώ;» Και μου απάντησε στα ελληνικά, για να μην καταλάβουν οι Τάταροι: «Γιούρα, φύγε, αλλιώς θα σε σκοτώσουν κι εμάς». Αυτό δεν μπορεί να ξεχαστεί…».
Το χωριό πυρπολήθηκε, τα σκυλιά γάβγιζαν δυνατά και ο κόσμος πανικοβλήθηκε. Οι Τάταροι έκαναν όλη τη βρώμικη δουλειά. Η θεία Γιούρι Μιχαήλοβιτς ήταν δεμένη στο κρεβάτι και το οκτώ μηνών παιδί της πετάχτηκε στη φωτιά σαν κουρέλι. Η γυναίκα ούρλιαζε μέχρι που η φλεγόμενη στέγη κατέρρευσε πάνω της. Η φωτιά κατέστρεψε και τα 87 νοικοκυριά. Όσοι επέζησαν, συμπεριλαμβανομένου του Γιούρι Σπάι, συνοδευόμενοι από εθελοντές Τατάρους της Κριμαίας, στάλθηκαν μέσω του Μπαχτσισαράι...» στο χωριό Μπιγιούκ-Ονλάρα (τώρα το χωριό Οκτιάμπρσκογιε).
«Αυτό θα συμβεί σε όλους όσοι ενεργούν εναντίον των Γερμανών»
Χάρη στα αποχαρακτηρισμένα αρχεία του Υπουργείου Εσωτερικών της ΕΣΣΔ, ήταν δυνατό να μάθουμε ένα νωρίτερα άγνωστη σελίδαιστορία της καταστροφής αυτού του χωριού. Από το πρωτόκολλο ανάκρισης του ανώτερου μεταφραστή του κλάδου της SD της Σεβαστούπολης, Obidova-Khalilova, της 14ης Οκτωβρίου 1947, διαπιστώθηκε ότι «το καλοκαίρι του 1943, ο Mayer (αρχηγός της γερμανικής υπηρεσίας ασφαλείας στη Σεβαστούπολη, SS Sturmsharführer - αυτο)κλήθηκε στη Συμφερούπολη με μια ομάδα Τατάρων εθελοντών. Μετά την επιστροφή του (...) ο Μάγιερ μου είπε ότι, με οδηγίες του Obersturmbannführer της CAPP (...) ο διοικητής της αστυνομίας και της υπηρεσίας ασφαλείας της Κριμαίας (...) και με την άμεση συμμετοχή του, ο Mayer , επειδή βοήθησαν τους παρτιζάνους, πυροβόλησαν όλους τους κατοίκους του χωριού Λάκι της περιοχής Μπαχτσισαράι και το χωριό κάηκε ολοσχερώς.
Οι Τατάροι εθελοντές Mamedov Aider Seid Ali και Mamedov Belyal μου είπαν για αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες. Είπαν ότι εκτός από αυτούς, περισσότερες μονάδες SS εισήχθησαν στο χωριό Λάκι, των οποίων οι στρατιώτες άρπαξαν μικρά παιδιά από τα χέρια γυναικών και τα πέταξαν σε φλεγόμενες καλύβες.
Μπροστά στους ηλικιωμένους, στρατιώτες των μονάδων των SS πυροβόλησαν τους γιους και τις κόρες τους (έτσι, δίνοντας τέτοια μαρτυρία, οι Τατάροι τιμωροί έσωσαν τα δικά τους δέρματα κατηγορώντας τους συνεργούς τους για τα εγκλήματα - αυτο.). Αφού εξόντωσαν ολόκληρο τον πληθυσμό και έκαψαν το χωριό, οι Γερμανοί κάρφωσαν γύρω γύρω ασπίδες με την επιγραφή στα γερμανικά και τα ρωσικά: (...) «Αυτό θα συμβεί σε όλους όσοι ενεργούν εναντίον των Γερμανών».(Ανακριτική υπόθεση Νο. 234 για κατηγορίες Γερμανών εγκληματιών πολέμου: 1. Yenikke Erwin ... και άλλοι στο ποσό των 12 ατόμων σε έγκλημα σύμφωνα με το Μέρος 1 του Διατάγματος του Προεδρείου του Ανωτάτου Συμβουλίου ΕΣΣΔμε ημερομηνία 19 Απριλίου 1943. Υπουργείο Εσωτερικών της ΕΣΣΔ. Σεβαστούπολη. Οκτώβριος-Νοέμβριος 1947. Πριν την επανένωση της Κριμαίας με τη Ρωσία - Αρχείο της Κύριας Διεύθυνσης της SBU της Ουκρανίας στην Αυτόνομη Δημοκρατία της Κριμαίας.δ. 2262. Τ.1. μεγάλο. 21).
