Τι είναι πόλεμος και ένοπλες συγκρούσεις. Η έννοια της λέξης "πόλεμος"



Σπίτι

Πόλεμος

Πόλεμος, ουσιαστικό, και.

μεταχειρισμένος πολύ συχνά Μορφολογία: (όχι) τι;πολέμους , τι;πόλεμος , (δείτε) τι;πόλεμος , πώς;πόλεμος , για τι;; για τον πόλεμο pl. Τι;πολέμους , (όχι) τι;πολέμους πολέμουςπόλεμος Τι;πόλεμος στους πολέμουςπόλεμος πολέμους

1. Σπίτιγια τους πολέμους

- πρόκειται για αγώνα, σύγκρουση μεταξύ κρατών, λαών, διαφορετικών κοινωνικών τάξεων κ.λπ., που διεξάγονται με τη χρήση όπλων. | κήρυξε πόλεμο. | Πολλά χρόνια πολέμου. | Αιματηρός πόλεμος. | Μισθωτικός πόλεμος. | Πήγαινε στον πόλεμο. | Πέθανε στον πόλεμο.

2. Νίκησε, χάστε τον πόλεμο.Εμφύλιος

- είναι ένας ένοπλος αγώνας για την κρατική εξουσία μεταξύ τάξεων και κοινωνικών ομάδων εντός της χώρας. | Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου πολέμησε στο πλευρό των λευκών, στον στρατό του Ντενίκιν.

3. Υπέμεινε στους ώμους της την πείνα, την καταστροφή και τον εμφύλιο πόλεμο.Παγκόσμιος πόλεμος

είναι ένας πόλεμος που διεξάγεται από πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο. | Β' Παγκόσμιος Πόλεμος. Το 1914, η Ρωσία μπήκε σε.

4. παγκόσμιος πόλεμοςΠατριωτικός Πόλεμος

είναι ένας πόλεμος που διεξάγουν οι άνθρωποι μιας χώρας ενάντια στο στρατό μιας άλλης χώρας, υπερασπιζόμενοι την ανεξαρτησία τους. | Πατριωτικός Πόλεμος του 1812.

5. Ο παππούς μου χάθηκε στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.Ψυχρός πόλεμος

ονομάζουμε περίοδο τεταμένων και εχθρικών σχέσεων μεταξύ δύο ή περισσότερων χωρών, όταν ο αγώνας διεξάγεται σε ιδεολογικό και πολιτικό επίπεδο και όχι με τη χρήση όπλων.

6. Οι εποχές του Ψυχρού Πολέμου μεταξύ ΕΣΣΔ και ΗΠΑ έχουν περάσει προ πολλού.Πόλεμος

7. Οι εποχές του Ψυχρού Πολέμου μεταξύ ΕΣΣΔ και ΗΠΑ έχουν περάσει προ πολλού.ονομάζουμε σύγκρουση μεταξύ χωρών ή οργανισμών που αφορά οικονομικά, πολιτικά κ.λπ.

λέγονται εχθρικές σχέσεις, καυγάδες μεταξύ ανθρώπων.

Έχουν συνεχή πόλεμο στο σπίτι. 8. Όταν εσύκηρύξει πόλεμο

κάτι κακό, επιβλαβές, θέλετε να το πολεμήσετε ενεργά.

Κηρύξτε τον πόλεμο στη διαφθορά. Πόλεμος, στρατιωτικός

m.

Στρατιωτικός νόμος.ΛεξικόΡωσική γλώσσα Ντμίτριεφ

.:

D. V. Dmitriev.:

2003.

Συνώνυμα Αντώνυμα

Οργανωμένος στρατιωτικός αγώνας μεταξύ κρατών (ομάδων κρατών), τάξεων ή εθνών (λαών). Η γένεση του Β. πηγαίνει βαθιά στην προ-ταξική ιστορία της ανθρωπότητας (βλ. Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς, Έργα, τ. 46, μέρος 1, σ. 480). Ωστόσο, μόνο... Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια

- Το «War and We» («Στρατιωτικές Υποθέσεις μέσα από τα μάτια ενός πολίτη») είναι μια σειρά βιβλίων για την ιστορία του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, που ιδρύθηκε από τον Yuri Mukhin το 2000. Περιεχόμενα 1 Περίληψη 2 Κατάλογος βιβλίων ... Wikipedia

Σπίτι- ΠΟΛΕΜΟΣ. Ι. Ο πόλεμος, το πιο ισχυρό καταναγκαστικό μέσο, ​​είναι το μέσο με το οποίο το κράτος επιτυγχάνει τους πολιτικούς του στόχους (ultima ratio regis). Στην ουσία του το V. είναι μια εφαρμογή στη ζωή του ανθρώπου. γενικά σε όλο τον κόσμο. ο νόμος του αγώνα για...... Στρατιωτική εγκυκλοπαίδεια

ΠΟΛΕΜΟΣ- ΠΟΛΕΜΟΣ. Περιεχόμενα: Υγειονομικό και κοινωνικό. βιολογικός συνέπειες V. . . 523 Στρατιωτική παθολογία......531 Στρατιωτικές ψυχώσεις................5 37 Υγειονομικές και κοινωνικοβιολογικές συνέπειες του πολέμου. Όντας μια μεγάλη εθνική κοινωνική. πολιτικό,...... Μεγάλη Ιατρική Εγκυκλοπαίδεια

Γυναίκες (πόλεμος, να πολεμήσει, να χτυπήσει, να σφαγιάσει, να πολεμήσει, όπως πιθανώς ένας βογιάρ, και ένας κυβερνήτης ή αρχηγός πολέμου), διχόνοια και στρατιωτική μάχη μεταξύ κρατών, διεθνής πόλεμος. Επιθετικός πόλεμος, όταν ένας στρατός οδηγείται εναντίον ενός ξένου κράτους. αμυντικός όταν... Επεξηγηματικό Λεξικό Dahl

Υ; pl. πόλεμοι, πόλεμοι? και. 1. Ένοπλος αγώνας μεταξύ κρατών, λαών, φυλών κ.λπ. ή κοινωνικές τάξεις μέσα στο κράτος. V. κατά ξένων εισβολέων. V. για την ελευθερία και την ανεξαρτησία του κράτους. κήρυξε πόλεμο. Να γίνει πόλεμος...... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

- (πόλεμος) ένοπλη σύγκρουση μεταξύ δύο ή περισσότερων μερών, που συνήθως επιδιώκουν πολιτικούς στόχους. Η έννοια του όρου είναι ότι όταν υπάρχει σύγκρουση συμφερόντων (συνήθως εδαφική) μεγάλων πολιτικών οντοτήτων - κρατών ή αυτοκρατοριών ... ... Πολιτική επιστήμη. Λεξικό.

Όλοι εναντίον όλων. Βιβλίο Αστειευόμενος. Σχετικά με μια εχθρική ομάδα, μια κοινωνία που διαλύεται από καυγάδες και εσωτερικές διαμάχες. ShZF 2001, 41. /i> Χαρτί ανίχνευσης από Lat. bellum omnium contra omnes. BMS 1998, 93. Πόλεμος και Ειρήνη. Jarg. σχολείο Αστειευόμενος. σίδερο. 1. Σχολική ζωή. Bytic, 1991 2000;…… Μεγάλο λεξικόΡωσικά ρητά

ΠΟΛΕΜΟΣ, πόλεμοι, πολλοί. πόλεμος, γυναίκες Ένοπλος αγώνας μεταξύ κρατών ή κοινωνικών τάξεων. μυρμήγκι. κόσμος. Μισθωτικός πόλεμος. Ξέσπασε πόλεμος. κήρυξε πόλεμο. Φράνκο Πρωσικός πόλεμος. Εμφύλιος. Πόλεμος χαρακωμάτων. Να είσαι σε πόλεμο με... Επεξηγηματικό Λεξικό του Ουσάκοφ

Δεν υπάρχει ενότητα στη βιβλιογραφία στον ορισμό της έννοιας πόλεμος.Σύμφωνα με τον Quincy Wright, ένας από τους πρώτους ορισμούς του πολέμου δόθηκε από τον Κικέρωνα, ο οποίος όρισε τον πόλεμο ως «ανταγωνισμός με τη χρήση βίας»(διαμάχη με τη βία).

Αυτό υποδηλώνει ότι ο πόλεμος περιλαμβάνει ανταγωνισμό (αγώνα) για κάτι και ότι αυτός ο ανταγωνισμός εμφανίζεται με μια ειδική μορφή, δηλαδή τη χρήση βίας Στην πολιτική, ο ανταγωνισμός περιλαμβάνει διαφωνίες για αντικείμενα ορισμένης αξίας.

Η Ελλάδα έκανε μια προσθήκη στον ορισμό του Κικέρωνα, σημειώνοντας ότι ο πόλεμος είναι και τα δύο ορισμένο νομικό καθεστώς.

Ο Ράιτ το πιστεύει αυτό πόλεμος -Αυτό ορισμένο χρονικό διάστημα κατά το οποίο τίθενται σε ισχύ ορισμένοι κανόνες που ρυθμίζουν τη βία εκ μέρους των κρατών που επιδιώκουν να επιλύσουν τη μεταξύ τους διαφορά με αυτόν τον τρόπο.

Το Webster's Dictionary αναφέρει ότι ο πόλεμος είναι μια κατάσταση συνήθως ανοιχτής και κηρυγμένης ένοπλης σύγκρουσης μεταξύ κρατών ή εθνών.

Ένας άλλος ορισμός του πολέμου δίνεται από τον Hidley Ball (Bull) - ο πόλεμος είναι οργανωμένη βία που ασκείται μεταξύ τους από πολιτικές μονάδες 2.

Είναι περισσότερο γενικός ορισμόςπαρά στο λεξικό Webster. Αλλά η έννοια βίαπαραμένει επίσης αβέβαιο. Τα πλεονεκτήματα αυτού του ορισμού είναι τρία:

1)" δεν μειώνει τους πολέμους μόνο σε διακρατικούς πολέμους.

2) χρησιμοποιεί όρους που δεν είναι αμφιλεγόμενοι.

3) περιλαμβάνει την έννοια «οργανωμένη».

