Τι σημαίνει ο σταυρός; Τύποι ορθοδόξων σταυρών

Σπίτι Το ankh είναι ένα σύμβολο γνωστό ως ο αιγυπτιακός σταυρός, ο θηλιώδης σταυρός, το crux ansata, ο "σταυρός με λαβή". Το Ankh είναι σύμβολο της αθανασίας. Ενώνει τον σταυρό (σύμβολο της ζωής) και τον κύκλο (σύμβολο της αιωνιότητας). Το σχήμα του μπορεί να ερμηνευθεί ωςανατέλλοντος ήλιος
, ως ενότητα αντιθέτων, ως αρσενικό και θηλυκό.
Το Ankh συμβολίζει την ένωση του Όσιρι και της Ίσιδας, την ένωση της γης και του ουρανού. Το σημάδι χρησιμοποιήθηκε σε ιερογλυφικά, ήταν μέρος των λέξεων "ευημερία" και "ευτυχία".
Το σύμβολο εφαρμόστηκε στα φυλαχτά για να παρατείνει τη ζωή στη γη, θάφτηκαν μαζί του, εξασφαλίζοντας τη ζωή σε έναν άλλο κόσμο. Το κλειδί που ανοίγει την πύλη του θανάτου μοιάζει με ankh. Επιπλέον, τα φυλαχτά με την εικόνα ενός ankh βοήθησαν στη στειρότητα. Ankh -μαγικό σύμβολο
σοφία. Μπορεί να βρεθεί σε πολλές εικόνες θεοτήτων και ιερέων από την εποχή των Αιγυπτίων Φαραώ.
Πιστεύεται ότι αυτό το σύμβολο μπορούσε να σώσει από τις πλημμύρες, γι 'αυτό απεικονίστηκε στους τοίχους των καναλιών.

Αργότερα, το ankh χρησιμοποιήθηκε από τις μάγισσες για μάγια, μάντια και θεραπεία.

ΚΕΛΤΙΚΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ

Κελτικός σταυρός, που μερικές φορές ονομάζεται σταυρός του Ιωνά ή στρογγυλός σταυρός. Ο κύκλος συμβολίζει και τον ήλιο και την αιωνιότητα. Αυτός ο σταυρός, που εμφανίστηκε στην Ιρλανδία πριν από τον 8ο αιώνα, μπορεί να προέρχεται από το "Chi-Rho", ένα μονόγραμμα των δύο πρώτων γραμμάτων του ονόματος του Χριστού γραμμένο στα ελληνικά. Συχνά αυτός ο σταυρός είναι διακοσμημένος με σκαλιστές φιγούρες, ζώα και βιβλικές σκηνές, όπως η πτώση του ανθρώπου ή η θυσία του Ισαάκ.

ΛΑΤΙΝΙΚΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ
Ο λατινικός σταυρός είναι το πιο κοινό χριστιανικό θρησκευτικό σύμβολο στον δυτικό κόσμο. Σύμφωνα με την παράδοση, πιστεύεται ότι από αυτόν τον σταυρό αφαιρέθηκε ο Χριστός, εξ ου και το άλλο όνομά του - ο σταυρός της Σταύρωσης. Ο σταυρός είναι συνήθως ακατέργαστο ξύλο, αλλά μερικές φορές καλύπτεται με χρυσό για να συμβολίσει τη δόξα, ή με κόκκινες κηλίδες (το αίμα του Χριστού) στο πράσινο (το Δέντρο της Ζωής).

Αυτή η μορφή, τόσο παρόμοια με έναν άνδρα με τεντωμένα χέρια, συμβόλιζε τον Θεό στην Ελλάδα και την Κίνα πολύ πριν από την έλευση του Χριστιανισμού. Ο σταυρός που υψωνόταν από την καρδιά συμβόλιζε την καλοσύνη μεταξύ των Αιγυπτίων.

ΣΤΑΥΡΟΣ BOTTONNI

Ένας σταυρός με φύλλα τριφυλλιού, που στην εραλδική ονομάζεται «σταυρός bottonni». Το φύλλο του τριφυλλιού είναι σύμβολο της Τριάδας και ο σταυρός εκφράζει την ίδια ιδέα. Χρησιμοποιείται επίσης για να αναφέρεται στην ανάσταση του Χριστού.

Ο Σταυρός του Αγίου Πέτρου είναι ένα από τα σύμβολα του Αγίου Πέτρου από τον 4ο αιώνα, ο οποίος πιστεύεται ότι σταυρώθηκε με το κεφάλι κάτω το 65 μ.Χ. επί αυτοκράτορα Νέρωνα στη Ρώμη.
Μερικοί Καθολικοί χρησιμοποιούν αυτόν τον σταυρό ως σύμβολο υποταγής, ταπεινοφροσύνης και αναξιότητας σε σύγκριση με τον Χριστό.
Ο ανεστραμμένος σταυρός συνδέεται μερικές φορές με σατανιστές που τον χρησιμοποιούν.

ΡΩΣΙΚΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ

Ο ρωσικός σταυρός, που ονομάζεται επίσης «Ανατολικός» ή «Σταυρός του Αγίου Λαζάρου», είναι σύμβολο της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην ανατολική Μεσόγειο, την ανατολική Ευρώπη και τη Ρωσία. Το πάνω μέρος των τριών σταυροειδών ράβδων ονομάζεται «τίτλος», όπου γράφτηκε το όνομα, όπως στον «Πατριαρχικό Σταυρό». Η κάτω εγκάρσια ράβδος συμβολίζει το υποπόδιο.

ΣΤΑΥΡΟΣ ΕΙΡΗΝΗΣ

Ο Σταυρός της Ειρήνης είναι ένα σύμβολο που αναπτύχθηκε από τον Gerald Holtom το 1958 για το αναδυόμενο Κίνημα Ειρήνης. πυρηνικό αφοπλισμόΓια αυτό το σύμβολο εμπνεύστηκε η Holtoma σηματοφόρο αλφάβητο. Έκανε ένα σταυρό των συμβόλων της για το «N» (πυρηνικό) και το «D» (αφοπλισμός) και τα τοποθέτησε σε κύκλο, συμβολίζοντας την παγκόσμια συμφωνία. Αυτό το σύμβολο ήρθε στο φως της δημοσιότητας μετά την πρώτη πορεία διαμαρτυρίας από το Λονδίνο προς το κέντρο του πυρηνική έρευναστο Berkshire στις 4 Απριλίου 1958. Αυτός ο σταυρός έγινε σύντομα ένα από τα πιο κοινά σύμβολα της δεκαετίας του '60, συμβολίζοντας τόσο την ειρήνη όσο και την αναρχία.

ΣΒΑΣΤΙΚΑ

Η σβάστικα είναι ένα από τα πιο αρχαία και, από τον εικοστό αιώνα, τα πιο αμφιλεγόμενα σύμβολα.
Το όνομα προέρχεται από τις σανσκριτικές λέξεις "su" ("καλό") και "asti" ("είναι"). Το σύμβολο είναι πανταχού παρόν και συνδέεται συχνότερα με τον Ήλιο. Σβάστικα - τροχός ήλιου.
Η σβάστικα είναι σύμβολο περιστροφής γύρω από ένα σταθερό κέντρο. Η περιστροφή από την οποία προκύπτει η ζωή. Στην Κίνα, η σβάστικα (Lei-Wen) συμβόλιζε κάποτε τις βασικές κατευθύνσεις και στη συνέχεια απέκτησε την έννοια των δέκα χιλιάδων (ο αριθμός του απείρου). Μερικές φορές η σβάστικα ονομαζόταν «σφραγίδα της καρδιάς του Βούδα».
Η σβάστικα πιστευόταν ότι έφερνε ευτυχία, αλλά μόνο όταν τα άκρα της ήταν λυγισμένα δεξιόστροφα. Εάν τα άκρα είναι λυγισμένα αριστερόστροφα, τότε η σβάστικα ονομάζεται sauswastika και έχει αρνητικό αποτέλεσμα.
Η σβάστικα είναι ένα από τα πρώτα σύμβολα του Χριστού. Επιπλέον, η σβάστικα ήταν σύμβολο πολλών θεών: του Δία, του Ήλιου, της Ήρας, της Άρτεμης, του Θορ, του Άγκνι, του Μπράχμα, του Βισνού, του Σίβα και πολλών άλλων.
Στη μασονική παράδοση, η σβάστικα είναι σύμβολο αποτροπής του κακού και της ατυχίας.
Τον εικοστό αιώνα, η σβάστικα απέκτησε ένα νέο νόημα η σβάστικα ή Hakenkreuz («αγκιστρωμένος σταυρός») έγινε σύμβολο του ναζισμού. Από τον Αύγουστο του 1920, η σβάστικα άρχισε να χρησιμοποιείται σε ναζιστικά πανό, κοκάδες και περιβραχιόνια. Το 1945, όλες οι μορφές σβάστικες απαγορεύτηκαν από τις συμμαχικές αρχές κατοχής.

ΣΤΑΥΡΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Ο Σταυρός του Κωνσταντίνου είναι ένα μονόγραμμα γνωστό ως "Chi-Rho", σε σχήμα Χ (το ελληνικό γράμμα "chi") και P ("rho"), τα δύο πρώτα γράμματα του ονόματος του Χριστού στα ελληνικά.
Ο θρύλος λέει ότι ήταν αυτός ο σταυρός που είδε στον ουρανό ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος στο δρόμο του προς τη Ρώμη για να δει τον συγκυβερνήτη του και ταυτόχρονα εχθρό του Μαξέντιο. Μαζί με το σταυρό, είδε την επιγραφή In hoc vinces - «με αυτό θα κερδίσεις». Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, είδε ένα σταυρό σε ένα όνειρο το βράδυ πριν από τη μάχη, και ο αυτοκράτορας άκουσε μια φωνή: In hoc signo vinces (με αυτό το σημάδι θα κερδίσετε). Και οι δύο θρύλοι υποστηρίζουν ότι αυτή η πρόβλεψη ήταν που ασπάστηκε τον Κωνσταντίνο στον Χριστιανισμό. Έκανε το μονόγραμμα έμβλημά του, τοποθετώντας το στο λαβύρινό του, το αυτοκρατορικό πρότυπο, αντί για τον αετό. Η μετέπειτα νίκη στη γέφυρα Milvian κοντά στη Ρώμη στις 27 Οκτωβρίου 312 τον έκανε μοναδικό αυτοκράτορα. Στη συνέχεια εκδόθηκε διάταγμα που επέτρεπε την ομολογία χριστιανική θρησκείαστην αυτοκρατορία, οι πιστοί δεν διώκονταν πλέον και αυτό το μονόγραμμα, το οποίο χρησιμοποιούσαν προηγουμένως κρυφά οι Χριστιανοί, έγινε το πρώτο γενικά αποδεκτό σύμβολο του Χριστιανισμού και επίσης έγινε ευρέως γνωστό ως σημάδι νίκης και σωτηρίας.

Στον Σταυρό βλέπουμε τον Θεό Εσταυρωμένο. Αλλά η ίδια η ζωή κατοικεί μυστηριωδώς στη Σταύρωση, όπως πολλά μελλοντικά στάχυα είναι κρυμμένα σε έναν κόκκο σιταριού. Ως εκ τούτου, ο Σταυρός του Κυρίου τιμάται από τους Χριστιανούς ως «δέντρο που δίνει ζωή», δηλαδή δέντρο που δίνει ζωή. Χωρίς τη Σταύρωση δεν θα υπήρχε Ανάσταση του Χριστού, και ως εκ τούτου ο Σταυρός από ένα όργανο εκτέλεσης μετατράπηκε σε ιερό στο οποίο ενεργεί η Χάρη του Θεού.

Ορθόδοξοι αγιογράφοι απεικονίζουν κοντά στο Σταυρό εκείνους που συνόδευαν αμείλικτα τον Κύριο κατά τη Σταύρωση Του: και τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο, τον αγαπημένο μαθητή του Σωτήρα.

Και το κρανίο στους πρόποδες του Σταυρού είναι σύμβολο του θανάτου, που εισήλθε στον κόσμο μέσω του εγκλήματος των προγόνων Αδάμ και Εύας. Σύμφωνα με το μύθο, ο Αδάμ θάφτηκε στον Γολγοθά - σε έναν λόφο στην περιοχή της Ιερουσαλήμ, όπου ο Χριστός σταυρώθηκε πολλούς αιώνες αργότερα. Με την πρόνοια του Θεού, ο Σταυρός του Χριστού τοποθετήθηκε ακριβώς πάνω από τον τάφο του Αδάμ. Το τίμιο Αίμα του Κυρίου, που χύθηκε στη γη, έφτασε στα λείψανα του προγόνου. Κατέστρεψε το προπατορικό αμάρτημα του Αδάμ και απελευθέρωσε τους απογόνους του από τη σκλαβιά στην αμαρτία.