Να μην σε ενοχλεί η ανάμνηση του παρελθόντος;
Τι γίνεται όμως με την κατάσταση τώρα με τη διαιώνιση της μνήμης της τραγωδίας του χωριού των παρτιζάνων Λακί και του κομματικού χωριού Τσάιρ στην περιοχή Μπαχτσισαράι; Οι αξιωματούχοι της περιοχής δεν έχουν μεγάλη εκτίμηση για τη μνήμη αυτών των «Χατύν». Δεν ξεχάστηκαν απλά, φαίνεται ότι Οι αρχές σκόπιμα τους αποσιωπούν!Έτσι, το επαρχιακό συμβούλιο του Μπαχτσισαράι και η περιφερειακή διοίκηση, οι διοργανωτές της στρογγυλής τραπέζης που πραγματοποιήθηκε στις 11 Δεκεμβρίου 2015 στην επαρχιακή διοίκηση του Μπαχτσισαράι, στον τίτλο του - «72η επέτειος της τραγωδίας των χωριών της περιοχής Μπαχτσισαράι που κάηκαν από τους Ναζί κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου...» απέκλεισε χρονολογικά την καταστροφή των οικισμών Chair (4 Φεβρουαρίου 1942) και Lucky (23 Μαρτίου 1942), μετατοπίζοντας την έναρξη των σωφρονιστικών ενεργειών του Χίτλερ ένα χρόνο αργότερα.
Σωστά - 73η επέτειος! Και οι συντάκτες της περιφερειακής εφημερίδας «Glory to Labor» επανέλαβαν αυτό το λάθος σε δύο δημοσιεύσεις και αρνήθηκαν κατηγορηματικά (!) να το διορθώσουν ως απάντηση σε σχόλια που έλαβαν ιστορικοί - όπως και το Περιφερειακό Συμβούλιο του Μπαχτσισαράι.
Φέτος, οι ημέρες μνήμης του θανάτου αυτών των οικισμών δεν γιορτάστηκαν σε επίπεδο περιφέρειας και δεν διοργανώθηκαν επίσημες εκδηλώσεις. Δεν υπάρχει καμία πληροφορία για την ύπαρξη τέτοιων αξέχαστων ημερών των κομματικών χωριών της Τσαϊρ και του χωριού Λακί στο ιδεολογικό φερέφωνο της περιοχής - την εφημερίδα «Δόξα στην Εργασία» και άλλα μέσα. μέσα μαζικής ενημέρωσηςπεριφέρεια - δεν δημοσιεύτηκε.
Αποδεικνύεται ότι για τους αξιωματούχους του Bakhchisarai δεν υπάρχει θέση στην ιστορία για τα παρτιζάνικα "Khatyn" που καταστράφηκαν από τους Ναζί;
Το συμπέρασμα αυτό αντιστοιχεί και στο γεγονός ότι αξέχαστη μέρακαύση του χωριού Chair - 4 Φεβρουαρίου - στο λόμπι του περιφερειακού συμβουλίου Bakhchisarai και της περιφερειακής διοίκησης άνοιξαν μια έκθεση αφιερωμένη στην καταστροφή κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος... το χωριό Sinapnoe (πρώην Ulu-Sala), που συνέβη στις 22 Δεκεμβρίου 1943. Ποιος ωφελείται από μια τόσο προκλητική αντιπαράθεση δύο τραγωδιών με την καταστολή της δραματικής ιστορίας του χωριού Τσάιρ;
Άβολες ερωτήσεις για τους υπαλλήλους
Με ψήφισμα του Ανώτατου Συμβουλίου της Αυτόνομης Δημοκρατίας της Κριμαίας της 18ης Μαΐου 2011 υπ' αριθμ. 369-6/11, η επικράτεια του πρώην ελληνικού χωριού Λάκι στην περιοχή Μπαχτσισαράι κηρύχθηκε πολιτιστικό και ιστορικό μνημείο τοπική σημασίαΤο «Χωριό Λακί» και συγκεκριμένες οδηγίες για την εφαρμογή του δόθηκαν στο Συμβούλιο Υπουργών της Κριμαίας, στην Κρατική Διοίκηση της Περιφέρειας Μπαχτσισαράι με προθεσμίες για την εφαρμογή τους.