Ετσι, ο πόλεμος είναι οργανωμένη βία.Αυτό σημαίνει, πρώτον, ότι στρατιωτικές δραστηριότητες κάποιοςπραγματοποιείται σύμφωνα με με κανόνες και παραδόσεις.Δεύτερον, ο πόλεμος δεν είναι τυχαία βία. Έχει ένα συγκεκριμένο κατεύθυνση και πηγή.Τρίτον, ο πόλεμος είναι συλλογικός,και όχι μεμονωμένο φαινόμενο. Ωστόσο μιλάμε γιαόχι μόνο για ένα συλλογικό φαινόμενο, αλλά για ένα πολιτικό φαινόμενο.

Ο πόλεμος ως ακραία μορφή αντιπαλότητας εκπληρώνεται ουσιαστική λειτουργία.Πόλεμος είναι έναν τρόπο επίλυσης ενός συγκεκριμένου είδους προβλήματος(Μάργκαρετ Μιντ). Οθεν, ο πόλεμος είναι μαθημένη (επίκτητη) συμπεριφορά, και μιλάμε για συμπεριφορά της κοινωνίας και όχι για μεμονωμένα άτομα.

Η σημασία της προσέγγισης της Mead είναι ότι δείχνει τον πόλεμο ως προϊόν της ανθρώπινης δραστηριότητας.Η ανθρωπότητα έχει συνηθίσει να λύνει ορισμένα ζητήματα μέσω πολέμου. Οθεν, Προκειμένου να αποφευχθεί το ξέσπασμα πολέμων, είναι απαραίτητο να δημιουργηθούν άλλοι μηχανισμοί για την επίλυση καταστάσεων που ωθούν τα κράτη σε στρατιωτικό μονοπάτι.

Ο Mead δεν απαντά στην ερώτηση στα έργα του: Γιατίη ανθρωπότητα έλυνε ορισμένα προβλήματα ακριβώς με αυτόν τον τρόπο, γι' αυτό και παγιώθηκε ένα συγκεκριμένο μοντέλο συμπεριφοράς.

Οι βιολόγοι απαντούν εν μέρει σε αυτό το ερώτημα εξετάζοντας το φαινόμενο της επιθετικής συμπεριφοράς των ζώων.

Τα ζώα υπερασπίζονται την επικράτειά τους από ξένους. Παλεύουν επίσης για την τροφή και το δικαίωμα στην αναπαραγωγή. Και οι δύο αυτές συνθήκες συνοδεύονται από έδαφος (Wilson). Έτσι, η επιθετικότητα μπορεί να συνδέεται με τον αγώνα για ζωτικό χώρο. Οι φυλές και οι ομάδες επιβίωσαν μέσα από τον αγώνα για ύπαρξη, τον αγώνα για το έδαφος. Γενετική μνήμηΈτσι, μπορεί να θεωρηθεί ως προκαθοριστικός παράγοντας επιθετική συμπεριφοράσε περίπτωση ανταγωνισμού για την επικράτεια.

Ο Κλάουζεβιτς έδωσε δύο κλασικούς ορισμούςπόλεμοι:

1 Διπλωματικό Δελτίο. 1992. Αρ. 7. Σ. 3-4.

2 Vasquez. R. 23.

Κεφάλαιο 2. Πόλεμος, ειρήνη και κράτη

«Ο πόλεμος δεν είναι τίποτα άλλο από τη συνέχιση της πολιτικής με άλλα μέσα...δεν μπορεί ποτέ να διαχωριστεί από την πολιτική...Όταν ο πόλεμος γίνει πραγματικότητα, δεν είναι τίποτα άλλο από την έκφραση της πολιτικής...το όργανό της. Επομένως, η υποταγή της στρατιωτικής άποψης στην πολιτική είναι η μόνη δυνατή».

«Ο πόλεμος είναι μια πράξη βίας με σκοπό να εξαναγκάσει τον εχθρό να εκτελέσει τη θέλησή του» 1.

Σύμφωνα με τον Clausewitz, ο πόλεμος είναι μια πολιτική πράξη βίας.Η πολιτική πτυχή είναι η πιο σημαντική για αυτόν. Υπάρχει πόλεμος εργαλείο,που είναι απαραίτητο για τους πολιτικούς σε ορισμένες καταστάσεις. Ο Clausewitz σημειώνει ότι ο πόλεμος συμβαίνει όταν η συμβατική πολιτική και η διπλωματία αποτυγχάνουν. Σε περιπτώσεις που υπάρχουν διπλωματικές πρακτικές (διαπραγματεύσεις ή αναπτυγμένοι μηχανισμοί επίλυσης συγκρούσεων, καθώς και διεθνές δίκαιο) δεν μπορούν να οδηγήσουν σε αποτέλεσμα αποδεκτό από τα αντιμαχόμενα μέρη, ο πόλεμος γίνεται ένα μέσο με το οποίο η μια πλευρά προσπαθεί να αναγκάσει την άλλη να πραγματοποιήσει τη θέλησή της.

Ο πόλεμος συμβαίνει όταν ένα από τα μέρη είναι έτοιμο να κάνει ορισμένες θυσίες για την επίτευξη ενός στόχου. Οθεν, οι πόλεμοι ξεκινούν μόνο λόγω ορισμένων προβλημάτων,η οποία, ωστόσο, μπορεί να ποικίλλει σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους, σε διαφορετικούς πολιτισμούςκαι τα λοιπά. Εάν υπάρχει τρόπος επίλυσης της σύγκρουσης που να ικανοποιεί και τις δύο πλευρές, ο πόλεμος δεν γίνεται.

Από την κατανόηση των αιτιών του πολέμου, ακολουθούν δύο ερωτήματα που πρέπει να απαντηθούν:

1) τι κάνει τα προβλήματα να μην μπορούν να επιλυθούν ειρηνικά;

2) γιατί η βία είναι τόσο ελκυστική ως πολιτικό εργαλείο;

Ιστορικά, το κατεστημένο πολιτικό έλεγχοτόσο επιτυχημένη όσο και απόλυτοςσύνθετα ζητήματα επιλύθηκαν ως αποτέλεσμα πολέμων.

Αυτή η διαδικασία ξεκίνησε στους πρώιμους αγροτικούς πολιτισμούς, όταν οι άνθρωποι συνδέθηκαν περισσότερο με τη γη παρά με τη συλλογή και το κυνήγι. Επιπλέον, αυτές οι κοινωνίες έγιναν πιο οργανωμένες, κάτι που ήταν σημαντικό για την κινητοποίηση και τον πόλεμο (Wright, Mansfield).

Ωστόσο, ο πόλεμος, από τη στιγμή που έρχεται, έχει τη δική του λογική. Η βία και η επιθυμία για κυριαρχία μπορεί να κάνουν τον πόλεμο παράλογο. Η λογική εξήγηση του Κλάουζεβιτς για τον πόλεμο μπορεί να έρχεται σε αντίθεση με ψυχολογική εξήγηση -επιθυμία να σκοτώσει. 3. Ο Φρόυντ, για παράδειγμα, πίστευε ότι η λογική εξήγηση του πολέμου είναι εσφαλμένη, αφού οι κύριες αιτίες του είναι ένστικτα,δηλαδή μια εκρηκτική αντίδραση \& ενάντια στην αυξανόμενη πίεση σύγχρονος πολιτισμός. Όσο πιο επιθετικός και κατασταλτικός είναι ένας πολιτισμός απέναντι σε ένα άτομο, τόσο ισχυρότερη είναι η απάντηση.

Ο Φρόιντ πίστευε Ο πόλεμος είναι μια εκδήλωση του ενστίκτου του θανάτου για να καταστρέψει αυτό που δημιουργήθηκε από τον έρωτα (το ένστικτο της ζωής).Έτσι, οι ψυχαναλυτές έθεσαν το ερώτημα ότι ο πόλεμος, μαζί με τις πολιτικές και πολιτισμικές συνιστώσες, περιλαμβάνει και ψυχικές. Αυτή η προσέγγιση μας κάνει επίσης να σκεφτόμαστε τους μη πολιτικούς στόχους του πολέμου («ικανοποίηση επιθετικών παρορμήσεων» ψυχολογικής φύσης).

Είναι σημαντικό να ληφθούν υπόψη οι ακόλουθες θεωρητικές υποθέσεις σχετικά με τον πόλεμο:

1) ο πόλεμος είναι μια κατάσταση στην οποία έχει συνηθίσει η ανθρωπότητα (ιστορισμός).

2) ο πόλεμος είναι μια διαδικασία. έχει αίτια που δεν οδηγούν αμέσως σε σύγκρουση σε ακραία μορφή.

3) ο πόλεμος, κατά κανόνα, είναι αποτέλεσμα μακράς αντιπαράθεσης.

4) ο πόλεμος είναι ένα είδος τρόπου επίλυσης προβλημάτων.

5) ένας πόλεμος μπορεί να έχει πολλές αιτίες.

6) υπάρχουν διάφορα είδηπόλεμοι?

7) ο πόλεμος ως μέσο πλουτισμού.

πόλεμος) είναι ένα κοινωνικοπολιτικό φαινόμενο που επηρεάζει άμεσα τη μοίρα της εξουσίας σε όλες τις μορφές της και έχει τις δικές του διδασκαλίες και θεωρίες. Στη Δύση ένα από αυτά επιστημονικές κατευθύνσειςτώρα ονομάζεται πολεμολογία - 1) ένοπλος αγώνας μεταξύ κρατών, μερικές φορές σε ένα δεδομένο κράτος (εμφύλιος πόλεμος). 2) με μεταφορική έννοια, ο ακραίος βαθμός σκληρού αγώνα, εχθρικές σχέσεις μεταξύ κάποιου (πόλεμος των αρχών, πόλεμος νόμων). Υπάρχουν V.: παγκόσμια, τοπική; αποικιακό, άδικο, απελευθέρωση, κατάκτηση, έθιμα, εφημερίδα.

Εξαιρετικός ορισμός

Ελλιπής ορισμός ↓

ΠΟΛΕΜΟΣ

ένοπλη σύγκρουση μεταξύ αντιτιθέμενων μεγάλων μαζών ανθρώπων που επιδιώκουν τα δικά τους συμφέροντα. είναι μια πολιτική που ασκείται με τη χρήση ένοπλης δύναμης. Υπό ορισμένες προϋποθέσεις, ο πολεμιστής είναι το πιο ριζοσπαστικό μέσο για την επίτευξη πολιτικών στόχων.