Ο Σταυρός της Εκκλησίας (με τη μορφή εικόνας, αντικειμένου ή σημείου του σταυρού) είναι ένα σύμβολο (εικόνα) της ανθρώπινης σωτηρίας, που καθιερώνεται από τη Θεία χάρη, ανυψώνοντάς μας στο Πρωτότυπο του - στον σταυρωμένο Θεάνθρωπο, που δέχτηκε τον θάνατο ο σταυρός για χάρη της λύτρωσης του ανθρώπινου γένους από τη δύναμη της αμαρτίας και του θανάτου.

Η προσκύνηση του Σταυρού του Κυρίου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη Λυτρωτική Θυσία του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού. Τιμώντας τον σταυρό Ορθόδοξος Χριστιανόςαποδίδει σεβασμό στον Ίδιο τον Θεό Λόγο, ο οποίος επαίνεσε να ενσαρκωθεί και να επιλέξει τον σταυρό ως ένδειξη νίκης επί της αμαρτίας και του θανάτου, της συμφιλίωσης και ένωσης του ανθρώπου με τον Θεό και της παραχώρησης μιας νέας ζωής, μεταμορφωμένης με τη χάρη του Αγίου Πνεύμα.
Επομένως, η εικόνα του Σταυρού είναι γεμάτη με ιδιαίτερη χάρη χάρη, γιατί μέσω της σταύρωσης του Σωτήρος αποκαλύπτεται η πληρότητα της χάριτος του Αγίου Πνεύματος, η οποία μεταδίδεται σε όλους τους ανθρώπους που πιστεύουν αληθινά στη Λυτρωτική Θυσία του Χριστού. .

«Η Σταύρωση του Χριστού είναι μια πράξη ελεύθερης Θείας αγάπης, είναι μια ενέργεια της ελεύθερης βούλησης του Σωτήρα Χριστού, δίνοντας τον εαυτό Του στον θάνατο για να ζήσουν οι άλλοι - να ζήσουν την αιώνια ζωή, να ζήσουν με τον Θεό.
Και ο Σταυρός είναι το σημάδι όλων αυτών, γιατί τελικά η αγάπη, η πίστη, η αφοσίωση δεν δοκιμάζονται με λόγια, ούτε καν με τη ζωή, αλλά με το να δίνεις τη ζωή σου. όχι μόνο με το θάνατο, αλλά με την απάρνηση του εαυτού του τόσο ολοκληρωμένη, τόσο τέλεια που το μόνο που μένει από έναν άνθρωπο είναι αγάπη: σταυρός, θυσιαστική, αυτοδοτική αγάπη, θάνατος και θάνατος στον εαυτό του για να μπορέσει να ζήσει ο άλλος».

«Η εικόνα του Σταυρού δείχνει τη συμφιλίωση και την κοινότητα στην οποία έχει εισέλθει ο άνθρωπος με τον Θεό. Επομένως, οι δαίμονες φοβούνται την εικόνα του Σταυρού και δεν ανέχονται να βλέπουν το σημείο του Σταυρού να απεικονίζεται ακόμη και στον αέρα, αλλά φεύγουν αμέσως από αυτό, γνωρίζοντας ότι ο Σταυρός είναι σημάδι της κοινωνίας του ανθρώπου με τον Θεό και ότι αυτοί, ως αποστάτες και εχθροί του Θεού, απομακρύνονται από το Θείο Του πρόσωπο, δεν έχουν πλέον την ελευθερία να πλησιάσουν εκείνους που έχουν συμφιλιωθεί με τον Θεό και ενώθηκαν μαζί Του, και δεν μπορούν πλέον να τους δελεάσουν. Αν φαίνεται ότι δελεάζουν κάποιους Χριστιανούς, ας γνωρίζουν όλοι ότι πολεμούν εναντίον εκείνων που δεν έχουν μάθει σωστά το υψηλό μυστήριο του Σταυρού».

«...Πρέπει να γυρίσουμε ιδιαίτερη προσοχήότι ο καθένας έχει τα δικά του πορεία ζωήςπρέπει να σηκώσει τον δικό του σταυρό. Υπάρχουν αμέτρητοι σταυροί, αλλά μόνο ο δικός μου θεραπεύει τα έλκη μου, μόνο ο δικός μου θα είναι η σωτηρία μου και μόνο ο δικός μου θα αντέξω με τη βοήθεια του Θεού, γιατί μου δόθηκε από τον ίδιο τον Κύριο. Πώς να μην κάνει λάθος, πώς να μην πάρει το σταυρό σύμφωνα με τη θέλησή του, εκείνη την αυθαιρεσία που θα έπρεπε πρώτα να σταυρωθεί στον σταυρό της αυταπάρνησης;! Ένα μη εξουσιοδοτημένο κατόρθωμα είναι ένας σπιτικός σταυρός, και το να φέρεις έναν τέτοιο σταυρό καταλήγει πάντα σε μεγάλη πτώση.
Τι σημαίνει ο σταυρός σου; Αυτό σημαίνει να περάσετε τη ζωή κατά μήκος του δικού σας μονοπατιού, που περιγράφεται για τον καθένα από την Πρόνοια του Θεού, και σε αυτό το μονοπάτι να βιώσετε ακριβώς αυτές τις θλίψεις που επιτρέπει ο Κύριος (Πήρατε όρκους μοναχισμού - μην αναζητάτε γάμο, είστε δεσμευμένοι από την οικογένεια - κάντε Μην επιδιώκετε την ελευθερία από τα παιδιά και τον σύζυγό σας.) Μην αναζητάτε μεγαλύτερες θλίψεις και επιτεύγματα από αυτά στο μονοπάτι της ζωής σας - η υπερηφάνεια θα σας παρασύρει. Μην αναζητάτε την απελευθέρωση από αυτές τις θλίψεις και τους κόπους που σας στέλνονται - αυτή η αυτολύπηση σας βγάζει από το σταυρό.
Ο δικός σας σταυρός σημαίνει να είστε ικανοποιημένοι με ό,τι είναι μέσα στις σωματικές σας δυνάμεις. Το πνεύμα της έπαρσης και της αυταπάτης θα σας καλέσει στο αφόρητο. Μην εμπιστεύεστε τον κολακευτή.
Πόσο ποικίλες είναι οι θλίψεις και οι πειρασμοί στη ζωή που μας στέλνει ο Κύριος για τη θεραπεία μας, ποια είναι η διαφορά μεταξύ των ανθρώπων στη σωματική τους δύναμη και υγεία, πόσο ποικίλες είναι οι αμαρτωλές μας αναπηρίες.
Ναι, ο κάθε άνθρωπος έχει τον δικό του σταυρό. Και κάθε χριστιανός έχει εντολή να δεχθεί με ανιδιοτέλεια αυτόν τον σταυρό και να ακολουθήσει τον Χριστό. Και το να ακολουθείς τον Χριστό σημαίνει να μελετάς το Ιερό Ευαγγέλιο, ώστε μόνο αυτό να γίνει ενεργός ηγέτης στο να σηκώνουμε τον σταυρό της ζωής μας. Ο νους, η καρδιά και το σώμα με όλες τις κινήσεις και τις πράξεις τους, φανερές και μυστικές, πρέπει να υπηρετούν και να εκφράσουν τις σωτήριες αλήθειες της διδασκαλίας του Χριστού. Και όλα αυτά σημαίνουν ότι αναγνωρίζω βαθιά και ειλικρινά τη θεραπευτική δύναμη του σταυρού και δικαιολογώ την κρίση του Θεού πάνω μου. Και τότε ο σταυρός μου γίνεται Σταυρός του Κυρίου».

«Θα πρέπει κανείς να λατρεύει και να τιμάει όχι μόνο αυτόν τον Ζωοδόχο Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός, αλλά και κάθε Σταυρό που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και ομοίωση αυτού του Ζωοδόχου Σταυρού του Χριστού. Πρέπει να λατρεύεται σαν αυτό ακριβώς πάνω στο οποίο καρφώθηκε ο Χριστός. Άλλωστε, όπου απεικονίζεται ο Σταυρός, από οποιαδήποτε ουσία, έρχεται η Χάρη και ο Αγιασμός από τον Χριστό τον Θεό μας Καρφωμένο στον Σταυρό».

«Ο Σταυρός χωρίς αγάπη δεν μπορεί να νοηθεί ούτε να φανταστεί κανείς: όπου είναι ο Σταυρός, υπάρχει αγάπη. στην εκκλησία βλέπεις σταυρούς παντού και σε όλα, έτσι ώστε όλα να σου θυμίζουν ότι βρίσκεσαι στο ναό του Θεού της αγάπης, στο ναό της Αγάπης που σταυρώθηκε για εμάς».

Στον Γολγοθά υπήρχαν τρεις σταυροί. Όλοι οι άνθρωποι στη ζωή τους φέρουν κάποιο είδος σταυρού, το σύμβολο του οποίου είναι ένας από τους σταυρούς του Γολγοθά. Λίγοι άγιοι, εκλεκτοί φίλοι του Θεού, φέρουν τον Σταυρό του Χριστού. Κάποιοι τιμήθηκαν με τον σταυρό του μετανοημένου κλέφτη, τον σταυρό της μετανοίας που οδήγησε στη σωτηρία. Και πολλοί, δυστυχώς, φέρουν τον σταυρό εκείνου του κλέφτη που ήταν και έμεινε ο άσωτος γιος, γιατί δεν ήθελε να μετανοήσει. Είτε μας αρέσει είτε όχι, είμαστε όλοι «ληστές». Ας προσπαθήσουμε τουλάχιστον, γίνονται «συνετοί ληστές».

Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος (Ανθανόπουλος)

Εκκλησιαστική ακολουθία στον Τίμιο Σταυρό

Ερευνήστε την έννοια αυτού του «πρέπει» και θα δείτε ότι περιέχει ακριβώς κάτι που δεν επιτρέπει κανένα άλλο είδος θανάτου εκτός από τον Σταυρό. Ποιος είναι ο λόγος για αυτό; Μόνος του ο Παύλος, πιασμένος στις πύλες του παραδείσου και ακούγοντας εκεί ανέκφραστα ρήματα, μπορεί να το εξηγήσει... μπορεί να ερμηνεύσει αυτό το μυστήριο του Σταυρού, όπως έκανε εν μέρει στην επιστολή προς τους Εφεσίους: «για να... καταλάβετε με όλους τους αγίους ποιο είναι το πλάτος και το μήκος, και το βάθος και το ύψος, και να κατανοήσετε την αγάπη του Χριστού που υπερβαίνει τη γνώση, για να γεμίσετε με όλη την πληρότητα του Θεού» (). Δεν είναι αυθαίρετο, βέβαια, ότι το θεϊκό βλέμμα του αποστόλου στοχάζεται και τραβάει εδώ την εικόνα του Σταυρού, αλλά αυτό δείχνει ήδη ότι το βλέμμα του, θαυματουργικά καθαρισμένο από το σκοτάδι της άγνοιας, είδε καθαρά την ίδια την ουσία. Διότι στο περίγραμμα, που αποτελείται από τέσσερις αντίθετες εγκάρσιες ράβδους που αναδύονται από ένα κοινό κέντρο, βλέπει την καθολική δύναμη και τη θαυμαστή πρόνοια Εκείνου που θέλησε να εμφανιστεί μέσα του στον κόσμο. Γι' αυτό ο απόστολος αποδίδει ένα ειδικό όνομα σε καθένα από τα μέρη αυτού του περιγράμματος, δηλαδή: αυτό που κατεβαίνει από τη μέση το ονομάζει βάθος, αυτό που πηγαίνει προς τα πάνω - ύψος, και τα δύο εγκάρσια - γεωγραφικό πλάτος και μήκος. Με αυτό, μου φαίνεται, θέλει ξεκάθαρα να εκφράσει ότι ό,τι υπάρχει στο σύμπαν, είτε πάνω από τους ουρανούς, είτε στον κάτω κόσμο, είτε στη γη από άκρη σε άκρη, όλα αυτά ζουν και μένουν σύμφωνα με το Θείο Θα - κάτω από τη σκιά νονοί.