Πέρασαν πέντε χρόνια. Ερώτηση στον πρώτο αξιωματούχοιΔημοκρατία της Κριμαίας και περιοχή Bakhchisarai: πώς εφαρμόζεται αυτό το ψήφισμα; ΕΝΑ Αποκλείεται! Κανέναςαπό τα σημεία του παρόντος ψηφίσματος δεν έχει εκπληρωθεί.
Η δημιουργία του πολιτιστικού και ιστορικού μνημείου «Χωριό Λακί» περιλαμβάνεται στο σχέδιο σχεδίου που αναπτύσσεται; εδαφική ανάπτυξηΔημοκρατία της Κριμαίας; – Σύμφωνα με τα έγγραφα που δημοσιεύονται στο Διαδίκτυο, Οχι!
Περιλαμβάνεται το πολιτιστικό και ιστορικό μνημείο «Village of Laki» στο σχέδιο εδαφικής ανάπτυξης για την περιοχή Bakhchisarai της Δημοκρατίας της Κριμαίας και στην αναπτυγμένη Στρατηγική για την κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη της περιοχής Bakhchisarai για την περίοδο έως το 2030; – Οχι!
Και ένα ακόμη γεγονός. Στην περιοχή Bakhchisarai για πρώτη φορά στο Ρωσική Ομοσπονδία(σε επίπεδο περιφέρειας) αναπτύχθηκε στην πρώτη του έκδοση το Στρατιωτικό-Ιστορικό Ημερολόγιο της Περιφέρειας Bakhchisarai, το οποίο μέχρι πρόσφατα δημοσιεύονταν εν μέρει στην εφημερίδα «Glory to Labor». Και τώρα, για ανεξήγητους λόγους, αυτή η δημοσίευση σταμάτησε...
Έτσι εφαρμόζεται στην περιοχή Bakhchisarai κρατικό πρόγραμμα « Πατριωτική παιδείαπολίτες της Ρωσικής Ομοσπονδίας για το 2016-2020», που εγκρίθηκε με Διάταγμα της Κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 30ης Δεκεμβρίου 2015 αριθ. 1493.
Μνημείο πεσόντων κατοίκων του κομματικού χωριού Λάκι
Για όλους τους έντιμους ανθρώπους και πατριώτες της Ρωσίας
Ο τραγικός θάνατος του κομματικού χωριού Λάκι 23 Μαρτίου 1942- όχι μόνο σύμβολο αιώνιας θλίψης και θλίψης για τα θύματα, αλλά και σύμβολο ανδρείας, θάρρους, ηρωισμού, αδιάσπαστης πνευματικής δύναμης, υπερηφάνειας για τους ηρωικούς προγόνους μας, της σκληρής νίκης του λαού επί του φασισμού. Και καμία γραφειοκρατική αντίθεση από αξιωματούχους δεν θα σβήσει τη μνήμη της μεγάλης ιστορίας μας.
Επίτιμος δημότης της πόλης Bakhchisarai
Η ορεινή Κριμαία είναι πλούσια σε καταπληκτικά μέρη. Ένα από αυτά, στο παρεμβολή του Kachi και του Belbek, στην εποχή του Πριγκιπάτου των Θεοδώρων θα μπορούσε κάλλιστα να φέρει το μυστηριώδες όνομα «γη των παρεκκλησιών». Αυτή η κοιλάδα βρίσκεται στα βουνά, σε υψόμετρο μισού χιλιομέτρου πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από λόφους καλυμμένους με δάσος. Για να βρείτε το δρόμο προς αυτό, μπορείτε να πάρετε το φρούριο Syuren ως σημείο εκκίνησης: το χωριό Kuibyshevo βρίσκεται πιο κάτω από την πλαγιά. Από αυτό το χωριό το μονοπάτι ανεβαίνει, κατά μήκος ενός ελικοειδή μονοπατιού προς τα βόρεια, και δεν θα χάσετε ποτέ τον τελικό στόχο: η ανάβαση θα τελειώσει απότομα και θα παγώσετε από χαρά βλέποντας το πανόραμα που ανοίγει από κάτω.