Στα πλαίσια της αγριότητας και της βαρβαρότητας -πριν την ανάδυση του κράτους και της πολιτικής- έγιναν ενδοφυλετικές και ενδοφυλετικές ένοπλες συγκρούσεις. Καθώς αναπτύσσονται οι ανθρώπινες κοινότητες, οι πληθυσμοί πολλαπλασιάζονται και με την ανάδυση ενός κράτους, σποραδικές ένοπλες αψιμαχίες και συγκρούσεις εξελίσσονται σε πολέμους. Γίνονται πόλεμοι εντός κρατών, μεταξύ κοινωνικών και εθνικών ομάδων (εμφύλιος πόλεμος, διεθνικοί και εθνικοαπελευθερωτικοί πόλεμοι). πόλεμοι μεταξύ μεμονωμένων κρατών (για παράδειγμα, οι πόλεμοι μεταξύ Ρώμης και Καρχηδόνας, οι πόλεμοι για την κατάκτηση του Μεγάλου Αλεξάνδρου, οι πόλεμοι του Ναπολέοντα Βοναπάρτη κ.λπ.) πολέμους μεταξύ ομάδων (συνασπισμών) κρατών (συμπεριλαμβανομένων των παγκοσμίων πολέμων του 1914-1919 και του 1939-1945). Με την έλευση των πυρηνικών πυραύλων ικανών να καταστρέψουν την ανθρωπότητα, ένας πόλεμος που χρησιμοποιεί τέτοια όπλα, ενώ παρέμενε συνέχεια της πολιτικής, έπαψε να είναι ριζοσπαστικό μέσο για την επίτευξη πολιτικών στόχων: θα οδηγούσε σε καταστροφικά αποτελέσματα. Σε αυτή την κατάσταση, η αντιπαράθεση μεταξύ «καπιταλισμού και σοσιαλισμού» μετατράπηκε σε «Ψυχρό Πόλεμο» (1946-1991) με τις δικές του αρχές, μέσα και μορφές ανάπτυξης.

Σε αντίθεση με τον σταλινισμό, ο οποίος υποστήριξε ότι η βασική αιτία όλων των πολέμων είναι η ιδιωτική ιδιοκτησία και η εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, στην πραγματικότητα οι πόλεμοι (για παράδειγμα, διαφυλετικοί) συνέβησαν πολύ πριν από την εμφάνιση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και της εκμετάλλευσης: οι αιτίες τους ήταν ο αγώνας για «χώρος διαβίωσης», για κατοχή φωτιάς, γυναικών κ.λπ. Όμως, όπου και αν προκύπτουν πόλεμοι, βασίζονται πάντα σε μια σύγκρουση, μια αντιπαράθεση συμφερόντων, την επιθυμία ορισμένων ανθρώπων να επιτύχουν τους στόχους τους μέσω της χρήσης ένοπλης βίας και αιματοχυσίας, σε αντίθεση με τα συμφέροντα και τις φιλοδοξίες άλλων ανθρώπων. Φυσικά, με την εμφάνιση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, της εκμετάλλευσης και του κράτους, οι πόλεμοι απέκτησαν ποιοτικά νέα εμφάνισηκαι όχι μόνο επειδή βασίζονταν τις περισσότερες φορές σε διαμάχες για την ιδιωτική ιδιοκτησία, στον αγώνα συμφερόντων για ζωτικά, υλικά οφέλη, αλλά και επειδή το κράτος έγινε ένας ισχυρός οργανισμός προετοιμασίας και διεξαγωγής πολέμου. Η πολιτική, που προέκυψε μαζί με την ανάδυση του κράτους, έγινε το πιο σημαντικό μέσο προετοιμασίας και διεξαγωγής στρατιωτικών ενεργειών και ο ίδιος ο πόλεμος έγινε μόνο η συνέχεια της πολιτικής, αλλά με άλλα - στρατιωτικά - μέσα. Κάθε πόλεμος έχει τις δικές του αιτίες και το δικό του χαρακτήρα, δίκαιο ή άδικο, φευγαλέο ή παρατεταμένο, τοπικό ή αρκετά ευρύ, και σύγχρονη εποχή- παγκόσμιος, παγκόσμιος χαρακτήρας. Για την πραγματική πολιτική, είναι ιδιαίτερα σημαντικό να προσδιοριστεί η φύση του πολέμου προκειμένου να αναπτυχθεί μια κατάλληλη στάση απέναντί ​​του: να πάρουμε το μέρος ενός δίκαιου πολέμου και να αποτρέψουμε την ανάπτυξη και την επιτυχία άδικων πολέμων. Για να κατανοήσετε τη φύση και τον χαρακτήρα του πολέμου, πρέπει να μάθετε από ποιες ιστορικές συνθήκες αναπτύχθηκε αυτός ο πόλεμος, τι κοινωνικές δυνάμειςδιεξάγεται και στο όνομα τι, δηλαδή ποιους στόχους επιδιώκουν, ποια αποτελέσματα θέλουν να επιτύχουν και τι μπορεί να γίνει το πραγματικό αποτέλεσμα του πολέμου. Είναι άλλο πράγμα να υποτάσσεις άμεσα τον λαό εναντίον του οποίου διεξάγεται ο πόλεμος, άλλο πράγμα είναι όταν ο πόλεμος διεξάγεται για την αναδιανομή των αποικιών και ένα τρίτο πράγμα είναι όταν ο σκοπός του πολέμου είναι η εξόντωση ενός συγκεκριμένου εθνικού ή κοινωνική ομάδα, καταστροφή λαού ή εθνικότητας (γενοκτονία).

Σε προηγούμενα στάδια ανθρώπινη ιστορία(μέσα σε τέτοιους δευτερεύοντες σχηματισμούς όπως η δουλεία, ο ασιατικός τρόπος παραγωγής και η φεουδαρχία) ο πόλεμος, που προέκυψε στα θεμέλια της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και των σχέσεων εκμετάλλευσης, επεδίωκε τον στόχο της αναδιανομής εδαφών και του πλούτου, την κατάληψη φθηνού εργατικού δυναμικού κ.λπ. Σε υψηλότερα επίπεδα, με την ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων, τέθηκαν πιο σημαντικοί στόχοι: η υποδούλωση των λαών ολόκληρων χωρών ή κρατών. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι τις κύριες απώλειες κατά τη διάρκεια ενός πολέμου τις βαρύνουν οι άνθρωποι, οι απλοί πολίτες - αγρότες, εργάτες, αγρότες, υπάλληλοι γραφείου κ.λπ. Αυτοί ήταν που πλήρωσαν για τους πολέμους απότομη πτώσητο βιοτικό σας επίπεδο. Αντίθετα, ένα ορισμένο μέρος των ιδιοκτητών, εκμεταλλευτών και καταπιεστών χρησιμοποιούσε τους πολέμους για ιδιοτελείς σκοπούς: η εξόντωση κατά τη διάρκεια του πολέμου του πιο παραγωγικού τμήματος του πληθυσμού, η πτώση του βιοτικού επιπέδου των πλατιών μαζών συνοδεύτηκε συχνά από τον ταχύ πλουτισμό. εκείνου του τμήματος του πληθυσμού που ασχολούνταν με την προμήθεια όπλων, πυρομαχικών, τροφίμων για τον στρατό, ρίχνοντας στις τσέπες τους ένα τεράστιο μέρος των κεφαλαίων που κινητοποιούσε η κυβέρνηση μέσω φόρων.

Για παράδειγμα, ο πόλεμος των Μπόερ τέλη XIX V. έφερε στους Άγγλους εμπόρους του θανάτου 1.125 λίρες στερλίνες για κάθε σκοτωμένο. Στη συνέχεια, τα εισοδήματα αυξήθηκαν γρήγορα: ήδη κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου ανήλθαν σε 8.000 $ για κάθε σκοτωμένο. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, που στοίχισε πάνω από 50 εκατομμύρια ανθρώπινες ζωές, τα κέρδη των αμερικανικών μονοπωλίων ανήλθαν μόνο σε πάνω από 55 δισεκατομμύρια δολάρια, καταστρέφοντας τεράστιες υλικές και πνευματικές αξίες, καταστρέφοντας τις παραγωγικές δυνάμεις και τα λουλούδια τους - ανθρώπους, πολέμους, ειδικά τον κόσμο. αυτά, προκάλεσαν βαθιά αιμορραγία στην ανθρωπότητα πληγές που διαρκούν, που χρειάζονται δεκαετίες για να επουλωθούν.

Η ιστορική ανομοιομορφία της οικονομικής και κοινωνικοπολιτικής ανάπτυξης μεμονωμένων χωρών αλλάζει συνεχώς την ισορροπία δυνάμεων στην παγκόσμια σκηνή, η οποία, όπως ορθά σημειώνουν οι πολιτικοί επιστήμονες τόσο στη Δύση όσο και στην Ανατολή, οδηγεί σε προσπάθειες να χρησιμοποιήσουν την αυξημένη τους ισχύ για ανακατανομή εδαφών. και τον πλούτο. Δεν υπάρχουν άλλα μέσα για την αποκατάσταση της ισορροπίας που διαταράσσεται κατά καιρούς, εκτός από κρίσεις στην οικονομία και πολέμους στην πολιτική. Οι διακρατικοί πόλεμοι, συμπεριλαμβανομένων των παγκόσμιων πολέμων, είναι προϊόν συνειδητής πολιτικής. Αυτό όμως δεν σημαίνει καθόλου αυτό ιστορικό στάδιουπάρχουν ίσες ευκαιρίες για την αποτροπή του πολέμου. Πίσω στις αρχές του 20ου αιώνα. Ο Λένιν και οι υποστηρικτές του προήλθαν από το αναπόφευκτο των πολέμων μεταξύ των κρατών, και ως εκ τούτου θεώρησε μια ένοπλη εξέγερση του λαού και έναν εμφύλιο πόλεμο, αν και όχι την καλύτερη, αλλά την πιο πιθανή μορφή ανάπτυξης της λαϊκής επανάστασης. Αργότερα η κατάσταση άλλαξε. Γιατί; Προηγουμένως, μόνο τα συμφέροντα και οι πολιτικές του χρηματιστικού κεφαλαίου και της ιμπεριαλιστικής αστικής τάξης συγκρούονταν στην παγκόσμια σκηνή. Αλλά η δύναμη των εργαζομένων, η δύναμη της ειρηνόφιλης δημοκρατίας, δεν ήταν αρκετή για να αποτρέψει τον πόλεμο. Σε σχέση με αυτό ο Β. Λένιν έγραψε για «την κυρίαρχη δύναμη τώρα σε όλο τον κόσμο. διεθνή πολιτικήοικονομικό κεφάλαιο που αναπόφευκτα γεννά νέους ιμπεριαλιστικούς πολέμους (Έργα, τ. 33, σ. 33). Όταν η κατάσταση και η ισορροπία δυνάμεων άλλαξαν, τέτοιοι πόλεμοι δεν ήταν πλέον αναπόφευκτοι.