Μπορείτε επίσης να συλλογιστείτε το θείο στη φαντασία της ψυχής σας: κοιτάξτε τον ουρανό και αγκαλιάστε τον κάτω κόσμο με το μυαλό σας, τεντώστε το νοητικό σας βλέμμα από τη μια άκρη της γης στην άλλη και ταυτόχρονα σκεφτείτε αυτήν την ισχυρή εστίαση που τα συνδέει και τα περιέχει όλα αυτά, και τότε στην ψυχή σου θα φανταστείς φυσικά το περίγραμμα του Σταυρού, που τεντώνει τα άκρα του από πάνω προς τα κάτω και από τη μια άκρη της γης στην άλλη. Αυτό το περίγραμμα φαντάστηκε και ο μεγάλος Δαβίδ όταν είπε για τον εαυτό του: «Πού θα πάω από το Πνεύμα Σου, και πού θα φύγω από την παρουσία Σου; Θα ανέβω στον ουρανό (αυτό είναι το ύψος) - Είσαι εκεί. Αν κατέβω στον κάτω κόσμο (αυτό είναι το βάθος) - και εκεί είσαι. Αν πάρω τα φτερά της αυγής (δηλαδή από την ανατολή του ήλιου - αυτό είναι γεωγραφικό πλάτος) και κινηθώ προς την άκρη της θάλασσας (και οι Εβραίοι αποκαλούσαν τη θάλασσα δυτικά - αυτό είναι γεωγραφικό μήκος), - και εκεί σας χέρι θα με οδηγήσει» (). Βλέπετε πώς ο Δαβίδ απεικονίζει το σημάδι του Σταυρού εδώ; «Εσύ», λέει στον Θεό, «υπάρχεις παντού, συνδέεις τα πάντα με τον εαυτό σου και τα εμπεριέχεις όλα μέσα σου. Είσαι πάνω και είσαι κάτω, το χέρι σου είναι στα δεξιά και το χέρι σου είναι στα δεξιά». Για τον ίδιο λόγο ο θείος απόστολος λέει ότι αυτή την ώρα που όλα θα είναι γεμάτα πίστη και γνώση. Αυτός που είναι πάνω από κάθε όνομα θα κληθεί και θα λατρευτεί στο όνομα του Ιησού Χριστού από εκείνους στον ουρανό, στη γη και κάτω από τη γη (; ). Κατά τη γνώμη μου, το μυστικό του Σταυρού κρύβεται και σε μια άλλη «γιώτα» (αν τη θεωρήσουμε με την άνω εγκάρσια γραμμή), η οποία είναι πιο δυνατή από τον ουρανό και πιο συμπαγής από τη γη και πιο ανθεκτική από όλα, και για την οποία ο Σωτήρας λέει: «μέχρι να παρέλθουν ο ουρανός και η γη, ούτε ένα γιώτα ή μια κεφαλή δεν θα περάσει από το νόμο» (). Μου φαίνεται ότι αυτά τα θεία λόγια σημαίνουν να δείξουν μυστηριωδώς και μαντιακά ότι τα πάντα στον κόσμο περιέχονται στην εικόνα του Σταυρού και ότι είναι πιο αιώνιο από όλα τα περιεχόμενά του.
Για αυτούς τους λόγους, ο Κύριος δεν είπε απλώς: «Ο Υιός του Ανθρώπου πρέπει να πεθάνει», αλλά «να σταυρωθεί», για να δείξει δηλαδή στον πιο στοχαστικό των θεολόγων ότι στην εικόνα του Σταυρού κρύβεται ο παντοδύναμος δύναμις Εκείνου που στηρίχτηκε πάνω του και δοξάστηκε ώστε ο Σταυρός να γίνει όλος!

Εάν ο θάνατος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι η λύτρωση όλων, εάν με το θάνατό Του καταστρέφεται το μεσοθωράκιο του φραγμού και επιτυγχάνεται η κλήση των εθνών, τότε πώς θα μας καλούσε αν δεν είχε σταυρωθεί; Γιατί μόνο στον Σταυρό υπομένει κανείς τον θάνατο με απλωμένα χέρια. Και επομένως ο Κύριος έπρεπε να υπομείνει αυτού του είδους τον θάνατο, να απλώσει τα χέρια Του για να τραβήξει με το ένα χέρι αρχαίοι άνθρωποι, και το άλλο - τους ειδωλολάτρες, και φέρτε τους και τους δύο μαζί. Διότι ο Ίδιος, δείχνοντας με ποιον θάνατο θα λυτρώσει τους πάντες, προέβλεψε: «Και όταν υψωθώ από τη γη, θα τραβήξω τους πάντες κοντά Μου» ()

Ο Ιησούς Χριστός δεν άντεξε ούτε τον θάνατο του Ιωάννη - κόβοντας το κεφάλι του, ούτε τον θάνατο του Ησαΐα - πριόνοντας με πριόνι, έτσι ώστε ακόμη και στο θάνατο το σώμα Του να παραμείνει άκοπο, ώστε να αφαιρέσει έτσι τη λογική από εκείνους που θα τολμούσε να Τον χωρίσει σε μέρη.

Όπως τα τέσσερα άκρα του Σταυρού συνδέονται και ενώνονται στο κέντρο, έτσι και το ύψος, και το βάθος, και το μήκος και το πλάτος, δηλαδή όλη η ορατή και αόρατη δημιουργία, περιέχονται από τη δύναμη του Θεού.

Όλα τα μέρη του κόσμου φέρθηκαν στη σωτηρία από μέρη του Σταυρού.

Ποιος δεν θα συγκινηθεί βλέποντας τον Περιπλανώμενο που επιστρέφει τόσο άσχημα στο σπίτι Του! Ήταν ο καλεσμένος μας. Του δώσαμε την πρώτη διανυκτέρευση σε έναν στάβλο ανάμεσα στα ζώα, μετά τον πήγαμε στην Αίγυπτο σε έναν ειδωλολατρικό λαό. Μαζί μας δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι Του, «ήλθε στους δικούς του, και οι δικοί του δεν Τον δέχτηκαν» (). Τώρα τον έστειλαν στο δρόμο με βαρύ Σταυρό: έβαλαν στους ώμους Του το βαρύ φορτίο των αμαρτιών μας. «Και, κουβαλώντας τον Σταυρό Του, βγήκε σε έναν τόπο που ονομάζεται Κρανίο» (), κρατώντας «τα πάντα με τον λόγο της δύναμής Του» (). Ο αληθινός Ισαάκ φέρει τον Σταυρό - το δέντρο στο οποίο πρέπει να θυσιαστεί. Βαρύ Σταυρό! Κάτω από το βάρος του Σταυρού, ο δυνατός στη μάχη, «που δημιούργησε τη δύναμη με το χέρι Του», πέφτει στο δρόμο (). Πολλοί έκλαψαν, αλλά ο Χριστός λέει: «μην κλαις για μένα» (): αυτός ο Σταυρός στους ώμους σου είναι δύναμη, είναι το κλειδί με το οποίο θα ξεκλειδώσω και θα οδηγήσω τον Αδάμ έξω από τις φυλακισμένες πόρτες της κόλασης, «μην κλαις .» «Ο Ισαχάρ είναι ένας δυνατός γάιδαρος, που βρίσκεται ανάμεσα στα κανάλια του νερού. και είδε ότι τα υπόλοιπα ήταν καλά, και ότι η γη ήταν ευχάριστη: και έσκυψε τους ώμους του για να σηκώσει το βάρος» (). "Ένας άνθρωπος βγαίνει για να κάνει τη δουλειά του" (). Ο Επίσκοπος μεταφέρει τον θρόνο Του για να ευλογήσει από αυτόν με απλωμένα χέρια όλα τα μέρη του κόσμου. Ο Ησαύ βγαίνει στο χωράφι, παίρνοντας τόξο και βέλη, για να πάρει και να φέρει κυνήγι, για να «πιάσει το ψάρι» για τον πατέρα του (). Ο Χριστός ο Σωτήρας βγαίνει, παίρνοντας τον Σταυρό αντί για τόξο, για να «πιάσει τη σύλληψη», για να μας τραβήξει όλους κοντά Του. «Και όταν σηκωθώ από τη γη, θα τραβήξω τους πάντες κοντά Μου» (). Ο νοερός Μωυσής βγαίνει και παίρνει τη ράβδο. Ο Σταυρός Του απλώνει τα χέρια Του, χωρίζει την Ερυθρά Θάλασσα των παθών, μας μεταφέρει από τον θάνατο στη ζωή και τον διάβολο. όπως ο Φαραώ, πνίγεται στην άβυσσο της κόλασης.

Ο σταυρός είναι σημάδι αλήθειας

Ο σταυρός είναι σημάδι πνευματικής, χριστιανικής, διασταυρούμενης σοφίας και ισχυρής, σαν ισχυρό όπλο, γιατί η πνευματική, η σταυροσοφία είναι ένα όπλο εναντίον όσων αντιτίθενται στην εκκλησία, όπως λέει ο απόστολος: «Διότι ο λόγος για τον σταυρό είναι Η ανοησία για εκείνους που χάνονται, αλλά για εμάς που σωζόμαστε είναι δύναμη του Θεού». Διότι είναι γραμμένο: Θα καταστρέψω τη σοφία των σοφών, και θα απορρίψω τη σοφία των συνετών, και περαιτέρω: «Οι Έλληνες αναζητούν σοφία. και κηρύττουμε τον Χριστό σταυρωμένο... Θεού δύναμη και σοφία Θεού» ().

Στα ουράνια βασίλεια ζει μια διπλή σοφία μεταξύ των ανθρώπων: η σοφία αυτού του κόσμου, που ήταν, για παράδειγμα, μεταξύ των Ελλήνων φιλοσόφων, όχι αυτοί που γνωρίζουν τον Θεό, και πνευματική σοφία, όπως είναι μεταξύ των Χριστιανών. Η εγκόσμια σοφία είναι ανοησία ενώπιον του Θεού: «Δεν μετέτρεψε ο Θεός τη σοφία αυτού του κόσμου σε ανοησία;» - λέει ο απόστολος () Η πνευματική σοφία θεωρείται τρέλα από τον κόσμο: «για τους Εβραίους είναι πειρασμός και για τους Έλληνες είναι τρέλα» (). Η κοσμική σοφία - αδύναμο όπλο, ανίκανος πόλεμος, αδύναμο θάρρος. Αλλά τι είδους όπλο είναι η πνευματική σοφία, αυτό φαίνεται ξεκάθαρα από τα λόγια του αποστόλου: τα όπλα του πολέμου μας... ισχυρά από τον Θεό για την καταστροφή των οχυρών» (); και επίσης «ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός και ενεργός και πιο αιχμηρός από κάθε δίκοπο μαχαίρι» ().

Εικόνα και σημάδι της εγκόσμιας ελληνικής σοφίας είναι τα μήλα Sodomomorra, για τα οποία λέγεται ότι εξωτερικά είναι όμορφα, αλλά μέσα η στάχτη τους βρωμάει. Ο Σταυρός χρησιμεύει ως εικόνα και σημάδι της χριστιανικής πνευματικής σοφίας, γιατί με αυτόν αποκαλύπτονται οι θησαυροί της σοφίας και του νου του Θεού και, σαν με ένα κλειδί, μας ανοίγονται. Η κοσμική σοφία είναι χώμα, αλλά με τον λόγο του σταυρού λάβαμε όλες τις ευλογίες: «Ιδού, δια του Σταυρού ήρθε η χαρά σε όλο τον κόσμο»...

Ο σταυρός είναι σημάδι μελλοντικής αθανασίας

Ο σταυρός είναι σημάδι μελλοντικής αθανασίας.

Όλα όσα συνέβησαν στο δέντρο του σταυρού ήταν μια θεραπεία της αδυναμίας μας, επιστρέφοντας τον γέρο Αδάμ εκεί που έπεσε και μας οδήγησαν στο δέντρο της ζωής, από το οποίο αφαιρέθηκε ο καρπός του δέντρου της γνώσης, που φαγώθηκε άκαιρα και άσκοπα. μας. Επομένως, δέντρο για δέντρο και χέρια για χέρι, χέρια, με θάρρος απλωμένα, για το χέρι που ήταν άκρατα απλωμένο, χέρια καρφωμένα για το χέρι που έδιωξε τον Αδάμ. Επομένως, η ανάληψη στον Σταυρό είναι για την πτώση, η χολή είναι για φαγητό, το αγκάθινο στεφάνι είναι για την κυριαρχία του κακού, ο θάνατος είναι για το θάνατο, το σκοτάδι είναι για την ταφή και η επιστροφή στη γη για το φως.