Κάποτε στο Μεσαίωνα υπήρχε ένας οικισμός με φρούριο Kermenchik, τώρα είναι το χωριό Vysokoye (το ψηλότερο ορεινό χωριό της Κριμαίας). Το ίδιο το φρούριο βρίσκεται 200 μέτρα ψηλότερα και βρίσκεται 500 μέτρα από το χωριό. Στη νότια πλευρά του φρουρίου υπήρχε ένας πύργος Donjon, και το συνολικό μήκος του αμυντικού τείχους ήταν περίπου 250 μέτρα. Μέχρι τώρα, δεν έχουν γίνει σοβαρές ανασκαφές εδώ, αυτό είναι ένα τυπικό καταφύγιο της εποχής.
Έτσι, δεν υπάρχει τίποτα μοναδικό σε αυτό το φρούριο. Τι είναι αυτό εδώ που είναι τόσο εκπληκτικό και εκπληκτικό; Το γεγονός είναι ότι σε μια πολύ μικρή περιοχή, συμπεριλαμβανομένης της άμεσης γειτνίασης με το Kermenchik και το χωριό Laki (δεν υπάρχει τώρα), υπάρχουν 14 παρεκκλήσια και εκκλησίες. Τώρα είναι μόνο υπολείμματα πρώην ναοί, κάποτε διάσπαρτα σε όλη την κοιλάδα.
Ακόμη και τα ονόματα ορισμένων εκκλησιών είναι γνωστά: δυστυχώς, υπάρχουν μόνο εννέα από αυτές. Οκτώ από αυτούς είναι η εκκλησία της Αγίας Τριάδας (ήταν η κύρια στο Κερμεντσίκ), η Κοίμηση της Θεοτόκου, ο Κοσμά και ο Δαμιανός, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής. Γνωστές είναι και οι εκκλησίες της Αγίας Ευφημίας, Θεόδωρου Τήρωνα, Μαξίμου και Θεόδωρου Στρατηλάτη. Όλα είναι μικρά, και πλέον έχουν απομείνει μόνο ερείπια από αυτά, αλλά που αλλού στη χώρα μας θα βρείτε κάτι τέτοιο;
Η ένατη εκκλησία με το όνομα είναι Εκκλησία του Αγίου Λουκά(ευτυχώς, το χωριό Λάκι και οι κάτοικοί του επέζησαν από την καταστροφή του χωριού Λάκι και των κατοίκων του από τους Ναζί το 1942). Είναι το πιο άθικτο από όλα, γιατί ανεγέρθηκε το 1904 (πριν από αυτό υπήρχε ξύλινη εκκλησία του δέκατου έκτου αιώνα). Η κύρια είσοδος του ναού είναι η δυτική. Ακριβώς πάνω από την είσοδο της πύλης υπάρχει η επιγραφή «ETOΣ 1904» (έτος 1904). Αν κοιτάξετε ψηλότερα, μπορείτε να δείτε μια φράση πολλών λέξεων χαραγμένη σε ημικύκλιο - «NAOΣ TOY AGIOY KAI EYAGGELIS TOY LOYKA», που σημαίνει, μεταφρασμένο από τα νέα ελληνικά, «Ναός του Αγίου και Ευαγγελιστή Λουκά».
Κατά τη Σοβιετική εποχή, ο σοβάς και οι πίνακες στο εσωτερικό του ναού σκίστηκαν. Ωστόσο, διακρίνονται ορισμένες εικόνες: τοιχογραφίες των ευαγγελιστών Ματθαίου, Μάρκου, Ιωάννη και Λουκά έχουν μερικώς διατηρηθεί. Απεικονίζονται συμβολικά, αντίστοιχα, ως άγγελος (ο αγγελιοφόρος του Υιού του Θεού στον κόσμο), ένα λιοντάρι (σύμβολο της δύναμης και της βασιλικής αξιοπρέπειας του Ιησού), ένας αετός (το ύψος και τα θεϊκά μυστικά των διδασκαλιών του οι ευαγγελιστές) και ένα μοσχάρι (η θυσιαστική εξιλέωση). Τώρα ο χώρος δίπλα στην εκκλησία προκαλεί δέος με τη σιωπή του. Υπάρχει μόνο ένα μικρό μοναστήρι όπου μένουν και προσεύχονται ερημίτες μοναχοί.