Μαζί με τους διακρατικούς πολέμους, υπάρχουν επίσης πόλεμοι μέσα στα κράτη που διεξάγονται για κοινωνική απελευθέρωση (ένοπλες εξεγέρσεις, εμφύλιος πόλεμος ή ανταρτοπόλεμοςστο όνομα της εθνικής απελευθέρωσης). Όλα αυτά είναι απλώς πόλεμοι. Θα ήταν λάθος να υποθέσουμε ότι οποιαδήποτε χρήση ένοπλης βίας είναι απαράδεκτη. Ο Jean-Jacques Rousseau τεκμηρίωσε επίσης τη δικαιοσύνη του ένοπλου αγώνα κατά των τυράννων: «Μια εξέγερση», έγραψε, «που οδηγεί στη δολοφονία ή την ανατροπή ενός σουλτάνου από το θρόνο, είναι μια πράξη τόσο φυσική όσο εκείνες οι πράξεις μέσω των οποίων διέθεσε την περιουσία και κράτησε τη ζωή των υπηκόων του μόνο με δύναμη, και μόνο η δύναμη τον ανατρέπει». Πολλοί στοχαστές ανέπτυξαν την ιδέα της δικαιοσύνης και δικαιολόγησαν τον αγώνα κατά των τυράννων, δικαιολογώντας τις λαϊκές εξεγέρσεις.

Καθώς οι ανεπανόρθωτες απώλειες που συνδέονται με τις ένοπλες εξεγέρσεις και εμφύλιοι πόλεμοι, και ακόμη περισσότερο με μια παγκόσμια ένοπλη σύγκρουση, επιβεβαιώνεται μια ιδέα που στοχεύει ειρηνική επίλυσηεθνικές, κοινωνικές και διεθνείς διαφορές. Αλλά πριν αρχίσει να επικρατεί αυτή η ιδέα, τα σχεδόν πενήντα χρόνια ειρήνης μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο κυριαρχούνταν από μια εξαιρετικά επικίνδυνη κούρσα εξοπλισμών και αμοιβαίες απειλές. Η πάλη ασυμβίβαστων συμφερόντων αυτά τα χρόνια συνεχίστηκε στην παγκόσμια σκηνή με τη μορφή του «Ψυχρού Πολέμου», που ώθησε την κούρσα των εξοπλισμών, που αιμορραγούσε τον «πραγματικό σοσιαλισμό», διασφαλίζοντας τη νίκη για τη Δύση μια σοβιεοαμερικανική σύγκρουση, αλλά μια παγκόσμια αντιπαράθεση που απέκλεισε τον τρίτο παγκόσμιο πόλεμο με μετωπική σύγκρουση δύο συστημάτων και των πυρηνικών πυραύλων τους. «Τόσο οι Αμερικανοί όσο και οι Ρώσοι», έγραψε ο Arthur Schlesinger (Jr.), «είναι συνηθισμένοι να βλέπουν τον Ψυχρό Πόλεμο ως ένα είδος μονομαχίας μεταξύ δύο μόνο κρατών, ως αποκλειστικά σοβιεο-αμερικανικό μονοπώλιο, ωστόσο, θα ήταν λάθος να μειωθεί τον Ψυχρό Πόλεμο να αμφίδρομο παιχνίδι, της οποίας ηγούνταν η ΕΣΣΔ και οι Η.Π.Α. Τα κράτη της Ευρώπης δεν ήταν απλώς θεατές που παρακολουθούσαν τον αγώνα κάποιου. Συμμετείχαν επίσης στο " ψυχρός πόλεμοςΚαι, σύμφωνα με τον συγγραφέα, η Δύση κέρδισε αυτόν τον πόλεμο.

Πόλεμος. Μία από τις πιο λεπτές πτυχές στο θέμα της οικοδόμησης εθνών είναι ο αυξανόμενος ρόλος της χρήσης του στρατιωτική δύναμηκαθώς το κράτος μεγαλώνει. Ας σημειωθεί ότι η συντριπτική πλειοψηφία των ευρωπαϊκών εθνών σχηματίστηκε και ενώθηκε με την κατάκτησή τους. Επομένως, αίρεση, εξέγερση και απελευθερωτικά κινήματακαταπιέστηκαν πολύ σκληρά. Και σε πολλές χώρες του τρίτου κόσμου αυτό συνεχίζεται μέχρι σήμερα.

Για κάθε ηγεμόνα, η διατήρηση του κράτους είναι ζήτημα ύψιστης σημασίας. Τόσο ο μονάρχης όσο και ο πρόεδρος θα κάνουν ό,τι είναι δυνατό για να αποτρέψουν ξένη εισβολή στη χώρα ή να αποφύγουν τον εσωτερικό διχασμό. Και είναι αδίστακτοι όταν προκύπτουν τέτοιες απειλές. Προς το συμφέρον της διατήρησης του κράτους, αυξάνονται στρατιωτική δύναμητου κράτους τους για να μπορούν να αντέξουν τις όποιες απειλές, και αυτό, με τη σειρά του, σημαίνει ότι πρέπει να βελτιώνονται συνεχώς πολιτικό σύστημαπολιτείες...

Η αποτυχία βελτίωσης του στρατού και του κυβερνητικού συστήματος θα μπορούσε να οδηγήσει σε απώλεια εξουσίας. Εδαφική δομήΗ Ευρώπη έγινε αισθητά πιο απλή καθώς τα μικρότερα κράτη υποτάχθηκαν και συγχωνεύτηκαν με μεγαλύτερα. Επομένως, ο πόλεμος ήταν μια ισχυρή μηχανή ενοποίησης και διαφόρων ειδών βελτιώσεων.

Γιατί γίνεται πόλεμος;

Πολλά έχουν γραφτεί για το γιατί συμβαίνει ο πόλεμος. Πολλοί στοχαστές συμφωνούν ότι ο πόλεμος είχε πολλές αιτίες, όχι μόνο μία. Αν και, με μια πολύ ευρεία έννοια, οι θεωρίες για το ζήτημα των πολέμων χωρίζονται σε δύο γενικές κατηγορίες: μικρο-και μακρο-θεωρίες - μικρές, φράζωμια εικόνα με επίκεντρο τα άτομα σε αντίθεση με μια μεγαλύτερη, πανοραμική εικόνα με επίκεντρο ολόκληρες χώρες και τις αλληλεπιδράσεις τους.

Μικροθεωρίες. Οι ρίζες της μικροθεωρίας βρίσκονται σε μεγάλο βαθμό στη βιολογία και την ψυχολογία. Προσπαθούν να εξηγήσουν τον πόλεμο ως αποτέλεσμα της ανθρώπινης γενετικής επιθετικότητας. Το αποτέλεσμα εκατομμυρίων ετών εξέλιξης είναι ότι οι άνθρωποι έχουν γίνει μαχητές για να αποκτήσουν τροφή, να προστατεύσουν τις οικογένειές τους και να προστατεύσουν την επικράτειά τους. Σε αυτό, οι άνθρωποι δεν διαφέρουν από πολλά ζώα. Πολλοί ανθρωπολόγοι διαψεύδουν με οργή έναν τέτοιο βιολογικό δαρβινισμό, υποστηρίζοντας αυτή τη συμπεριφορά πρωτόγονους ανθρώπουςποικίλλει πολύ - μερικά από αυτά είναι επιθετικά, άλλα όχι, κάτι που μπορεί να εξηγηθεί μόνο από την κουλτούρα τους. Συγγραφείς με ψυχολογικό υπόβαθρο εξερευνούν τις προσωπικότητες των ηγετών, τι τους κάνει αυτό που είναι και πώς επιτυγχάνουν τέτοια εξουσία πάνω στις μάζες που μπορούν να οδηγηθούν σε πόλεμο.

Βιολογικά και ψυχολογικές θεωρίεςέχουν κάποια εικόνα του προβλήματος, αλλά απέχουν πολύ από το να εξηγήσουν τους ίδιους τους πολέμους. Αν ο άνθρωπος είναι από τη φύση του επιθετικός, τότε γιατί οι χώρες δεν βρίσκονται σε πόλεμο συνεχώς; Πώς μπορούν οι χώρες να διεξάγουν μια μακρά σειρά πολέμων - τον ρωσο-τουρκικό πόλεμο γύρω από τη Μαύρη Θάλασσα ή τον Αραβο-Ισραηλινό πόλεμο - υπό την ηγεσία διαφορετικών ηγετών, οι οποίοι σίγουρα πρέπει να είναι διαφορετικοί σε ψυχολογικά? Οι βιολογικές και ψυχολογικές προσεγγίσεις μπορούν να παρέχουν μια εικόνα για τις υποκείμενες αιτίες, αλλά όχι τις άμεσες αιτίες. Υπάρχει μια ορισμένη ποσότητα ανθρώπινης επιθετικότητας, αλλά υπό ποιες συνθήκες εκδηλώνεται; Για να το καταλάβουμε αυτό, ας στραφούμε σε μακροθεωρίες.

Μακροθεωρίες. Η μακροθεωρία έχει τις ρίζες της στην ιστορία και την πολιτική επιστήμη. Επικεντρώνονται κυρίως στη δύναμη και τις φιλοδοξίες των κρατών. Τα κράτη, όχι τα άτομα, είναι οι κύριοι εμπλεκόμενοι φορείς. Τα κράτη επεκτείνουν τις εκμεταλλεύσεις τους όπου μπορούν - όπως με την πρόοδο της Γερμανίας προς τα ανατολικά τον Μεσαίωνα, το «φαινομενικό αναπόφευκτο» των Αμερικανών, την άνοδο της Βρετανικής Αυτοκρατορίας και τη σοβιετική κατάληψη Ανατολική Ευρώπηκαι το Αφγανιστάν. Μόνο μια δύναμη εξισορρόπησης μπορεί να σταματήσει το κίνημα για να επεκτείνει τις κτήσεις του. Η μία πλευρά, φοβάται την ανάπτυξη γειτονική χώρα, θα ενισχύσει τις άμυνές του ή θα συνάψει συμμαχίες προκειμένου να αντιμετωπίσει τη δύναμη του γείτονα.