Όπως η αμαρτία μπήκε στον κόσμο μέσω του καρπού του δέντρου, έτσι και η σωτηρία ήρθε μέσω του δέντρου του σταυρού.

Ο Ιησούς Χριστός, καταστρέφοντας εκείνη την ανυπακοή του Αδάμ, που ολοκληρώθηκε για πρώτη φορά μέσω του δέντρου, ήταν «υπάκουος μέχρι θανάτου και θάνατος στον σταυρό» (). Ή με άλλα λόγια: η ανυπακοή που έγινε μέσω του δέντρου θεραπεύτηκε από την υπακοή που έγινε στο δέντρο.

Έχετε ένα τίμιο δέντρο - τον Σταυρό του Κυρίου, με τον οποίο, αν θέλετε, μπορείτε να γλυκάνετε το πικρό νερό της διάθεσής σας.

Ο σταυρός είναι η όψη της Θείας φροντίδας για τη σωτηρία μας, είναι μεγάλη νίκη, αυτό είναι ένα τρόπαιο που στήθηκε από τα βάσανα, αυτό είναι το στεφάνι των εορτών.

«Αλλά δεν θέλω να καυχηθώ, παρά μόνο με τον Σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τον οποίο σταυρώθηκε ο κόσμος για μένα, και εγώ για τον κόσμο» (). Όταν ο Υιός του Θεού εμφανίστηκε στη γη και όταν ο διεφθαρμένος κόσμος δεν άντεξε την αναμαρτία Του, την απαράμιλλη αρετή και την καταγγελτική ελευθερία Του και, καταδικάζοντας αυτό το πανάγιο Πρόσωπο σε επαίσχυντο θάνατο, τον κάρφωσε στον Σταυρό, τότε ο Σταυρός έγινε νέο σημάδι. Έγινε βωμός, γιατί προσφέρθηκε πάνω του η μεγάλη Θυσία της σωτηρίας μας. Έγινε θεϊκός βωμός, γιατί ραντίστηκε με το ανεκτίμητο Αίμα του αμόλυντου Αρνιού. Έγινε θρόνος, γιατί ο μεγάλος Αγγελιοφόρος του Θεού στηριζόταν πάνω του από όλες τις υποθέσεις του. Έγινε φωτεινό σημάδι του Κυρίου των δυνάμεων, γιατί «θα κοιτάξουν αυτόν που τρύπησαν» (). Και αυτοί που τρύπησαν δεν θα Τον αναγνωρίσουν με κανένα άλλο τρόπο, μόλις δουν αυτό το σημάδι του Υιού του Ανθρώπου. Υπό αυτή την έννοια, πρέπει να κοιτάξουμε με ευλάβεια όχι μόνο αυτό το δέντρο, που αγιάστηκε με το άγγιγμα του Αγνότερου Σώματος, αλλά και οποιοδήποτε άλλο που μας δείχνει την ίδια εικόνα, μη δεσμεύοντας την ευλάβειά μας με την ουσία του δέντρου. ή χρυσό και ασήμι, αλλά αποδίδοντάς το στον εαυτό Του τον Σωτήρα, ο οποίος ολοκλήρωσε τη σωτηρία μας σε αυτόν. Και αυτός ο Σταυρός δεν ήταν τόσο επώδυνος για Εκείνον όσο ανακουφιστικό και σωτήριο για εμάς. Το βάρος του είναι η άνεσή μας. Τα κατορθώματά του είναι η ανταμοιβή μας. Ο ιδρώτας του είναι η ανακούφισή μας. Τα δάκρυά του είναι η κάθαρσή μας. Οι πληγές του είναι η θεραπεία μας. Τα βάσανά του είναι η παρηγοριά μας. Το Αίμα Του είναι η λύτρωσή μας. Ο Σταυρός Του είναι η είσοδός μας στον ουρανό. Ο θάνατός του είναι η ζωή μας.

Πλάτων, Μητροπολίτης Μόσχας (105, 335-341).

Δεν υπάρχει άλλο κλειδί που θα άνοιγε τις πύλες στη Βασιλεία του Θεού εκτός από τον Σταυρό του Χριστού

Έξω από τον Σταυρό του Χριστού δεν υπάρχει χριστιανική ευημερία

Αλίμονο, Κύριε! Είσαι στον Σταυρό - πνίγομαι στις ηδονές και την ευδαιμονία. Παλεύεις για μένα στον Σταυρό... Ξαπλώνω στην τεμπελιά, στη χαλάρωση, ψάχνω την ειρήνη παντού και σε όλα

Κύριε μου! Κύριε μου! Δώσε μου να καταλάβω το νόημα του Σταυρού Σου, τράβηξέ με στον Σταυρό Σου με τα πεπρωμένα Σου...

Σχετικά με τη Λατρεία του Σταυρού

Η προσευχή στον Σταυρό είναι μια ποιητική μορφή έκκλησης προς Εκείνον που σταυρώθηκε στον Σταυρό.

«Ο λόγος για τον σταυρό είναι ανοησία για εκείνους που χάνονται, αλλά για εμάς που σωζόμαστε είναι η δύναμη του Θεού» (). Γιατί «ο πνευματικός άνθρωπος κρίνει τα πάντα, αλλά ο φυσικός άνθρωπος δεν δέχεται ό,τι είναι από το Πνεύμα του Θεού» (). Γιατί αυτό είναι τρέλα για όσους δεν δέχονται με πίστη και δεν σκέφτονται την Καλοσύνη και την Παντοδυναμία του Θεού, αλλά ερευνούν τις θείες υποθέσεις με ανθρώπινο και φυσικό λογισμό, γιατί ό,τι ανήκει στον Θεό είναι πάνω από τη φύση και τη λογική και τη σκέψη. Και αν κάποιος αρχίσει να σταθμίζει πώς ο Θεός έφερε τα πάντα από την ανυπαρξία στην ύπαρξη και για ποιο σκοπό, και αν ήθελε να το κατανοήσει αυτό μέσω του φυσικού συλλογισμού, τότε δεν θα το καταλάβει. Γιατί αυτή η γνώση είναι πνευματική και δαιμονική. Αν κάποιος, καθοδηγούμενος από την πίστη, λάβει υπόψη του ότι το Θείο είναι καλό και παντοδύναμο, και αληθινό, και σοφό, και δίκαιο, τότε θα βρει τα πάντα ομαλά και ομοιόμορφα και το μονοπάτι ίσιο. Διότι χωρίς πίστη είναι αδύνατο να σωθείς, γιατί όλα, ανθρώπινα και πνευματικά, βασίζονται στην πίστη. Γιατί χωρίς πίστη, ούτε ο γεωργός κόβει τα αυλάκια της γης, ούτε ο έμπορος σε ένα μικρό δέντρο εμπιστεύεται την ψυχή του στη μαινόμενη άβυσσο της θάλασσας. ούτε γάμοι γίνονται ούτε τίποτα άλλο στη ζωή. Με την πίστη καταλαβαίνουμε ότι όλα γίνονται από την ανυπαρξία με τη δύναμη του Θεού. Με την πίστη κάνουμε τα πάντα σωστά - και θεϊκά και ανθρώπινα. Η πίστη, επιπλέον, είναι αδιάφορη έγκριση.

Κάθε πράξη και θαύμα του Χριστού, βέβαια, είναι πολύ μεγάλη και θεϊκή και καταπληκτική, αλλά το πιο εκπληκτικό από όλα είναι ο Τίμιος Σταυρός Του. Γιατί ο θάνατος ανατράπηκε, το προπατορικό αμάρτημα καταστράφηκε, η κόλαση ληστεύτηκε, η Ανάσταση δόθηκε, μας δόθηκε η δύναμη να περιφρονούμε το παρόν και ακόμη και τον ίδιο τον θάνατο, η αρχική ευδαιμονία έχει επιστραφεί, οι πύλες του ουρανού έχουν ανοίχτηκε, η φύση μας κάθισε στα δεξιά του Θεού, γίναμε παιδιά του Θεού και κληρονόμοι όχι με οτιδήποτε άλλο, αλλά μέσω του Σταυρού του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Γιατί όλα αυτά διευθετήθηκαν μέσω του Σταυρού: «όλοι εμείς που βαπτιστήκαμε στον Χριστό Ιησού», λέει ο απόστολος, «βαφτιστήκαμε στο θάνατό Του» (). «Όλοι εσείς που βαπτιστήκατε στον Χριστό έχετε ενδυθεί τον Χριστό» (). Και περαιτέρω: Ο Χριστός είναι η δύναμη του Θεού και η σοφία του Θεού (). Είναι ο θάνατος του Χριστού, ή ο Σταυρός, που μας έντυσε την υποστατική Σοφία και Δύναμη του Θεού. Η δύναμη του Θεού είναι ο λόγος του σταυρού, είτε επειδή μέσω αυτού μας αποκαλύφθηκε η δύναμη του Θεού, δηλαδή η νίκη επί του θανάτου, είτε επειδή, όπως τα τέσσερα άκρα του Σταυρού, ενωμένα στο κέντρο, κρατούν γερά. επάνω και συνδέονται στενά, άρα μέσω της δύναμης ο Θεός περιέχει και ύψος, και βάθος, και μήκος και πλάτος, δηλαδή όλη την ορατή και αόρατη δημιουργία.

Ο σταυρός μας δόθηκε ως σημάδι στο μέτωπό μας, όπως δόθηκε η περιτομή στον Ισραήλ. Διότι μέσω αυτού εμείς οι πιστοί διακρινόμαστε από τους άπιστους και γνωστοποιούμαστε. Είναι ασπίδα και όπλο, και μνημείο νίκης επί του διαβόλου. Είναι μια σφραγίδα για να μην μας αγγίξει ο Καταστροφέας, όπως λέει η Γραφή (). Είναι η εξέγερση όσων ξαπλώνουν, το στήριγμα όσων στέκονται, το ραβδί των αδυνάτων, το ραβδί του βοσκού, ο οδηγός που επιστρέφει, η ευημερούσα πορεία προς την τελειότητα, η σωτηρία των ψυχών και των σωμάτων, η απόκλιση από όλα τα κακά, ο δημιουργός όλων των καλών, η καταστροφή της αμαρτίας, το βλαστάρι της ανάστασης, το δέντρο της αιώνιας ζωής.

Λοιπόν, το ίδιο το δέντρο, πολύτιμο στην αλήθεια και σεβάσμιο, πάνω στο οποίο ο Χριστός προσέφερε τον εαυτό Του ως θυσία για εμάς, όπως καθαγιάστηκε με την αφή και του Αγίου Σώματος και του Αγίου Αίματος, πρέπει φυσικά να λατρεύεται. με τον ίδιο τρόπο - και καρφιά, δόρυ, ρούχα και τα άγια σπίτια Του - φάτνη, άντρο, Γολγοθάς, ο σωτήριος τάφος, Σιών - η κεφαλή των Εκκλησιών και τα παρόμοια, όπως λέει ο Νονός Δαβίδ: «Ας πάμε στην κατοικία Του, ας προσκυνήσουμε στο υποπόδιο των ποδιών Του». Και τι εννοεί με τον Σταυρό φαίνεται από αυτό που λέγεται: «Γίνε, Κύριε, στον τόπο της ανάπαυσής Σου» (). Γιατί τον Σταυρό ακολουθεί η Ανάσταση. Διότι, αν το σπίτι και το κρεβάτι και τα ρούχα εκείνων που αγαπάμε είναι επιθυμητά, πόσο μάλλον αυτό που ανήκει στον Θεό και στον Σωτήρα, μέσω του οποίου σωζόμαστε!

Προσκυνούμε επίσης την εικόνα του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, έστω κι αν ήταν φτιαγμένη από διαφορετική ουσία. Προσκυνούμε, τιμώντας όχι την ουσία (ας μην είναι!), αλλά την εικόνα, ως σύμβολο του Χριστού. Γιατί Εκείνος, κάνοντας μια διαθήκη στους μαθητές Του, είπε: «Τότε θα φανεί το σημείο του Υιού του Ανθρώπου στον ουρανό» (), δηλαδή ο Σταυρός. Επομένως, ο Άγγελος της Ανάστασης είπε στις συζύγους: «Ψάχνετε τον Ιησού από τη Ναζαρέτ, τον σταυρωμένο» (). Και ο απόστολος: «Κηρύττουμε τον Χριστό σταυρωμένο» (). Αν και υπάρχουν πολλοί Χριστοί και Ιησούς, υπάρχει μόνο ένας – ο Εσταυρωμένος. Δεν είπε, «τρυπημένος με δόρυ», αλλά «σταυρωμένος». Επομένως το σημείο του Χριστού πρέπει να λατρεύεται. Γιατί όπου είναι το σημάδι, εκεί θα είναι και ο Ίδιος. Η ουσία από την οποία αποτελείται η εικόνα του Σταυρού, ακόμη κι αν ήταν χρυσός ή πολύτιμοι λίθοι, δεν πρέπει να λατρεύεται μετά την καταστροφή της εικόνας, αν αυτό συνέβη. Λοιπόν, λατρεύουμε ό,τι είναι αφιερωμένο στον Θεό, αποδίδοντας σεβασμό στον Ίδιο.