Εάν το επιθυμείτε, μπορείτε να θαυμάσετε την υπέροχη θέα στη λεκάνη του Λακίν και στη γύρω περιοχή, συμπεριλαμβανομένου του τεράστιου βράχου, στα βορειοδυτικά του πρώην χωριού Λάκι. Αυτό το πανόραμα ανοίγει από το όρος Άγιος Ηλίας και τις πλαγιές του.
Πώς να φτάσετε εκεί
Αν αποφασίσεις να πας στο Λάκι δημόσια συγκοινωνία, τότε είναι πιο βολικό να ξεκινήσετε το ταξίδι σας από την πόλη Bakhchisarai. Στο Bakhchisarai υπάρχει στάση λεωφορείου για το χωριό Sinapnoe. Πρέπει να κατεβείτε από το λεωφορείο έξω από το χωριό Bashtanovka, όπου θα δείτε μια στροφή από τον κεντρικό δρόμο προς τα δεξιά. Στο σημείο αυτό υπάρχει πινακίδα «Λάκι 8 χλμ.». Βγείτε από εδώ και προχωρήστε περαιτέρω προς την κατεύθυνση της πινακίδας (παρεμπιπτόντως, το επόμενο τοποθεσίαπίσω από την Bashtanovka βρίσκεται το χωριό Mashino που βρίσκεται πιο κοντά στην κοιλάδα, 8 χιλιόμετρα μακριά).
Θα πρέπει να ανηφορίζετε όλη την ώρα για να φτάσετε στο χωριό Λάκι. Ο ασφαλτοστρωμένος δρόμος στον οποίο ξεκινάτε το ταξίδι σας τελειώνει στρατιωτική μονάδα: Δεν χρειάζεται να πας εκεί. Πρέπει να στρίψετε αριστερά από αυτήν σχεδόν αμέσως μετά τη γέφυρα, έτσι θα βγείτε σε χωματόδρομο. Συνεχίστε κατά μήκος του και μετά από δέκα χιλιόμετρα θα δείτε ένα πέρασμα. Ρίξτε μια ματιά στον χάρτη: η θέση που βρισκόταν το χωριό Λάκι βρίσκεται στο διάσελο του περάσματος. Κοιτάζοντας προς τα αριστερά, θα δείτε το όρος Άγιος Ηλίας με τα ερείπια του παρεκκλησίου της Αγίας Τριάδας, και δεξιά, το όρος Τατάρ-Γιάλτα. Αν θέλετε να κολυμπήσετε, υπάρχουν πολλές λίμνες πέρα από το πέρασμα.
Με αυτοκίνητο, αν ο καιρός είναι ξηρός, μπορείτε να φτάσετε εκεί κατά μήκος ενός χωματόδρομου. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να απενεργοποιήσετε τον αυτοκινητόδρομο Bakhchisaray - Sinapnoe μεταξύ Bashtanovka και Mashino. Μπορείτε επίσης να φτάσετε εκεί από το χωριό Vysokoye, μόνο από την άλλη πλευρά.
ΠΕΡΙ ΤΟΠΩΝ ΙΣΧΥΣ
Οι τόποι εξουσίας είναι ειδικές περιοχές διάσπαρτες σε όλο τον πλανήτη. Διακρίνονται για τα εντυπωσιακά χαρακτηριστικά τους και την έντονη επίδραση στον άνθρωπο. Τις περισσότερες φορές, τόποι εξουσίας που έχουν φυσικής προέλευσης, ξεχωρίζουν ξεκάθαρα στο γενικό υπόβαθρο. Αυτά μπορεί να περιλαμβάνουν μεμονωμένα βουνά ή έναν ολόκληρο όγκο, ο οποίος μπορεί να διακριθεί από μια άλλη μάζα από μια σειρά από χαρακτηριστικά (Κιλιμάντζαρο, Belukha, Kailash), πηγές νερού, λίμνες, καταρράκτες. Οι αρχαίοι πολιτισμοί απέδιδαν μεγάλη ιερή σημασία σε τέτοιους χώρους. Ανεγέρθηκαν ειδικά κτίρια που ενίσχυσαν τις θετικές επιπτώσεις στο περιβάλλον και ιδιαίτερα στους ανθρώπους. Αυτά είναι παγόδες, πυραμίδες, ντολμέν, πέτρινοι κύκλοι και πολλά άλλα.