Πολλά στις διεθνείς σχέσεις μπορούν να εξηγηθούν με την παροιμία «Si vis racem para bellum» («Αν θέλεις ειρήνη, προετοιμάσου για πόλεμο») και «Ο εχθρός του εχθρού μου είναι φίλος μου». Οι πολιτικοί ηγέτες αντιλαμβάνονται σχεδόν αυτόματα το εθνικό συμφέρον και την εξουσία και προσπαθούν να τα ενισχύσουν. Η επιδίωξη της εξουσίας οδηγεί σε πόλεμο ή ειρήνη; Και εδώ υπάρχουν δύο βασικές θεωρίες: Ισορροπία δυνάμεων. Η παλαιότερη και πιο διαδεδομένη θεωρία αναφέρει ότι η ειρήνη επέρχεται όταν τα κράτη, ενισχύοντας την εθνική τους δύναμη και σχηματίζοντας συμμαχίες, ισορροπούν το ένα το άλλο. Μπλοκάρονται όσοι ονειρεύονται επεκτατισμό. Σύμφωνα με τη θεωρία της ισορροπίας δυνάμεων, μεγάλες περίοδοι σχετικής ειρήνης - μεταξύ της ειρήνης της Βεστφαλίας το 1648 και των πολέμων που ξέσπασαν ως αποτέλεσμα Γαλλική Επανάσταση/1798-1814/, και στη συνέχεια από το 1815 μέχρι το ξέσπασμα του Α' Παγκοσμίου Πολέμου το 1914, ήταν μια εποχή που οι ευρωπαϊκές δυνάμεις εξισορροπούσαν η μία την άλλη. Όταν διαταράχθηκε η ισορροπία, άρχισε ο πόλεμος.

Ιεραρχία εξουσίας. Οι εξελιγμένοι αναλυτές αποκαλούν την ισορροπία δυνάμεων ως πρόβλημα στο τετράγωνο. Πρώτον, επειδή ο υπολογισμός της κλίμακας της δύναμης είναι τόσο προβληματικός που είναι αδύνατο να γνωρίζουμε πώς και πότε συμβαίνει η εξισορρόπηση των δυνάμεων. Ορισμένοι συγγραφείς σημειώνουν ότι υπήρξαν περίοδοι ειρήνης όπου οι δυνάμεις ήταν ισορροπημένες, όταν τα κράτη, όσον αφορά την εξουσία, ήταν διατεταγμένα σε μια ιεραρχική σειρά. Σε περιόδους μετάβασης, όταν αυτή η ιεραρχία παραβιάστηκε, οι χώρες μπήκαν στον πειρασμό να ξεκινήσουν έναν πόλεμο. Μετά μεγάλος πόλεμοςμε τελική έκβαση βασιλεύει η ειρήνη, γιατί στην περίπτωση αυτή η ισορροπία δυνάμεων είναι γνωστή. Εάν αυτή η θεωρία είναι σωστή, τότε η προσπάθεια επίτευξης ακριβούς ισορροπίας δυνάμεων είναι εντελώς άστοχη: θα οδηγήσει σε πόλεμο, επειδή τα συμμετέχοντα κράτη θα πιστεύουν ότι έχουν καλές πιθανότητες να κερδίσουν.

Λάθος αντίληψη. Συνδυάζοντας μικρο- και μακρο-προσεγγίσεις, ορισμένοι μελετητές έχουν επικεντρωθεί στην "αντίληψη" ή "αντίληψη" ως βασικός παράγονταςπόλεμος. Τόσο η ψυχολογική όσο και η προσέγγιση δύναμης έχουν κάποια συμβολή, γιατί δεν είναι τέλειες. Δεν είναι η πραγματική κατάσταση (που είναι δύσκολο να κατανοηθεί), αλλά η κατάσταση που αντιλαμβάνονται οι ηγέτες ως τέτοια που τους αναγκάζει να λάβουν αποφάσεις σχετικά με τον πόλεμο ή την ειρήνη. Συχνά αναπτύσσουν λανθασμένες αντιλήψεις όταν αντιμετωπίζουν εχθρότητα και την ανάπτυξη περισσότερων τέλειο όπλοσε άλλη χώρα, η οποία πιστεύει ότι οι ενέργειές της είναι για αμυντικούς σκοπούς και στοχεύουν στη γεφύρωση του χάσματος στον τομέα των όπλων. Ο John F. Kennedy έδειξε ότι οι Σοβιετικοί είχαν πλεονέκτημα πυραύλων έναντι μας. πέτυχε απότομη αύξηση των πυραύλων στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτό άφησε τους Σοβιετικούς ουσιαστικά πίσω μας, και αντιλήφθηκαν τις αμερικανικές προσπάθειες ως απειλή που πρέπει να αντιμετωπίσουν. Ο Πρόεδρος Ρίγκαν πίστευε ότι η σοβιετική εξουσία ήταν ανώτερη από τη δική μας και εξαιρετικά επικίνδυνη. επιτάχυνε την ανάπτυξη νέων πυραύλων για την επίτευξη ισορροπίας. Οι Σοβιετικοί το αντιλήφθηκαν ως μια επιθετική κίνηση και την αντιμετώπισαν με τα δικά τους νέα όπλα. Και οι δύο πλευρές ήταν όμηροι των δικών τους τρωτών σημείων. Όπως είπε περίφημα ο Χένρι Κίσινγκερ: «Η απόλυτη ασφάλεια για μια δύναμη σημαίνει απόλυτη ευπάθεια για όλες τις άλλες».

Στη θεωρία της εσφαλμένης αντίληψης, ο ψυχολογικός και ο πραγματικός κόσμος συγκρούονται μεταξύ τους στις υποθέσεις των πολιτικών ηγετών. Πιστεύουν ότι ενεργούν αμυντικά, αλλά η εικόνα που δημιουργούν για την κατάσταση μπορεί να διαστρεβλωθεί. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι στην εποχή μας καμία χώρα δεν αποκαλεί τις ενέργειές της παρά αμυντικές. Οι Αμερικανοί στο Βιετνάμ θεώρησαν τις ενέργειές τους ως υπεράσπιση του ελεύθερου κόσμου. Οι Σοβιετικοί στο Αφγανιστάν πίστευαν ότι υπερασπίζονταν τον σοσιαλισμό. Στα δικά τους μάτια, ένα έθνος δεν είναι ποτέ επιθετικό. Μια χώρα υπό την ηγεσία των ηγετών της, υπό την επιρροή της ιδεολογίας και των μέσων μέσα μαζικής ενημέρωσηςμπορεί να φέρει τον εαυτό της σε τέτοια κατάσταση φόβου που ακόμη και τα πιο επιθετικά της βήματα μπορούν να εξηγηθούν ως επιδίωξη αμυντικών στόχων. Ακόμη και ο Χίτλερ και οι Γερμανοί κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο πίστευαν ότι υπερασπίζονταν τη Γερμανία από εχθρικά κράτη.

Εξαιρετικός ορισμός

Ελλιπής ορισμός ↓

Δροσερός! 15

Ο πόλεμος είναι το χειρότερο πράγμα που μπορεί να συμβεί στη ζωή κάθε ανθρώπου. Ξαφνική επίθεση της ναζιστικής Γερμανίας σε απλούς ανθρώπους Σοβιετικός λαός. Τίποτα όμως δεν μπορεί να σπάσει έναν λαό με ισχυρή θέληση, έχει μόνο τη Νίκη μπροστά του!

Πόλεμος - υπάρχουν τόσα πολλά σε αυτή τη λέξη. Μόνο μια λέξη κουβαλάει πολύ φόβο, πόνο, ουρλιαχτά και κραυγές μητέρων, παιδιών, συζύγων, απώλειες αγαπημένων προσώπων και χιλιάδων ένδοξων στρατιωτών που στάθηκαν για τις ζωές όλων των γενεών... Πόσα παιδιά άφησε ορφανά, και γυναίκες ως χήρες με μαύρα μαντήλια στο κεφάλι. Πόσες τρομερές αναμνήσεις άφησε πίσω της στην ανθρώπινη μνήμη. Ο πόλεμος είναι ο πόνος των ανθρώπινων πεπρωμένων, που προκαλούν αυτοί που κυβερνούν στην κορυφή και λαχταρούν την εξουσία με οποιονδήποτε τρόπο, ακόμη και αιματηρό.

Και αν το σκεφτείς καλά, τότε στην εποχή μας δεν υπάρχει ούτε μια οικογένεια από την οποία ο πόλεμος να μην έχει αφαιρέσει ή απλώς να ακρωτηριάσει κάποιον κοντινό μας με σφαίρες, σκάγια ή απλά με τους απόηχους του. Άλλωστε όλοι θυμόμαστε και τιμούμε τους ήρωες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Θυμόμαστε το κατόρθωμά τους, την ενότητα, την πίστη τους μεγάλη νίκηκαι ένα δυνατό ρώσικο "HURRAY!"

Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος μπορεί δικαίως να ονομαστεί ιερός. Άλλωστε, όλοι οι άνθρωποι σηκώθηκαν για να υπερασπιστούν την Πατρίδα τους, χωρίς να φοβούνται μια αδέσποτη σφαίρα, βασανιστήρια, αιχμαλωσία και πολλά άλλα. Οι πρόγονοί μας συσπειρώθηκαν τόσο πολύ και προχώρησαν για να ανακτήσουν τη γη τους από τον εχθρό, στον οποίο γεννήθηκαν και μεγάλωσαν.

Ο σοβιετικός λαός δεν έσπασε ούτε η ξαφνική επίθεση στις 22 Ιουνίου 1941, οι Γερμανοί φασίστες επιτέθηκαν νωρίς το πρωί. Ο Χίτλερ υπολόγιζε σε μια γρήγορη νίκη, όπως σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες που παραδόθηκαν και υποτάχθηκαν σε αυτόν χωρίς ουσιαστικά καμία αντίσταση.