Το Δέντρο της Ζωής, που φυτεύτηκε από τον Θεό στον Παράδεισο, προεικόνιζε αυτόν τον Τίμιο Σταυρό. Διότι αφού ο θάνατος μπήκε από το δέντρο, ήταν απαραίτητο να δοθεί η Ζωή και η Ανάσταση μέσω του δέντρου. Ο πρώτος Ιακώβ, υποκλίνοντας μέχρι το τέλος της ράβδου του Ιωσήφ, έδειξε μέσω μιας εικόνας και, ευλογώντας τους γιους του με εναλλασσόμενα χέρια (), έγραψε πολύ καθαρά το σημείο του Σταυρού. Το ίδιο εννοούσε και η ράβδος του Μωυσή, που χτύπησε τη θάλασσα σε σχήμα σταυρού και έσωσε τον Ισραήλ και έπνιξε τον Φαραώ. Τα χέρια τεντώθηκαν σταυρωτά και φέρνουν τον Αμαλέκ σε φυγή. πικρό νερό που γλυκαίνει το δέντρο και βράχος που σκίζεται και βγάζει πηγές. Η ράβδος που δίνει στον Ααρών την αξιοπρέπεια του κλήρου. το φίδι πάνω στο δέντρο, σηκωμένο ως τρόπαιο, σαν να είχε θανατωθεί, όταν το δέντρο θεράπευσε όσους κοιτούσαν με πίστη τον νεκρό εχθρό, όπως ο Χριστός, στη σάρκα που δεν γνώριζε αμαρτία, καρφώθηκε για αμαρτία. Μεγάλος Μωυσήςλέει: θα δεις ότι η ζωή σου θα κρέμεται σε ένα δέντρο μπροστά σου (). Ησαΐας: «Κάθε μέρα άπλωσα τα χέρια Μου σε έναν επαναστατημένο λαό που περπατούσε με κακό τρόπο, σύμφωνα με τις δικές του σκέψεις» (). Α, να λάβαμε εμείς που τον προσκυνάμε (δηλαδή τον Σταυρό) την κληρονομιά μας στον Χριστό, που σταυρώθηκε!».

Ο σεβασμιώτατος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Μια ακριβής έκθεση της Ορθόδοξης πίστης.

3,7 (73,15%) 111 ψήφοι

Ποιος σταυρός θεωρείται κανονικός, γιατί είναι απαράδεκτο να φοράμε σταυρό με την εικόνα του σταυρωμένου Σωτήρα και άλλες εικόνες;

Κάθε χριστιανός από το άγιο βάπτισμα μέχρι την ώρα του θανάτου πρέπει να φοράει στο στήθος του το σημάδι της πίστης του στη σταύρωση και την Ανάσταση του Κυρίου και Θεού μας Ιησού Χριστού. Το σημάδι αυτό δεν το φοράμε πάνω από τα ρούχα μας, αλλά στο σώμα μας, γι' αυτό λέγεται ζώδιο του σώματος και ονομάζεται οκταγωνικό (οκτάκτινο) γιατί μοιάζει με τον Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Κύριος στον Γολγοθά.

Συλλογή θωρακικών σταυρών του 18ου-19ου αιώνα από την περιοχή του οικισμού Επικράτεια Κρασνογιάρσκμιλά για την παρουσία σταθερών προτιμήσεων σε μορφή στο πλαίσιο μιας πλούσιας ποικιλίας ατομικών εκτελεστών προϊόντων από τεχνίτες και οι εξαιρέσεις επιβεβαιώνουν μόνο τον αυστηρό κανόνα.

Οι άγραφοι θρύλοι κρατούν πολλές αποχρώσεις. Έτσι, μετά τη δημοσίευση αυτού του άρθρου, ένας Παλαιοπιστός επίσκοπος, και στη συνέχεια ένας αναγνώστης του ιστότοπου, επεσήμανε ότι η λέξη σταυρός, όπως ακριβώς και η λέξη εικόνισμα, δεν έχει υποκοριστικό. Ως προς αυτό, απευθύνουμε επίσης έκκληση στους επισκέπτες μας με παράκληση να σεβαστούν τα σύμβολα της Ορθοδοξίας και να παρακολουθήσουν την ορθότητα του λόγου τους!

Ανδρικός θωρακικός σταυρός

Ο θωρακικός σταυρός, που είναι πάντα και παντού μαζί μας, χρησιμεύει ως διαρκής υπενθύμιση της Ανάστασης του Χριστού και ότι στο βάπτισμα υποσχεθήκαμε να Τον υπηρετήσουμε και απαρνηθήκαμε τον Σατανά. Έτσι, ο θωρακικός σταυρός μπορεί να ενισχύσει την πνευματική μας και σωματική δύναμη, προστατέψτε μας από το κακό του διαβόλου.

Οι παλαιότεροι σωζόμενοι σταυροί συχνά έχουν τη μορφή απλού ισόπλευρου τετράκτινου σταυρού. Αυτό συνηθιζόταν σε μια εποχή που οι Χριστιανοί τιμούσαν συμβολικά τον Χριστό, τους αποστόλους και τον Τίμιο Σταυρό. Στην αρχαιότητα, όπως γνωρίζετε, ο Χριστός συχνά απεικονιζόταν ως Αρνίο που περιβάλλεται από άλλα 12 αρνιά - τους αποστόλους. Επίσης συμβολικά απεικονίστηκε ο Σταυρός του Κυρίου.

Η πλούσια φαντασία των δασκάλων περιοριζόταν αυστηρά από άγραφες έννοιες σχετικά με την κανονικότητα των θωρακικών σταυρών

Αργότερα, σε σχέση με την ανακάλυψη του αρχικού Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, ο Αγ. Βασίλισσα Ελένη, το οκτάκτινο σχήμα του σταυρού αρχίζει να απεικονίζεται όλο και πιο συχνά. Αυτό αντικατοπτρίστηκε και στο σταυροί σώματος. Αλλά ο τετράκτινος σταυρός δεν εξαφανίστηκε: κατά κανόνα, ένας οκτάκτινος σταυρός απεικονιζόταν μέσα σε έναν τετράκτινο.

Μαζί με τις μορφές που έχουν γίνει παραδοσιακές στη Ρωσία, στους οικισμούς των Παλαιών Πιστών της Επικράτειας Κρασνογιάρσκ μπορεί κανείς να βρει και την κληρονομιά της αρχαιότερης βυζαντινής παράδοσης

Για να μας θυμίσει τι σημαίνει για εμάς ο Σταυρός του Χριστού, συχνά απεικονίζεται στον συμβολικό Γολγοθά με ένα κρανίο (το κεφάλι του Αδάμ) στη βάση. Δίπλα του μπορείτε συνήθως να δείτε τα όργανα του πάθους του Κυρίου - ένα δόρυ και ένα μπαστούνι.

Γράμματα INCI(Ο Ιησούς ο Ναζωραίος Βασιλιάς των Εβραίων), που συνήθως απεικονίζονται σε μεγαλύτερους σταυρούς, δίνονται στη μνήμη της επιγραφής που καρφώθηκε κοροϊδευτικά πάνω από το κεφάλι του Σωτήρα κατά τη σταύρωση.

Η επεξηγηματική επιγραφή κάτω από τους τίτλους αναφέρει: Βασιλιάς της Δόξης Ιησούς Χριστός Υιός του Θεού" Συχνά η επιγραφή « ΝΙΚΑ” (Ελληνική λέξη, σημαίνει νίκη του Χριστού επί του θανάτου).

Τα μεμονωμένα γράμματα που μπορεί να εμφανίζονται σε θωρακικούς σταυρούς σημαίνουν " ΝΑ” – αντιγραφή, ” Τ” – μπαστούνι, ” GG” – Όρος Γολγοθάς, ” GA” – κεφάλι του Αδάμ. " MLRB” – Τόπος της εκτέλεσης ήταν ο Παράδεισος (δηλαδή: στον τόπο της εκτέλεσης του Χριστού, κάποτε φυτεύτηκε ο Παράδεισος).

Είμαστε σίγουροι ότι πολλοί άνθρωποι δεν συνειδητοποιούν καν πόσο διεστραμμένος είναι αυτός ο συμβολισμός στα συνηθισμένα μας τράπουλα . Όπως αποδείχθηκε, τέσσερα χαρτιά είναι μια κρυφή βλασφημία κατά των χριστιανικών ιερών: σταυρός– αυτός είναι ο Σταυρός του Χριστού. διαμάντια- νύχια? κορυφές- αντίγραφο του εκατόνταρχου· σκουλήκια- Αυτό είναι ένα σφουγγάρι με ξύδι, που οι βασανιστές χλευαστικά έδιναν στον Χριστό αντί για νερό.

Η εικόνα του Εσταυρωμένου Σωτήρα σε σωματικούς σταυρούς εμφανίστηκε πολύ πρόσφατα (τουλάχιστον μετά τον 17ο αιώνα). Σταυροί θωρακικοί με την εικόνα της Σταύρωσης μη κανονική , αφού η εικόνα της Σταύρωσης μετατρέπει τον θωρακικό σταυρό σε εικόνα και η εικόνα προορίζεται για άμεση αντίληψη και προσευχή.

Το να φοράτε ένα εικονίδιο κρυμμένο από το οπτικό πεδίο εγκυμονεί τον κίνδυνο να το χρησιμοποιήσετε για άλλους σκοπούς, δηλαδή ως μαγικό φυλαχτό ή φυλαχτό. Ο σταυρός είναι σύμβολο , και η Σταύρωση είναι εικών . Ο ιερέας φοράει σταυρό με Σταυρό, αλλά τον φορά με ορατό τρόπο: έτσι ώστε όλοι να δουν αυτή την εικόνα και να εμπνευστούν να προσευχηθούν, να εμπνέονται να έχουν μια συγκεκριμένη στάση απέναντι στον ιερέα. Το ιερατείο είναι εικόνα του Χριστού. Αλλά ο θωρακικός σταυρός που φοράμε κάτω από τα ρούχα μας είναι σύμβολο και η Σταύρωση δεν πρέπει να είναι εκεί.

Ένας από τους αρχαίους κανόνες του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου (IV αι.), που περιλαμβανόταν στο Νομοκάνον, λέει:

«Όποιος φοράει οποιοδήποτε εικονίδιο ως φυλαχτό πρέπει να αφορίζεται από την κοινωνία για τρία χρόνια».

Όπως βλέπουμε, οι αρχαίοι πατέρες παρακολουθούσαν πολύ αυστηρά τη σωστή στάση απέναντι στην εικόνα, στην εικόνα. Φρουρούσαν την αγνότητα της Ορθοδοξίας, προστατεύοντάς την με κάθε δυνατό τρόπο από τον παγανισμό. Μέχρι τον 17ο αιώνα, είχε αναπτυχθεί ένα έθιμο να τοποθετείται στο πίσω μέρος του θωρακικού σταυρού μια προσευχή στον Σταυρό («Είθε ο Θεός να αναστηθεί και οι εχθροί Του να σκορπιστούν…»), ή μόνο τις πρώτες λέξεις.

Γυναικείος θωρακικός σταυρός

Στους Παλαιούς Πιστούς διατηρείται ακόμα σταθερά εξωτερική διαφοράμεταξύ " θηλυκός"Και" αρσενικός"σταυροί. Ο «θηλυκός» θωρακικός σταυρός έχει πιο λείο, στρογγυλεμένο σχήμα χωρίς αιχμηρές γωνίες. Γύρω από τον «θηλυκό» σταυρό, απεικονίζεται ένα «κλήμα» με ένα φυτικό στολίδι, που θυμίζει τα λόγια του ψαλμωδού: « Η γυναίκα σου είναι σαν καρποφόρο αμπέλι στις χώρες του σπιτιού σου. (Ψαλμ. 127:3).