Το χωριό Λάκι βρισκόταν ανάμεσα στα χωριά της περιοχής Bakhchisarai, Vysoky και Verkhorechye. Ιδρύθηκε από τους Έλληνες που έζησαν στην Κριμαία κατά τον πρώιμο Μεσαίωνα, τότε ονομαζόταν Λάκα. Ένα εύπορο μικρό χωριό 60 νοικοκυριών βρισκόταν στις γραφικές πλαγιές των βουνών της Κριμαίας.
Σε έναν από τους λόφους χτίστηκε η εκκλησία του Αγίου Λουκά. Οι ντόπιοι πίστευαν ότι το ίδιο το όνομα του χωριού τους προέρχεται από το όνομα του Αγίου Λουκά.
Αργότερα το 1904 κατοίκους της περιοχήςΟ παλιός ναός ξαναχτίστηκε. Τώρα από την εκκλησία του Αγίου Λουκά μόνο το καμπαναριό μέχρι το καμπαναριό, πλήθος εκκλησιών έχουν διατηρηθεί και ο τρούλος έχει διατηρηθεί μερικώς.
Πάνω από την είσοδο του ναού μπορείτε να δείτε διατηρημένες ελληνικές επιγραφές με την ημερομηνία κατασκευής του ναού «1904» λίγο ψηλότερα - «Ναός (προς τιμήν) του Αγίου και Ευαγγελιστή Λουκά». Ακόμα πιο ψηλά υπάρχει μια άλλη επιγραφή - αυτά είναι τα λόγια του Χριστού στα νέα ελληνικά: «Ελάτε (σε μένα) όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα (σας) αναπαύσω». Πίσω από τον ναό υπήρχε παλιό νεκροταφείο εκκλησίας.
Εάν παρατηρήσετε ανακρίβεια ή τα δεδομένα είναι παλιά, κάντε διορθώσεις, θα είμαστε ευγνώμονες. Ας δημιουργήσουμε μαζί την καλύτερη εγκυκλοπαίδεια για την Κριμαία!
Το χωριό Λάκι βρισκόταν ανάμεσα στα χωριά της περιοχής Bakhchisarai, Vysoky και Verkhorechye. Ιδρύθηκε από τους Έλληνες που έζησαν στην Κριμαία κατά τον πρώιμο Μεσαίωνα, τότε ονομαζόταν Λάκα. Ένα εύπορο μικρό χωριό 60 νοικοκυριών βρισκόταν στις γραφικές πλαγιές των βουνών της Κριμαίας. Σε έναν από τους λόφους χτίστηκε η εκκλησία του Αγίου Λουκά. Οι ντόπιοι πίστευαν ότι το ίδιο το όνομα του χωριού τους προέρχεται από το όνομα του Αγίου Λουκά. Αργότερα το 1904, κάτοικοι της περιοχής ξαναέχτισαν τον παλιό ναό. Τώρα από την εκκλησία του Αγίου Λουκά μόνο το καμπαναριό μέχρι το καμπαναριό, πλήθος εκκλησιών έχουν διατηρηθεί και ο τρούλος έχει διατηρηθεί μερικώς. Πάνω από την είσοδο του ναού μπορείτε να δείτε διατηρημένες ελληνικές επιγραφές με την ημερομηνία κατασκευής του ναού «1904» λίγο ψηλότερα - «Ναός (προς τιμήν) του Αγίου και Ευαγγελιστή Λουκά». Ακόμα πιο ψηλά υπάρχει μια άλλη επιγραφή - αυτά είναι τα λόγια του Χριστού στα νέα ελληνικά: «Ελάτε (σε μένα) όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα (σας) αναπαύσω». Πίσω από τον ναό υπήρχε παλιό νεκροταφείο εκκλησίας.Αποθήκευση αλλαγών
Και, ακριβώς τη στιγμή που άρχισα να επιπλήττω τον εαυτό μου για την παρόρμησή μου, είδα επιτέλους το μοναστήρι. Αλλά αντί για γραφικά ερείπια, βρήκα έναν ανακαινισμένο ναό. Όμως από τα πρώτα λεπτά φάνηκε ότι δεν ήταν μάταιο. Ήταν τόσο καλό εκεί. Υπάρχουν ορισμένα μέρη ισχύος στον πλανήτη, προφανώς αυτό είναι ένα από αυτά. Ένιωσα απόλυτη γαλήνη στην ψυχή μου. Εκτός όμως από την ειρήνη, η σιωπή στην κοιλάδα του Λάκη είναι εντυπωσιακή. Υπάρχει μια ιδιαίτερη σιωπή, φαίνεται ότι η ίδια η φύση είναι σιωπηλή εδώ. Είναι σαν να θυμάται η φύση την τραγωδία που συνέβη σε αυτό το μέρος πριν από 60 χρόνια.