Ο λαός μας δεν είχε όπλα, αλλά αυτό δεν φόβισε κανέναν και προχώρησαν με σιγουριά μπροστά, χωρίς να εγκαταλείψουν τις θέσεις τους, υπερασπιζόμενοι τους αγαπημένους τους και την Πατρίδα τους. Ο δρόμος προς τη νίκη πέρασε από πολλά εμπόδια. Οι μαχητικές μάχες αναπτύχθηκαν τόσο στο έδαφος όσο και στον ουρανό. Δεν υπήρξε ούτε ένας άνθρωπος που να μην συνέβαλε σε αυτή τη Νίκη. Τα νεαρά κορίτσια που υπηρέτησαν ως γιατροί και μετέφεραν τραυματίες από το πεδίο της μάχης, πόση δύναμη και κουράγιο είχαν. Πόση πίστη κουβαλούσαν μαζί τους δίνοντάς την στους τραυματίες! Οι άντρες μπήκαν με τόλμη στη μάχη, καλύπτοντας με την πλάτη όσους βρίσκονταν στα μετόπισθεν, τα σπίτια και τις οικογένειές τους! Παιδιά και γυναίκες δούλευαν σε εργοστάσια στις μηχανές, παράγοντας πυρομαχικά που έφεραν αγαπημένες επιτυχίες σε ικανά χέρια!

Και ό,τι και να γίνει, ήρθε εκείνη η στιγμή, η στιγμή της πολυαναμενόμενης νίκης. Στρατός Σοβιετικοί στρατιώτεςμετά από πολλά χρόνια μαχών μπόρεσε να απομακρύνει τους Ναζί πατρίδα. Οι ήρωες στρατιώτες μας έφτασαν στα σύνορα της Γερμανίας και εισέβαλαν στο Βερολίνο, την πρωτεύουσα της φασιστικής χώρας. Όλα αυτά έγιναν το 1945. Τον Μάιο, στις 8, η Γερμανία υπέγραψε πλήρη παράδοση. Ήταν ακριβώς εκείνη την εποχή που οι πρόγονοί μας μας χάρισαν μια από τις μεγάλες γιορτές που γιορτάζονται στις 9 Μαΐου - Ημέρα της Νίκης! Μια μέρα γεμάτη πραγματικά δάκρυα στα μάτια σας, μεγάλη χαρά στην ψυχή σας και ένα ειλικρινές χαμόγελο στο πρόσωπό σας!

Θυμούμενοι τις ιστορίες παππούδων, γιαγιάδων και ανθρώπων που συμμετείχαν σε αυτές τις εχθροπραξίες, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι μόνο ένας λαός με ισχυρή θέληση, θαρραλέος και έτοιμος για θάνατο θα μπορούσε να πετύχει τη νίκη!

Για νεότερη γενιάΟ Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος είναι απλώς μια ιστορία από το μακρινό παρελθόν. Αλλά αυτή η ιστορία ενθουσιάζει τα πάντα μέσα σου και σε κάνει να σκεφτείς τι συμβαίνει μέσα σύγχρονο κόσμο. Σκεφτείτε τους πολέμους που βλέπουμε τώρα. Σκεφτείτε ότι δεν πρέπει να επιτρέψουμε άλλο πόλεμο και να αποδείξουμε στους ηρωικούς στρατιώτες ότι δεν ήταν μάταια που έπεσαν στο έδαφος, ότι δεν ήταν μάταιο που το χώμα ήταν κορεσμένο με το αίμα τους! Θέλω όλοι να θυμούνται με ποιο τίμημα επιτεύχθηκε αυτή η δύσκολη Νίκη και η γαλήνη πάνω από τα κεφάλια μας που έχουμε τώρα!

Και εν κατακλείδι, θέλω πραγματικά να πω: «Σας ευχαριστώ, Μεγάλοι Πολεμιστές! θυμάμαι! Είμαι περήφανος!

Ακόμα περισσότερα δοκίμια με θέμα: "Πόλεμος"

Πόσο θα ήθελα όλα τα παιδιά στη Γη να μάθουν τι είναι ο πόλεμος μόνο από τις σελίδες των σχολικών βιβλίων ιστορίας. Εύχομαι ειλικρινά ότι κάποια μέρα η επιθυμία μου θα πραγματοποιηθεί. Αλλά προς το παρόν, δυστυχώς, οι πόλεμοι στον πλανήτη μας συνεχίζονται.

Μάλλον δεν θα καταλάβω ποτέ πώς νιώθουν αυτοί που ξεκινούν αυτούς τους πολέμους. Δεν πιστεύουν πραγματικά ότι το τίμημα οποιουδήποτε πολέμου είναι ανθρώπινες ζωές. Και δεν έχει σημασία ποια πλευρά κέρδισε: είναι και οι δύο, στην πραγματικότητα, ηττημένοι, γιατί δεν μπορείς να φέρεις πίσω αυτούς που πέθαναν στον πόλεμο.

Πόλεμος σημαίνει απώλειες. Στον πόλεμο, οι άνθρωποι χάνουν αγαπημένα τους πρόσωπα, ο πόλεμος τους παίρνει το σπίτι, τους στερεί τα πάντα. Όσοι δεν επηρεάστηκαν από τον πόλεμο, νομίζω, δεν θα μπορέσουν ποτέ να καταλάβουν πλήρως πόσο τρομερός είναι. Μου είναι δύσκολο να φανταστώ πόσο τρομερό είναι να πηγαίνεις για ύπνο, συνειδητοποιώντας ότι το πρωί μπορείς να ανακαλύψεις ότι ένα από τα αγαπημένα σου πρόσωπα δεν είναι πια εκεί. Μου φαίνεται ότι ο φόβος της απώλειας αγαπημένο πρόσωποπολύ πιο δυνατός από τον φόβο για την ίδια σου τη ζωή.

Πόσοι άνθρωποι ο πόλεμος τους αφαιρεί για πάντα την υγεία; Πόσοι είναι ανάπηροι; Και κανένας και τίποτα δεν θα τους επιστρέψει τη νιότη, την υγεία και την ανάπηρη μοίρα τους. Είναι τόσο τρομακτικό να χάνεις την υγεία σου αμετάκλητα, να χάνεις όλες τις ελπίδες σου σε μια στιγμή, να συνειδητοποιείς ότι τα όνειρα και τα σχέδιά σου δεν είναι προορισμένα να πραγματοποιηθούν.

Αλλά το χειρότερο είναι ότι ο πόλεμος δεν αφήνει κανέναν επιλογή: να πολεμήσει ή όχι - το κράτος αποφασίζει για τους πολίτες του. Και δεν έχει πλέον σημασία αν οι κάτοικοι υποστηρίζουν μια τέτοια απόφαση ή όχι. Ο πόλεμος επηρεάζει όλους. Πολλοί προσπαθούν να ξεφύγουν από τον πόλεμο. Είναι όμως ανώδυνη η απόδραση; Οι άνθρωποι πρέπει να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους, να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους, χωρίς να ξέρουν αν θα μπορέσουν ποτέ να επιστρέψουν στην προηγούμενη ζωή τους.

Είμαι πεπεισμένος ότι οι όποιες συγκρούσεις πρέπει να επιλύονται ειρηνικά, χωρίς να θυσιάζονται ανθρώπινες μοίρες στον πόλεμο.

Πηγή: sdam-na5.ru

Για ένα άτομο έχει μεγάλη αξίααν υπάρχει νόημα στη ζωή του. Κάθε άνθρωπος προσπαθεί να εκφραστεί όσο το δυνατόν περισσότερο. Όμως η προσωπικότητα εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα σε καταστάσεις κρίσης, όπως π.χ φυσικές καταστροφέςή πόλεμος.

πόλεμος - τρομακτική ώρα. Δοκιμάζει συνεχώς τη δύναμη ενός ατόμου και απαιτεί πλήρη αφοσίωση. Αν είσαι δειλός, αν δεν είσαι ικανός για υπομονετική και ανιδιοτελή δουλειά, αν δεν είσαι έτοιμος να θυσιάσεις την άνεσή σου ή ακόμα και τη ζωή σου για χάρη ενός κοινού σκοπού, είσαι άχρηστος.

Η χώρα μας συχνά αναγκαζόταν να πολεμήσει. Τα περισσότερα τρομεροί πόλεμοι, που έπεσε στον κλήρο των προγόνων, είναι πολίτες. Ζητούσαν τα περισσότερα δύσκολη επιλογή, μερικές φορές έσπασε εντελώς το υπάρχον σύστημα αξιών ενός ατόμου, αφού συχνά ήταν ασαφές με ποιον να πολεμήσει και για τι.

Οι λεγόμενοι πατριωτικοί πόλεμοι είναι η άμυνα της χώρας από εξωτερική επίθεση. Όλα είναι ξεκάθαρα εδώ - υπάρχει ένας εχθρός που απειλεί τους πάντες, έτοιμος να γίνει κύριος στη χώρα των προγόνων σου, να υπαγορεύσει τους δικούς του κανόνες σε αυτήν και να σε κάνει σκλάβο. Σε τέτοιες στιγμές, ο λαός μας επιδεικνύει πάντα σπάνια ομοφωνία και συνηθισμένο, καθημερινό ηρωισμό, που εκδηλώνεται σε κάθε μικρό πράγμα, είτε είναι σκληρή μάχη είτε καθήκον στο ιατρικό τάγμα, εξαντλητικές διαβάσεις ποδιών ή σκάψιμο χαρακωμάτων.

Κάθε φορά που ο εχθρός ήθελε να νικήσει τη Ρωσία, έτρεφε την ψευδαίσθηση ότι οι άνθρωποι ήταν δυσαρεστημένοι με την κυβέρνησή τους, ότι τα εχθρικά στρατεύματα θα χαιρετίζονταν με χαρά (τόσο ο Ναπολέων όσο και ο Χίτλερ ήταν πιθανότατα πεπεισμένοι για αυτό και υπολόγιζαν μια εύκολη νίκη). Η πεισματική αντίσταση που τους έδειξε ο κόσμος πρέπει να τους ξάφνιασε στην αρχή και μετά να τους εξόργισε τρομερά. Δεν τον υπολόγιζαν. Αλλά ο λαός μας δεν ήταν ποτέ εντελώς σκλάβος. Ένιωθαν μέρος της πατρίδας τους και δεν μπορούσαν να την παραδώσουν σε ξένους για βεβήλωση. Όλοι έγιναν ήρωες - άνδρες, αγωνιστές, γυναίκες και παιδιά. Όλοι συνέβαλαν στον κοινό σκοπό, όλοι συμμετείχαν στον πόλεμο, όλοι μαζί υπερασπίστηκαν την πατρίδα τους.