Συνηθίζεται να φοράτε έναν θωρακικό σταυρό σε ένα μακρύ γαϊτάν (πλεξούδα, υφαντό νήμα) ώστε να μπορείτε, χωρίς να τον αφαιρέσετε, να πάρετε το σταυρό στα χέρια σας και να υπογράψετε τον εαυτό σας με το σημείο του σταυρού (αυτό υποτίθεται ότι γίνεται με τις κατάλληλες προσευχές πριν πάτε για ύπνο, καθώς και κατά την εκτέλεση του κανόνα του κελιού).

Συμβολισμός σε όλα: ακόμη και οι τρεις κορώνες πάνω από την τρύπα συμβολίζουν την Αγία Τριάδα!

Αν μιλάμε για σταυρούς με την εικόνα της σταύρωσης ευρύτερα, τότε διακριτικό χαρακτηριστικόΟι κανονικοί σταυροί είναι το στυλ απεικόνισης του σώματος του Χριστού πάνω τους. Ευρέως διαδεδομένο σήμερα στους σταυρούς New Believer η εικόνα του Ιησού που υποφέρει είναι ξένη Ορθόδοξη παράδοση .

Αντίκες μετάλλια με συμβολική εικόνα

Σύμφωνα με τις κανονικές ιδέες, που αντικατοπτρίζονται στην αγιογραφία και στη χάλκινη γλυπτική, το σώμα του Σωτήρος στον Σταυρό δεν απεικονίστηκε ποτέ να υποφέρει, να κρεμάει στα νύχια κ.λπ., γεγονός που μαρτυρεί τη θεϊκή Του φύση.

Είναι χαρακτηριστικός ο τρόπος «εξανθρωπισμού» των παθών του Χριστού καθολικισμός και δανείστηκε πολύ αργότερα εκκλησιαστικό σχίσμαστη Ρωσία. Οι παλιοί πιστοί θεωρούν τέτοιους σταυρούς άνευ αξίας . Παραδείγματα κανονικού και σύγχρονου casting New Believer δίνονται παρακάτω: η αντικατάσταση των εννοιών είναι αισθητή ακόμη και με γυμνό μάτι.

Πρέπει επίσης να σημειωθεί η σταθερότητα των παραδόσεων: οι συλλογές στις φωτογραφίες αναπληρώθηκαν χωρίς στόχο να εμφανιστούν μόνο αρχαίες μορφές, δηλαδή εκατοντάδες είδη σύγχρονων " Ορθόδοξα κοσμήματα ” - μια εφεύρεση των τελευταίων δεκαετιών με φόντο σχεδόν πλήρη λήθη του συμβολισμού και της σημασίας της εικόνας του τιμίου Σταυρού του Κυρίου.

Εικονογραφήσεις για το θέμα

Παρακάτω υπάρχουν εικονογραφήσεις που επιλέχθηκαν από τους συντάκτες του ιστότοπου «Old Believer Thought» και σύνδεσμοι για το θέμα.

Ένα παράδειγμα κανονικών θωρακικών σταυρών από διαφορετικές εποχές:

Ένα παράδειγμα μη κανονικών σταυρών από διαφορετικές εποχές:

Ασυνήθιστοι σταυροί που υποτίθεται ότι έφτιαξαν Old Believers στη Ρουμανία

Φωτογραφία από την έκθεση " Ρώσοι παλιοί πιστοί», Ριαζάν

Σταυρός με μια ασυνήθιστη πίσω πλευρά για την οποία μπορείτε να διαβάσετε

Σύγχρονος ανδρικός σταυρός

Κατάλογος αρχαίων σταυρών - διαδικτυακή έκδοση του βιβλίου " Σταυρός της Χιλιετίας » – http://k1000k.narod.ru

Ένα καλά εικονογραφημένο άρθρο για παλαιοχριστιανικούς θωρακικούς σταυρούς με έγχρωμες και υψηλής ποιότητας εικονογραφήσεις πρόσθετο υλικόγια το θέμα στον ιστότοπο Culturology.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Ολοκληρωμένες πληροφορίες και φωτογραφίες για σταυρούς εικονιδίων cast από Novgorod κατασκευαστής παρόμοιων προϊόντων : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

Η ιστορία της εμφάνισης του σταυρού στην Ορθοδοξία είναι πολύ ενδιαφέρουσα. Αυτό το αρχαίο σύμβολο ήταν σεβαστό ακόμη και πριν από την εμφάνιση του Χριστιανισμού και είχε ιερό νόημα. Τι σημαίνει αυτό ορθόδοξος σταυρόςμε τραβέρσες, ποια είναι η μυστικιστική και θρησκευτική σημασία του; Ας στραφούμε στο ιστορικές πηγέςνα μάθετε για όλους τους τύπους σταυρών και τις διαφορές τους.

Το σύμβολο του σταυρού χρησιμοποιείται σε πολλές παγκόσμιες δοξασίες. Μόλις πριν από 2000 χρόνια έγινε σύμβολο του Χριστιανισμού και απέκτησε την έννοια του φυλαχτού. ΣΕ αρχαίος κόσμοςσυναντάμε το σύμβολο του αιγυπτιακού σταυρού με βρόχο, που εκφράζει τη θεϊκή αρχή και την αρχή της ζωής. Ο Carl Gustav Jung χρονολογεί την εμφάνιση του συμβολισμού του σταυρού γενικά στους πρωτόγονους χρόνους, όταν οι άνθρωποι έβγαζαν φωτιά με τη βοήθεια δύο σταυρωτών ραβδιών.

Πρώιμες εικόνες του σταυρού μπορούν να βρεθούν στα περισσότερα διάφορες μορφές: T, X, + ή t. Εάν ο σταυρός απεικονιζόταν ως ισόπλευρος, συμβόλιζε τις 4 βασικές κατευθύνσεις, τα 4 φυσικά στοιχεία ή τους 4 Ουρανούς του Ζωροάστρη. Αργότερα, ο σταυρός άρχισε να συγκρίνεται με τις τέσσερις εποχές του χρόνου. Ωστόσο, όλες οι έννοιες και τα είδη των σταυρών συσχετίστηκαν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο με τη ζωή, τον θάνατο και την αναγέννηση.

Η μυστική έννοια του σταυρού έχει συνδεθεί ανά πάσα στιγμή με τις κοσμικές δυνάμεις και τις ροές τους.

Στο Μεσαίωνα, ο σταυρός συνδέθηκε σταθερά με τον θάνατο και την ανάσταση του Χριστού και απέκτησε χριστιανική σημασία. Ο ισόπλευρος σταυρός άρχισε να εκφράζει την ιδέα της θεϊκής παρουσίας, δύναμης και δύναμης. Συνδέθηκε με έναν ανεστραμμένο σταυρό ως σύμβολο άρνησης της θείας εξουσίας και προσκόλλησης στον Σατανισμό.

Σταυρός του Αγίου Λαζάρου

Στην Ορθόδοξη παράδοση, ο σταυρός μπορεί να απεικονιστεί με διαφορετικούς τρόπους: από δύο διασταυρούμενες γραμμές έως έναν σύνθετο συνδυασμό πολλών εγκάρσιων ράβδων με πρόσθετα σύμβολα. Όλοι οι τύποι ορθόδοξων σταυρών φέρουν ένα μόνο νόημα και σημασία - τη σωτηρία. Ο οκτάκτινος σταυρός, που συνηθίζεται και στις χώρες της ανατολικής Μεσογείου και Ανατολική Ευρώπη. Αυτό το οκτάκτινο σύμβολο έχει ένα ειδικό όνομα - ο σταυρός του Αγίου Λαζάρου. Αυτό το σύμβολο συχνά απεικονίζει τον σταυρωμένο Χριστό.

Ο οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός απεικονίζεται με δύο εγκάρσιες ράβδους στο πάνω μέρος (η κορυφή είναι πιο κοντή από την κάτω) και η τρίτη είναι κεκλιμένη. Αυτή η οριζόντια ράβδος έχει την έννοια του υποπόδιου: τα πόδια του Σωτήρα ακουμπούν πάνω του. Η κλίση του ποδιού απεικονίζεται πάντα με τον ίδιο τρόπο - η δεξιά πλευρά είναι υψηλότερη από την αριστερή. Αυτό έχει έναν συγκεκριμένο συμβολισμό: δεξί πόδιΟ Χριστός αναπαύεται δεξιά πλευρά, που είναι ψηλότερα από το αριστερό. Σύμφωνα με τα λόγια του Ιησού, Τελευταία κρίσηοι δίκαιοι θα σταθούν δίπλα δεξιόστροφοςαπό αυτόν, και οι αμαρτωλοί είναι στα αριστερά. Δηλαδή, το δεξί άκρο της εγκάρσιας ράβδου συμβολίζει το μονοπάτι προς τον παράδεισο και το αριστερό - το μονοπάτι προς την κόλαση.

Η μικρή εγκάρσια ράβδος (πάνω) συμβολίζει την πλάκα πάνω από το κεφάλι του Χριστού, την οποία κάρφωσε ο Πόντιος Πιλάτος. Ήταν γραμμένο σε τρεις γλώσσες: Ναζαρίτης, βασιλιάς των Εβραίων. Αυτή είναι η έννοια του σταυρού με τρεις ράβδους στην ορθόδοξη παράδοση.

Σταυρός Γολγοθάς

Υπάρχει μια άλλη εικόνα ενός οκτάκτινου ορθόδοξου σταυρού στη μοναστική παράδοση - ο σχηματικός σταυρός του Γολγοθά. Απεικονίζεται πάνω από το σύμβολο του Γολγοθά, όπου έγινε η σταύρωση. Το σύμβολο του Γολγοθά αντιπροσωπεύεται από σκαλοπάτια, και κάτω από αυτά υπάρχει ένα κρανίο και χιαστί. Και στις δύο πλευρές του σταυρού, μπορούν να απεικονιστούν άλλα χαρακτηριστικά της σταύρωσης - ένα μπαστούνι, ένα δόρυ και ένα σφουγγάρι. Όλες αυτές οι ιδιότητες έχουν μια βαθιά μυστικιστική σημασία.

Για παράδειγμα, ένα κρανίο και τα οστά συμβολίζουν τους πρώτους γονείς μας, πάνω στους οποίους έρεε το θυσιαστικό αίμα του Σωτήρα και ξεπλύθηκε από τις αμαρτίες. Με αυτόν τον τρόπο πραγματοποιείται η σύνδεση των γενεών - από τον Αδάμ και την Εύα μέχρι την εποχή του Χριστού. Συμβολίζει επίσης τη σύνδεση Παλαια Διαθήκημε Νέα.

Το δόρυ, το καλάμι και το σφουγγάρι είναι άλλο ένα σύμβολο της τραγωδίας στο Γολγοθά. Ο Ρωμαίος πολεμιστής Λογγίνος τρύπησε τα πλευρά του Σωτήρα με ένα δόρυ, από το οποίο έρεε αίμα και νερό. Αυτό συμβολίζει τη γέννηση της εκκλησίας του Χριστού, όπως τη γέννηση της Εύας από τα πλευρά του Αδάμ.

Σταυρός επτάκτινος

Αυτό το σύμβολο έχει δύο εγκάρσιες ράβδους - μια επάνω και μια κάτω. Το πόδι έχει μια βαθιά μυστικιστική σημασία στον Χριστιανισμό, καθώς συνδέει και τις δύο διαθήκες - την Παλαιά και την Καινή. Το υποπόδιο αναφέρεται από τον προφήτη Ησαΐα (Ησαΐας 60:13), τον ψαλμωδό στον Ψαλμό Αρ. 99, και μπορείτε επίσης να διαβάσετε σχετικά στο βιβλίο της Εξόδου (βλέπε: Έξοδος 30:28). Ο επτάκτινος σταυρός διακρίνεται στους τρούλους των ορθόδοξων εκκλησιών.

Επτάκτινος ορθόδοξος σταυρός - εικόνα:

Σταυρός εξάκτινος

Τι σημαίνει εξάκτινος σταυρός; Σε αυτό το σύμβολο, η κάτω κεκλιμένη εγκάρσια ράβδος συμβολίζει τα εξής: το ανυψωμένο άκρο έχει την έννοια της απελευθέρωσης μέσω της μετάνοιας και το χαμηλωμένο άκρο σημαίνει αμετανόητη αμαρτία. Αυτή η μορφή του σταυρού ήταν κοινή στην αρχαιότητα.