Μια φορά κι έναν καιρό ήταν εδώ ένα υπέροχο ελληνικό χωριό (σύμφωνα με τη σοβιετική απογραφή του 1926, στο χωριό Λάκι ζούσαν 240 Έλληνες (από 260 κατοίκους), στο οποίο ζούσαν οι απόγονοι περήφανων Θεοδωριτών. Όλο το χωριό ήταν Οι μελωδικές ελληνικές επώνυμες Σπάι, Λέλη, Αρβανίδη προέρχονται από πολλές δυναστείες, μεγάλωσαν τα παιδιά τους και δεν τους ενδιέφερε Ο δικός τους μικρός κόσμος, δεν άφησαν τους ξένους να μπουν, αν και τους υποδέχτηκαν εγκάρδια ημέρα - 23 Μαρτίου 1942.
Για την υποστήριξη των ανταρτών, το χωριό καταστράφηκε από τους Ναζί. Η φωτιά κατέστρεψε και τα 87 νοικοκυριά. Οι Ναζί προσπάθησαν να εξαφανίσουν εντελώς αυτό το χωριό από προσώπου γης, αλλά ποτέ δεν κατάφεραν να καταστρέψουν εντελώς την εκκλησία. Γιατί έκαψαν το συγκεκριμένο χωριό; Οι κάτοικοι του Λακ βοήθησαν ενεργά τους παρτιζάνους από την πρώτη μέρα της κατάληψης της Κριμαίας. Υπήρχαν πολλά άλλα χωριά τριγύρω, αλλά σε καθένα από αυτά ζούσαν τουλάχιστον αρκετοί προδότες, αλλά στο Λάκι δεν υπήρχαν προδότες. Για αυτή την ανυπακοή οι Έλληνες παραδόθηκαν στο πυρ.
Εδώ ήταν το χωριό Λάκι
Το 2005 λειτούργησε εδώ ένα ορθόδοξο ανδρικό μοναστήρι.
Μονή Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Λουκά στο εξαφανισμένο χωριό Λακί
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Μονή του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Λουκά
Μονή του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Λουκά
Τραπεζαρία της μονής
Μονή του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Λουκά
Μονή του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Λουκά
Αυτά τα μέρη κατοικούνταν από τα αρχαία χρόνια. Στην περιοχή του χωριού Λακί, ανακαλύφθηκαν ίχνη δύο μικρών οικισμών του 6ου-8ου αιώνα. Μέχρι πρόσφατα, σε κοντινή απόσταση βρίσκονταν τα ερείπια της εκκλησίας του Αγ. Τριάδα - μια μικρή σταυροειδής εκκλησία του 13ου αιώνα, και σε κοντινή απόσταση από αυτήν βρίσκονται τα ερείπια ενός ακόμα πιο αρχαίου ναού με τα ερείπια ενός νεκροταφείου. Σε μια από τις επιτύμβιες στήλες υπάρχει επιγραφή που χρονολογείται από το 1362.
Πιστεύεται ότι το όνομα Λακί προέρχεται από το όνομα του Αγίου Λουκά, αλλά στην Ελλάδα υπάρχουν πολλά χωριά και κωμοπόλεις με αυτό το όνομα, οπότε το πιθανότερο είναι ότι η ετυμολογία είναι ελληνική. Το όνομα «Λάκι», ή «Λάκα», μεταφράζεται από τα ελληνικά και σημαίνει «πισίνα».