Πηγή: nsportal.ru

Πέρασαν 72 χρόνια από την ημέρα που όλος ο κόσμος άκουσε την πολυαναμενόμενη λέξη «Νίκη!»

9 Μαΐου. Καλή ενάτη Μαΐου. Αυτή τη στιγμή, όταν όλη η φύση ζωντανεύει, νιώθουμε πόσο όμορφη είναι η ζωή. Πόσο αγαπητή μας είναι! Και μαζί με αυτό το συναίσθημα έρχεται η κατανόηση ότι οφείλουμε τη ζωή μας σε όλους εκείνους που πολέμησαν, πέθαναν και επέζησαν σε αυτές τις κολασμένες συνθήκες. Σε αυτούς που, χωρίς να γλυτώσουν, δούλεψαν στα μετόπισθεν, σε αυτούς που πέθαναν κατά τους βομβαρδισμούς πόλεων και χωριών, σε εκείνους που η ζωή τους κόπηκε οδυνηρά στα φασιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης.

Την Ημέρα της Νίκης θα μαζευτούμε στην αιώνια φλόγα, θα βάλουμε λουλούδια και θα θυμηθούμε χάρη σε ποιους ζούμε. Ας μείνουμε σιωπηλοί και ας τους πούμε για άλλη μια φορά "Ευχαριστώ!" Σας ευχαριστούμε για την ήρεμη ζωή μας! Και στα μάτια εκείνων των οποίων οι ρυτίδες διατηρούν τη φρίκη του πολέμου, θυμούνται θραύσματα και πληγές, διαβάζεται το ερώτημα: "Θα διατηρήσετε αυτό για το οποίο χύσαμε αίμα σε αυτά τα τρομερά χρόνια, θα θυμηθείτε το πραγματικό τίμημα της Νίκης;"

Η γενιά μας έχει λιγότερες ευκαιρίες να δει ζωντανούς μαχητές και να ακούσει τις ιστορίες τους για εκείνη τη δύσκολη στιγμή. Γι' αυτό οι συναντήσεις με βετεράνους μου είναι τόσο αγαπητές. Όταν εσείς, ήρωες του πολέμου, θυμηθείτε πώς υπερασπιστήκατε την Πατρίδα σας, κάθε λέξη σας αποτυπώνεται στην καρδιά μου. Για να μεταφέρουμε στη μελλοντική γενιά αυτά που άκουσαν, να διατηρήσουμε την ευγνώμων μνήμη του μεγάλου άθλου των νικητών, ώστε όσα χρόνια κι αν έχουν περάσει από το τέλος του πολέμου, αυτοί που κατέκτησαν τον κόσμο για εμάς θα να θυμόμαστε και να τιμούμε.

Δεν έχουμε δικαίωμα να ξεχάσουμε τη φρίκη αυτού του πολέμου για να μην επαναληφθούν. Δεν έχουμε δικαίωμα να ξεχάσουμε αυτούς τους στρατιώτες που πέθαναν για να μπορέσουμε να ζήσουμε τώρα. Πρέπει να θυμόμαστε τα πάντα... Το καθήκον μας προς τους αιώνια ζωντανούς στρατιώτες του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος, ενώπιον σας, βετεράνοι, ενώπιον της ευλογημένης μνήμης των πεσόντων, το βλέπω να ζείτε τη ζωή σας τίμια και με αξιοπρέπεια, ώστε με τις πράξεις σας να δυναμώσετε τη δύναμη της Πατρίδας.

Σε αυτό το άρθρο θα θίξουμε ένα πολύ οδυνηρό και, κατά τη γνώμη μου, σημαντικό θέμα για κάθε άτομο που καλείται «Τι σημαίνει πόλεμος και ειρήνη για έναν άνθρωπο».Ας δούμε αλφαβητικά βαθύτερα τη σημασία της λέξης Σπίτικαι η λέξη Κόσμοςπροοπτική . Θα φαίνεται πιο ψηλά , "από πάνω προς τα κάτω",και πλανητικό, ανθρώπινο, «από κάτω προς τα πάνω».

Η άποψή μας διαμορφώνεται όταν συντονιζόμαστε σε κάποιο θέμα, κάποια δράση ή όταν βρισκόμαστε σε κάποια δύσκολη κατάσταση. κατάσταση ζωής. Αλλαγές εξωτερικό περιβάλλον, οι συνθήκες γύρω μας είναι συνήθως προς το χειρότερο και αυτό που κάνουμε: δηλαδή, αρχίζουμε να μαζεύουμε όλα μας εσωτερικές δυνατότητες, θέσεις, απόψεις, δομές, στάσεις – γιατί από όλα αυτά διαμορφώνεται η ατομική μας άποψη.
Πώς βλέπουμε αυτή την κατάσταση; Δεν βλέπουμε μόνο με τα (σωματικά) μάτια μας, αλλά σαν να αντιλαμβανόμαστε αυτή την κατάσταση με τις δυνατότητές μας. Κατά κανόνα, εμείς συχνά με το διπλωμένο μας βλέμμα ΔΕΝ ΒΛΕΠΟΥΜΕβαθύτερο νόημα εγγενές στο χειρότερο και αρνητική κατάσταση, που συμβαίνει γύρω μας ή κάπου με κάποιον. Αξιολογούμε την κατάσταση σύμφωνα με τις θέσεις, τις συμπεριφορές μας, χωρίζοντάς την σε δύο πλευρές, λευκόΚαι μαύρος,μη βλέποντας ότι υπάρχουν βαθιές αποχρώσεις που οδηγούν σε άλλα νοήματα.
Καταστροφή, πτώση– δεν πρόκειται μόνο για αρνητική ενέργεια. Ας το φανταστούμεστο όλη η πορεία της ζωής μας είναι ένα θετικό φαινόμενο.

Σπίτι– αυτό είναι θετικό.
Θάνατος– αυτό είναι θετικό.
Ασθένεια- αυτό είναι θετικό.

Και μετά ανάβει, με τι κοίτα αυτό. Υπάρχει μια ανώτερη θέση και μια κατώτερη θέση. Και η υψηλότερη Θέληση και θέση είναι πάντα σωστή .
Ανώτερος Θέλημα του Πατέραμε τη μορφή στρατιωτικού καθαρισμού του Πλανήτη μπορεί να συμβεί μόνο υπό αυτές τις συνθήκες, όσο δύσκολο κι αν είναι για ένα άτομο στη φυσική. Επομένως, τώρα σε νέο Μεταγαλαξιακές συνθήκεςΥπάρχουν τόσες πολλές στρατιωτικές συγκρούσεις σε εξέλιξη (Συρία, Ουκρανία και ούτω καθεξής).

Τι σημαίνει αυτό « πόλεμος» ?

Πρώτα, διαβάστε τη διατύπωση Σπίτισε 19 λεξικά . Για να συγκρίνετε με την επιλογή που θα διαβάσετε παρακάτω.

« ΣΕ» –
« Υ» - Ιεραρχικά εισέρχεται στην ύλη
"ΕΠΙ"– την οδηγεί στην Απόλυτη ύλη

Προκύπτουν διάφορα άκρα: αφενός, γνωρίζοντας τις καθημερινές, συνήθως ανθρώπινες Έννοιες των λέξεων Πόλεμος,κατά κανόνα, είναι καταστροφή, βαρύτητα, βάσανα, θάνατος, αγωνία και θλίψη - όλα είναι πολύ άσχημα για έναν άνθρωπο. Από την άλλη, ένα άτομο αρχίζει να σκέφτεται, να αναλύει και να κάνει μη τυπικές ενέργειες σε επίπεδο ενστίκτων για να σώσει τη ζωή του και των αγαπημένων του.

Δύο επιλογές για κατανόηση:

• Πρώτη επιλογή- Αυτή είναι η πάλη μεταξύ του καλού και του κακού για τη δικαιοσύνη και την αλήθεια.
• Δεύτερη επιλογή– αυτό είναι όταν ένα άτομο (παλιά ύλη) αντιστέκεται στην εκδήλωση στην ύλη (στη φυσική).

Υπάρχει αντίσταση σε νέα, μετασχηματιστικά, μεγάλης κλίμακας, παγκόσμιες διαδικασίεςανάπτυξη. Καταλαβαίνουμε ότι, όπως σε ένα παραμύθι, οι δυνάμεις του καλού πρέπει να νικήσουν τις δυνάμεις του κακού - αυτή είναι μια μυθική ή μυθολογική άποψη. Στάσεις και ερμηνείες ανθρώπων που δικαιολογούν τη δολοφονία ανθρώπων για χάρη της τιμωρίας των ενόχων.

Στη στρατιωτική αντιπαράθεση υπάρχει η αρχή της κατάκτησης, η υπεράσπιση των δικαιωμάτων, των ελευθεριών, των μεθόδων κάποιου - με έναν όχι εντελώς ανθρώπινο (ζώο εξουσίας).
Ο πόλεμος γεννιέται από την αδυναμία ή την απροθυμία των δύο πλευρών ή της μιας να καταλήξουν σε ειρηνευτικές συμφωνίες. Μια διαφορετική αντίληψη για έναν άνθρωπο, όταν ο πόλεμος απλά δεν είναι αποδεκτός και όπου είναι απαραίτητο να έχει συσσωρευτεί ΘαΚαι Σοφίανα είναι σε θέση να διαπραγματευτεί. Και, βρίσκοντας τον εαυτό του σε τόσο δύσκολες συνθήκες διαβίωσης, ένα άτομο αναγκάζεται να αλλάξει, να μεταμορφωθεί, να ξαναχτιστεί κάτω από την πίεση των επιθετικών εξωτερικές συνθήκες. Κατά κανόνα, ένα άτομο υφίσταται αλλαγή, αναδιάρθρωση, επανεξέταση των αξιών, περιλαμβάνονται νέες έννοιες και ουσία αυτού που συμβαίνει, στο πλαίσιο του συνεχούς άγχους.
Home Essenceπολέμους- αυτό είναι το κάψιμο της πλανητικής αρνητικότητας (για παράδειγμα, ιστορικά λανθασμένα στρώματα και πολλά άλλα), που συλλέγονται σε μια περιοχή μιας χώρας, πολιτείας, περιοχής.