Σταυρός με μισοφέγγαρο

Στους τρούλους των εκκλησιών μπορείτε να δείτε έναν σταυρό με ένα μισοφέγγαρο στο κάτω μέρος. Τι σημαίνει αυτός ο εκκλησιαστικός σταυρός, έχει κάποια σχέση με το Ισλάμ; Η ημισέληνος ήταν σύμβολο του βυζαντινού κράτους, από όπου ήρθε σε εμάς Ορθόδοξη πίστη. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές εκδοχές για την προέλευση αυτού του συμβόλου.

• Η ημισέληνος συμβολίζει τη φάτνη στην οποία γεννήθηκε ο Σωτήρας στη Βηθλεέμ.
• Η ημισέληνος συμβολίζει το κύπελλο στο οποίο βρισκόταν το σώμα του Σωτήρος.
• Η ημισέληνος συμβολίζει το πανί κάτω από το οποίο πλέει το πλοίο της εκκλησίας προς τη βασιλεία του Θεού.

Δεν είναι γνωστό ποια έκδοση είναι σωστή. Γνωρίζουμε μόνο ένα πράγμα: η ημισέληνος ήταν σύμβολο του βυζαντινού κράτους και μετά την πτώση του έγινε σύμβολο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Η διαφορά ενός ορθόδοξου σταυρού και ενός καθολικού

Με την απόκτηση της πίστης των προγόνων τους, πολλοί νεογέννητοι χριστιανοί δεν γνωρίζουν τις κύριες διαφορές μεταξύ του καθολικού σταυρού και του ορθόδοξου. Ας τους ορίσουμε:

• Σε έναν ορθόδοξο σταυρό υπάρχουν πάντα περισσότερες από μία δοκοί.
• Στον καθολικό οκτάκτινο σταυρό όλες οι εγκάρσιες ράβδοι είναι παράλληλες μεταξύ τους, αλλά στον ορθόδοξο η κάτω είναι λοξή.
• Το πρόσωπο του Σωτήρος στον ορθόδοξο σταυρό δεν εκφράζει αγωνία.
• Τα πόδια του Σωτήρα στον Ορθόδοξο σταυρό είναι κλειστά στον καθολικό σταυρό και απεικονίζονται το ένα πάνω από το άλλο.

Ιδιαίτερη προσοχή προσελκύει η εικόνα του Χριστού στον Καθολικό και Ορθόδοξο σταυρό. Στους Ορθοδόξους βλέπουμε τον Σωτήρα, που έδωσε στην ανθρωπότητα το δρόμο προς αιώνια ζωή. Ο καθολικός σταυρός απεικονίζει έναν νεκρό που έχει υποστεί τρομερά βασανιστήρια.

Εάν γνωρίζετε αυτές τις διαφορές, μπορείτε εύκολα να προσδιορίσετε εάν το σύμβολο του χριστιανικού σταυρού ανήκει σε μια συγκεκριμένη εκκλησία.

Παρά την ποικιλία των μορφών και των συμβολισμών του σταυρού, η δύναμή του δεν βρίσκεται στον αριθμό των άκρων ή στη σταύρωση που απεικονίζεται σε αυτά, αλλά στη μετάνοια και την πίστη στη σωτηρία. Οποιοσδήποτε σταυρός φέρει ζωογόνο δύναμη.

Πείτε την τύχη σας για σήμερα χρησιμοποιώντας τη διάταξη Ταρώ "Card of the Day"!

Για σωστή μαντεία: επικεντρωθείτε στο υποσυνείδητο και μην σκέφτεστε τίποτα για τουλάχιστον 1-2 λεπτά.

Όταν είστε έτοιμοι, τραβήξτε μια κάρτα:

Ο σταυρός είναι το πιο πολύ αναγνωρίσιμο σύμβολοΟρθοδοξία. Αλλά κάποιος από εσάς έχει δει πολλούς τύπους σταυρών. Ποιο είναι το σωστό; Θα μάθετε για αυτό από το άρθρο μας!

Σταυρός

Ποικιλίες σταυρού

«Ο σταυρός οποιασδήποτε μορφής είναι ο αληθινός σταυρός», δίδαξε ξανά ο μοναχός Θεόδωρος ο ΣτουδίτηςIXαιώνας. Και στην εποχή μας συμβαίνει στις εκκλησίες να αρνούνται να δεχτούν σημειώσεις με τετράκτινους «ελληνικούς» σταυρούς, αναγκάζοντάς τους να τις διορθώσουν σε οκτάκτινους «ορθόδοξους». Υπάρχει ένας, «σωστός» σταυρός; Ζητήσαμε από την επικεφαλής της σχολής εικονογραφίας MDA, αναπληρωτή καθηγητή, ηγούμενο LUKU (Golovkova) και κορυφαία ειδικό στη σταυρογραφία, υποψήφια ιστορία της τέχνης Svetlana Gnutova, να βοηθήσει να το καταλάβουμε.

Ποιος ήταν ο σταυρός στον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός;

« Σταυρός«είναι σύμβολο του παθήματος του Χριστού, και όχι μόνο σύμβολο, αλλά ένα όργανο μέσω του οποίου ο Κύριος μας έσωσε», λέει Hegumen Luka (Golovkov). «Επομένως, ο Σταυρός είναι το μεγαλύτερο ιερό μέσω του οποίου επιτυγχάνεται η βοήθεια του Θεού».

Η ιστορία αυτού του χριστιανικού συμβόλου ξεκίνησε με το γεγονός ότι η αγία Βασίλισσα Ελένη το 326 βρήκε τον Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός. Ωστόσο, το πώς ακριβώς έμοιαζε είναι πλέον άγνωστο. Βρέθηκαν μόνο δύο ξεχωριστές δοκούς, μαζί με μια πινακίδα και ένα υποπόδιο. Δεν υπήρχαν αυλακώσεις ή τρύπες στις εγκάρσιες ράβδους, επομένως δεν υπάρχει τρόπος να προσδιοριστεί πώς ήταν προσαρτημένες μεταξύ τους. «Υπάρχει η άποψη ότι αυτός ο σταυρός θα μπορούσε να είχε το σχήμα του γράμματος «Τ», δηλαδή τρίποντο», λέει. κορυφαία ειδικός στη σταυρογραφία, υποψήφια ιστορίας τέχνης Svetlana Gnutova. - Οι Ρωμαίοι τότε είχαν την πρακτική να σταυρώνουν ανθρώπους σε τέτοιους σταυρούς, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι ο Σταυρός του Χριστού ήταν ακριβώς έτσι. Θα μπορούσε να είναι τετράποντο ή οκτάποντο».

Η συζήτηση για τον «σωστό» σταυρό δεν προέκυψε σήμερα. Η συζήτηση για το ποιος σταυρός ήταν σωστός, οκτάκτινος ή τετράκτινος, διεξήχθη από Ορθόδοξους και Παλαιούς Πιστούς, με τους τελευταίους να αποκαλούν έναν απλό τετράκτινο σταυρό «σφραγίδα του Αντίχριστου». Ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης μίλησε για την υπεράσπιση του τετράκτινου σταυρού, αφιερώνοντας τη διατριβή του υποψηφίου του σε αυτό το θέμα (την υπερασπίστηκε το 1855 στην Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης) «On the Cross of Christ, in denunciation of imaginary Old Believers»: «Ποιος δεν ξέρει και δεν τιμά τον Τίμιο Σταυρό με τέσσερα άκρα από τον γέροντα και μέχρι το αγόρι; Και αυτή η γνωστή μορφή του σταυρού, αυτό το αρχαιότερο ιερό της πίστης, η σφραγίδα όλων των μυστηρίων, σαν κάτι νέο, άγνωστο στους προγόνους μας, εμφανίστηκε χθες, οι φανταστικοί Παλαιοπιστοί μας υποψιάστηκαν, απαξιώθηκαν, καταπατήθηκαν μεταξύ τους. μεσημέρι, εκτοξεύοντας βλασφημία εναντίον αυτού που από την αρχή του Χριστιανισμού και μέχρι σήμερα χρησίμευε και εξακολουθεί να λειτουργεί ως πηγή αγιασμού και σωτηρίας για όλους. Τιμώντας μόνο τον οκτάκτινο ή τριμερή σταυρό, δηλαδή έναν ευθύ άξονα και πάνω του βρίσκονται τρεις διαμέτρους με γνωστό τρόπο, αποκαλούν τον λεγόμενο τετράκτινο σταυρό, που είναι η αληθινή και συνηθέστερη μορφή του σταυρού, η σφραγίδα του Αντίχριστου και το βδέλυγμα της ερήμωσης!».

Ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης εξηγεί: «Ο «βυζαντινός» τετράκτινος σταυρός είναι στην πραγματικότητα ένας «ρωσικός» σταυρός, αφού, σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ο άγιος ισότιμος προς τους Αποστόλους πρίγκιπας Βλαδίμηρος έφερε από το Κορσούν, όπου βρισκόταν. βαφτίστηκε, ακριβώς ένας τέτοιος σταυρός και ήταν ο πρώτος που τον τοποθέτησε στις όχθες του Δνείπερου στο Κίεβο. Παρόμοιος τετράκτινος σταυρός έχει διατηρηθεί στο Κίεβο Καθεδρικός Ναός Αγίας Σοφίας, σκαλισμένο σε μαρμάρινη σανίδα του τάφου του Πρίγκιπα Γιαροσλάβ του Σοφού, γιου του Αγίου Βλαδίμηρου». Όμως, υπερασπιζόμενος τον τετράποντο σταυρό, ο Στ. Ο Ιωάννης καταλήγει στο συμπέρασμα ότι και τα δύο πρέπει να λατρεύονται εξίσου, αφού το ίδιο το σχήμα του σταυρού δεν έχει θεμελιώδη διαφορά για τους πιστούς. Ηγούμενος Λουκάς: «Μέσα Ορθόδοξη εκκλησίαΗ αγιότητά του δεν εξαρτάται σε καμία περίπτωση από το σχήμα του σταυρού, υπό τον όρο ότι ο ορθόδοξος σταυρός είναι φτιαγμένος και καθαγιασμένος ακριβώς ως χριστιανικό σύμβολο, και όχι αρχικά ως σημάδι, για παράδειγμα, του ήλιου ή μέρος ενός οικιακού στολιδιού ή διακόσμηση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ιεροτελεστία του καθαγιασμού των σταυρών έγινε υποχρεωτική στη Ρωσική Εκκλησία, όπως και οι εικόνες. Είναι ενδιαφέρον ότι, για παράδειγμα, στην Ελλάδα, ο αγιασμός εικόνων και σταυρών δεν είναι απαραίτητος, γιατί οι χριστιανικές παραδόσεις στην κοινωνία είναι πιο σταθερές».

Γιατί δεν φοράμε το σήμα του ψαριού;

Μέχρι τον 4ο αιώνα, ενώ ο διωγμός των Χριστιανών συνεχιζόταν, ήταν αδύνατο να γίνουν ανοιχτά εικόνες του σταυρού (συμπεριλαμβανομένου του να μην τον καταχραστούν οι διώκτες), έτσι οι πρώτοι Χριστιανοί βρήκαν τρόπους κρυπτογράφησης του σταυρού. Γι' αυτό το πρώτο χριστιανικό σύμβολο ήταν το ψάρι. Στα ελληνικά, το "ψάρι" είναι Ίχθύς - ένα ακρωνύμιο για την ελληνική φράση "Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ" - "Jesus Christ God's Son the Savior." Η εικόνα δύο ψαριών εκατέρωθεν μιας κάθετης άγκυρας με σταυρό χρησιμοποιήθηκε ως μυστικός «κωδικός» για τις χριστιανικές συναθροίσεις. «Αλλά το ψάρι δεν έγινε το ίδιο σύμβολο του Χριστιανισμού με τον σταυρό», εξηγεί ο αββάς Λουκάς, «γιατί το ψάρι είναι μια αλληγορία, μια αλληγορία. Οι Άγιοι Πατέρες στην Ε'-ΣΤ' Οικουμενική Σύνοδο του Τρούλλου του 691-692 καταδίκασαν και απαγόρευσαν ευθέως τις αλληγορίες, καθώς πρόκειται για ένα είδος «παιδαγωγικής» εικόνας που οδηγεί μόνο στον Χριστό, σε αντίθεση με την άμεση εικόνα του ίδιου του Χριστού - του Σωτήρα μας και ο Σταυρός του Χριστού - το σύμβολο του Πάθους Του. Οι αλληγορίες εξαφανίστηκαν από την πρακτική της Ορθόδοξης Εκκλησίας για μεγάλο χρονικό διάστημα και μόλις δέκα αιώνες αργότερα άρχισαν να εισέρχονται ξανά στην Ανατολή υπό την επιρροή της Καθολικής Δύσης».