Το εξαφανισμένο χωριό Λακί
Μονή του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Λουκά
Εκκλησία του Αγ. Ο Λουκ δεν ήταν πάντα έτσι. Άλλαξε την εμφάνισή της τρεις φορές. Χτισμένο το 1904 στη θέση μιας παλιάς ξύλινης εκκλησίας του 16ου αιώνα, αντί για πουλιά υπήρχαν τα ζοφερά πρόσωπα αγίων, αγγέλων, ενός λιονταριού, ενός αετού και ενός βοδιού. Ο Ευαγγελιστής Ματθαίος εικονιζόταν ως άγγελος, ο Ευαγγελιστής Μάρκος συμβολιζόταν ως λιοντάρι και οι Ευαγγελιστές Λουκάς και Ιωάννης συμβολίζονταν με εικόνες αετού και μοσχαριού.
Ο ναός των Λακ είναι ο μοναδικός ναός στο όνομα του Αγ. Λουκάς στην Κριμαία, πράγμα που προκαλεί έκπληξη, γιατί ο άγιος απόστολος και ευαγγελιστής Λουκάς ήταν σεβαστός και σεβαστός από όλους τους χριστιανούς, όχι μόνο τους Έλληνες, αν και ήταν περισσότερο επειδή ήταν και Έλληνας.
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Εκκλησία του Αγίου Λουκά
Μονή του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Λουκά
Μονή του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Λουκά
Μονή του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Λουκά
Η εκκλησία του Αγίου Λουκά αναστηλώθηκε πρόσφατα με κονδύλια της ελληνικής κοινότητας και τοποθετήθηκε οβελίσκος για τα αθώα θύματα. Λένε ότι μια θέση αφέθηκε ειδικά στη γρανιτένια πλάκα του οβελίσκου για να προστεθεί στη λίστα των θυμάτων της μακρινής τραγωδίας καθώς οι μηχανές αναζήτησης τα εντοπίζουν.
Οβελίσκος στα θύματα της τραγωδίας
Το εξαφανισμένο χωριό Λακί
Το εξαφανισμένο χωριό Λακί
Το εξαφανισμένο χωριό Λακί
Μετάνιωσα πραγματικά που άφησα το σακίδιο μου στους θάμνους που δεν ήθελα να φύγω από εδώ. Αλλά ήταν απαραίτητο, οπότε αφού άρπαξα ένα μπουκάλι νερό που μου είχε προμηθεύσει ο πατέρας μου στο δρόμο, επέστρεψα μια ώρα αργότερα.
Μονή Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Λουκά
Ο πιο βολικός τρόπος για να φτάσετε εκεί είναι από το Bakhchisarai. Στο Bakhchisarai, πάρτε ένα λεωφορείο που πηγαίνει στο χωριό Sinapnoe. Πριν φτάσετε στο χωριό Mashino (πίσω από το χωριό Bashtanovka), θα υπάρχει μια στροφή από τον κεντρικό δρόμο προς τα δεξιά και μια μικρή πινακίδα. Κατεβείτε από το λεωφορείο και ακολουθήστε αυτήν την πινακίδα (όχι μακριά από την Bashtanovka υπάρχει το Kachi-Kalyon, σας είπα, και επίσης το Kyz-Kermen, μπορείτε να το συνδυάσετε).
Το χωριό Λάκι απέχει περίπου 10 χλμ. Ο δρόμος πάντα θα ανηφορίζει. Στην αρχή θα είναι ασφαλτοστρωμένος, μετά από αυτόν σχεδόν αμέσως μετά τη γέφυρα, στρίψτε αριστερά (αν ακολουθήσετε τον ασφαλτοστρωμένο δρόμο παρακάτω, θα συναντήσετε μια στρατιωτική μονάδα και θα πρέπει να επιστρέψετε). Το χωριό Λακί και το μοναστήρι βρίσκονται στο διάσελο του περάσματος. Πίσω από το πέρασμα υπάρχουν λίμνες όπου μπορείτε να κολυμπήσετε.
Το καλύτερο, φυσικά, είναι να πάτε με το αυτοκίνητο, γιατί το περπάτημα στο βουνό δεν είναι πολύ μακριά.