Τι σημαίνει αυτό« κόσμος»?

Από την αρχή διαβάσαμε τον προσδιορισμό της λέξης Κόσμοςσε λεξικό 23 .

"Μ"- Ύλη
"ΚΑΙ" -
"R"– Λογικό

"Κόσμος"– εδώ υπάρχει μια ειρηνική ζωή χωρίς πόλεμο, όπου υπάρχει μια ειρηνική πορεία ανθρώπινης ανάπτυξης.Θα Πατέραςπεριλαμβάνεται στην Ιεραρχική Απόλυτη ύλη καιΟ κόσμος της ανθρώπινης ζωής από τον Πατέρα.

Κόσμος πρόσωπο- αυτό βλέπουμε γύρω μας, έχουμε με όλη την προοπτική της ζωής μας, με όλες μας τις δυνατότητες.
Πραγματικός κόσμος – αυτή είναι μια συνεχής δυναμική ανάπτυξης χωρίς αντίσταση στον Πατέρα, χωρίς στρατιωτική δράση. Μπορείτε να εξοικειωθείτε με μια βαθύτερη κατανόηση και αποκωδικοποίηση της λέξης Ειρήνη στο άρθρο . U Πατέραςδεν υπάρχει αντίφαση μεταξύ αυτών των δύο λέξεων. Σταδιακά αυτή η γραμμή διαγράφεται, όπου Θέλημα του Πατέραεισέρχεται στην ύλη και οδηγεί στον Κόσμο της ζωής από τον Πατέρα.

Και συμβαίνει το εξής.Δύο διαφορετικές καταστάσεις: πρώτο ( πόλεμος) υπάρχει αντίσταση στον Πατέρα και ένα δεύτερο ( κόσμος) - αυτό είναι όταν δεν υπάρχει αντίσταση στον Πατέρα, αν αφαιρέσουμε τη λέξη "αντίσταση" - υπάρχει απλώς μια σταδιακή διαδικασία αναδιάρθρωσης, μεταμόρφωσης, ανάπτυξης της ανθρώπινης ζωής. Τι πόλεμοςΚαι λοιπόν κόσμοςοδηγούν σε ένα σύνολο: δηλαδή, στην ΑΝΑΠΤΥΞΗ και ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ του ανθρώπου (ύλης) από τον Πατέρα. Ίδιο αποτέλεσμα και ίδιος στόχος. Τόσο η ειρήνη όσο και ο πόλεμος έχουν τελικά έναν τελικό στόχο: την ανοικοδόμηση της ανθρωπότητας στον Πατέρα, μόνο με διαφορετικούς τρόπους και με διαφορετικούς τρόπους.

Αν κοιτάξουμε από την ύλη από κάτω προς τα πάνω σε αυτά Έννοιες, τότε αυτή είναι η θέση του Planetary Observer, όπου είναι δύσκολο να δεις όλες τις κρυφές διεργασίες και το βάθος της δράσης που λαμβάνει χώρα στα παρασκήνια. Και εδώ η θέση του παρατηρητή μας, που θα λάβουμε, είναι σημαντική. Και μόνο ένα άτομο που έχει μια ανώτερη Μεταγαλαξιακή θέση του Παρατηρητή θα δει και θα αποκρυπτογραφήσει αυτά τα γεγονότα όπως τα βλέπει ο Πατέρας.Αν δεν αντισταθούμε σε όσα αποκαλύπτει ο Πατέρας και καταφέρουμε να ξαναφτιάξουμε τον εαυτό μας, αποδεχτείτε το νέο που δίνει Πατέραςγια έναν άνθρωπο άλλωστε Στον πατέρα μουείναι πιο ξεκάθαρο πώς να μας αναπτύξουμε και να μας μεταμορφώσουμε.
Το πρόβλημα με τους ανθρώπους είναι ότι ένα άτομο κοιτάζει την ίδια εικόνα, γεγονός, αλλά με διαφορετικούς τρόπους, αφού κάθε άτομο έχει τις δικές του συσσωρεύσεις, καταγραφές στο Πνεύμα (εμπειρία) και δεν εκφράζουν πάντα ανθρώπινες αρχές. Δυστυχώς, κυριαρχεί περισσότερο η ζωική αρχή της ανάπτυξης, ορισμένες τάσεις της περασμένης εποχής στην έκφραση της κάτω σφαίρας της ζωής (δαιμονική), όπου διαπλέκονται διαφορετικές πολιτιστικές αξίες και θρησκευτικές παραδόσεις. Και αποδεικνύεται ότι ένας λαός κοιτάζει και βλέπει ένα πράγμα, και ένας άλλος, η ίδια κατάσταση, το βλέπει διαφορετικά. Και αποδεικνύεται ότι η αντίληψη δεν ταιριάζει ΈννοιεςΚαι Ουσία, καθώς και έλλειψη πληροφοριών από τη μία πλευρά και από την άλλη, ή σκόπιμη παραμόρφωση αληθινών πληροφοριών ( πληροφοριακούς πολέμους, γέμιση και ούτω καθεξής).Διαφωνία και διαφωνία με βάση, κατά κανόνα, θρησκευτικός φανατισμός, εξτρεμισμός, ριζοσπαστισμός και ούτω καθεξής, ή μεταξύ ατόμων και ακόμη και ολόκληρων εθνών, χωρών λόγω άνισης αντίληψης βάθους εικόνες του κόσμου. Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτό συμβαίνει λόγω των χαμηλών πνευματικών ικανοτήτων ενός ατόμου, της έλλειψης εκπαίδευσης, της μισαλλοδοξίας και της υπανάπτυξης, δυστυχώς. Και επίσης λόγω της υπερβολικής φιλοδοξίας, της αλαζονείας, της αποκλειστικότητας και της ατιμωρησίας των ηγετών χωρών και κρατών που δεν σέβονται τα συμφέροντα άλλων χωρών και λαών, επιβάλλοντας τις δημοκρατικές (δαιμονικές) αξίες τους. Και για να ξεφύγουμε από τέτοιες λανθασμένες, αδιέξοδες, επαναστατικές επιλογές σύγχρονη ανάπτυξη. Ο Πατέρας μεταφέρει την ανθρωπότητα σε έναν νέο τύπο σχέσης σε νέες μεταγαλαξιακές συνθήκες, στις αλληλεπιδράσεις μεταξύ ανθρώπων, χωρών και κρατών.

Συνομοσπονδία

Συνομοσπονδιακή αρχή της ζωήςφέρνει στον άνθρωπο τον βασικό νόμο του Πατέρα «Πρώτος μεταξύ ίσων ή Πρώτος ίσος»
Συνομοσπονδία- αυτός είναι ένας νέος τύπος αλληλεπίδρασης με τον Πατέρα, όπου υπάρχει ισότητα όλων στην ιεραρχική αρμοδιότητα.
- αυτή είναι μια κοινωνία ανθρώπων (Μυημένοι, Εργαζόμενοι, Υποστάσεις), ενωμένοι με έναν στόχο, καθήκον, επιτυγχάνοντας τη λύση αυτού του καθήκοντος με βάση την ιεραρχική ικανότητα, που αντιπροσωπεύει Πατέραςσύ ο ίδιος.

Αυτός ο νόμος από την άποψη Πατέραςδημιουργεί τον άνθρωπο ως αληθινό άνθρωπο. Για να είσαι αληθινά άνθρωπος, πρέπει να είσαι " Πρώτος μεταξύ ίσων και ίσος μεταξύ των πρώτων».. Ένα τέτοιο άτομο σέβεται κάθε άτομο που τον δημιούργησε Πατέρας,και είναι το ίδιο κύτταρο (Ωμέγα) από Πατέρας(Άλφα) σαν τον εαυτό σου. Είμαστε όλοι διαφορετικοί και σε διαφορετικούς δρόμους ανάπτυξης, με διαφορετική εκφραστικότητα. Πρέπει επίσης να δούμε αν πετυχαίνουμε μόνο ισότητα, όπως συνέβαινε κατά την ΕΣΣΔ, τότε μπορούμε να επιτύχουμε την ερμηνεία και το απρόσωπο, και κάθε άτομο διαφέρει από το άλλο άτομο στο ότι είμαστε όλοι μοναδικοί Πατέρας. Με τη μοναδικότητά μας, έχουμε τη μοίρα μας από τον Πατέρα, και μόνο εμείς μπορούμε να εκπληρώσουμε αυτό το πεπρωμένο: να ζήσουμε το δικό μας μονοπάτι και να εκφράσουμε τον Πατέρα μόνο με αυτόν τον μοναδικό τρόπο, επειδή κάθε άτομο έχει το δικό του μοναδικό

Συμπερασματικά: η συνομοσπονδιακή αρχή της ζωής βοηθά στην αλληλεπίδραση με τον Πατέρα και στη στήριξη ο ένας του άλλου, αυξάνοντας ο ένας τις ικανότητες του άλλου. Και τότε ένας τέτοιος άνθρωπος γίνεται πολύ πιο δυνατός, πιο σωστά. Διδάσκει πώς να οργανώνουν σωστά την αλληλεπίδραση σε μια ομάδα και μεταξύ τους, όταν όλοι είναι ίσοι μπροστά στον Πατέρα, αλλά όλοι είναι διαφορετικοί ειδικοί, που εργάζονται σε μια ομάδα μαζί και αρμονικά. Κατά συνέπεια, ο Πατέρας εμπλέκεται σε αυτήν την εντολή εντολής. Όλα μαζί, όταν ο καθένας είναι συζευγμένος με τον Πατέρα και μεταξύ τους, συνδέονται σύμφωνα με την αρχή “Πρώτος μεταξύ ίσων”- εκτελέστηκε Συνομοσπονδιακή αρχήστην πληρότητα. Σε μια τέτοια ομάδα, ο Πατέρας εκδηλώνεται πιο, βαθύτερα, πιο δυνατά από ό,τι σε κάθε άτομο. Διαβάστε περισσότερα για αυτό στη σελίδα MGKR - Μεταγαλαξιακή Πολιτική Συνομοσπονδία της Ρωσίας.