Οι πρώτες κρυπτογραφημένες εικόνες του ίδιου του σταυρού βρέθηκαν σε ρωμαϊκές κατακόμβες του 2ου και 3ου αιώνα. Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι οι τάφοι των χριστιανών που υπέφεραν για την πίστη τους συχνά περιελάμβαναν ένα κλαδί φοίνικα ως σύμβολο της αιωνιότητας, ένα μαγκάλι ως σύμβολο του μαρτυρίου (αυτή είναι η μέθοδος εκτέλεσης που ήταν συνηθισμένη τους πρώτους αιώνες) και ένα Χριστόγραμμα - συντομογραφία του ονόματος Χριστός - ή μονόγραμμα που αποτελείται από τα πρώτα και τα τελευταία γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου Α και Ω - σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου στην Αποκάλυψη προς τον Ιωάννη τον Θεολόγο: «Είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και η τέλος» (Αποκ. 1, 8). Μερικές φορές αυτά τα σύμβολα σχεδιάζονταν μαζί και τακτοποιούνταν με τέτοιο τρόπο ώστε η εικόνα ενός σταυρού να μαντεύεται μέσα τους.

Πότε εμφανίστηκε ο πρώτος «νόμιμος» σταυρός;

Προς τον Άγιο ισότιμο προς τους Αποστόλους Βασιλιά Κωνσταντίνο (IV), «Ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, εμφανίστηκε σε όνειρο με σημείο που φαινόταν στον ουρανό και διέταξε, έχοντας φτιάξει ένα πανό παρόμοιο με αυτό που φαίνεται στον ουρανό, να χρησιμοποιήσει για προστασία από τις επιθέσεις των εχθρών», γράφει ο ιστορικός της εκκλησίας Ευσέβιος Πάμφιλος. «Έτυχε να δούμε αυτό το πανό με τα μάτια μας». Είχε επόμενη προβολή: σε ένα μακρύ δόρυ καλυμμένο με χρυσό υπήρχε μια εγκάρσια αυλή, που σχημάτιζε με το δόρυ το σημάδι ενός σταυρού και πάνω του τα δύο πρώτα γράμματα του ονόματος Χριστός, συνδυασμένα.

Ο βασιλιάς φορούσε αυτά τα γράμματα, που αργότερα ονομάστηκε το μονόγραμμα του Κωνσταντίνου, στο κράνος του. Μετά τη θαυματουργή εμφάνιση του Αγ. Ο Κωνσταντίνος διέταξε να φτιάξουν εικόνες του σταυρού στις ασπίδες των στρατιωτών του και τοποθέτησε τρεις αναμνηστικούς ορθόδοξους σταυρούς στην Κωνσταντινούπολη με τη χρυσή επιγραφή στα ελληνικά «IC.XP.NIKA», που σημαίνει «Ιησούς Χριστός ο Νικητής». Τοποθέτησε τον πρώτο σταυρό με την επιγραφή «Ιησούς» στις θριαμβευτικές πύλες της πλατείας της πόλης, τον δεύτερο με την επιγραφή «Χριστός» σε μια ρωμαϊκή στήλη και τον τρίτο με την επιγραφή «Νικητής» σε μια ψηλή μαρμάρινη κολόνα στην πόλη. τετράγωνο ψωμιού. Από αυτό ξεκίνησε η καθολική προσκύνηση του Σταυρού του Χριστού.

«Οι ιερές εικόνες ήταν παντού, ώστε, πιο συχνά ορατές, να μας ενθαρρύνουν να αγαπήσουμε το Πρωτότυπο», εξηγεί ο αββάς Λουκάς. «Τελικά, ό,τι μας περιβάλλει μας επηρεάζει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, καλό και κακό. Μια ιερή υπενθύμιση του Κυρίου βοηθά την ψυχή να κατευθύνει τις σκέψεις και τις καρδιές της στον Θεό».

Από το πώς έγραψε για αυτούς τους χρόνους ο Στ. Ιωάννης Χρυσόστομος: «Ο σταυρός είναι παντού με δόξα: σε σπίτια, στην πλατεία, στη μοναξιά, σε δρόμους, σε βουνά, σε λόφους, σε κάμπους, στη θάλασσα, στα κατάρτια, στα νησιά, στους καναπέδες, στα ρούχα, στα όπλα, στα γλέντια, στα ασημένια και χρυσά σκεύη, στις πολύτιμους λίθους, σε τοιχογραφίες... τόσο συναγωνιζόμενοι με όλους θαυμάζουν αυτό το καταπληκτικό δώρο».

Είναι ενδιαφέρον ότι από τότε που προέκυψε η ευκαιρία να γίνουν νόμιμα εικόνες του σταυρού στον χριστιανικό κόσμο, οι κρυπτογραφημένες επιγραφές και τα Χριστογράμματα δεν έχουν εξαφανιστεί, αλλά έχουν μεταναστεύσει, ως προσθήκη, στους ίδιους τους σταυρούς. Αυτή η παράδοση ήρθε και στη Ρωσία. Από τον 11ο αιώνα, κάτω από την κάτω λοξή ράβδο του οκτάκτινου σταυρικού σταυρού, που ήταν τοποθετημένος σε εκκλησίες, εμφανίζεται συμβολική εικόνατο κεφάλι του Αδάμ, θαμμένο, σύμφωνα με το μύθο, στον Γολγοθά. Οι επιγραφές αποτελούν ένα σύντομο σχόλιο για τις συνθήκες της σταύρωσης του Κυρίου, το νόημα του θανάτου Του στο σταυρό και αποκρυπτογραφούνται ως εξής: «M.L.R.B». - «Ο τόπος της εκτέλεσης σταυρώθηκε γρήγορα», «Γ.Γ.» - «Όρος Γολγοθάς», Τα γράμματα «Κ» και «Τ» σημαίνουν ένα αντίγραφο ενός πολεμιστή και ένα μπαστούνι με ένα σφουγγάρι, που απεικονίζεται κατά μήκος του σταυρού. Πάνω από τη μεσαία ράβδο υπάρχουν οι επιγραφές: "IC" "XC", και κάτω από αυτό: "NIKA" - "Winner"; στην πινακίδα ή δίπλα της υπάρχει μια επιγραφή: "SN BZHIY" - "Γιός του Θεού", "I.N.Ts.I" - "Ιησούς ο Ναζωραίος Βασιλιάς των Εβραίων". Πάνω από την πινακίδα υπάρχει η επιγραφή: "TSR SLVY" - "King of Glory". "Γ.Α." - "κεφάλι του Αδάμ" Επιπλέον, απεικονίζονται τα οστά των χεριών που βρίσκονται μπροστά από το κεφάλι: δεξιά αριστερά, όπως κατά την ταφή ή την κοινωνία.

Καθολικός ή Ορθόδοξος Σταυρός;

«Η Καθολική Σταύρωση συχνά γράφεται πιο νατουραλιστικά», λέει η Σβετλάνα Γκνούτοβα. — Ο Σωτήρας εικονίζεται κρεμασμένος στην αγκαλιά του, η εικόνα μεταφέρει το μαρτύριο και τον θάνατο του Χριστού. Στις αρχαίες ρωσικές εικόνες, ο Χριστός απεικονίζεται ως Αναστήθηκε και βασιλεύει. Ο Χριστός απεικονίζεται με δύναμη - ως κατακτητής, κρατώντας και καλώντας ολόκληρο το Σύμπαν στην αγκαλιά Του».

Τον 16ο αιώνα, ο υπάλληλος της Μόσχας Ιβάν Μιχαήλοβιτς Βισκόβατι μίλησε ακόμη και κατά των σταυρών, όπου ο Χριστός απεικονίζεται στον σταυρό με τις παλάμες του σφιγμένες σε γροθιά, αντί ανοιχτές. «Ο Χριστός στον σταυρό άπλωσε τα χέρια του για να μας συγκεντρώσει», εξηγεί ο αββάς Λουκάς, «για να αγωνιζόμαστε προς τον ουρανό, ώστε η φιλοδοξία μας να είναι πάντα προς τα ουράνια. Ως εκ τούτου, ο σταυρός είναι επίσης ένα σύμβολο της συγκέντρωσης μας ώστε να είμαστε ένα με τον Κύριο!».

Μια άλλη διαφορά μεταξύ της Καθολικής Σταύρωσης είναι ότι ο Χριστός σταυρώνεται με τρία καρφιά, δηλαδή τα καρφιά καρφώνονται και στα δύο χέρια και τα πέλματα των ποδιών ενώνονται και καρφώνονται με ένα καρφί. Στην Ορθόδοξη Σταύρωση, κάθε πόδι του Σωτήρος καρφώνεται χωριστά με το δικό του καρφί. Hegumen Luke: «Αυτό είναι αρκετό αρχαία παράδοση. Τον 13ο αιώνα, στο Σινά ζωγραφίστηκαν επί παραγγελία εικόνες για τους Λατίνους, όπου ο Χριστός ήταν ήδη καρφωμένος με τρία καρφιά, και τον 15ο αιώνα τέτοιες Σταυρώσεις έγιναν ο γενικά αποδεκτός λατινικός κανόνας. Ωστόσο, αυτό είναι μόνο ένας φόρος τιμής στην παράδοση, την οποία πρέπει να σεβαστούμε και να διαφυλάξουμε, αλλά να μην αναζητήσουμε θεολογικές επιπτώσεις εδώ. Στη Μονή του Σινά, εικόνες του Κυρίου Εσταυρωμένου με τρία καρφιά βρίσκονται στο ναό και τιμούνται εξίσου με τους Ορθόδοξους σταυρούς».

Ορθόδοξος Σταυρός – Εσταυρωμένη Αγάπη

«Η εικονογραφία του σταυρού εξελίσσεται όπως κάθε άλλη εικονογραφία. Ο σταυρός μπορεί να διακοσμηθεί με στολίδια ή πέτρες, αλλά σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να γίνει 12-κτινος ή 16-κτινος», λέει η Svetlana Gnutova. «Η ποικιλία των μορφών του σταυρού στη χριστιανική παράδοση είναι η ποικιλία της δοξολογίας του Σταυρού, και όχι αλλαγές στο νόημά του», εξηγεί ο ηγούμενος Λουκάς. - Οι υμνογράφοι δόξασαν τον Σταυρό με πολλές προσευχές, όπως οι αγιογράφοι δοξάζουν τον Σταυρό του Κυρίου με διαφορετικούς τρόπους. Για παράδειγμα, μια εικόνα ενός τσάτα εμφανίστηκε σε αγιογραφία - ένα βασιλικό ή πριγκιπικό μενταγιόν σε σχήμα ημισελήνου στη χώρα μας χρησιμοποιείται συνήθως σε εικόνες της Μητέρας του Θεού και του Χριστού τη βασιλική του σημασία.

Φυσικά, χρειάζεται να χρησιμοποιήσουμε σταυρούς που είναι γραμμένοι στην ορθόδοξη παράδοση. Άλλωστε, ο ορθόδοξος σταυρός στο στήθος δεν είναι μόνο μια βοήθεια στην οποία καταφεύγουμε στις προσευχές, αλλά και μια μαρτυρία της πίστης μας. Αν και, νομίζω ότι μπορούμε να δεχθούμε εικόνες σταυρών αρχαίων χριστιανικών δογμάτων (για παράδειγμα, Κόπτες ή Αρμένιοι). Καθολικοί σταυροί, που μετά την Αναγέννηση έγιναν υπερβολικά νατουραλιστικές σε μορφή, δεν συμπίπτουν με την ορθόδοξη αντίληψη του Χριστού Εσταυρωμένου ως Νικητή, αλλά επειδή αυτή είναι εικόνα του Χριστού, θα πρέπει να τους αντιμετωπίζουμε με ευλάβεια».

Όπως έγραψε ο Στ. Ιωάννης της Κρονστάνδης: «Το κύριο πράγμα που πρέπει να παραμείνει στον Σταυρό είναι η Αγάπη: «Ο Σταυρός χωρίς αγάπη δεν μπορεί να νοηθεί ούτε να φανταστεί κανείς: όπου είναι ο σταυρός, υπάρχει αγάπη. στην εκκλησία βλέπεις σταυρούς παντού και σε όλα, έτσι ώστε όλα να σου θυμίζουν ότι βρίσκεσαι στον ναό της Αγάπης που σταυρώθηκε για εμάς».